Nuestra Portada Llega el fin del año y por consiguiente el tiempo de adviento y navidad, en esta edición del Boletín Salesiano le traemos como tema central la protección de la niñez contra la violencia, una situación que es tema de preocupación para tantos gobiernos y organismos internacionales que protegen la niñez desvalida. No dejan de estar presenta las acostumbrada secciones que nuestros colaboradores tan gentilmente nos ofrecen en cada número. Les invitamos a leer y compartir su contenido en nuestros ambientes pastorales para seguir cultivando el carisma de Don Bosco.
1 2 3 Edición Antillas Año 57, No. 44, Noviembre-Diciembre de 2012 Director P. Pablo Abreu, SDB Editor Lic. Alejandro Acevedo Rosario Consejo Editorial P. Julio Soto, SDB P. Hiram Santiago, SDB P. Adán Marrero, SDB Sor Ana Julia Suriel, FMA Carlos Daniel Urquijo Oficina de Prensa Lic. Alberto Pérez. Diseño Editorial R. Nin, Conceptualización & Diseño, S.A. Colaboradores de esta edición P. Huberto Bravo P. Narciso de la Iglesia P. Luis Rosario Lic. Telésforo González Lic. Aimée Rosa P. Pastor Ramírez P. Angel Sánchez P. Hiram Santiago Luis Ventura Silvia Mazzarelli Fotografía y Distribución DECOSAL Impresión Editora de Revistas, S.A. Sede Legal y Administrativa Inspectoría Salesiana de Las Antillas Av. 30 de Marzo #52. Apartado 2569, Santo Domingo, R.D Tel. (809) 688-7746 ext. 236
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Editorial:
Año de la Fe
El Rector Mayor:
Conocer a Don Bosco
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La voz del Inspector:
La Razón en el Sistema Preventivo
Vida Juvenil: Convivencia Positiva y Cultura de Paz
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Artículo Central:
Protección de la Niñez contra la violencia
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Contenido Reflexión: Bailando el Son
En la mira: Maestros sin títulos!!! Padres e hijos a la vez?
Noticias de las Antillas Salesianas Noticias del Mundo Salesiano Nuestros Difuntos
Cambié y el mundo cambió: La Acidia
Rumbo al 2015: La Confianza en el Sistema Preventivo de Don Bosco
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AÑO DE LA FE
Invitación a una auténtica y renovada conversión al Señor.
El «Año de la Fe» comenzó el 11 de octubre de 2012, al conmemorarse el 50º aniversario de la apertura del Concilio Vaticano II y el 20º aniversario de la promulgación del Catecismo de la Iglesia Católica, y terminará el 24 de noviembre de 2013, solemnidad de Cristo Rey del Universo. Esta invitación a una auténtica y renovada conversión al Señor, único Salvador del mundo, será un momento de gracia y de compromiso para reforzar nuestra fe en Él y para anunciar con alegría al hombre de nuestro tiempo. El Santo Padre Benedicto XVI nos pide a todos los creyentes en Cristo que intensifiquemos la reflexión sobre la fe para que nuestra adhesión al Evangelio sea más consciente y vigorosa, sobre todo en momentos de profundo cambio como el que la humanidad está viviendo. Durante este año debemos comprometernos a favor de una nueva evangelización para redescubrir la alegría de creer y volver a encontrar el entusiasmo de comunicar la fe. Así como también, suscitar en nosotros la aspiración a confesar la fe con plenitud y renovada convicción, con confianza y esperanza. El año de la fe debe expresar un compromiso unánime para redescubrir y estudiar los contenidos fundamentales
BOLETÍN SALESIANO ANTILLAS
de la fe, sintetizados en el Catecismo de la Iglesia Católica. En el Catecismo se resume y expresa la fe de toda la Iglesia desde sus orígenes hasta nuestros días. En él hallamos: la fe que profesamos, la fe que celebramos, la fe que vivimos y la fe que rezamos. Es por esto que de modo especial durante este tiempo se nos pide intensificar la celebración de la fe en la liturgia, especialmente en la Eucaristía; dar testimonio de la propia fe; y redescubrir los contenidos de la fe. En las parroquias, en los oratorios, en las escuelas, en nuestras casas y con nuestras familias, tendremos la oportunidad de confesar la fe en el Señor Resucitado; para que cada uno sienta con fuerza la exigencia de conocer y transmitir mejor a las generaciones futuras la fe de siempre. En este año de la fe todas las realidades eclesiales deben encontrar la manera de profesar públicamente el Credo. Es importante para todos tomar en las manos el Catecismo de la Iglesia Católica, leerlo, reflexionarlo, dejar que la verdad y belleza de la fe que en él se expresa echen raíces en el corazón y florezcan en frutos de luz, de conversión y renovación, de gozo y de paz.
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NOVIEMBRE - DICIEMBRE
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CONOCER
Rector Mayor
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DON BOSCO
P. PASCUAL CHÁVEZ, SDB
LOS JÓVENES, MAESTROS DE DON BOSCO Y DE LOS SALESIANOS Esa extraordinaria “comunidad narradora” que es la familia salesiana nace de un sueño que tiene el sabor evangélico de Marcos 9, 36-37: «Jesús, tomando a un niño, lo puso en medio de ellos, lo estrechó entre los brazos y les dijo: “El que acoja a un niño como este en mi nombre a mí me acoge: y el que me acoge a mi, no me acoge a mí, sino al Padre que me ha enviado”». Los jóvenes no son únicamente “destinatarios”, sino elementos dinámicos esenciales de la Familia Salesiana. La historia salesiana demuestra que el trabajo entre los jóvenes pobres y abandonados, destinatarios privilegiados, atrae las bendiciones de Dios, es fuente de fecundidad carismática y religiosa, de fecundidad vocacional, de regeneración de la fraternidad en las comunidades, imprime un sello de novedad y asegura el éxito a las obras. Don Bosco es interpelado por Dios a través de los jóvenes: los encerrados en las cárceles de Turín, los que encuentra en calles, plazas y prados de las periferias de la ciudad, los que golpean a su puerta pidiendo pan y posada, los que halla en las escuelas populares de la ciudad donde es llamado a ejercer el ministerio sacerdotal. «Jesús llamó a un niño, lo puso en medio de ellos y dijo: “Os aseguro que si no cambiáis y os hacéis como los niños, no entraréis en el Reino de los Cielos”» (Mateo 18, 2-3). Frase difícil de tomar a la letra, sobre todo por quien está cotidianamente exasperado por la convivencia con tiranos de tamaño reducido. ¿Los niños tiene realmente algo que enseñarnos? Don Bosco aprende de los jóvenes: ciertas notas específicas del sistema preventivo son fruto de la frecuentación de su mundo y de la comunidad de vida, sentimientos, aspiraciones; ciertos aspectos que califican la espiritualidad juvenil de Don Bosco brotan del conocimiento del alma juvenil y del descubrimiento de las alturas a que ellos pueden llegar; ciertas características carismáticas del espíritu salesiano nacen cabalmente de la sintonía con el mundo juvenil. Lo que nos enseñan los pequeños El oficio de educador puede ser una condena a la esclavitud y a la neurosis, o un viaje entusiasta que enriquece y transBOLETÍN SALESIANO ANTILLAS
forma. Uno de los elementos que establece la diferencia es la disponibilidad a aprender. Habitualmente los educadores piensan en lo que pueden enseñar a sus destinatarios. A lo mejor, siquiera una vez, deberían preguntarse lo que pueden aprender de ellos. El apostolado educativo no es un trabajoso sucederse de actividades e intervenciones prácticas, sino un camino espiritual: una serie de experiencias que revelan, poco a poco, el sentido profundo de la vida y de la persona. Camino en que frecuentemente nos guían unas manos pequeñas, gorditas y manchadas de chocolate que acaban de arruinar, en forma irreparable, la nueva y muy costosa decoración del oratorio. Porque son ellos los que se encuentran más cercanos a las fuentes de la vida. Ser educadores es frecuentar una escuela en que se aprende más de lo que se logra enseñar. Con tal, naturalmente, de que uno lo quiera. Será fácil descubrir que mirar a los chicos es mejor que ver televisión o navegar en Google. Instruye más.
He aquí algunas de las cosas que nos pueden enseñar los muchachos.
El crecer permanente. Los muchachos “obligan” a los educadores a conocerse a fondo: tienen un talento extraordinario para desintegrar roles y llegar a la “carne viva”. Se puede mentir a los adultos con alguna esperanza de éxito. Mentirle a un niño es imposible: los niños advierten las emociones con intensidad y sensibilidad mayores de las nuestras y las manifiestan con absoluta espontaneidad. Esto causa en los educadores un fuerte crecimiento del sentido de responsabilidad y la necesidad de una siempre mayor capacidad de autocontrol. También la mente es estimulada. Cada día la vida con los muchachos los coloca frente a elecciones, a desafíos, a problemas y dificultades. En todo momento del día la mente de un educador está obligada a desarrollar prontitud de espíritu, inteligencia del corazón, inventiva. La atención. “¡Mira!” Los niños desean la presencia del educador. No un sencillo “estar allí”. Quieren una atención total, no dividida, sin juicios o expectativas. Una presencia que da calor, que vuelve 2
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importante, que a uno le hace valer. Estar presente significa ser disponible: estoy aquí, para ti. Una atención pura, que no invade y no dirige, pero es intensamente presente y nada más..
El respeto y la paciencia. Los hijos verdaderos nunca se parecen a los soñados y esperados. Se rebelan a las esperas que les impiden crecer según las leyes internas de su ser. Tienen su propio ritmo, su proyecto interno propio, inclinaciones originales. Decía Don Bosco: «Dejad a los jóvenes total libertad para que hagan las cosas que más les gusten... Y porque cada uno hace con gusto lo que sabe que puede hacer, yo tengo como regla este principio, y mis alumnos trabajan todos, no solo activamente sino con amor» (MB, XVII, 75). Decía a sus colaboradores: «Dése facilidad a los alumnos de expresar libremente sus pensamientos». Insistía: «Escúchenlos, déjenlos hablar mucho». Él fue el primero en dar ejemplo:«Pese a sus muchas y complejas tareas, siempre estaba dispuesto a recibir en su habitación, con un corazón de padre, a los jóvenes que le pedían audiencia personal. Antes bien, quería que lo trataran con mucha familiaridad y no se quejaba nunca de la indiscreción con que ellos a veces lo molestaban. Dejaba a todos absoluta libertad de hacer preguntas, formular quejas, defensas, disculpas… Los recibía con el mismo respeto con el cual trataba a los grandes señores. Los invitaba a sentarse en el sofá, quedando él sentado ante el escritorio, y los escuchaba con la mayor atención, como si las cosas por ellos manifestadas fueran todas muy importantes. A veces se levantaba, o paseaba con ellos en el cuarto. Terminado el coloquio los acompañaba hasta el umbral, abría el mismo la puerta y los despedía diciendo: - ¿¡Siempre amigos, verdad?!» (MB, VI, 438-439).
La felicidad y gratitud por la vida. Los jóvenes son la inversión más importante en el campo de la realización y de la felicidad personal. Papel arduo y bendición. La vida con ellos puede ser una empresa agotadora, ¡pero qué profunda felicidad logra engendrar una joven persona que madura entregándose a nosotros con toda la confianza del mundo!
La Voz del Inspector P. VICTOR PICHARDO, SDB vpichardo62@yahoo.es
La razón en el Sistema Preventivo La Familia Salesiana continúa la ruta de preparación a la celebración del bicentenario del nacimiento de nuestro Padre fundador, San Juan Bosco. Centramos nuestra mirada en el número pasado en el aspecto pedagógico, y en esta ocasión dirigimos nuestra atención al primero de los tres pilares del Sistema Preventivo de Don Bosco, la razón. Pretendo que esta reflexión nos lleve a analizar los niveles que como educadores toleramos para que nuestros muchachos nos cuestionen, así como también, la importancia que estamos dando en nuestros ambientes a la disciplina en comparación con el proceso de crecimiento que va realizando cada destinatario. Todo esto para interpelarnos sobre el uso de la razón que estamos desarrollando en nuestro esfuerzo de formar “buenos cristianos y honrados ciudadanos”. Don Bosco conocía la sensibilidad de los muchachos para captar las motivaciones profundas de sus educadores, y le preocupaba que ellos perciban motivaciones turbias al momento de la corrección. De modo que llamaba a los formadores a actuar de conformidad con un juicio recto, conscientes de que aún los muchachos jóvenes observan nuestras motivaciones y saben si una corrección es o no razonable. Los muchachos son grandes observadores y por ligera que sea la alteración de nuestro rostro o del tono de nuestra voz se dan cuenta si nos mueve la responsabilidad que tenemos sobre ellos o intereses egoístas. Para Don Bosco la serenidad en la manera de obrar y reprender es una señal de que Dios está actuando en el formador. La serenidad es más que un ascético autocontrol, es una virtud profundamente espiritual que brota de la humildad: recuerden que la humildad es la fuente de la serenidad; que sepan soportarse los defectos, pues la perfección no se encuentra en el mundo, sino solamente en el paraíso. La razón en el método preventivo de Don Bosco significa todo lo opuesto a la impulsividad. El pensar razonablemente nos previene del riesgo de actuar desacertadamente por efecto de que BOLETÍN SALESIANO ANTILLAS
la pasión obstaculice nuestro juicio y nos ayude a discernir el mejor momento y la mejor forma de corregir. La condición para esa razonabilidad es la serenidad que brota de una conciencia humilde, y se proyecta involuntariamente hasta en los más sutiles gestos. La obediencia ciega por parte de los educandos funciona a la perfección para mantener el orden dentro del sistema militar y represivo, pero para Don Bosco, el punto fundamental en su pedagogía está en llevar a los jóvenes a obrar por convicción personal y profunda. Así la razón se convierte en principio supremo de su educación que regula no sólo las relaciones personales individualizadas, sino también a la convivencia en su conjunto. La razón del Sistema Preventivo resalta el valor de la persona y su capacidad para llegar a la verdad. El educando no solo es capaz del bien, sino de conocerlo. En la educación salesiana significa que el joven debe ser el protagonista de su formación en el sentido de que debe ser agente y sujeto de su propio crecimiento y el del grupo, y que debe tener voz, ser oído, expresar sus puntos de vista y razones, ser considerado y tratado efectivamente como un sujeto y tener también capacidad de decidir y también de contradecir. Les invito a que busquemos en el educando que asuma por convicción propia los valores que les proponemos y que con un análisis crítico sea él mismo quien elija con libertad y responsabilidad lo bueno y lo justo. Eduquemos a nuestros destinatarios haciendo uso de este pilar del Sistema Preventivo, tal y como nuestro padre San Juan Bosco nos enseñó.
