CUADRO Enigma by RevistaCuadro

Tema Enigma / Año 9 Número 34 / Pachuca Hidalgo, México/ Enero 2017

ENIGMA

DIRECTORIO Director de Relaciones Públicas y Comunicación Rodolfo Arteaga Rivemar

Comentarios y Colaboradores

Venta de Espacios

Ilustración: Valeria Álvarez vals421.tumblr.com

Equipo Cuadro ■ Valeria Álvarez / vals421.tumblr.com ■ Lourdes Lavaniegos González / llavaniegos@lasallep.edu.mx ■ Juan Carlos Gómez Ríos / jcgomez@lasallep.edu.mx ■ Gabriela Gómez Llorante / gagollo.07@gmail.com ■ Alfonso General / @GeneralPopo ■ Susana Coronel / @HeySuss ■ María Elena Ortega / malenaortega.ruiz@gmail.com ■ Fernando Olivera González / @frnaandojrge ■ Leticia Hernández González / cronicasdelaire.lety@gmail.com ■ Jesua Habid / @jesuahabid ■ Blanca Arteaga / blan_arte20@hotmail.com ■ Gabriela Rodríguez Navarrete / abbyzom@gmail.com ■ Antonio Viornery / @elrudo_viornery ■ Paul Olvera Monroy / FB: PAul OLvera ■ Carolina Vázquez Polanco / www.behance.net/carolinavp ■ Ana Enriqueta Cerda Méndez / enriqueta.cerda@gmail.com ■ Jessica Enciso / jessica.enciso.a@gmail.com ■ Armando García Mendoza / armando.diseno@hotmail.com ■ Narahim C. Téllez Hernández / narahim94@hotmail.com ■ Samantha I. Hernández Sosa / samsosadesigner@outlook.com ■ Perla A. Guerrero Santander / perlags.dg@gmail.com

Contenido Mensaje de Rectoría Editorial Yo Mataré Monstuos Por Ti Desde el Dintel de la Puerta Identidad u Orientación La Muerte Luciérnagas La Noche de las Ánimas Fleur Jaeggy Glotario Cine de Pantalla Mental El Amor en los Tiempos de Tinder Lanzarse al Vacío

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MENSAJE DE RECTORÍA

Texto: Dra. Lourdes Lavaniegos González Ilustración: Gabriela Gómez

l referirnos a un enigma solemos pensar en algo misterioso y encubierto. En las culturas primigenias, al misterio se le daba categoría de dios, había multitud de fenómenos que se desconocían pero que daban a la humanidad la oportunidad de vivir sorprendida y aprendiendo. La información que nos llega cada día, nos da la impresión de que conocemos mucho, y curiosamente eso nos ha hecho perder la curiosidad ancestral. Vemos un planeta desgastado y dolorido y seguimos dañándolo, sabemos de personas violentadas y asesinadas y fingimos que no las vemos, percibimos una crisis económica y seguimos despilfarrando. Algo está naciendo en el mundo actual, vivimos una época de transición que encuentra su mayor enigma en la viabilidad de nuestra especie y su imagen más tangible en el colapso de los sistemas económicos. Necesitamos salir de lo encubierto y volver a sorprendernos y a aprender como lo haría un Neandertal, como inicia la vida un niño. Conservar la esperanza sólo será posible si consolidamos un espíritu crítico que parta de la reflexión, tome decisiones claras y actúe con valor, pues no hay ya lugar para la indiferencia o la mediocridad. Si cada quien resuelve los enigmas que enfrenta, en lugar de dejarlos pasar, podemos confiar en que pronto habrá una mejor humanidad.

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EDITORIAL Ilustración: Alfonso General

o sé a ustedes pero, hay a los que cualquier cosa nos representa un enigma como, por qué se vive de día y no de noche (oficialmente) o el porqué de las palabras, los idiomas, los números, el dinero y la magnánima importancia que se le da a este sobre todas las demás cosas y personas; que el miedo a la muerte para algunos, que el miedo a la vida para otros; que si hay vida en otros planetas, que qué estoy haciendo con mi propia vida; que si me quiere, que si no me quiere (y apuesto que aquí las flores, al verse despojadas de sus pétalos, se preguntan también el porqué); por qué debemos ser buenos, por qué somos malos (y el eterno debate filosófico entre Rosseu y Maquiavelo); si existe un cielo, si existe un infierno; si existe un Dios que nos creó a su imagen y semejanza o nosotros creamos un Dios con perfectas características para justificar nuestra imperfección... en fin, los porqués son infinitos, siguen surgiendo, surgirán, tal vez, nunca cesen de hacerlo y, tal vez, nunca podamos resolverlos todos, pero eso sí, aún y cuando no lleguemos a conocer las primeras causas o los fines últimos, nunca debemos dejar de cuestionarnos todo, pues la búsqueda del conocimiento es el motor de la humanidad, y sí, no siempre nos ha traído el mejor panorama, pero tal vez, la duda y el conocimiento constantes, sí nos han ayudado a perseverar los pasados más de 2,000 años... después de Cristo, según el conteo oficial. Esta edición de CUADRO está consciente de que no va a resolver los grandes enigmas del universo, sin embargo, con la valiosa ayuda de nuestros colaboradores, podemos exponer más enigmas que, tal vez, respondan a las súplicas de otro, o tal vez, aumenten la curiosidad de aquel, o tal vez, sólo, tal vez, tú, que también debes estar lleno de enigmas personales te sientas identificado, te sientas comprendido, te sientas motivado a unirte a la red de pensadores insaciables y en un futuro saques algo provechoso de tu propia vida. Vida, esa palabra-verbo que es quizá (y sus derivadas causas) de los enigmas que más nos atañen y que, al menos hoy, nos ha hecho coincidir en estás letras que, ojalá, trasciendan a mañana.

