Koleinu 08 de abril de 2016 by Comunidad Benei Tikva

Comisión

Directiva 2016 Presidente: Raúl B. Bergmann Vicepresidente: Claudio Fraiman Secretaria: Carlota Neuberger de Wolf Prosecretaria: Susy Lichtenfels Tesorero: Pedro G. Fuhrmann Protesorera: Batia Schuster Vocales Titulares: Marcelo Mann / Fany Gerson / Mónica Simon / David Drukier / Diego Schejtman / Gabriel Gutman / Julio Sejtman Vocales Suplentes: Samuel Sapir / Vera Navarro / Edith Wolf / Gustavo Yankelevich Revisores de Cuentas: Titulares: Pablo Landau / León Hamu Suplente: Gillermo Vinocur Tribunal de Honor: Jacobo Orman / Moisés Satz / Claudio Andermann / Carlos Wolff

STAFF

Rabino Dr. Abraham Skorka Sem. Gustavo Geier Jazán Esteban Abolsky Director Musical Mtro. Abel Ghelman

Responsables Editoriales: Lic. Julio Sejtman | Mtro. Abel Ghelman | Sem. Gustavo Geier Colaboradores: Lic. Fany Gerson | Prof. Caro Lapacó Contacto y/o sugerencias: medios@beneitikva.org.ar

DE CULTO

KOLEINU

Diseño: Jesica Lapacó

Abril

¡MAZAL TOV! P

Lunes 11

Clara Goldschmidt Ariel Sapir

Jueves 14

Verónica Gitter

Viernes 15

Edith Wind Adriana Mann

Recordamos Ruthy Bergmann Z”L Sigfrido Wolff Z”L Lisbeth Congula Z”L

Carlos Mansbach Z”L Eugenio Finiasz Z”L Dora Blumenthal Z”L

Quiera Dios que sus almas formen parte inseparable de la cadena de vida que une a las generaciones unas con otras.

La base de datos para las salutaciones de cumpleaños y aniversarios de casados de nuestros asociados se actualiza, exclusivamente, a través de nuestra web beneitikva.org.ar, ingresando por el banner que se encuentra en el encabezado de la misma.

PEDIDO DE DONACIÓN Las voluntarias necesitamos ropa de adultos y niños, así como utensilios de cocina para organizar nuestra próxima Feria Americana. Por favor pedimos que envíen todo en buenas condiciones. Desde ya, muchas gracias! GRUPO VOLUNTARIAS DE TZEDAKA DE BENEI TIKVA voluntarias@beneitikva.org.ar

PARASHAT HASHAVÚA

Levítico 12:1 - 13:59

Tazría Por el Seminarista Gustavo Geier

Para cualquiera que haya escuchado o leído alguna vez esta parashá, la temática es clara. Parashat Tazría nos habla de la maledicencia; del chisme; del corrillo. Nos advierte acerca de aquellas actitudes que nos llevan a dividirnos, a “impurificar” el medio en donde estamos y a manchar los nombres y las vidas de los afectados. Varias veces leímos o escuchamos acerca del poder de la palabra. El poder sanador que puede otorgar una palabra justa, en el momento y con el tono justo, y el poder destructivo y el daño que puede infringir alguien con una palabra justa, en el momento justo y con el tono justo. Para el caso del relato de nuestra parashá de hoy, el Motzí Shem Ra, aquel que con la maledicencia y la calumnia saca el mal nombre del prójimo, leemos un despliegue de

consecuencias extrañas como las manchas en las ropas y hasta en la paredes de la casa del maledicente, aquel que habló mal del otro. Es extraño. Que el mundo de lo espiritual, disparado por una mala intención en el habla, quizás cargado de broncas o hasta odios malintencionados, influya a tal punto en el mundo físico y tangible como una pared. Pero pareciera que así funciona. Con tu malintención, podés destruir a una persona, claro que sí. Pero también tu entorno se ve afectado. Esa “energía negativa” que te lleva a inventar alguna historia acerca de un prójimo o a propagar un chisme que puede ser “casi cierto” acerca de alguien, te coloca a vos mismo en un lugar y con una intencionalidad que te rebaja y afecta incluso a quienes te rodean o acompañan. Lo interesante es que la prescripción para la cura de este mal, según el relato, es el aislamiento. El maledicente debía quedar en un lugar apartado para no contagiar su propio mal a otros. Lo veo como un momento de introspección, en el cual poder revisar no sólo las propias manchas, sino las manchas infringidas al otro y cómo la mala actitud pudo haber

