2014年9月
聖嚴法師開示
地藏菩薩的大願法門（二）節錄 依
釋迦牟尼佛的介紹，地藏菩薩自發心以
字，便稱讚他的慈悲願力，能讓我們眾生得到救
來，已經過了無量無數阿僧祇劫，早已功
濟，頌揚地藏菩薩實在是世間的明燈、娑婆的慈
德圓滿，但他仍依本誓願力權巧化現、影應十 方。而地藏菩薩對五濁惡世的眾生特別偏厚，所 以自從十一劫以來，專門莊嚴我們這個世界，成 就、成熟我們這個世界的眾生。
航等，這都是讚歎。 「瞻」和「禮」可以說是同一件事，但若嚴 格區分，也可說是兩回事。瞻是瞻仰，在地藏菩 薩的形像前，我們很虔誠地瞻仰，「禮」則是禮
因此，在釋迦牟尼佛宣說此經的法會中，地
拜地藏菩薩的形像。另外，對著地藏菩薩的聖像
藏菩薩的身相端正莊嚴，威德非常殊勝，除了佛
合掌、問訊、低頭，這也叫做瞻禮。
陀以外無人能比；而在娑婆世界的各種教化事業 中，除了普賢菩薩、觀世音菩薩等諸大菩薩之 外，也是無人能比。 經中提到，因為地藏菩薩的本誓願力，能夠 很快滿足一切眾生所求、所願；眾生有重罪、障 礙，若求地藏菩薩，依著地藏菩薩的法門來修 行，就能滅除所有的重罪，使得解脫，讓心得自 在、安穩。
地藏法門是什麼呢？又要怎麼修？
「稱名」就是稱誦地藏菩薩的聖號，可以稱 「南無地藏王菩薩」，或「南無大願地藏王菩 薩」，或只稱「地藏菩薩」。 「供養」則是拿我們吃的、穿的、用的等種 種來供養。實際上，菩薩並不需要我們的供養， 而是我們需要以虔誠恭敬的心，拿出自己認為最 珍貴、重要的東西來供養，而且供養之後，還要 把它們布施出去。 「彩畫」是指用五彩或七彩的顏色，描繪地
經文說，只要在聽到地藏菩薩的聖號，能讚
藏菩薩的形像，或是用木頭雕刻，用泥、陶等材
歎、瞻禮、稱名、供養。
質來揑塑地藏菩薩像。
「讚歎」的意思，是說當聽到地藏菩薩的名
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