Cuatro Máscaras #8

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4 mascaras

Quetzaltenango, Gt. Mayo 2019

8va. ediciรณn


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Les agradecemos a lxs colaboradores de esta edición: Gabriel Muertö [Portada] ( @gabrielmverto / @muertoworkshop) Sandie López [Fotos Jesvs Carrera](@sandielopez / @igetlost_)


Luego de todos los eventos en los que nos vimos involucrados durante el 2018 e inicios de este año, nos dimos cuenta de la recepción que tiene la fanzine por ustesdes lxs lectorxs, a pesar de estar ausentes por un tiempo. Fue difícil para nosotrxs el realizar esta edición, porque debimos lidiar con nuestro propio conformismo, esto hizo que nos costara mucho trabajar en la octava de 4M, pero al mismo tiempo sentíamos esa necesidad de seguir creando. Después de muchos cambios en nuestras vidas personales (entre otros factores ajenos a nosotrxs), pensamos que una edición más sería casi imposible, pero gracias al apoyo de muchísimas personas a nuestro al rededor, todo fue mejorando con el tiempo, porque ya saben, trabajar en colectivo es mucho más divertido. Se vienen cosas grandes, que esperamos compartir con todxs ustedes, para este 2019. Queremos agradecer también a las personas que enviaron su arte y confiaron en nosotrxs para participar en la convocatoria que hicimos durante marzo. Nos dimos cuenta de la cantidad de artistas de calidad que existe aún por desenmascarar. Les agradecemos de todo corazón el que sigan creando, porque eso nos motiva a nosotrxs también. En la creación de esta edición encontramos diferentes puntos de vista que llegan a funcionar como una iniciativa de creación al diálogo. Otro propósito de esta edición es exponer diferentes perspectivas del anarquismo contadas en contextos distintos, por medio del arte. Sin nada más que decir, les dejamos con este cúmulo de páginas salpicadas de arte y mucho amor.

Cuatro Máscaras son: Ideas / Sentimientos / Desvelos / (h)Errores /Aciertos / Aura Esther / César García / Dani Monterroso / Fernando Durán / Santiago Jiménez


El inventario de tu vida se hace eterno, pasas las horas buscando algo eterno, llenas tu casa de ob jetos, de modas, de ideales que te estorban el camino hacia tu cama, tu descanso, la docena de zapatos de marca, ¡tantas opciones! ¿cuál elegirás mañana? ¿volverás a usar el mismo par que hoy? Tu librera, con esos libros sobre política, empolvados, esos que juraste algún día leer. En tu escritorio está abierto un libro de Paulo Coelho y uno de Walter Riso subrayados, No has encontrado la solución.

Mira de nuevo. El aire es tan d e n s o. Tratas de escapar, no encuentras la sali da,

tu alcoba se abalanza sobre tu cabeza, tus pensamientos se amontonan en tu frente, tapan tu visión de lo que quieres. ¿Deseas libertad? Deshazte de esas maletas, que quiebran tu espalda


Mayevi Hadith nació en Guatemala en 1993. Es Profesora en Educación Especial y estudió Psicología con orientación Educativa. En marzo del 2019 publicó en el ebook internacional “Día mundial de poesía”. Ese mismo mes participó en el Festival Grito de Mujer en Chihuahua, México, en mesas de lectura y en la publicación de la antología “Flores de Luna” y el ebook “Grito de Mujer Chihuahua”. Asistió al Taller de Narrativa de cuento, “Patojos que escriben”, organizado en Amatitlán por el Proyecto Cultural Gato Negro y la Editorial Artesanal Alambique. Cree en el homeschooling, el minimalismo, la corriente Low/Zero Waste y la libertad de decidir su propio ritmo de vida. Su mayor deseo es nunca dejar de escribir.

