Las huellas de la oralidad en la música colombiana

LAS

HUELLAS

DE LA

ORALIDAD

EN LA

MÚSICA

COLOMBIANA

Comunicación 1 Departamento de Diseño 2017 Juliana Galeano Ana María Gélvez Daniel Rojas

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Las huellas de la oralidad en la música colombiana

El grupo ilustre del “vallenato romántico” en colombia, El nacimiento del Binomio de Oro hace que surja un nuevo canal de comunicación entre las nuevas generaciones; quienes buscan un ritmo que les brinde una identificación cultural. El Vallenato es el género autóctono de la costa caribe Colombiana, por esto mismo, tiene gran acogida en todo el país ya que se convierte en un símbolo con el que se identifican los colombianos.

El Binomio de Oro “Niña Bonita” resalta finamente el romanticismo que caracteriza a esta ola del Vallenato. Cuenta la historia de enamoramiento del autor. Con letras como “Lo que me pediste, que en ti me inspirara una canción linda que Llegara al alma por eso me tienes, de ti enamorado, yo componía Alegre, pero ahora romántico” resalta el sentimiento y la inspiración con que componen las letras y las dedican a sus enamoradas.

“Ojos expresivos, carita sonriente, mirada agradable por eso aquí tienes Lo que me pediste, que en ti me inspirara una canción linda que Llegar al alma por eso me tienes de ti enamorado yo compón y Alegre pero ahora romántico.

Y que nos inspira al verte linda con esos huequitos en tus mejillas con esos Deseos que sean míos y que se acompañen de caricias.

Y que nos inspira con tus manos que añoro tenerte entre mis manos a quien No le gusta tu sonrisa de niña bonita de mujer bonita. [...]

De mujer bonita.

La noche fue corta no pudo ser larga pero eso no importa te veré mañana ojala El camino que tomes bonita te lleve conmigo pa´ toda la vida.

Cuanto yo quisiera tenerte a mi lado, dame una esperanza que me he enamorado.

Me tienes loquito desde el día que mis ojos vieron tu mirada supieras la dicha que Sentía de solo mirarla ya tenia.”

- Niña Bonita - Binomio de Oro

2-3

Tradicional

“Está la ciencia de hinojos y están absortos los sabios.

Ante el cielo de tus ojos y el misterio de tus labios.

Por eso al verme de hinojos que muero dicen los sabios si no me miran tus ojos, si no me besan tus labios.

Si no me miran tus ojos, si no me besan tus labios.

Adoro niña tus ojos porque retratan los cielos.

Me gustan tus labios rojos porque a la miel le dan celos. me gustan tus labios rojos porque a la miel le dan celos.

Adoro niña tus ojos porque retratan los cielos.

Me dan envidia los cielos porque viven en tus ojos y la miel me causa celos porque está en tus labios rojos. [...]”

- Adoro niña tus ojos - Obdulio y Julián

Obdulio y Julián Obdulio y Julián son grandes exponentes de la música tradicional antioqueña, sus bambucos y pasillos eran los que llevaban los enamorados a sus conquistas en aquella época. Tradicionalmente, en Medellín, las declaraciones de amor se daban por medio de una serenata de este dúo, cantos populares nocturnos realizados en las ventanas de las casas, reconocidas de inmediato las entonaciones de este par de cantautores.

“Adoro niña tus ojos” evoca completamente ese romanticismo de las serenatas de aquel entonces, resaltando las características de la mujer para llenarla de halagos. Podría incluso ser una de aquellas canciones que dedicaban sus enamorados para excusarse y conquistar.

Las huellas de la oralidad en la música colombiana

Monsieur Periné es una banda colombiana que mezcla folklore con otros géneros musicales como el jazz, el pop y el swing, la banda hace música independiente debido a que no quieren verse restringidos por productores que los lleven a cambiar su género. La banda busca brindar una experiencia llena de creatividad, con una propuesta única en el escenario al llevar a su público de un lugar a otro al tener un concepto gitano, lleno de mezclas de culturas, géneros, entre otras cosas.

“Muchos caminos para ser masticados.

Un mensaje para darle libertad a nuestra música y trabajar para que sea plena.

También una intención de rescatar la sensibilidad de la mujer dentro de esa vuelta. Salirse de la visión nefasta de comercializar el entretenimiento desde la mujer. Quisimos hacerlo desde lo latinoamericano, como desde ese macho que desde ‘El Aventurero’ marcó a los hombres, y ese discurso de aquí las tengo a todas como mis esclavas y las colecciono.

Esa es la canción que culmina el disco.”

“[...]

