法鼓 活動 特刊
會訊
聖嚴法師
2012年 7 - 12月
生平略傳
「佛法那麼好，知道的人那麼少，誤解的人那麼多。」小沙彌時代的聖嚴法 師就有著這麼深刻的體會。法師常說，他的一生只做一件事，就是與人分享 佛法。為了提升佛教的學術地位，法師遠赴日本攻讀博士學位。畢業後在亞 洲及在美歐等地推廣佛法和禪修。聖嚴法師更在60歲高齡創建法鼓山，旨 在推廣佛法、培養佛教弘法及指導眾生修行佛法的人。法師一生著作無數， 其中的目的都是為了讓更多的人從佛法中得到利益。
聖
嚴法師於1930年出生於江蘇南通，1943年在
教育及弘化人才。
狼山廣教禪寺出家，1949法師到了臺灣，其
1979年，聖嚴法師在美國紐約創立「禪中
後於東初老人座下再度披剃出家。隨後前往高雄美濃
心」，後來擴大遷址更名為「東初禪寺」。此後，聖
山區閉關六年。為了提升佛教的學術地位，聖嚴法師
嚴法師便固定往返美國與臺灣兩地弘化，經常在亞
之後更遠赴日本東京立正大學深造，於1975年獲得了
洲、美洲、歐洲等地著名學府及佛教社團宣揚佛法。
文學博士學位。
1989年，聖嚴法師在臺北縣金山鄉興建了一 座世界性的教育園區——「法鼓山世界佛教教育園 區」。又相繼創辦「僧伽大學」和台灣第一所獲教 育部核可設立的單一宗教學院「法鼓佛教學院」， 期後更積極籌建「法鼓大學」。 1963 年高雄美濃朝元寺，煮雲法師手執木魚， 1969年進入日本立正大 學深造，以六年的時間 為法師舉行第一次掩關儀式。 獲得碩士、博士學位。
2009年2月3日，法師捨報圓寂，之後植存於 「新北市金山環保生命園區」，法師最後以親教落
東初老人於1978年圓寂後，聖嚴法師繼承法務，
實了四種環保，透過簡約、莊嚴的佛事，做到生死
回到台灣接掌中華佛教文化館和農禪寺並應聘為中國
關懷和生命教育。
文化學院佛學研究所所長及哲學研究所教授，此外也
聖嚴法師除了是備受推崇的宗教家，更是一位
在東吳大學及輔仁大學任教，至此展開了推動佛教高
思想家、作家、教育家，曾獲臺灣《天下》雜誌遴
等教育的理想。
選為「四百年來臺灣最具影響力的五十位人士」之
聖嚴法師其後創辦「中華佛學研究所」，法師
一。著作豐富，至今已有中、英、日文著作百餘
亦清晰的指出其辦學目的是
種，其中部分禪修著作已被翻譯成數十種語文，通
1.發揚中華文化；2.提
倡國際性的佛教學術研究；3.培養高水準的佛教
行國際。
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01
開放時間：10:00~18:30（活動不在此限）
法鼓山
佛 教 教 育修行中心
一 個 屬 於 全世界的
法鼓山的理念是以心靈環保為核心，弘揚漢傳禪佛教，透過三大教 育，達到世界淨化。法師曾說過法鼓山是屬於整體佛教的，也是屬於 全民教育的一個地方；法鼓山不是一個普通的寺院，而是涵括了教育 與提昇人品的修行中心；法鼓山不僅是台灣的，也是國際的，不但關 注現在，更要放眼未來。
命名由來 「法鼓」兩字源自佛典，譬如《法華經》中就有這樣的經句：「惟願天人 尊，轉無上法輪，擊於大法鼓，而吹大法螺，普雨大法雨，度無量眾生， 我等咸歸請，當演深遠音。」「擊大法鼓」的意思，就是擊響佛法淨化心 靈的鼓聲，使人心獲得安樂與平靜。此外，由於法鼓山的地理形貌，也像 一面縱臥的大鼓，因此借引佛經的比喻，取名為「法鼓」。
三大教育
山徽的意義
三大教育就是「大學院、大普化、大關懷教育」。
整幅山徽的圖形，就是佛陀轉法輪時的手勢──「說法
「大學院教育」就是以務實、奉獻為本懷，創辦佛
印」。佛陀以說法來為眾生解除心中的煩惱之結，便用雙
學研究所、佛教學院、僧伽大學及法鼓大學。
手作了一個解開繩結的手勢，解結之後左手不動，右手上