La razón en el método preventivo de Don Bosco significa todo lo opuesto a la impulsividad. 3
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Creciendo P. HUMBERTO BRAVO PERDOMO, SDB humbersdb@yahoo.es
Me ha causado una gran admiración una página que vi en facebook que se titulaba: “una mamá enojada hace peores amenazas que un secuestrador”. Por una parte daría risa y parecería un juego; pero por otra parte hay que reconocer que es verdad. Muchas veces hemos escuchado de la boca de madres y padres decir: “que cansada me tienes, ojalá no hubieses nacido, ojalá te murieras, piérdete, no quiero verte nunca más, no sabes hacer nada, todo lo rompes, no sirves para nada, que ganas tengo de que te cases y te vayas”. A estas frases, y a muchos gestos sin palabras les llamamos los “maltratos invisibles”, invisibles porque al llegar a la escuela, el chico o la chica no llegan con marcas o señales; pero sí llegan con un fuerte
PSICÓLOGO CLÍNICO INFANTO-JUVENIL
dolor en el alma: la persona que más ama le ha ofendido. La violencia psicológica es una de las peores huellas que puede cargar una persona por tiempo indefinido. Deriva casi siempre de violencias sufridas en el pasado y que nunca han sido elaboradas y que, de algún modo, dejan residuos en el interior de la persona que la sufre generando frustración y rabia que luego se reactivan cuando el niño, con sus características y peculiaridades desafía la autoridad. El pasado tiene extrañas maneras para manifestarse en el presente, y en esto, es un maestro en la forma en la cual re-evoca las dinámicas más reprimidas y, que así mismo, serán descargadas sobre alguien más pequeño que no tiene la capacidad de defenderse.
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De este modo, la psiquis familiar con sus contenidos positivos y negativos, continúa manifestándose a través de dinámicas que están inscritas en todos los miembros que componen la familia, algunos de los cuales serán los encargados de ejecutarlos. La violencia es una degeneración del instinto agresivo, característico de nuestra supervivencia que, cuando no se puede canalizar en un modo claro y directo, termina por distorsionarse, hasta el punto en el que toma un camino equivocado, muchas veces peligroso. La violencia nace de un mal uso de la rabia, que es un síntoma extremadamente útil por cuanto nos advierte que alguno nos está haciendo algún mal y que debemos defendernos. Pero, cuando un padre o una madre se siente
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“amenazado” por el propio hijo(a) es evidente que nos encontramos de frente a un hecho absurdo, es una distorsión de la realidad. Sin embargo, el adulto se trasforma a tal punto que no puede gobernar sus propios impulsos, y mucho menos está en grado de comprender las emociones potentes que surgen en su interior. Es por eso que los padres deben conocer muy bien sus propias emociones, sentimientos, pasiones, y por sobretodo sus ideas irracionales para poder reaccionar de un modo inteligente. Les propongo un ejemplo. A cada tentativo de rebelión de los adolescentes salimos muchas veces con frases como: “¡cuidado que yo soy tu padre (madre)!, “¡con todo lo que yo he hecho por ti!”, “¡que ingrato(a) eres!” y muchas frases absurdas que sólo buscan re-establecer una supremacía basada simplemente en relaciones de poder. Muchas veces los padres consideran al hijo(a) como una “propiedad” suya que debe darles satisfacciones desde el éxito en la escuela, a la obediencia en las tareas domésticas, al formarse una familia que agrade a los padres, el tener hijos que satisfagan el deseo de sus padres de ser abuelos hasta inclusive serles el bastón de apoyo en la vejez. Desde el momento en el cual el hijo o la hija sufren aceptando los caprichos y la preponderancia de los adultos, allí comienza la violencia psicológica. Deberíamos tomar el cuarto mandamiento: “honra a tus padres” y también comprenderlo como “Honra a tus hijos” creo que, vale la pena.
Vida Juvenil SOR ANA JULIA SURIEL, FMA juliasuriel@hotmail.com
Convivencia Positiva y Cultura de Paz A propósito del dossier central de este número del Boletín Salesiano, pretendo abordar con ustedes el tema del ambiente positivo para una Cultura de Paz, considerando que, hoy más que nunca, es preciso crear en nuestras obras educativas, condiciones que favorezcan un clima de verdadera casa-familia, en donde los valores y la relación positiva conduzcan a “utilizar el castigo como último recurso”1, en un trato cordial y familiar que hace crecer a todos. Hace pocos escuché decir a un joven, respecto de la obra educativa a la que asiste: “y es que lo mejor de estar aquí es saber que, al entrar por esa puerta (mientras la señalaba) estás seguro de que has llegado a un ambiente de paz, tranquilidad, respeto… donde eres considerado, donde alguien se da cuenta que estás y te saluda, donde eres una persona… esto para mi es el cielo…”. Bien percibía este joven las características de un verdadero ambiente salesiano, en donde existe, no sólo una manera de tratar a los jóvenes, sino toda una “pedagogía del ambiente” que considera el espacio educativo como “el mejor lugar donde se pueda estar”.
En estos tiempos modernos, donde los nuevos patios virtuales han sustituido los espacios presenciales, allí donde se da el verdadero encuentro cara a cara por medio del cual se hace posible la relación pedagógica entre el educador y el educando, es en donde se da ese contacto que cura y transforma, como postula la logoterapia en palabras de Barbieri (2005), “lo que cura es el vínculo”. En este sentido, en el estilo salesiano, y desde la perspectiva de la formación integral de los niños y adolescentes, las Manuales de Convivencia se conciben como algo más que un instrumento que sirve para prevenir situaciones y facilitar la vida ordinaria, o bien para corregir o sancionar actitudes o situaciones que dificultan la labor educativa, sino que se constituyen en instrumento para la educación integral, de acuerdo a la visión cristiana y los valores evangélicos propios, implicando y facilitando las relaciones de todos los miembros de la Comunidad Educativa Pastoral. Su revisión y adecuación coherente con las legislaciones vigentes ha de ser siempre un esfuerzo de todos: personal directivo, educadores, familias, destinatarios, BOLETÍN SALESIANO ANTILLAS
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cada uno participando e involucrándose de acuerdo a su rol y en una seria actitud de compromiso y pertenencia. Además de los documentos de marco Legal, se han de tener en cuenta los artículos y criterios establecidos en la Constitución de la República Dominicana, así como también reglamentaciones emanadas de la Ley Orgánica de Educación 66´97. De vital importancia es tener en cuenta el Código, o Ley de Protección al Menor, a fin de que las normas de convivencia no lesionen los derechos de los niños y adolescentes. Los Manuales de Convivencia ayudan a “modelar el clima afectivo idóneo para la formación y delimitan las medidas correctivas proporcionales a cada situación dada”2. De este modo se logra, en fidelidad al método educativo salesiano, un ambiente positivo donde se gestionan de manera adecuada los conflictos y se favorece la convivencia y el clima de familia, desde una metodología preventiva. La Convivencia en cualquier ambiente educativo es un elemento imprescindible para poder llevar a cabo la acción educadora, al tiempo que es una de sus finalidades fundamentales de cara a la formaNOVIEMBRE - DICIEMBRE
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Vida Juvenil LICELOT DE LA CRUZ ORATORIO CENTRO JUVENIL MARÍA AUXILIADORA (OMA)
ción integral. Toda propuesta pastoral, en este sentido, tiene como misión, “educar para la convivencia” en una sociedad cada vez más heterogénea y plural, con el propósito de generar, dentro del propio ambiente, un clima adecuado de tolerancia y paz. La realidad social que vivimos actualmente y de la que forman parte los adolescentes y jóvenes nos lleva a plantearnos actuaciones que fomenten la convivencia. Es un reto inherente a todo educador preparar a los niños, adolescentes y jóvenes para que sean capaces de formar parte de una sociedad cada vez más plural que demanda el
ejercicio de los principios democráticos básicos y de valores humanos, como son, la tolerancia, el respeto, la paz, la responsabilidad, el orden y la disciplina, entre otros. Los rasgos elementales del carácter propio de la escuela salesiana que tienen íntima relación con la concepción de la convivencia se basan en situar al niño, adolescente y joven en el centro de la acción educativa, la cual debe desarrollarse en un clima de familia por parte de todos los miembros de la CEP. Este ambiente de alegría y de “fiesta”, junto a una acción educativa desde un enfoque de acom-
MI EXPERIENCIA DE PROFAJ
“El participar del programa de formación para animadores juveniles (PROFAJ) ha sido una experiencia significativa, ya que me ha permitido trascender tanto en lo espiritual como en lo personal, pues cada etapa es un Corpus Christi, expresado por el Padre Hiram, donde he tenido la oportunidad de encontrarme con Jesús a través de la oración, el cual me llama al servicio y a comprometerme con el anuncio del reino de Dios desde mi realidad. Además ha despertado en mí el inmenso deseo de conocer y profundizar sobre la palabra y seguir su mensaje”. María Guillermina Liranzo Emilio Prud´Homme, Santiago
“Imposible describir los frutos que he recibido de PROFAJ; cuando se me comunicó inicialmente para que iniciara PROFAJ aún no tenía claro lo que significaba o qué valor tendría en mi vida y en mi formación; esto no fue hasta que llegué a la primera etapa cuando me pude dar cuenta de que PROFAJ no era un juego, ya que era un programa de formación para animadores juveniles. Este programa ha reforzado no solo mi vida de animador, sino también mi persona y lo más importante ha mejorado significativamente mi relación con Dios. Ya transcurrieron siete etapas, las cuales me han hecho crecer inmensamente como persona y como animador”. Gregorio Mármol Nuestra Señora de la Altagracia, Jarabacoa FMA
“Cuando de PROFAJ me hablaban me ilusionaba hasta más no poder, puesto que creía que hacían fiestas, bailes, etc. Por lo cual pensaba que estas no faltarían en ninguna de las etapas. Pero cuando hice la primera etapa, la segunda y la tercera aprendí que no es una fiesta, ni una gozadera lo que caracterizaba a las etapas de PROFAJ como así me lo contaban. No, no es así, sino que PROFAJ es un programa de formación de jóveBOLETÍN SALESIANO ANTILLAS
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pañamiento, en la superación de situaciones difíciles siguiendo un modelo de “presencia-asistencia” ofrece al destinatario la posibilidad de experiencias positivas y conductas adecuadas. Don Bosco, con su Sistema Preventivo, realizó una aportación original a la acción educativa entre los jóvenes; y nosotros, en continuidad con sus intuiciones educativas, afirmamos que “este sistema se basa plenamente en la razón, en la religión y en el amor”. Poner en práctica este Sistema Educativo supone desarrollar positivamente las fuerzas interiores de la persona, crear un ambiente positivo
que estimule, sostenga y desarrolle el gusto por lo bueno; estar presente en la vida de los niños y los jóvenes para anticiparse a las situaciones negativas. Lograr de todos unos “honrados ciudadanos y buenos cristianos”. (cfr. Propuesta Educativa de las Escuelas Salesianas) 1 Pensamiento de Don Bosco en relación a los castigos (Documento sobre los castigos… 2 MINERD / CONANI, Normas del Sistema educativo dominicano para la convivencia y la disciplina escolar en los centros educativos públicos y privados, Abril 2011.
nes, que tengan una visión de suma entrega por los demás, los cuales deben adquirir nuevas posturas ante la realidad en que se encuentran y eso es lo que yo he aprendido, tomar nuevas actitudes ante la realidad que estoy viviendo. Y ha sido tan grande el cambio que sentí en mi que hasta las motivaciones que antes tenía, fueron cambiando con el tiempo. Y doy gracias a Dios por todos estos conocimientos adquiridos en estas siete etapas que cursé los últimos dos años de un largo proceso vocacional y comprometido con mis queridos jóvenes. Le doy gracias a Dios por darme la oportunidad de haber participado en la formación de PROFAJ”. Luis Alberty “PROFAJ ha sido una de las etapas más lindas en mi vida, este proceso me ha ayudado a ser una persona más organizada y más fuerte en la fe, pues antes de entrar a este programa de formación para jóvenes sólo era una persona que vivía la vida por vivirla, que no tenía un objetivo específico y que no sabía lo que haría en el futuro. Luego de estar en el programa he cambiado mi forma de ser como persona y siento que Dios ha entrado más en mi vida; además me ha ayudado a fortalecer mi fe, mi espíritu y mi alma. Soy una persona nueva, que con el finalizar cada etapa he obtenido algo positivo que poco a poco ha sido complemento para mi vida y que me ha dado los puntos o ideas que buscaba para saber que Dios quiere que en realidad haga con mi vida en el mañana. Estando en el proceso he conocido personas que me han servido de ejemplo para saber que hay un Dios que quiere el bien para nosotros y que también él quiere que seamos esas personas que dan un servicio para el bienestar y la mejoría de los demás que no tienen a alguien que le ayude a encontrar el verdadero camino a la felicidad”.
