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Comisión
Directiva 2015 Presidente: Raúl B. Bergmann Presidente Honorario: Wolfgang Levy Vicepresidente 1º: Claudio Fraiman Secretaria: Eve A. Swiszcz Pro Secretaria: Lotti Wolf Tesorero: Pedro G. Fuhrmann Pro Tesorera: Batia Schuster Vocales Titulares: Susana Lichtenfels / Marcelo Mann / Gustavo Buk / Diego Schejtman / Silvia Chab / Mónica Simon / David Drukier Vocales Suplentes: Carolina Lapaco / Vera Navarro Denise Lebersztein / Edith Wolf Revisores de Cuentas: Titulares: Pablo Landau / León Hamu Suplente: Carlota Dimentstein Tribunal de Honor: Jacobo Orman / Moisés Satz / Claudio Andermann / Carlos Wolff.
CONCURSO EN BENEI LANZAMIENTO DEL CONCURSO PARA LA RENOVACIÓN DE NUESTRO LOGOTIPO Dentro del marco del festejo del 75° Aniversario de nuestra Comunidad, lanzamos un concurso para renovar nuestro logotipo. Invitamos a todos los interesados a participar. Las bases podrán descargarse en nuestra web www.beneitikva.org.ar. Cualquier consulta o duda, enviarlas a webmaster@beneitikva.org.ar.
STAFF
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Rabino Dr. Abraham Skorka Rabino Lic. Marcos Perelmutter Jazán Esteban Abolsky Director Musical Mtro. Abel Ghelman
Responsables Editoriales Sub Comisión de Medios: Lic. Diego Schejtman | Rab. Lic. Marcos Perelmutter Mtro. Abel Ghelman Contacto y/o sugerencias: medios@beneitikva.org.ar
DE CULTO
KOLEINU
Diseño: Sandra Goldfaber
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REFLEXIÓN DE LA SEMANA
Levítico 9:1 - 11:47
Sheminí Por el Rabino Marcos Perelmutter
COSTUMBRES ARGENTINAS Era un día hermoso para tomar la ruta, comenzaba mi período vacacional y manejando hacia la Costa Atlántica me detuvo un gran embotellamiento. Minutos después, averigüé que se debía a uno de las decenas de accidentes que ocurrieron ese mismo día. Para tranquilizarme respiré hondo varias veces y así logré disipar, aunque sea un poco, la ansiedad de llegar. De pronto observé que varios autos comenzaron a circular con gran velocidad por la banquina, eran bastantes e inmediatamente pensé que con su andar estaban poniendo en peligro las vidas de quienes se habían detenido por averías en el camino y que, por supuesto, infringían varias leyes de tránsito. Esa misma costumbre tan nuestra, argentina, de tomar cualquier camino, en cualquier momento, con tal de llegar dos minutos antes, es la que vi reflejada en parashat Sheminí: “Y tomaron los dos hijos de Aarón cada cual su incensario, y pusieron en ellos incienso, y ofrecieron ante la presencia del Eterno un fuego extraño, que a ellos no les había ordenado (hacer). Y salió
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fuego de delante del Eterno y los consumió; y murieron delante del Eterno.” Levítico 10:1-2 Analicemos lo que ocurrió con los hijos de Aarón, Nadav y Abihu: en forma detallada, Dios había explicado en el capítulo anterior todo el procedimiento que debían llevar a cabo los sacerdotes para realizar el culto a Dios. Luego de haberles narrado toda la secuencia completa, se aparecen los hijos de Aarón fuera del tiempo determinado, con un fuego extraño para realizar un Korbán (sacrificio) que no les fue ordenado. ¡Qué actitud irreverente! ¡Cuánta irresponsabilidad tuvieron! Como aquellos automovilistas inconscientes que tomaron cualquier camino, poniendo en peligro sus vidas y las de los demás, los hijos de Aarón hicieron lo que su impulso les comandaba y fueron en contra de los mandatos de Dios, yendo fuera de tiempo y forma, haciendo peligrar el vínculo de todo el pueblo de Israel con Dios. Lamentablemente mientras que en nuestro país se siga con esta
misma actitud de “hacer lo que me parezca, cuando quiera” no solo frente al tránsito, sino con respecto a la vida en general, tal como sucedió con Nadav y Abihu, en nuestro país continuarán las pérdidas humanas. Unidos recemos a Dios para que ilumine las almas de todos nuestros hermanos argentinos, para que cada uno pueda ponderar el resultado de sus acciones, recobremos la conciencia y comencemos a salvar vidas. Shabat Shalom.