「大普化教育」是著眼於現代人的需要，以生活
揚，表示問題已經解決了。這幅山徽圖形，便是佛陀那上
化、實用化的方式，規畫一系列修行、弘講課程與
揚的右手。再者，山徽左側像山的形狀，代表法鼓山；右
活動，並透過文化出版，傳播法鼓山理念。
側像一個僧人打坐，面壁沉思，寧靜攝受；三個山尖的另
「大關懷教育」就是人生從出生到死亡的每一個層
一個意涵，則象徵著佛法僧三寶，帶給人間智慧的啟迪，
面，例如急難救助、貧病慰訪、社區關懷、老年關
慈悲的護佑。
懷、臨終關懷、兒童青少年教育等，一方面提供物
法鼓山的共識
質上的援助，一方面給予精神上的慰勉和鼓勵。
理念：提昇人的品質，建設人間淨土
四種環保
精神：奉獻我們自己，成就社會大眾
以心靈環保為核心，全面推廣禮儀環保、生活環保、自然環保，成
方針：回歸佛陀本懷，推動世界淨化
為四環運動，從心出發，由內而外，推己及人擴大到對社會、人
方法：提倡全面教育，落實整體關懷
類、環境、自然、生態的整體關懷，以促進人間社會的平安快樂。
02
2012年7-12月活動特刊
心六倫
心五四運動 為實踐四種環保而陸續提倡推動的心法，基本精神是
誠心誠意地用心實踐倫理的觀念和道德，於2007年
把佛法普遍地運用在生活中，以實用為先，是人間
由聖嚴法師所發起，將傳統的五倫觀念，延伸為家
化、人性化、生活化的佛法，不只是法鼓山的行動方
庭、生活、校園、自然、職場和族群等「心六倫」，
針，更是二十一世紀的生活主張。總計五大項，每一
可說是對當前臺灣社會及國際情勢的回應與契應。透
大項有四種「心」的觀念和方法。
過這項新倫理運動，期許幫助社會與人心能夠淨化， 學習以服務奉獻的精
四安：安心，安身，安家，安業
神，以利益他人來成長
四要：需要，想要，能要，該要
自己，從貫徹倫理價值
四它：面對它，接受它，處理它，放下它
之中，找到人生的真
四感：感恩，感謝，感化，感動
義。
四福：知福，惜福，培福，種福
四眾佛子共勉語 為了普及佛法的義理，聖嚴法師於1990年提出「四
自然倫理：珍惜資源
家庭倫理：孝敬愛護
職場倫理：守分盡責
生活倫理：節約簡樸
族群倫理：尊重包容
校園倫理：互相尊重
眾佛子共勉語」，不僅是法鼓山信眾學佛與修行的指 南，更被譽為普世和平共修的方法，如能熟讀共二十 句的共勉語，並了解其中涵義，不但可自勉自勵，也 可勉勵他人，就是自利利他的菩薩行。 信佛學法敬僧，三寶萬世明燈。
忙人時間最多，勤勞健康最好。
提昇人的品質，建設人間淨土。
為了廣種福田，那怕任怨任勞。
知恩報恩為先，利人便是利己。
布施的人有福，行善的人快樂。
盡心盡力第一，不爭你我多少。
時時心有法喜，念念不離禪悅。
慈悲沒有敵人，智慧不起煩惱。
處處觀音菩薩，聲聲阿彌陀佛。
03
開示
聖 嚴法師
心靈健康四步驟
好心•好世界
1993年，聖嚴法師揭示了「提昇人的品質，建設人間淨土」為法鼓山理念，同時提出 「心靈環保」運動，認為唯有從心靈的淨化，才能帶動行為的清淨，進而社會的淨化。 藉法師倡導心靈環保二十年之際，法鼓山將今年定位為「心靈環保年」，以「讓人心更 美麗，讓世界更美麗」為內容，希望每個人都能夠以自己開始，來推動別人，一起以 「好心」，建立「好世界」。
人
的心境，往往會因為受到環境的誘惑、刺激而產生
二、要能逆向思考，如此才能勝而不驕，敗而不餒。當在成
情緒的波動，輕者覺得困擾，重者喪失自主的能
功的顛峰之際，便要有走向下坡的準備；當因為失敗
力。如果有了心靈環保的措施，遇到狀況發生時，便可淺則
而跌落至谷底時，也要有攀登下個巔峰的願景。
保持平靜、穩定，深則自主、自在。
三、凡事應當進退有度、收放自如。古人說：「達則兼善 依據心靈環保的原則，每一個人都應該具備三個層面