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Gregory J. Cruz Azcona Instituto Politécnico Industrial de Santiago
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En Familia P. RAFAEL FERNÁNDEZ, SDB. VICARIO REGIONAL DEL INSTITUTO SECULAR VDB Y LOCAL DE REP. DOMINICANA Y HAITÍ.
SEGUNDA ASAMBLEA REGIONAL DEL INSTITUTO SECULAR
¨VOLUNTARIAS DE DON BOSCO¨ (VDB) DE LA REGIÓN (COLOMBIA-ANTILLAS-VENEZUELA) Del 23 al 26 de agosto se celebró en Caracas la Segunda Asamblea Regional del Instituto Secular (IS) de las ¨Voluntarias de Don Bosco¨, (VDB). Qué es una Asamblea Regional. Una Asamblea Regional es una asamblea de nivel medio, que no es mundial ni simplemente local. Algo así como un Capítulo Provincial o Inspectorial de las Congregaciones religiosas. En este caso se trataba de la Región CAV (Colombia-AntillasVenezuela) de las Voluntarias de Don Bosco (VDB). Seis países: Colombia, República Dominicana, Haití, Puerto Rico, Cuba y Venezuela. Quiénes son las Voluntarias de Don Bosco (VDB). Las Voluntarias de Don Bosco (VDB) son una asociación de mujeres que constituyen una de las ramas de la Familia Salesiana, fundada por el Beato Felipe Rinaldi, Tercer Sucesor de San Juan Bosco, en 1917, formando un Instituto Secular. A nivel mundial son 1267 volun-
tarias, divididas en 27 regiones y subdivididas en 117 grupos o subgrupos. El Instituto se apoya en tres pilares fundamentales: Consagración, Secularidad y Salesianidad.
Objetivos de esta Segunda Asamblea Regional.
El objetivo principal de esta Segunda Asamblea Regional consistía en la elección de las participantes como delegadas en la Sétima Asamblea General (AG7) del Instituto a celebrarse en Roma, del 18 al 25 de julio del 2013. Como segundo objetivo de esta Segunda Asamblea Regional se señaló el estudios de cuatro temas muy importantes: ¨La Formación y la Autoformación¨, ¨La Misión¨, ¨La Promoción Vocacional¨ y ¨La Animación y el Acompañamiento¨. Cómo se maneja en concreto la reserva a la hora de hacer pastoral vocacional. En la Iglesia, sean diocesanos o religiosos y lo mismo las religiosas, van presentando el carisma propio y la figura de su
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fundador, así como su propio testimonio personal y lo hacen con mucho entusiasmo para atraer miembros a su agrupación; los miembros de los IISS, y concretamente las VDB, lo hacen indirectamente, presentado esta posibilidad en la Iglesia en lugares dónde no son conocidas, también lo hacen a través de los Confesores, Directores Espirituales, Animadores y Animadoras de grupos, especialmente juveniles. Estos agentes de pastoral cuando descubren que una joven ha llegado a la conclusión de que Dios no la llama al matrimonio, tampoco a la vida religiosa, sino que siente el deseo trabajar por el Reino de un modo más radical, bien se puede concluir que se está frente a un llamado del Señor para consagrarse como un miembro de un IS. El ambiente en que se desenvolvió la Segunda Asamblea Regional del Instituto Secular (IS) de las ¨Voluntarias de Don Bosco¨, fue de muy intensa espiritualidad, comunión profunda, laboriosidad extraordinaria y alegría exuberante salesiana y muy propia de nuestros ambientes latinoamericanos y caribeños. Colombia, Rep. Dominicana, Puerto Rico y Venezuela, y Cuba y Haití, representados estos dos últimos países por sus responsables y/o asistentes, respondieron con entusiasmo al llamado de la Región para cumplir con esta responsabilidad institucional y carismática. La región CAV cuenta con 118 voluntarias divididas en 13 grupos o subgrupos. Maravilloso fue el trabajo de la comisión preparatoria, efectiva la actuación de la reguladora de la Asamblea y fecundo el encuentro de asistentes eclesiásticos con el consejo regional. Todo ello nos permite augurar el mayor nivel de fecundidad, no sólo para el Instituto VDB, sino también para el Reino de Dios, y especialmente para los destinatarios prioritarios de del carisma salesiano. Sólo nos queda esperar la atenta colaboración de todos los agentes de pastoral y todos los lectores del Boletín Salesiano de Las Antillas para que sobre la letra y la palabra aparezcan también los frutos más hermosos de salvación.
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Nuestras Casas P. JOSÉ LUIS GÓMEZ, SDB
anos confiada a los salesi Capilla San Miguel
1949
Primera ca pilla del or atorio San Juan Bosco de Cantera 1953
El “ORATORIO SAN JUAN BOSCO DE CANTERA” SAN JUAN, PUERTO RICO ALGO DE HISTORIA El primer salesiano que fijó su morada en tierra puertorriqueña fue el P. Pedro Savani, que acompañado del familiar Sr. Juan Alfonso María Valladares, llegó el día 24 de abril de 1947, para hacerse cargo de la recién fundada Parroquia San Juan Bosco en la calle Lutz en Villa Palmeras, Santurce, PR. Orígenes. Con el dinero acumulado de limosnas y donativos de los feligreses pudieron, los salesianos, adquirir un pequeño solar “en los arrabales de Cantera¨, en la calle San Miguel, dentro de la barriada de Cantera, encargándose el mismo P. Savani de la construcción de una pequeña capilla, bajo el título de “María Auxiliadora”, a fin de poder atender mejor las necesidades religiosas de los residentes. La construcción se aceleró y el 26 de junio de 1949 se procedió a la solemne bendición. Cada domingo venía el P. Savani a atender los sacramentos del bautismo, confesiones y santa Misa. La pequeña semilla daría en pocos años abundante cosecha. COMUNIDAD SALESIANA del ORATORIO SAN JUAN BOSCO de CANTERA, Puerto Rico: Director de la Comunidad Salesiana y Párroco: P. Nicolás Navarro (P.Colacho) Director del Colegio (S.E.S.) y Administrador: P. Miguel Rivera Oratorio y Centro Juvenil : Sr. José Patiño, coadjutor salesiano Oficina de Promoción y bienhechores salesianos : P. Antonio A. Polo Vicario Parroquial y Ex-alumnos : P. José Luis Gómez COLEGIO SAN JUAN BOSCO EN CANTERA San Juan, PR Este es el 3er año escolar del Sistema Educativo Salesiano por el que los dos Colegios Salesianos (San Juan Bosco
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de Cantera, Santo Domingo Savio de Playita) y el Colegio María Auxiliadora (de las Hnas. Salesianas de la Ave. Eduardo Conde) se han unido educativamente: • Colegio María Auxiliadora atiende estudiantes desde PreKinder a 6to. grado. • Colegio San Juan Bosco recibe estudiantes desde 7mo a 12mo grado. • Escuela santo Domingo Savio funciona de 2:30 PM en adelante, como Horario Extendido para todo el S.E.S. TEMPLO MARÍA AUXILIADORA El pasado 24 de mayo se celebró solemnemente el 50 Aniversario de la Inauguración del Templo de María Auxiliadora (24 mayo 1962 por el P. Juan Ríu, de feliz memoria). Durante el pasado año se inauguró un “Columbario-Capilla” situado en un local preparado para ello, a la derecha de la nave central del templo Parroquial. En este ColumnarioCapilla se ofrecen espacios para conservar restos de familiares cremados. Las familias interesadas pueden consultar en la oficina parroquial. Los 3ros lunes de mes se celebra la Santa Misa en el Columbario, cuyos restos mortales reposan en esa Capilla. Al fondo del Templo Parroquial hay otro Columbario para Salesianos fallecidos en Puerto Rico. Las Misas Parroquiales están acompañadas por la buena música de los varios Coros Parroquiales, que constituyen una gran ayuda a la liturgia dominical y festiva. Los domingos y fiestas solemnes también se celebran Eucaristías en las Capillas de la N.Sra de la Altagracia (Barriada Buenavista), Sagrado Corazón (calle Martinó – Barrio Obrero) y la Santísima Trinidad (Residencial Las Margaritas). Los días de la semana se celebra misa – en el Templo parroquial – a las 7:00 AM y a las 6:00 PM. En la Parroquial tenemos un equipo de laicos – bien entrenados – que nos ayudan a preparar a los padres y padrinos para el Bautismo y la Confirmación. Los sábados se ofrecen Catequesis a niños (as) de 8:30 AM a 11:00 am.
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Nuestras Casas P. JOSÉ LUIS GÓMEZ, SDB
si terminado Auxiliadora ca templo María
Oratorio San Ju an Bosco en su s inicios
Para los adultos tenemos, desde hace ya varios años el grupo de Retiristas María Auxiliadora, que forman una agrupación de personas muy comprometidas con su fe Cristiana. ORATORIO-CENTRO JUVENIL Bajo la dirección del salesiano coadjutor Sr. José Patiño y con el apoyo de los “Oratorianos de siempre” siguen ininterrumpidamente las actividades del “Oratorio Don Bosco”. Las actividades del Oratorio-Centro Juvenil son de 4:00 a 9:00 PM y la asistencia promedio es de unos 200 niños y adolescentes. La finalidad es llenar de vida humana-social-cristiana el tiempo libre de los niños y adolescentes de la comunidad, con actividades deportivas, como aliciente, sociales y religiosas. Para ello contamos con los amigos de la Obra Salesiana de Cantera, pues todas las actividades que se realizan con los participantes son totalmente libres de costo. ACTIVIDADES CONCRETAS DEL ORATORIO CENTRO JUVENIL COPA DON BOSCO : Se ha optado que sea multi-deportiva –Soccer- Basquet y Volleyball. Se suele celebrar los primeros meses del año. ESCUELA DEPORTIVA: Con sus respectivos dirigentes y deportistas desde los 5 añitos hasta los 17. Los Seniors tienen también sus propias competiciones. Liga de Soccer Liga de Basquetball Liga de Volleyball Para cada disciplina tienen su calendario de torneos a lo largo del año escolar. PROYECTO DE TUTORIAS de 4:00 a 8:00 PM con apoyo professional en Salón Educativo dedicado, con servicio de computadoras. GRUPO JUVENIL : abierto a los jóvenes de ambos sexos de la Comunidad Parroquial. Se reúnen los miércoles de 7:00 PM a 9:00 PM. PROGRAMA MUSICAL – BANDA DE MARCHA : Se trata de una actividad totalmente nueva en el Oratorio San Juan Bosco. Con la dirección y organización de la Corporación de las Artes Musicales, con la Sra. Melissa M. Santana, como Directora Ejecutiva y la Sra. Wanda E. Alverio, como Directora de los Programas Músico-Sociales y su equipo de trabajo, en coordinación con la administración del Oratorio San Juan Bosco
Obra salesiana de Cantera (vista aérea)
se ha puesto en acción la BANDA DE MARCHA, para niños(as) de 10 a 15 años. Para el presente año escolar lo forman un total de 65 niños(as) participantes. Este programa es auspiciado, en el Oratorio-Centro Juvenil por la Fundación Angel Ramos y A.D.S.E.F. ( Administración de Desarrollo Socioeconómico de la Familia). Incluye merienda y ya el pasado mes de junio tuvieron su 1er campamento musical con un gran Concierto de Clausura. PROGRAMA DE MUSICA , TEATRO Y BAILE: “Un estilo de vida” - Así describe a este Grupo Juvenil la Sra. Elba Iris Rivera Rodríguez, cofundadora y portavoz del Grupo :”Amigos de Jesús”: “Estar entre jóvenes y niños es un estilo de vida. Con ellos hemos compartido risas, bailes, alegrías, tristezas y algo más…Hemos estado trabajando con las zonas más marginadas del área metropolitana: Playita, Cantera, Barrio Obrero, Las Margaritas…desde el año 2006 aproximadamente. Somos un grupo y como salesianos cooperadores nos llena mucho estar entre muchachos y niños, Roberto Rivera, Elba I. Rivera y P. Miguel Rivera Borges. Nuestro trabajo es formar a los niños y jóvenes, proveyéndoles actividades sociales, culturales y religiosas, tales como: campamentos, talleres, Pascuas Infantiles y Juveniles, y hasta Musicales. Buscamos ofrecer un espacio de crecimiento, desarrollo integral y cultural. Espacio de valores positivos con el fin de alejarlos de los males sociales y la violencia generalizada, que azota nuestra sociedad”.
