法鼓山文教基金會(香港分會)有限公司 Dharma Drum Mountain Foundation (Hong Kong Branch) Ltd. 香港九龍荔枝角永康街 23-27 號安泰工業大廈 B 座 201-203 室 Rm 203 2/F Blk B, Alexandra Industrial Building 23-27 Wing Hong St. Lai Chi Kok, Kowloon, Hong Kong
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2011 年 8 月會訊 【7 月 6-8 日學排水果 & 12-13 日學編布 網路視訊教學】
為了 12 月聖誕節假期的「慈悲三昧水懺法會」而準備，法務組的菩薩們，期待著學習大型法會 的「莊嚴物—排水果與編布」，常應法師邀請了麗月菩薩及美櫻菩薩與香港分會的菩薩們分享了排水 果及佛桌編布，大家都雀躍不已。 當收到 常應法師的電郵指示要準備的物資時，大家傻眼了，要準備的物資是何其多，但法務組 的菩薩們在梁潔嫦師姐的領導下，大家同心協力的完成這「不可能的任務」 ，網路視訊教學安排如下： 水果視訊教學：在 7 月 5 -7 日，由麗月老師所領導的小組指導我們，每天練習兩種水果，每 種水果 1-2 箱。 編布視訊教學：在 7 月 12 -13 日，由曾老師及其夫人廖美櫻菩薩等小組教學，準備的物資可 真不少呀！簡列如下： 布要兩卷(不同顏色，如紅色與金色)， 每卷布寬 5 呎 長至少 13 碼(1 碼=3 呎)、長條桌(大 悲懺桌)5 張、 木條 6 呎長 x10 支 (木條不能太硬，用手壓圖釘可以壓下去才行) 、 粉土(作 衣服畫線作記號用)2 支、捲尺 2 個、圖釘 200 支(針長不能比木條的厚度長)、 珠針(頭是球型， 有很多種顏色)有三種長度，請準備最長與最短各 100 支......。 1
看看以上要準備的物品，就知道辦一場法會有多麼不容易，在學習的這兩個星期中，除了老師及 常應法師的鼓勵以外，更令大家鼓舞的是 果品法師也透過視訊，給香港的菩薩們關懷及打氣，大家 都很高興及感動。 整個學習過程，充滿了驚喜與感動，共有 60 多位菩薩參與，大家由不知如何下手或每試必敗到 一盤盤的水果上桌；由不知如何編布，到完成一檯檯莊嚴得「美侖美奐」的佛桌在眼前，大家都驚喜 萬分，因為那些事，都不是一個人可以獨立完成的，而是大家同心協力，一顆顆一粒粒，一針一線， 一折一折，折出的好花樣，多麼莊嚴，多麼不容易呀！ 有學員分享說：「平常參加法會時，只是參與從未想過其他的，但是這次參加排水果班及編布班 後，才知道舉辦一個法會要準備這麼多東西，動用的人力及物力都是非同小可。」另有菩薩分享說： 「本來以為將水果依序排上去就可以了，沒想到當自己親自去排時，才發現不容易，需要真功夫，每 個水果的大小胖瘦不均，如何將水果排得整齊化一，看起來很平均，那可真難，來來回回，排一盤水 果，順利時排起來很快，有時候則需要花上幾個鐘頭，真要定力及耐力的功夫呀！」蒙師兄也分享說： 「水果好不容易排好了，還要將水果盤托著拿到佛桌上，這可需要禪定的功力了，否則可能菩薩們努 力排好的水果，在走路運送的過程中，一不小心，整盤水果散落一地了。」老師還要求我們托著水果 盤來回走著練習著，還好我們的師兄們，各個禪定功夫了得，都通過老師的檢驗。 大家都非常感恩有這樣的好因緣，可以學習這麼難得的課程，除了感恩安排的常應法師及常嶺法 師以外，更要感謝所有的老師及所有參與的菩薩們。老師們希望我們能在「水陸法會」時提早回去實 習。好！好！好！！「老師請等著，我們來囉！......。」