天下，窮則獨善其身」，也就是說如果一展抱負的機
的修養，那就是保持身體、心理、精神的平衡與平常，通
會來了，應該當仁不讓；萬一時運不濟，此路不通，
稱為身、心、靈的健康。然而一般人僅在意自己的身體是
就要養精蓄銳、候機待發。
否健康，卻忽略了心理是否健康，尤其會疏忽了保持平常 心的精神修養。因此，在順境中尚能揮灑自如，似乎沒有
四、不論成敗，都要抽離自我的私利與私欲，都要肩負起
不能克服的難題，一旦遇到逆境當前，便哀聲歎氣，不知
奉獻自我、利益眾生的責任。這便是一個有智慧、有
如何自處了。這必須透過「心靈環保」的修為，才能做到
慈悲的人了。
「以平常心」來看待一切順境及逆境。
然而，如果你只在字面上理解，只知在道理上認同，
佛家強調因果觀念，所謂「種瓜得瓜、種豆得豆」；但
心靈環保的力量不容易產生，必須輔以方法的練習，才能
是如果種瓜、種豆，不得其土，不順其時，不如其法，那麼
奏效；禪修就是相當有效的方法之一。剛開始時，可先練
種瓜未必能得瓜，種豆也未必能得豆。因為，從「因」至
習放鬆身心，等到不再心猿意馬時，就可練習體驗身心的
「果」的過程中，尚須有其他條件配合，稱之為「緣」。所
覺受；觀照自己呼吸的大小、長短、深淺、涼暖等感覺，
以，事物的成敗，都必須「因、緣、果」三者具足。
這能讓內心平靜、安定、清明，若於此時忘卻身心的負
「因果觀」必須配合「因緣論」，才是正確的現象
擔，就能夠進入身心統一乃至身心與環境統一的境界了。
論。從因到果，並沒有一定的必然性，個人主觀的因素固
禪修的最高境界，是超越對立及統一，那便是無我無相而
然重要，外在客觀的因緣能否如我們所希望的，也極為重
又不離諸相的境界。
要，不論是自己的因素或外在的因素，都充滿了不確定
在這個境界中，你除了能夠掌控自己的身心，更能包
性，因此，我們只能做最好的努力，也要做最壞的打算。
容他人的缺點，尊重他人的優點，同時能夠感受到個人的
否則，過份樂觀或過份悲觀，都不是成熟健康的心態。
小我，是不能脫離大環境而獨立存在的，個人是有限的，
如何培養這種成熟健康的心境呢？ 有四個步驟：
大環境是無限的。如果能再進一步放下身心，不執著環 境，就能達到《金剛經》所說「無相」的境界，如此不但 能適應各種狀況，而且只要是對眾生有利益的事，都能盡
一、遇事要作正面的評估，避免作負面的預測。人生的旅
自己的力量去做，那就是《金剛經》所說的「應無所住而
途總是起起落落，「起」是前進的過程，即使是
生其心」，也就是心靈環保的最高境界了。
「落」，那也是人生另一種前進的過程。
04
2012年7-12月活動特刊
聖嚴法師
與港
法緣
聖嚴法師一生致力向人分享佛法，他的足履遍及 世界各地，而香港更是法師除美國外，第二個常 來的地方。自1988年起，法師曾多次來港弘法， 將最寶貴的禮物——佛法，給予我們。
1988年 接受「佛教青年協會」的邀請，首次來港弘法。法師在北角大會堂進行三場的演講，主題分別是「實踐 的佛教」、「信仰的佛教」和「倫理的佛教」。 1990年 獲邀在沙田大會堂以「禪」作為講題，進行三晚的演講，主題分別是：「禪 ─ 如來如去」、「禪 ─ 解 脫自在」和「禪 ─ 平常身心」。期間又為亞洲電視宗教節目「俗世梵音」進行錄影。 1991年 獲邀在香港文化中心連續三晚宣講《心經》。 1992年 獲邀在香港文化中心連續三晚宣講《金剛經》。 1993年 接受團體「此岸彼岸基金會」的邀請，在伊利沙伯體育館進行演講，宣講《觀世音菩薩普門品》。 1994年 在伊利沙伯體育館宣講《法華經普門品》。
1988
1990
1990
1991
1992
1993
