Koleinu 28 de abril de 2017 by Comunidad Benei Tikva

28 de Abril de 2017 | 2 de Iyar de 5777

N U E S T R A

V O Z

La memoria nos une, nos enlaza y nos da continuidad

Parashá: Tazría-Metzorá Levítico 12:1 - 15:33 HAFTARÁ: Reyes II 7:3-20

Encendido de velas Viernes a las 17.55 hs. Shabat concluye Sábado a las 19.02 hs.

Comisión

Directiva 2017 Presidente: Sra. Patricia Minovich Secretaria: Sra. Viviana Ajzyk ProSecretario: Sr. Javier Burstein Tesorero: Sr. Rafael Migdal ProTesorero: Sr. Daniel Duer Vocales Titulares: Sr. David Drukier /Sra. Berta Furman / Sr. Carlos Mizrahi / Sr. Pablo Heller / Sra. Moira Chaufan / Sr. Marcelo Srur / Sra. Mónica Simon /Sr. Daniel Kociak Vocales Suplentes: Sr. Pedro Fuhrmann / Sra. Leonor Slavkin / Sra.Beatriz Tuchscherer / Sr. Marcelo Mann Revisores de Cuentas: Titulares: Sr. Pablo Landau / Sr. León Hamu Suplentes: Sra. Marion Hamu. Tribunal Honor Tit: Sr. Mario Schopflocher / Sr. Ricardo Grunewald / Sra. Elena Denker Tribunal de Honor Sup: Sr. Alfredo Aberle

de la semana

MICAELA RABINOVICH

Felicitamos a Micaela y su familia, en este momento tan importante para ellos. Mazal Tov!

STAFF

Rabino Dr. Abraham Skorka Jazán Esteban Abolsky Director Musical Mtro. Abel Ghelman Sem. Benjamín Alaluf

Responsables Editoriales: Dr. Javier Burstein. Dr. Daniel Kociak Colaboradores: Rab. Abraham Skorka Mtro. Abel Ghelman Contacto y/o sugerencias: medios@beneitikva.org.ar

DE CULTO

BAT MITZVÁ

KOLEINU

REFLEXIÓN DE LA SEMANA

Parasha Tazría Benjamín D. Alaluf Esta semana leemos de la Torá las parashiot Tazría y Metzorá, correspondientes al libro del Levítico. Acá se nos vuelve a mencionar un concepto ya visto de la parashá anterior: el tema de “sheminí”, la referencia del octavo como día especial, y así como en parashat Sheminí refiere al octavo día de la inauguración del Mishkán (tabernáculo) en esta parashá se nos habla de la mitzvá del Brit Milá, el precepto de circuncidar a un hijo varón al octavo día de su nacimiento. Me gustaría compartir con ustedes una serie de interpretaciones de por qué se debe hacer el día octavo, no todas hechas por sabios, sino que han ido surgiendo de conversaciones, grupos de estudio, y distintos marcos. La primera, la más tradicional, es que el octavo día simboliza un tiempo por afuera del tiempo. La semana nos trae la plenitud y el octavo día está incluso por afuera de eso. Otra, es que al ordenar que el Brit Milá se haga al

día octavo, nos aseguramos que por sobre el niño al menos haya pasado un Shabat, independiente de qué día haya nacido. También encontramos que los primeros siete días representan los siete días de la Creación, y que el octavo es por el niño, simbolizando un ciclo de creación nuevo. Otra interpretación, nacida de un chico que preparaba su Bar Mitzvá hace unos años, decía que el ocho acostado es el símbolo del infinito, vale decir, simboliza la eternidad del pacto. Por otro lado, hay un comentario que dice que es por respeto a la mujer, ya que los primeros siete días ella estaba sólo con mujeres después del parto que le impartían los cuidados, y recién al octavo se reintegraba, pudiendo así poder participar en la ceremonia. Algunos sostienen que desde un punto de vista médico, el octavo día favorece la cicatrización. Posiblemente posiciones como ésta sean compartidas por muchos

racionalistas, que sin desprestigiar a la Torá, buscan en ella un análisis que vaya acorde a sus ideas. Podemos seguir, posiblemente a cada uno se nos venga una posible interpretación, posiblemente todos podamos encontrar respuesta en las palabras de nuestros sabios, pero lo lindo es el proceso, el poder tener la posibilidad de sumar una pequeña gota de conocimiento al océano que representa la sabiduría de la Torá. Hay sólo una cosa cierta, como decía Heschel, el judaísmo santifica tiempos, nunca espacios. Lo importante es, más allá de seguir santificando, buscar un porqué a esto. Nuestros sabios ya han dado respuesta a casi todas las preguntas, pero éstas se terminan de contestar sólo cuando nosotros como individuos las perpetuamos y seguimos desde nuestra óptica aportando nuestra mirada. Shabat Shalom

