Historia y Expansión de la Iglesia II

Examen Final

Equipo Directivo Directora de área Dra. Delia Nüesch-Olver Equipo de Formación Pastoral Latinoamérica Dr. Paul Olver, Dr. Glenn Lorenz y Dr. Ricardo Gómez Coordinador de proyecto John Jairo Leal Rincón Equipo de Trabajo Beth Gómez, Jennifer Porras Pabón, Jorge Leonardo Báez Agreda, Luis Fernando Pérez Rojas y Shirley Yomara Cadena Maldonado Diseñador Johan Ferney Ríos Arboleda

Permitimos a otros distribuir, remezclar, retocar y crear a partir de esta obra de modo no comercial, siempre y cuando nos den crédito y licencien sus nuevas creaciones bajo las mismas condiciones.

Elaborado en Medellín, Colombia 2018

Introducción Los cursos que se estudiarán a continuación tienen como libro base “Introducción a la historia de la iglesia” de Justo González; por tal razón, se espera que cada estudiante adquiera física o digitalmente el libro y lo tenga como parte de su biblioteca personal de estudio debido al importante y enriquecedor aporte que este ofrece a su vida personal e iglesia. Las guías de estudio que se presentan a continuación han sido diseñadas por Shirley Yomara Cadena Maldonado con la intención de ayudar al estudiante a profundizar en el contenido expuesto por el autor. Los ejercicios y preguntas que se plantean son las que se consideraron más convenientes para facilitar el diálogo y la socialización durante el tiempo de encuentro.

En este material se encuentran las guías de estudio para los cursos de Historia y Expansión de la Iglesia I y II. La primera parte (I) abarca el período comprendido desde el inicio de la iglesia hasta la pre-reforma. La segunda parte o módulo (II) va desde la reforma hasta la época actual.

Se sugiere que estos módulos se enseñen usando la metodología de aula invertida porque es la que mejor ayuda a desarrollar los materiales y lograr las metas. Se espera que cada estudiante realice la lectura semanal del libro y conteste las preguntas incluidas en esta guía de estudio antes de cada encuentro. En el encuentro se socializará el material leído, se profundizará en el contenido, se revisarán las respuestas a las preguntas de la guía y se solucionarán los interrogantes que hayan surgido.

Esta asignatura se debe realizar de manera individual y bajo la supervisión de un formador debidamente avalado por la Iglesia Metodista Libre; para una excepción, por condiciones especiales, debe comunicarse con la persona a cargo en su iglesia, distrito o conferencia.

El diseño del módulo presupone que cada lección de estas asignaturas corresponde a 3 horas de encuentro de grupo (incluyendo un tiempo de descanso por lección); por ello es ideal seguir una de las siguientes modalidades para completar esta asignatura: Plan extendido: 12 encuentros semanales de 1 hora y media cada uno para cada asignatura.

Esta modalidad es ideal cuando un mismo grupo está realizando 2 o más asignaturas al mismo tiempo. En esta modalidad recomendamos que el contenido de cada semana se divida en 2 partes y se revise la asimilación del contenido y el desarrollo de las preguntas.

Plan regular: cada asignatura se puede completar en 6 encuentros semanales de 3 horas cada uno (una variante a esto son 2 encuentros semanales de 1 hora y media cada uno). Antes de cada encuentro usted deberá realizar todos los ejercicios indicados para la lección.

Plan intensivo: cada asignatura se puede completar en 1 encuentro de 18 horas. En esta modalidad antes del encuentro el estudiante deberá leer los capítulos del libro que corresponden al módulo y realizar los ejercicios de esta guía de estudio.