influido en el entorno como ejemplo de vida. La cizaña, el chisme, el corrillo, son moneda corriente en las sociedades. Sean éstas pequeñas o enormes. Sean un pueblo, una comunidad o una gran familia. En todas hay susceptibilidad para caer en este vicio que corroe. La única prevención, es evitarlos. La única cura, es la reflexión acerca del daño que ello puede causar e intentar corregirlo, aun cuando el daño haya sido hecho ya. Es interesante cómo previo a todo el relato específico de la mal traducida “lepra”, la tzaráat, la parashá nos habla del nacimiento y del pacto de la milá, la circunsición. Es como si quisiera mostrarnos nuestro pirmer compromiso con la vida, nuestro primer vínculo con la pureza en contraste con nuestra mayor capacidad de impureza y destrucción que es justamente, como dijimos, la palabra. En el momento del nacimiento, según parashat Tazría, la mujer queda impura y debe purificarse. La pregunta que subyace es: ¿por qué un acto tan sublime como éste podría dejar impura nada menos que a la madre que lo posibilita?

Una de las respuestas otra vez tiene que ver con los contrastes. El dar a luz, marca en el recién nacido un cambio irreversible en su desarrollo. Deja atrás una especie de muerte y renacimiento, una etapa a la cual ya no podría volver, aunque quisiera. Y por eso

se considera a ese “pedacito de muerte” como impurificador. Sin embargo, en el mismo acto de impureza, cabe la repurificación en una nueva vida que comienza. Que encontremos cada uno de nosotros la capacidad de enmendar nuestros errores para

con nuestros semejantes, enmendando el daño en los demás, y buscando purificarnos a nosotros, a nuestro entorno y a nuestras actitudes. Shabat Shalom.

REFLEXIÓN

Para pensar en Shabat Selección: Seminarista Gustavo Geier El árbol del carpintero Un carpintero acababa de finalizar su primer día de trabajo. Su cortadora eléctrica se había dañado y ahora su antiguo camión se negaba a arrancar. No sabía si los podría recuperar, por lo que su ánimo estaba a la miseria. Pero cuando regresé con él a su casa, noté que al llegar, se detuvo brevemente frente a un pequeño árbol, tocando las puntas de

las ramas con ambas manos. Y luego, ocurrió una sorprendente transformación: Entró a su casa, abrazó a sus pequeños hijos y le dio un beso a su esposa sonriendo de forma tan radiante que no parecía que hasta hace instantes estaba agobiado. Cuando me iba, pasamos cerca de aquel árbol. “Este es mi árbol de los problemas” – me dijo. “Sé que yo no puedo evitar tener problemas en el trabajo, pero hay

algo que es seguro: Los problemas no pertenecen a mi casa, ni a mi esposa, ni a mis hijos. Así que simplemente los cuelgo del árbol cada noche cuando llego. Luego a la mañana los recojo otra vez. Lo interesante” – dijo sonriendo – “es que cuando salgo a la mañana, ni remotamente encuentro tantos como los que había dejado la noche anterior”.