1996年 再次接受「佛教青年協會」的邀請，在伊利沙伯體育館宣講《無量壽經》。 1997年 在伊利沙伯體育館主講《華嚴經•淨行品》。並接受香港中文大學崇基書院宗教與社會研究中心主任教 授李熾昌博士的邀請，為該校師生做了一次專題演講，主題是《中國佛教對後現代社會的回應》。 1998年 在伊利沙伯體育館一連三晚宣講《華嚴經•淨行品》，此行是繼續宣講上一年尚未講完的經文，共有 3000多位觀眾入場。 2002年 由陳天明菩薩、潘宗光博士以及香港分會會長陳柏楠菩薩等共同策畫，在香港理工大學賽馬會綜藝館為 師生演講《如何因應嶄新的廿一世紀》。期間為搬遷到荔枝角的香港分會進行灑淨儀式。
1994
1996
1997
1998 05
2002
2002
禪修
法鼓山的理念是以心靈環保為核心，以及弘揚漢傳禪 佛教，所以香港分會的成立首要是承傳這個寶貴的目 標，與港人分享禪修的好處。面對繁忙紛亂的生活， 香港人極需要透過禪修的方法，讓自己的身心沉澱下 來，以清淨無染的心觀照世上一切萬物，體驗輕安自 在的法喜。所以分會定期舉辦不同的禪修活動，讓人 親身參與體驗。
「身
在哪裏，心在哪裏」、「清楚放鬆，全身放鬆」、「不管妄想，回到方法」這24個字，包含的就是禪 修的基本要訣。未接觸過禪修的人或者會以為，禪修即等於絲毫不動地坐著，然而，聖嚴法師告訴我
們，日常的生活就是禪修。說話的時候要清清楚楚的知道自己在說些什麼；勞動的時候，心也不離開手和腳， 不但散步、旅行、駕車乃至上廁所，都是修行。
山水禪
海邊直觀
郊外慢步經行
月光禪
每逢週一晚上的禪坐共修，讓大家以平靜和安定的心迎接嶄新的一週。每月一次的初級密集禪訓班和不定 期的禪修活動，為社會各層面的人士，藝術家、心理學家、教師、會計師、醫護人員、學生等，帶來身心的洗 滌。 由於場地所限，而參加的人數越來越多，分會只能借用學校或其他的機構。有時候，借不到場地，我們會 善用分會的每一寸空間，辦公室、走廊，甚至是樓梯。期望學員們參加完活動後，能把心法用在日常生活中， 利己利人。 除了室內活動外，分會也多次在戶外進行禪修。從石澳的沙灘，到粉嶺的鹿頸，再踏足長洲……專注於淙 淙的溪水流動聲，體驗腳板踏在落葉上的微妙變化，在山水環抱中，舒活身體，沉澱心靈，享受不一樣的行山 踏青之旅。 現代人，講究分秒必爭，工作、學業、家庭等各方面都要兼顧，也承受著不同的壓力，頭痛、胃痛、失 眠、憂鬱症...等都市病日漸增加。分會成立以來，一直推動禪修活動，去年參加禪修的人次達到1700多位，為 了滿足大眾的需求，分會除了增辦初級禪訓密集班外，也會於10月舉行首次的禪三共修，期望在三天的時間， 大家能通過禪修，改善身體和心理的情況，最終達至家庭、職場、族群等倫理的和諧。 06
法會
2012年7-12月活動特刊
共修
法
法會乃是與法相會，分會每星期舉行念佛共修、誦戒法會，每月定期的大悲懺、每年的水懺、地藏法 會、浴佛皈依典禮等。當參加者全程投入法會中，以一聲佛號、淨化身心；一句讚佛、長養感恩；一次頂
禮、學習懺悔；成長自已，也能迴向他人。 皈依典禮：一個清淨自身和正式踏入學佛道路的日子。皈依即皈依佛、法、僧三寶，聖嚴師父把皈依比喻 為入學註冊，是信佛學佛的開始。而信心是學佛的基本要求，皈依三寶，就是信心的最初建立。 大悲懺法會：拜懺能淨化我們的心靈。社會混亂，人心不安，每個人也都有各自的煩惱與障礙。通過拜 懺，能消除我們的業障，更能夠在日常生活情境中，時時念想起佛菩薩的慈悲，並加以學習。如此，「懺」才 能對我們的生命發生根本的作用。 慈悲三昧水懺法會：藉由祖師大德的身行言教，發起真誠的懺悔，清淨身心，以三昧法水洗去我們累世的 塵垢和眾業，體驗懺後的法喜及輕安。 佛教的法會，不僅僅是宗教儀式，更能通過法會的儀軌，安定自己的身心，實踐心靈環保。禮佛能夠培養 恭敬心，因為在禮佛的過程中，學習到要把眾生都當成佛一樣看待，以謙卑的心來對待每個眾生。禮佛時，將 頭、雙手、雙腳拜在地上，觀想禮敬佛時，那種感覺就好像是在禮敬眾生一樣。如果每個人、每個家庭或團 體，乃至於整個社會、國家，都能經常保持謙虛和恭敬對方的態度，傲慢心自然就會消失了，也就不易引起爭 端，這就是心靈環保。