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En Familia
Emilio Butragueño, antiguo delantero del Real Madrid mientras hacía el saque de honor durante la inauguración de las Escuelas.
El Hogar Escuela Santo Domingo Savio fue el escenario de la inauguración de las escuelas sociodeportivas de fútbol en la tarde del 28 de septiembre del 2012, una iniciativa de la Fundación P. Agustín Pacheco de la procura de Misiones, el P. Real Madrid y la Agencia Inspector y Emilio Butragueño junto a chicos y chicas Española de Cooperación participantes en las escuelas. Internacional con el apoyo en el país de la Sociedad Salesiana. El acto de inauguración estuvo encabezado por Emilio Butragueño, antiguo delantero del Real Madrid y ex jugador de la selección nacional de España, el P. Inspector Víctor Pichardo y el P. Agustín Pacheco de Misiones Salesianas. Las Escuelas Deportivas de la Fundación Real Madrid es una iniciativa, a través de la cual se pretende proyectar la prestigiosa imagen del Real Madrid sobre ámbitos extra-deportivos, como son el educativo y el social. Tienen prioritariamente una finalidad formativa, encaminada a lograr el desarrollo integral de la personalidad de los alumnos y a hacer de ellos, ante todo, personas, por encima de sus capacidades deportivas. El propósito de las Escuelas Socio Deportiva Fundación Real Madrid es ofrecer oportunidades e ilusión a los niños y niñas a través del deporte, no preparar deportistas. Junto con la práctica deportiva, las Escuelas incluyen distintos tipos de servicios de apoyo para los niños, niñas y sus familias, tales como apoyo seguimiento escolar, salas de tarea, formación profesional (para los que tengan la edad) salud preventiva, nutrición, educación en valores, actividades recreativas y culturales. De esta manera, e impulsadas por gran poder de convocatoria y movilización de la marca Real Madrid, las Escuelas sociodeportivas no sólo sirven para llevar el deporte a los grupos más excluidos, sino que lo utilizan como instrumento al servicio de su plena integración social. Esta integración del deporte con el desarrollo humano constituye el rasgo distintivo de las Escuelas Socio-Deportivas.
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En cuanto a los beneficiarios, las Escuelas están fundamentalmente dirigidas a niños, niñas y jóvenes en condición de vulnerabilidad o exclusión social. Esto significa que de manera preferente, sus usuarios serán niños y niñas que por su condición social, económica, familiar o personal, carecen de oportunidades y/o tienen vulnerados sus derechos a la recreación, educación, salud, etc. Las Escuelas están abiertas a todos los niños y niñas y bajo ningún concepto ejercer tipo alguno de discriminación por nacionalidad, raza o creencia. En República Dominicana, en una primera etapa, participarán 200 niños y niñas con edades comprendidas entre 6 y 16 años de edad, funcionaran en dos Centro Educativos Salesianos, una en el KM 11 de La Carretera Sánchez del Distrito Nacional y la otra en la Plaza Educativa Don Bosco del Sector de Hainamosa de Santo Domingo Este. Las Escuelas funcionan bajo la coordinación de La Sociedad Salesiana en República Dominicana y la Asesoría de La Fundación Real Madrid, cada escuela se gestiona con un equipo de trabajo que acompaña a los beneficiarios, compuestos por un salesiano de cada obra, un coordinador, un trabajador social y un coordinador técnico. La oferta de formación integral parte del lema “Ellos Juegan, Nosotros Educamos” dirigida a conseguir una formación en valores, se parte de la experiencia formativa salesiana que por 77 años viene formando en valores a niños, niñas, adolescentes y jóvenes de sectores populares de República Dominicana, y por otro lado, se cuenta con la experiencia y programas deportivos desarrollado por la Fundación Real Madrid y un equipo multidisciplinario que se aplica en todas partes del mundo donde funcionan las escuelas, y que incluyen un área, socio-educativa, didáctica pedagógica y físico motriz con sus planes de práctica según las edades de los niños y niñas.
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Opción Preferencial P. ANGEL SÁNCHEZ ENC. INSP. MARGINACIÓN/OP DIRECCIÓN@MDB.DO
X ENCUENTRO REGIONAL DE OPCIÓN PREFERENCIAL EN INTERAMÉRICA México, D.F. 11 al 17 de octubre de 2012
los planes, programas, servicios, políticas, programaciones anuales y presupuestos tanto inspectoriales como locales. Siendo los actores de estos el equipo de OP inspectorial y PJS. 2.- Incluir la participación de los jóvenes (MJS) en los equipos OP inspectoriales, así como su vinculación a la animación misionera en la dinámica orgánica de la PJ. SUGERENCIA GENERAL: Que la próxima planificación añada a los responsables de cada indicador o tarea para concretizar su realización.
Participantes en el encuentro regional celebrado en México
Con la oración inicial el 10 de octubre, inspirada en el sueño de “La pérgola de rosas”, que nuestro Padre Don Bosco nos dejó como legado, se dio apertura a este encuentro en la “Casa del Hombre Nuevo”, lugar oficial de Ejercicios y Reuniones de la Inspectoría de México, D.F., en Tlazala, Estado de México. Para poner mano a la obra, el P. Francisco Sánchez (Paco), de la Inspectoría de Ecuador, realizó la presentación del TEMA: “La opción preferencial salesiana frente a las nuevas realidades sociales en América.”, con los objetivos siguientes: 1) Reflexionar pastoralmente sobre la nueva realidad social que afecta también a los Niños, Niñas, Adolescentes y Jóvenes (NNAJs) en alto riesgo de nuestros países y que desafía hoy al carisma salesiano, y 2) Fortalece la animación y gestión en estas obras específicas, con un enfoque orgánico de trabajo en red, a nivel inspectorial y regional. La HISTORIA Y EL CAMINO recorrido fueron presentados por el P. Rafael Borges, Salesiano del Dicasterio de la Pastoral Juvenil de la Congregación, quien resaltó como momentos claves: el Meeting International de Roma, del 7 al 11 de Diciembre 1998, convocado por D. Juan E. Vecchi, donde él mismo plantea que “los jóvenes pobres… son el centro desde el cual irradia el sentido que ilumina las demás especificaciones
del campo al que nos sentimos llamados.” ; ahí quedaron establecidos los criterios pedagógicos de la Opción Prefererncial: lo comunitario inspectorial, lo educativo, lo preventivo, la profesionalidad, lo familiar, a acción socio-política. Así mismo, en este meeting quedó claro que la prioridad organizativa es la necesidad de trabajo en red interno y externo, junto con la formación de todos los actores. Siguieron los encuentros regionales de Bogotá en 1999, con el tema “Desde nuestra realidad una respuesta al joven, unidos en red.”; Jarabacoa (2000): Los procesos formativos en la globalización; Los Teques-Venezuela (2001): Prevención en la globalización; León (2002): En la PJS de la Inspectoría; Quito (2003): El camino en la Inspectoría y la Región; Ayagüalo-El Salvador (2004): La educación laboral en la PJS; Medellín (2006): Pedagogía laboral en la OP; Santa Cruz-Bolivia (2008): Enfoque de los DDHH; Lima (2010): El trabajo en red y con imagen corporativa; y México DF (2012): Las nuevas realidades sociales de los niños, niñas y jóvenes. Estas son las cinco (5) Tareas asumidas por la Región para impulsar el trabajo de la OP: 1.- Evidenciar la presencia de la OP en los instrumentos de animación de la PJS inspectorial (PEPSI, POI, POA) y local (PEPS, POL, POA o POAS) aplicando un instrumento guía que permita verificar la transversalidad de la OP en todos BOLETÍN SALESIANO ANTILLAS
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3.- Que exista un plan regional online de intercambio de formación para educadores, que partiendo de un análisis continuo de la realidad a través del observatorio (con una guía regional de apoyo), elaboren intervenciones educativas salesianas pertinentes, que den respuesta a las necesidades de los destinatarios, que tomen en cuenta a la familia como eje fundamental, y les devuelvan su dignidad de seres humanos e hijos/as de Dios. 4.- Consolidar los procesos en la conformación local de las redes inspectoriales. Dar el paso a la plataforma virtual que nos permita articularnos en red regional. 5.- Establecer vínculos estrechos del equipo regional de Opción Preferencial con el equipo Regional de formación inicial y permanente para favorecer itinerarios comunes de acercamiento a lo social de los SDB y de la Familia Salesiana. En la realización debe de comenzar por lo inspectorial para posteriormente pasar a lo regional. Para ello: a) Interactuar (inspectorial) el equipo de OP con el encargado de la Formación (CIF). b) Socializar a nivel regional los procesos que se van viviendo a nivel inspectorial. c) Pensar en algún encuentro de OP y Formación (intercambio en ambos encuentros de OP y de Formación). NOVIEMBRE - DICIEMBRE
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Salesiano Estuvo siempre en medio de los muchachos como buen hijo de Don Bosco, ya sea dirigiendo el coro infantil del Colegio Salesiano Sagrado Corazón de Jesús de Mao, o por las aulas del Instituto Politécnico de Santiago. De lento caminar pero atento al ambiente que lo rodeaba el P. Taveras, como generalmente lo conocíamos, se paseaba por el patio de la obra salesiana en busca de los detalles más ínfimos para luego sacarlo a relucir en los buenos días que dictaba a sus alumnos siendo director en la obra de Valverde Mao. Desde sus inicios como sacerdote salesiano luchó para que sus muchachos, a imitación de Don Bosco, aborrecieran la fealdad del pecado y apreciaran la amistad con Dios. Hombre de carácter sencillo, afable y bondadoso, de silencio, pero con una convicción firme y decidida: “buscar almas para entregárselas a Dios”. Una de sus grandes virtudes era la fidelidad y lealtad que le ofrendaba a sus seres queridos y amigos los cuales eran visitados frecuentemente por él, especialmente sus grandes e inolvidables, según sus palabras, de sus conciudadanos maeños. Vivió a plenitud la alegría salesiana contagiada ésta con la presencia de la música la cual lo motivó a formar el coro del Colegio Sagrado Corazón de Jesús de Mao. Amó hasta su último suspiro la belleza de la vida, por eso después de cada gravedad que hacía se levantaba con espíritu renovado.
Formación salesiana: Realizó su período de aspirantado con los salesianos de 1949-1953 en Jarabacoa; su Noviciado lo realizó en los años 1954-1955 en Arroyo Naranjo, Habana, Cuba. El Posnoviciado en 1955-1958 en Arroyo Naranjo, Habana, Cuba; Tirocinio en 1958 en Guanabacoa, Cuba; Profesión Perpetua el 29de julio de 1961 en Haina, República Dominicana. Fue ordenado sacerdote el 25 de marzo de 1965 en la Iglesia Catedral de Santo Domingo. Durante su ministerio sacerdotal desempeñó diversas funciones pastorales, entre ellas: Maestro en cuba y República Dominicana; fue párroco en Mao y Cristo Rey; ecónomo y director en varias obras salesianas de la República Dominicana. También hizo de él la frase de Don Bosco: “Una casa sin música es como un cuerpo sin alma”. Por tal motivo formó el coro Sagrado Corazón de Jesús, quien fue capaz de competir a nivel Nacional e Internacional. Sus últimos años de vida los pasó sirviendo a los jóvenes en el Instituto Politécnico Salesiano (IPISA), pasando a la casa del Padre el pasado 9 de septiembre a los 76 años.
A imitación de Dios, María Auxiliadora y Don Bosco se desvivió por cumplir con su misión: “estar con sus muchachos”. Amaba grandemente a su pueblo de Mao, por eso antes de partir a la Patria Celestial se aseguró de que sus restos fueran sepultados en dicha ciudad. El 9 de septiembre del 2012 y después de una larga enfermedad entregó su alma al Señor Jesús, dejando entre aquellos que le conocieron un bello recuerdo de un salesiano que supo vivir plenamente su vocación sacerdotal entregándose por entero a la salvación de los jóvenes más pobres y necesitados como lo quería Don Bosco.
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Salesiano JOVANNY KRANWINKEL
VII ENCUENTRO MUNDIAL DE LAS FAMILIAS Escenario donde se celebró el encuentro de familias, en la otra imagen está la delegación de la República Dominicana que participó en el encuentro de Milán.