ACTUALIDAD

Israel en el puesto 11º del informe mundial de la felicidad. NOTA: Latam Israel del 19 de marzo de 2016 El Informe Mundial de la Felicidad es una encuesta del estado de felicidad global en los distintos países. El primer informe se publicó en 2012, el segundo en 2013, y el tercero en 2015. La actualización del informe 2016, clasifica a 156 países por sus niveles de felicidad, y fue lanzado en Roma con miras al Día Mundial de la Felicidad, 20 de marzo, por las Naciones Unidas. Expertos en campos de la economía, psicología, análisis de encuestas, estadísticas, salud, políticas públicas, etc., describen cómo las medidas de bienestar pueden ser utilizadas eficazmente para evaluar el progreso de las naciones. Los informes de revisión del estado de la felicidad en el mundo de hoy se muestran cómo una nueva ciencia sobre la felicidad que explica las variaciones personales y nacionales en la felicidad. Esto intenta reflejar una nueva demanda mundial de más atención a la felicidad como criterio de las políticas de gobierno. Dinamarca ganó el título en tres de las cuatro ocasiones en que se emitió el informe, y sólo fue superado una vez por Suiza, que en esta ocasión quedó en segundo lugar. Dinamarca y Suiza fueron segui-

dos de cerca por Islandia, Noruega y Finlandia, según el informe. En el otro lado de la balanza, los residentes en Burundi son los más perjudicados y menos felices con sus vidas, según la encuesta que incluye 157 países, pero Benin (153º lugar), Afganistán (154º), Togo (155º) y Siria (156º) no están mucho mejor. Estados Unidos ocupa el puesto 13º, muy por detrás de Canadá (6º), Países Bajos (7º), Nueva Zelandia (8º), Australia (9º), Suecia (10º), Israel (11º) y Austria (12º). Alemania llegó al puesto 16, mientras que otras superpotencias como Reino Unido (23º), Japón (53º), Rusia (56º) y China (83º) quedaron bastante por debajo. Algunos países que vivieron agitación económica incluyendo Grecia, Italia y España- registraron caídas significativas. En Latinoamérica, 10 países entran en la lista de los 40 más felices: Costa Rica es la primera en aparecer en la lista en el puesto 14, le sigue Puerto Rico (15º), Brasil en el 17º, México obtuvo el puesto 21, Chile el 24º, Panamá el 25º, Argentina el 26º, Uruguay el 29º, Colombia el 31º y Guatemala el 39º. En los últimos puestos de la lista está Honduras (104º), Paraguay (70º), Perú (64º)

y Bolivia (59º). La medición de la felicidad es importante ya que ofrece una mejor medida del bienestar humano que la medición de parámetros como la educación, la salud, la pobreza, el ingreso y la calidad del gobierno por separado, sostienen los editores del informe. Hay por lo menos siete ingredientes claves para la felicidad: las personas que viven en los países más felices tienen una esperanza de vida más larga, más apoyo social, más libertad para tomar decisiones en sus vidas, percepciones más bajas de corrupción, viven en un entorno de mayor generosidad y tienen un producto bruto interno más alto per cápita, segun se desprende de los datos que muestra el informe. Felicidad: no sólo cuestión de dinero Islandia e Irlanda sufrieron severas crisis bancarias que afectaron drásticamente sus economías, pero que no afectan en gran medida a la felicidad de sus habitantes, según el informe. Ambos países tienen un alto grado de apoyo social, suficiente para poner a Islandia en tercer lugar e Irlanda en el puesto 19 este año,

según publica el informe. Centrarse estrictamente en el bienestar financiero puede oscurecer un cuadro más completo, según John Helliwell, de la Universidad Británica de Columbia. “En Noruega, es bastante común que las personas pinten las casas de otras personas a pesar de que pueden permitirse el lujo de pagarle a alguien”, dijo Helliwell, coeditor del informe y codirector del Instituto Canadiense para la Investigación. El acto de ayuda

“se convierte en un evento social” dijo Helliwell. “En la comercialización de las actividades, cuando las personas son más propensas a comprar cosas “hechas” que hacerlas ellas mismas, perdemos algo en el camino” y estas cosas tienen que ver con los factores de felicidad, y sensaciones de bienestar. La lista completa de los 40 primeros puestos: 1. Dinamarca, 2. Suiza, 3. Islandia, 4. Noruega, 5. Finlandia, 6. Canadá, 7. Países Bajos, 8. Nueva Zelandia, 9. Aus-

tralia, 10. Suecia, 11. Israel, 12. Austria, 13. Estados Unidos, 14. Costa Rica, 15. Puerto Rico, 16. Alemania, 17. Brasil, 18. Bélgica, 19. Irlanda, 20. Luxemburgo, 21. México, 22. Singapur, 23. Reino Unido, 24. Chile, 25. Panamá, 26. Argentina, 27. República Checa, 28. Emiratos Árabes Unidos, 29. Uruguay, 30. Malta, 31. Colombia, 32. Francia, 33. Tailandia, 34. Arabia Saudita, 35. Taiwán, 36. Qatar, 37. España, 38. Argelia, 39. Guatemala, 40. Surinam.

