香港道場
2013年08月
聖 嚴 法 師 的 開示
聖嚴法師開示
地藏王菩薩 「眾
生度盡，方證菩提；地獄未空，誓不成
我們修行，最先條件，要懺悔業障。至誠懺悔，
佛。」
懺到清淨為止。經云：「罪從心起將心懺，心若滅時
這兩句話是地藏菩薩因為孝順母親而發的大願
罪亦亡，罪亡心滅兩俱空，是則名為真懺悔。」拜
心，也就是以孝女身而發願度盡眾生；因此在中國，
懺，又稱為禮懺，就是禮拜諸佛菩薩，懺悔自己的一
農曆七月份地藏菩薩生日，民眾除了祭拜祖先，或參
切罪業。凡夫的生死輪迴，即是由於各自所造的「業
加與地藏菩薩相關的法會，同時為了表示孝道孝心，
力」所牽引，偉大的佛陀以大慈悲心，為凡夫眾生，
也都會誦念《地藏經》。
說了一個懺悔罪業的法門。對佛懺悔，並不是求佛赦
《地藏菩薩本願經》是佛陀為報母恩而在忉利天 說的法，地藏菩薩代表「孝」，所以此經又稱為「佛 門孝經」。地藏菩薩在因地中，多次為救母難，發大 誓願，以此功德願力，令多生父母離苦得樂，轉凡入 聖。地藏菩薩以大神力，時時處處，度化眾生，離三 途苦，得人天樂。
佛教的經典裡，就有好多部經典，專門在談孝的 精神和孝的道理。它可分作兩類︰一類是重視在父母 生前需要盡養、盡敬；另一類是對死了以後的父母等 親友，以佛法的佛事做追薦、超度的工作。在我們中 國的社會裡，非常重視孝道中的「慎終追遠」四個字 的精神，所以在中國的佛教也特別重視「超度」的佛 事。比如說《盂蘭盆經》及《地藏菩薩本願經》，就 是提倡在父母去世以後，以我們兒女自己的修行，使 已過世的父母，得以超生離苦。
罪，而是求佛證明，向佛坦白自己所作的罪業，下定 決心，不再故意作惡。對人不起稱為懺，對己認錯稱 為悔。我們拜懺的作用，即是洗刷自己的罪業之心， 好像是從沙裡淘金，漸漸地將沙淘去，就得著了黃 金；我們向佛拜懺，漸漸地將罪垢懺除，就得著了清 淨的解脫之心。
佛法講求「誠心」，有誠心即有效應，誦經拜懺的 要非常地虔敬，要深深地相信所做的佛事，必能使亡者 得到很大的利益。佛法也講求感應，感應的動力，就是 「至誠心」，誠意的深淺，可以決定感應的大小，如人 撞鐘，重重地撞，便大大的響，輕輕地撞，便低低的 響。禮誦孝經，祈求父母增福增慧，延年益壽，也藉此 警惕自己遠離惡習，清淨身語意；並提起精進心，效法 地藏菩薩救拔眾苦的精神，利己利人。 節自《學佛群疑》
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