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Comisión
Directiva 2015 Presidente: Raúl B. Bergmann Presidente Honorario: Wolfgang Levy Vicepresidente: Claudio Fraiman Secretaria: Eve A. Swiszcz Pro Secretaria: Lotti Wolf Tesorero: Pedro G. Fuhrmann
Pro Tesorera: Batia Schuster Vocales Titulares: Susana Lichtenfels / Marcelo Mann/ Gustavo Buk / Diego Schejtman / Silvia Chab / Mónica Simon / David Drukier Vocales Suplentes: Carolina Lapacó / Vera Navarro Denise Lebersztein / Edith Wolf
Revisores de Cuentas: Titulares: Pablo Landau / León Hamu Suplente: Carlota Dimentstein Tribunal de Honor: Jacobo Orman / Moisés Satz / Claudio Andermann / Carlos Wolff.
STAFF
STAFF
Rabino Dr. Abraham Skorka Rabino Lic. Marcos Perelmutter Jazán Esteban Abolsky Director Musical Mtro. Abel Ghelman
Responsables Editoriales: Sub Comisión de Medios: Lic. Diego Schejtman | Rab. Lic. Marcos Perelmutter Mtro. Abel Ghelman | Lic. Fany Gerson Dr. Daniel Kociak Contacto y/o sugerencias: medios@beneitikva.org.ar
DE CULTO
KOLEINU
Diseño: Jesica Lapacó
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REFLEXIÓN DE LA SEMANA
Deuteronomio 31:1 - 30
Vaielej Por el Rabino Marcos Perelmutter El poema de la vida
Aún sentimos la última Tekiá Guedolá del Shofar, que cerró Iom Kipur, resonando en nuestros corazones y en el shabat que le sigue a este acontecimiento, leemos las siguientes palabras que nos dedica Moshé: “Ahora pues, escribe este cántico y enséñalo a los hijos de Israel; ponlo en su boca, para que este cántico me sirva de testigo contra los hijos de Israel… Y cuando les
בא דג ה 4
vengan muchos males y angustias, entonces este cántico servirá de testigo contra él, pues será recordado por boca de sus descendientes; porque yo conozco lo que se proponen de antemano, antes que los introduzca en la tierra que juré darles.” Deuteronomio 31. Resulta asombroso como luego de milenios estas palabras permanecen tan vigentes. Moshé nos regala un poema, y con éste desea darnos ánimo para la batalla cotidiana que significa vivir. Pero existe otro mensaje que supo ver el Ralbag (Rabi Levi ben Guershon) y que nos explica así: “Nos queda claro luego de sus palabras que el poema al que se refiere Moshé es la Torá en su totalidad. Éste incluye a todas las palabras de la Torá, incluido este
poema”. Lo que explica el Ralbag es que Moshé nos quiso decir que todas las palabras escritas en la Torá son como un poema y que debemos vivirlas como tal. De esta manera aprendemos que a la vida debemos vivirla como una canción alegre, dulce, melodiosa y afinada. En este sentido, los invito a que vivamos cada día de este año nuevo como una bella canción. Por lo tanto, debemos lograr que nuestros versos tengan rima, que las estrofas transmitan mensajes de paz, ya que de esa forma cada uno se podrá convertir, a partir de la teshuvá, tal como el rey David lo hiciera, en un salmo a Di’s . Shabat Shalom.
¡Que lindo sería poder hablar hebreo en tu próxima visita a Israel! Cuántas veces vemos en nuestro Sidur los textos en hebreo y nos preguntamos: ¿será difícil aprender a leerlos? Si ese es tu caso, o simplemente disfrutás los nuevos desafíos, la Comunidad te brinda la posibilidad de estudiar y aprender nuestra milenaria lengua.
