Koleinu 11 sep 2015 by Comunidad Benei Tikva

Comisión

Directiva 2015 Presidente: Raúl B. Bergmann Presidente Honorario: Wolfgang Levy Vicepresidente: Claudio Fraiman Secretaria: Eve A. Swiszcz Pro Secretaria: Lotti Wolf Tesorero: Pedro G. Fuhrmann Pro Tesorera: Batia Schuster Vocales Titulares: Susana Lichtenfels / Marcelo Mann / Gustavo Buk / Diego Schejtman / Silvia Chab / Mónica Simon / David Drukier Vocales Suplentes: Carolina Lapacó / Vera Navarro Denise Lebersztein / Edith Wolf Revisores de Cuentas: Titulares: Pablo Landau / León Hamu Suplente: Carlota Dimentstein Tribunal de Honor: Jacobo Orman / Moisés Satz / Claudio Andermann / Carlos Wolff.

STAFF

Rabino Dr. Abraham Skorka Rabino Lic. Marcos Perelmutter Jazán Esteban Abolsky Director Musical Mtro. Abel Ghelman

Responsables Editoriales: Sub Comisión de Medios: Lic. Diego Schejtman | Rab. Lic. Marcos Perelmutter Mtro. Abel Ghelman | Lic. Fany Gerson Dr. Daniel Kociak Contacto y/o sugerencias: medios@beneitikva.org.ar

DE CULTO

KOLEINU

Diseño: Jesica Lapacó

REFLEXIÓN DE LA SEMANA

Deuteronomio 29:9 - 30:20

Nitzavim Por el Rabino Marcos Perelmutter El nuevo año, es una nueva oportunidad

El magnífico sonido del shofar que resonó durante todo Elul por fin logró desoxidar las bisagras de las puertas del cielo, y poco a poco comienzan a abrirse los portones de la providencia divina. Este año anciano, ya cansado de tanto correr, quiere ceder su lugar al nuevo que está por nacer y mientras nosotros, aguardamos en la sala de espera para verlo “ver por primera vez la luz”. Tan sólo unas pocas horas separan al viejo y el joven, y en la antesala retumban las palabras de Parashat Nitzavim: “Vosotros todos estáis hoy en presencia de Di-s, vuestro Di-s: los

cabezas de vuestras tribus, vuestros ancianos y vuestros oficiales, todos los hombres de Israel; vuestros niños, vuestras mujeres y los extranjeros que habitan en medio de tu campamento, desde el que corta tu leña hasta el que saca tu agua; para entrar en el pacto de Di-s, tu Di-s, que bajo juramento Di-s, tu Di-s, concierta hoy contigo, para confirmarte hoy como Su pueblo y para que él sea tu Di-s, de la manera que te ha dicho y como lo juró a tus padres Abraham, Isaac y Jacob.” Rosh Hashaná será el momento en el que la concepción del nuevo año se realice, siempre y cuando aceptemos el pacto. Aquel pacto que fue aceptado por Abraham, luego por Itzjak y así sucesivamente hasta llegar a Moshé, hoy todos nosotros lo debemos confirmar, como está escrito: “Y no solamente con vosotros hago yo este pacto y este jura-

mento, sino con los que están aquí presentes hoy con nosotros delante de Jehová, nuestro Di-s, y con los que no están aquí hoy con nosotros.” Devarim 29:14-15 Veamos a este instante como la oportunidad que Di-s nos regala para cumplir con su voluntad y redimir nuestras almas perdidas. Para esto, es fundamental que hagamos un balance de nuestras acciones para reconocer cuántas mitzvot cumplimos, cuáles sumamos el año que pasó, y planeemos de qué forma aumentaremos nuestro haber. Deseo que este año seamos todos inscriptos en el libro de la vida plena, bendiciones y paz, que a nuestra Medinat Israel llegue la tranquilidad, que en Argentina cese el miedo, la inseguridad, la ignorancia y la pobreza, y en consecuencia concretemos el Tikún Olam. Shabat Shalom

BENEI SHOMEA Desde el rabinato de la comunidad queremos reiterarles que estamos a disposición de los miembros de la comunidad para poder escucharlos y asistirlos espiritualmente para lo que necesiten. Pueden contactarse directamente con el rabino: rabmarcos@beneitikva.org.ar o coordinar un encuentro a través de la Secretaría de la Comunidad al 4781-9392 int. 11.

