Revista luaj 5776 iamin noraim by Comunidad Benei Tikva

KOLEINU NUESTRA

VOZ

iamim noraim5776 CALENDARIO HEBREO 2015 - 2016

2015 | 2016

5776

COMISIÓN STAFF STAFF DIRECTIVA 2015 INSTITUCIONAL REVISTA Presidente Raúl B. Bergmann

DEPARTAMENTO DE CULTO

Presidente Honorario Wolfgang Levy

Rabinos Rab. Dr. Abraham Skorka Rab. Lic. Marcos Perelmutter

Vicepresidente Dr. Claudio Fraiman

Jazán Esteban Abolsky

Director Musical Mtro. Abel Ghelman Músico Uri Kohn Sonidista Alejandro Vázquez Coro Litúrgico Rut Goldfarb | Laura Gutman | Micaela Epelbaum | Sandra Goldfaber | Dalia Milevsky | Gabriel Ghelman | Enrique Altmark | Carlos Zaietz Talmud Torá Rabino Lic. Marcos Perelmutter Mtro. Abel Ghelman Departamento de Juventud Jeanette Blicher DEPARTAMENTO DE ADULTOS Grupo Esperanza Elida Kisiluk

Dirección Rab. Lic. Marcos Perelmutter Lic. Diego Schejtman Corrector Mtro. Abel Ghelman Atención comercial Evelyn Pins Lic. Dana Nul Santiago Zwengler Diseño e impresión Estudio Marcelo Kohan Imagen de tapa Karina Kipershmit “Construcción infinita” Óleo sobre tela. 0,80 x 1,20 Mts. Año 2013

Gracias Agradecemos a la artista Karina Kipershmit por su aporte desinteresado a nuestra Comunidad, al ceder sus obras para ilustrar y enriquecer nuestra revista.

Grupo Espacio de la Mujer Lic. Dana Rendelstein SECRETARÍA INSTITUCIONAL Secretaria Administrativa Evelyn Pins Secretaria Comunitaria Lic. Dana Nul Colaboradores Felisa Rotenberg Santiago Zwengler

Comunidad Benei Tikva Vidal 2049 | Belgrano | CABA Tel4781.9392 - 4786.9374 secretaria@ beneitkva.org.ar www.beneitkva.org.ar 1

compromiso Por Raúl Bergmann Presidente

Cuando comencé a pensar en el mensaje que quería compartir con ustedes para estos Iamim Noraim, una palabra se cruzaba permanentemente en mi cabeza, compromiso. La actividad dirigencial (la voluntaria y la profesional también), requiere permanentemente de este componente. No es algo que aprendemos en la universidad, ni nos capacitamos en el transcurso de nuestra gestión. Considero que el compromiso es algo absolutamente ligado a Rosh Hashaná y Iom Kipur. Este valor viene en primera instancia de nuestros padres, nuestros abuelos, de la familia de

cada uno de nosotros, que en la mayoría de los casos, llegaron al país en un momento crítico para nuestro pueblo y para su subsistencia personal. Sin embargo, cuando la lógica marcaba que en las condiciones que estaban, deberían haber dedicado toda su energía a su propio desarrollo, ellos optaron por hacer algo distinto. Nuestros abuelos, nuestros padres, que en definitiva fueron y son nuestros maestros, pensaban y se preocupaban por sus familias, pero no olvidaban ni por un segundo sus orígenes, su compromiso con su Comunidad, con nuestra Comunidad.

Ellos son quienes construyeron no sólo el edificio en el cual nos encontramos cada semana, sino la mayoría de lo que es nuestra Comunidad judía argentina hoy. Por eso nuestro primer compromiso es con ellos, con nuestras familias, con nuestros fundadores, con nuestros maestros. Ellos se comprometieron para juntos construir los cimientos de nuestra Kehilá, nosotros debemos comprometernos no sólo en mantenerlos, sino en hacerlos crecer y mejorar. Cuando nos encontramos en estos días sagrados, nos surge casi naturalmente comprometernos con el Todopoderoso, renovando nuestro lazo eter3

no. Lo mismo debemos hacer con nuestra Comunidad. Como lo estamos haciendo hasta hoy, junto a todos los que me acompañan en la Comisión Directiva, empezando por el vicepresidente y todos los que conforman este equipo de trabajo. Las mujeres que dedican su tiempo y sus mejores ideas para el crecimiento de Benei Tikva. A los profesionales de cada una de las áreas y muy especialmente a los jóvenes que trabajan por nuestra juventud, ya que allí es donde se transmite desde la acción, este compromiso del cual estoy hablando. Nuestros Rabinos que nos guían y nos enseñan en cada palabra, ellos deben ser faros de luz aun en los momentos oscuros que cada uno de nosotros puede atravesar individual o colectivamente. Mi compromiso personal es con mi familia, intentando siempre afianzar los lazos de amor, con ustedes, mi Comunidad, intentando dar lo mejor de mí, en pos del crecimiento de todos, con la Comunidad judía argentina, la cual atraviesa momentos en los cuales la unión se presenta como un imperativo, y con nuestro pueblo, cuyo legado es responsabilidad para nuestro futuro. Pero a su vez, mi compromiso es pedirles a ustedes, a cada uno en la medida de sus posibilidades, que aumenten su propio compromiso. No conmigo, sino con la persona que tienen al lado en este momento, con sus seres queridos, con el lugar que ocupan en esta hermosa Comunidad. Si cada uno se compromete en estos Iamim Noraim a ser mejor persona, a dar con el corazón caliente, a conectarnos con el Creador no desde la necesi4

dad, sino desde la sinceridad de un vínculo que se asemeja al del padre con un hijo, ya que es incondicional, entonces, estaremos honrando la memoria de nuestros antepasados, de aquellos que sin tenerlo todo, dieron más de lo que podían, cuando tal vez, hoy nosotros, gracias a nuestro esfuerzo, tenemos más y damos menos. El compromiso no es endosable a otro, es una acción concreta que transmite un ejemplo, que potencia y agranda el compromiso inicial. Nuestro maestro talmúdico Hillel dijo: “Nadie está obligado a terminar la tarea, pero nadie está exento de iniciarla”. Ese es nuestro compromiso: ser un eslabón viviente en esta cadena milenaria en la cual cada uno de nosotros es parte fundamental para cumplir con la tarea que venimos realizando. Estamos en los días propicios para que estas palabras, se conviertan en hechos concretos, para que este valor que proviene del origen mismo de nuestro pueblo, se renueve en acciones que favorezcan nuestro crecimiento como personas y como miembros de esta bendita Comunidad. Quiera el Todopoderoso abrirnos las puertas del cielo y hacer lugar a nuestras oraciones, para que nuestro compromiso, se transforme en Su compromiso con nosotros, con nuestros seres queridos, con Benei Tikva, con nuestra comunidad y con nuestro querido país.

Shaná Tová Vejatimá Tová

Por el Rabino Abraham Skorka

La esencia del día de

kipur Cuando la Torá define el significado de Shabat, dice en una de sus referencias al tema, que el mismo es un día en el que debe cumplirse con un descanso especial (shabat shabatón) para Dios (Éxodo 352). O sea, que una de las causas por las que no debe hacerse labor alguna en el séptimo día de la semana es para honrar a Dios. Para dar testimonio en la creencia en un Creador que es absolutamente espiritual, que crea todo el cosmos a partir de la nada, y al hombre en quien insufla un hálito de vida de Su propio ser, es que se distingue al Shabat de los demás días de la semana. Es por ello que el Shabat es definido en otro versículo como un “signo” entre Dios y el pueblo de Israel, pues la misión del pueblo, como dice el profeta Isaías (43:10,12) es ser testigos de Su presencia en la realidad humana, y una de las formas de hacerlo es mediante la consagración de este día. 6