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YO MATARÉ MONSTRUOS POR TI. LOVE OF LESBIAN

Texto: Susana Coronel 4 ■CUADRO■ Enigma

Fotografía: Love of Lesbian Oficial

raducido al español como “Amor de Lesbiana”, es en realidad, a pesar de su inusual nombre, una banda Española de Indie Rock e Indie Pop procedente de San Vincent dels Horts, Barcelona. Llamada así por un incidente del cantante principal (Santi Balmes) que por error grabó una película pornográfica de lesbianas en el mismo vídeo donde se encontraba filmado su bautizo, haciendo que su familia tuviese una confusión con su identidad sexual. Lo que para la mayoría de la gente puede ser una mala impresión de la música que ellos producen, es un gran descubrimiento lo identificado que se puede estar con las letras tan transparentes y a la vez simbólicas. La banda empezó a tocar en 1997 teniendo a Santi Balmes como voz principal además de tocar la guitarra y el teclado, a Joan Ramon Planell en el bajo, Oriel Bonet en la batería y a Jordi Roig en la guitarra; Julián Saldarriaga se incorporó tiempo después completando la banda con secuenciadores y coros. Sus inicios fueron con canciones en inglés que dieron como resultado tres discos, en esta etapa fueron teloneros de The Cure en el Dream Tour 2000. En el 2005 cambian a su idioma original con un disco llamado Maniobras de escapismo con el cual reciben excelentes críticas y llegan a ser el 48° mejor disco nacional del año en Rockdelux.

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Le siguieron álbumes igual de exitosos de los cuales los mejores son: Cuentos Chinos para niños del Japón (2007), 1999 (2009) y el más reciente, La noche eterna. Los días no vividos (2012). Sus canciones generalmente comprenden temas desde amor y desamor que siempre tienen una nostalgia de pasádo, como Domingo Astromántico (Maniobrás de Escapismo, Track 3) y Allí donde solíamos gritar (1999, Track 1), otros temas son burlas de vivencias comunes que la voz profunda de Balmes logra volver bastante serios como son Villancicos para mi cuñadó Fernando (Cuentos Chinos para el niños del Japón, Track 6) y Club de Fans de John Boy (1999, Track 2). Esto lo ha llevado a tener colaboraciones con otros grupos como Zahara, Los siete días, Dorian e Iván Ferreiro; Balmes además tiene publicados tres libros de novelas, uno de ellos llamado “Yo mataré monstruos por ti” en el 2011 y esta frase además se oye en la canción Un día en el parque (Cuentos Chinos para el niños del Japón, Track 5). Este grupo ha aportado una gran referencia del indie en español que existe actualmente en el mundo, además que tiene un estilo muy parecido al rock en español como lo

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son grupos: Enjambre, Caifanes, Porter y la Gusana Ciega. Se caracterizan por una entrada suave con cuerdas y sonidos difusos para entrar con una tonalidad enérgica que el bajo y la guitarra dan vida con sus arreglos, palabras que parecen nunca irían juntas, formando la irracionalidad de los pensamientos e historias, que se deben cantar letra por letra con todo y el acento catalán. Su repertorio contiene mucho romance pero en el aspecto más humano que hay, sin cursilería clásica. Hacen giras por toda Europa y desde el 2010 han realizado algunas en Latinoamérica. En noviembre del año pasado estuvieron en México en el Teatro Metropolitan, y al avisar su regreso al país dijeron en su página oficial “Para nosotros no deja de ser otra oportunidad de conocer el país y su gente, de seguir alucinando con su público y devolver el cariño que nos transmiten cada vez que estamos allá… También, no nos vamos a engañar, echamos de menos las micheladas”. Recordando que hay grandes grupos en nuestro idioma, escucha y descubre una nueva expresión de verborrea. Su página oficial es: http://loveoflesbianband.com/

DESDE EL DINTEL DE L A P UE R TA Texto: María Elena Ortega Ilustración: Alfonso General

ra una tarde gris en el invierno de Baltimore. Las palomas buscaban refugio en cualquier escondrijo de las casas para cubrirse del frío. A una de ellas no le bastó arrinconarse en el marco de la ventana, se atrevió a tocar. Edgar oyóse de súbito un leve golpe, como si suavemente tocaran a la puerta de su cuarto, la abrió. Sólo era una paloma de plumaje pardo, pero en cuanto entró a la habitación, el dolor enmohecido entre los hilos de las cortinas al susurrar el nombre de Leonora, ennegrecieron las plumas del ave y sus ojos se convirtieron en tizones encendidos. El suave batir de sus alas sacudió mi inerte estructura de bronce. Las frágiles patas del ave al aferrarse sobre mi cabeza como un acto de magia hechizaron mis ojos muertos. Con una gris luminosidad empezaron a cobrar vida. Pude ver la habitación en la que he vivido durante largos años, empotrado en el dintel de la puerta de una las habitaciones de la casa de Poe.

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Ya no era suficiente para el escritor crear un cuento o un poema para destilar ese dolor que abrasaba su alma. En esa soledad que lo atormentaba, ahora lo hacía hablar con la entrometida paloma. Para él, era un cuervo hórrido, vetusto y amenazador. Antes de iniciar el inmortal diálogo, llenó un vaso de bourbon hasta los bordes, se acomodó en el mullido sillón, dio dos fumadas al opio como deseando envolver el triste recuerdo entre sorbos y bocanadas de olvido. Por un momento el pájaro de ébano cambio sus tristes fantasías en una sonrisa.