IG: @mhady_7 FB personal: Mayevi Hadith


¿Cómo soy anarquista trabajando en un call center? La pregunta sí lleva un poco de ironía, pero también es en serio. ¿Dónde está todo mi odio al estado, al capital, a la hegemonía, a la colonización y tantos otros tentáculos del sistema, en mi horario de 8 a 5? ¿Dónde queda todo eso cuando además elijo hacer horas extras? “Cómo soy anarquista trabajando en un call center” es una pregunta real, de todos los días, que a veces me respondo con preocupación, otras con asco, y otras veces no le dedico suficiente tiempo porque no puedo llegar tarde. La pregunta, de todos modos, aplica a muchos otros ambientes y aspectos. ¿Cómo soy anarquista en la rutina, en el trabajo, con mi familia, cuando descanso, cuando me ven mil personas y cuando estoy desnuda con una sola? ¿Cómo soy anarquista desde la academia, desde la cantina, desde lo afectivo, desde instagram? El cómo también es el tema para tiqqun. Supongamos que dejamos de preguntarnos si hay algo que rescatarle a este sistema, que dejamos de preguntarnos si está mal. Supongamos que leímos ya a todos los autores europeos de barba y que después leímos a las autoras indígenas que los critican; que nos aprendimos las consignas y el manual de explosivos caseros, que nos ponemos de acuerdo y nos queda claro -al fin- que “anarcocapitalista” es una pésima broma. Si ya tenemos claro el qué, ¿cómo lo hacemos? ¿Cómo tenemos una práxis anarquista y no solo un discurso? Me lo pregunto y caigo entre dos cosas: el fatalismo de saber que el sistema es enorme, que es más grande que mis fuerzas y mis posibilidades mortales, y del otro lado el placebo reduccionista de creer que haber leído o gritar con fuerza que odio el sistema, entre mi círculo social de semi-intelectuales borrachxs, es suficiente para hacer.


Intentar definir el cómo es otro problema porque ¿quién decide? ¿La voz de qué autoridad seguimos? ¿Preguntarme todo esto es seguir dándole vueltas a la teoría? De todos modos me cuestiono honestamente en cada momento si estoy haciendo lo mejor que puedo y cuál es el límite de mis posibilidades, o si en realidad no me dejo ahogar por las comodidades cuando elijo sentarme a escribir en vez de… ¿organizar a las masas? ¿pintar paredes? Nunca he tenido que pelear por espacio para poner los pies, por comida o por seguridad bajo la noche. La censura a lo que pienso o quiero nunca ha amenazado mi vida. Existir dentro de este marco en el que aun puedo decir, con todo derecho, que el estado de las cosas es una mierda y que vale la pena hacer algo diferente, aun ha sido existir cómoda. Ser rebelde desde aquí, desde el papel, es fácil, pero ¿cómo hablo afuera? El compromiso diario que asumo de creer en todo lo que creo, de saberlo posible y defenderlo desde mis/nuestras pequeñas trincheras implica el choque diario con “la realidad”. Pelearle a los espacios, de todo tipo, una existencia en la que el respeto y la libertad sean lo que fluye y lo que mueve, muchas veces se siente como una causa perdida. El mundo está podrido y nos manchamos las manos, siempre. Nacimos en esto y no somos inmunes. ¿Cómo creamos algo diferente si no lo somos? Cuándo decimos que debemos destruirlo todo, ¿qué cosas nos guardamos? Escribo sobe un eje y no avanzo. Me pregunto y no nos respondo cómo hacer para que las cosas se sientan al menos un poco más sólidas, para que nuestros pequeños intentos sean más que un