Al prescribir acerca del día de Kipur, la Torá (Levítico 16:31) utiliza la misma expresión -shabat shabatón- pero la consagración de este tiempo no es para Dios, sino que, continúa diciendo el versículo, es “para ustedes”. De donde se concluye que mientras Shabat es el tiempo en el que el hombre honra a su Creador, Kipur es el momento en el que el Creador honra al hombre. (Esta comparación entre los versículos ya fue propuesta por el exégeta Hezequia ben Manoah, que vivió en la Francia del siglo XIII, en su famoso comentario a la Torá, denominado Hizkuni) Por ello Kipur es el día de la expiación, en el que Dios condona las trasgresiones que el hombre ha cometido contra Él. Al destruir la naturaleza, al usar con liviandad el concepto de Dios, se cometen pecados contra el Creador. Al injuriar a una persona, también se está injuriando a Dios, porque en cada prójimo se debe ver un destello de Dios mismo, pues es de tal modo que debe entenderse el versículo que dice que Dios creó al hombre a Su imagen y semejanza (Génesis 127). En Kipur, Dios le dice al hombre “perdono tus trasgresiones, retorna a Mí”. En la realidad presente, el hombre busca dramáticamente el sentido de su existencia. El mensaje que constantemente se transmite por los medios sofisticados a través de una tecnología que se supera diariamente, es el de la vida del aquí y el ahora; del disfrute como fin último del paso por la existencia terrenal. Un consumismo compulsivo por un lado, y la miseria de hallarse fuera del sistema sin un trabajo digno, viviendo de mendrugos miserables, por otro lado, conforman los cuadros de la realidad en la que vive gran parte de la humanidad que se refugia en las drogas y el alcohol, pues es incapaz de hallar la sensibilidad necesaria que permite al individuo sentir que no se encuentra solo en el universo. 7

Kipur es la perenne respuesta de Dios a la desesperación del hombre por hallar un sentido a su existencia. Es el día en el que se acerca la santidad que el hombre le confiere a Dios a la que Éste le confiere al hombre. Es el día en el que todo un pueblo unido renueva sus ideales y esperanzas en la posible existencia de un mundo mejor. En Kipur los seres celestiales se confunden con los terrenales. Todos los días del año, al decir Shemá Israel, se pronuncia con voz queda la frase “Bendito sea Su glorioso reino por siempre jamás”, pues son los ángeles que la recitan en las alturas (Devarim Rabá, parashat Vaetjanán, parasha 2), en Kipur los terrenales la pronuncian en voz alta junto a los seres celestiales. El ayuno, junto a las demás prohibiciones de este día, son interpretados por muchos que ven en ellas restricciones para aislar al hombre absolutamente de lo cotidiano, con el fin de que el cuerpo deje aflorar al espíritu en su máxima expresión. Es, al decir de los sabios, el día en el que nuestras almas deben separase un poco del cuerpo acercándose a una realidad absolutamente espiritual. El día de Kipur se caracteriza por el recitado de cinco oraciones, a diferencia de todos los demás, en los que son recitadas tres en los días simples, y cuatro en los festivos. Con el comienzo de la caída del crepúsculo del mismo es recitada una oración que se denomina Neilá, que significa “echar el cerrojo”. Alude al hecho de que en este día se hallan abiertas las puertas celestiales en plenitud a la plegaria del hombre, y con su fina8

lización vuelven a cerrarse. Es la oportunidad de hacer escuchar plenamente nuestros sentimientos particulares y comunitarios a Dios, pues Él se pone a disposición de nosotros. Kipur es el día consagrado por historias que fueron transmitidas de generación en generación desde los tiempos bíblicos hasta nuestros días. La última gran historia acaecida en este día es la terrible guerra desatada contra Israel hace 43 años. El destino del estado que tiene como objetivo central de su ser la recreación de la cultura judía en la tierra en la que se ha gestado, enfrentó el peligro de su aniquilación. Seguramente, las historias del pasado inspiraron el heroísmo demostrado por muchos en esta contienda, y lograron torcer el oscuro rumbo que proyectaba en su comienzo. Kipur es el último bastión ante el judío que abandona su identidad. Famosa es la anécdota que refiere cómo el famoso filósofo judío Franz Rosenzweig, evaluando su posible bautismo al cristianismo, quiso darse una oportunidad más a fin de hurgar en su judaísmo. Deambulando por las calles de Berlín, se adentró en una pequeña sinagoga en la que rezaban jasidim. Su fervor le hizo cambiar su rumbo y transformarse en una de las figuras intelectuales judías más prominentes del siglo pasado. Kipur es el día que trasciende todos los tiempos.

Ketivá Vajatimá Tová

Saludo del

Papa Francisco

a Benei Tikva por Iamim Noraim

Siguiendo los pasos de Diosâ&#x20AC;Ś

ÂżAcaso podremos seguirlos? TĂtulo de la nota Lorem ipsum dolor sit amet, consectetur adipiscing elit. Donec dapibus mollis consequat. Nunc neque tortor, tempus a volutpat ut, elementum ac elit. Vivamus dapibus urna neque, eget pharetra dolor iaculis malesuada.

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Las respuesta del Talmud es simple: seguir a Dios, es una acción vinculada al plano espiritual, y que tiene que ver con imitar las cualidades y atributos, que logramos comprender de Él. Así el Talmud deja de lado toda connotación antropomórfica de Dios, para acercarnos una versión más depurada y simple: seguirlo es imitarlo. Entonces imitarlo, de acuerdo a los rabinos, es emular las conductas que comprendemos en base a las escrituras, como por ejemplo: Si cuando carecían de vestimentas, Dios vistió a Adam y Java, entonces nosotros tenemos la obligación moral de proporcionarle ropa a quien carece de ella. Una vez que el Talmud elabora esta respuesta, nos brinda varios ejemplos más: “Así como Dios visita al enfermo, como está escrito: ‘Dios se le apareció [a Abraham quien se recuperaba de su circuncisión] en las planicies de Mamré’ (Bereshit 18:1), así también tú debes visitar al enfermo. Así como Dios consuela a los dolientes, como está escrito: ‘Fue después de la muerte de Abraham que Dios bendijo a su hijo Itzjak [para consolarlo por la pérdida de su padre]’ (Bereshit 25:11), también tú debes consolar a los dolientes. Así como Dios entierra a los muertos, como está escrito: ‘En el valle, Él lo enterró [a Moshé]’ (Devarim 34:6); así también tú debes enterrar a los muertos”3.

3 Idem anterior.

Como ya nos tienen acostumbrados los sabios del Talmud, con este midrash logran llevar al plano concreto y material, cuestiones espirituales que nos resultarían de otra forma muy difíciles de entender. Pero también, de forma muy sutil, nos enseñan algo muy importante: para ser “discípulos de Dios” debemos lograr un alto compromiso con el otro. Dicho de otra manera, entre líneas, podemos leer la siguiente afirmación: practicar la religión judía significa comprometernos con el prójimo. El mensaje del Talmud es contundente al afirmar que seguir a Dios, andar sus caminos, intentar pisar sus huellas, se consigue imitando su conducta de sensibilidad con el hombre. Recorrer los senderos divinos, es entender que hay algo divino en mi vecino, en mi compañero de trabajo y en el transeúnte que me cruzo en la calle. Esta enseñanza, es extremadamente sencilla pero aparentemente es muy difícil de entender, dada la gran cantidad de personas que todavía no andan Sus caminos. Deseo que en este 5776, podamos seguir los pasos de Dios, que podamos caminar juntos, creando una sociedad más justa, acorde a los valores de nuestra milenaria tradición.