Entonces me pareció que el aire se tornaba más denso, perfumado. Un espectro de angustias entró por mis ojos de bronce vivo, como una punzada los hirió. Quise en ese instante, no ver ni sentir los terrores que reposaban como polvo entre decenas de libros y pilas de papel en desorden. Si pudiera volver a la oscuridad de la nada, que mis ojos nunca más puedan mirar este refugio desolado, ni a este genio del relato corto escribiendo con una pluma que sangra. Ser sólo el simple adorno del dintel de la puerta, seguir impávido al tormento de este ser tan solitario. No es suficiente el entendimiento que me da la sabiduría, para comprender el dolor que cada día la daga del recuerdo se clava en su costado. ¡No merece este sentimiento que lo mata! ¿Cómo deleitarnos con este poema extraordinario que se parió por esa yaga?

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Poe suplicó al ave que le dijera si Dios en el Edén tendría a su amada: Y el cuervo dijo: "Nunca más." Edgar, estaba agotado, rendido ante ese pájaro desgarbado le suplicó: Deja mi soledad intacta. Abandona el busto del dintel de mi puerta. Aparta tu pico de mi corazón y tu figura del dintel de mi puerta. Y el Cuervo dijo: "Nunca más." Borracho se quedó dormido cuando ya casi amanecía. Un brazo de luz se filtró por la ventana. La paloma sacudió el plumaje y voló buscando una salida. Ni siquiera le importó que ese hombre antes le dijera: Otros amigos se han ido antes, mañana él también me dejará…Al ave, no le gustó que este hombre hablara tanto apenas la dejó descansar, así que por la noche buscaría ótro lugar donde dormir. Cuando no sentí su cuerpo emplumado sobre mi cabeza, esperé que el hechizó se deshiciera y mis ojos volvieran a su inerte oscuridad pero…el Cuervo nunca emprendió el vuelo. Aún sigue posado, en mí, en el dintel de la puerta. Y sus ojos tienen la apariencia de los de un demonio con los que sueña.

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¿IDENTIDAD U ORIENTACIÓN? Texto: Fernando Olivera Ilustración: Leticia Hernández

En los últimos años se ha podido observar una serie de acontecimientos que, bien podrían confundirse con una nueva “moda” alrededor del mundo: la búsqueda del reconocimiento y el respeto social desde hace muchos años, los movimientos y marchas y, la pugna por la legalización del matrimonio entre personas del mismo sexo; han buscado que exista una igualdad para todas las personas.

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No existe como tal un “derecho de amar” en la Constitución, ya que no se asocian los sentimientos con los derechos. Es difícil, aún para muchas personas, aceptar que existen sentimientos diferentes a los suyos, a los de la mayoría, sentimientos y atracciones que no se consideran “normales”, en este caso, yo diría que no son comunes (pues para mí son normales). La sociedad crea patrones, estereotipos, moldes que debemos de seguir para encajar, lo que es diferente, anormal o raro es malo. Personalmente, creo que cualquier sentimiento de amor que no dañe a alguien más es bueno, esa es mi manera de ver las cosas, quizá, por eso, tampoco encajo bien en el molde mayoritario que cree que el amor tiene una sola forma de ser, una forma “natural” y que, si no es de esa manera, es una perversión, una enfermedad o una desviación. La comunidad LGBTTTI cada día se hace más grande y tiende a expandir sus ramificaciones pues cada día nos damos cuenta que no se puede englobar tantas diferentes formas de pensar en un solo grupo. Las siglas representan lo siguiente: Lésbico, Gay, Bisexual, Transexual, Transgénero, Travesti e Intersexual. Las primeras tres letras (LGB) hacen referencia a orientaciones y preferencias sexuales; las siguientes (TT) son de identidades de género; la tercera “T” es una expresión de género; y la “I” es una condición congénita de las personas. Todos estos grupos son minorías y, aunque no todos tienen los mismos problemas ni luchan por el mismo objetivo trabajan en conjunto (-la unión hace la fuerza-), entre más se explora la sexualidad podemos encontrar más clasificaciones o condiciones que difieren con las establecidas y quizá cada persona busca una categoría o crea un molde propio, algo que se le acomode mejor para tener un sentimiento de pertenencia, algunas personas o blogs, agregan a este grupo la “Q” de Queer y, puede que se encuentren más subdivisiones en el futuro, este grupo es incluyente con todas las minorías cuya sexualidad difiere a la convencional de heterosexual. En algún lugar he escuchado de personas que antes eran gays y dejaron de serlo, mujeres que no se consideran lesbianas ni bisexuales, pero han tenido relaciones con mujeres, hombres que son travestís y tienen relaciones con mujeres, u hombres que estuvieron casados y después de su divorcio se dieron cuenta que eran homosexuales.

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Creo que estas historias se dan pues las personas creían que tenían que encajar en una vida promedio pero, al crecer y liberarse de todos los conceptos que tenían, se dan cuenta que no todos sentimos lo mismo y que hay sentimientos que no pueden ir por el camino que toman la mayoría de las personas. Otras (que me hacen sentir triste) sienten que lo mejor y lo más seguro es permanecer en lo comúnmente aceptado para encajar con los demás; no me harían sentir de la misma manera si esa decisión de ocultarse, se diera por voluntad propia y no por lo que opinen los demás… Es por eso que, es importante una educación sexual integral para las personas en general, entender que, no porque alguien tenga sentimientos distintos es malo o es menos que el resto. El hecho de hacer “comunes” estas uniones, muestras de amor, historias en la sociedad, creará un sentimiento de “normalización” en las personas y dejará que todos aquellos que reprimen sus sentimientos o ideales por el temor al qué dirán, vivan una sexualidad sana y plena, sin miedo podrán mostrarse como realmente son y no como se supone que deben de ser. Cada cabeza es un mundo diferente, todos pensamos y gestionamos nuestras ideas de una forma que puede no encajar con la establecida y por muy empáticos que seamos creo que nunca podremos saber al 100% la manera de pensar, sentir y amar de los demás, pero sí la podemos aceptar y respetar. Enigma ■CUADRO■ 13