o algo que ofrecer. algo que disfrutar sin lo so no s mo ga ten y guros que vahobby arnos en los espacios se ntr co -en Re . co líti po es l refugio es imSí, lo persona der a moldear nuestro ren ap o, os rm he o alg en que mos creando es aplica solo en el sentido no o es ro pe co líti po es l tarnos, sin excusas. portante. Sí, lo persona el que nos hace confron en n bié tam o sin , jas todos los monos da venta sa de todos los días, de co a un r se e ed pu uía arq a la utoSí creo que la an e referirse solo a lo bonito, ed pu no o sm mi o es r po mentos y espacios, y tomamos de la mano felices por siempre, nos os im viv e qu la en y ne dolor, el miepía tipo Dis es también el caos, el uía arq an La r. ce rde ata y creador. y cantamos al o su potencial hermoso tod en o ict nfl co el , na do, la violencia dig e, viviéndose. Intentar explique solo, haciéndos se z ve tal mo có el s o camino cuando Entonce que vamos por el mism r ne po su es , rlo ita lim io está en definirlo es No es cierto que “el camb ar. mb rru de e qu s sa co dido cada quien tiene de cambiar todo lo apren ad ilid ab ns po res mi e qu y no solo la volunmí” pero es innegable Mientras sea el cambio s. má o alg cia ha ve cla al espejo: sí, es un paso a y la honestidad frente od om inc nta gu pre la a ser más tad, mientras se ro elijo creer que puedo pe a, tem sis te es de mo pasoy el producto enfer en la espalda y consuelos s ita ad lm pa s no Me s. a, más choque. y que puedo exigirme má hormiga; más perspectiv de tos en int s tro es nu ra ebato incenternalistas pa nuestra rutina, nuestro arr e sd de a tem sis el uir a nos No vamos a destr vamos a dejar que el sistem co po tam ro pe a, tur lec olucionario prefadiario o nuestro club de o que nos venda un kit rev o es o tod r ce ha de s na r a construir quite las ga o tendremos que aprende tod os em em qu lo fin al rias, sea bricado. Cuando ahora, con nuestras mise ir tru ns co a r de ren ap z os: desde la periferia sobre las cenizas, tal ve uí sobrevivimos, resistim aq e sd De le. sib po ca cti bien y para mal. la mejor prá strando los dientes para mo os im viv , ad ert lib la del discurso de


IG: @aavocadodiy Santiago de Chile


Rebelión, fiesta y anarquía, o si se prefiere, fiesta, anarquía y rebelión. No importa en qué orden. Para que sucedan es necesaria la misma condición: ser libres. Cualquiera que en ellas haya tomado parte ha hecho experiencia de su propia libertad. Sí esto no fuera así, si dependiéramos antes de una elaborada teoría, la vida ya no sería vida «nadie sucumbiría ni vencería -como dice el poeta- pues todos estaríamos muertos.» Pero ya que antes de ahora hubo fiestas y rebeliones, como estamos seguros de que las habrá, por mucho que sean prohibidas; y que hemos sobrevivido bien sin reyes, sin amos o gobernantes cuando tuvimos que hacerlo o, mejor dicho, solo sin humillación, esclavitud y represión ha sido posible vivir con dignidad. Por

esto y por todo aquello que no cabe decir acá, es fácil reconocer que, no luchamos por una libertad futura, sino por defender y aumentar la que aún nos queda. ¿De dónde pues habría de venir nuestra libertad? ¿De quienes nos la arrebatan a través de nuestro trabajo, amor y creatividad para usarla en nuestra contra y, por lo tanto, en contra de toda la humanidad? ¿La esperaremos acaso como una dadiva del cielo para que otros la administren y distribuyan en la dosis de su conveniencia? Léase cualquier libro de historia serio y se verá cómo por cada justificación que desde el poder se invente, para el dominio de unos sobre otros, de unos sobre otras, ha surgido una forma de gobierno. Y ciertamente, la última de estas figuras,


el Estado-nacional (liberal, republicano, socialista, fascista… da igual, tan solo difieren por el uso de la violencia: brutal o consensuada) no parce haber surgido para asegurar la paz, el bienestar y la libre realización de todas las personas -y ni podría. Tampoco cabe esperar un mejor mañana si, en nombre del presente, volverán a sucumbir mejores sociedades. Cada Gobierno –así prefiere llamarle Malatesta-, existe para asegurar un mercado de trabajadores dispuestos a venderse como cualquier mercancía. Esta es su misión frente a las corporaciones dueñas del capital, absortas en engendrar riqueza -y bien sabemos cómo lo hacen. Robar los medios de vida, privatizar toda la tierra y cundirá el miedo hasta lo profundo del corazón; en lugar de cooperación y libre asociación reinará la competencia y terror a la guerra teledirigida. “Cuestión de negocios” se dirá. -- Estando las cosas de tal modo ¿qué podríamos hacer? Votar/No-Votar; Neosocialismo/ Neoliberalismo; A favor/En contra; … El engaño radica en hallarnos siempre