¡Shaná Tová Umetuká!

izkor Al amanecer y al atardecer; los recordamos, cuando sopla el viento y en el frío de invierno; los recordamos, al abrirse las flores y el renacimiento de la primavera; los recordamos, mientras vivamos, ellos tambien vivirán, ya que ahora son una parte de nosotros, al recordarlos. Alfredo Lipnizky (Z´L)

José Bernardo Gerson (Z´L)

Benjamin Lipnizky (Z´L)

José Rose (Z´L)

Cecilia Sletean de Gerson (Z´L)

Marcel Bergmann (Z´L)

Daniel Swiszcz (Z´L)

Matilde Fishkel bat Regina (Z´L)

Erna Geb Rose de Stein (Z´L)

Meno Alberto Gerson (Z´L)

F.Margulis (Z´L)

Miguel Sejtman (Z´L)

M.Margulis (Z´L)

Rebeca Maschinist de Lipnizky (Z´L)

H.Orman (Z´L)

Ruthy Bergmann (Z´L)

S.Orman (Z´L)

Scheindla Selzer (Z´L)

Iosef Mizrahi ben Simja (Z´L)

Simja Zwengler (Z´L)

Isaac Navarro (Z´L)

Wilhelmine Bergmann (Z´L)

Por qué la clave del éxito del nuevo gobierno no pasará por la economía

No es el dólar,

es la corrupción

Por Pablo Wende

Un par de días antes de las PASO me encontré con un economista argentino que trabaja en Brasil. Obviamente enseguida surgió en la conversación el momento delicado que atraviesan ambos países y los desafíos que tienen por delante. Después de algunos minutos de charla se despidió con un comentario que me dejó pensando: “En los próximos dos años, coincidiendo con el nuevo gobierno, la macro Argentina va a estar mejor que Brasil. Pero a mediano plazo le apuesto a Brasil, porque está ocurriendo la batalla más importante, que es contra la corrupción”. El escándalo desatado alrededor de las coimas vinculadas a Petrobras, en el caso denominado “Lava Jato”, generó un verdadero efecto dominó del que no se salvó casi nadie. No sólo fue destituida la cúpula de la empresa. También han encarcelado a funcionarios de alto rango del último gobierno de Dilma Rousseff, legisladores y asesores. Todos acusados de tráfico de influencia y de haber cobrado suculentas coimas. Incluso se dio algo inédito en estos casos, como fue la devolución de parte del dinero robado, que en algunos casos ya estaba depositado en cuentas suizas. Se trata de la investigación por corrupción más grande de la historia de Brasil. La trama de los delitos vinculados a Petrobras produjeron además consecuencias inéditas: la empresa tuvo que enviar a pérdida miles de millones de reales de su balance por las coimas pagadas, pero además la Justicia encarceló a empresarios de empresas de primerísima línea. Se probó que estos empresarios pagaban enormes sumas de dinero a los ejecutivos de la empresa para luego ganar las licitaciones como contratistas.

Los hechos pusieron en blanco sobre negro lo que todo el mundo sospechaba: que Brasil es un país con elevadísimos niveles de corrupción. Pero también el dato es que lejos de obstaculizarse su funcionamiento, la Justicia está avanzando a fondo con todos los implicados en una trama que no para de crecer. Algunos señalan que las esquirlas podrían incluso derribar a Dilma, pero por el momento no hay prueba alguna que involucre a la Presidenta. Brasil va muy mal. Este año su PBI caería el 2%, las calificadoras de riesgo podrían bajarle la nota, su moneda se devaluó casi el 25% y la inflación trepó a los mayores niveles en más de una década, acercándose al 9%. Sin embargo, tratándose de una economía enorme mantiene su capacidad intacta y ha incorporado un gran activo para su futuro, que es un sistema político decidido a combatir los actos de corrupción. Seguramente un funcionario ahora pensará dos veces antes de pedir una coima. Y probablemente los empresarios también sean mucho más precavidos al momento de pagar para conseguir algún tipo de prebenda. ¿Qué tiene esto que ver con la Argentina? Es tan obvio que ni siquiera hace falta responder. La causa Ciccone, que terminó con el vicepresidente Amado Boudou procesado y a punto de enfrentarse a un juicio oral es un verdadero emblema de lo que ha sucedido en estos últimos años. La causa podría haber quedado en la nada, como muchísimos otros delitos que se investigan de la actual administración. Pero las pruebas resultaron tan contundentes, que sumado a la presión mediática, llevaron a una investigación inédita. El caso también reveló que el sentimiento de impunidad en los funcionarios es tan grande que casi no toman los mínimos cuidados para evitar ser descubiertos. Creen que a ellos nunca les va a tocar. La presión del gobierno sobre los distintos estamentos del Poder Judicial demuestra, en definitiva, el nerviosismo que existe en las filas oficiales por el cambio de gobierno que se avecina. Por mi actividad es habitual que me pregunten a cuánto va a estar el dólar a fin de año o si se va a eliminar el cepo con el nuevo 17

gobierno. En ambos casos es necesaria la bola de cristal para responder, ya que resulta difícil sacar conclusiones ante la escasa voluntad de los candidatos para expresar con claridad cuáles son sus planes de gobierno. Lo importante es conquistar al electorado independiente o indeciso. Gobernar quedará para más adelante. Muchas veces el pueblo termina totalmente decepcionado porque las promesas electorales no tienen nada que ver con lo que el candidato decide hacer cuando llega al poder. Le pasó a Carlos Menem con su promesa de “revolución productiva”, pero lo primero que hizo fue asociarse con Bunge y Born. Y todo el mundo recuerda que Cristina Kirchner llegó al poder con la expectativa generalizada de la continuidad del kirchnerismo pero con “mayor institucionalidad”. Sucedió exactamente lo contrario. Por lo tanto, mucho más importante que responder sobre si el “blue” terminará a $ 15, a 13 o a 20, es saber si el gobierno que asumirá el 10 de diciembre tendrá un compromiso en serio para combatir la corrupción. El hecho de que muy pocos candidatos hayan hecho mención a este verdadero flagelo no permite ser demasiado optimista. 18

El “compromiso”, el leitmotiv de esta Revista Lúaj, debería pasar por trabajar entre todos por mayor transparencia en todos los ámbitos. Estadísticas truchas, una Justicia que no funciona adecuadamente o un sistema totalmente arbitrario que decide quién puede importar y quién no, son distintas manifestaciones de un sistema totalmente corrompido. No es casual que la Argentina figure en los peores lugares de los rankings de libertad económica, transparencia o clima de negocios. En la medida que no se pueda avanzar hacia un sistema político más transparente, los logros económicos serán efímeros. La corrupción es lo que finalmente explica la decadencia de la Argentina en los últimos cincuenta años. Bill Clinton llegó a la presidencia en 1992 acuñando una frase célebre: “Es la economía, estúpido”. Fue su forma de expresar lo importante que termina siendo para el ciudadano su propio bienestar a la hora de votar, más allá de las consignas políticas o las ideologías. En la Argentina de 2015, habría que adecuar esta frase por la siguiente: “Es la corrupción, estúpido”.

En memoria de Lázaro Marcos Chaufan Z”L Su querida familia Chaufan, Bayern y Sujovolsky

¡Shaná Tová! Los mejores deseos de paz y prosperidad para este año nuevo

FAMILIA GRINBERG

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El compromiso, motor del

Subtítulo lorem ipsum Pellentesque erat urna, scelerisque et congue el et, condimentumPorpulvinar metus. Suspendisse Lic. Diego Schejtman ullamcorper massa dolor, vitae tincidunt neque tristique a. Vestibulum sed ligula porttitor, dapibus mauris eget, venenatis nibh. Curabitur luctus Los cambios suceden inexorablemente. Sin facilisis neque in lacinia. Vestibulum volutpat, embargo, somos nosotros los que podemos ir morisus sit amet vestibulum porta, tortor urna predelándolos con nuestros actos. El compromiso es tium nisi, nec pharetra magna tellus eu arcu. In precisamente el medio para recorrer ese camino. nec magna at dolor volutpat dictum nec sed urna. Mayormente nos encontramos como especAliquam et erat at massa convallis sodales sed tadores de lo que pasa a nuestro alrededor sin non libero. Nam porta velit a ipsum placerat, vel tomar conciencia de que también podemos ser facilisis felis lobortis. Nam nec pellentesque nisl. gestores de la transformación que pretendemos. Vestibulum tincidunt varius dui, ac ultrices sapien Obviamente, existen decisiones y situaciones que vulputate in. Fusce eu arcu et nulla posuere lacinos exceden y a las que debemos adaptarnos nia ut eu lectus. Donec euismod ligula ut nibh dapero, en este caso, quiero referirme a las pequepibus, auctor consequat augue placerat. Donec in ñas acciones. A lo que sí está a nuestro alcance sollicitudin justo, et sagittis tellus. Quisque aliquet para comprometernos. dolor ligula, eget dictum odio sagittis eu. Nuestra Comunidad es el ámbito más cercano donde podemos ser un factor de cambio. Crecer Cras a orci quam. Ut pulvinar ante et arcu pellenno es sencillo y tenemos aún mucho que aprender tesque blandit. Aenean neque lacus, viverra quis para que, instituciones como la nuestra, ofrezcan accumsan nec, sagittis et dui. Suspendisse potentodo el potencial que tienen. En definitiva, hablati. Aliquam iaculis lectus a iaculis accumsan. Nunc mos de un compromiso y un nivel de participación libero eros, varius ac nulla et, facilisis viverra leo. que sirvan para tomar mejores decisiones y ser Donec tristique eu tortor eu elementum. Pellenmás efectivos para cambiar y transformar nuestra tesque faucibus tempor ultrices. Donec est tortor, realidad comunitaria. vulputate sit amet semper id, pulvinar quis liguEn mis primeros tiempos en la Comunidad no la. In dolor mi, tempor et imperdiet eu, faucibus lo entendí. Veía que todo lo que sucedía era porquis mi. Pellentesque bibendum ligula a neque que alguien lo decidía, alguien lo organizaba. Fue malesuada commodo. Aliquam et erat at massa luego de responder a una invitación como la que convallis sodales sed non libero. Nam porta velit pretendemos hacer en este artículo, que pude a ipsum placerat, vel facilisis felis lobortis. Nam darme cuenta. Tenemos que dejar de pedir pernec pellentesque nisl. Vestibulum tincidunt varius miso para hacer cosas. No podemos esperar a que dui, ac ultrices sapien vulputate in. otros, o nosotros mismos, tengamos el tiempo