LA MUERTE Texto: 7º Sem. Comunicación Fotografaía: Jesua Habid

• Lorena: En México la muerte se vive como dualidad: es el duelo con todas sus manifestaciones afectivas y psicológicas, pero también es rito y celebración. La muerte no nos roba a los seres amados, al contrario, nos los guarda y los inmortaliza en el recuerdo. • Mariana: La muerte se ve como un nuevo comienzo, un inicio que, paradójicamente parte de la muerte misma, un misterio que ha sido vivido a través de tradiciones, costumbres y leyendas que hasta el día de hoy nos acompañan año con año. • Paola: La muerte es algo que no debemos temer porque, mientras somos, la muerte no es; y cuando la muerte es, nosotros no somos. • Anaid: La naturaleza y sus ciclos nos enseñaron que, tras la sequía, regresaba un periodo de florecimiento, y este movimiento continuo explicaba, a su vez, la existencia de las noches y los días. Abrazar la muerte se convirtió en parte fundamental de ser dignos del cielo. • Jessica: Nuestros antepasados mexicas no morían, se hacían dioses y, esto sucedía por su comprensión con la naturaleza, del universo, de su esencia y su totalidad; de respeto por ellos mismos, por cada piedrita o cada gran árbol; por hacer comunidad con todos los seres vivientes. • Silvia: Desde que el mundo es mundo la vida deja huellas y tras ella, va la muerte. Nuestra cultura la abraza y se ríe de ella, la acepta y convive con lo que deja atrás: el recuerdo de los que ya no están.

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• Georgina: Un encuentro con lo desconocido, manifiesta su energía a través de música, literatura, tradiciones y ritos, los primeros días de noviembre. Existe un cierto miedo y tabú que rodean esta fecha, pero eso no detiene la visión tan peculiar que los mexicanos le damos, cambiando la pena, por días de fiesta, tequila y grandes banquetes. • Hugo: Nuestros antepasados, los mayas y los aztecas, tenían una idea muy clara de lo que la muerte significaba, no era más que un proceso, era la oportunidad de renacer, de poder seguir viviendo, pero bajo otras condiciones, modos e incluso formas, sabiendo que el alma iría a algún lugar en el cosmos, por lo tanto, nuestra existencia también. • Sara: Bien lo decía la abuela, “la curiosidad mató al gato”. Tal vez, no tengamos una respuesta tangible a lo desconocido, pero en definitiva podemos confiar en nuestros ancestros, aquellos creadores de imperios con un gran legado de sabiduría, sin dejarnos de preguntar, ¿realmente, morimos? • María José: La muerte, tan misteriosa y aterradora, suele ser. Tal vez deberíamos seguir con la idea prehispánica de la dualidad, aquella en que se creía que la vida y la muerte tenían la misma importancia, y se le veía como una continuación, pero en otros mundos, en donde la permanencia, sería eterna. • Ainé: La creencia popular se cumple cuando las almas de los seres regresan del más allá durante el Día de Muertos, por ello, se les recibe con una ofrenda de su comida y bebida favoritas, calaveritas de dulce y juguetes para los más pequeños, las fotografías de los difuntos y las coloridas flores de Cempaxúchitl. • MaJo: La vida y la muerte son momentos mágicos, que no pueden ser el uno sin el otro, se encuentran ligados completamente por el hilo del alma y no dejan ni un centímetro de cabida al destino marcado para cada uno de nosotros. Nadie puede escapar de estos momentos y, huir de ellos o forzarlos, suele tener consecuencias infinitas y devastadoras.

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LUCIÉRNAGAS Texto: Blanca Arteaga Arana Ilustración: Gaby Navarrete

iempre dijimos que éramos muy libres, como si la libertad pudiera cuantificarse, como si el hecho de decirlo nos diera la garantía de que lo somos. El problema fue que ninguno de los dos lo fuimos, siempre atados, presos el uno del otro, desde el principio cuando tus brazos no eran capaces de soltarme y yo no hacía nada por evitarlo. Nos cuesta aceptarlo, nunca se es suficientemente libre. Nos mirábamos como quien se sabe perdido y en medio de la oscuridad, de esa sombra que cobijaba los contornos de nuestros cuerpos, entre esa ceguera que nos envolvía en la alegría de sólo sentir, entre toda esa negrura una vez apareció una luciérnaga. Una diminuta luciérnaga que con su claridad iluminó nuestras siluetas, y entonces sorprendidos encontramos frente al otro a un desconocido. E st uv i mos mucho t iempo a sí, conoc iéndonos y desconociéndonos cada noche, preguntándonos si la luciérnaga era real o sólo una ilusión conjunta de nuestros sentidos confundidos por la cotidianidad, por el desvelo, por el cansancio que inunda las bocas cuando ya se ha dicho todo. Luego nos faltó creer en los motivos y nos llamábamos a gritos, con los ojos que

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no escuchaban los besos que nos enviábamos, con los ojos que detectaban la luminosidad del olvido y el extrañamiento crónico que ya no sentíamos, con esos ojos que sólo articulaban silencio. Pero nos negábamos a cortar el nudo, a pesar de que en nuestra pequeña celda comenzaba a faltarnos el oxígeno, aún cuando las luciérnagas ya no nos visitaban para recordarnos quienes éramos, cuando la sola idea nos producía náuseas, y confundidos aún nos creíamos libres. Un año, dos años, cinco más, el tiempo ya tampoco era el mismo, los días sucedían indistinguibles y nos seguíamos ahogando, de a poquito en un vaso de cristal medio roto. Retrocedíamos en el engaño, en la fantasía de la vida de quien se dice enamorado, en el cuento fugaz que todas las madres cuentan antes de dormir pero, que al final, sólo será siempre un cuento. Y entonces fue cuando en un atardecer, los dos nos asfixiamos, lento como la melodía de tu respiración haciendo callar a la mía, aceptando la muerte, sabiendo que no había remedio alguno que mágicamente liberara nuestras manos de la piel del otro, grabando en la memoria de mis dedos el ritmo de tu pulso, renunciando a la melancolía de sentir el aire cruzando mi cuerpo. Fue en ese último instante cuando las luciérnagas volvieron, iluminaron tus ojos llenos de lágrimas y odio, mis labios pálidos, los sueños que creíamos enterrados en el fondo de las sábanas, las horas de la merienda, la ausencia de la vida, el frío, por fin la libertad.