Rabí Iehoshúa dice: Un ojo malo, el mal instinto y el odio

Agosto

¡MAZAL TOV! P

Lunes 14

Miércoles 16

Viernes 18

Susi Goldschmidt

Matilde Geslin

Herta Kirsch

Mar tes 15

Jueves 17

Sábado 19

Marion Hamu

Jaqueline Resnik Tamara Schwartz

Sandra Milner Marcelo Schinca

ANIVERSARIO - 16 de septiembre Felicitamos a Paola y Diego Schejtman por su aniversario de casados. Por muchos años más juntos. ¡Mazal Tov!

PEDIDO DE DONACIÓN: El Grupo de Voluntarias de la Comunidad está necesitando Donaciones de ropa de niño, hombre y mujer, en buen estado, como así también utensilios de cocina para el desarrollo de nuestra próxima Feria Americana. Desde ya, ¡muchas gracias!

GRUPO VOLUNTARIAS DE TZEDAKA DE BENEI TIKVA

Recordamos Ernesto Lichtenfels Z”L Elena Schvindlerman Z”L Ernesto Simon Z”L Erna Levy Z”L

David Aserovic Z”L Ilse Wolf Z”L Irma Braun Z”L Lotte Schnook Z”L

a las personas, sacan al hombre del mundo. Avot 2:10

Quiera Dios que sus almas formen parte inseparable de la cadena de vida que une a las generaciones unas con otras.

TORÁ Y DERECHO – Parte 4 Por el Dr. Mario Brodsky Finalizando nuestro ciclo de “Torá y Derecho”, aprovechamos para invitarlos a disfrutar de las entregas anteriores, a las que tendrán acceso a través de nuestra página web: www.beneitikva.org.ar Principio de Igualdad y no Discriminación Toda la Torá nos impone la igualdad de trato entre los seres humanos, cualquiera sea su origen, condición o credo. También establece normas sobre extranjeros y esclavos. Las leyes no tenían por fundamento consagrar la esclavitud, sino regular situaciones que se produjeron con anterioridad a la fundación del pueblo judío. No se trataba de que la esclavitud creciera sino que el objetivo final era su eliminación. Así existían normas sobre servidumbre por empobrecimiento o por deudas contraídas con la persona que habría de constituirse en su amo. No obstante se trataba de una relación humanitaria y decorosa. “Si se le hace saltar un diente a su siervo o sierva, por su diente lo dejará libre”. Éxodo 21:26-27. Otras leyes tenían por objeto la libertad de los sometidos a esclavitud, o, la incorporación de los mismos como parientes del amo... Al séptimo año se condonaban todas las deudas, lo mismo que el

jubileo a los 50 años, que además producía el efecto de liberar la tierra de quienes la poseían a título de usufructo, a favor de sus antiguos poseedores. También existía el derecho de comida que disponía que cualquier persona de la comunidad podía pasar por cualquier propiedad y comer de los frutos de la misma sin transportarlos. Se perseguía con la ley eliminar cualquier tipo de discriminación y tratar de superar los obstáculos que impidieran la realización del ser humano, siempre que se cumplieran las condiciones de ley. Derecho Penal Judío Los tipos penales se caracterizan por la proporcionalidad existente entre la gravedad del delito y su forma de penarlo, el cual se encontraba graduado de acuerdo al bien jurídico lesionado. Así la legislación hebrea castigaba más severamente los delitos que afectaban la vida como el parricidio, el homicidio doloso y el delito de secuestro con el fin de venderlo como esclavo. Al homicidio culposo se le morigeraba la pena y se le daba una salida alternativa como era la ciudad de refugio. En el caso de robo con fuerza, por ejemplo, la pena se reducía a sanción pecuniaria y de restitución, excepto