COCINA

Nuestros sabores milenarios Por la Prof. Caro Lapacó BEJOL DOR VADOR JAIAV ADAM LIROT ET ATZMO KEILU HU IATZA MIMITZRAIM. “En cada generación uno debe verse a sí mismo como si él hubiese salido de Egipto.” (Pesajim 116b) La festividad de Pésaj comienza el día 15 del mes de Nisán. Se festeja la liberación del pueblo judío de la esclavitud de Egipto. Durante la festividad está prohibida la ingesta de alimentos derivados de cereales (trigo, cebada, centeno, avena y espelta) fermentados, llamados en hebreo Jametz. En su lugar, durante la festividad se acostumbra comer Matzá (‫)מצה‬, o pan ácimo. Según la tradición, el pueblo judío salió de Egipto con mucha prisa, por lo que no hubo tiempo para dejar leudar el pan para el camino, dando origen a esa costumbre. También nos encontramos con otro grupo de alimentos llamados Kitniot que son básicamente leguminosas (arroz, maíz, arvejas, lentejas, semillas de sésamo y semillas de amapola). Los judíos Ashkenazim no los comen en pésaj, pero para la comunidad Sefaradí sí está permitido. A partir de esta semana y por los próximos shabatot nos prepararemos para este jag, con recetas tradicionales, tanto ashkenazim como sefaradim. Comenzaremos por la keará, el plato especial con 6 divisiones en el que colocamos diferentes alimentos que representan diferentes elementos de la historia. En ese caso Jaróset, una mezcla de color amarronada, que representa “el barro” con que nuestros antepasados trabajaban en las construcciones del Faraón.

Jaróset Ashkenazí Ingredientes: * ½ taza de nueces picadas * 1 cucharada de azúcar * 1 manzana rallada * 1 cucharadita muy chiquita de canela * ½ taza de vino tinto dulce (kasher lepésaj)

Preparación: Mezclar todos los ingredientes hasta obtener una pasta, incorporar el vino de a poco, para que no quede líquido. Guardar en frascos en la heladera hasta servirlo en el séder.

Jaróset Sefaradí Ingredientes: * 30 dátiles * 1 taza de pasas de uva * 1 taza de nueces * ¼ taza de almendras * 100 cc. vino tinto dulce (kasher lepésaj) * 10 cc. vinagre de manzana

Preparación: Poner los dátiles a hervir hasta que se ablanden, cuando están casi listos agregar las pasas de uva, para que éstas también se ablanden. Una vez que todo se haya ablandado, retirar del fuego. Sacar con espumadera o colador. Los dátiles pelarlos y retirar el carozo.

Guardar el líquido. Colocar en la procesadora o licuadora, todos los elementos y procesar hasta formar una pasta. En caso de que sea muy consistente, ir colocando el líquido guardado de a poco, seguir procesando. Guardar en frascos en la heladera hasta servirlo en el seder.

JUDAÍSMO

Parashat Hashavúa Sheminí, Rosh Jódesh Nisán – un Nuevo Año en Benei Tikva Por la Lic. Fany B. Gerson Todos los sábados estudiamos Torá con el Rabino Abraham Skorka. A continuación, compartiré sintéticamente un midrash que expuse en la clase del 2 de abril 2016. La Parashá Sheminí (Levítico 9:111:47) comienza con el siguiente relato: “Y fue en el octavo día que Moisés llamó (convocó) a Aarón, a sus hijos y a los ancianos de Israel…” Sheminí en hebreo significa octavo. Surgen dos preguntas básicas: ¿Qué es el octavo día? ¿Qué sucedió en ese día ? Rashi –iniciales de Rabenu Shlomó Itzjaki (1040-1105) explica que el octavo día refiere al mes de Nisán y que es el mes en que se inauguró el Mishkán, el Santuario y se establecieron las 10 coronas. Para nuestros sabios el octavo día - simboliza un tiempo cualita-