【7 月 16-17 日 初級禪訓密集班】 報名人數不斷增加，7 月 16-17 日的禪訓班首次移 師到可以容納 150 人，在彩虹邨的佛教孔仙洲紀念中 學禮堂舉行。常嶺法師一開始就提醒我們參加禪修班 的正確態度。只有帶著如空玻璃杯子一樣清明的心， 才能全情投入。 「沒有人因為打坐而腿斷啦！如果你的 腿斷了，恭喜你，你將是第一個因為打坐而腿斷的人 啦！」第一次的坐禪體驗後，法師一語道破初學者的 疑慮。接著的八式動禪，說來真奇怪，運動本應是讓 人活躍起來的，八式動禪竟可以做到以身調心，安穩 身心。第二天一早，有了前一天的熱身，大家很快地 以放鬆的身心投入各種的活動中，吃飯禪、慢步經行、托水缽、大休息…禪悅充滿。一天半的禪訓班， 讓學員們感恩的除了法師一絲不苟的指導，外護義工默默的照顧和支援也讓學員們很贊嘆。
【7 月 24 日 FUN 鬆一日禪】 分會在 7 月 24 日再次舉辦了「FUN 鬆一日禪」，40 多 位沒有禪修經驗的學員在早上準時抵達禪堂。活動開始時學 員們都顯得較為拘謹，經過法師輕鬆風趣的帶領和學長們真 誠的關懷下，學員們漸漸地適應了。當天的活動中，學員們 認為「托水缽」環節最有新鮮感，它既是遊戲亦是挑戰。另 2
一個較為特別的環節是「觀身受法」 ，平日大家都不會特別留意自己的身體活動，但經過法師的指導， 大家淺嚐到身心合一的滋味。分享時段中，學員們都表示體驗了放鬆，甚至明顯看到大家在活動前後 的分別──面容從緊繃變成寬容。雖然尚未明瞭「禪」是甚麼，但能領略到放鬆的滋味，對於日常生 活已有莫大的幫助。
【7 月 31 日第三堂福田班】 如往常般，學員們在 9:00 已陸續報到，關懷員們早已在 8:30 開始開會，為一整天的課程做足準備。 在常持法師主講的「四種環保」中拉開福田班的序幕， 「四 種環保」帶給我們心靈的洗滌。接著是即將前往美國之果乘 法師的「寺院用齋—吃飯禪」，讓大家感受如何用感恩心、禪 心吃一頓甘甜的齋飯。午齋後，常持法師〈我為你祝福〉的 佛曲教唱，在黃庭德召集人帶領動唱組的大、小菩薩們一起 動唱「我為你祝福」，在祝福的觀樂聲中，果乘法師「學佛學活—心五四」上場，接著果品法師講解 「義工的心態—威儀形象」 、黃庭德召集人的「生命故事分享」及學員們的大堂分享……，再再令人感 受到「福田班」的能量，在不斷的增強。 很喜歡福田班的多元、多面，更多的是啟發性、教育性及故事性，誠如果品法師說的：「它；是 滿漢全席，請學員們慢慢用心的品嚐……。」每一次的福田班，每一堂課，都如一篇篇美麗的詩篇， 它；柔化著我們的心，深化著每位學員們的生命。
【8 月 4 日 法青梵唄班】 梵，代表微妙離俗之聲；唄，以旋律來唱誦經文， 所以梵唄是與性靈有關的佛事。梵唄班的第一課，常 持法師介紹了引磬、鐺子和鉿子等法器的使用方式和 作用。雖然它們有著這麼大的分別，但是令我驚訝的 是，每一種法器在我緊張、分心或有雜念時，所敲擊 出來的聲音是很混濁的，但如果我稍為平靜時，它們 的聲音頓時變得清脆。這應該是常持法師所指的「當 法器在我們的手中時，它們也就是我們心靈的反射」 吧！ 因為剛學禪修的關係，所以對我來說這些法器 有著另一個額外的意義，法器悅耳的聲音能引領我進入妙音世界，幫助我淨空心靈。我期待透過餘下 的梵唄課，引導我更深入的認識、領悟佛法跟佛經裏的真實含義。(法青 Hayley)
【8 月 7 日 法青禪鼓】 入夜後的工業大廈裏，有一群年青人，蹲 起弓步，跟隨著隊長的引導，從手握鼓棍的方 式，到接觸鼓面的位置，再到肢體的配合；由 耳朵的傾聽，到呼吸的協調，再到心境的體驗， 一下接一下的，時快時緩，時強時柔，這是法 青禪鼓重組後的第一次練習。年輕隊員們，齊心協力，讓我們抓緊鼓棍， 敲響禪鼓，秉承法鼓家風！讓我們揮動雙臂，昂高頭，擔起如來家業！ 3
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【定期活動表】 星期 一
法 鼓 山 香 港 分 會 定 期 活 動
禪坐共修
19:30 ~ 21:30