¡MAZAL TOV! Próximos cumpleaños
Sábado 18 Patricia Kociak
Jueves 23 Rosa Brodsky
Martes 21 Irina Iurcovich Viviana Buk
Viernes 24 Paula Orman Claudio Andermann Susana Veis
PEDIDO DE DONACIÓN: El grupo de voluntarias de la Comunidad sigue recibiendo donaciones. En este momento está necesitando ollas, sartenes, utensilios de cocina en general, floreros y ropa para adultos y niños. Desde ya, muchas gracias!
Todo lo que nos envíen tiene que estar en buen estado, no olvidemos que es para que otras personas lo utilicen. Les agradecemos a todos su colaboración.
GRUPO VOLUNTARIAS DE TZEDAKA DE BENEI TIKVA.
Recordamos Edith Jacoby Z’L Abraham Marburger Z’L Fanny Margulis Z’L Friedel Wolff Z’L Juan Caro Z’L
Eduardo Strupp Z’L David Weinstock Z’L Salomón Steinschraber Z’L Martin Eisler Z’L Eduardo Jackel Z’L
Zlate Nabel Z’L Sigmund Lewinsky Z’L Meinhard Jakob Z’L
Quiera Dios que sus almas formen parte inseparable de la cadena de vida que une a las generaciones unas con otras.
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¡NUEVA SECCIÓN!
Perlitas de sabiduría Por el Rabino Marcos Perelmutter. SOBRE LA CREACIÓN DEL HOMBRE: Los rabinos discuten si hubiera sido preferible o no que el hombre no existiera: Durante dos años y medio discutieron las escuelas de Hillel y Shamai. La escuela de Shamai sostenía: mucho mejor hubiera sido que el hombre no fuera creado. La escuela de Hillel sostenía: mucho mejor es para el hom-
bre haber sido creado que no existir jamás. Finalmente concordaron y dijeron: Mejor hubiera sido que el hombre no fuera creado. Pero ya que fue creado lo que más le conviene es controlar y tomar conciencia de sus acciones. Eruvin 13 Cuando leemos esta acalorada discusión entre dos Rabinos prominentes de la Mishná, podemos pensar lo siguiente: ¿a qué hombre se
refieren? Están pensando en el hombre que hace pocos siglos les había destruído el templo de Jerusalén y diezmado a su pueblo, o el hombre de paz y estudio? Cuesta entender, dilucidar, exactamente si la escuela de Shamai realmente opinaba sobre todos los hombres. Creo que frente a la realidad que vivían, se negaban a creer que la creación del hombre hubiera sido una decisión correcta. Esta opinión, es muy osada, y requiere de mucha valentía, porque indirectamente se puede interpretar que cuestiona la decisión de Dios de crear al hombre. Pero alejándonos de su realidad y pensando la nuestra: ¿qué opinión tienen ustedes? ¿Somos los seres humanos un aporte al mundo o no? ¿Cuál de las posturas les parece correcta, la de Hillel o Shamai? Si querés enviarnos tu opinión, o tenés preguntas, escribime a: rabmarcos@beneitikva.org.ar
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Las Enseñanzas de Nuestros Sabios Por la Lic. Fany Berta Gerson PILPUL MITZVÁ Rabí Shalom Shachna de Lublin (1500-1559) introdujo un nuevo método de aprendizaje, el Pilpul. La palabra pilpul proviene del vocablo hebreo pilpel que significa pimienta. El P. es un sistema de estudio del Talmud basado en agudas discusiones, en la búsqueda por definir problemas con exactitud y lograr sus soluciones. Nuestra cadena de PILPUL MITZVÁ será un poco diferente. ¿Por qué? Porque proponemos abrir debates que nos permitan aprendizajes significativos para mejorar nuestra calidad de vida y ser parte del proceso de tikún olam- cambiar para bien nuestro mundo. PILPUL MITZVÁ ¿Las enseñanzas de nuestros sabios en que se basan? Rabí Ovadia de Bartenura (siglo XV) afirma que nuestros sabios se inspiraron en la Torá para inferir y transmitir las enseñanzas relacionadas con la moral y con la ética. Según el maestro; ellos no inventaron nada, al respecto. ¿Y cómo sabe? Bartenura se basa en el libro de Pirkei AvotTratado de los Principios y señala que la primera Mishná -enseñanzacomienza con “Moisés recibió la Torá en Sinai” ¿Para qué? para sugerirnos que incluso todas las enseñanzas de la Torá oral ya fueron dichas en Sinai y entregadas a Moisés junto con la Torá escrita.