tivamente distinto. Se constituye como una marca, porque se estableció un orden diferente en el mundo. Éste constituye un cambio en la organización del mundo espiritual del pueblo de Israel. ¿Por qué? Según el Talmud, alude entre otras cosas al primer día del primer mes del año bíblico (Rosh Jódesh Nisán). Nuestro rabino Abraham Skorka nos explicó que en Rosh Jédesh -principio de mes, se acostumbraba a realizar fiestas familiares y públicas como se menciona en el libro de Samuel capítulo 20. De acuerdo a la Torá (Éxodo 12:2) el primer mes del año es Nisán. Desde que se estableció el calendario fijo (siglo IV E.C.) se acostumbra a anunciar la fecha de R.J. en la Sinagoga en el Shabat previo. Es así que con la lectura de esta parashá estamos cerrando un año, nos preparamos para reci-

bir el primer mes del año bíblico y anunciamos el Rosh Jódesh Nisán. Este mes marca un orden distinto, es el mes de la libertad. En Benei Tikva celebramos nuestros cumpleaños, nuestros logros, eventos familiares en comunidad estudiando Torá, y hacemos así el octavo día. Nuestro Rabino Abraham comentó que nuestros sabios del Talmud explicaban que ese mismo día fue tan alegre para D-s como el día en que se creó el cielo y la tierra. Entonces podemos concluir que se trata de un día de creación, de fiesta. Te invitamos a sumarte a nuestro grupo a celebrar. Que disfrutemos del estudio de la Torá y que ésta pueda marcar en nuestros mundos un orden cualitativamente superior.

ACTUALIDAD

El Congreso Mundial de Diálogo Intercultural e Interreligioso se realizará en Buenos Aires EL CONGRESO “UNA SENDA HACIA LA PAZ” SE REALIZARÁ A PARTIR DEL 12 DE ABRIL PRÓXIMO, CON LA PARTICIPACIÓN DE REPRESENTANTES CATÓLICOS, JUDÍOS Y MUSULMANES Y PERSONALIDADES DEL ÁMBITO ACADÉMICO, DIPLOMÁTICO, POLÍTICO, SOCIAL, SINDICAL DEL PAÍS Y DEL MUNDO. Durante tres días, los panelistas debatirán sobre la religión ligada a distintos temas: fanatismo; educación y tecnología; conviven-

cia social; situación de personas desplazadas y refugiadas; hambre y guerra; trata de personas; narcotráfico, entre otros. Monseñor José María Arancedo, presidente de la Conferencia Episcopal Argentina, el rabino Abraham Skorka, rector del Seminario Rabínico Latinoamericano Marshall Meyer y el titular del Instituto Islam para la Paz, Sumer Noufouri, serán parte de la representación argentina. El Congreso “cuenta con el bene-

plácito del Papa Francisco como un encuentro social, político, académico y diplomático en pos de configurar una agenda de diálogo con eje en la Argentina que abarque los principales temas socialmente problematizados”, informaron desde la organización. La reunión se desarrollará en el auditorio San Agustín de la Universidad Católica Argentina, ubicado en el barrio porteño de Puerto Madero y el cierre será en el Teatro Nacional Cervantes.