“La Familia, el trabajo y la fiesta” fue el tema que presentó el Pontificio Consejo para la Familia con el que se celebró el VII Encuentro Mundial, clausurado por el Sumo Pontífice el Papa Benedicto XVI, en la ciudad italiana de Milán, el pasado mes de junio de este año 2012. En nuestra participación como delegado oficial de prensa por parte de la iglesia dominicana, pudimos además de captar las incidencias del evento y dar seguimiento a la nutrida delegación que asistió al encuentro. Trabajo y fiesta, dos elementos muy importantes en la vida familiar, fueron analizados en todos los actos que se vivieron en esta hermosa ciudad italiana, con su imponente catedral, el Duomo de Milán, donde el Papa tuvo dos importantes encuentros. El primero, el recibimiento oficial por parte de las autoridades y el segundo un encuentro con el clero y las hermanas de vida consagrada. El Papa Benedicto XVI no quiso ir a Milán sin encontrarse con los jóvenes, acto que tuvo lugar en el famoso Estadio de Futbol San Ciro, con la participación de más de 80,000 de ellos, que se habían confirmado durante este último año. A continuación algunas de sus palabras y que a todo el que conserva el espíritu salesiano debe emocionar: “En la familia obedeced a vuestros padres, escuchad las indicaciones que os dan, para crecer como Jesús «en sabiduría, en estatura y en gracia ante Dios y ante los hombres» (Lc 2, 52). Por último, no seáis perezosos, sino muchachos y jóvenes comprometidos, especialmente en el
estudio, con vistas a la vida futura: es vuestro deber diario y es una gran oportunidad que tenéis para crecer y para preparar el futuro. Estad disponibles y sed generosos con los demás, venciendo la tentación de poneros vosotros mismos en el centro, porque el egoísmo es enemigo de la verdadera alegría.” Y en especial refiriéndose a la santidad el Papa expresó: “Queridos muchachos, queridas muchachas, os digo con fuerza: tended a altos ideales: todos, no sólo algunos, pueden llegar a una alta medida. Sed santos. Pero, ¿es posible ser santos a vuestra edad? Os respondo: ¡ciertamente! Y sobre todo lo demuestra el testimonio de numerosos santos coetáneos vuestros, como Domingo Savio o María Goretti. La santidad es la senda normal del cristiano: no está reservada a unos pocos elegidos, sino que está abierta a todos.” En todos e s t o s encuentros fue reconfortante ver al lado del Papa Benedicto XVI al influyente y servicial Cardenal Salesiano Tarcicio Bertone, Secretario de Estado y mano BOLETÍN SALESIANO ANTILLAS
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derecha del Papa, pues nos anima a trabajar desde nuestra formación salesiana en cualquier escenario que el Señor nos llame, sabiendo que debemos poner nuestros talentos al servicio de la Iglesia allí donde realmente podemos ayudar según nuestra capacidad. Una de las preocupaciones de este encuentro de las familias, fue en el tema del trabajo, y así lo comentó el Papa Benedicto XVI, con las madres solteras o viudas y con toda la responsabilidad de además de la educación, ser también el sostén económico para la familia. Trae a nuestro recuerdo lo que hizo Mamá Margarita cuyo ejemplo de trabajo y esfuerzo sembró en San Juan Bosco el deseo ayudar a muchachos desamparados y huérfanos. Su Santidad el Papa, nos pidió orar mucho por ellas que son verdaderas heroínas. El otro tema del encuentro fue la Fiesta. Y aunque la principal celebración para nosotros es la Eucaristía y base de todo cristiano aun en los peores momentos de su vida; Benedicto XVI invitó a no perder celebrar alegremente el domingo como día del Señor. San Juan Bosco dejó como legado en nuestra congregación salesiana, vivir alegres en todo momento y en toda nuestra labor pastoral. Definitivamente como salesianos y cristianos es necesario estar siempre en pro de lo bueno, de lo sublime y de lo perfecto y es precisamente en la familia, que formada como nos dijo Su Santidad, por el matrimonio entre un hombre y una mujer, y que de una manera generosa coopera a través de su amor en procrear los hijos; que será con lo que generaremos la nueva civilización del amor y de los valores.
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Santidad
P. José Vandor
Un Hombre de Paz
ARTURO GONZÁLEZ AMADOR OBISPO DE SANTA CLARA
Obispado de Santa Clara
CAUSA DE LA BEATIFICACIÓN DEL P. VANDOR
La presencia del P. José Vandor, salesiano de Don Bosco, en la Diócesis de Santa Clara, es un motivo de Acción de Gracias a Dios, por habernos hecho el regalo de su entrega al bien de la Iglesia y de las personas, haciendo suya esta tierra que lo acogió como un hijo y que él amó hasta el final de su vida. Nacido en Dorog, Hungría, el 29 de octubre de 1909. Luego de entrar a la Congregación Salesiana, emitió sus votos el 3 de octubre de 1928, y después de estudiar teología, fue ordenado sacerdote el 5 de julio de 1936. Enseguida fue enviado a las misiones, llegando a Cuba, a finales del mismo año de 1936; luego, estaría en varias casas salesianas de Cuba y República Dominicana, hasta que el 9 de diciembre de 1954, llegó a Santa Clara para encargarse de la atención espiritual de la ermita de Ntra. Sra. del Carmen y del Colegio “Rosa Pérez Velasco” que se construía en la carretera a Camajuaní. Durante la Batalla de Santa Clara, intercedió por los que estaban hacinados en el cuartel de la policía, y luego convenció a los máximos dirigentes del mismo cuartel para que se entregaran a las fuerzas del Ejército Rebelde. Después del cierre del colegio en 1961, fue nombrado como párroco de la propia iglesia del Carmen; allí desarrollaría un profundo ministerio a favor de los enfermos, de los niños y de todos aquellos que enfrentaron en su vida espiritual momentos difíciles por acudir a la Iglesia. Su entrega generosa, buscando siempre el bien, transmitiendo consuelo, manifestando la ternura de Dios, su aceptación de la enfermedad como ofrecimiento por las necesidades de la Iglesia, ha sido una constante entre los numerosos testimonios conservados sobre él. De hecho, cuando murió en la misma iglesia del Carmen el 8 de octubre de 1979, cuando el sepelio iba camino hacia el cementerio de la ciudad, muchas personas, a pesar de la lluvia, salían a la calle, y de boca en boca, se decía: “ha muerto un santo”.
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En el año 2003 iniciamos el proceso diocesano para la apertura de la Causa de Canonización del P. Vandor; por lo que se recogieron los testimonios de personas de Santa Clara, Sancti Spiritus, La Habana, República Dominicana, España, Estados Unidos, y con la presencia del Postulador de la Congregación Salesiana, P. Enrico Dal Covolo, s.d.b., se envió toda la documentación a Roma, siendo aprobada en el mes de marzo de 2012, por el Prefecto de la Causa de los Santos, el Cardenal Angelo Amato, s.d.b., en la sesión ordinaria de ese Dicasterio. En estos momentos se está redactando la Positio, siendo nombrado para este fin como relator el P. Zdzislaw Kijas, o.f.m. conv. Debemos dar gracias por los avances del proceso y porque hasta el momento toda la documentación presentada ha sido aprobada sin dificultades. Para poder alcanzar un día la gracia de la beatificación del P. Vandor, debemos seguir pidiendo a Dios nuestro Padre, que nos conceda un milagro por la intercesión del Siervo de Dios. En el Evangelio el Señor nos exhorta: “Pidan y se les dará” (Lc 11,9) y “Les aseguro que si dos de ustedes se ponen de acuerdo para pedir algo, sea lo que fuere, lo conseguirán de mi Padre que está en los cielos. Porque donde están dos o tres reunidos en mi nombre, allí estoy yo en medio de ellos” (Mt 18, 1920). Para eso, en los momentos de oración personal; delante del Santísimo Sacramento; en oraciones comunitarias, pidamos al Señor esta gracia desde lo profundo de nuestro corazón. Preocupémonos por expandir la devoción al P. Vandor, sobre todo entre los enfermos, personas en peligro, personas necesitadas; por las necesidades de la Iglesia. Y si alguno recibiera una gracia o milagro lo comunique al obispado de Santa Clara, y a mí persona en particular. Con la firme esperanza de que el Señor escuchará nuestras plegarias, me uno también a la oración junto a ustedes y extiendo a todos mi bendición.
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Artículo Central SILVIA MAZZARELLI VOLUNTARIADO INTERCIONAL PARA EL DESARROLLO (VIS)
Sumando esfuerzos para acabar con la violencia contra los niños, niñas y adolescentes Seis años después de la publicación del Estudio Mundial de las Naciones Unidas sobre la Violencia contra los Niños (Estudio Mundial), la región de América Latina y Caribe ha logrado avances significativos en materia de protección infantil. Varios países de la región han incluido la prevención y respuesta a la violencia contra la niñez entre sus prioridades nacionales, algunos han adoptado planes y agendas nacionales específicas, otros están impulsando interesantes reformas legales y acciones de sensibilización y prevención. Sin embargo, estudios recientes indican que, a pesar de los avances,
la violencia hacia los niños, niñas y adolescentes (NNA) es aún persistente en toda la región, incluyendo República Dominicana. Un consulta llevada a cabo recientemente en el país por la Coalición de ONGs por la Infancia, a más de 5000 NNA, indicó que el 45% de los NNA no está protegido contra la violencia y el 40% ha sido víctima de castigos corporales. El abuso sexual, el castigo corporal (en República Dominicana sin prohibición explícita en la familia), la violencia en el sistema de justicia juvenil (con datos preocupantes sobre el aumento de la población de adolescentes privados de libertad y la aprobación d e medid a s
regresivas y enfoques represivos), el involucramiento de los adolescentes en el crimen organizado y el creciente número de NNA institucionalizados por razones de protección, son algunas de las formas de violencia que prevalecen en la región. Existen muchos otros tipos de violencia y todos afectan al bienestar físico, emocional, espiritual y psicológico de los niños y niñas, lesionando su salud y su desarrollo por el resto de sus vidas. Cualquier forma de violencia constituye una seria violación de los derechos humanos, del respeto de la dignidad humana y la integridad física y mental de los niños y niñas. Durante el encuentro Centroamericano para el Seguimiento al Estudio Mundial, celebrado en Santo Domingo en diciembre 2011, se elaboro una Hoja de Ruta Regional para el seguimiento a las recomendaciones del Estudio Mundial, y los países se comprometieron a elaborar e implementar Hojas de Ruta Nacionales para el seguimiento a nivel de cada país. Desde entonces, en República Dominicana se ha conformado un Grupo de País para el tema de violencia (conformado por Instituciones de Gobierno, Cooperación Internacional y Sociedad Civil) que ha elaborado y aprobado un documento guía sobre el proceso que se llevará a cabo para la elabora-
ción de la Hoja de Ruta Nacional. En este proceso, el fortalecimiento de alianzas estratégicas que puedan acompañar el Estado en la implementación efectiva de las recomendaciones del Estudio Mundial es fundamental. Si bien los Estados tienen la responsabilidad primaria en la aplicación de las recomendaciones del Comité de los Derechos del Niño y del Estudio Mundial, también son decisivos el compromiso y el apoyo de todos los demás agentes de la sociedad: la sociedad civil, el sector privado, la cooperación internacional, los NNA y las comunidades religiosas. Cada uno, desde el rol que tiene en la sociedad, está llamado a promover y proteger los derechos de la niñez y a unirse en la lucha contra la violencia. ¿Por qué involucrar a líderes religiosos y comunidades basadas en la fe en este proceso? ¿Con qué recursos cuentan para contribuir a la erradicación de la violencia contra la niñez? Las comunidades religiosas están en una situación privilegiada para prevenir la violencia infantil y responder a ella. Existe un firme consenso a través de las tradiciones religiosas acerca de la dignidad de cada niño y niña, y la necesidad de protegerles contra cualquier forma de violencia. Además, existen unos principios básicos y valores compartidos por todas las tradiciones religiosas y espirituales: la compasión, el amor, la no violencia, la paz y la justicia, entre otros. El respeto por la dignidad humana del niño/a transciende las diferencias teológiContinúa en la página 18...
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ROMA- P. Manel Morancho Peris y el Salesiano Coadjutor José Luis Orozco, nuevos misioneros salesianos destinados a trabajar en Cuba junto al P. Václav Klement Consejero General para las Misiones Salesianas.
IPISA – SANTIAGO, REP. DOM. Equipo de futbol del Instituto Politécnico Industrial de Santiago durante el torneo en honor a la novena del P. Taveras con motivo de su muerte.
l Instición Continuada de ubre oct ra jóvenes de Educa BONAO. Retiro pa o celebrado del 20 al 21 del mes de ian tuto Técnico Sales graduación. la en preparación a
LA HABANA – CUBA. Sal esianos residentes en la isla de Cuba, Repúbli Dominicana y Puerto Ric o ca septiembre 2012 realiza durante los ejercicios espirituales del 10 al 15 do en la casa sacerdotal de de la Habana.
o Corazón de egio Salesiano Sagrad de la raza día . DOM. Alumnos del Col VALVERDE MAO – REP el día 12 de octubre cuando celebraban el o Jesús de Valverde Ma o. en el patio del colegi
OMA – SANTO DOMINGO. Encuentro de exalumnos del Colegio OMA durante su encuentro anual el lunes 24 de septiembre del año 2012.