el caso de no poseer bienes, que reducía al ladrón a esclavitud. En los casos de apropiación indebida o daño, ya sea por animal o fuego, la causa se resolvía exculpando al sujeto infractor si se comprobaba caso fortuito, pero no cuando se trataba de dolo o negligencia. El engaño sexual era sancionado con el matrimonio del ofensor con la doncella ofendida y el pago de la dote por parte del ofensor. La interpretación de los rabinos indicaba que el ofensor realizaba tres pagos: uno por la honra, otro por el daño a la mujer y otro una pena copulativa de multa. También eran penados con pena de muerte delitos como la hechicería, la idolatría, el adulterio, el incesto, la sodomía, la zoofilia, la blasfemia y la violación del sábado Tengamos presente que para el judaísmo la familia era una parte importante de la sociedad porque aportaba a la construcción de la misma y se la entendía con roles diferentes entre sus miembros como padres, madres, hijos y de estos entre sí. La relación conyugal era monógama y consideraba al adulterio como una transgresión a la familia bien constituida y al deber de fidelidad. La sodomía era castigada porque la relaciones sexuales entre personas del mismo sexo era condenada y considerada abominable y

Él solía decir: No depende de ti terminar la obra, pero no

solo se concebía la relación entre hombre y mujer. La zoofilia era condenada por el concepto de pureza entre las relaciones sexuales del hombre y las demás especies y desviaba las relaciones entre hombre y mujer. Alternativas al Cumplimiento de la Pena Se presentaban diversas formas alternativas como forma de solución para el cumplimiento de la pena. Una de estas formas era la ciudad refugio. Cuando se cometía un homicidio culposo se ofrecía al asesino una de las seis ciudades de refugio que se contemplaban y se libraba del juicio mientras permaneciera en esa ciudad. Era un auto destierro penal. Existía el vengador de sangre que era el pariente más cercano a la

víctima y que poseía la facultad de proceder con la aplicación de la pena o la absolución del ofensor. Si bien existía la posibilidad de absolución del ofensor, se dejaba en suspenso la aplicación de la reparación civil, y si no disponía el ofensor de los bienes para reparar quedaba sometido a la esclavitud. Garantías Procesales La finalidad del juicio era determinar la culpa o inocencia del procesado. Pero se debía proceder con objetividad en todo fallo. Se debía proceder con cautela en el aporte de las pruebas, de los testigos (dos como mínimo) y que se probara el hecho traído a juicio. Sin testigos, solo quedaba la sospecha por la víctima, pero ésta solo disponía de la ley ritual con matices solo morales pero no

estás libre para desentenderte de ella. Avot 2:15

penales. Conclusiones El sistema de ley judío no se diferencia de otro sistema jurídico moderno de derecho. Las formas declarativas de los derechos fundamentales no se diferencian tampoco de los sistemas jurídicos internacionales o sistemas constitucionales de cada Estado. Se puede considerar al derecho judaico como la base de los principios de la Revolución Francesa que revalorizó principios que estaban incorporados en el derecho judío, revalorizando a los seres humanos en su condición de iguales, y nunca se debe renunciar a los valores de la humanidad o relativizarlos cuando de ordenamientos jurídicos estamos hablando.

Personalidades destacadas del Judaísmo Fuente: Wikipedia

Por el Dr. Daniel Kociak

PEPE ELIASCHEV

Pepe Eliaschev fue uno de esos periodistas que dejan huella por su compromiso con la verdad. La frase “Lo dijo Pepe Eliaschev” sellaba que lo dicho era verdad. Pepe Eliaschev era nieto de inmigrantes judíos que llegaron a la Argentina a comienzos del siglo XX huyendo de los pogroms zaristas. Tras cursar su enseñanza primaria en una escuela pública de Palermo, egresó del Colegio Nacional de Buenos Aires, en 1964. Fue docente de la carrera de Comunicación de la Universidad de Buenos Aires y completó una Maestría en Relaciones Internacionales en la Facultad Latinoamericana de Ciencias Sociales (FLACSO), en 1990. Tuvo una larga e importante participación en radio y televisión, como columnista o en programas propios, siendo una característica su frontalidad, lo que lo llevó a varias confrontaciones y discu-