新春普佛
地藏法會
佛一
慈悲三昧水懺法會
浴佛法會
皈依信眾細心耹聽法師開示
數碼牌位
07
文教 香
港分會舉辦的講座、課程和讀書會，目的是落實法鼓山三大教育中的「大普化」，讓佛法更普及，把佛 法運用到日常生活中，做到淨化人心及風氣習俗的作用。由基礎的「快樂學佛人」到「福田班」的課
程，學員除了能夠學習基礎的佛法外，也能夠了解法鼓山理念，課程更重視理念和實踐並重，通過義工的實 習，學習佛菩薩的智慧和慈悲，成為一個對社會有貢獻的萬行菩薩。
福田班上課情況
輕輕鬆鬆齊學佛-『快樂學佛人』
福田班畢業當日，學員輕鬆聯誼
快樂學佛人：專為關懷新生佛子所規劃的課程，以輕鬆手法的學習各種基礎修法門，並與對法鼓山各項共 修活動有初步的認識。期望已皈依佛子，無論學識高低，都能由淺入深，容易進入佛法寶山，獲得修行法寶與 法喜。 福田班：「福田」，即種福、培福的田地。種福的範圍包括一切人，親疏不論、厚薄不分，只要有人需 要，我們就要去做。福田班是專為有心參與法鼓山的義工所設計。學員在十堂的課程和二十小時的義工服務 中，能學習到基礎佛法、了解法鼓山理念，也能夠掌握到做義工的心態。
讀書會
經典導讀
佛學講座
聖嚴法師的著作多達2百多本，當中的有佛法的經典釋義、禪修的指導等，生活佛法一類的書籍更深受讀者 的喜愛。讀書會通過定期聚會，用輕鬆的方式閱讀聖嚴法師的著作，並彼此分享生活經驗，把佛法隨時隨地應 用在日常生活中。 08
法 青
2012年7-12月活動特刊
「香
港法青」是隸屬法鼓山體系的青年組織，是法鼓山世界青年會（簡稱：法青會）的香港分會，以落實 法鼓山的理念：「提昇人的品質，建設人間淨土」為宗旨。法青會的成立，是因為聖嚴師父時常說：
「佛法這麼好，為什麼知道的人這麼少？」我們得到佛法的利益，忍不住歡喜讚嘆，也忍不住讓更多年輕朋友 及早認識佛法，不讓青春虛度。
「心靈環保」兒童班
法青動唱
法青開辦的「心靈環保」兒童班，以活潑有趣的互動遊戲，培養兒童養成知福惜福和感恩之心。法青結他 班學習用結他演奏和創作現代佛曲，呈現佛法的輕鬆自在。禪鼓班是法青最具歷史的活動；曾在不同公開場合 進行表演。學員都能把興趣轉化為能力，在社區關懷活動中進行表演，體會利人便是利己的意義。 逢星期四晚上的法青聚會動靜兼備，以輕鬆互動，如禪修、影片分享和唱歌等方式，學習基礎佛學以及分 享如何活用佛法，把學業和工作的壓力通通放在門外。而不定期舉辦的山水禪、中學及大專禪修活動「放鬆心 體驗」，通過不同形式的禪修活動紓解青年同學的功課壓力，期能達到放鬆身心、放下身心。
中學生跟法師學習禪修方法
探訪老人院
法青山水禪
禪鼓
放鬆心體驗
佛法既不是深山古廟裡遙不可及的高深學問，也不只是飽歷風霜、年屆花甲之士的精神食糧，而是活活潑 潑的生命樂章！我們希望透過青年朋友感興趣的活動媒介，把佛法活潑、簡易、豐富、深刻的內涵介紹給青年 朋友，包括以結他、鼓樂、話劇、舞蹈甚至營隊活動作為學佛的方式，一起快樂地學習和分享生命裡的慈悲喜 捨，高唱：「讓全世界聽見我們的聲音！」（法青會歌《純真覺醒》歌詞） 09
義工服務 及 大事關懷 大事關懷
「生
」是人生的第一大事，「死」則是人生最後的一件大事。生命教育這一門艱深的課程，有人經歷一 生，都未必能夠參透。聖嚴法師提到：「以佛教的觀點來看生命的過程，出生時固然抱有無限的希望
