La Filosofía y la Pedagogía de John Locke
Es considerado uno de los padres del liberalismo ingles y del empirismo. Nació el 29 de agosto de 1632 en Wrington (Inglaterra) y murió en 1704 se destacó especialmente por sus estudios de filosofía política. Fue también diplomático, teólogo, economista, profesor de griego antiguo y de retórica, y alcanzó renombre por sus escritos filosóficos, en los que sentó las bases del pensamiento político liberal. Era partidario de una política de tolerancia para con todas las religiones. Dentro de sus obras están:
Ensayo sobre la Tolerancia
Ensayo sobre el entendimiento humano.
La conducta del intelecto
Pensamientos sobre la educación.
La mente, más que un espacio vacío que debe ser amueblado por la experiencia, es un complejo dispositivo de procesamiento de la información, que convierte los materiales de la experiencia en conocimiento humano organizado.( John Locke )
La Indagación Critica En todo campo se debe conocer los límites del hombre, el empirismo afirma que la conciencia humana
se halla encerrada en los confines de la
experiencia y que más allá de ellos no hay más que problemas insolubles o fantasías. La actitud de Locke es empirista porque pone una saludable moderación a las pretensiones de la razón humana, manifestaciones de esa actitud son la afirmación de la libertad individual en lo político, la defensa de la tolerancia en lo religioso
El ideal Educativo de Locke era la función social del hombre y las tareas concretas que esperan a éste en la vida asociada, quiere decir la renuncia total a todo pensamiento metafísica. La experiencia según John Locke es el mundo donde el hombre vive y actúa y en el que debe radicar solamente.
Las ideas Simples y la Pasividad del Espirito. John Locke trata de explicar como el entendimiento llega a formarse todas sus ideas a partir de la experiencia, usa el término idea para referirse a cualquier contenido mental, Las ideas las clasifica en ideas de sensación (simples) e ideas de reflexión (complejas) .[ CITATION Joh90 \l 4106 ]. Son ideas de reflexión la percepción, el pensamiento, la duda, el raciocinio, la voluntad en general todas las ideas que se refieren a operaciones de nuestra mente e idea simples por ejemplo los colores proceden de la vista, el sonido del oído. En su indagación gnoseológica Locke parte de Descartes: El objeto del conocimiento es la idea. Locke introduce la primera limitación fundamental y menciona: las ideas se derivan exclusivamente de la experiencia, es decir son fruto de una espontaneidad creadora del intelecto humano, sino más bien de su pasividad frente a la realidad. Y como para el hombre la realidad es interna o externas. En su obra el entendimiento humano Locke escribe la frase: “Todo hombre tiene conciencia de que piensa y siempre está pensando ideas, está fuera de toda duda que los hombres posee en su mente varias ideas como blancura, dulzura, elefante ejercito etc” (No cree en las ideas innatas), para ello se basaba en el principio cartesiano de que tener una idea significa percibirla y se reduce a un solo argumento. Las
Ideas innatas no existen porque no son pensadas, una idea no es sino es pensada. Look decía “no puede haber reflexión sino hay sensación”, conocemos por medio de experiencia.
La Actividad del Espíritu y las Ideas Complejas. El único material del espíritu es el construido por las ideas simples. La idea compleja es la que resulta de la combinación de varias ideas simples. Relación es la percepción simultanea de dos ideas, simples o complejas. Idea General es el producto de la abstracción por la cual se separa una idea de las otras que la acompañan en la realidad. Las ideas complejas se clasifican en tres categorías fundamentales: modos (manifestaciones de una sustancia, ejemplo gratitud, asesinato) sustancias (Cualidades que encontramos existentes, ideas complejas que se consideran subsistentes
por sí mismas
ejemplo, hombre, oveja) y relaciones ( es la confrontación de una idea con otra) El espíritu manifiesta su actividad no solo en la producción de las ideas complejas sino también el establecimiento y reconocimiento de las relaciones. Locke se enfrenta con el problema de la identidad de la personalidad. Percibe la identidad en la conciencia
que
acompañan diversos pensamientos que suceden en la subjetividad.
Las ideas Generales
Las actividades del espíritu se manifiestan en la formación de las ideas generales, estas ideas son producidas por el intelecto. El punto de vista de Locke es nominalista.
La Validez del Conocimiento La experiencia proporciona el material del conocimiento, pero no es, según Locke, el conocimiento mismo. Este tiene que ver únicamente con ideas, porque el único objeto posible de nuestro intelecto es la idea.