AMIA – Fiscal Nisman - Charla con la Juez Arroyo Salgado y el ex Senador Cimadevilla El jueves 20 tuvimos el placer y el orgullo de recibir a ambos en nuestra comunidad. Lo dicho por el ex Senador sobre el atentado de la AMIA permitió iniciar una noche llena de sensaciones tanto en el auditorio como en los que disertaban. El momento más alto en lo emotivo fue la exposición de la Dra. Arroyo Salgado.

Alternando información con las vivencias de ella y su familia, nos permitió entender y comprender lo que han vivido en este tiempo. Ambos expositores atraparon a toda la audiencia con su relato y la descripción del entramado judicial y político que impiden alcanzar la verdad de lo sucedido.

Un antisemitismo enquistado, un Poder Judicial alineado con el poder político y no con la búsqueda de la verdad, y un poder político con sospecha de estar comprometido con el crimen, son los componentes nefastos de esta receta que nos lleva a la

impunidad. Los comentarios de nuestro Rabino Abraham Skorka nos permitieron tener un punto de vista reflexivo sobre lo que se exponía. Fue una noche sensacional, con alto nivel informativo y emocional.

Casos AMIA y Nisman: inolvidable conmovedora e impactante conferencia en Benei El pasado jueves 20 de abril, los que asistimos a la conferencia del Dr. Mario Cimadevilla, jefe de la Unidad Especial de Investigación del Atentado a la AMIA, la Dra. Sandra Arroyo Salgado, jueza federal de San Isidro y madre de las hijas del fiscal Nisman, y nuestro rabino Abraham Skorka, quedamos impactados de un modo tal que sólo atino a transmitirlo con la trascripción de algunos pasajes. Esperamos que en los mismos, los que no han podido estar presentes ese día, puedan sentir a través de la lectura de estas líneas la trascendente experiencia vivida. Dr. Mario Cimadevilla: He aprendido en este corto tiempo que estoy en mi cargo, que si esta causa aún está viva, ha sido realmente por el tesón y la perseverancia que ha tenido la colectividad en no dejarla morir. La causa AMIA y la causa Nisman, lo que están poniendo en evidencia, es la dificultad del Poder Judicial en la Argentina, para investigar causas que rozan el poder. La demora en las investigaciones, obedece a este entramado que ha habido entre poder político, fuerzas de seguridad y fuerzas de inteligencia, que dificultan la investigación. También hay un pacto de impunidad entre el poder político con jueces del Poder Judicial. Esto es con lo que hay que terminar en la

Argentina. Nosotros tenemos que romper con la parálisis de la causa AMIA. Los jueces tienen un criterio que no está escrito en ningún lado, donde ellos entienden que si los imputados no están presentes, no puede haber sentencia en ese expediente judicial. Hemos trabajado con distintos bloques del senado para promover una ley de juzgamiento en ausencia para aquellas personas que no se quieran presentar en la justicia. Creemos que es un debate que hay que dar. Tal como en el caso de los denominados “juicios de la verdad”, y más allá que una sentencia no pueda reflejarse en un cumplimiento efectivo de la pena, la sociedad tiene derecho a saber qué es lo que ha pasado. Yo no sé si los iraníes serán condenados y si los extraditarán, pero cierto es que los argentinos necesitamos saber qué es lo que pasó en la AMIA y quiénes son los responsables. Esto únicamente lo pueden decir los jueces. Dra. Sandra Arroyo Salgado Todo lo que voy a comentarles hoy tiene que ver con un doble rol que tengo en este hecho, de la muerte de