A lo largo de todos los manuales podrá encontrar algunos de los siguientes íconos. En ocasiones puede encontrar dos de estos íconos fusionados, esto implica que tiene el significado de los dos. A continuación se los presentamos con su significado:

CONTENIDO Sílabo Historia y Expansión de la Iglesia II Post-Reforma .............................................................. 37 1 La Baja Edad Media o “Era de los Sueños Frustrados” ............................................................... 41 • Breve resumen ................................................................................................................................... 42 • Actividades de evaluación .................................................................................................................. 43 2 La Reforma o “Era de los Reformadores” ...................................................................................... 45 • Breve resumen ................................................................................................................................... 46 • Actividades de evaluación .................................................................................................................. 46 3 La Gran Expansión Ibérica o “Era de los Conquistadores” ......................................................... 51 • Breve resumen ................................................................................................................................... 52 • Actividades de evaluación .................................................................................................................. 52 4 Ortodoxia, Racionalismo y Pietismo o “Era de los Dogmas y las Dudas” ................................... 55 • Breve resumen ................................................................................................................................... 56 • Actividades de evaluación .................................................................................................................. 56 5 Hacia un Cristianismo sin Cristiandad ........................................................................................... 59 • Breve resumen ................................................................................................................................... 60 • Actividades de evaluación .................................................................................................................. 60 6 Examen Final ..................................................................................................................................... 63

Sílabo Historia y Expansión de la Iglesia II Post-Reforma Sílabo DE Historia y Expansión de la Iglesia II (Post-Reforma) 1. Asignatura Historia y Expansión de la Iglesia II (Post-Reforma) 2. Descripción del curso Historia de la iglesia II nos muestra la expansión de la iglesia en el mundo entero y nos da detalles de los eventos más relevantes de cada época.

3. Objetivos generales Al dominar el contenido de este curso el estudiante: • Explicará un árbol genealógico de las grandes tradiciones cristianas e indicará cómo la IML está ubicada dentro de la familia cristiana.

• Será capaz de descubrir la conexión personal con la historia y cómo se relaciona con su vida.

• Podrá reconocer la mano de Dios trabajando dentro de las diferentes expresiones denominacionales para la extensión del reino de Dios.

4. Evaluación • El estudiante deberá leer semanalmente la porción asignada del libro “Introducción a la Historia de la Iglesia” de Justo González y a partir de la lectura deberá realizar tres actividades que le prepararán para cada encuentro: o Una línea de tiempo que visibiliza los principales acontecimientos y personajes con sus fechas y lugares. Esta línea es continuidad del ejercicio del curso anterior. o Un diccionario de términos de la historia de la iglesia. Este diccionario es continuidad del ejercicio del curso anterior. o Actividades y preguntas de profundización.

• El estudiante, al final del módulo, deberá presentar un examen en el que reflexionará sobre la conexión de la Historia y Expansión de la Iglesia II con las realidades ministeriales contemporáneas.

5. Recursos • González, Justo. L. Introducción a la historia de la iglesia. Nashville: Abingdon press. 2011.

• González, Justo. L. Historia del cristianismo, Tomo II. Miami: Unilit. 1994.

Recursos cibergráficos ¿Cuándo y cómo surgieron las iglesias protestantes que conocemos hoy? https://www.youtube.com/watch?v=xMRslDmyZeU Supuestos pastores están interesados en dinero de fieles y no en su fe https://www.youtube.com/watch?v=KJpuiA-BTKM&feature=youtu.be

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Sílabo Historia y Expansión de la Iglesia II Post-Reforma ¿Qué es y cómo nació el puritanismo? ¿Qué podemos aprender de los puritanos? https://www.youtube.com/watch?v=gcMz8MppnFE Pecadores en las manos de un Dios airado https://www.youtube.com/watch?v=L_tNpw13pHU George Whitefield: El mayor evangelista de los últimos siglos https://www.youtube.com/watch?v=K4U7ZhHiLCs

William Carey: El padre de las misiones modernas https://www.youtube.com/watch?v=2yxYdiCygn8

Sílabo Historia y Expansión de la Iglesia II Post-Reforma Criterios de evaluación-Historia y Expansión de la Iglesia II (Post-Reforma) El estudiante deberá presentar un examen final en el que reflexionará sobre lo aprendido de la historia de la iglesia hasta antes de la Reforma; a su vez, contrastará la historia a la luz de las situaciones actuales de la iglesia.

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La Baja Edad Media o “Era de los Sueños Frustrados” BREVE RESUMEN

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a Era de los Sueños Frustrados va desde las primeras señales de decadencia del papado (1303) hasta la caída de Constantinopla (1453).