而來，死亡時同樣也抱著似錦的前景而去。所以，人生的結束，雖不是喜事，也不是喪事，乃是一件莊嚴的佛 事。」 分會成立助念組以來，致力推廣簡約而莊嚴的佛化奠葬儀式，以期達到禮儀環保。並開辦「大事關懷課 程」，去醫院去慰問病人，就是探病關懷；為人開解煩惱、困難，就是社會關懷；為他人助念，就是一種臨終 關懷；為了讓有意加入關懷助念組的信眾了解其中的意義，分會開辦「大事關懷課程」介紹法鼓山獨有，融合 文明和環保觀念的助念及佛化奠祭，以達到對亡者做懇切的追思及虔敬的祈福，對其家屬親友也能達到安慰及 關懷的目的。另外，課程會透過繪本賞析和話劇排練來讓參加者深入思考人生的意義和價值。
義工為往生者獻上最後的祝福
義工排班進靈堂
義工們盡心盡力，協助搬運物資
義工服務
學
佛的目的是去除煩惱，方法是發菩提心，行菩薩道。怎麼發菩提心？行菩薩道呢？最直接的方法是當義 工。義工主要協助分會舉行各大小型的活動，可分為以下各組：運輸及交通組，為信眾指引路線和物資搬
運；知客組引領信眾種福田；接待組迎接和帶領信眾參加活動；機動組負責環保和清理場地，並隨時支援其他 的組別。另外，分會也組織義工進行社區關懷，如協助其他慈善機構進行義賣、探訪老人院等等。聖嚴師父 說：「過去種福，現在有福；現在種福，未來有福。」希望大家一起來廣種福田。 法鼓山稱義工為萬行菩薩，萬行菩薩不是什麼都會做，但是什麼都願意做。義工的工作也是不分等級貴 賤，大家都是菩薩行者，都是一份奉獻。如果能把義工的精神，帶回自己的生活環境，在家裡用義工的心態來 服務家人；在公司當成是義工來服務同事；在社會上用義工的態度為大眾服務，社會就能達到真正的祥和。
10
學習地藏菩薩的大願
透過懺悔、感恩的心來誦經禮懺
洗滌自心塵垢
迴向親人及怨親債主
更祈願法界一切眾生皆能離苦得樂
2012 / 8 月12 日
日
9:30am - 6:00pm 地點:寶覺中學 請於9:00am報到
將軍澳彩明苑彩明街9號；港鐵調景嶺站A1出口步行8分鐘 請 敬 備 海 青 、 水 杯 、 環保餐具
2012年7/1起正式接受報名，由於壇場位置有限，敬請 預先報名登記 附加資料：
法會期間特設消災延壽及超薦數碼牌位，歡迎登記迴 向。另外，信眾可預先登記於法會中以香及燈供養三寶
報名及查詢：2865 3110 info@ddmhk.org.hk
香港九龍荔枝角永康街23-27號安泰工業大廈B座201-203室 （港鐵荔枝角站C出口） 辦公時間：週一至週六 10:00am - 6:30pm （活動不受此限）
Fax：2591 4810
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11
一 心 恭 誦 ︽ 地 藏 菩 薩 本 願 經 ︾及 禮 拜 ︽ 地 藏 懺 ︾
孝親報恩
香港分會
香港分會
課程表 上課日期
1
2
3
8/5
（日）
課程主題
認識 三寶
課
程
內
容
時
間
9:30am - 5:30pm (提供午齋，請自備環保餐具）
皈依三寶的意義
如何做一個佛教徒（1）生活篇
認識法會共修
學佛行儀與入寺須知
對
象
有心學佛或皈依者，費用全免
點
佛教大雄中學
8/19
認識 法鼓山
走入法鼓山
如何做一個佛教徒（2）修行篇
地
認識禪修
心靈環保無盡藏
8/26
結業辦法
全勤者頒發結業證明
踏上 學佛之路
學佛與佛學
如何做一個佛教徒（3）關懷篇
截止日期
即日起至額滿即止
認識佛學課程
體驗寺院出坡禪
（日）
（日）
法鼓山文教基金會（香港分會）有限公司
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利用一天半時間，讓您漸次完整地學習禪修的觀念與方法，練習運用禪修去認 識自我,觀照自我，進而開啟生命智慧的寶藏，擁有踏實和自在的人生