Alberto Nisman. El más importante es el de ser mamá de Iara y Kala, que después de Alberto fueron las víctimas más directas, y en ese momento tenían 15 y 8 años. Sin duda ese rol impactó mucho en mí en lo personal, como mamá de ellas. Pero también les hablo desde este otro rol que cumplo en la sociedad y es este cargo de juez federal de San Isidro. Desde que este hecho ocurrió, mi vida se vio cruzada por este doble rol. Desde un principio tuvimos un sentimiento que creo es el gran déficit que tiene el sistema judicial argentino, y es el de transformar a las víctimas en personas invisibles.

de la investigación del atentado a la AMIA porque “bueno, en definitiva, es uno de ellos…no se pueden quejar si esto no se esclarece”. No podemos olvidar que dos años antes del atentado a la AMIA, nuestro país, había sufrido el atentado a la embajada de Israel, entonces siempre sobrevoló la connivencia del poder político de turno, de quien dependían y siguen dependiendo los servicios de inteligencia. Siempre sobrevoló el amparo con el que contó el atentado de la AMIA por parte de los servicios de inteligencia, que estaban alertados, porque dos años antes habían sufrido otro atentado gravísimo.

Cuando tuvimos la posibilidad de viajar a Israel, que si bien para nosotros significó un esfuerzo muy grande, no dudé, cuando me hicieron saber que en la ciudad de Naharia, se iba a hacer un reconocimiento y que personas que no conocieron a Alberto Nisman, se habían preocupado por hacer un monumento que decía mucho para nosotros como familia de Alberto. No dudé en llevar a mis hijas para que ellas pudieran vivir de manera directa, cómo aquellas personas tan lejanas a nosotros, reconocían todo lo que su papá había hecho. Destaco ese monumento, porque ese monumento decía que el mundo existe sobre la base de tres pilares: la verdad, la justicia y la paz, para luego decir que ese monumento se había construido en homenaje a Alberto Nisman, quien dio su vida luchando por la verdad y honrando la memoria de los caídos en el atentado de la AMIA. Porque yo quiero transmitirles que no es verdad lo que se pretende sostener, de que el atentado de la AMIA no está esclarecido. Sí lo está, porque hubo un fiscal federal que fue Alberto Nisman, que trabajó mucho por llevarle la verdad a las víctimas y él asumió ese compromiso, más como un compromiso personal que como uno profesional. Esto se los digo porque fui testigo, como compañera de él por más de diecisiete años de haberlo acompañado, desde festividades judías como Pésaj y Rosh Hashaná, y ver cómo Alberto Nisman se deshacía frente a su familia y amigos, dando explicaciones de qué era lo que él estaba realizando, porque obviamente siempre el tema era: “Alberto, ¿en qué está la investigación?”. Después de todo lo que pasó y de lo que vivimos, antes de su designación, cómo fue su designación, durante su desempeño y después de su muerte, no tengo ninguna duda de que Alberto Nisman fue seleccionado, elegido y designado deliberadamente por su condición de judío para estar exclusivamente a cargo

Alberto Nisman fue el que puso al descubierto la existencia en la primera etapa de la investigación, la cantidad de irregularidades, el engaño y las falsas expectativas que tuvieron que tolerar las familias de las 85 víctimas fatales del atentado. Que tuvieron que ver cómo en ese juicio oral lastimoso, esa expectativa de verdad y justicia se caía como castillo de naipes por la absolución de los detenidos que se suponía eran la conexión local. El atentado a la AMIA está esclarecido porque Alberto Nisman puso todo en riesgo, hasta su vida, para llevarle la justicia a las víctimas. Él ya la expuso en la investigación desde octubre de 2006. Yo lo recuerdo muy bien porque estaba embarazada de nuestra segunda hija y porque tuvimos que transitar una marcha en el edificio donde vivíamos, del piquetero Luis D’Elia, que lideraba esa marcha por la postura que había ya adoptado Alberto Nisman en el marco de la investigación del atentado a la AMIA. No sólo emitió ese dictamen de 200 fojas, sino que participó de distintas audiencias de Interpol en Lyon y luego en Marruecos, donde los mismos funcionarios del gobierno de Irán, le declararon la fatua. Y se enfrentó a ellos y lo sostuvo, y consiguió que se insertaran las alertas rojas de los responsables del atentado. Y él fue el que se opuso a ese memorándum de entendimiento con Irán porque entendió que era una garantía de impunidad para los responsables. Aun cuando esto es lo que pretendía hacer el poder de turno, ignorando a las 85 víctimas, Alberto Nisman puso todo en riesgo pero no iba a faltarles a estas personas que tenían una expectativa de verdad y que se haga justicia con estos responsables cuya participación él ya había probado. Yo me pregunto ahora, si además del debate que nos comentara el Dr. Cimadevilla, respecto