ACTUALIDAD

El amigo rabino del Papa Francisco desclasifica sus diálogos poscónclave NOTA: El Mercurio del 3 de abril de 2016

“Habla Bergoglio”. Esas dos palabras escuchó en su celular el rabino Abraham Skorka mientras caminaba por Buenos Aires a mediados de marzo de 2013. El rector del Seminario Rabínico Latinoamericano se alegró por la llamada de su amigo Jorge Mario Bergoglio, que pocos días atrás había sido elegido sucesor de Benedicto XVI. No esperaba conversar con él, pues al día siguiente asumiría como Sumo Pontífice de la Iglesia Católica. “Hola querido amigo”, le respondió el rabino. Y desde el Vaticano, el nuevo Papa, con su típico tono medio en broma, medio en serio, le dijo:

“Mire... me agarraron acá y no me dejaron volver”. Con emoción y risas recuerda esa anécdota Skorka, quien es una de las personas más cercanas al Papa Francisco. Uno judío y el otro católico, mantienen un lazo de afecto desde comienzos de los 90, cuando les tocaba compartir en los tedeums de Argentina cada 25 de mayo y el entonces cardenal lideraba las ceremonias en Buenos Aires. A tal punto llega esta amistad que fue el mismo Francisco, en 2009, quien pidió que su amigo escribiera el prólogo de su biografía “El Jesuita”. Y un año después

ambos publicaron “Sobre el cielo y la tierra”, un texto que recoge sus diálogos sobre lo terrenal y lo divino. Esta semana Abraham Skorka estuvo en Chile, invitado por la comunidad judía, para participar en un encuentro ecuménico en el que católicos, judíos y musulmanes rezaron por la paz. Al rabino se lo ve orgulloso de su cercanía con el Papa. Y recuerda con detalles una conversación que ambos tuvieron en el Vaticano, dos meses después de la elección. Allí Bergoglio le relató los minutos que vivió en el cónclave antes de convertirse en el nuevo Papa. “Me dijo que estaba con sus pensamientos, con sus cosas, reflecionando sobre su Iglesia, cuando de repente se le acercó el arzobispo de Nigeria y le dice: ‘¿Cómo anda usted de salud?’”. El entonces cardenal -recuerda Skorka- no entendía por qué le estaban haciendo esa consulta. “¿Qué quiere saber este hombre de mi vida?”, se preguntaba, pero de todas formas le respondió. “Estoy bárbaro, estoy bien”. Tras eso, el cardenal nigeriano insistió: “¿Y cómo anda del pulmón?”. El rabino aclara que en los años 50 el Papa tuvo una