en la obligación de tomar partido, de elegir una de dos, una de tres... Pero el mundo que queremos no se decide en las urnas. Líderes carismáticos + marketing persuasivo = fascismo. Será mejor abandonar toda esa locura. Negar todo aquello que nos niega. Quien niega es libre. Tener pues el valor de negar. ¡Huelga, hackeo, boicot! La lista es larga. La duda, la crítica, la risa... Cualquiera que viva que diga lo que le mantiene con vida. La comunidad, la familia, la amistad. El juego, el arte, la ciencia… «Hay que sanearse y educarse a sí mismo, -dice Manuel González Prada- para quedar libre de dos plagas igualmente abominables: la costumbre de obedecer y el deseo de mandar. Con almas de esclavos o de mandones no se va sino a la esclavitud o a la tiranía.». Mira a tu alrededor ¿En quién te fías? Allí tienes el principio de toda organización. (La guerra es tan solo un paso en una revolución, y ni siquiera el más esencial). Parar de reproducir esta sociedad, empezando por esa que llevas dentro de ti. ¡Anarquistas, busquemos el freno!

Por: Fredy E. Pérez




Arnulfo Juan José Guillén F. Miembra de la ODELCA (Organización de Locas Centroamericanas y del Caribe). Originaria de San Rafael Pie de la Cuesta, San Marcos. Terminó sus estudios en historia del arte en 2018 y actualmente estudia la Licenciatura en Arte en la Universidad de San Carlos.

Como poeta e ilustrador se dedica a explorar las potencialidades en las discidencias corpóreas desde lo que denomina: “Analquismo Marica” aunque en general le gusta denominarse como una Marica Rácana de la Costa Marquense. IG:@flordeapio_


¿Y qué tiene que ver esta historia con el anarcofeminismo y el punk? Pues bien, en el año 2018, Colectiva Las Tripas, Editorial Doble Filo y otra mara que colaboró con nosotrxs, nos dimos a la tarea de realizar dos conversato-

Cuando pensas en un toque de punk, ¿qué es lo primero que imaginás? En mi caso, se me viene a la mente el pit, hombres girando, en algún momento midiendo su espacio por medio de la fuerza y ocasionalmente un par de golpes. Presenciar pleitos absurdos por lucha de egos, fijo será una imagen presente. Y ¿en dónde están las mujeres en mi historia? Las que llegamos porque disfrutamos del espacio, intentamos entrar al pit, muchas veces indecisas, otras veces consientes que queremos pasarla bien, no importa las veces que nos sintamos agredidas.

rios (uno en la Antigua, otro en la capital) en las que tratamos esos temas: como es la escena punk en Guatemala y cómo el anarcofeminismo puede aportar para cambiar ciertas dinámicas. ¿Qué queríamos lograr con esto? Sentarnos a hablar, interactuar hombres, mujeres, personas de la diversidad y sacarnos las dudas y prejuicios ¿qué es eso del feminismo? y más aún ¿qué es el anarcofeminismo? Cómo algo tan sencillo como analizar los comportamientos en un toque, nos pueden llevar a identificar prácticas normalizadas de machismo y exclusión. Espacios donde los privilegios son evidentes y como se repiten patrones que vemos allá fuera: violencia, sexismo, competencia, racismo, odio, exclusión. No me malinterpreten, no es que buscáramos mostrar sólo lo malo y

criticar los pequeños esfuerzos que existen para mantener espacios alternativos. Sin embargo, queríamos ir un poco más allá, cuestionarnos y repensar la escena punk. Eso nos llevó a otras preguntas, ¿qué significa la escena en Guatemala? Las influencias extranjeras son el pan de cada día en este país, además de la visión de rebeldía y contracultura mostrada como esencia de esta corriente, ¿qué más implica el punk? Tomando de referencia sólo la parte musical, la rapidez de las canciones, la fuerza de las voces, esa sensación de fiesta, dejar tus problemas afuera y simplemente bailar al ritmo del slam. Pero, ¿qué más nos aporta la escena? Creo, que es un buen medio para empezar a cuestionar nuestros privilegios y modificar patrones de conducta. Un camino para lograrlo es retomar

¿Qué tiene que ver el anarcofeminismo y el punk en Guatemala?


