法鼓山文教基金會（香港分會）有限公司
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香港
法 鼓會 訊 2011年 11月
慈悲三昧水懺
的 緣起及意義（上）
（一）前言
唐
朝悟達國師，受到迦諾迦尊者以三昧法水洗人面瘡而殲除累世冤業。悟達國師因感蒙聖垂慈，使其多生 宿冤，頓然豁免。國師深感蒙此殊恩碩德，將何圖報？經云「若不說法度眾生，畢竟無有報恩者，於是
述成懺摩，唯有朝夕禮誦，以報殊恩於萬一耳。」蓋取三昧水洗冤業為義，故命名曰「水懺」。
（二）緣起及意義 唐朝懿宗皇帝時，有位悟達國師，法號知玄和尚。知玄和尚未被封為國師前，是一位四處參訪叢林的雲水 僧，有一天，他到了長安的寺院掛單，遇到一位生了迦摩羅惡疾的出家人，患這種病的人，全身長著一粒一粒 的惡瘡，惡臭難聞，人人皆敬而遠之，唯有知玄和尚，憐愍其病苦，主動照顧他，幫他換藥並照顧他的生活起 居。在知玄和尚細心的照料下，這位出家人的身體逐漸康復。這位出家人感念知玄和尚對他的照顧，臨別時對 他說：「往後你若有難，可往西蜀彭州九隴山相尋，其山有二松為誌。」 知玄法師和這出家人離別後，就到長安安國寺潛心修學深入經藏，經過多年修行，知玄法師的名氣愈來愈 大，當時的皇帝唐懿宗，也常親臨聽經聞法。因知玄法師德行高深，懿宗對其十分恭敬，就封他為「悟達國 師」，並賜一座沈香雕飾的沈香法座，悟達國師從此以後便住持於安國寺。 自從悟達國師接受了沈香法座及受到皇帝的恩寵後，漸奢侈過靡，有日忽生人面瘡於膝。這個爛瘡，不但 有眉毛、有眼睛、還有嘴巴、牙齒，還要吃東西，與人無異。徧昭全國名醫，皆束手無策。就在大家無計可施 之際，悟達國師忽然憶起那出家人，臨別前的交待，於是悟達國師啟程前往四川彭州九隴山，尋找當年生病的 出家人。 悟達國師啟程入山相尋，天色漸晚，徬徨四顧，乃見二大松樹於煙雲間，崇樓廣殿，金碧交輝，又見故 人，立於門首，相見甚歡。因天色已晚，生病的出家人即邀其留宿，遂將其身患人面瘡之苦告之，出家人安慰 悟達國師說：「不要緊！在山巖下有一道清泉，明天早上，你用清泉清洗即可痊癒。」隔日黎明之際，童子引 師至泉處，師方掬水間，人面瘡竟然大喊：「不能洗∼不能洗∼慢點！」並說：「您見識深廣，博達古今，您 可曾讀過《西漢書》中袁盎和晁錯的歷史故事？」國師答曰：「我讀過。」這時人面瘡又說：「既然你讀過袁 盎和晁錯，那麼你可知袁盎害晁錯被殺這件事？」
（下期待續） 01