El conocimiento puede ser de dos clases fundamentales: conocimiento intuitivo cuando el acuerdo o desacuerdo se percibe inmediatamente, y demostrativo
cuando
el
acuerdo
o
desacuerdo
no
es
percibido
inmediatamente, sino que se pone en evidencia mediante el empleo de ideas intermedias denominadas pruebas., La certeza de la demostración se funda en la intuición.
Para Locke el conocimiento es verdadero sólo cuando existe una conformidad entre las ideas y la realidad de las cosas. De allí donde surge la interrogante. ¿Cómo es posible comprobar esta conformidad si la realidad de las cosas la conocemos solo a través de las ideas? Existen tres órdenes de realidad: el yo- intuición
(existencia del yo) yo pienso, yo
razono, yo dudo y de esa forma percibo mi propia existencia, Dios- la demostración (la nada no puede producir un ser; si hay algo ello quiere decir que ha sido producido por otra cosa) , y las cosas – sensación( el
único medio que tiene el hombre para percibir esta realidad es la sensación).
Liberalismo Político y Tolerancias Religiosa. Es ley natural que el hombre busque la felicidad y rehúya al sufrimiento. Como se ha visto no existen leyes morales innatas y solo por la experiencia aprende el hombre, se llega a conocer la existencia de tres tipos fundamentales de leyes por las cuales se puede juzgar la moralidad. Leyes divinas, leyes civiles y las leyes de la opinión pública. Locke atribuye la máxima importancia a los usos sociales y al natural afán de aprobación y estima que mueve a los hombres. El derecho del hombre
está limitado a la propia persona
y es, por
consiguiente, derecho a la vida, a la libertad y a la propiedad en cuento es fruto de su propio trabajo.
La posición de Locke era el principio de la tolerancia religiosa, la religión queda comprendida dentro de los limites de de la libertad de las personas, limites que se deben conocer y respetar recíprocamente. John Locke en su obra La Conformidad del Cristianismo con la razón, defiende el fundamento de la tolerancia y la libertad de interpretación.
La Educación Física y Moral.
El pensamiento pedagógico de Locke está estrechamente conectado con su filosofía y su liberalismo político. En el ensayo escrito por Locke Pensamiento de la educación, especifica la concepción de educación como Educación 'Física', 'Moral' e 'Intelectual', y es una educación que pretende la creación del hábito para adquirir la virtud, la cual requiere del uso de la razón. Para Locke, el deseo natural es alcanzar el placer y evitar el dolor; y el papel de la razón en las cuestiones prácticas es descubrir los medios para estos fines, pues la búsqueda del placer debe ser controlada por el intelecto. Locke atiende más a localidad que a la cantidad de enseñanza.Locke propone disciplina y severidad para conseguir unas costumbres éticas en el estudiante
En sus pensamientos sobre la educación trata sucesivamente en la educación física, moral e intelectual. Refiere a la parte física su ideal de endurecimiento quiere decir que debe hacerse acto para soportar fatigas y rigores, en lo que refiere a la educación intelectual el ideal lockiano sigue siendo humanístico en cuanto quiere formar un intelecto ágil y capaz de enfrentarse a problemas reales de la vida, en otras palabras un ser Capaz de autonomía de juicio.
La concepción de educación de John Locke
No existen ideas innatas- el origen de nuestras ideas es la experiencia Educación Física Educación Moral Educación Intelectual Mejorar las Mejorar las Preparar el
facultades del
facultades del
intelecto
cuerpo.
alma
forma
El fin de esta
absorba
educación
cualquier
El fin de esta educación
es
la salud.
Conservar cuerpo y
el
fuerte riguroso
para
que
pueda obedecer
y
ciencia a que
de la virtud.
desee
educación
dedicarse
moral
obtenga
tiene
y
como finalidad
libertad
la adquisición
pensamiento.
de
de la virtud, la
las
sabiduría,
órdenes
del
buena crianza
Es
que
la adquisición
ejecutar espíritu.