a la legislación sobre juicios en ausencia, si además de las universidades y demás ámbitos, se está teniendo en cuenta a las víctimas. Este hecho que fue un tsunami que arrasó con nuestras vidas, y que fue la muerte trágica e inesperada del papá de mis hijas, la verdad es que me hizo ver, sentir y sufrir, las falencias del sistema judicial del cual yo también formo parte, y que provocó muchas autocríticas en el trabajo que yo desempeño y que tiene que ver con esto; con darle visibilidad a las víctimas. Si las víctimas están allí, es porque el Estado ya les falló. Les falló en su deber de darles seguridad. Y luego el Estado les vuelve a fallar porque falla en su deber de darles verdad y justicia. Las víctimas, no son sólo víctimas del hecho que sufrieron sino que, terminan siendo víctimas, de todo un sistema judicial que las ignora, que no las escucha, al que no le interesan y más en casos como este, de magnicidios, de muerte política, que tienen un mensaje. Alberto Nisman no puede defenderse porque ya no está. Y por ejemplo él no puede defenderse de los que cobardemente, sabiendo que no puede defenderse, han tratado de ensuciar su memoria, su trabajo, su trayectoria, con mentiras que después de transcurrido el año electoral, de tanta maldad, tanto temor… porque detrás de esta muerte política hubo todo un mensaje y mientras no se esclarezca, ese mensaje sigue vigente. Y el mensaje es muy simple: esto es lo que le puede pasar a los fiscales o jueces que se animan a investigar al poder de turno. Ese mensaje trasciende un gobierno determinado. Ese es un mensaje del poder, del poder político. Lamentablemente nuestro sistema judicial no está pensando nunca en las víctimas, nunca. Por ejemplo, cuando la investigación del atentado a la AMIA fue elevado a juicio oral, los jueces, preocupados por la cantidad de víctimas, con el entonces gobierno de De la Rúa, promovieron una reforma en el código de procedimientos procesal penal que obliga a las víctimas a unificar representación letrada porque total las víctimas tienen un interés común y si no lo hacen, el tribunal lo puede hacer de oficio. Es decir, a un juicio oral si yo tengo 80 imputados, 80 personas de ser sospechados de ser los autores del delito, cada uno tiene derecho a ir con el defensor que

considere que mejor represente y defienda sus intereses. Ahora las víctimas no, las víctimas no. ¿Ese es el lugar que queremos darle a las víctimas? ¿Ese es el principio de igualdad de armas?. Porque se habla en el derecho que las partes tienen que estar en equilibrio. ¿De qué igualdad de armas hablamos si muchas veces las víctimas no están porque las mataron? Iara admiraba a su papá porque sentía que era muy dedicado a su trabajo, que era valiente e inteligente y luego escribió en el primer aniversario de su muerte, que después de ese año, ella pudo apreciar que esos valores efectivamente estaban presentes en su papá y ausentes en todas esas personas que cobardemente, lo atacaban sabiendo que él no se podía defender. Entonces, ¿de qué principio de igualdad de armas estamos hablando? ¿Y qué Estado tenemos y qué Poder Legislativo que promueve una reforma aún vigente que les impone a las víctimas de todas estas catástrofes – embajada de Israel, AMIA, Cromañón, Once, Lapa – unificar representación letrada? “No, no puedo tener 85 abogados… hay que escuchar 85 abogados…”. Entonces ese juicio pasó a ser un monopolio de los abogados de las instituciones, que muchas veces, uno los veía en el edificio, almorzando con los abogados de los imputados. Y yo me pregunto: ¿Las familias de las víctimas sabían que eso ocurría en el día a día? ¿Cómo las víctimas van a confiar en el sistema judicial argentino? El 2015 fue un año electoral y lamentablemente estamos en el 2017, otro año electoral. Volvemos a ser todos víctimas de los políticos de turno, que usan los hechos que conmueven e impactan en la opinión pública con fines espurios políticos, olvidándose de las víctimas y de lo que las víctimas pueden sufrir, y en forma irresponsable usan los casos para posicionarse políticamente y conseguir un cargo que les dé la impunidad de seguir hablando y seguir ensuciando sin importar quiénes están detrás. Políticos de la oposición, políticos del oficialismo, políticos y políticos… que se valen de tragedias para posicionarse políticamente. Esa reforma y ese artículo que invisibiliza a las víctimas, sigue siendo ley y de algún modo, este mensaje de hacer invisible a las víctimas, salvando las distancias claro está, es un mensaje equiparable a lo que se proponía el régimen nazi que es: borrar la identidad de sus víctimas, que pasen a ser un número. Por eso en la vivencia que yo le pude dar