¡Shaná Tová Umetuká 5776!

Saluda a la Comunidad Benei Tikva en su 75º Aniversario

POPPY Y CARLOS ABOLSKY SHANÁ TOVÁ 5776

les desean

Shaná Tová Umetuká 5776

Shaná Tová Umetuká les desean

FAMILIA GANTOVNIK DANIEL, MAAYAN, IAIR, BENJAMÍN y EMMA SWISZCZ les desean

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DR. GREGORIO SPIVAK Médico cirujano Consultorio Bulnes 489 (1189) Cap. Fed. Tel.: 4863-3097 Particular Tel.: 4833-2538/2546 - Cel.: (15)4448-6233 E-mail: gregoriospivak@gmail.com

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El compromiso

No te salves

Por Nombre y Apellido Cargo autor nota

Lorem ipsum dolor sit amet, consectetur adipiscing elit. Donec dapibus mollis consequat. Nunc neque tortor, tempus a volutpat ut, elementum ac elit. Vivamus dapibus urna neque, eget pharetra dolor iaculis In inen velit at felis laciLlegada estamalesuada. época del año, donde nuestra nia aliquam. Aenean risus dolor, ornare nec quam propia fe nos desafía, nos pone a prueba y nos juzeget, imperdiet interdum nisl. Cras dignissim felis ga acerca de cómo somos, cómo actuamos, quiénes vitae purus vehicula pulvinar. Donec placerat at somos en realidad, y cuán comprometidos estamos tortor eu congue. Proin ullamcorper congue dapicon la realidad que nos rodea, debemos saber resbus. Praesent tincidunt eugrandes nibh quis pulvinar.sobre Duis ponder a todo ello y tomar decisiones mollis id tellus ac tristique. Morbi quis ligula eu nuestras vidas. Es el momento en donde al menos ante eleifend ullamcorper. Phasellus auctor portuna vez al año, como judíos, debemos acercarnos a titor augue, id auctor nuestras fuentes, para diam decidirtincidunta. cómo seguirá el rumbo nuestro. Suspendisse et nulla bibendum neque consecteDice nuestra tradición que en Rosh Hashaná sotur molestie. Phasellus scelerisque elementum mos inscriptos por D‘s, en el libro de la vida, y en Iom 24

ipsum. Nulla facilisi. Donec feugiat, mauris nec rhoncus vehicula, felis lectus ullamcorper turpis, eu ullamcorper dolor velit ac eros. Proin sit amet mi consequat, laoreet velit a, vehicula nisi. Pellentesque leo en nonelest fringilla,Pero, id placeKipur somosaliquam rubricados mismo… ¿qué rat eros esto tincidunt. Nunc eu aliquet sapien, non lasignifica en realidad? ciniaEn dolor. Aeneanmañana pellentesque gravida dui eget la segunda de Rosh Hashaná leerhoncus. tempus Nunc placerat mos en laCras Toráa acerca dellectus. sacrificio de id Itzjak. Este massa, seddetincidunt velit. vestibulum gran relato la Torá que se Quisque eligió para este mosollicitudin sollicitudin.. mento del año, en el que se nos relata que D´s ordenó al patriarca Abraham dirigirse con su hijo al Praesent fringillay allí fermentum monte de Moriá, sacrificarlo.orci vitae feugiat. Ut acVarias odioopiniones venenatis, condimentum dolor respecto a los motivos de non, esta condimentum Proin por pretium neque quis elección fueronenim. analizadas nuestros Jajamim sem euismod, laoreet urna vestibulum.que Mau(sabios judíos). ut Alguna de las explicaciones se ris a lacinia leo,Abraham sed placerat lorem. Vestibulum brindan, es que ya sabía que este requeri-

Subtítulo lorem ipsum Pellentesque erat urna, scelerisque et congue et, condimentum pulvinar metus. Suspendisse ullamcorper massa dolor, vitae tincidunt neque tristique a. Vestibulum sed ligula porttitor, dapibus mauris eget, venenatis nibh. Curabitur luctus facilisis neque in lacinia. Vestibulum volutpat, risus sit amet vestibulum porta, tortor urna pretium nisi, nec pharetra magna tellus eu arcu. In nec magna at dolor volutpat dictum nec sed urna. Aliquam et erat at massa convallis sodales sed non libero. Nam porta velit a ipsum placerat, vel facilisis felis lobortis. Nam nec pellentesque nisl. Vestibulum tincidunt varius dui, ac ultrices sapien vulputate in. Fusce eu arcu et nulla posuere lacinia ut eu lectus. Donec euismod ligula ut nibh dapibus, auctor consequat augue placerat. Donec in sollicitudin justo, et sagittis tellus. Quisque aliquet dolor ligula, eget dictum odio sagittis eu. Cras a orci quam. Ut pulvinar ante et arcu pellentesque blandit. Aenean neque lacus, viverra quis accumsan nec, sagittis et dui. Suspendisse potenti. Aliquam iaculis lectus a iaculis Nunc miento era una prueba más de D´s aaccumsan. fin de probar su libero eros, varius ac nulla et, facilisis viverra fe en Él, y es por ello que Abraham no dudó en leo. haDonec eudetortor eu este elementum. Pellencerlo. Altristique momento analizar texto, y cada uno tesque faucibus tempor ultrices. Donec est ponerse en la piel de Abraham, nos debemostortor, poner vulputate sitaun amet semper que id, pulvinar quis ligua pensar …Y suponiendo sea una prueba de la. In dolor mi, tempor et imperdiet eu, faucibus D’s, ¿acaso estaría dispuesto a pasar por ella? quis Dice mi. Pellentesque bibendum ligula a neque Mario Benedetti en “No te Salves” malesuada commodo. Aliquam et erat at massa convallis sodales sed noninmóvil libero. al Nam porta No te quedes borde delvelit caa ipsum placerat, vel facilisis felis lobortis. mino, no congeles el júbilo, no quierasNam con nec pellentesque Vestibulum desgana, nonisl. te salves ahora tincidunt ni nunca,varius no te dui, ac ultrices sapien vulputate in. salves. No te llenes de calma, no reserves