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LA NOCHE DE LAS ÁNIMAS EN LA PUERTA DEL CIELO. Texto: Antonio Viornery Fotografía: Antonio Viornery

Cada año la zona lacustre del estado de Michoacán se convierte en un santuario, turístico, social, cultural y gastronómico. Un encuentro entre las culturas del presente y el pasado, en donde el sincretismo, los rituales, lo místico, y espiritual se hacen uno. Una vez al año los vivos conviven con los espíritus que ya se fueron en una ceremonia sin precedentes y en donde se demuestra por qué esta fiesta está considerada por la UNESCO como patrimonio cultural de la humanidad. Esas fechas el Estado de Michoacán se engalana con rituales y ceremoniales mágicos, los panteones se transforman para esperar la llegada no de los muertos, sino de las ánimas de aquellos seres especiales que han partido y que por una noche regresan a convivir y celebrar con aquellos que aún estamos en este plano espiritual. Las tumbas se llenan de los colores y tonos naranjas a través del fuego de las veladoras y el amarillo del Cempasúchil, la flor de las ánimas. Guisos como el mole, el arroz, la carne de puerco, el pan de muerto entre otras, unidas a bebidas como el tequila, los mezcales inclusive el pulque hacen que esta ceremonia se complemente de formas que solamente son entendidas en México. Muchas ocasiones se menciona que estas fechas son para rendirle culto a las calaveras y a la muerte, para reírnos de ella y lo que representa, mi experiencia me dice que el culto se lo rendimos a las ánimas, a la vida después de la muerte a la convivencia que hay, el respeto y sobre todo a nuestra historia e identidad relacionada con este gran festejo, ya que, un país que no sabe de su historia y tradiciones es un país sin identidad.

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Durante el día comienzan los preparativos, los habitantes de cada una de las comunidades de Pátzcuaro y Tzintzuntuzan comienzan a adornar y a decorar los panteones, velas, arcos de cempasúchil y gran variedad de guisos comienzan a colocarse con gran devoción, hay una magia especial, que para el anochecer se hace manifiesta. Son las 9 de la noche del día 1 de noviembre, comienza la travesía. Momentos antes de llegar al panteón de Arocutín la velación ya inició, algunos visitantes que nos damos cita para conocer los rituales, no se siente miedo ni temor sino alegría y respeto, no hay oscuridad…..hay luz, no hay lágrimas, hay alegría y convivencia de las familias y visitantes. Se contempla un escenario en donde suenan las campanas anunciando la llegada de las ánimas con sus familias que año con año los esperan con regocijo. Cabe señalar que esta comunidad se caracteriza por tener ubicados el panteón y su capilla juntos; como llegó a ser durante la época de la conquista y la colonia, lo que le da un ambiente con mayor devoción. Momentos después nos trasladamos a la Isla de Pacanda, en una lancha que abordamos en el embarcadero de Ukasanastacua. Pacanda, es una comunidad se caracteriza por conservar sus costumbres y dialecto, el purépecha. Nos comentan que en la isla no hay más de 300 habitantes y se ve reflejado en su panteón, que aunque pequeño en tamaño, la belleza y dedicación que se muestra en sus tumbas es incomparable, con grandes veladoras que llenan de luz y color acompañadas de igual forma con la esencia del cempasúchil, cazuelas de barro tapadas con manteles blancos de hermosos bordados florales y los guisos y deleites culinarios que las ánimas habrán de disfrutar llegada la hora del banquete, hace que la estampa fotográfica se llene con los tonos naranjas que resaltan antes de la llegada del amanecer. Finalmente para terminar el recorrido, y antes de que llegue el amanecer, visitamos otro de los 20 ■CUADRO■ Enigma

cementerios representativos en la comunidad de Cucuchucho, ubicado entre Pátzcuaro y Tzintzuntzan. Este colorido y bello cementerio está lleno de misticismo, las ánimas han llegado y comparten la velada y los manjares con sus familiares, la calma y el silencio no impiden que se sienta un ambiente lleno de paz y espiritualidad, donde sus habitantes llenos de gozo, hacen que se respire un ambiente de fiesta y celebración; otro lugar más donde nos hacen sentir el júbilo de esta magna fiesta, para recordar y honrar a los que se han ido y que tarde o temprano, alcanzaremos. La noche, no es muerte ... es vida, no es oscuridad … Es luz; no es tristeza … es alegría; no es para olvidar ... Es para recordar; No es opaques … es color, es tradición, es cultura, es respeto, es sabor, es México. No es “Noche de Muertos” es “NOCHE DE ÁNIMAS” y se vive en Pátzcuaro, Michoacán.

