El saludo en gong fu

En el libro Fundamentos del wushu Chino (Beijing 1992), escrito por el maestro Wu Bin (un famosísimo maestro de wushu, maestro de Jet Li entre otros) podemos leer:

Simbolismo del Saludo

1: Mano izquierda. a.Pulgar fl exionado simboliza “no quebrantar ninguna regla”. (Sin embargo la mayoría de los Maestros se refi eren al pulgar fl exionado como “no ser orgullo-so”, ser humilde). cantes, sea cual sea nuestro estilo, escuela o nivel de conocimiento, sentimos por el arte marcial chino la misma pasión, el mismo amor. PD: Quiero agradecer al sifu Robert Louie (uno de los más antiguos alumnos del gran maestro Wong Jak Man, del estilo Shaolin norte) quien aportó el ordenamiento teórico de los conceptos vertidos en este artículo y me autorizó a utilizarlo para confeccionar esta nota y compartirla con mis alumnos y el público general. Así es como “todos los practicantes de wushu somos hermanos”.

b.Cuatro dedos representan la mente noble: -Integridad moral (Seguir los standares) -Intelecto (conocimiento) -Aspecto físico (desarrollar la salud) -Estética (apreciar la belleza)

Un gran saludo bao quan para todos ustedes, de hermano a hermano en el wushu!

2. Puño derecho a. Valor (bravura, coraje) b. Vigor (fuerza física, intensidad) 3. La palma izquierda cubre el puño derecho: simboliza que lo detiene. Demostrando que uno es bravo y fuerte, pero no tiene intención de causar ningún daño. Nota de hdr: el concepto de “a pesar de ser fuerte, no querer causar daño” fue acuñado por Confucio, de ahí viene la idea de desarrollar tanto el aspecto marcial como el cultivo de la conducta y los valores.

El saludo en nuestros estilos

(Shaolin Norte, Choy Li Fat, Luohan, Mantis, Tai Chi Chuan, Pa Kua Chang, etc) En la mayoría de los estilos norteños, el Bao Quan no forma parte de la forma. Se saluda antes de comenzar, se realiza la forma, y se vuelve a saludar. En el caso del estilo sureño Choy Li Fat, el ritual inicial que está en todas sus formas con alguna que otra modifi cación, es el antíguo “saludo contraseña” en el cual cada movimiento representa una idea revolucionaria que los seguidores de Shaolin querían restaurar la dinastía Ming. En el estilo Luohan, que representa el boxeo Shaolin y es considerado por muchos “el abuelo” del Shaolin Norte, las formas comienzan con un saludo budista (palmas enfrentadas frente al pecho). Ese movimiento se suele llamar Bai Fo (saludar al Buda). Saludarnos con el Bao Quan es nuestro símbolo de hermandad. Debe ser un gesto generado desde el corazón del practicante de wushu, con verdadero sentimiento dado que todos los practi

practique un poco todos los días haga un poco de taijiquan su cuerpo se lo agradecerá

por el Shifu Tony Rey García

LA GÉNESIS DEL ESTILO FO JIA QUAN (佛家拳)

El legendario maestro Lian Tian Zhu (梁天柱), primer ancestro del estilo Fo jia quan (佛 家拳一代宗) nace en el año 1877. Los registros locales del distrito de Luo Ding, confi rman su lugar de procedencia. Más tarde sus padres viajan hacia la aldea de Cen Xi (岑溪) ciudad de Wuzhou (梧州) en la provincia de Guang Xi (廣西), tal vez impulsados por las necesidades económicas.

Según algunas reseñas familiares desde los siete años de edad el joven Lian Fang Wu (梁方伍) -nombre con el cual solían llamarlo en su pueblo natal-, exterioriza un inobjetable talento para las artes marciales. Con esos dones intrínsecos (天), un destino prefi jado por circunstancias determinantes y una futura dedicación al estudio de los métodos más sobresalientes de la época, el joven Liang logra sintetizar tras largos años de entrenamiento la esencia del estilo Choy (蔡家), Li (李家), Hong (洪家) y Liu (刘家) en un sistema que sus seguidores se dignarían en nominar bajo los trazos del ideograma de Fo (佛), semántica asignación que nos remonta a las asociaciones secretas que a fi nales del siglo XIX mantenían dentro de los claustros budistas los viejos ideales del nacionalismo. El gran maestro Liang Tian Zhu (1877-1972).

Imbuido de un espíritu renovador y perfeccionista, el maestro Liang Tian Zhu va perfi lando lentamente las estructuras que lo llevarían a la consecución de su propia metodología. De este modo surgen las secuencias que defi nirían su estilo. Tanto el Lian Huan Quan (連環拳), el Meng Hu Xia Shan Quan (猛虎下山拳), el Ba Xian Guo Hai (八仙過海), el Shi Ba Luo Han Quan (十八羅漢拳), son devanados de su inigualable ingenio. Esta inestimable procesión creativa lo lleva a transformarse en toda una celebridad dentro de los círculos de las artes marciales (武林). No es de extrañar que obtuviese el elogio de innumerables admiradores y la veneración de fervientes discípulos, muchos de los cuales honran su legado por diversas regiones de la provincia de Guangdong (廣東省) y Guangxi (廣西). Su sólida formación y los pormenores que demarcan su historia determinaron que fuese galardonado con el epíteto de “Nan Shaolin Fo Jia Quan Zhang Men Ren” (el cabeza del puño de la corriente de Shaolin del sur, 南少林佛家拳掌門人), un elocuente califi cativo para un hombre nacido en las sombras del anonimato. También es denominado tras muchas de sus demostraciones públicas y las hazañas que más tarde realizase en el ámbito de la lucha con el apodo de “Liang Guang Tie Ren” (el hombre de hierro de Guangxi, 两廣鐵人), un hecho que nos deja entrever su vasto dominio del Ying Qi Gong Fa (el método de endurecimiento energético, 硬氣功法). Con el fi n de exponer algunos pormenores biográfi cos de este insigne patriarca constataremos algunos de los sucesos más importantes. En 1927 el maestro Liang Tian Zhu participa en una competición de Lei Tai (全國武術擂台) organizada por el gobierno del Guo Min Dang (中國國民黨) en la cual se presentaron altos exponentes estilísticos de todo el país. Estamos hablando de un período signifi cativo del Guo Shu (國術) en donde las reglas de combate no se acercaban ni remotamente a los requisitos deportivos de nuestros tiempos. Por lo tanto, subir a una plataforma de Lei Tai (擂台) equivalía a estar plenamente dispuesto a asumir las consecuencias de un enfrentamiento. Con 50 años de edad y un gran número de oponentes –las estadísticas nos corroboran la cifra de mil participantes-, el Shifu Liang Tian Zhu (梁天柱) se presenta sufragado económicamente por el gobernador Huang Shao Hong de la