La burguesía pujante se hizo aliada de la monarquía en cada país, y con ello se le puso fin al feudalismo y comenzaron a formarse las naciones modernas. Pero el nacionalismo mismo pronto vino a ser un obstáculo a la unidad de la iglesia. Durante buena parte de este período, Francia e Inglaterra estuvieron en guerra (la llamada “Guerra de los Cien Años”), y a esa guerra se sumó casi todo el resto de Europa. Fue además la época de la “peste”, que diezmó la población del continente y produjo grandes descalabros demográficos y económicos. La decadencia del papado fue clara y abismal. Primero el papado quedó bajo la sombra y el dominio de Francia, hasta tal punto que la sede papal se trasladó de Roma a Aviñón, en las fronteras mismas de Francia (1309–1377). Luego vino el “Gran Cisma de Occidente”, en el que hubo al mismo tiempo dos papas (y hasta tres) que se disputaban el trono de San Pedro (1378–1423).

Para resolver la cuestión surgió el movimiento conciliar, que esperaba que un concilio de toda la iglesia pudiera decidir quién era el verdadero papa. A la postre, el movimiento conciliar logró ponerle fin al cisma, y todos llegaron a concordar en un solo papa. Pero entonces el concilio mismo se dividió, de modo que había un papa, pero dos concilios.

Además, bien pronto los papas se dejaron arrastrar por el espíritu del Renacimiento que les llevó a ocuparse más de embellecer a Roma, de construir bellos palacios, y de guerrear con otros potentados italianos, que de la vida espiritual de su grey.

Al igual que el papado, la teología académica —es decir, la que tenía lugar en las universidades— cayó también en crisis. A base de distinciones cada vez más sutiles y de un vocabulario cada vez más especializado, esta teología perdió contacto con la vida diaria de los cristianos, y dedicó buena parte de sus esfuerzos a cuestiones que no les interesaban sino a los teólogos mismos.

En respuesta a todo esto hubo varios movimientos reformadores, guiados por personas tales como Juan Wycliff, Juan Huss y Jerónimo Savonarola. Algunos esperaban que la reforma de la iglesia viniera a través del estudio y las letras. Otros, en fin, en lugar de tratar de reformar la iglesia, se refugiaron en el misticismo que les permitía cultivar la vida espiritual y acercarse a Dios sin tener que lidiar con una iglesia corrupta y al parecer irreformable.

Mientras tanto el Imperio Bizantino, cada vez más débil, sucumbía por fin ante el avance de los turcos (González, 1995, págs. 14-16).

Es tiempo de leer el capítulo 5 del libro “Introducción a la historia de la iglesia” de Justo González (págs. 144-159). Subraye las palabras que no entiende o aquello que quiere profundizar más (ciudades, personajes, términos, etc.)

La Baja Edad Media o “Era de los Sueños Frustrados” ACTIVIDADES DE EVALUACIÓN • Línea del tiempo. Conociendo las diferentes etapas en las que Justo González divide la historia de la iglesia, elabore una línea de tiempo donde pueda visibilizar el desarrollo de la historia. Registre los principales acontecimientos y personajes con sus fechas y lugares mencionados en este capítulo.