Hoy seré canción, volaré detrás de las coplas del trovador del campo y de la ciudad Para no morir, Para no olvidar, Que dolor existe y con amor lo voy a curar [...]

Yo soy una aventurera, Una madrugada en soledad, Soy una guitarra abrazando el viento Una cordillera cerca del mar Por mis venas corre fuego, Mis ojos brillan en la oscuridad, Y mi voz hambrienta no tiene miedo De cantar por siempre mi libertad. [...]

Yo soy una aventurera, Una madrugada en soledad, Soy una guitarra abrazando el viento Una cordillera cerca del mar Por mis venas corre fuego, Mis ojos brillan en la oscuridad, Y mi voz hambrienta no tiene miedo De cantar por siempre mi libertad.”

-Mi libertad - Monsieur Periné

4-5

Contemporáneo

Edwin Antequera Mercado, es uno de los cantantes más reconocidos de “champeta urbana”. Éste cantante tiene 37 años y es muy reconocido en Colombia y el mundo. Estudió bellas artes y quería ponerle sentido a las composiciones de champeta ya que la champeta se escuchaba solo en los estratos más bajos de la ciudad. Dice que fue un gusto heredado por su papá.

“Se prendio la fiesta Esta noche vo’a beber Traigan la maizena Porque voy a dar Serrucho serrucho serrucho Esta noche doy[...]

Serrucho Maria moñito se le partio La cama que el chagua le dio La trajo pa’ que la arreglara Porque soy el que la clava Clava clava clava Clava clava clava Cla cla cla cla cla cla Clava Yo soy su campintero Ay mama, Ay mama [...]”

-Serrucho - Mr. Black

“La champeta nació como estilo musical en los años 30 pero prontamente pasó a reconocérselo como un género con sus propias reglas. El mismo debe sus orígenes a los bailes y cánticos de las poblaciones esclavas de Cartagena de Indias que encontraban en la música cierto grito de libertad. Luego de que estos esclavos y desentiendes afroamericanos pudieron escapar de esta situación y ubicarse en la zona de San Basilio de Palenque decidieron reforzar ciertas tradiciones como la música y la comida de sus orígenes. Así es que nace la champeta.”

Las huellas de la oralidad en la música colombiana

El vallenato es un género tradicional colombiano, declarado patrimonio cultural en 2013. En él se ven arraigadas las tradiciones de la costa Caribe colombiana, con su vocabulario, sus dichos y sus instrumentos. El binomio de oro fue, y actualmente sigue siendo, uno de los más grandes promotores del vallenato, haciendo del género uno de los más representativos con sus canciones de amor Una de las canciones más representativas del grupo es “Niña Bonita”, en la cual se puede denotar la fuerte inspiración que son las mujeres para el género vallenato, además de connotar el sentimiento de cuidado hacia ellas.

Por otro lado, el bambuco es una género popular, usualmente de danza, en el que se expresa el cotilleo del hombre hacia la mujer, y ella expresa también su coqueteo.

Estas danzas son típicas y llamativas con sus movimientos, coloridos vestidos y largas faldas.

Las letras de las canciones denotan comparaciones entre la belleza femenina y la naturaleza, y estas mismas connotan aspectos característicos de los paisajes naturales colombianos,

En la actualidad diversos géneros musicales han surgido, géneros que pretenden revivir las tradiciones musicales de unca cultura, y como lo hace Monsieur Periné, de la culura colombiana. Sin embargo, este grupo no solo resalta los paisajes armoniosos colombianos, también mezcla en sus melodías diversos ritmos de distintas culturas. El grupo demuestra su pasión por la lengua francesa en sus letras también, pero sin perder sus raíces latinas, haciendo un mix de ritmos entre lengua e instrumentos típicos colombianos, además de siempre resaltar con colores y vestimentas típicas tropicales.

Aún así, hay ritmos musicales actuales heredados y venideros de tradiciones culturales antiguas, como lo es la champeta, un género autóctono de la región caribe, donde tiene sus raíces entre los pueblos negros de la región.

Sin embargo, hoy en día sufren una gran transformación cultural entre la sociedad, que muchas veces no está bien presentado, como lo es en el caso de canciones como “Serrucho”, del cantante Mr. Black, en la cual usa un lenguaje de doble sentido, que hace alución a escenas sexuales. Esto en algunas ocaciones no es aceptado, sin embargo, el acogimiento por parte de los jovenes especialmente es evidente.

Las huellas de la oralidad en la música colombiana

BIBLIOGRAFÍA

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ComunicaciĂłn 1 Departamento de DiseĂąo Universidad de Los Andes 2017