FLEUR JAEGGY Texto: Paul Olvera Monro

Fotografía: Archivo Fleur Jaeggy

ntre los esbozos de la perfección, la modestia y una imaginación derramándose sobre hojas otoñales que representan la verdad, Fleur Jaeggy (Zurich, 1940) escribe historias que por su excesiva sencillez parecen inusuales. El lenguaje con el que las viste demuestra que el enigma tiende a palpitar sobre los rincones donde se esconde la naturaleza contradictoria de los pensamientos y lo que creemos es la realidad. Desde sus primeras novelas se desnudó la presencia de un estilo que buscaba contrastar percepción, memoria y sentido. Las Estatuas de Agua es un buen ejemplo de las policromías que pueden habitar en el estilo dramático que se desborda sobre los pensamientos narrados, sobre las circunstancias subjetivas que perecen entregarse con demasiada prontitud a una falsa objetividad. El enigma de estos sucesos, aunados a una prosa sucinta, son lo que la han convertido en autora de culto en los diversos países donde ha sido publicada. Sus novelas posteriores El Ángel de la Guarda, Los Hermosos Años del Castigo y Proleterka hicieron patente la multiplicidad de verdades y enigmas, las cuales saltan en cada frase que sus personajes-narradores enuncian. Ellos, tan hermosamente delineados por sus creencias y su aparente unidad, se proclaman dueños de un destino que termina asfixiándolos. A pesar de ello, estos personajes melancólicos no mueren, continúan varias vidas entre los páramos de la indiferencia y la falsa resignación. Esta semblanza pensaba tener como título <<Un cadáver nos saluda desde el patio delantero>>; pues las historias de Fleur Jaeggy son alguien tocando a la puerta. Sin embargo, cuando acudimos a este llamado, no hay nadie; sólo se percibe una brisa que se recuesta sobre nuestra piel y nos trae el susurro de una verdad que debemos descubrir frente a nosotros: alguien sonríe en el árbol. Es el cadáver de lo que hemos sido, los fantasmas del ayer que nos hacen una visita inusual. Sería muy dramático enfrentarse a este espectáculo. Empero, ¿es acaso más reconfortarte enfrentarse a dos niñas que filosofan sobre la muerte y lo absurdo de la existencia? O quizá, ¿se encuentra un paisaje más luminoso y cotidiano en una familia que anhela el suicidio, que platica sobre él en las

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reuniones familiares, pero que al ser alcanzado por uno de sus miembros se vuelve un sueño que, por muy mágico, no pueden aceptarse como una posible realidad? Este es el fenómeno de ansiar lo anhelado sin necesidad de convertirlo en algo propio. Los personajes de Jaeggy son muy conscientes de que todo sueño hecho realidad se vuelve una pesadilla. Sin embargo, se entregan a querer conquistarlos sabiendo que su única defensa es su ser indiferente después de haber acariciado su anhelo. No hay más naturaleza que el devenir, opinan sus misántropos, niñas genio y familiares que se resisten a enfrentarse a la realidad. Sin embargo, todas las cualidades de esta novelista italiana tienen sus raíces en personalidades como Ingeborg Bachmann y Thomas Bernhard, de quienes fue amiga; además de sus grandes maestros, Marcel Schwob y Thomas 22 ■ CUADRO ■ enigma

de Quincey, quienes forjaron en su estilo una prosa siempre palpitante de imaginaciones que buscan la verdad. Aunado a esto, su personalidad hermética, amante de los autores místicos y con una tendencia a encontrar enigmas en cada pensamiento proclamado, la vuelven una autora más que original. Escritores como Enrique Vila-Matas admiran en Fleur Jaeggy ese estilo que «consigue muchas veces en una sola página, y a veces en una sola línea, que se haga visible de golpe, a modo de repentina revelación, la estructura desnuda de la verdad». No es difícil percibir esta cualidad tan propia de esta escritora italiana, que busca a través del mutismo físico de sus personajes él resplandor de revelaciones que arrojan a la literatura ún pensamiento cubierto de enigmas y belleza.

GLOTARIO Texto: Equipo CUADRO Ilustración: Carolina Vázquez

que strucción in : m ratu Ad litte letra” a l pie de la “ a c signifi ificulta rno que d to s a tr n u Afasia: es de expresión. ad la capacid <<desidee del latín a lo que n ie v ro p : De s e o “esperar e significa rare>> qu igan”. as nos tra las estrell ino un térm o s e sis: l fenómen Apodyop a definir e persona r a p o ic g psicoló e s a u na cuando v que surge ropa. ginas sin y te la ima decir >, quiere ente', > o d to <<sobre especia lm nte, e lm a labras; ip c 'prin en dos pa que re p m e si se escribe e <<sobretodo>>, qu larga y mientras e vestir, d a d n re 'p cima de significa e lleva en s e u q , s a en una con mang se escribe s' a d n re p las demás ra . sola pa lab

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CINE DE PANTALLA MENTAL -- O DE LA ULTRATECNOLOGÍA DEL IMAGINARIO CREATIVO -Texto y Fotografía: Ana Enriqueta Cerda Méndez

n androide con forma de mujer tríclope entra en el escenario y mira al estrado: su boca se mueve de manera torpe, su voz suena en todo el lugar a través de las bocinas: es Ruido Log quien da las instrucciones a lo que parece será un viaje surrealista al que todos los asistentes tendrán acceso gracias a los <<visores transdimensionales>> de alta tecnología que se les han sido entregados (¿Androide? Yo veo una chica con la cara pintada… ¿Visores transdimensionales? ¿Estás jugando? A mí no me engañas, ¡Son telas!.. Vale, vale, te seguiré el rollo…). Nombrar un <<CINE DE PANTALLA MENTAL>> -término original, con el cual se nombra el proyecto- hace referencia de un cine imaginario, un cine a contracorriente en tiempos donde la ultra-tecnología de grandes presupuestos reina en el mundo del arte. Y me refiero contracorriente desde el hecho en que fue gestado el proyecto: los mínimos recursos: una PC del año del caldo, unos visores transdimensionales ultratecnologizados que resultan ser tapaojos cortados en tela (con mucho cariño, eso sí), grabaciones con celular, y editores gratuitos de la web. ¿Se puede hacer algo que valga la pena sin tanto presupuesto? Sí, se puede. Es gratificante escuchar las opiniones y reacciones de todo aquél que se ha dado la oportunidad de vivir esta experiencia dejándose llevar a lugares fuera de la realidad: si usted quiere