• Diccionario de términos. Investigue y registre los términos, expresiones, personajes o lugares que, a partir de la lectura, usted considera necesita aclarar para entender mejor el capítulo; asegúrese que sean por lo menos cinco. Además, investigue en un diccionario bíblico, comentario o sitio web, los siguientes términos que son parte de la lectura. o Pluralismo (religioso) o Absentismo (religioso) o Burguesía o Feudalismo o Juana de Arco o Nepotismo o Recentismo o Misticismo • Actividad y preguntas de profundización. Escoja y desarrolle una de las siguientes actividades. o En esta sección vimos que la corrupción llegó a su punto máximo, la simonía, nepotismo, pluralismo y absentismo eran marcas notables de la iglesia. Ante esto surgieron grandes personajes que iban en contra de ello. Juan Wycliff y Juan Huss son los más importantes. Escriba una biografía de una página sobre uno de estos personajes; en el documento plasme el impacto que tuvieron y la forma, es decir, cómo lo hicieron. Así como la iglesia enfrentó a divisiones y tensiones dentro de ella misma en la actualidad no es del todo diferente. Reflexione y escriba sus respuestas en torno a las siguientes preguntas: ¿Cómo puede evitar caer en simonía? ¿Qué diferencia cree que hay entre el nepotismo y un llamado genuino al servicio a Dios por más de una generación en una familia? ¿Qué puede aprender específicamente de estos dos hombres? ¿Qué va a poner en práctica de lo aprendido? o Con la llegada del Renacimiento la iglesia se enfocó más en lo externo que en lo interno. La venta de indulgencias aumentó en gran medida para la construcción de la Basílica de San Pedro. Teniendo en cuenta esto, reflexione y escriba sus respuestas en las siguientes preguntas: • ¿Qué es más importante para usted construir un templo o contribuir para que más personas conozcan de Cristo?

• ¿En este momento le preocupa más pagar cuentas o predicar el evangelio?

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La Baja Edad Media o “Era de los Sueños Frustrados” • Si tuviera que escoger entre la construcción de un templo cómodo y hermoso o apoyar a un misionero en un área remota, ¿Qué preferiría?

• Reflexione y ore al Señor para que su prioridad sea su obra por encima de las cosas materiales.

La Baja Edad Media o “Era de los Sueños Frustrados”

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La Reforma o “Era de los Reformadores” BREVE RESUMEN

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a fecha que normalmente se señala como el comienzo de la Reforma es 1517, cuando Lutero clavó sus famosas 95 tesis. Aunque, como vimos en el período anterior, ya había movimientos reformadores desde mucho antes, lo cierto es que fue con Lutero y sus seguidores que el movimiento cobró un ímpetu incontenible. No obstante, no todos los que abandonaron el catolicismo romano se hicieron seguidores de Lutero y de sus puntos de vista. Pronto surgió otro movimiento en Suiza, bajo la dirección primero de Ulrico Zwinglio y luego de Juan Calvino, que dio origen a las iglesias que hoy llamamos “reformadas” y “presbiterianas”.

Otros tomaron posiciones más radicales, y sus enemigos les pusieron el nombre despectivo de “anabaptistas” —es decir, rebautizadores. De ellos vienen los menonitas y varios otros grupos.

En Inglaterra hubo una reforma de carácter muy particular que al mismo tiempo que siguió la teología de los reformadores (y especialmente de Calvino) mantuvo sus viejas tradiciones en cuanto al culto y el gobierno de la iglesia. Esta es la Iglesia de Inglaterra, de donde surgen las iglesias que hoy llamamos “anglicanas” y “episcopales”. En parte como respuesta a la Reforma Protestante, y en parte debido a su propia dinámica interna, la Iglesia Romana también pasó por un período de reforma que a veces se llama “contra-reforma”, pero que es mucho más que eso. Hacia el fin del período, y no sin luchas y hasta guerras, el protestantismo había echado profundas raíces en Alemania, Inglaterra, Escocia, Escandinavia y Holanda. En Francia, tras largas guerras en que la religión fue un factor importante, se había llegado a una situación en la que, aunque el rey era católico, se toleraba a los protestantes. En España, Italia, Polonia y otros países los brotes de protestantismo, a veces bastante fuertes, habían sido extirpados a la fuerza (González, Bosquejo historia de la iglesia, 1995, págs. 16-17).

Es tiempo de leer el capítulo 6 del libro “Introducción a la historia de la iglesia” de Justo González (págs. 162-179). Subraye las palabras que no entiende o aquello que quiere profundizar más (ciudades, personajes, términos, etc.)

ACTIVIDADES DE EVALUACIÓN • Línea de tiempo. Continúe alimentando la línea de tiempo con los principales acontecimientos y personajes con sus fechas y lugares mencionados en este capítulo.