LUNES de 18 a 19:30 hs. Coordina: morá Esther Minian
ACTIVIDAD ARANCELADA
Rabán Gamliel, hijo de Rabí Iehudá el príncipe, dice: Es bueno que el estudio de Torá vaya
Septiembre / Octubre
¡MAZAL TOV! P
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Domingo 27
S
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Martes 29
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Jueves 1/10
Silvia Simon Raúl Roberto Lichtenfels
Sara Schinca
Dora Schuster Carolina Sichel
Lunes 28
Miércoles 30
Viernes 2/10
Haydee Fabian Karina Zimñak Susana Francisca Reinheimer
Evelyn Pins Andres Schein
Edith Wolf
Sábado 3/10
Leonor Slavkin
La base de datos para las salutaciones de cumpleaños y aniversarios de casados de nuestros asociados, se actualiza exclusivamente, a través de nuestra web beneitikva.org.ar, ingresando por el banner que se encuentra en el encabezado de la misma.
Recordamos Wilhelmine Bergmann Z”L Trude Lichtenfels Z”L Salomón Orman Z”L Rivka Eisikovitz Z”L Máximo Blum Z”L José Hamu Z”L
Salomón Blejer Z”L Gerd Aptekman Z”L Marga de Vries Z”L Gretchen Strupp Z”L Kurt Lowenstein Z”L Rebeca Skornik Z”L
Quiera Dios que sus almas formen parte inseparable de la cadena de vida que une a las generaciones unas con otras.
FALLECIMIENTO Sra. Clara Leibman de Lebersztein (Z´L)
Le damos las condolencias a su esposo Ernesto; a sus hijos Gaby, Denise, Marcelo, Gerty, Noemí, José Luis. A sus nietos Karen, Iair, Wanda, Nicole, Solana y Román.
acompañado de un trabajo, pues la ocupación en ellos lo alejan de la transgresión. Avot 2:2
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Conociendo Benei Tikva – Repasando nuestro estatuto (Parte 1) Nuestros objetivos
Por el Lic. Diego Schejtman
Fuente: Estatuto Social vigente, de fecha 27 de noviembre de 1974
de beneficencia Bet Israel”. Objetivo
Con esta entrega, iniciamos una serie de artículos, para difundir y recordar quiénes somos desde el punto de vista formal e institucional, dando a conocer algunos aspectos de nuestro Estatuto. Los objetivos, los socios, las Asambleas, la Comisión Directiva, las Subcomisiones, serán algunos de los temas que trataremos. Esperamos lo disfruten y los incentive a participar haciendo uso de los derechos y obligaciones que, como asociados, todos tenemos.
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El primero de los objetivos que se fijó fue agrupar a hombres y mujeres de fe judía radicados en la Argentina, para mantener y fomentar el sentimiento religioso, inculcarles el respeto por la historia y cultura de la colectividad y facilitar la ejecución del rito religioso consagrado por sus antepasados.
Constitución
Es interesante como a continuación se plantea: “Divulgar el conocimiento del acerbo histórico nacional argentino, practicar sus tradiciones y costumbres de acuerdo a la Constitución Nacional”; definiéndonos, de esta forma, como una Comunidad Judía totalmente integrada e inseparable de la sociedad Argentina.
El Estatuto vigente nos constituye como una asociación civil denominada “Comunidad Benei Tikva (Hijos de la Esperanza)”, definida a partir de la fusión de las asociaciones “Culto Israelita de Belgrano” y “Círculo religioso, cultural y
Luego, afianzando el primer objetivo, dice “Realizar todos los actos que hacen a la vida comunitaria, enseñanza religiosa, actividades culturales, sociales y filantrópicas con abstracción de cualquier ideología política y siempre sin
fines de lucro”. Es oportuno aclarar, una confusión que suele darse sobre este último concepto de “sin fines de lucro” y es la diferencia entre ganancia y lucro. La ganancia es necesaria para que cualquier Entidad o Empresa pueda crecer; la diferencia con las Empresas que tienen lucro es que parte de esa ganancia es repartida entre sus integrantes y, en los casos como el nuestro, debe ser reinventida en un 100% en el crecimiento institucional. Continuando con la lectura del Estatuto nos encontramos con una particularidad para destacar. Cuando se habla de las alternativas de disolución dice: “La Asamblea no podrá decretar la disolución de la asociación mientras existan diez socios dispuestos a sostenerla…”. Sin dudas, esto es una referencia directa a un Minián; quórum mínimo de diez personas adultas, requerido para la realización de rituales, el cumplimiento de ciertos preceptos o la lectura de la Torá. Continuará…, Koleinu.