infección pulmonar que requirió en el momento que le da la co- va a quedar como una búsqueda una operación, pero ya era cosa pia, el cardenal de La Habana le de paz’. Y aunque los discursos de del pasado. “Pero yo ando bien... dice: ‘¿Sabe por qué se lo pido? Peres y de Abbas no tuvieron una ando bien, gracias”, contestó el Porque quiero tener un recuerdo estructura religiosa, los valores entonces cardenal argentino. del nuevo Papa’”, cuenta el repre- eran los valores bíblicos; la imporLa particular situación se vivió sentante del judaísmo, quien dice tancia de la paz para nosotros es mientras se realizaba el cónclave que en ese momento Bergoglio fundamental”. y ya sonaban algunos votos a comprendió. “Me dijo: ‘En ese -También usted se abrazó en el favor del argentino. Tras el nige- momento caí... entre los votos y lugar con el Papa y con el líder riano, otro cardenal se le acerca esto...”. musulmán argentino Omar Aby le pregunta: “Escúcheme, ¿si Si bien hoy no se ven tan seguido boud. Son imágenes muy simbólilo llegasen a elegir Papa, usted como antes, cuando incluso gra- cas, pero concretamente, ¿qué se aceptaría?”. Relata Skorka que baron para la televisión del Arzo- puede hacer más allá del gesto? Bergoglio respondió: “Aquel que bispado de Buenos Aires 30 pro- -Siempre se genera una ansiees hoy en día electo Papa, no gramas de TV, aun así mantienen dad difícil de calmar. Estamos puede negarse”. un estrecho lazo. viviendo una realidad muy dura La respuesta taxativa se relacio- “No hay que ser indiferente y que tiene muchísimo de insennaba con el complejo escenario tomar con naturalidad la muerte satez, o directamente de deque se vivía en la cúpula de la de otro” mencia, porque matar porque el Iglesia Católica tras la renuncia -Hoy, luego de tres años de su otro es distinto es un acto de una de Joseph Ratzinger. Rememora papado, ¿cuáles cree que han ceguera humanística superlativa. Skorka las palabras que Bergoglio sido los hitos que ha marcado el Lo importante es no mantenerse le dijo entonces: “Créame, yo no pontificado de Francisco? callado como, por ejemplo, con tenía la más mínima idea de lo -Uno de los logros es el canal que el momento tan dramático que que estaban arreglando detrás él abrió para que haya diálogo pasó Bélgica. Es esencial que haya de mí. Después de la última vo- entre los Estados Unidos y Cuba. voces muy potentes y fuertes que tación, ahí vi que empecé a tener Sabemos que hay muchos dife- llamen a la sensatez, por los vauna catarata de votos a favor mío, rendos todavía, pero lo clave es lores de la dignidad humana. así que me empecé a preocupar”, el diálogo. Ese es el paso más im- No hay que ser indiferente y recuerda entre risas el rabino tras portante que se puede dar entre tomar con cierta “naturalidad” parafrasear a su amigo. partes que no hablan, que están la muerte del otro, jamás. Eso es Luego de cuatro votaciones, an- enemistadas. lo que podemos aportar. Lo otro tes de la quinta y final, fue el ar- “El otro momento importante depende de muchos factores, hay zobispo de La Habana quien se -que a mí me toca muy de cerca, factores políticos, hay intereses acercó a Bergoglio para pedirle porque trabajé codo a codo para que impiden una paz en muchas el discurso que el cardenal había eso, y a la que asistí- fue su pe- regiones del mundo. dado sobre la Iglesia Católica, regrinación a Tierra Santa y que “El problema del terrorismo es puesto que le había gustado mu- tuvo un epílogo en los jardines algo que se extiende y, Dios no cho. del Vaticano, al reunirse allí el lo permita, no puede tener de “Mire, la verdad es que yo no lo Papa Francisco, Shimon Peres, y ninguna manera expresiones de escribí, tengo una hojita con los Mahmoud Abbas. Si bien después violencia en nuestra América. puntos que fui inolvidable desarrollando,en le Familia, hubo unaen guerra entre Israel celebrando y los Tenemos ser un Una noche Comunidad, la que alegría deejemplo Purim.de puedo sacar Hubo una fotocopia y se la palestinos de la Franja de Gaza, lo concordia”. disfraces, lectura y representación de la Meguilá, premios. entrego”, le respondió el trasan- que rescato es lo que el Papa me “Quienes ponen bombas cuentan dino, según cuenta Skorka. “Y escribió enDe un todo!!! e -mail : ‘la imagen con la apatía de muchos”

-En el libro que escribieron con el Papa, usted plantea que, “usando técnicas consideradas rituales religiosos por algunos, fueron encendidas las más funestas pasiones de las masas en el siglo XX”. Pero hoy eso se sigue viendo a diario. ¿Cómo se debería “atacar” aquello en el siglo XXI, más allá de un llamado a la paz? -Yo te digo cómo se puede hacer más efectivo el llamado. El día que sin ambigüedad alguna la gran mayoría del mundo exclame con todo el poder de su voz “dejemos las armas, ese no es el camino”. Y, usando palabras de Bergoglio, “pongámonos en los zapatos del otro”. En el momento en que haya muchos líderes religiosos que salgan a la calle y levanten la bandera de la paz y la concor-

dia de los pueblos, lo que estamos haciendo va a tener mucho más efecto. Todos aquellos que plantan cizaña, odio, que ponen bombas, cuentan con la apatía y la indiferencia de muchos. -Hay analistas que plantean que algunos brotes de terrorismo están relacionados con la frustración de jóvenes ante la desigualdad social, las carencias económicas... -Hay maneras pacíficas de presionar contra la injusticia. Y esa es la única manera. Hay algo que tenemos que aprender de la historia. Tenemos que preguntarnos por qué la Revolución Francesa no tuvo el éxito que debió tener. Y lo mismo con la Revolución Rusa. La Unión Soviética colapsó porque se luchó en contra de