• Diccionario de términos. Continúe desarrollando su diccionario, para ello investigue y registre por lo menos cinco términos, expresiones, personajes o lugares que, a partir de la lectura, usted considera necesita aclarar para entender mejor el capítulo. Adicional, investigue en un diccionario bíblico, comentario o sitio web, los siguientes términos que son parte de la lectura.

La Reforma o “Era de los Reformadores” o Dieta de Worms o Políglota o Husitas o Jesuitas o Inquisición o Bohemios • Actividad y preguntas de profundización. o Hace más de 500 años, Lutero sin desear dividir la iglesia católica, marcó la historia del cristianismo radicalmente. En sus 95 tesis mostró su objeción por tres aspectos principalmente: la justificación a través de las indulgencias, la autoridad de la iglesia por encima de lo que dice la Biblia y el sacerdocio exclusivo para algunas personas. Ahora bien, si consideramos estos aspectos de manera general, sorprende la similitud que encontramos con algunas de las prácticas, actitudes y el espíritu que predominan en la iglesia evangélica de nuestros días. En otras palabras, el perfil de la Iglesia Católica del siglo XVI coincide con el perfil del mundo evangélico del siglo XXI. Analice la siguiente gráfica y añada cuál es la verdad según las Escrituras (cite textos bíblicos).

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La Reforma o “Era de los Reformadores”

La Reforma o “Era de los Reformadores”

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La Gran expansión Ibérica o “Era de los Conquistadores” BREVE RESUMEN

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esde la caída de Constantinopla (1453) hasta fines del siglo XVI (1600). Como bien lo indica el nombre que le hemos puesto a este período, tuvieron lugar dos episodios sumamente importantes en la historia del cristianismo. 1) El “descubrimiento” y conquista de América. 2) La Reforma protestante. El “descubrimiento” y la conquista son bien conocidos, aunque rara vez pensamos en ellos como parte de la historia de la iglesia. Pero lo cierto es que en un período de escasamente cien años las naciones europeas se derramaron por el resto del mundo, y especialmente por América, y que a causa de ello se multiplicó enormemente el número de los que se llamaban cristianos. Esto es parte de nuestra historia, ha dejado su huella en nuestro modo de vivir la fe, y debemos estudiarlo (González, Bosquejo historia de la iglesia, 1995, pág. 16).

Es tiempo de leer el capítulo 7 del libro “Introducción a la historia de la iglesia” de Justo González (págs. 181-195). Subraye las palabras que no entiende o aquello que quiere profundizar más (ciudades, personajes, términos, etc.)

ACTIVIDADES DE EVALUACIÓN • Línea de tiempo. Continúe alimentando la línea de tiempo con los principales acontecimientos y personajes con sus fechas y lugares mencionados en este capítulo.

• Diccionario de términos. Continúe desarrollando su diccionario, para ello investigue y registre por lo menos cinco términos, expresiones, personajes o lugares que, a partir de la lectura, usted considera necesita aclarar para entender mejor el capítulo. Además, investigue en un diccionario bíblico, comentario o sitio web, los siguientes términos que son parte de la lectura. o Patronado real o Renacimiento o Prelaturas o Encomiendas o Reducciones o Frailes o Ibérica • Actividad y preguntas de profundización. Escoja y desarrolle una de las siguientes actividades. o En la página 174 del libro “Introducción a la historia de la iglesia” de Justo González encontramos que, en aquel entonces “no solo escaseaban los misioneros, sino que también los ejemplos de cristianismo que los indios veían de los colonizadores españoles eran ejemplos de abuso, violencia y rapiña”. Esto hizo que el mal ejemplo de unos perjudicara al cristianismo en su totalidad. En la actualidad no estamos ajenos a esta realidad, por el mal ejemplo de muchos

La Gran expansión Ibérica o “Era de los Conquistadores” pastores y líderes algunas personas dicen no creer en Dios o no querer ser como “esos cristianos”. Observe el video en el link y realice los siguientes puntos: https://www.youtube.com/watch?v=KJpuiA-BTKM&feature=youtu.be • ¿Qué sentimientos le produce ver este tipo de actos? ¿Qué cree que se debe hacer para evitar estas situaciones?

• ¿Cómo compartiría el evangelio con personas que han sido engañadas de esta manera o similar?