¿Hay Torá sin transmisión oral? ¿Por qué? ¿Hay innovación en la transmisión? ¿Por qué? ¿Cuáles son los límites de la innovación? ¿El límite contradice el principio de innovación y de creatividad? Berl Katzenelson (1887-1944) sostiene que una generación renovadora no tira al cesto la herencia de otras generaciones. La evalúa y prueba. A veces se aferra a alguna tradición y se le suma. Y a veces se acerca a aquel lugar donde guardamos las cosas viejas y saca de allí algún recuerdo. Lo pule, reviviendo una tradición antigua, la cual tiene algo para alimentar el alma de su grupo o sociedad. El tema central de la historia hebrea se manifiesta en la realización sionista en toda su complejidad y se enlaza con el destino de la historia de la humanidad a través del camino del socialismo. B.K. se pregunta: ¿cuál es el valor de un movimiento de liberación que no tiene raíces y solo tiene olvido? Ante todo se debe profundizar sobre sus fuentes y su origen. Rabí Abraham Joshua Heschel (1907-1972) nos relata que Rabí Shimón ben Iojai, una de las autoridades de la tradición rabínica que vivó en el siglo II dijo: “Está escrito: como los días de un árbol deben ser los días de mi pueblo (Isaías 65:22).” ¿Qué significa esta afirmación para Rabí ben Iojai? Un árbol significa la Torá, tal como está dicho en Pro-
verbios 3:18 “ (La Torá)… es árbol de vida para quienes se sostienen en ella…”. Heschel continúa preguntando… ¿Quién fue creado para quién? ¿La Torá fue creada para bien de Israel o viceversa? El maestro responde: “La Torá, sin duda alguna, fue creada para bien de Israel”. Surgen más preguntas… ¿Por qué la Torá es un árbol de vida? ¿De qué manera la Torá es parte de nuestras vidas? La reflexión acerca de la historia de la transmisión nos enseña que el aprendizaje significativo en el judaísmo se logra si el pensar, el sentir y el hacer se manifiestan conjuntamente en un equilibrio dinámico. Por un lado, nos remite a la búsqueda permanente por conseguir la salud física, psíquica, afectiva y espiritual; y por otro lado, supone que la tensión entre la innovación y la tradición consigue condensarse en una acción con impacto positivo. Esta acción puede ser identificada como una MITZVÁ. Queda preguntarnos: ¿Qué sucede con el conflicto, la angustia y la desazón característicos de nuestra condición humana? Pregunta que continuaremos analizando la semana que viene. SHABAT SHALOM UMEBORAJ!
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El Rabino Marcos representó a Benei en el festejo de los 49 años del Instituto Educativo Moruli DOMINGO 12 DE ABRIL En el predio del Patronato de la Infancia en la localidad de Benavidez, el Rabino Marcos Perelmutter asistió en representación de Benei Tikva al evento que se realizó en conmemoración de los primeros 49 años de vida de dicha escuela. Nuestro Rabino bendijo de acuerdo al ritual judío, la comida, en conjunto con un sacerdote católico, y dedicó unas emotivas palabras a los más de 600 participantes del festejo.
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Salgamos juntos del letargo comunitario Por el Lic. Diego Schejtman El letargo es un estado de somnolencia prolongada, de inactividad y reposo absoluto. Es una palabra que en su origen griego se relaciona con el olvido. En el ámbito de la comunidad judía en Argentina, podemos aplicar este término al estancamiento que se percibe ante la falta de crecimiento y la escasa participación en nuestras instituciones.