en
el
próximo
Sé cuidadoso con el gobierno, pues no se arriman a la persona sino por su propia conveniencia, se
¡Jag sameaj Juventud ! Por Nuri Kesler En estas fiestas aprovecho en nombre de mis hijos, Azai y Shifra, y en el mío propio, para agradecer a la Comunidad y especialmente al Departamento de Juventud de Benei Tikva, por el espacio comunitario que tan bien nos hace a los
En nuestro caso, es la conección con las tradiciones, con nuestra historia y los ayuda a preparalos como Ieudim para la vida, ya que asisten a un colegio público. Agradezco a los madrijim y coordinadores que siempre están para que salgan las cosas bien. También, a la gente que en silencio colaboró con nosotros para que mis hijos tengan los elementos que necesitaron para poder ir al majané. De nuevo GRACIAS y JAG SAMEAJ.
tres. Mis hijos aman Benei, son parte de Benei y Benei parte de ellos. Ir a las peulot los pone muy felices. Vuelven con una sonrisa siempre. Escucharlos cantando las canciones de Benei en la semana es una alegria para mí.
muestran amables cuando les conviene pero no ayudan al individuo en momentos de aprieto. Avot 2:4
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Cálido festejo del grupo “Esperanza” Por Lic. Elida Kisluk (Coordinadora del grupo Esperanza) El grupo Esperanza festejo el miércoles 16 Rosh Hashaná, con la visita de algunas señoras del grupo Jai, del Templo de Varela y su coordinadora, la profesora Nora Avruj. Fue una tarde muy linda, festejando el sentimiento de pertenencia al judaísmo. Hubo encendido de las velas, el kidush, la brajá de la Jalá y la manzana con miel, simbolizando nuestro anhelo de un año dulce. La tarde se alegró con el Show Musical “Naham Murstein” disfrutando así, a pleno, de un nuevo Rosh Hashaná.
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Ellos dijeron tres cosas: Rabí Eliézer dijo: Séate caro el honor de tu
pr贸jimo, como el tuyo propio y no te enojes f谩cilmente. Avot 2:9
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La ruta judía – Parte 2 Por el Dr. Mario Brodsky La religión judía está asociada a los aspectos de la vida cotidiana y no enfoca exclusivamente los aspectos rituales, sino que está direccionada a ser en sí misma la vida misma, y aporta valores para guiar toda su existencia. La vida sexual, las maneras de alimentarse de las personas, su ética en los negocios, sus actividades sociales, diversiones, encuentran su cobertura en los valores religiosos del judaísmo. El alma de la fe judía se ha basado en la aplicación práctica de la Torá y no en declaraciones dogmáticas. La Halajá es lo contrario del misticismo y el oscurantismo, y es el lugar donde se encuentra expresado adecuadamente el pensamiento y el carácter del pueblo judío. Algunos consideran que la estricta aplicación de la Halajá sin estar acompañada de una profunda fe, podría quedar sin dimensión y calidad espiritual. La Halajá es la ruta judía para perpetuar y asegurar la forma de vida judía. Si se la abandona o se la rechaza, desaparece lentamente esa forma de vida y se desvanecen los valores preciados del judaísmo. Y en este sentido debemos tener en cuenta que cuando desaparecen las características distintivas del judaísmo, comienza la asimilación del judío. La palabra hebrea que explica conciencia es matzpún, cuya aparición fue en la época medieval, no existiendo una expresión que