• Ponga por escrito una breve reflexión donde haga defensa de su ministerio y llamado.

• Escriba su misión y visión personal y téngala en un lugar donde la pueda recordar fácilmente. o La lectura de esta lección resume que la iglesia, a través de los siglos, fue tomando dos caras: era sumisa al estado y a quien tenía el poder; y era una fiel defensora de los indígenas y de los pobres (pág. 176). Teniendo en mente esto, analice cómo está la relación entre iglesia y el Estado de su país. Para ello, haga un diálogo entre Hechos 4:18-20 y Romanos 13:1-5. ¿A quién obedecer? ¿Quién tiene mayor autoridad en la sociedad? ¿Puedo obedecer en algunas cosas al Estado y en otras a la iglesia? ¿Cuáles? ¿Quién define qué se puede obedecer y en qué situaciones? ¿Hay en la actualidad algún aspecto donde la iglesia no coincide con el Estado? ¿Cuáles? Después de reflexionar en estas preguntas establezca durante una semana un tiempo específico de oración por su nación y por las autoridades que están gobernando actualmente.

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Ortodoxia, Racionalismo y Pietismo o “Era de los Dogmas y las Dudas”

BREVE RESUMEN

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urante este período las fuertes convicciones religiosas de diversos grupos —especialmente de católicos y protestantes— llevaron a cruentas guerras que en algunos casos diezmaron la población. En Alemania y buena parte de Europa tuvo lugar la Guerra de los Treinta Años (1618–1648), posiblemente la más sangrienta que Europa había visto hasta entonces. En Francia se abandonó la anterior política de tolerancia. En Inglaterra tuvo lugar la revolución puritana, que llevó a la guerra civil, la ejecución del rey Carlos I, y otra serie de guerras, para por fin llegar a una situación muy parecida a la que existía antes de la revolución.

Tras todas estas guerras se encontraba el espíritu inflexible de las diversas ortodoxias católica, luterana y reformada. Para cada una de estas ortodoxias, cada detalle de doctrina era sumamente importante, y por tanto no se debía permitir la más mínima desviación de la ortodoxia más estricta. El resultado fue, no solo las guerras mencionadas más arriba, sino también una serie interminable de contiendas entre católicos, luteranos y reformados, quienes no lograban ponerse de acuerdo ni siquiera con sus propios correligionarios.

Una de las diversas reacciones a esta ortodoxia estricta, y al daño obvio que estaba causando, fue el auge del racionalismo. Otra consecuencia fue el surgimiento de una serie de posturas que subrayaban más la experiencia y la obediencia que la ortodoxia.

Tales fueron el pietismo y el movimiento moravo entre los luteranos, y el metodismo entre los anglicanos. Otros, descontentos tanto con la ortodoxia como con el pietismo, siguieron la opción espiritualista y se dedicaron a buscar a Dios, no ya en la iglesia o la comunidad de creyentes, sino en la vida interna y privada.

Otros, en fin, decidieron abandonar Europa y partir hacia lugares donde esperaban establecer una nueva sociedad regida por los principios que ellos consideraban esenciales al evangelio —y que a veces incluían la intolerancia hacia cualquier posición distinta de la de ellos. Este fue el origen de las colonias británicas en Nueva Inglaterra.

(González, Bosquejo historia de la iglesia, 1995, págs. 18-19).

Es tiempo de leer el capítulo 8 del libro “Introducción a la historia de la iglesia” de Justo González (págs. 197-220). Subraye las palabras que no entiende o aquello que quiere profundizar más (ciudades, personajes, términos, etc.)

ACTIVIDADES DE EVALUACIÓN • Línea de tiempo. Continúe alimentando la línea de tiempo con los principales acontecimientos y personajes con sus fechas y lugares mencionados en este capítulo.

• Diccionario de términos. Continúe desarrollando su diccionario, para ello investigue y registre por lo menos cinco términos, expresiones, personajes o lugares que, a partir de la lectura, usted considera necesita aclarar para entender mejor el capítulo. Además, investigue en un diccionario bíblico, comentario o sitio web, los siguientes términos que son parte de la lectura.