a mis hijas cuando viajamos a Israel y visitamos el Museo del Holocausto, nos quedó ese mensaje, de lo importante que era aunque sea recordar el nombre de una de esas personas; que recordando ese nombre se impedía que todo lo que se pretendió siga surtiendo esos efectos. Para Iara y Kala fue muy importante su experiencia en Israel. Apreciar cómo en aquel lugar, tan lejano para nosotros, nadie dudaba que Alberto Nisman fue asesinado y que nadie tampoco dudaba que él fue víctima de un asesinato con motivo de su trabajo. Acá tuvimos que transitar todo ese 2015 que todos sabemos lo que fue ese año… el año donde más que la continuidad de un proyecto de gobierno, se jugaba la continuidad de un proyecto de poder, que no sólo sigue hasta hoy en varios estamentos del Estado y se ramificó en los tres poderes sino que también, se trasladó al cuarto poder, el periodismo que, como en los poderes del Estado trabajan, muchas veces, para otros intereses y son formadores de opinión.

Durante todo ese año, la jefa de los fiscales que aún hoy sigue en funciones, que le mataron a uno de los suyos y que no dijo “yo tengo que poner a los mejores, a un equipo a investigar”, ella no puede deslindar sus responsabilidades diciendo “Ah, yo le pregunté a la fiscal si necesitaba recurso y me dijo que no, que ella se arreglaba con su equipo”. Eso es reírse de nosotros, reírse de los argentinos. ¿Cómo no va a ser responsable la jefa de los fiscales frente al papelón expuesto mediáticamente en la investigación de la muerte de Nisman? Pero claro, durante todo el 2015 eran muy pocas las personas que se animaban a impulsar una investigación seria. Mi hija que no estaba contaminada por el entorno del sistema judicial, ni bien escuchó a la fiscal Fein decir: “lamentablemente, en las muestras de las manos de Nisman no hay rastros de pólvora”, ella lo escuchó por televisión y ese día ni bien llegué a casa me dijo: “mamá, ¿por qué la fiscal dice esto? ¿Qué quiere sostener, qué quiere decir, que papá se mató? ¿Por qué dice lamentablemente?”

Iom Haatzmaut: Cuando el deseo se hace realidad Por el Dr. Daniel Kociak El discurso de Ben Gurion en el día de la Independencia empieza con la frase “¡El pueblo de Israel vive en Israel!”. Esa frase de inicio fue el anunció de un nuevo comienzo donde los judíos dejábamos de ser apátridas. Una Nación nacía para y por los judíos, y el mundo lo sabría, porque el grito fue tan fuerte que todos lo escucharon. En otra parte del discurso dice “Es un derecho natural del pueblo judío, el de ser como todos los pueblos, dueño de sí mismo en su patria ancestral”. Este reclamo atraviesa el tiempo, llega a nuestros días y perdurará por siempre.

La gesta de la creación del Estado de Israel es emocionante, llena de héroes que marcaron con su ejemplo un rumbo claro. Cuando estudiamos sus vidas, nos damos cuenta de que tuvieron muy poco tiempo para disfrutar de un tiempo de paz, dando todo a cambio de una promesa incierta de futuro.