Lorem ipsum dolor sit amet, consectetur adipiscing elit. Donec dapibus mollis consequat. Nunc neque tortor, tempus a volutpat ut, elementum ac elit. Vivamus dapibus urna neque, eget pharetra dolor iaculis malesuada. Por el Dr.In in velit at felis laciSkorkaornare nec quam nia aliquam. AeneanRafael risus dolor, eget, imperdiet interdum nisl. Cras dignissim felis vitae del purus vehicula placerat at mundo sólo pulvinar. un rincónDonec tranquilo, no detortorjes eucaer congue. Proin ullamcorper congue dapilos párpados pesados como juicios, bus. Praesent tincidunt nibhno quis no te quedes sin eu labios, tepulvinar. duermasDuis sin mollissueño, id tellus ac tristique. Morbi quis ligula eu no te pienses sin sangre, no te juzante eleifend ullamcorper. Phasellus auctor portgues sin tiempo…. pero si pese a todo.. tidiam tincidunta. Suspendisse nulla bibendum No puedes evitarlo, yetcongelas el júbinequelo consectetur molestie. Phasellus scelerisy quieres con desgana y te salvas ahora que elementum Nulla facilisi. del mundo y te llenas ipsum. de calma y reservas sólo un rincón tranquilo y dejas caer los párLorempados ipsumpesados dolor sit amet, consectetur adipiscomo juicios, y te secas sin cing elit. Donec dapibus mollis consequat. Nunc labios, y te duermes sin sueño, y te piennequesas tortor, tempusy atevolutpat ut,tiempo, elementum sin sangre, juzgas sin y te ac elit. Vivamus dapibus urna neque, eget pharequedas inmóvil al borde del camino, y te tra dolor iaculis malesuada. In in velit at felis lacisalvas, entonces nia aliquam. Aenean risusconmigo. dolor, ornare nec quam No te quedes eget, imperdiet interdum nisl. Cras dignissim felis vitaeEnpurus vehicula pulvinar. placeratdía at la vida cotidiana nos Donec enfrentamos tortor eu congue. Proin ullamcorper congue dapia día con la toma de decisiones que cambian bus. Praesent nibh quisre-direccionan pulvinar. Duis el rumbo de tincidunt nuestra eu vida, que mollis id tellus ac tristique. Morbi quis eu nuestro destino, que ponen a pruebaligula nuestro ante eleifend ullamcorper. Phasellus auctor portobrar, nuestro carácter, nuestra paciencia y en titor augue,quiénes id auctorsomos diam. en realidad y cuán definitiva comprometidos estamos con las cosas que nos Suspendisse et nulla nequenoconsecterodean. ¿Acaso todasbibendum estas pruebas pueden tur molestie. Phasellus scelerisque ser desafíos que D´s pone frente elementum a nosotros ipsum. Donec feugiat, mauris nec como loNulla hizo facilisi. con Itzjak? rhoncus vehicula, felis ullamcorper turpis, Es por todo lo quelectus representa Rosh Hashaeu ullamcorper dolor velit ac eros. Proin sit ná y Iom Kipur, y en lo que yo consideroamet que mi vehicula nisi. Peunoconsequat, como judíolaoreet debe velit hacer,a, para ser inscripto llentesque leo nondeestlafringilla, id por placey rubricadoaliquam en el “Libro vida”. Es la rat eros tincidunt. Nunc eu aliquet sapien, non latradición de nuestros padres, nuestros ancescinia gravida dui eget tros ydolor. paraAenean la fe a pellentesque la cual estamos arraigados, rhoncus. Cras a tempus lectus. Nunc id que debemos obligarnos a “tomarnos placerat nuestro massa, velit. Quisque vestibulum. tiempo”sed entincidunt estos días terribles (Iamim Noraim) para superarnos a nosotros mismos y tomar Praesent fringillade fermentum orci vitae Ut el compromiso nuestro pueblo enfeugiat. nuestras ac odio venenatis, condimentum dolor non, conmanos. Es un deber que todo judío, en todas las dimentum enim. Proin neque quis sema partes del mundo, debepretium reflexionar y meditar euismod, ut laoreet urna vestibulum. Mauris a lafin de superar aquellos desafíos y pruebas siencinia leo, sed placerat lorem. Vestibulum sit amet do mejores personas para quienes nos rodean tortor y paratristique, con D´s. hendrerit mi nec, sagittis purus. 25

Ceremonias 5775 SIMJAT BAT Olivia Isersky Sarah Bergmann Lola Schuster Aline Liat Kuliszewfki

BENEI MITZVÁ Fiorella Nadrichny / Tommy Kletnicki / Sofía Bianca Castello / Nicolás Wengrowicz / Cecilia Edelberg / Alan Buk / Maia Ovsejevich / Lautaro Rosenberg / Sofía Srur / Julieta Gitter / Alejandro Hassan / Matías Verdejo / Natalia Aruj / Federico Wende / Lucía Duer / Nicole Kujawski / Camila Migdal / Sabrina Sichel / Axel Geslin / Tomás Jarabroviski / Candela Kirnos / Matías Sykuler / Facundo Royo / Ariel Sapir / Mateo Waisse / Sebastian Waisse / Victoria Ficher / Dalia Nemirovsky / Federico Nemirovsky / Melanie Litvak / Maia Fraiman / Ezequiel Berensztein 26 26

CASAMIENTOS Melina Silversteyn y Guido Rubinsztain Denise Rahim y Ariel Burd Laila Jimena Segurado y Ariel Martín Simon Melina Libsfraint y Alex Aronson Diana Lewin y Mariano Gusis Denise Skurnik y Ezequiel Wierzba Nadia Cahansky y Gabriel Rozanski Natalí Poliak y Jonathan Romano Melina Najum y Nicolás Oppel Natalí Kanter y Guillermo Perez Cabillón Leila Beraja y Martín Chame Melanie Fleider y Germán Sitz

MÓNICA Y CLAUDIO ANDERMANN les desean

Shaná Tová Umetuká

Carlos Otero •Diseños Florales

4571 3004 • 15 57617888 carlosotero_@live.com

a todos los socios y amigos de Benei Tikva

Shaná Tová Umetuká

INGE Y LUCIANO FRIEDENBACH

les desean

SILVIA CHOCRON y sus nietas VALENTINA y AMBAR KOSSOY

FAMILIA SCHEIN

les desean

Shaná Tová Umetuká

B´H

les desea

Shaná Tová Umetuká a toda la Comunidad Benei Tikva

Indumentaria Masculina Tel4433-5500

B´H

Qué lindo pertenecer a Benei Tikva

¡Shaná Tová! FAMILIA SAPIR

® INDUMENTARIA MASCULINA Avellaneda 2914 - Pueyrredón 3 Pueyrredón 199 - Pueyrredón 401 Tel4433-5600 27

Por la Lic. Fany Berta Gerson

Una breve

reflexión En el transcurso de Iamim Noraim, los diez días de arrepentimiento que comienzan en Rosh Hashaná (el primer Día de Año Nuevo) y finalizan en Iom Kipur (Día del Perdón), cada persona debe realizar un profundo proceso de análisis espiritual de sus actos y arrepentirse por los errores o pecados cometidos. En este período D-s dicta el veredicto de todo ser humano para el nuevo año y es en el Día del Perdón que cierra y sella el mismo. Para lograr un resultado positivo, se acostumbra a rezar -tefilá- , realizar actos de asistencia al prójimo -tzedaká- y efectuar un balance espiritual y un sincero proceso de arrepentimiento -teshuvá. Respecto a esta búsqueda interior emergen muchos interrogantes, entre ellos, por ejemplo, podemos preguntarnos en qué medida la práctica religiosa nos puede ayudar a ser mejores personas y cuál es el sentido que tiene rezar. En nuestra vida cotidiana notamos que una observancia religiosa rigurosa no necesariamente hace a las personas mejores a otras que no la ejer-

cen. ¿Por qué? Porque la repetición mecánica de un ritual como un mero hábito vacía a la mitzvá -precepto- de su significado. Más aún, el culto puede ser utilizado como una forma de expiación de conductas inmorales, formas de dominación económica, social y espiritual. No obstante, para muchos la religión es considerada como un conjunto de principios, creencias y prácticas que reflejan valores morales y espirituales. Desde esta perspectiva, como personas creyentes cuestionamos nuestros preceptos -mitzvot- y nuestras creencias en función de la relación con nuestros semejantes, nuestra vida interior y las demandas espirituales. Rabí Iojanán y Rabí Eleazar se preguntaron sobre el aspecto espiritual en el judaísmo. Ellos afirmaban que “…la Torá fue entregada en el transcurso de cuarenta días y el espíritu se creó en cuarenta días. Todo aquel que custodia la Torá, su espíritu es custodiado. Toda persona que no preserva la Torá, su espíritu no se preserva”. Existe una relación directa entre la entrega de la Torá y la creación espiritual. La Torá y lo espiritual surgen 29