Ortodoxia, Racionalismo y Pietismo o “Era de los Dogmas y las Dudas” o Hugonotes o Dogmatismo o Puritanos o Galicanismo o Jansenismo o Quietismo o Empirismo o Deísmo o Localismo • Actividad y preguntas de profundización. Escoja y desarrolle una de las siguientes actividades. o Analice el video sobre los puritanos en el link. Allí se mencionan cuatro peligros en los que se encuentra la predicación actualmente: predicación centrada en el hombre, la falta de centralidad de Cristo en la exposición de la Palabra, escasa confrontación sobre el pecado y la forma distorsionada de ver quién es Dios.

Luego escriba su respuesta a las preguntas pensando en su vida personal y ministerial. https://www.youtube.com/watch?v=gcMz8MppnFE • En su enseñanza, ¿ha caído en algunos de los peligros?

• ¿Hace más énfasis en alguna de ellos?

• ¿Cuál ignora o poco tiene en cuenta normalmente?

• ¿Cómo se propone mejorar en esta área para sus próximas predicaciones? o Con el surgimiento de Juan Wesley, Jonathan Edwards y Whitefield surgió el avivamiento. Miles de personas eran conmovidas ante la predicación de estos hombres. Mire los siguientes videos https://www.youtube.com/watch?v=L_tNpw13pHU, https://www.youtube.com/watch?v=K4U7ZhHiLCs y escriba su respuesta a las siguientes preguntas: • ¿Qué puede aprender de estos predicadores respecto a la predicación?

• ¿Cuál fue la estrategia de estos hombres al predicar el evangelio?

• ¿Qué enfatizaron en sus predicaciones?

• ¿Cree que hoy también funcionaría hacer ese énfasis?

• ¿Qué cree que sucedería si predicáramos de la misma manera?

• ¿Qué tiene de diferente nuestra predicación?

• ¿Qué le gustaría empezar a mejorar en su forma de predicar?

• ¿A qué lo reta su forma de distribuir su tiempo?

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Hacia un Cristianismo sin Cristiandad BREVE RESUMEN

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ste fue el gran siglo de la modernidad. Comenzó con una serie de convulsiones políticas que le abrieron paso a los ideales de la democracia y de la libre empresa —la independencia norteamericana, la revolución francesa y luego la independencia de las naciones latinoamericanas.

Parte del ideal de estas nuevas naciones era la libertad de conciencia, de modo que a nadie se le obligara a afirmar aquello de lo que no estaba convencido. Pero esto, unido al racionalismo que ya venía ganando adeptos desde el período anterior, llevó a muchos a pensar que solamente una fe estrictamente racional era compatible con el mundo moderno. Esta actitud se puso de manifiesto especialmente entre los teólogos protestantes, sobre todo en Alemania, pero también en otras partes. Este fue el origen del “liberalismo”, doctrina muy difundida en el siglo XIX. Si el protestantismo —o al menos sus teólogos y portavoces académicos— erraron en mostrarse demasiado abiertos a las innovaciones del mundo moderno, el catolicismo siguió el camino contrario.

Prácticamente todo lo que fuera moderno —la democracia, la libertad de conciencia, las escuelas públicas— le parecía herejía, y como tal lo condenó el papa Pío IX. Además, como parte de esa política reaccionaria, fue durante este período que el papa fue declarado infalible (I Concilio Vaticano, 1870). Por otra parte, mientras en Europa muchos pensaban que el cristianismo era cosa del pasado, fue durante este período que la fe cristiana alcanzó tal expansión geográfica que por primera vez vino a ser verdaderamente universal. Ciertamente, uno de los elementos más importantes de la historia de la iglesia durante el siglo XIX fue su expansión misionera —especialmente la protestante— en Asia, Oceanía, Africa, el mundo musulmán y América Latina. (González, Bosquejo historia de la iglesia, 1995, págs. 19-20) Es tiempo de leer el capítulo 9 del libro “Introducción a la historia de la iglesia” de Justo González (págs. 223-247). Subraye las palabras que no entiende o aquello que quiere profundizar más (ciudades, personajes, términos, etc.)