Virginia Bolten, anarcofeminista argentina lo tenía

las ideas del anarcofeminismo que se entrelazan perfectamente con la energía que emerge del punk. Espacios libres de autoridad y subordinación. Romper con las opresiones provenientes del sistema capitalista que te condiciona por tu situación económica, social y cultural. Pero además, es necesario terminar con la dominación relacionada a nuestra condición de género. Con esto quiero decir, romper con esos roles sociales asignados por el sexo con el que nacimos, que nos condicionan a los espacios a los que podemos optar y obligan a comportarnos de determinada forma. La experiencia de los conversatorios nos dejó con una sensación

claro: “Ni dios, ni patrón, ni marido”. La libertad de decidir sobre nuestros cuerpos, nuestros ingresos, nuestras decisiones de vida. Terminar con lo masculino, asociada a esa cultura patriarcal de competencia y violencia. *Ojo, no tenés porque llamarte feminista para denunciar estas prácticas.*

Me quedaron dando vueltas muchos de los comentarios hechos por las chavas asistentes, desde la sensación de sentirse constantemente vulnerables en un toque, la incomodidad de cargar un par de tetas y desafiar el miedo a que te metan mano, a cambio de sentir esa descarga en el mosh pit. Pero también fueron interesantes las palabras de algunos hombres que nos comentaron como tam-

agradable de haber escuchado tantas voces, desde distintos puntos de vista y bajo un espacio en el que se buscó respetar las diferencias y además la posibilidad de mostrar el desconocimiento frente algunos temas pero el interés para aprender sobre ello.


Creo que el primer paso se dio, logramos armar el espacio. Nos queda continuar desaprendiendo comportamientos normalizados y cómo en nuestro diario vivir aplicamos principios del anarcofeminismo, que además de llamarnos a la autogestión, a la acción directa, nos recuerda que las relaciones de dominación instaladas por el patriarcado

bién son insultados e incluso mal vistos por otros hombres cuando intentan cambiar algunas prácticas.

Por: Fabiola Morales Ortíz

nos oprimen a todxs de distintas formas y para romper esos círculos, debemos ser capaces de analizar nuestros comportamientos, reconocernos en un mundo no binario, en el que predomina la diversidad y sobre todo actuar y no dejar pasar; denunciar y no callar para convertirnos en cómplices. Generemos espacios seguros, en dónde hombres, mujeres y personas de la diversidad nos sintamos identificadxs y cómo además de ser una fiesta, pueda convertirse en espacios de reivindicación y lucha.


Fotografía por: Sandie López

Jesvs Carrera es una banda crust de la Ciudad de Guatemala que desde 2014 nos traen esta propuesta que va más allá de ser solamente música. “Es ese afán de hacer del punk (‘nuestro’ punk) un instrumento que haga eco de las causas que buscan dignificar la vida.” Esta banda cuenta ya con un demo grabado en 2015 y su álbum “Nuestra Vertebra Doblada” que podés escuchar en: hombrereprobo.bandcamp.com o en cualquier otra plataforma digital.

Daniela - voz /Manny - bateria /James - bajo /Fidel - guitarra y segunda voz IG: @resurrecionistas FB: Jesvs Carrera


Crust punk-Powerviolence-Black Metal-Sludge Comienzos La banda empezó con Edi, Manny y Fidel, la idea de juntarse surgió con un tweet de Edi en donde decía que quería formar un proyecto de Powerviolence. Nunca hubo miedo y a pesar de que no todos tenían la misma experiencia con sus instrumentos, se lanzaron al agua. Durante meses buscaron un sonido similar a sus referentes del PV, ahí se dieron cuenta que no podían encasillar el proyecto en un solo género y así fue como realmente surgió Jesvs Carrera, tratando de encontrar una voz e identidad propia. Les tomó algunos años crecer y madurar musicalmente. Con el tiempo pudieron encontrar un ritmo constante para ensayar y seguir creando. Antecedentes Fidel tocaba en una banda rocksteady junto con Edi (Los Katrines) y paralelamente a JC, está en Todas las Heridas (screamo) y Mal Augurio (post-punk). James ha participado en Warning, Ausense y actualmente en Demasiado Humano.