Rabino Abraham Skorka y Omar Abboud en la presentación del libro “Más allá del Muro” en la librería El Ateneo - 13 de julio 2015 C.A.B.A

y se forman en una secuencia temporal paralela. En consecuencia, los preceptos incluyen una dimensión material y otra espiritual. Estas dos dimensiones se entrelazan mutuamente. ¿En qué momento se unen? Una posible respuesta la podemos inferir de un midrash en Shmot Rabá que nos explica que “la vela de Ad-nai es el espíritu del hombre. D-s dijo: tu mano sostiene Mi luz y yo sostengo tu luz”. ¿Cuál es la luz de D-s? La Torá. Como está escrito “la vela es la mitzvá y la Torá es la luz” Esto significa que toda persona que realiza una mitzvá -precepto- enciende una vela delante de D-s y así revive su propio espíritu. El precepto -mitzvá- tiene implícita una acción que se orienta a corregir, ordenar, reparar. En este sentido, nosotros nos convertimos en sujetos que realizan mitzvot -acciones buenas y positivas. No somos meros “cumplidores” de órdenes, hábitos o tradiciones. Transformamos un precepto en una acción significativa, con valor para nosotros, para nuestro entorno y para la comunidad. Desde esta perspectiva, la espiritualidad se manifiesta y crece en nosotros al concretar la mitzvá misma. Sin duda hay una mitzvá central que realizamos en Iamim Noraim en el templo y es la tefilá -la plegaria. RAABAM -son las iniciales en hebreo de Rabeinu Avraham Aharón ben Mordejai, conocido por nosotros como el rabino Abraham Skorka -enseña que “rezar” en hebreo se dice lehitpalel, es la forma reflexiva de la raíz PLL, que 30

refiere al concepto de “juzgar”, como aparece en Samuel I 2:25. El acto de orar debe necesariamente iniciarse con una mirada crítica introspectiva, dirigida a analizar las acciones realizadas y los consiguientes errores. Para que el rezo tenga sentido, se requiere humildad, una autocrítica y la disponibilidad para cambiar lo que va mal o mejorar lo que, aun siendo bueno, requiere correcciones. Según RAABAM, esta disposición interior debería impulsarnos a acercarnos a D-s. No se trata sólo de recitar oraciones o llevar a cabo rituales. Las oraciones y los rituales deben ser nuestros disparadores espirituales, pero, si no se transforman en acciones, no tienen sentido.1 Uno de los aspectos para iniciar una tefilá es poder estar abierto, abierto con uno mismo. Las reflexiones, las palabras, los sonidos y los silencios quizás permitan alisar los surcos que lastiman nuestros corazones, limar las piedras que nos obstruyen y arrancar las espinas que lesionan el alma. Nuestros sabios nos transmitieron que las transgresiones del hombre para con D-s, son perdonados en Iom Kipur. Las transgresiones entre el hombre y su amigo – Iom Kipur no perdona hasta que el hombre quiera a su amigo. (Ioma 8-9)

Shaná Tová Umetuká 1 Spadaro Antonio, Abboud Omar, Skorka Abraham (2015) - “Más allá del Muro”, Editorial El Ateneo

RAÚL BERGMANN Y FAMILIA les desean

Shaná Tová Umetuká! Los mejores deseos de paz y prosperidad para este año nuevo a la Comunidad Benei Tikva

75 AÑOS

Festejo del 75° Aniversario de la Sinagoga Leo Baeck Discurso del Presidente Por Raúl B. Bergmann

Señores dirigentes de Comunidades hermanas, compañeros de Comisión Directiva y amigos de Benei Tikva. Hoy es un día muy especial para nuestra Kehilá y yo diría que lo es para toda la Comunidad judía argentina. Que una de sus instituciones, cumpla 75 años habla de un trabajo notable de muchas personas, voluntarias y profesionales a lo largo de estos años. Uno de ellos, fue nuestro Rabino y fundador, Dr. Fritz Leopold Steinthal. Un líder, un visionario y mi maestro. De él aprendí e intento seguir aprendiendo día a día. Steinthal llegó a la Argentina convulsionada, a fines de la década del 30, en la cual el antisemitismo se manifestaba en las calles y en ciertos sectores del poder. Su actitud frente a esto y frente a la terrible realidad que se avecinaba en la Alemania nazi, fue un accionar permanente y su alerta sobre lo que ocurría y la mejor manera de hacerlo fue trabajando en y por la Comunidad. Pero a lo largo de estos 75 años, fueron muchos los que siguieron su legado. Nos acompañan hoy ex Presidentes y otros dirigentes, algunos nos siguen aportando su tiempo, su experiencia y también sus recursos hasta hoy en nuestra tarea que no cesa. Junto a estos importantes voluntarios, se encuentran nuestros Rabinos, pilares fundamentales de nuestra Comunidad. La experiencia y el saber de Abraham son la base para el sostenimiento ideológico de la Kehilá. La juventud y energía de nuestro joven Rabino Marcos, es símbolo de futuro. A ellos se suman personas, más que personas un equipo, que hacen Benei. Me re32

fiero a los profesionales. En los últimos años y con los cambios producidos en nuestra Comunidad, cada vez son más y están mejor preparados, para afrontar desafíos que día a día se nos presentan. El desarrollo de las áreas de asistencia social, adultos mayores y especialmente el Departamento de Juventud, es en gran parte, gracias al accionar de este equipo profesional. Y digo especialmente porque quiero compartir con ustedes una experiencia personal. En Jerusalén, la capital del estado de Israel, al lado del Kótel, el lugar más sagrado para nuestro pueblo, se encuentra un museo no convencional. Se llama “Cadena de las generaciones” y está construido con columnas de vidrio y luces que las iluminan. Estas columnas comienzan siendo sólo 3, con los nombres de Abraham, Isaac y laacov, pasan por los 12 hijos del último de los patriarcas, Moisés, los reyes de Israel, continuando la historia hasta los apellidos y familias que probablemente alguna podría estar hoy aquí. El museo concluye con una presentación multimedia que relata la historia de vida de una persona judía que podría ser cualquiera de nosotros. Yo creo, que eso es lo que justamente estamos celebrando hoy aquí. Somos una cadena de generaciones, eslabones de un mismo pueblo, cada uno de ellos necesario e irremplazable. Una cadena que nos permitió transitar unidos, momentos únicos que llevaron a este presente y otros difíciles que lo hubiesen sido mucho más, sin esta continuidad en la transmisión. Desde los fundadores, pasando por los ex dirigentes, llegando hasta nosotros que tenemos la responsabilidad, de seguir sumando eslabones y generaciones a la historia de Benei Tikva que es parte de la historia del pueblo judío. Los invito y los comprometo a todos a seguir afianzando juntos estas columnas llenas de luz que sostienen gran parte de nuestro futuro. ¡Lejaim Benei Tikva!