El camino posterior fue duro, no libre de sangre y sufrimiento. Theodor Herzl, padre de la idea de una Patria judía dijo: “No hace falta decir que el pueblo judío no puede tener otro objetivo que el de Palestina y que, cualquiera que sea el destino de la propuesta, nuestra actitud hacia la tierra de nuestros padres es y permanecerá inalterable”. Con ideas tan sólidas como éstas y un espíritu inquebrantable, el Estado de Israel creció.

Hoy tenemos un Israel prestigioso, observado por el mundo por sus logros en ciencia y técnica. Se cambió un desierto de piedra por un paisaje con creciente cantidad de verde. El desarrollo fue posible a pesar de todo. Golda Meir, con gran humor dijo: “Moisés nos arrastró 40 años por el desierto, para traernos al único lugar en todo el Medio Oriente donde no hay petróleo”. No hizo falta la riqueza que representa el petróleo para tener hoy un

Israel pujante, orgulloso productor de elementos de alto contenido tecnológico. Desde luego, muchos problemas persisten, los enemigos de Israel no han claudicado, pero presenciamos un Estado de Israel fuerte, capaz de defenderse firmemente ante las agresiones. Por primera vez en milenios, los judíos tenemos un territorio, una Nación y una Patria.

Iom HaShoá: el origen y el porqué Por el Dr. Daniel Kociak

Recordar ha sido desde siempre, una característica firmemente adherida al concepto de judaísmo. La decisión de recordar la Shoá tuvo también su derrotero. Originalmente, el día propuesto para esta conmemoración fue el día 15 de Nisán, aniversario del levantamiento del Gueto de Varsovia (19 de abril de 1943), pero esa fecha fue desechada por coincidir con el primer día de Pésaj. Entonces, se eligió el día 27 por ser ocho días antes de la conmemoración de Iom Ha’atzmaut, Día de la Independencia de Israel. El Iom HaShoá fue establecido en 1959 como ley en Israel y aprobado por David Ben-Gurión y Yitzhak Ben-Zvi. El pueblo judío se ha caracterizado por mantener viva la memoria, ya sea para evitar que vuelva a suceder (Primo Levy nos dijo: “Aquellos que niegan Auschwitz estarían dispuestos a volver a hacerlo.”), para mantener vivo el recuerdo de los que lo padecieron (Elie Wiesel escribió: “El deber del superviviente es dar testimonio de lo que

ocurrió, hay que advertir a la gente de que estas cosas pueden suceder, que el mal puede desencadenarse. El odio racial, la violencia y las idolatrías todavía proliferan.”), o por la esperanza de poder vivir en paz (“Llegará el día en que termine esta horrible guerra y volveremos a ser personas como los demás, y no solamente judíos.” Anna Frank). Sin dudas, podemos encontrar otras razones tan válidas con éstas, pero más allá de las motivaciones, el recuerdo es un valor en sí mismo. Necesitamos de la memoria porque de ella surgen las demandas, las preguntas que exigen respuestas. Pero también necesitamos de la memoria para poder volver a ver la sonrisa de nuestros seres queridos, para sentir sus caricias en la mejilla y escuchar sus consejos que hoy son preceptos en nuestros oídos. Memoria y recuerdo se entrelazan, se mezclan, generando a la vez angustia en el pecho, nudo en la garganta, lágrima en los ojos y sonrisa melancólica en los labios. Todo eso es posible porque tenemos la memoria.

Santiago Kovadloff dijo: “Pertenezco a un pueblo y a una cultura que no se ha resignado a darle la última palabra al dolor y ha convertido sus pesares en materia de esperanza. El judío confía en una interpretación más y cree que es posible volver a empezar. El Holocausto no tuvo la última palabra.” Jorge Santayana, pensador italiano del siglo XIX dijo:

“Quienes no pueden recordar el pasado están condenados a repetirlo”. Por eso, estamos acá, en el tiempo que nos toca vivir, para que eso no vuelva a ocurrir. Ellos, los que perdieron su vida, vivirán en la medida que mantengamos la memoria viva. El recuerdo es trascendencia dado que, en la evocación, la memoria vive.