siones públicas. También fue co rresponsal en el exterior para medios nacionales e internacionales. En sus expresiones, siempre sostuvo los intereses de Israel. Su vida pública como periodista tuvo tres ejes que sostuvo siempre y con costos elevados: decencia, coherencia ideológica y un punto de vista manifiestamente judío. Estas tres características le costaron amenazas de muerte, exilio y sobresaltos económicos en etapas de prohibición. En referencia a esto último, de 2001 a 2005 el programa “Esto que pasa” se emitió por Radio Nacional hasta la noche del 30 de diciembre de 2005, cuando la directora de la emisora le informó por teléfono que el de esa tarde había sido su último programa. En una carta pública, Eliaschev reveló que la directora, Mona Moncalvillo, explicó su decisión de ruptura abrupta del contrato por haber recibido “órdenes de arriba”, en clara alusión a que el Presidente Kirchner había dado la orden. El programa se había mantenido veinte años sin interrupción hasta su levantamiento de 2005. Los que tuvimos el placer de

seguir sus programas radiales sabemos de su amor por la música y cómo insistía en transmitir ese amor a sus oyentes. Sus libros se caracterizaron por la investigación previa y el compromiso por la verdad: El largo olvido, USA, Reagan: los años ochenta, USA y después, A las 6 de la tarde, El futuro presidente, Esto que queda, Sobrevivir en Buenos Aires, La intemperie, Lista negra, Me lo tenía merecido, Los hombres del Juicio y Esto que pasa. Fue multipremiado: recibió los premios Martín Fierro (1988 y 2006) y Konex (1997 y 2007). En 2013, el Museo del Holocausto le entregó un reconocimiento por su “trayectoria profesional ejercida con valentía, objetividad, conocimiento profundo y por su permanente compromiso con la vida, la libertad y la memoria”. También en 2013, la Legislatura de la Ciudad Autónoma de Buenos Aires lo declaró Personalidad Destacada en el ámbito del periodismo. En el final de su vida tuvo una gran discusión con el Fiscal Nisman dado que Pepe Eliaschev sostenía que la solución al aten-

Akavia ben Mahalalel dice: Ten en cuenta tres cosas y no caerás en una transgresión: Sabe

tado de la AMIA estaba en profundizar la conexión iraní. Nisman desestimaba esto hasta que algo sucedió (alguna vez sabremos

qué) y el fiscal reconoció que el camino que señalaba Pepe era el correcto. Es probable que este hecho también haya condiciona-

do la muerte del fiscal. Luego de batallar contra un cáncer de páncreas, falleció el 18 de noviembre de 2014.

Espacio de la mujer Por Dana Rendelstein El pasado miércoles 19 de agosto, nos visitaron la Lic. Iara Trujillo, psicóloga, y Denise Muchnik, especialista en Coaching, para brindarnos una amena y entretenida charla. Aprendimos que el “Coaching” se ocupa de orientar a las personas para modificar actitudes a través de diferentes ejercicios, para poder relacionarnos mejor con los otros. ¡Disfrutamos mucho del encuentro!

de dónde vienes, adónde vas y delante de quién tendrás que rendir cuentas. Avot 3:1

Midrash Tanjuma Hakadum Por la Lic. Fany Berta Gerson En el libro de Levítico, capítulo 21:10, vamos a notar que el Sumo Sacerdote a elegir se presenta en relación a sus hermanos. ¿Por qué aparece esta comparación? En Vaikará Rabá hay una alusión tangencial a este tema y se comenta que el Sumo Sacerdote será elegido porque se destaca en cinco aspectos: su belleza, su fuerza, su riqueza, su inteligencia y su edad. Surgen la preguntas: ¿Qué significa ser un “kohen gadol”, un Sumo Sacerdote? ¿Qué tipo de liderazgo se espera? Para comenzar a entender el tema me gustaría compartir con ustedes una agadá que nos muestra como nuestros Jajamim - sabios - entendían el tema del liderazgo y la relación entre hermanos. ¿Cómo era la relación entre Moi-