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saber el nivel de sensibilidad que posee gracias a su mente, le recomiendo asistir a las funciones, o bien, contactar al proyecto para llevarlo a su ciudad (lo cual le agradeceremos enormemente, guiño, guiño). Nos encontramos en un momento socialmente sobresaturado de información: a diario tenemos a nuestra disposición un bagaje inmenso del cual elegir… ¿Dónde está tu propio camino, versión de la realidad? Este proyecto nace de una necesidad o llamado de volver a un origen, podría decirse imaginario, yo lo llamaría creativo; donde el sonido es el actor principal, dejando a los receptores humanos crear sus propias imágenes dentro de la pantalla mental que poseen por naturaleza. CINE DE PANTALLA MENTAL es un volver a la fuente del creativo interno que todo ser humano es capaz de invocar. La primera emisión lleva por nombre “A ojos cerrados: CINE DE PANTALLA MENTAL” siendo las primeras tres palabras, un homenaje al director Stanley Kubrick con su película “Eyes wide shut”. No está de más mencionar los grandes pensadores, autores, compositores que han sido la influencia creativa para este proyecto: Michel Chion, Murray Schafer, John Cage, Geroge Gurdjieff, David Lynch, Stanley Kubrick, Iannis Xenakis, por mencionar algunos (si usted desconoce dichos nombres y tiene un momento de ocio, lo exhorto a googlearlos y darse la oportunidad de conocerlos). Ruido Log y yo, Ana Enriqueta Cerda Méndez; invitamos a todo el que pueda, quiera y/o tenga curiosidad de experimentarse a sí mismo en ámbitos paralelos de realidad a través del sonido -si usted ha probado aquellas sustancias llamadas psicoactivas tal vez le suene familiar, pero hago hincapié en que no son drogas auditivas: es su mente la que crea todo lo que experimenta en la proyección-.

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Sin más por el momento, me despido de usted, amigable lector y lo invito a que, si en algún momento se encuentra con un cartel o notificación de Facebook de que vamos a su ciudad, no dude en asistir, será una buena inversión de tiempo, imaginario, energía y demás. Para información adicional, contacto, dudas, comentarios, y si se puede apoyarnos con sus “likes”: Facebook: A ojos cerrados: CINE DE PANTALLA MENTAL Youtube: A ojos cerrados: CINE DE PANTALLA MENTAL e-mail: enriqueta.cerda@gmail.com

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EL AMOR EN LOS TIEMPOS DE TINDER Texto: Jessica Enciso

Ilustración: Armando García

a lo mencionó Zygmund Bauman en Amor Líquido (2003): “…los vínculos humanos actuales suelen ser considerados frágiles, inestables y tan fáciles de romper como de crear.” En esta ocasión Paola Bonavitta nos reafirma con un análisis de una de las redes sociales más populares hoy día para “conseguir” pareja, Tinder. Atrás quedaron los amores románticos de los siglos XVIII y XIX; también los bailes y tertulias del siglo XX que daban paso a encontrar tu pareja ideal; ni siquiera las uniones arregladas entre familiares, incluso desde el nacimiento de los futuros esposos, hoy todo eso es obsoleto, y, no por mucho, el amor está por serlo también. A raíz de los grandes avances tecnológicos de los últimos años, no sólo se modificaron las prácticas profesionales e industriales, ni los hábitos de consumo y adquisición, sino también la manera de relacionarnos a través de esa tecnología. Bauman acredita este aspecto a la <<modernidad líquida>> en la que el tiempo y el espacio llegaron a separarse y en consecuencia trajeron una visión de velocidad y aceleración, una “vida instantánea”.

En un principio, el chat, dice Bonavitta, permitía “conocer” personas desde la intimidad del hogar a través de una computadora que servía como vínculo-puente. Luego, se pasó a Facebook como un sitio virtual dónde mostrarme, visibilizar mi vida, mis deseos, pensamientos e imagen. Actualmente, se aceleraron los tiempos del chat y los de Facebook, y se crean aplicaciones que se usan directamente desde el smarthphone y que funcionan a modo de “delivery sexual-amoroso”: Tinder, Kickoff y Brenda, llegaron al

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mundo para instalarse como espacios propios de una modernidad líquida que usa y abusa del amor líquido, y donde la inmediatez se vuelve urgente y las emociones ocupan segundos planos. Evidentemente, el éxito de estas aplicaciones, es el acelerado ritmo de vida actual, en el cual, ya no hay tiempo para el romance, para el poema, para el diálogo, para construir algo intenso y constante. Y se presentan ante nosotros como un “amor a la carta”, que desvirtúan las practicas ancestrales y las tradiciones como el matrimonio, además de incrementar la desconfianza y elevar el número de divorcios y celopatías. Algo alarmante que señala Paola Bonavitta es que, esta reconfiguración del amor podría contribuir a la descomplejización y erosión de las relaciones sociales, así como a un cambio sin retorno en la manera de vincularnos. Hoy podemos “consumir” de un “menú” de fotos y datos personales básicos, a la orden, sin preámbulos, a elegir según nuestros intereses. Según Moscato (2014) la popularidad de Tinder se debe a que se ha convertido en una plataforma para conocer gente, sin la carga o el prejuicio de estar frecuentando un sitio de citas que, a partir de tu perfil de Facebook, brinda opciones de personas compatibles en edad, intereses, zona geográfica y amigos en común. No obstante, el fin de estas aplicaciones no es acabar con los vínculos, sino alentarlos, pues el contacto real es indispensable para el amor y la sexualidad. Relaciones líquidas en un mundo líquido, que comienzan y se evaporan en el mismo instante, donde la pasión dura segundos y el amor es efímero. Donde la apuesta no trasciende el presente y los vínculos no apuntan a la perdurabilidad.