la injusticia, pero los que llegaron después, los nuevos líderes, fueron tan corruptos o peor que la época zarista. La revolución real es la revolución del espíritu y no una revolución de palabras meramente falsas. ¿Qué pasó con la Revolución Francesa? Tuvo mucho valor desde el punto de vista cultural, y todo lo que el iluminismo hizo, pero después apareció Napoleón y el imperio para conquistar Europa e “implantar” las ideas de libertad, igualdad, fraternidad. Esa Europa, ciento y tantos años después, terminó en el fracaso espiritual más grande con la construcción de los campos de concentración. ¿Qué pasó con el iluminismo? ¿Por qué no se hizo carne? Ahí está el problema.

‫‪CANCIÓN DEL MES‬‬

‫שירה לשבת‬

‫‪Selección musical: Mtro. Abel Ghelman‬‬

‫‪ / MI SHEMAAMIN / EL QUE CREE‬מי שמאמין‬ ‫‪Letra: Iosi Guispan / Música: Adi Leon‬‬

‫בכל מקום‪ ,‬כל הזמן‬ ‫יש לכולנו מגדול ועד קטן‬ ‫ימים יפים‪ ,‬וגם פחות‬ ‫ובניהם תשובה לכל השאלות‬

‫העם הזה הוא משפחה‬ ‫אחד ועוד אחד זה סוד ההצלחה‬ ‫עם ישראל לא יוותר‬ ‫תמיד על המפה אנחנו נשאר‬

‫יש אלוהים אחד גדול‬ ‫הוא בעולם הזה נותן לנו הכל‬ ‫בין אפלה לקרן אור‬ ‫את הנתיב אנחנו רק צריכים לבחור‬

‫וזה ידוע חיים הם מתנה‬ ‫הכל צפוי והרשות נתונה‬ ‫מי שמאמין לא מפחד‪...‬‬

‫וזה ידוע החיים הם מתנה‬ ‫הכל צפוי והרשות נתונה‬

‫מצוה גדולה להיות בשמחה‬ ‫להיות בשמחה תמיד‬

‫מי שמאמין לא מפחד‬ ‫את האמונה לאבד‬ ‫ולנו יש את מלך העולם‬ ‫והוא שומר אותנו מכולם‬

‫מי שמאמין לא מפחד‪...‬‬

‫‪18‬‬

Shirá leshabat Bejol makom kol hazman iesh lejulanu migadol vead katan iamim iafim vegam pajot uvenehem tshuva lejol hasheelot

En cada lugar, todo el tiempo, todos tenemos, desde el grande al pequeño, días lindos, y no tan lindos, y entre ellos una respuesta a todas las preguntas.

Iesh elohim ejad gadol hu baolam haze noten lanu hakol ben afela lekeren or et hanativ anajnu rak tzrijim livjor

Hay un D’s único y grande, Él en este mundo nos da todo, entre la oscuridad y un rayo de luz sólo tenemos que elegir el camino.

Veze iadua hajaim hem matana hakol tzafui veharashut netuna Mi shemaamin lo mefajed et haemuna leabed velanu iesh et melej haolam vehu shomer otanu mikulam Haam haze hu mishpaja ejad veod ejad ze sod haatzlaja am israel lo ievater tamid al hamapa anajnu nishaer Veze iadua hajaim hem matana hakol tzafui veharashut netuna Mi shemaamin lo mefajed… Mitzva guedola lihiot besimja lihiot besimja tamid Mi shemaamin lo mefajed…

Y es sabido que la vida es un regalo, todo está predeterminado y el libre albedrío está dado. El que cree no tiene miedo de perder la fe, y nosotros tenemos al Rey del Universo, y Él nos protege de todos. Este pueblo es una familia, uno más otro es el secreto del éxito, el pueblo de Israel no renunciará, siempre en el mapa permaneceremos. Y es sabido que la vida es un regalo, todo está predeterminado y el libre albedrío está dado.. El que cree no tiene miedo… Es un gran precepto estar alegre, estar alegre siempre. El que cree no tiene miedo…