es
de
la
y la justicia un
complemento de
la
educación intelectual. Su Finalidad educativa Tener buenos hábitos para adquirir la virtud. Autonomía Actuar de acuerdo con los dictados de la razón La Educación Intelectual. Locke pretende formar un intelecto ágil y capaz de enfrentarse a los problemas reales de la vida individual y asociada, es decir, capaz de autonomía de juicio, para llevar a cabo la educación intelectual aconseja que el estudio debe organizarse de un modo que resulte natural, placentero y apto para satisfacer la curiosidad natural y los intereses del niño. Lo fundamental en la educación intelectual, está relacionado con que la razón
se construye; La educación, en este contexto empirista, es algo que se construye a través del interjuego de aprender a aprender, y con ella se llega al desarrollo de las habilidades mentales y a los hábitos. Considera el juego como un factor educativo de enorme importancia, para Locke el mayor atractivo del juego es la libertad
Conclusión La pedagogía y filosofía de John Locke, se basa a la experiencia misma que puede construir el ser humano de su propia experiencia, que es surgida de ideas
fundamentadas específicamente de lo que se vive y no de una manera innata, siendo el padre del liberalismo, por ser el primero en desarrollar la filosofía liberal, que es la política que permite defender la libertad individual, la iniciativa privada y limita la intervención del Estado y los poderes públicos en la vidas social, económica y cultural. Una de las cosas que desarrollo Locke es la teoría sobre el origen de la legitimidad. Locke decía que cada persona es propietaria de su propio cuerpo, a partir de eso el individuo puede acaparar las cosas de la naturaleza que hasta el momento no tenga dueño; mediante acción de mezclar el trabajo con el recurso natural. Además afirmaba que la experiencia es la fuente y el límite de nuestro conocimiento. Fue el primer filósofo que considero que se necesitaba analizar el conocimiento para poder decir algo verdadero. Locke criticaba ampliamente el innatismo; ya que decía que todo lo que sabemos lo aprendemos por experiencias empíricas y nada esta innato en nuestra mente, también trataba a Dios y la religión como un problema personal, ya que no se podía saber qué era lo que otras personas pensaban sobre este tema. El lenguaje que utilizo durante su vida fue de manera sencilla y alejado de tecnicismos de las escolásticas ya que su intención era que sus ideas fueran claras para cualquier persona. Locke manifiesta en su filosofía “Ningún conocimiento humano puede ir mas allá de su experiencia”
Bibliografía y Egrafía Libro: Historia de la pedagogía, NicolasAbbagnano, páginas 228 a la 238.
LOCKE, John. Pensamientos sobre la educación. Madrid: Akal, S.A., 1986 [1693] Traducido del inglés por La Lectura y Rafael Lasaleta. LOCKE, John. Ensayo sobre el entendimiento humano. México, D.F.: Fondo de Cultura Económica, 1999 [1690]. Traducido del inglés por Edmundo O'Gorman.
https://aprendeenlinea.udea.edu.co/revistas/index.php/educacionfisicaydep orte/article/viewFile/2990/2713
https://www.uv.es/ivorra/Filosofia/Historia/Ensayo.html http://www.biografiasyvidas.com/biografia/l/locke.htm http://educativa.catedu.es/44700165/aula/archivos/repositorio/3750/3991/ht ml/21_la_teora_del_conocimiento_en_locke.html
Introducción:
John Locke considerado uno de los filósofos más importantes, partidario de una política tolerante hacia las religiones. Reconocido como el padre del empirismo y liberalismo. Su filosofía era conocer el origen del conocimiento humano. Por lo que escribió varios ensayos o textos sobre el entendimiento humano, aspectos sobre la educación, el intelecto humano y la tolerancia. Las grandes características que definen los pensamientos y filosofías de Locke son: primero la negación de las ideas innatas, postula que somos como una hoja en blanco solo adquirimos conocimientos por medio de la experiencia, segundo el origen de las ideas como las ideas pueden llegar a nuestra mente y sus formas de hacerlo, tercero Lock clasifica las ideas y las posiciona como ideas simples y complejas y sus aportes a la educación donde establece el juego como uno de las grandes metodologías para la enseñanza- aprendizaje del niño. John sostiene la teoría del conocimiento posicionándolo de la siguiente manera: el conocimiento es siempre conocimiento de ideas. Las ideas son el objeto de nuestro conocimiento, su contenido mismo: todo lo que conocemos son ideas. Pero he aquí la primera diferencia fundamental: todas las ideas que tenemos no puede provenir sino de mi misma experiencia. La idea procede de la experiencia, tiene en ella su origen y fundamento. Pero las ideas se pueden originar de dos formas distintas: bien por sensación y reflexión sobre lo que captamos directamente a través de los sentidos.
Universidad de San Carlos de Guatemala Centro Universitario de Oriente CUNORI Carrera: Licenciatura en Pedagogía y Administración Educativa.
Curso: Filosofía de la Educación Licenciado: Edwin Rolando Rivera Roque PEM. Aymeé Berenize Arroyo Pineda
Filosofía y Pedagogía de John Locke
Integrantes Grupo No. 4 Ramos Torres, Helen Danisa Morales Huelches, Nancy Karina Lemus Villeda, Saira Yadira
Chiquimula, 18 de febrero de 2017
Carné: 201345526 201344083 201345403