8/18
六 2:30pm-6:30pm 及
8/19
日 9:30am-6:30pm
9/1
六 2:30pm-6:30pm 及
9/2
日 9:30am-6:30pm
9/9
日 9:30am-6:30pm
(提供午齋，請自備環保餐具）
地點：法鼓山香港分會 對象：初級密集禪訓班學員 費用：HK$150 截止日期：額滿即止
地點：法鼓山香港分會 對象：無禪修經驗之一般社會大眾 費用：HK$250
用深入完整的禪修，來調身、調息、 調心，像調琴絃一樣，學習不鬆不 緊，不疾不徐、不躁進，身心漸漸調 和了、健康了，智慧也逐漸清明
截止日期：額滿即止
(星期日提供午齋，請自備環保餐具）
請於分會網頁或親臨分會報名
請於分會網頁或親臨分會報名
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禪一
初級禪訓密集班
主講：果元法師
禪修講座
果元法師是聖嚴法師早期的出家弟子，現任法 鼓山禪堂堂主，法鼓山禪修中心副都監。曾任 美國東初禪寺和象岡道場住持。果元法師精通 多國語言，是次講座將以廣東話主講。
禪—輕鬆自在過生活
什麼是禪？ 禪是一種心的鍛鍊，讓您的心能轉境，不受外在人、事、物變化的影響。 禪也是一種生活的態度，使您認識少欲知足，帶著愉快感恩的心過每一天。 禪更是一種智慧，幫助您認識自我、肯定自我、超越自我從而消融自我。
8/2
四 7:30pm-9:30pm
佛法講座系列
主講：常延法師 常延法師現任法鼓山僧伽大學、 法鼓山佛教學院講師。
佛法是一個博大精深的大寶藏，佛法中更清楚闡述種種離苦得樂的修行方法。 修行乃是每個佛教徒的日常生活事。 修行並不是深山中打坐或是出家人的專利。 當遇見寶貴的佛法後，我們如何把修行落實在生活中？ 這個系列中，將有系統及深入淺出的介紹將佛法修行的觀念與方法。
在生 命轉 彎處 遇見佛法 9/6 四
1
時時 處處 自在 安樂 ．漢傳禪法的正念修行 9/13 四
2 3
行 住坐 臥無 不是 禪．心經智慧與生活修行 9/16 日
7:30pm-9:30pm 9:30am-5:00pm 提供午齋、請自備環保餐具
費用：全免（歡迎隨喜護持道場） 報名：座位有限，參加者請到 www.ddmhk.org.hk 報名 心靈環保讀書會
研讀
隨身經典
8/9
日期： 起 [逢星期四] 時間：晚上7:30-9:30(共8堂) 地點：法鼓山香港分會
金剛經
《金剛經》是我們時常談及的大乘經典。 是次讀書會，我們以聖嚴師父《金剛經》為導引， 從細心閱讀、輕鬆學習、誠意分享中，層層打開全經的思想， 讓我們領悟經中精要、分解和思辨其中道理， 隨著師父深入淺出的演譯，幫助我們在最短時間內， 了解《金剛經》的內容 ,做一個心開意解的學佛人， 並在生活中活用《金剛經》
當下
地點：法鼓山香港分會
心靈環保成長工作坊
第3
期
攝影系列：清澈的心智◎打開的眼睛
照片用來留下記憶、講故事、談生活，人手一機，讓我們多一個角度觀看身旁 的事態，為自己，為他人，地，事，物，攝下故事，來吧!咔嚓一聲，「攝」 一張屬於您的照片，藉著相機也來「澄清」我們的心靈。
8/
4、8/11
六 10:00am-1:00pm
對象：18-35歲 對攝影有興趣、行動方便者 地點：法鼓山香港分會 費用：全免 ( 需自備相機 ) 戶外攝影時自備交通費
逢周日
1. 品德及生命教育 （以兒童戲劇形式呈現）
2. 才藝時間
(吉他、懷舊遊戲、剪紙、 文化傳承的介紹等等)
年齡： 8 -12 時間： 11:00am - 01:00pm 地點： 法鼓山香港分會 費用： 全免（歡迎隨喜護持道場）