sés y Aarón? En Shemot Tanjuma Hakodem hay un relato “Y él fue. Y se encontraron en el Monte de Elohim (de D-s) y lo besó” (Éxodo 4:27). Esto refiere a que la bondad y la verdad se encontraron. La justicia y la paz se besaron. La bondad es Aarón y la verdad es Moisés, como está escrito: “Moisés es el fiel de toda mi casa…”. La justicia es Moisés, como está escrito: “…la justicia de Ad-nai – de D-s – ejecutó…”, y la paz es Aarón, como está escrito: “… en paz con tranquilidad anduvo conmigo…”. Es notable como nuestros jajamim - sabios - comprenden que el liderazgo funcional puede ser posible entre hermanos. Nos muestran a los líderes que se buscan, se reconocen, se respetan en sus aptitudes y en los valores que mar-

can sus conductas y sus personalidades. Esta actitud es lo que sella una posible complementariedad. Por otra parte, induce a dudar y a descartar aquellos modelos de gobierno que tienden al totalitarismo. Nos queda por continuar estudiando y profundizar en qué medida estos valores pueden configurar los estilos de liderazgo que se espera de nuestros líderes actuales y futuros. Shabat Shalom uMevoraj ___________________________ Basado en la publicación realizada por la autora en el Foro de Amigos del Seminario de Maestros Hebreos Josef Draznin, en Facebook, año 2015.

Rabí Elazar, hombre [de la ciudad] de Bartotá, dice: Dale a Él lo que es de Él, pues tú y lo tuyo, son de Él. Así como está

CANCIÓN DEL MES

Shabat Shirá Selección musical: Mtro. Abel Ghelman

‫ בשנה הבאה‬/ BASHANA HABAA / EL AÑO QUE VIENE Letra: Ehud Manor / Música: Nurit Hirsch

‫בשנה הבאה‬ ‫נשב על המרפסת‬ ,‫ונספור ציפורים נודדות‬ ‫ילדים בחופשה‬ ‫ישחקו תופסת‬ .‫בין הבית לבין השדות‬

Bashana habaa neshev al hamirpeset venispor tziporim nodedot, ieladim bejufsha iesajaku tofeset bein habait levein hasadot.

‫ עוד תראה‬,‫עוד תראה‬ ‫כמה טוב יהיה‬ ‫ בשנה הבאה‬,‫בשנה‬

Od tire, od tire kama tov ihie bashana, bashana habaa

‫ענבים אדומים‬ ‫יבשילו עד הערב‬ ,‫ויוגשו צוננים לשולחן‬ ‫ורוחות רדומים‬ ‫ישאו אל אם הדרך‬ .‫עיתונים ישנים וענן‬

Anavim adumim iavshilu ad haerev veiugshu tzonenim lashuljan, verujot redumim isu al em haderej itonim ieshanim veanan.

...‫ עוד תראה‬,‫עוד תראה‬ ‫בשנה הבאה‬ ‫נפרוש כפות ידיים‬ ,‫מול האור הניגר הלבן‬ ‫אנפה לבנה‬ ‫תפרוש באור כנפיים‬ .‫והשמש תזרח בתוכן‬ ...‫ עוד תראה‬,‫עוד תראה‬

Od tire, od tire… Bashana habaa nifros kapot iadaim mul haor hanigar halavan, anafa levana tifros baor knafaim vehashemesh tizraj betojan. Od tire, od tire…

El año que viene nos sentaremos en la terraza y contaremos los pájaros que emigran, los niños de vacaciones jugarán a la mancha entre la casa y los campos. Ya verás, ya verás qué bueno será el año que viene. Uvas rojas madurarán hasta la tarde y serán servidas frías sobre la mesa, y vientos soñolientos arrastrarán por el camino periódicos viejos y una nube. Ya verás, ya verás… El año que viene extenderemos las palmas de las manos hacia la radiante luz blanca, una garza blanca extenderá sus alas como una luz y a través de ellas brillará el sol. Ya verás, ya verás…

escrito con David: “Pues todas las cosas provienen de Ti y es de lo Tuyo lo que te hemos ofrendado” (Cro.I 29:14) Avot 3:7