Necesitamos liderazgo para atraer a la gente. No hay, en la mayoría de las organizaciones, un llamado eficaz a la inclusión de las personas en ellas. Es necesaria la existencia de una conducción nueva que motive a participar, que la pluralidad de ideas y proyectos no se limite a los deseos y necesidades de unos pocos. Hace falta que el mensaje llegue a todos.
Solo el 10% ciento de la población judía estimada en el país es socia de AMIA, solo entre 30% y el 40% de los judíos argentinos concurre a alguna institución (templo, escuela, club, etc.). Debemos preocuparnos y ocuparnos de mejorar esta situación.
Es indispensable movilizar a la comunidad judía para que salga de su letargo. El camino es el compromiso. Que cada uno de nosotros nos asumamos como gestores del cambio. Es posible lograrlo y todos podemos ser protagonistas. Cada uno tiene algo que aportar,
el granito de arena que encamine el crecimiento. Es común que la crítica quede estacionada en la queja y así, jamás será constructiva; por eso, convocamos a todos los miembros de nuestra Comunidad a dejar de esperar y participar. Cualquier idea, cualquier cambio, es posible de implementar si existe compromiso y voluntad. La Comisión Directiva y las distintas subcomisiones, estamos abiertas a recibir propuestas y proyectos. Ponemos a disposición toda la estructura profesional de la Comunidad, para colaborar con quien quiera desarrollar su experiencia de gestión. Como siempre decimos: el espacio está disponible y esperándote. Acercate.
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CANCIÓN DEL MES
Shabat Shirá Selección musical: Mtro. Abel Ghelman
SHIR TIKVA / CANCIÓN DE ESPERANZA
Letra: Mijael Vaknin / Música: Shimon Buskila
Haiom haze hu hatjala bedaf jadash ata noguea baiom haze tisa tfila teda sheiesh mi sheshomea al tevater miiad veiesh leja merjak lalejet al tevater miiad im lo ajshav ulai od shana Haiom haze hu hatjala tajshov ata iajol ajeret vehatshuva lasheela betojeja hi mistateret al tefajed ajshav ki lo avda leja haderej al tefajed ajshav im lo haiom ulai od shana
Este día es un comienzo, piensa, tú puedes hacerlo de otra manera, y la respuesta a la pregunta en tu interior se esconde. No temas ahora, porque no se perdió para ti el camino, no temas ahora, si no es hoy, tal vez en otro año.
Olam muzar kulo shelja kshehatikva balev boeret iesh bdidut iesh keev vehatikva itja nisheret al teabed ota tishmor alea ma ihie majar ein ish iodea
Un mundo raro, es todo tuyo cuando la esperanza en el corazón arde, hay soledad, hay dolor, y la esperanza contigo se queda, no la pierdas, cuídala, qué será mañana, nadie lo sabe.
Haiom haze ata rishon leatzmeja ata bajarta baiom haze hanitzajon veetzem ze shelo nishbarta al titiaesh ajshav haemuna otja shomeret al titiaesh ajshav gam im jalfa avra od shana
Este día tú eres primero, por ti mismo elegiste, en este día el triunfo, de hecho, es que no te has quebrado. No pierdas la esperanza ahora, la fe a ti te cuida, no pierdas la esperanza ahora, incluso si pasó otro año.
Olam muzar...
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Este día es un comienzo una nueva página tú tocas, en este día elevarás una plegaria, sabrás que hay quien escucha. No te rindas enseguida, y tienes una distancia que andar, no te rindas enseguida, si no es ahora, tal vez en otro año.
Un mundo raro…
BENEI SHOMEA Desde el rabinato de la comunidad queremos reiterarles que estamos a disposición de los miembros de la comunidad para poder escucharlos y asistirlos espiritualmente para lo que necesiten. Pueden contactarse directamente con el rabino: rabmarcos@beneitikva.org.ar o coordinar un encuentro a través de la Secretaría de la Comunidad al 4781-9392 int. 11.
Visitá nuestra web: www.beneitikva.org.ar 11