Manny gruñía en DesVergue en su renacimiento como banda powerviolence. Daniela debuta en “las mañas del punk” como vocalista de Jesvs Carrera. Inspiraciones líricas y musicales Las letras de JC retratan lo absurdo de la existencia humana, el dilema que representa el cómo saber significarse como individuos ante un mundo cada vez más cutre y el por qué hay que ser iconoclastas de las figuras de opresión impuestas por la sociedad. “Pretendemos también plasmar discusiones políticas que, aunque las tratemos de manera tangencial, sentimos necesario no dejarlas de lado ante tantas injusticias que se viven principalmente en Guatemala, que es nuestro ejemplo más cercano. Es ese afán de hacer del punk (“nuestro” punk) un instrumento que haga eco de las causas que buscan dignificar la vida. Ya es hora de que esta escena despierte de su modorra. Ya está sucediendo.”


Actualidad A partir de marzo del 2019 Jesvs Carrera encontró una nueva alineación, a partir de la salida de Edi, de esta cloaca llamada GuateMALA. Por lo que decidieron integrar a Daniela y James, amigxs de la banda con quienes compartían no solo ideas musicales, sino políticas.

Futuro El futuro de Jesvs Carrera solo dios lo sabe, pero siendo serios, esperan publicar el primer álbum en físico (en formato vinilo de 8” con Tropical Machine Records) y continuar creando música con la nueva alineación.

Nombre El nombre Jesvs Carrera está inspirado en la ficha #52 del Diario Militar (también conocido como Dossier de la Muerte) que fue publicado el 29 de mayo de 1999. En él se encuentra un inventario de las bajas y capturas causadas al “enemigx” entre 1983 a 1985.

Discografía

Nuestra Vertebra Doblada (2018)

Demo (2015)


El 4 de Abril de 2019 publicaron un comunicado en sus redes sociales, al preguntarles el motivo, respondieron lo siguiente:

“Creemos que las razones son evidentes. Los males de esta sociedad tan nuestra, tan chula, tan chispuda, tan chilera, tan chapina, tan patética, se viven repitiendo, aún en los espacios que consideramos ‘seguros’ dentro de la ‘escena’ dentro de los círculos ‘under’. El machismo, la misoginia, el racismo, el clasismo y otros varios 'ismos' nefastos siguen estando presentes dentro del under y de los que incluso nosotrxs no estamos exentxs. Son cuestiones sistemáticas que nos atraviesan a todxs. El comunicado fue una crítica a éstas ideas y, por supuesto, a quienes las reproducen pero también fue una invitación a cuestionar y cuestionarnos, romper nuestra burbuja de privilegios, ver más allá de nuestra nariz, sacarnos la cabeza del culo pues. Mantener una autocrítica constante, concienzuda y señalar sin reparos estas actitudes e ideas que aún persisten.” Fotografía por: Sandie López


IG: @pandoraciclica

“Comencé a crear imágenes hace siete años, donde los ensayos e investigaciones son unos de los procesos principales que forman un juego importante al momento de crear y capturar; manifestando inquietudes sobre pensamientos, ideas, recuerdos, conflictos, la existencia del ser humano, temas de trauma, experiencias liminales e interés crítico sobre la figura humana como un cuerpo y su simbología que depende del reconocimiento, complejidad, estereotipos y contextos de “rebeldía”. Son discursos con intervención artística a la sociedad en general y sus problemáticas, el impulso de aprovecharme del surrealismo de la realidad es como una lucha frente a las distintas desigualdades preexistentes y obviadas.”


inquietudes sobre pensamientos, ideas, recuerdos, conflictos, la existencia del ser humano




FITIO

FotografĂ­a por: Daniela Monterrroso



4 mascaras

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