Discurso en nombre de los Expresidentes Por Carlos Wolff

Estimados presentes, autoridades, rabinos: Me invitaron y me llamaron para decir unas palabras. Voy a decir lo que fui sintiendo. Mis abuelos y mis padres fundaron la Comunidad junto con otras gentes que habían huido de la guerra y necesitaban un lugar en comunidad, y con eso y todo el esfuerzo con una mano adelante y otra atrás, lograron fundar una comunidad. Los años fueron pasando. A los cuatro o cinco años fui acompañando a mis padres y abuelos al templo, empezando a tomar clases de religión con el Dr. Steinthal y llegó el momento de mi Bar Mitzvá; la hice por supuesto acá. Llegó el momento de mi casamiento, luego vinieron mis hijos, luego sus ceremonias de Bar Mitzvá; y por supuesto todo se hizo acá. Este es un pequeño reconto de mi experiencia dentro de la Comunidad. Hubo un paréntesis en el cual no concurrí porque la Comunidad no se había agiornado. Con todo el movimiento que hubo, vino un rabino joven, Abraham, que me invitó a participar de las actividades de la Comunidad. Hubo coincidencia también que mi hijo ya cumplía 12 años y había que traerlo los viernes a la noche al templo, para

que vaya aprendiendo las melodías y que sepa él también qué es ser judío. Y así también fue pasando el tiempo. Por supuesto, al año de estar acá me invitaron a integrar la comisión directiva, cosa que acepté. Y bueno, fueron así transcurriendo los años, creo que dije que mis hijos también se casaron acá y estamos en el momento de hoy, que durante la comisión directiva logré con esfuerzo y sacrificio de mi familia llegar a ser presidente de la Comunidad. No es fácil ser presidente de una comunidad o vicepresidente, o ser miembro de comisión directa, esto no es como una empresa que abre a la mañana y cierra a la noche donde todos se van a sus casas para estar con sus familias. La comisión directiva requiere full time los 365 días del año, con el majané, la agrupación juvenil, por si alguno que se cae o por algún otro percance, siempre hay que estar atento si uno es responsable, como todos lo fueron en su momento. Lo que quiero destacar es una cosa importante, que es la palabra solidaridad. Si nuestros padres y abuelos pudieron con todo su esfuerzo crear una comunidad, nosotros debemos darle la continuidad que merece. Hoy en día le es muy difícil a la población de la Comunidad juntar los fondos para la subsistencia de la misma. Hay que hacer un esfuerzo muy grande para tratar que gente se comprometa realmente con la Comunidad de una forma espiritual y también material. Quiera Dios bendecirnos para que el legado pueda pasar de generación en generación, con su sagrado mensaje. Gracias. 33

semanal Agenda

Sábado

Lunes

Martes

09.30 hs.

9.00 a 11.00 hs.

Shajarit

Voluntarias

12.30 hs.

Espacio solidario para ayudar a quienes más lo necesitan.

Javaiá Estudio y reflexión | Coordina: Rab. Abraham 14.30 a 16.00 hs.

18.00 hs.

Hebreo

Rikudim para Mamás

Aprendé la lengua de nuestro pueblo | Morá: Esther Minian

Para todos los niveles. Morá: Mirta Isaacson

15.00 hs.

Kinder Gan (jardín) | 2 a 5 años Pre-Ramah | 6 a 12 años

Grupo Esperanza Actividades recreativas y culturales para adultas mayores. Coordina: Elida Kisluk

19.00 hs.

Ramah 13 a 17 años Talleres | Hebreo, arte, rikudim y fútbol

19.00 hs.

Judaísmo a la carta Coordina: Rab. Marcos

19.00 hs.

Escuela de madrijim Darkei Noam 19.45 hs.

Taller de cine (Frecuencia mensual) Coordina: Natasha Koss

Miércoles Jueves

Viernes

15.00 hs.

08.00 hs.

17.30 hs.

Espacio de la Mujer

Tefilín y estudio

Escuela de madrijim

Grupo de mujeres entre 55 y 70 Coordina: Lic. Dana Rendelstein

Tefilá, estudio, reflexión. Coordinan: Rab. Abraham y Rab. Marcos

Najshón

11.00 a 12.15 hs.

Rikudim Nuevo espacio de baile y movimiento Morá: Sary 15.00 hs.

Grupo Esperanza Actividades recreativas y culturales para adultas mayores. Coordina: Elida Kisluk

19.00 a 20.00 hs.

Taller de Shirá Nuevo espacio musical Coordina: Mtro. Abel Ghelman

18.00 hs.

Preparación para Bat y Bar Mitzvá Talmud Torá 18.00 hs.

Jófesh Tradiciones e historia para chicos de 2 a 15 años. 19.30 hs.

Kabalat Shabat

18.00 hs.

Coro de Niños Actividad para chicos de 6 a 15 años Coordina: Uriel Buk

Vivimos un momento sumamente enriquecedor. Visitó nuestra Comunidad Santiago Kovadloff y nos deleitó con una conferencia en la cual hemos quedado, por momentos, boquiabiertos. Su claridad conceptual, su relato tan ameno y sabiduría, hicieron que la hora y media, o dos, se sintieran como unos pocos minutos. 25-03-2015 Conferencia sobre el Caso Nisman Disfrutamos de una conferencia de lujo dictada la diputada nacional Laura Alonso, Waldo Wolff y David Drukier (autoridades de DAIA), y el periodista Pablo Mendelevich. Moderados por el periodista, economista e hijo de nuestra casa, Pablo Wende, fue un momento de reflexión y análisis profundo de la realidad que nos toca vivir.

3-06-2015

21-05-2015 Concierto de Jazanim Un evento trascendente. Un placentero concierto con jazanim invitados de otras comunidades, dirigidos por el Maestro Abel Ghelman.

30-04-2015 Conferencia de Santiago Kovadoff Reflexiones sobre el presente argentino y el mundo que nos toca

Brillaron las voces de Yanina Grinberg, Inés Kapustiansky, Diego Rochinas y Fernando Sragowicz, todos espléndidamente acogidos por el jazán anfitrión Esteban Abolsky. El espectáculo se vio realzado por instrumentistas de primer nivel, la flautista Analía Promoslovsky, el chelista Carlos Diener y el percusionista y guitarrista Uri Kohn.

Conferencia de Martín Lousteau Reflexiones políticas y económicas sobre la Argentina de hoy Con argumentos sólidos, pero sobre todo muy sinceros y humanos, Martín Lousteau fue describiendo sus ideas y propuestas. Nos relató cuál había sido su experiencia al ocupar el cargo de Ministro de Economía y sus motivos para desistir de dicho cargo. Todos los que estuvimos presentes fuimos reaccionando a sus opiniones y argumentos. Respondió a todas las preguntas del público, que surgían por el interés de la acalorada alocución.

culturales

Eventos

Una abrumadora cantidad y calidad de conceptos vertidos, nos incentivó a repensar nuestra realidad y el camino para un futuro mejor. Temas como la ley, los valores, las decisiones indelegables de los ciudadanos, el compromiso, la situación económica, la política internacional, la educación y el caso Nisman, fueron algunos de los temas tratados.

25-06-2015 Conferencia de Julián Schvindlerman El ascenso de Irán en el Medio Oriente y sus vínculos con América Latina Con mucha información y con un amplio conocimiento de política internacional, Julián Schvindlerman nos deleitó con su análisis de la situación en el Medio Oriente, su relación con las potencias internacionales y los vínculos con los países de América Latina. Un inquietante panorama del que pudimos tomar conciencia.

Compuesta por pinturas, esculturas y objetos, la producción e investigación giró en torno al tema de las tradiciones, objetos y lugares que provocan emoción. Se propuso darle identidad artística a cada objeto y a cada recuerdo, resignificando el valor de los documentos para transformar la materia en espíritu y viceversa; dándole libertad a cada obra para recorrer junto con ellas el camino de la tradición y la ley.

14-08-2015 Café Concert Mica y Abel en Concierto Disfrutamos de la espectacular voz de Micaela Epelbaum junto al Maestro Abel Ghelman. Con el salón anexo colmado, mucha calidez y delicias dulces que acompañaron un rico café, té y bebidas, pudimos entregarnos a la música. Temas en español, inglés y hebreo, se intercalaron para ir mimando a los asistentes y hacer de esa noche, un momento inolvidable. Coronando la velada, nuestro jazán Esteban Abolsky se unió a los cantantes para un final explosivo.