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denote conciencia en los textos bíblicos o rabínicos. Nos preguntamos: ¿Existen relaciones entre la Torá y la conciencia? ¿La conciencia está relacionada con la ética o está referida a los cumplimientos de los preceptos (mitzvot) de la tradición judía? ¿Cuáles son los cumplimientos éticos de la Torá y de la conciencia? Cuando existen divergencias entre la Torá y la conciencia, ¿prevalece la Torá o la conciencia? No es fácil responder a estos interrogantes. La conciencia es definida como la capacidad humana de tomar decisiones éticas o morales basadas en la razón, está al alcance de cualquier persona y es una función de nuestra autonomía personal, es universal porque no está restringida a ningún grupo especial de la sociedad. En cambio, la Torá es un libro de leyes y normas revelado específicamente al pueblo judío en su totalidad. Existen opiniones que se inclinan por la conciencia a expensas de la Torá y viceversa. Un ejemplo de este último punto de vista es el que presenta a la conciencia como una aspiración de hacer el bien y no el mal. El ejemplo de la capacidad de los nazis para asesinar a adultos y niños y luego dormir tranquilamente sin el menor atisbo de que su conciencia los condenara. Desde este punto de vista, la Torá se hace necesaria
para definir el bien y el mal según patrones absolutos. Lo anterior representa una explicación extremista de las diferencias entre la conciencia y la Torá, pero podríamos también decir que la conciencia es el producto de la educación adquirida en la infancia, la adquisición de los valores culturales receptados de otras personas, como padres, profesores y maestros. Si esos valores adquiridos derivan de la tradición judía, podríamos entender a la conciencia como formada por la Torá, es decir, como informada por los valores de la Torá a través de la educación. También la conciencia de los judíos puede estar asociada a la historia del pueblo judío, ya que podría llegar a representar la voz de numerosas generaciones de judíos, muchos de los cuales perecieron por mantener su fe. La conciencia es una voz interior que nos da una sensación de poder y que refuerza nuestro sentimiento de que actuamos libremente y no compulsivamente. Cuando la Torá y la conciencia se unifican, podríamos decir que en ese caso se alcanzó la verdadera justicia moral. Cuando el mundo de la conciencia y el mundo de la Torá se encuentren plenamente sincronizados, como uno solo, en nuestra manera de vivir la vida, se logrará la unicidad de D´s.
Rabí Iehoshúa dice: Un ojo malo, el mal instinto y el odio a
CANCIÓN DEL MES
Shabat Shirá Selección musical: Mtro. Abel Ghelman
בשנה הבאה/ BASHANA HABAA / EL AÑO QUE VIENE Letra: Ehud Manor / Música: Nurit Hirsch
בשנה הבאה נשב על המרפסת ,ונספור ציפורים נודדות ילדים בחופשה ישחקו תופסת .בין הבית לבין השדות
Bashana habaa neshev al hamirpeset venispor tziporim nodedot, ieladim bejufsha iesajaku tofeset bein habait levein hasadot.
עוד תראה,עוד תראה כמה טוב יהיה בשנה הבאה,בשנה
Od tire, od tire kama tov ihie bashana, bashana habaa
ענבים אדומים יבשילו עד הערב ,ויוגשו צוננים לשולחן ורוחות רדומים ישאו אל אם הדרך .עיתונים ישנים וענן
Anavim adumim iavshilu ad haerev veiugshu tzonenim lashuljan, verujot redumim isu al em haderej itonim ieshanim veanan.
... עוד תראה,עוד תראה בשנה הבאה נפרוש כפות ידיים ,מול האור הניגר הלבן אנפה לבנה תפרוש באור כנפיים .והשמש תזרח בתוכן ... עוד תראה,עוד תראה
Od tire, od tire… Bashana habaa nifros kapot iadaim mul haor hanigar halavan, anafa levana tifros baor knafaim vehashemesh tizraj betojan. Od tire, od tire…
las personas, sacan al hombre del mundo. Avot 2:10
El año que viene nos sentaremos en la terraza y contaremos los pájaros que emigran, los niños de vacaciones jugarán a la mancha entre la casa y los campos. Ya verás, ya verás qué bueno será el año que viene. Uvas rojas madurarán hasta la tarde y serán servidas frías sobre la mesa, y vientos soñolientos arrastrarán por el camino periódicos viejos y una nube. Ya verás, ya verás… El año que viene extenderemos las palmas de las manos hacia la radiante luz blanca, una garza blanca extenderá sus alas como una luz y a través de ellas brillará el sol. Ya verás, ya verás…
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