BENEMÉRITA ESCUELA NORMAL “MANUEL ÁVILA CAMACHO” LIC. EDUCACIÓN PREESCOLAR “El siglo de las luces” Dorothy Tanck de Estrada
La nueva España estuvo de fiesta durante casi 20 años, debido a la veneración a la virgen de Guadalupe. Comenzó con el nombramiento de la guadalupana como patrona de la ciudad de México (1737), luego de toda la nueva España y al final fue reconocida con la autorización del papa en la iglesia universal 1754. Se afirmaba que las riquezas minerales, la fertilidad del suelo producía abundancia en una eterna primavera. Su identidad se expreso por el orgullo de la aparición de la virgen de Guadalupe, un reino de grandes riquezas naturales y urbanísticas y un lugar con rica cultura prehispánica. El rector de la universidad promovió un cuarto elemento la el nacionalismo intelectual. El
doctor Juan José de Eugiara con el fin de rebatir la
crítica de escritores europeos sobre la falta de vida cultural en México, reunió datos sobre 400 autores mexicanos desde la época prehispánica hasta mediados del siglo XVIII, describió los colegios y la poesía de sor Juana Ines de la cruz, investigaciones de Sigüenza y Góngora, la hazaña académica de López portillo. El libro presento los logros de la sociedad indígena y la cultura de la sociedad criolla. El ambiente de celebración se transformo en tristeza y rabia. La mañana del 25 de junio de 1767 en 21 ciudades los soldados del rey entraron en los colegios de los jesuitas para aprisionar a los miembros de la compañía de Jesús, cerrar
todas sus instituciones y expropiar los fondos, propiedades de la orden religiosa. Carlos III expulso a los jesuitas de toda la monarquía. Seiscientos miembros de la compañía de Jesús tuvieron que salir exiliados a Italia, la mayoría criollos. La mitad de ellos había trabajado en instituciones de la enseñanza gramática latina, humanidades y ciencias. Era enseñanza clásica, enfocada en los autores de roma antigua y de la edad media. En 1763 la compañía de Jesús acepto algunas recomendaciones y establecieron varios cursos en los colegios, estudios de matemáticas, lenguas modernas, griego, física, química y geografía. Los jesuitas asignaban a los profesores a distintos colegios cada tres a cinco años, hizo posible que los mejores maestros no se concentraran en la capital. La salida de los jesuitas causaron resistencia y resentimiento en el virreinato, el virrey Croix exigió “de una vez para lo venidero deben saber los súbditos del gran monarca que nacieron para callar y obedecer y no para discutir ni opinar en el gobierno. El virrey mando desterrar a España a ocho canónigos y funcionarios de gobierno que se habían opuesto a la expulsión. Entre ellos López portillo. Para reponer los estudios después de la expulsión los franciscanos, agustinos y dominicos consiguieron la validación de los cursos que ofrecían de gramática latina y humanidades a los alumnos laicos. En puebla, Guanajuato, Guadalajara, México y Querétaro se reabrieron los colegios bajo la dirección del gobierno. Se restableció menos de la mitad de los colegios de los expulsados.
Ilustración se refería al interés del gobierno de aumentar su participación en la enseñanza como manera de promover el progreso en las ciencias y las artes. El estado quería extender la educación básica entre los pobres, imponer el castellano, reducir la participación de la iglesia en las instituciones. Se intento promover la razón y no la tradición, desarrollando personas útiles y de buen gusto para el reino.