Iom HaShoá: el origen y el porqué Por Yael Goodman, Miembro de Juventud Se acerca el 27 de abril, Día del Recuerdo del Holocausto. Cada día aprendo más y más sobre lo que sucedió hace unos años. No hay palabras para describir esta masacre. Estoy eternamente agradecida de estar donde estoy hoy, recibiendo los derechos que merezco. Los judíos no recibieron nombres, recibieron números. Se les quitaban las identidades. Los bebés y los niños pequeños fueron quitados de sus familias. Algunos fueron obligados a trabajar. Humillación. Pobreza. Enfermedad. Muerte. Cada una de las personas que fueron matadas tenía una historia, tenía una familia y tenía una vida. Sólo porque algunos pensaban que ser parte de la “raza aria” significaba ser mejor, causó la muerte de más de 6 millones de seres humanos inocentes. Nadie, excepto la gente que lo vivió, sabe lo que fue esa tragedia. A pesar de que más y más aprenden sobre esto cada año, no hay absolutamente ninguna comparación a lo que pasó; y las vidas que fueron tomadas nunca volverán. No sólo quiero enfocarme en la religión judía, porque aquellos que tenían diferentes habilidades, un tono de piel diferente o pensaban de manera “diferente” al resto eran maltratados y eran obligados a sufrir día tras día. No le encuentro el sentido a miles de personas inocentes siendo asesinados todos los días. Se quedaron sin nada. Incluso si listara cada una de las historias que pertenecían a cada una de las personas inocentes, vivas o muertas, entre 1939 y 1945, no hay forma de volver atrás. Hay cientos que no creen que ocurrió el Holocausto y creen que todo es una mentira sólo para llamar la atención. Pero no creo que merezca más o menos atención por mis creencias, por

quién quiero ser y por cómo quiero vivir para el resto de mi vida. A pesar de que no llegué a conocer a cada persona de los seis millones, estoy verdaderamente agradecida por cada segundo de su vida que pasaron luchando por mí y por otros para que podamos ser lo que somos hoy en día. Por favor, nunca olvides que absolutamente ninguna persona en el mundo tiene el derecho de maltratarte, de degradarte o de tratarte como inferior. Podés ser quien quieras ser y tenés que estar orgulloso de eso. En quién creas o qué quieras hacer con tu vida no le da a nadie el derecho de decirte si estás bien o mal. Si sabés que estás haciendo lo correcto, nadie te puede decir lo contrario. Sé orgulloso de quién sos. Honrate. Respetate a vos mismo y a los que te rodean. La vida es hermosa y todos deberíamos aprovecharla. #Recuerda

Iom Hazikarón: el precio de la Libertad Por el Dr. Daniel Kociak La historia de Israel, nuestra historia, está llena de héroes y actos de increíble entrega y sacrificio. Al héroe lo imaginamos como una persona que va más allá, enfrentando al enemigo. Pero, como dijo Benjamín Disraeli “A menudo los héroes son desconocidos” y el homenaje a los que cayeron por la libertad de Israel también los incluye. El 18 de marzo de 1948, poco antes del establecimiento del Estado de Israel, Abraham Avigdorov formó parte de una emboscada en la zona de Kiryat Motzkin a un convoy proveniente de Beirut cargado de armas destinado a los árabes de Haifa. Horas antes del ataque, se recibió información de que una columna árabe abandonaba el Líbano y que debía ser detenida a toda costa. Fue entonces que el Palmaj tendió una emboscada a la caravana. Avigdorov se lanzó contra la columna, destruyendo dos posiciones de ametralladoras Bren que defendían el convoy, causándole también grandes daños al vehículo que las transportaba, cambiado así el rumbo de la batalla a favor del Palmaj. El vehículo atacado explotó, hiriendo gravemente a Avigdorov. El héroe de la batalla fue desplazado a la morgue del Hospital Rothschild en Haifa después de haber sido declarado muerto por un médico local. Sorprendentemente, mostró señales de vida, y fue llevado al hospital, donde permaneció un año con graves quemaduras y la mandíbula rota. Ese mismo año fue operado por cirujanos plásticos. Historias como ésta construyeron la base para que Israel creciera.