法器練習
14:30 ~ 16:30
19:30 ~ 21:30
「解行」心靈環保讀書會
19:30 ~ 21:30
每月最後一個星期二
19:30 ~ 21:30
恭讀《慈悲三昧水懺》
19:30 ~ 21:30
《 帶著禪心去上班》
二 三 四
活動表僅供參考，如欲參加活動者，請向分會洽詢或上分會瀏覽及報名。 生活佛法 活動名稱 時 間
普通話讀經班 8 月 24 日開始-New 心靈環保讀書會 9 月開始
聖嚴師父 法語：
念佛共修
19:30 ~ 21:30
六
大悲懺法會
19:30 ~ 21:30
每月第四個星期六
日
「初穀」心靈環保讀書會
10:00 ~ 12:30
每月第一個星期日
晚
課
18:50~19:25
一切唯心所造，唯識所現。 盡形壽，獻生命。（報師恩） 隨遇而安，隨緣奉獻。 用智慧處理事，以慈悲關懷人。
五
每 天
需要的不多，想要的太多。
「精進」不等於拼命，而是努力 不懈。
如果有大型活動，將做簡單晚課。 如有海青的菩薩，請穿著海青以莊嚴道場，感恩。
※不定期活動，請參閱分會網站及分會活動訊息。若有任何查詢，請電：（852）2865-3110。 ※若有任何更動，將不另行通知，請隨時瀏覽分會網站及分會活動訊息。 歡迎投稿：禪修體會、佛法分享、閱讀佛典心得(字數：300 字以內)請電郵至 info@ddmhk.org3hk 註明<會訊>投稿。
聖嚴法師開示 〈孝親報恩當念佛〉 8 月 21 日（日），本會將於當日下午 3:00~ 6:00 舉行「孝親報恩地藏法會」，敬邀您與親友參加。 「地藏」名號，是譬喻菩薩的道德高遠，是表顯菩薩的萬行化導，是位德行圓滿的大菩薩，因為祂的願力是永遠無窮 無盡，了無邊際。地藏菩薩的「地」 ，乃是山河大地，一切萬物都依靠安住於地。土地能生萬物，含藏萬物，負載萬物。一 切萬物因地而生，因地而長，因地而成，所以天能覆萬物，地能載萬物。地藏菩薩，如同土地一般，象徵地藏菩薩廣大深 遠的無量悲心，示現在六道之中，盡未來際度脫一切眾生。 以下是聖嚴師父對「孝親法會」的開示。 諸位來參加法會，一方面是修行，一方面是為了報恩。多半的人會為了祖先及已故親友立往生牌位、點往生燈，做 何用呢？是希望他們能接受到念佛的功德，若未轉生，以他們自己的靈體來到本寺，聽我們念佛，也跟隨我們一起共修， 則更有意義。 「報恩的最佳方法，是用父母給我們的身體，來做對自己、對眾生有利益的事；一般來說對自己、對眾生有利益的 話；想對自己、對眾生有利益的念頭，這才是真正的報恩。」諸位是否聽過「上報四重恩，下濟三塗苦」的兩句話？實際 上，一方面，我們要奉獻自己來利益眾生；另一方面，我們也要飲水思源，知恩報恩。出家的大德高僧以及在家的大善知 識們，往往會說：「為了報答三寶恩，誓願盡未來際獻生命，上求佛道，下化眾生，弘揚佛法，護持三寶。」這意思也就 是說：三寶的恩我們無法報答，只好以自己所能、所有及所知，來做學法、弘法、護法的工作，以為報恩。 諸位一定聽說過「承先啟後」這句話，我們繼承了祖先的遺蔭和福澤，包括我們的身體和生存的環境，我們的歷史和 文化的遺產，就有責任用來發揮自利利他的最大功能，使得祖先的遺澤不斷地延續下去，才是最好的報恩方式。過去的許 多中國人，只知傳宗接代，為祖先留「香火」，卻不知發揚光大祖先的遺德芳範，為祖先增光，為後代增福，才是最佳的 薪傳，絕對不是僅以燒香焚紙來紀念祖先，就算是承先啟後的。我們佛教徒當以修學佛法、淨化人心、淨化社會，來報答 祖先的遺恩。 … 本文摘自 聖嚴法師 《念佛生淨土 》…
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一碗中華麵，看似簡單家常，卻能千變萬化，
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