AGU 19 a a to
ITESA – SANT O del Instituto Té DOMINGO. Graduación d cnico Salesiano el viernes
realizado del Taller de Cristología O. Participantes en el is. RIC TO ER PU ISOV OROC Orocov la obra salesiana de 6 al 7 de octubre en
AGUADILLA – PUERTO RICO. Campamento Nacional de Adolescentes realizado del 19 al 21 de octubre en el Centro San Juan Bosco de Aguadilla con el tema atrévete a tocar el cielo.
Graduación de la promoción no el viernes 26 de octubre ENIGMA 2012 del año 2012.
COLEGIO DON BO SC duación del Coleg O – SANTO DOMINGO. Quincuagé sima Cuarta Graio San Pablo de la ciu Don Bosco realizada en el Audit órium de la Casa dad de Santo Domi de 2012. ngo, el sábado 29 de septiembre
a jóvenes María Auxiliadora junto O. Salesianos e Hijas de tro SaleOROCOVIS – PUERTO RIC animadores el 15 y 16 de septiembre en el cen de participantes en el taller Aguadilla. siano San Juan Bosco de
ón de técnicos a (XXII) Graduaci Vigésima Segund a y bachilleres IPISA – SANTIAGO. su Unidad de Educación Continuad básicos a través de ntes menciones. ere técnicos en sus dif
ITESA – SANTO DOMING O. Plaza Educativa Don Bos Representantes del coro de la co de octubre en las inst en el acto celebrado el día 30 alaciones del Instituto Técnico Salesiano.
Artículo Central SILVIA MAZZARELLI VOLUNTARIADO INTERNACIONAL PARA EL DESARROLLO (VIS)
Viene la página 15... cas y culturales, y crea un propósito común para trabajar juntos hacia la eliminación de la violencia infantil. Los líderes religiosos, con su extraordinaria autoridad moral, están en la posición de hacer del problema de la violencia infantil una preocupación fundamental, y para encabezar acciones que la prevengan y eliminen. Los líderes pueden influir en la manera de pensar de las personas, fomentar el diálogo y establecer las prioridades de los miembros de sus comunidades. Con frecuencia se encuentran en posiciones que les permiten abogar por cambios sociales y legales, ya que cuentan con la confianza y el respaldo de individuos, familias y líderes comunitarios. Desde el barrio más aislado hasta la más grande ciudad, las comunidades religiosas disponen de amplias conexiones para el cuidado y protección de los niños y niñas, y para la salvaguarda de sus derechos. Los líderes de cultos religiosos y espirituales (pastores, sacerdotes, rabinos, imanes, etc.) pueden jugar un rol fundamental. En diferentes tradiciones religiosas donde las personas se reúnen para rendir culto, los líderes religiosos pueden alentar a la comunidad religiosa para que reflexione sobre el tema de la violencia contra los niños y las niñas, a través de las prédicas, lecturas y oraciones. Los teólogos y educadores de las diversas tradiciones religiosas pueden enfatizar, en la doctrina y en la práctica, la importancia del derecho de niños y niñas a crecer y desarrollarse libres de violencia. Cada tradición religiosa posee abundantes recursos dentro de sus textos sagrados y enseñanzas para abogar por la no violencia y promover el respeto por la infancia. Los Salesianos, por ejemplo, pueden acudir a los fundamentos de la pedagogía salesiana. El Amor (la Ternura es uno de los pilares sobre los cuales se funda la pedagogía salesiana: el Sistema Preventivo. Don Bosco en sus escritos dice: “Recuerden que la educación es cosa del corazón! ....Cuántas veces, queridos amigos míos, en mi larga carrera tuve que convencerme de esta gran verdad! Claro que irritarse es más fácil que tener paciencia, amenazar un niño es más fácil que persuadirlo, llegaría yo a decir que es más cómodo para nuestra impaciencia y nuestra soberbia castigar a aquellos que BOLETÍN SALESIANO ANTILLAS
se resisten, que corregirlos soportándolos con firmeza y benignidad!” La disciplina positiva asume que los niños y niñas desean comportarse bien pero necesitan ayuda para entender cómo hacerlo. Opera bajo el principio de que los niños y niñas aprenden más a través de la cooperación y las recompensas que a través del conflicto y del castigo. Desarrolla la idea de que cuando los niños o niñas se sienten bien, tienden a comportarse bien, y de que cuando se sienten mal probablemente se comporten mal. Existen formas positivas para enseñar, corregir y disciplinar a las niñas y niños, que son mejores para su desarrollo y para las relaciones con sus padres y otras personas sin recurrir al castigo corporal. Y la familia salesiana está llamada a promoverlas. La recomendación N. 4 del Estudio Mundial sobre Violencia, invita a promover valores no violentos y a transformar las actitudes que aceptan o consideran normal la violencia contra los niños y las niñas, incluidos los papeles de género estereotipados y la discriminación, la aceptación de castigos corporales y las prácticas tradicionales dañinas. Si queremos lograrlo en República Dominicana, es necesario que todas las comunidades religiosas y organizaciones basadas en la fe se junten en una plataforma común de cooperación interreligiosa y fortalezcan su compromiso con los derechos de la niñez. Juntos se puede lograr más. En Republica Dominicana ya se han dado pasos interesantes: la Declaración Interreligiosa por el Buen Trato hacia los Niños, Niñas y Adolescentes, firmada el año pasado por más de treinta líderes religiosos en ocasión del Día Mundial de Oración y Acción por la Niñez, y entregada a la Representante Especial del Secretario General de la Naciones Unidas sobre Violencia contra la Niñez, durante el Encuentro Centroamericano (diciembre 2011), es un buen inicio. 18
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Es importante también llevar a cabo acciones educativas que promuevan valores de respeto, reconciliación, no-violencia, tanto con niños, niñas y adolescentes como con maestros/as y padres, madres y tutores. En los meses de octubre y noviembre, la Red Global de Religiones a favor de la Niñez, con el apoyo del VIS – Voluntariado Internacional para el Desarrollo – organizará un taller para educadores de distintas organizaciones basadas en la fe, con el objetivo de difundir el programa intercultural e interreligiosa para la educación ética “Aprender a Vivir Juntos”. Otro gran reto es lograr que las iniciativas promovidas por el sector religioso se integren al proceso de construcción de la Hoja de Ruta Nacional para la eliminación de la violencia contra la niñez, que se está llevando a cabo en el país, bajo el liderazgo del gobierno (CONANI). Por esta razón, este año en ocasión del Día Mundial de Oración y Acción por la Niñez, se organizará una consulta con los líderes religiosos que firmaron la Declaración Interreligiosa el año pasado (y otros mas) con el objetivo de renovar su compromiso con la protección infantil y recibir aportes y sugerencias concretas a ser incluidas en la Hoja de Ruta Nacional. En conclusión, la violencia infantil es una realidad inaceptable. Estamos convencidos de que la acción colectiva es crucial para prevenir y eliminar de manera eficaz toda violencia infantil. Como personas de fe estamos invitados a renovar nuestras energías y esperanzas para un mundo sin violencia, en donde se promueva y proteja a santidad de la vida en todas las etapas de desarrollo de cada niño y niña. Como personas de fe, tenemos la responsabilidad moral y espiritual de promover acciones concretas para prevenir y dar respuesta a la violencia contra la niñez. Pongamos en nuestras oraciones la protección de la niñez de cualquier forma de violencia!
Como Don Bosco LUIS VENTURA
EL SISTEMA PREVENTIVO DE DON BOSCO EN LA DINAMICA FAMILIAR Cuando en nuestros ambientes salesianos se escucha hablar de Sistema Preventivo, inmediatamente llega a la mente: Razón, Religión y Amor, que evocan el espíritu de educador de nuestro fundador. El Sistema Preventivo como herramienta educativa, es versátil en todo lo que envuelve, por así decir, las distintas maneras o estrategias para educar, es aplicable donde se quiere modificar una conducta de campo, en teoría es bastante rica, en la práctica es maravillosa e impresionante. Pero ¿Qué mueve a Don Bosco a adoptar este tipo de herramienta en la juventud de su época? Dice el P. Gangoso, en su artículo Teoría e Instituciones Contemporáneas de la Educación “Don Bosco empezó su trabajo pastoral con los jóvenes, pequeños obreros venidos a la ciudad de Turín, con los que estaban en la cárcel, con los chicos huérfanos y después escogió una fórmula para describir a los jóvenes que eran el objeto de sus preocupaciones”. El dijo: “los jóvenes pobres, abandonados y en peligro”. Pero nos hacemos la pregunta: ¿hay en nuestra sociedad jóvenes con estas características? Evidentemente que sí, no podemos explotar esta respuesta si no
profundizamos en las causas que van generando día por día que tantos NNA (niños, niñas y adolescentes) y jóvenes, tomen un rumbo equivocado en sus vidas, y con esto arrastrando la intranquilidad de la sociedad, sus familiares y el abatimiento en ellos mismos. Nuestros padres, familiares o tutores no tienen la dicha de ir a la universidad a aprender a ser padres, ciertamente, se va aprendiendo en la práctica, en el ensayo error. Ese ensayo error, va generando en los NNA una serie de sentimientos, como: alegría, inseguridad, amor, rencor, apatía, que indudablemente con el paso del tiempo repercuten en su vida, afectando su autoestima y su autoimagen. Pero ¿son culpables los padres y/o tutores por no saber manejar ciertas situaciones con los hijos en la familia? Seguramente, nos manejamos con nuestros hijos, como lo hicieron nuestros padres con nosotros, pero a nuestro estilo. Cuando queremos evitar ser diferentes a la manera de cómo se hicieron las cosas con nosotros, corremos el peligro de pasar un paño tibio y al final, no terminamos educando o modificando la conducta. Todo aprendizaje debe ir dirigido a modificar la conducta
de quien está en la disposición de aprender. El Sistema Preventivo nos ofrece herramientas que pudieran favorecer el acompañamiento que nuestros padres y/o tutores puedan dar a los hijos, comenzamos con la Razón: “Una de las primeras convicciones de D. Bosco era esta: “el educador que quiera ayudar al otro a la fuerza, o no le ayuda o le ayuda mal”. La RAZÓN lleva a no forzar nunca la interioridad de las personas, ni ayudarlas a partir de palabras, y consejos... Todo esto no educará gran cosa. El sistema coercitivo nunca ha hecho mejor a nadie. Sólo el otro puede descifrar con exactitud lo que vive y alcanzar el mundo de los problemas, la raíz de sus actos” (L. Cian en P. Gangoso). Para lograr la razón, hace falta cultivar la libertad. El educador apela a la convicción del educando y lo va guiando para que aprenda a tomar sus decisiones sin afectar su autenticidad. Es común escuchar a nuestros padres quejarse de que los jóvenes de hoy día no escuchan o no entienden. En ocasiones vemos como muchos se desesperan y quisieran que sus hijos actuasen como ellos quieren. La Religión, en Don Bosco
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tiene un significado especial, pues éste no es solo inculcar los valores evangélicos y prácticas de piedad, es ir más allá de lo que nos brindan, para dar a Dios hay que cultivarlo en lo más íntimo del interior de las personas, en las cosas sencillas, en el día a día lo vamos a encontrar. Recordemos aquella hermosa frase que Mamá Margarita le repetía a Juanín y a sus hermanos. “Dios te ve” queriendo expresar que en todo lo que hagamos Dios se fija en nosotros, no para castigarnos, sino más como padres que acompañan al hijo que está en camino. Don Bosco estaba más que convencido que cuando el amor Divino es el centro del individuo, se logra todo, incluso que se refleje el rostro de Dios en ellos. La primera imagen que tienen los hijos de Dios, la encuentran en sus padres, “Si mi papá es bueno, Dios tiene que ser maravilloso”. El tercer y último pilar el Amor: La “amorevollezza” es decir, llegar al corazón con la amabilidad, ternura y cercanía. Es una invitación como padres y/o familias a poner en todo y a buscar en todo, EL AMOR. Es el eje transversal que puede cambiar cualquier situación y mal entendido. Toda nuestra acción educadora tiene que estar permeada por el amor. La Carta de Roma que escribiera Don Bosco en 1886 a sus salesianos revela toda su sabiduría educativa: “la familiaridad lleva al afecto y el afecto lleva a la confianza”. “Los jóvenes no sólo necesitan ser amados sino también descubrir que son amados”. El primer amor se encuentra en la casa, y amar no significa no sufrir, sino más bien, darle sentido a lo que se ama. Es el estilo familiar, la amistad, la espontaneidad, el sentido de la fiesta, el motivo de estar juntos y festejar esa unión. Para Don Bosco, la mejor manera de prevenir en los jóvenes es el amor. Educar para prevenir.