21-07-2015 Muestra de Arte de Karina Kipershmit “Documentos y Recuerdos”

23-07-2015 Conferencia de Elisa Carrió en Benei 37

El compromiso de crecer en

comunidad Por Jeanette Blicher Directora del Departamento de Juventud

Cuando una pareja se está por casar, días antes de la sagrada jupá, se lleva adelante el compromiso, donde el hombre y la mujer se comprometen, valga la redundancia, a llevar adelante y hacer efectivo su matrimonio judío, que no es sólo una unión sino una reunión de dos mitades que, por fin, se vuelven a unir. El compromiso religioso recibe en idish el nombre de “vort”, que significa “palabra”. Es decir, se “comprometen de palabra” formalmente el jatán y la kalá, el novio

y la novia. En hebreo a este mismo acto se lo conoce como Tnaim, “condiciones”. Es curioso lo que ambas denominaciones nos dicen respecto al comprometerse con el otro u otra cosa, el dejar de ser uno para convertirse en algo más grande, más abarcativo. Para lo iehudims, el comprometerse no es un acto menor y lo podemos ver en cada uno de nuestros textos sagrados. La palabra compromiso viene del latín Compromissium y se refiere a dedicarse a algo, que en hebreo se traduce como ‫להקדיש‬

- lehakdish. Cuando Jana, que era estéril, imploraba a Dios que le diera un hijo, ella se comprometía a que en caso de tenerlo lo dedicaría a la transmisión y el cuidado de las palabras de Ad-nai. Y así lo hizo. Al nacer Shmuel, el último de los shoftim, de los jueces, su madre lo crió y luego lo dejó en el beit kneset para cumplir con su promesa, con su compromiso. Uno de los conceptos claves de Iamim Noraim es el de Tikún Olam, reparar el mundo. Aunque a simple vista parezca algo nuevo, cada vez que fina-

lizamos una tefilá cantamos Aleinu y en ella decimos Letakén olam bemaljut shadai, “perfeccionar el mundo bajo la soberanía de Dios”, con esto nos comprometemos a lograrlo mediante la observancia de la Halajá y el cumplimiento de las mitzvot. La palabra “halajá” normalmente se traduce como “la Ley judía,” aunque una traducción más literal podría ser “el camino que uno anda”. De esta misma raíz nacen palabras muy conocidas para nosotros como Hadrajá -Conducción- y Derej -Camino-.

Es bueno poder reflexionar en la unión de estos tres conceptos y como ellos reflejan la vida del Madrij -Líder- que conduce en el camino de la vida del judío. Muchas veces es difícil entender, ver o valorar el trabajo de la juventud, por muchas razones pero por sobre todo porque no tenemos presente nuestra historia pasada. La mayoría de nuestros líderes fueron asignados desde jóvenes para llevar adelante sus acciones con el objetivo de tikún olam -de reparar el mundo- con ‫הקדשה‬,

El compromiso de crecer en

STAFF DE JUVENTUD Dirección Jeanu Blicher

con dedicación, con compromiso. El rey David, Ioshúa, Mordejai Anilevich, Itzjak Rabin, Menajem Beguin, son algunos ejemplos. La hadrajá no es nada más, ni nada menos, que lo que hicieron nuestros líderes a lo largo de la historia guiar y conducirnos por el camino indicado por nuestro creador. Pero esta simple y complicada tarea conlleva un montón de responsabilidades. Cuando uno elige ser madrij, decide comprometerse con un ideal, con un proyecto educativo, con un grupo humano. Este compromiso se asume de vort, de palabra, no hay contratos, ni cláusulas, ni contraofertas. Se establecen tnaim, condiciones, que uno se responsabiliza a cumplir en ciertos plazos. Pero lo más parecido al pacto de la jupá es que éste es electivo y por amor. Con el tiempo los ideales se vuelven utopías. Según Rabi Akiva, la ley más importante de la Torá es “Veahavta lereajá kamoja”, amarás a tu prójimo como a ti mismo (Levítico 19:18). Esto lo comparte el sabio Hillel, y así lo demostró ante la propuesta de

un postulante a la conversión de que le enseñara toda la Torá mientras estaba parado en un solo pie, a lo que respondió «No hagas al prójimo lo que no te gusta que te hagan a ti» es toda la Torá; el resto es simplemente «comentario»; anda, estúdialo. (Talmud, Tratado Shabat, 31a). El madrij sigue este precepto a rajatabla. Asume un compromiso, toma una responsabilidad y la lleva a cabo. El madrij repara el mundo a través de la corrección con dedicación y a través de pequeños cambios que lo modifican dejando de ser un ser egoísta para pasar a ser uno altruista, y así dejar de ser aní, para pasar a ser anojí. Ser madrij es dejar de ser uno mismo para pasar a ser yo con el otro. Abandonar la unidad para pasar a ser algo más grande, más abarcativo. Nuestro deseo para este nuevo año es que podamos dejar de ser unidades para pasar a ser colectivos, que podamos crear cambios con jojmá, con sabiduría, para poder letakén olam, pero siempre cuidando el compromiso asumido de seguir creciendo en comunidad.

Hanalá Cami Weimann | Melu Kociak | Gonza Roisman | Yas Roffe | Lucho Gutman | Mati Goldamn | Naty Meta Gabinete Pedagógico Diana Rendelstein Madrijim Andrea Buhacof Ilana Rosenstein Aranza Cheber Matías Falk Ela Barbera Shashi Mysler Ian Odiz Uriel Buk Maira Wizenberg Martina Preter Dan Geier Lisette Saposnicof Chiara Vainstein Melanie Guzzo Federico Canievsky Bárbara Pasic Nicole Kociak Esteban Kogan Karen Chaet Nicole Paris Maximiliano Pajdoz Emanuel Schuster Camila Flikier Tomás Cheber Caro Caszes Denise Popper Guido Grunberg Camila Bezscoski

Los alumnos de los Rabinos

ABRAHAM SKORKA y MARCOS PERELMUTTER De los grupos de estudio de los lunes, jueves y sábados les desean

Shaná Tová Umetuká 5776 Shaná Tová Umetuká 5776. es el deseo de

Adhesión Socios

PEDRO FUHRMANN y FAMILIA para toda la Comunidad

Benei Tikva “El premio por hacer una buena acción, es la buena acción.” Avot 4:2

Staff de la Revista

CARLOS WOLFF Y SRA. ANDRÉS WOLFF Y SRA. DANIEL WOLFF Y SRA. JULIÁN WOLFF GAEL WOLFF UMA WOLFF ROMEO WOLFF Les desean a todos

Shaná Tová Umetuká

5776 lĂşaj

29 ELUL

22 ELUL

Érev Sucot

18:35

14 TISHREI

7 TISHREI

18:25

Érev Rosh Hashaná

domingo

1 TISHREI

23 ELUL

15 TISHREI

8 TISHREI

1er día de Sucot

1er día de Rosh Hashaná 5776

lunes

9 TISHREI

19:35

16 TISHREI

19:45

2do día de Sucot

18:32

Érev Yom Kippur

24 ELUL

17 ELUL

2 TISHREI

2do día de Rosh Hashaná

martes

3 TISHREI

25 ELUL

18 ELUL

17 TISHREI 3er día de Sucot Jol Hamoed

19:40

10 TISHREI

Yom Kippur

Ayuno de Guedaliá

miércoles

11 TISHREI

4 TISHREI

26 ELUL

19 ELUL

jueves

SEPTIEMBRE 2015 / ELUL 5775 - TISHREI 5776

18:34

12 TISHREI

18:29

5 TISHREI

18:24

27 ELUL

18:19

20 ELUL

viernes

21 ELUL

28 ELUL

6 TISHREI

13 TISHREI

Fin Shabat 19:42

Parashat Haazinu

Fin Shabat 19:37

Parashat Vaielej Shabat Shuvah

Fin Shabat 19:32

Parashat Nitzavim

Fin Shabat 19:28

Parashat Ki Tavo Leil Selijot

sábado

21 TISHREI

12 JESHVAN

5 JESHVAN

28 TISHREI

18:41

7mo día de Sucot (Hoshana Raba)

domingo

22 TISHREI

13 JESHVAN

6 JESHVAN

29 TISHREI

Shmini Atzeret

lunes

30 TISHREI

14 JESHVAN

7 JESHVAN

Rosh Jodesh Jeshvan

18:50

23 TISHREI

Simjat Torá

martes

1 JESHVAN

24 TISHREI

15 JESHVAN

8 JESHVAN

Rosh Jodesh Jeshvan

miércoles 18 TISHREI

16 JESHVAN

9 JESHVAN

2 JESHVAN

25 TISHREI

4to día de Sucot Jol Hamoed

jueves

OCTUBRE 2015 / TISHREI - JESHVAN 5776

19 TISHREI