Pero hay otros héroes, aquellos que se arriesgaron para ayudar a los demás. Una de las mayores masacres que las fuerzas árabes perpetraron contra los judíos durante la Guerra de la Independencia de Israel fue la masacre de un convoy de médicos y enfermeras en Hadassah, Jerusalén, el 13 de abril de 1948. En total 79 personas inocentes, muchos de los cuales trabajaban para salvar la vida de otras personas, fueron asesinadas. Actos heroicos como los relatados se repitieron en esos momentos para lograr que una nación naciente sobreviviera a la agresión de los países vecinos. Eliphas Lévi dijo: “No hay héroe en la soledad; los actos sublimes están determinados siempre por el entusiasmo de muchos”. El héroe es un hombre común que, puesto frente a una situación excepcional, deja de lado sus temores y sostiene sus ideales. Gratitud y honra a todos aquellos que, con su sacrificio, nos permiten hoy disfrutar de una Israel llena de vida.

Ayudanos a ayudar Necesitamos que envíen ropa en buen estado así como utensilios de cocina para poder juntar para la próxima feria americana y así seguir ayudando. Desde ya muchas gracias, contamos con la colaboración de todos. Grupo de voluntariado de Benei Tikva

CANCIÓN DEL MES

Shabat Shirá

Selección musical: Mtro. Abel Ghelman

‫ לעולם בעקבות השמש‬/ LEOLAM BEIKVOT HASHEMESH / SIEMPRE SIGUIENDO EL SOL Letra: Ehud Manor / Música: Roni Weiss

‫יום חמים‬ ‫יום קסמים‬ ‫יום תמים‬ ‫הלכנו עם השמש‬ ‫ יום זהוב‬,‫בערוב‬, ‫לילה טוב היה לנו ליל אמש‬

Iom jamim iom ksamim iom tamim halajnu im hashemesh baarov, iom zahov, laila tov haia lanu leil emesh.

Un día de calor, un día mágico, un día inocente, caminamos con el sol al atardecer, un día de oro, una buena noche tuvimos anoche.

‫בוקר קם‬ ‫מול הים‬ ‫אי משם‬ ‫נכנס היום בשער‬ ‫בחלון עץ אלון‬ ‫ווילון ניצתו באור השחר‬

Boker kam mul haiam ei misham nijnas haiom bashaar bajalon etz alon uvilon nitztu beor hashajar.

La mañana se levantó frente al mar, por ahí el día entró por la puerta en la ventana, un roble y una cortina se iluminaron con la luz del amanecer

‫ כן‬,‫ כן‬,‫ כן‬,‫כן‬ ‫לעולם בעקבות השמש‬ ‫לעולם בעקבות האור‬ ‫השמש את יומי רושמת‬ ‫וליבי ציפור‬

Ken, ken, ken, ken… Leolam beikvot hashemesh leolam beikvot haor hashemesh et iomi roshemet velibi tzipor.

‫בן אדם‬, ‫קום נרדם‬ ‫לא נדם‬ ‫הרוח שבתכלת‬ ‫ראש הרם אור קרב‬ ‫אור זורם ישר אל סף הדלת‬

Ben adam, kum nirdam, lo nadam haruaj shebatjelet rosh harem or karev or zorem iashar el saf hadelet.

‫ כן‬,‫ כן‬,‫ כן‬,‫כן‬...

Ken, ken, ken, ken...

Sí, sí, sí, sí… Siempre siguiendo el sol siempre siguiendo la luz el sol marca mi día y mi corazón es un pájaro. Un hombre, se levanta, se duerme no se aquieta el viento que está en el cielo alza la cabeza, una luz se acerca una luz fluye directamente hacía la entrada. Sí, sí, sí, sí…

Abril

¡MAZAL TOV! C

23/ Rosa Brodsky 24/ Paula Orman 24/ Claudio Andermann

24/ Susana de Veis 25/ Natalio Wende 25/ Benjamín Kaminsky

26/ Jorge Saginur 28/ León Hamu

Recordamos Betty Mann Z”L Ana Gluckman Rotenberg Z”L Sara Dinitz Iurcovich Z”L

Leopoldo Lowensberg Z”L Edith Jacoby Z”L Fanny Margulis Z”L

Quiera Dios que sus almas formen parte inseparable de la cadena de vida que une a las generaciones unas con otras.

Nacimientos Felicitamos a Carlos y Eliana Mizrahi, por el nacimiento de un nuevo nieto haciendo extensivas las mismas a sus padres, tíos y primos.

Felicitamos a Mónica Cuevas Ginsburg por la llegada de su nieta Delfina. Mazel tov a toda la familia.