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Capítulo General 27 RECOPILACIÓN P. ALBERTO ALMONTE, SDB
“Responder a los Jóvenes y por medio de ellos a Cristo” Para vivir el proyecto apostólico de Don Bosco Además de la profundización del tema, el CG27 tiene otras tareas particulares como la elección del Rector Mayor y de los miembros del Consejo General para el sexenio 2014-2020. Además se verificarán algunas peticiones hechas por el CG25 y por el CG26. Este acontecimiento permitirá la realización de una importante reflexión sobre la organización y estructura de los Dicasterios para nuestra misión salesiana: pastoral juvenil, misiones, comunicación social. Por otro lado se reflexionará sobre la configuración de las Regiones de Europa y la verificación de las estructuras de animación y gobierno de la Congregación Salesiana.
Para hacer nuestra vida salesiana más auténtica Dios se manifiesta a través de personas y formas distintas, pero a los miembros de la Congregación Salesiana nos marcará de forma muy especial la celebración del Capítulo General 27 que se iniciará en Turín el 22 de febrero del 2014. El Rector Mayor en la carta de convocatoria del CG 27 insiste en que la misión salesiana no se debe identificar con las obras y las actividades que dirigimos, sino que debe expresar nuestro deseo por la salvación de los jóvenes manifestado en la pasión del “Da mihi animas caetera tolle” y alimentado con una mística que tiene su origen en el corazón de Cristo. El mundo en que vivimos y desarrollamos la misión de Don Bosco en favor de los jóvenes, no es sólo el escenario en el que nos hacemos presente y actuamos. Representa más bien el lugar en cuyo interior respondemos a los jóvenes, y por medio de ellos, respondemos también a Dios. Reconocemos también las expectativas de los jóvenes espiritual y culturalmente pobres que solicitan nuestro interés; jóvenes que han perdido el sentido de la vida, carentes de afecto por la inestabilidad de la familia, desilusionados y vacios por la mentalidad consumista, religiosamente indiferentes, desmotivados por el permisivismo, por el relativismo ético, por la difusa cultura de la muerte. BOLETÍN SALESIANO ANTILLAS
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Para recrear el carisma salesiano en las situaciones más diversas en que nos encontramos, no basta adaptarlo a los diversos contextos juveniles; más aún, es necesario invertir en los jóvenes, haciendo que ellos se conviertan en protagonistas y colaboradores fiables, sin olvidar nunca que ellos son la razón de nuestra consagración a Dios y de nuestra misión. Con la finalidad afrontar los desafíos actuales y futuros de la vida consagrada salesiana y de la misión en toda la Congregación, surge la necesidad de trazar el perfil del nuevo Salesiano, que hoy está llamado a ser: Un místico: en un mundo que comienza a sentir cada vez con mayor claridad el desafío del secularismo, tenemos la necesidad de encontrar una respuesta que reconozca el primado absoluto de Dios, mediante “la donación de sí mismo” y en la conversión permanente de una existencia ofrecida como culto espiritual. Un profeta: dando testimonio de fraternidad manifestada en la vivencia del Evangelio. Un siervo: para suscitar creatividad en el cuidado de los más necesitados. Todo esto requiere un cambio de mentalidad, entrar en un proceso de verdadera conversión, pasando de una mentalidad cerrada a una abierta y dispuesta al cambio, mirando el futuro con esperanza y optimismo.
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Cambié y Cambió el Mundo P. JOSÉ PASTOR RAMÍREZ, SDB
rjosepastor@yahoo.com
Enfermedad del espíritu, mal de nuestro tiempo: la acidia Distinguidos lectores del Boletín Salesiano: Con este artículo sobre la acedía o acidia se concluye la serie de artículos sobre los pecados capitales, que espero hayan sido de su agrado y utilidad. En la próxima edición del Boletín se dará inicio a una serie de artículos sobre el “síndrome del buen samaritano desilusionado”. Este síndrome se refiera a una sintomatología muy actual cuyas causas se encuentran en los altos niveles de demandas a los que son sometidos los trabajadores pastorales, sociales, de salud física y mental y de todo tipo de relación de ayuda. La acidia es un mal de nuestro tiempo, aunque pocos la pueden identificar por su nombre, no se suele hablar de ella; sin embargo, como veremos, la acidia sí que existe y es el más “metafísico” de los pecados capitales en cuanto está referido a la incapacidad de aceptar y hacerse cargo de la existencia en cuanto tal. Es también el que más problemas causa en su denominación, se tiende a confundir con la pereza, con el ocio e incluso con la depresión. La simple “pereza”, más aún el “ocio”, no parecen constituir una falta suficientemente grave para ser catalogadas como pecado capital. La pereza en el plano espiritual y religioso se denomina propiamente acidia o acedía. Los trastornos del estado de ánimo, como es el caso de la depresión, se rigen por unos criterios muy bien definidos. P o r t a l
motivo a partir de ahora se usará el concepto “acidia” y no pereza. La acidia y la tristeza son dos realidades diversas. De hecho, los Padres de la Iglesia dedicaron tratados diferentes para ambos conceptos. Ellos dicen que cuando la persona se deja vencer por la tristeza se puede caer en la acidia. La acidia se presenta, en la práctica, como una pereza para las cosas relativas a Dios y a la salvación, a la fe y a las demás virtudes teologales. La pereza es una más de las consecuencias de la acidia y puede considerarse como su hija. De hecho, el Catecismo de la Iglesia Católica habla de acedía. “La acedía espiritual llega a rechazar el gozo que viene de Dios y a sentir horror por el bien divino” (2094). Los Padres de la Iglesia y los autores eclesiásticos le dieron una gran importancia a la acidia en la lucha espiritual. Fue estudiada por san Juan Casiano, san Juan Clímaco, san Juan Damasceno, san Isidoro de Sevilla y san Alcuino de York. San Juan Casiano por ejemplo la define como: “tedio y ansiedad del corazón que afecta a los anacoretas y a los monjes que vagan en el desierto”. Los Padres del desierto la llamaron “terrible demonio del mediodía, modorra y aburrimiento”. Santo Tomás de Aquino la define como “tristeza del bien espiritual”; indicando que su efecto propio es el quitar el gusto de la acción sobrenatural. La acidia es el principio de la tibieza. Luis de la Puente, jesuita, dice que es “una tristeza o tedio de todas las obras de la vida espiritual, así de la vida activa como de la contemplativa, de donde procede que a todo lo bueno resiste y para todo inhabilita, y es lastimoso el estra-
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go que hace”. Se puede encontrar retratada en la “desolación” ignaciana; decía san Ignacio de Loyola: “Llamo desolación… a la oscuridad de alma, turbación de ella, moción a las cosas bajas y terrenas, inquietud de varias agitaciones y tentaciones, moviendo a infidencia, sin esperanza, sin amor, hallándose toda perezosa, tibia, triste y como separada de su Criador y Señor”. Los síntomas de la acidia y la depresión se parecen, pero son dos realidades diferentes, sin embargo, ambas son consecuencia evidentes de una cultura y mentalidad narcisista, que hace de sí mismos el centro de todo. La depresión es un estado emocional anormal caracterizado por tristeza, desesperanza, desánimo, humor profundamente triste o deprimido. Se pierde el interés y placer por las actividades normales y afecta todas las dimensiones de la persona. Mientras que la acidia se enfoca en la dimensión religiosa de la persona, en las virtudes teologales. Se opone directamente a la caridad, pero también a la esperanza, a la fortaleza, a la sabiduría y sobre todo a la religión, a la devoción, al fervor, al amor de Dios y a su gozo. La acidia consiste en una parálisis espiritual, en un rechazo de Dios y en una proclama de su muerte. Los psicólogos y terapeutas han de ser cuidadosos para no confundir la acidia con la depresión. La acidia tiene motivaciones específicamente interiores; es la típica “enfermedad del espíritu”, un
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Cambié y cambió el Mundo P. JOSÉ PASTOR RAMÍREZ, SDB rjosepastor@yahoo.com
vicio del alma, por esa razón es conocida por el hombre de toda época, lugar y condición. La inmoralidad de la acidia es la consecuencia de ese triste replegarse de la persona sobre sí misma, que conduce a permanecer indiferente ante los sufrimientos y las injusticias de los demás. Dante Alighieri en la Divina Comedia los llama “… los seres más desafortunados que cualquiera otros miserables”. Las Sagradas Escrituras ofrecen una galería de retratos de la acidia en todas sus formas, desde la indiferencia al odio. “María, tomando una libra de perfume de nardo puro.., …ungió los pies de Jesús. ..Judas ¿Por qué no se ha vendido este perfume por trescientos denarios y se ha dado a los pobres? …” (Jn 12,3-6). El gesto de María manifiesta el gozo de su caridad. Lo que para María es expresión gozosa de su amor a Jesús, es para Judas motivo de tristeza, mezcla de fastidio e irritación: acidia. En este pasaje bíblico se ve que la acidia implica un menosprecio de Jesús que se irá manifestando durante la pasión: en la venta por treinta monedas, en las burlas de la tropa. La burla nace del menosprecio y siembra más menosprecio. La acidia de los hijos de Jeconías. El Arca de la Alianza fue devuelta por los filisteos a los israelitas, para librarse del azote de la peste. Se alegraron con el retorno del Arca los habitantes de Bet Semes. Excepto una
familia, que fue por eso duramente castigada (1Sam 6,1319). Otro ejemplo de acidia: “ausencia de la debida alegría a causa de la presencia de Dios; indiferencia”. Jesús, en una ocasión, reprocha la acidia que se manifiesta en forma de indiferencia, de los que se han rehusado a compartir sus sentimientos: “Les hemos tocado la flauta, y no han bailado, les hemos entonado endechas, y no han llorado” (Lc 7,32-33). La actitud de acidia como un “no” a la fiesta, o sea un “no” a las alegrías de Dios y a su oferta de comunicarla y participarla, la ilustran muy bien las parábolas de los invitados al banquete de Mt 22,1-14. La víctima de la acidia huye primero del sentido que es Dios. Pero esa huida de lo esencial lo aboca a tener que vivir huyendo del sinsentido. Se entretiene con la superficialidad, huye de Dios y se refugia en banalidades: en el baile de una noche, el bar, el club, un deporte, las vacaciones, un hobby como por ejemplo coleccionar sellos, la televisión, la Internet y tantas otras formas de “evasión”. Su ansiedad y agitación lo conducen a huir de los últimos y definitivos, de los permanentes y eternos y a refugiarse en lo pasajero y fugaz. Buen número de hombres y mujeres de los continentes Europeo y Americano están padeciendo los terribles efectos de la acidia. Por ejemplo, la Comunidad Europea canceló de la Constitución sus raíces
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la acidia es un modo de pereza, valen para ella los remedios generales contra este defecto: la firmeza de propósitos, el combate decidido contra el ocio, asumir el criterio de “primero lo primero”, adelanta tu calendario, tómatelo como un reto. cristianas. Se ha pretendido eliminar el crucifijo de los lugares públicos. Quieren eliminar a Dios, pero toda la cultura europea habla de Dios, el arte por ejemplo. La ausencia de infinito en el hombre lo conduce a hacer infinito todo. Desde el punto de vista psicológico la acidia entraña, entre otras cosas: una percepción errónea del bien, un desplazamiento en el objeto del amor: se ama el consuelo del bien o de la virtud, y no el bien y la virtud por sí mismos, consecuentemente se produce una parálisis, o incluso una huida, en la ascética de la virtud a causa de la cruz que ésta comporta. Conviene tener presente que no siempre la acidia, en cuanto tristeza del bien divino, es plenamente voluntaria. Dice santo Tomás que “en los perfectos pueden darse movimientos
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imperfectos de acidia al menos en la sensualidad, porque nadie es tan perfecto que no permanezca en él alguna contrariedad de la carne hacia el espíritu”. De hecho, una crisis de acidia puede tener diversas causas: la fatiga corporal, el sueño, el hambre, tentaciones muy frecuentes o muy violentas, una prolongada ausencia de consuelos sensibles, un despecho resultado de fracasos reales o aparentes en la lucha contra el mal o reprensiones más o menos merecidas. Así lo atestiguan san Juan de la Cruz y santa Teresa. Algunos remedios útiles contra la acidia: vivencia de las virtudes teologales: fe, esperanza y caridad. Quien se ejercita de esta manera es capaz de afirmar como santa Teresa de Lisieux: “me es dulce el padecer”. La acidia es pecado contra la caridad: se vence pues haciendo crecer la caridad hacia Dios y los dones por los que Dios se nos participa: la gracia, los dones del Espíritu Santo, los mandamientos, los consejos evangélicos. Todos los medios para acrecentar la caridad son remedios para vencer la acidia: la vida fraterna, la misericordia, la Eucaristía, la oración perseverante, la letio divina. Como la acidia es un modo de pereza, valen para ella los remedios generales contra este defecto: la firmeza de propósitos, el combate decidido contra el ocio, asumir el criterio de “primero lo primero”, adelanta tu calendario, tómatelo como un reto.