結他班
法青
保 心 靈 環
7:30pm-9:30pm
逢 周 日港 分 會
地點: 香 pm - 2:00pm :00 時間: 1 至 35 8 1 年齡: 免 全 : 費用
www.facebook.com/hkfaqing
14
11/24 六 ~ 12/1 六
眾 生 離苦
法鼓山
祈願 ． 悲
開啟自 性 大
水陸法會
台灣法鼓山世界佛教教育園區
帶著一顆虔敬安定的心，參與8天7夜的大悲心水陸法會。 以平等的慈悲，廣納一切眾生，同受法益。
定 期 活 動
一
禪坐共修
活動表僅供參考，如欲參加活動者，
請向分會洽詢或瀏覽分會網頁及報名。 費用全免。
慈悲三昧水懺
星期
暨 皈依大典
請敬備海青 、 水 杯 、 環 保 餐 具
在一年的尾聲，為自己和身邊的 人祈願，一起在新的一年裡過一個好
九龍鑽石山平定道十號；彩虹港鐵站C2出口步行10分鐘
年。以清淨的佛法，洗滌無始以來的
10:00am - 6:30pm 地點:佛教孔仙洲中學
貪嗔痴；參與﹁不一樣﹂的法會，體
日
驗禪悅及法喜所帶來的輕安自在。
2012 /12 月 29-30日 六
地點
時間
香港分會禪堂
晚上7:30-9:30
香港分會203室
晚上7:30-9:30
香港分會禪堂
晚上7:30-9:30
『解行』心靈環保讀書會《好心好世界》(隔周)
香港分會203室
晚上7:30-9:30
『初穀』心靈環保讀經班《心經》之一〈心經禪解〉
香港分會203室
晚上7:30-9:30
『當下』心靈環保讀書會（A班） 《隨身經典 –金剛經》8/9起
香港分會203室
晚上7:30-9:30
法青聚會 (禪修；影片分享；生活佛法；結他動唱)
香港分會禪堂
晚上7:30-9:30
五
念佛共修
香港分會禪堂
晚上7:30-9:30
六
大悲懺法會(每月第四個星期六）
香港分會禪堂
晚上7:30-9:30
香港分會禪堂
晚上6:50-7:25
『當下』心靈環保讀書會（B班）《帶著禪心去上班》(隔周) 二 三 四
每晚
法器練習班
晚課
*若分會舉辦大型法會或活動，當晚將安排簡單晚課。敬請垂注！ *如有海青的菩薩，請穿著海青以莊嚴道場，感恩。
※不定期活動，請參閱分會網站及分會活動訊息。若有任何查詢，請電：（852）2865-3110。 ※若有任何更動，將不另行通知，請隨時瀏覽分會網站及分會活動訊息。
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法鼓山香港分會
同心同願
成就一方淨土
自2011年僧團派法師來港常住以後，分會在法師及悅眾菩薩們 共同努力之下，法務日盛，分會目前的空間，已不敷使用。所幸 在同層得以租得另一個4千多呎的空間，新佛堂預計八月份開始 裝修，預計年底完工，以應付日益增加的各項弘法活動。在此勸 請大眾來共同護持，同心同願，成就一方淨土，讓更多人可以學 習佛法，提昇人品。
護持項目：成就一方淨土 護持方法：
每一份護持為港幣500元或隨喜護持 銀行帳戶入數資料 帳戶名稱： 法鼓山文教基金會(香港分會)有限公司 Account Name: Dharma Drum Mountain Foundation (Hong Kong Branch) Ltd.
銀行名稱： 恒生銀行
Hang Seng Bank 戶口號碼： 225-5-059699 Bank Name:
歡迎您親臨法鼓山香港分會。如果您用銀行入數，請連同姓名及地址寫在入數紙 傳真或電郵來分會，並請注明護持「成就一方淨土」，以便寄上免稅收據。
查詢電話 2865 3110
傳真：2591 4810 16
電郵： info@ddmhk.org.hk