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“la globalización, que nos lleva al consumismo, se ha apoderado del amor para convertirlo en una mercancía más” Bauman (2006)

individualista, donde prima el deseo de satisfacer ya, aquí y ahora, el deseo sexual/sensual/erótico, sin necesidad de proyectar hacia el futuro, sin necesidad de entregar nada a cambio, ni de desnudar el alma y las emociones. Así, la sociedad de la modernidad líquida es inconsistente en sí misma y es incapaz de ofrecer sostén a cualquiera de los vínculos humanos (Bauman, 2006). Tan superficial, tan efímero y subestimado que el amor actual es comparable a comer una hamburguesa o tomar una Coca Cola. Sin embargo, Bauman (2005) asegura que existe una desesperada necesidad de “interconectarse” y, en definitiva, esto es lo que anima a exhibir la vida privada en la escena pública.

Las computadoras e Internet están contribuyendo a reflexibilizar y replantear el mapa de las relaciones amorosas y sexuales al abrir nuevas posibilidades, modelos y estereotipos (Giddens, 1999). Toda esta revolución amoroso-tecnológica, no solo modificó el sentimiento del amor, sino también, el actuar sexual, diría Espinoza Rojas, “Internet ha podido significar un lugar para poder hacer lo que generalmente las personas no harían en los espacios tradicionales y físicos de la vida cotidiana.” A partir de todas estas características del amor actual, Giddens compone un nuevo concepto el “amor confluente” que describe como: un amor más

Más allá del capitalismo, que va más enfocado a lo material y a lo económico, lo que se vive hoy a nivel integral en la humanidad es una “anatomopolítica” como la nombro Foucault (1975), caracterizada por ser una tecnología individualizante del poder, basada en el escrutar de los individuos, para producir cuerpos dóciles y fragmentados. Para así vender una idea de libertad sexual, que pretende distraernos de su verdadero objetivo: el control de nuestros cuerpos sobre nuestros deseos y pasiones. Si existe el amor, será por uno mismo y por mis deseos e interés; el amor por alguien más decanta en algo instantáneo y fugaz, al elegir de la pantalla la opción “perfecta”, y satisfacer ese deseo, aunque sea por un momento. *Bonavitta, P. (2015). El amor en los tiempos de Tinder. Cultura y representaciones sociales, pág. 197-210.

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LANZARSE AL VACÍO

Texto: Anahí González Cruz, Camila Elena León Silva, Isabel Zamarripa Posadas, Mara Murillo Joloy, Adriana Piña Yaspi, Alison Vázquez Ortiz, Ana Liedo Lavaniegos. Fotos: Mara Murillo Joloy, Ricardo Rodríguez Ramos y Ana Liedo Lavaniegos.

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ierras los ojos, los sistemas de alerta de tu cuerpo se encienden, inundación de adrenalina, sube la temperatura, respiras más rápido y te atreves, vas con todo. Enigma es no saber cómo termina el viaje, contra la pared, en el suelo o en el calor de las manos amigas y de todos modos ir a toda velocidad. Es ser la oruga que pone todo en su capullo de seda sin conocer los colores o forma de sus alas. Lanzarse al vacío es confiar.

…la incertidumbre que se transforma en valor y ya no existe el tiempo, no lo sientes. La gravedad deja de tener importancia, la caída no importa. Tu cuerpo no pesa, y tus dolores tampoco. Es no saber a dónde vas, pero irlo descubriendo.

Correr al vacío es:

¿Corriendo? No, volando

…liberador, los sentidos pueden dejar de sobrecargarse de tantas confusas ideas y simplemente limitarse a contemplar la nada, disfrutar el movimiento de cada músculo sin preocuparse por seguir un camino. …sentirse libre da miedo, angustia. …sentir que nos vamos perdiendo más a cada paso, y darse cuenta de otras cosas como las corrientes de aire que entran en nuestra nariz. También, es oscuridad, sentir que la pared se acerca cada vez más y el impacto será proporcional al impulso que se incrementa a cada paso antes de llegar a los brazos que, por alguna razón siento, no serán capaces de detenerme.

Correr al vacío, es correr la vida, sabiendo que puedes encontrarte con el muro que te quiebre, pero puedes enmendarte para seguir corriendo…

Vuela con nosotros, la Compañía Multidisciplinaria de Artes Escénicas de La Salle Pachuca te invita a conocer su trabajo y a unirte; trabajamos las tardes de lunes a miércoles, estamos creando un montaje de los enigmas de la infancia y juventud en situaciones oscuras, contáctanos, seguro te puedes sumar. No hace falta tener experiencia, pero sí ganas de construir; bienvenidos artistas de cualquier disciplina, y de áreas afines: Comunicación, Arquitectura, Diseño, Psicología, Educación y otras. Mayores Informes: grupo.y.si@gmail.com 7712077348

…vagar sin rumbo alguno, sin esperar nada, sólo ir, avanzar olvidándose de dónde vienes y teniendo la incertidumbre de a dónde vas. Es no saber si habrá alguien ahí para detenerte, dejarte ir o correr contigo, si te ayudará a seguir o a saber que todo ha terminado.

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No lo podemos recuperar, para algunos es relativo, señal de vida, presagio de muerte, pero no podemos deternerlo, sin embargo, podemos escribir sobre él, quejándonos o haciendo las paces, maldiciéndolo u honrándolo, pero siempre y cuando lo tengamos aún… El equipo editorial de la Revista CUADRO te invita a participar en su próxima edición:

T IE MP O Con una colaboración de: • Texto • Fotografía • Ilustración Para las secciones de: • Cultura general • Cine • Música • Arte • Arquitectura • Ecología • Semblanza • Opinión

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Extensión del texto: 500 a 800 palabras Fotografía: 1800 x 1200, mínimo Ilustración: Formato JPGE o PDF a 300 dppis

Deadline: 8 de marzo @cuadro.ulsap

cuadro.ulsap@gmail.com

ceu@lasallep.mx Ă gora Consejo Estudiantil La Salle Pachuca