ACTIVIDADES DE EVALUACIÓN • Línea de tiempo. Continúe alimentando la línea de tiempo con los principales acontecimientos y personajes con sus fechas y lugares mencionados en este capítulo.

Entregue su trabajo final a su formador, este puede ser físico o digitalmente.

• Diccionario de términos. Continúe desarrollando la última parte de su diccionario, para ello investigue y registre por lo menos cinco términos, expresiones, personajes o lugares que, a partir de la lectura, usted considera necesita aclarar para entender mejor el capítulo. Además, investigue en un diccionario bíblico, comentario o sitio web, los siguientes términos que son parte de la lectura. Entregue su trabajo finalizado a su formador.

Hacia un Cristianismo sin Cristiandad o Oneida Shakers o Doctrina de Monroe o Hegelianismo o Liderato misionero o Colonialismo o Ku Klux Klan • Actividad y preguntas de profundización. Escoja y desarrolle una de las siguientes actividades. o Como consecuencia de la falta de unidad dentro del protestantismo, surgieron dos corrientes: los fundamentalistas y los liberales. A su vez, cada uno trajo consigo diversas corrientes y doctrinas que han permanecido hasta la actualidad.

Teniendo en cuenta el siguiente gráfico realice una corta investigación donde plasme en qué consiste cada uno y cuáles son sus mayores peligros.

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Hacia un Cristianismo sin Cristiandad o El evangelio se extendió con gran rapidez. Durante este tiempo hubo hombres y mujeres dispuestos a darlo todo con tal del compartir el evangelio con aquellas personas que no conocían de Cristo. William Carey es llamado el padre de las misiones modernas, observe el video en el link y reflexione en torno a las preguntas.

Escriba sus respuestas. https://www.youtube.com/watch?v=2yxYdiCygn8 • ¿Cómo y qué retos trajo su conversión?

• ¿Cuáles inconvenientes personales tuvo?

• ¿Cuál era su gran preocupación y objetivo?

• ¿Qué decisiones tomó para cumplir su propósito?

• ¿Qué quería lograr con la reforma social?

• ¿Cuál fue su mayor legado?

• ¿A qué le reta la vida de Guillermo Carey? ¿Qué lecciones puede aprender y empezar a practicar en su vida desde hoy?

• ¿Por qué cree que la iglesia de hoy no se compromete con las misiones a largo plazo?

Hacia un Cristianismo sin Cristiandad

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Examen Final

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l presente examen le ayudará a repasar y analizar lo visto en este segundo módulo de la historia de la iglesia.

• Lea el siguiente artículo de Rubén Montero “El desafío de la posmodernidad para el cristiano” (http://www.redalyc.org/pdf/4676/467646128007.pdf). Seguidamente, reflexione en torno a las siguientes preguntas y escribe sus respuestas: o ¿En qué consistía la modernidad? ¿Qué la caracterizó? o ¿En qué consiste la posmodernidad? ¿Qué la caracteriza? o ¿Qué llevó a pasar de la modernidad a la posmodernidad? o Describe cuáles son los rasgos principales de la modernidad y en qué consiste cada uno de ellas. o ¿Qué papel debemos cumplir los cristianos entre la sociedad posmoderna? o ¿A qué le reta esta lectura?

• En el siguiente árbol genealógico explique las grandes tradiciones cristianas e indique cómo la IML está ubicada dentro de la familia cristiana.

• Escriba una reflexión de una página en la que plasme qué significa para usted conocer la historia de la iglesia, los grandes personajes, los aciertos y desaciertos a la hora de compartir el evangelio. Tenga en cuenta cómo Dios ha mostrado su providencia y señorío a través de la historia y recuerde que así lo hará con usted. Aunque las culturas cambien, y por momentos la iglesia cambie con ella, la Cabeza de la iglesia no cambia. Él es el mismo ayer, hoy, y por siempre (Heb. 13:8). Finalmente ore, pero no lo haga para que el Señor levante a otro Lutero, sino para que seamos nosotros un instrumento en las manos de Dios, así como lo fue Lutero.

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