Rumbo al 2015 P. EDISON CAPELLÁN PASCUAL, SDB
La confianza en el Sistema Preventivo de Don Bosco La confianza es uno de los elementos más importantes del sistema pedagógico de Don Bosco. Si bien no está incluido entre los tres pilares que lo fundamentan, está entre los presupuestos que hacen posible la vivencia de los mismos. La confianza es la traducción práctica de la fe, sin cual es imposible vivir y practicar dicho sistema. Confianza en la acción transformadora del Espíritu en la vida del ser humano, confianza en la posibilidad de convertirse, a pesar de los propios límites, en instrumento de su gracia (por parte del educador), confianza en las posibilidades de crecimiento y transformación interior por la acción del amor dado y recibido (por parte de los jóvenes), confianza en la eficacia educativa de los postulados del sistema pedagógico que se practica. El Sistema Preventivo busca acompañar al educando en profundidad, para que se tome la responsabilidad de la construcción del propio futuro, de la pro-
pia vida. Busca activar las potencialidades y dinamismos interiores que posee cada joven, para que descubriéndolo, junto a las experiencias que le hacen confrontarse con sus límites, se comprometa en la construcción de un proyecto que lo integre todo, de modo armónico y enriquecedor. Esto exige del educador fe-confianza de que se es posible. Don Bosco, hombre de una profunda fe y de infinita confianza en Dios (para algunos hasta temeraria e imprudente), apostó a los jóvenes y confió en sus capacidades de crecer y de comprometerse con el propio crecimiento y el de los demás. Ya a Miguel Rúa, pequeñito todavía, le daba la mano y se la partía por la mitad diciéndole, “iremos a medias”, indicándole que compartiría todo con él. A los muchachos más grandecitos y con mayor capacidad de liderazgo y vivencia de fe, los compromete como animadores y/o asistentes de los más pequeños. Luego, para la conformación de su ConBOLETÍN SALESIANO ANTILLAS
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gregación en beneficio de sus oratorios, invita y compromete a un grupo de jovencitos que habían crecido con él en el oratorio, dándole, todavía seminaristas, responsabilidades de dirección en la misma. El educador que quiere tener éxito en su labor con el Sistema Preventivo, debe cultivar continuamente su fe-confianza en lo que hace, en la eficacia del sistema, en que la mano invisible de Dios va haciendo lo que nosotros no logramos con nuestro esfuerzo, que las semillas de bien que vamos sembrando no darán fruto en el momento, sino mucho después, incluso cuando nosotros ya no estemos para verlas, que el amor recibido abre los corazones y los dispone para amar. Confiar es la única vía para vivir con serenidad y optimismo en medio de tantos esfuerzos y trabajos cuyos resultados no se ven a simple vista, ni a corto plazo, como en la educación de los jóvenes.
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Reflexión P. LUIS ROSARIO, SDB luemrope@yahoo.es Facebook: @luemrope Twitter: @luemrope Linkedin: @luemrope
El baile es como la comida para la gente, no es sólo una forma de entretenimiento, es más bien un alimento, expresión de una filosofía de la vida. El pueblo judío, por ejemplo, y otras tantas culturas expresaban y expresan su fe y su visión de la realidad, sus creencias, sus sentimientos de alegría o de tristeza, bailando. En algunos pueblos y tradiciones africanas, entierran incluso a sus muertos al ritmo cadencioso de música espiritual. Pero más que hacer un elenco de bailes, estilos o ritmos musicales propios de las distintas culturas del mundo, se me ha ocurrido hacer referencia al SON, de origen cubano, al que algunos quieren darle paternidad dominicana. La sorpresa de saber que en la República Dominicana existe un Club Nacional de Soneros me llamó la atención y el deseo de tocar este tema, con la finalidad de llevarlo a alguna moraleja aprovechable para la vida de nuestra sociedad. Aunque no sé mucho de baile, lo aprecio, sobre todo porque lo veo como una expresión de la vida de los pueblos, de su alma, de su capacidad de expresión de sentimientos y creencias en forma artística, en la que el cuerpo juega un papel muy importante. Es como la filosofía hecha carne, con la mediación combinada de sonidos y tiempo, que es lo que generalmente llamamos música. Conozco a algunas personas que hacen del son su pan de cada día. En “Borojol” y Villa Francisca, casi en forma de flash, he cruzado con mis ojos los vidrios del vehículo que uso, para casi deleitarme en un gratuito espectáculo de baile de son, frecuente en locales y hasta en la calle. Entre ida y vuelta me he informado de que la estructura del son presenta elementos procedentes de las músicas africanas (Bantú) y españolas, fundidos en una amalgama musical con lo cubano. Me ha llamado la atención los giros rítmiBOLETÍN SALESIANO ANTILLAS
cos, estribillos, entonaciones y sonoridades de las cuerdas pulsadas que manifiestan las dos fuentes originarias, antes mencionadas. Cómo, a pesar de su complejidad, todo se armoniza para dar origen a una simbiosis de música y baile, de significativa perfección: las parejas enlazadas, la música con una gama instrumental que va de un simple tres o guitarra, acompañado de marimbuela, güiro y bongó, hasta una miscelánea más compleja de instrumentos que han ido cobijándose bajo la misma sombrilla, para asociarse a la familia de este ritmo bailable. El sabor cadencioso y sabroso del son, más que piruetas y acrobacias, es una filosofía, centrada en la armonía entre cuerpo, música y alma. Es una forma de expresar sentimientos que, con un poco de apertura y esfuerzo, puede llegar a la expresión religiosa. Bailar el son creo que no es nada fácil, ni siquiera para quienes son expertos en otros tipos de baile. El son hay que saberlo bailar de verdad e ir contra corriente, pues se distancia de otro tipo de música de ritmo más rutinario. Cuando se descubre el ritmo del son, cómo hacerlo, es imposible bailar sin dejarse poseer por su cadencia y armonía. A pesar de ser un baile muy popular, que raya en música de taberna o cabaret, no deja de tener una atractiva elegancia, que le da un carácter de armonía, orden, disciplina de los cuerpos, respeto en la armonización y a la vez autonomía, en el complejo musical que lo articula. Me ha dado la sensación de que el son podría servir de gran ejemplo y paradigma para el baile 24
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BAILANDO EL SON político al que estamos acostumbrados. La política es un baile hermoso, como el son, pero hay que saberlo bailar. El discurso, las letras del baile, tiene que ser agradable, contagiosa, respetuosa, casi amorosa, sin dejar de tener la carga emocional y fogosidad del quehacer partidario. El baile político, la acción política, debe estar revestida de orden, armonía, respeto y disciplina. No puede ser rastrera, propia de cabaret de mala clase, donde la mentira, la intriga, la calumnia, la zancadilla y la traición determinen un ritmo contraproducente. El sabor contagioso y desafiante de la política, más que piruetas y acrobacias de indecencia y atentado contra el adversario, debe ser una filosofía de servicio a la comunidad, centrada en la armonía, el respeto a la vida y la paz social como valor supremo a defender, para ofrecer y materializar acciones para el desarrollo y bien común. La política es una oportunidad de expresar sentimientos de nobleza espiritual y decencia, que, con un poco de apertura y esfuerzo, puede llegar a la trascendencia de la expresión religiosa. Es el baile social más hermoso y digno. Bailando el son de la política no contaminada con la bajeza y el vicio de la corrupción, se puede llegar a servir con calidad a la Patria y experimentar el sagrado ideal del servicio puro y transparente a los demás.
Salesiano ALEJANDRO ACEVEDO
Italiano de nacimiento, dominicano de corazón. Aunque se enfrentó a la realidad hispana americana en el año 1949 en San Salvador tres años antes de ordenarse sacerdote durante sus estudios de teología que había empezado en su país natal, pero es aquí, en nuestro terruño del centro de las Antillas donde echó raíces y muy profundas por cierto. El P. Luis Sertore se conoce con exactitud todos los campos y parajes que formaban las parroquias salesianas de La Vega, Moca y Valverde Mao. Haciendo qué? Construyendo capillas, de piedras algunas y con los mismos lugareños logró levantar edificaciones que todavía se erigen en algunos campos tan remotos como en el mismo centro de la Reserva Científica Ebano Verde en el centro de la Isla de Santo Domingo.
Después de ordenarse sacerdote, en año de 1952, es asignado a la obra salesiana de la Escuela Agrícola Salesiana de Moca donde se desempeña como maestro asistente y catequista consejero, después de 9 años se queda en Moca y esta vez a la Parroquia Sagrado Corazón de Jesús donde realiza la labor de párroco y con ella su labor en la construcción de capillas en todos los campos de la parroquia. En el año 1966 es trasladado a Jarabacoa también como párroco de María Auxiliadora donde no existe un campo que no tenga en sus predios una capilla construida por el P. Luis, tal es el caso de La Pita, Limonal, Pinar Quemado, Hato Viejo, entre otras. En el año 1978 llega a La Vega como director y párroco de Domingo Savio, lugar en el que dura unos 9 años adentrándose en sus campos en un viejo Jeep blanco, celebrando eucaristías, construyendo capillas y buscando vocaciones a la vida religiosa con su carisma tan salesiano como el mismo Don Bosco. Los barrios de la ciudad de La Vega pertenecientes a la Parroquia Domingo Savio también tienen en sus sectores algún recuerdo
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del P. Luis, como canchas para prácticas deportivas, salones de reuniones y capillas. Entre el año 1987 y el 1988 es enviado de vuelta a Moca como sustituto del P. Cantello que se iba de vuelta a Cuba. Al año siguiente va a Valverde Mao como párroco de la Iglesia Sagrado Corazón de Jesús donde echa sus raíces en Piloto donde construyó un centro de concentraciones para cursillos, en Pueblo Nuevo y en el Sector María Auxiliadora. En el año 2001 el P. Luis es trasladado nuevamente a la ciudad de La Vega esta vez como vicario parroquial y confesor desde donde mira hacia atrás durante los últimos 60 años y ve su vida plena de acciones encaminadas a favor de los más necesitados como lo quería Don Bosco desde la óptica del sacerdocio. Cada dos años visita sus familiares en Sondrio, Italia y recita las mismas palabras: “esta es mi última visita a la tierra que me vio nacer” pero el Señor tiene otros planes y sigue activo con su lento caminar por los alrededores de la iglesia Domingo Savio de La Vega, sirviendo de ejemplo de fidelidad a Dios y a la entrega desinteresada a los más necesitados.
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Realidad Social TELESFORO GONZÁLEZ MERCADO, PHD.- PSICÓLOGO SOCIAL tgm2010@claro.net.do
NIÑEZ Y RESILIENCIA SOCIAL El tema Niñez y Resiliencia Social, es un tema que debería ser de dominio de los padres y tutores, los trabajadores sociales, los psicólogos y los educadores responsables de orientar y educar a niños y adolescentes. El Concepto Resiliencia consiste en la “capacidad que tiene una Familia para vivir con los riesgos, dentro de los riesgos, pero sin convertirse en parte de los riesgos”. Se sabe que, las personas adultas son el resultado del aprendizaje familiar, sociocultural y ambiental en el que nacieron, vivieron y se recrearon los niños y los adolescentes. El primer contacto de los niños se produce con sus padres y luego con sus hermanos, sus primos, sus amigos y sus vecinos. Luego los niños entran en contacto con otros niños en su proceso de socialización al ingresar a los centros educativos públicos o privados. Si la Familia es disfuncional y de alto riesgo, existe la posibilidad de que los niños y los adolescentes desarrollen conductas desajustadas y riesgosas. Los patrones de crianza aprendidos por los niños y los adolescentes en el seno familiar, son reforzados por el ambiente sociocultural que les toca vivir. Desde la antigüedad se reconoce que, la responsabilidad fundamental de la Familia consiste en facilitar y proveer los mecanismos necesarios para que los niños y adolescentes asuman su rol a lo interno de la Familia y, al mismo tiempo, se inserten sana y productivamente a la sociedad. Los códigos de conductas domésticas y universidades se aprenden en el seno familiar. Aprender a respetar o a violar las leyes, se aprende en la Familia. Aprender, reproducir y recrear conductas delictivas y criminales, también se aprende en el seno familiar y/o en el ambiente socioambiental donde los niños y adolescentes interactúan cotidianamente. Los niños y los adolescentes son esponjas-videocámaras que absorben y graban todos los actos, los hábitos, las conductas y los comportamientos de sus padres, sus hermanos, sus tutores y, lo que ocurre en su entorno socio ambiental y cultural.
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El hacinamiento y la promiscuidad, la falta de educación de calidad, la ausencia de oportunidades sanas para los niños y adolescentes, la exclusión social y la pobreza, son los detonantes de la violencia y la criminalidad que hoy ponen en peligro la débil y cuestionada Democracia en la que vivimos los latinoamericanos y caribeños. Enfrentar los males sociales por los que atraviesan nuestras familias y nuestros pueblos, requiere del uso de estrategias de Resiliencia y de Sanción Social. La falta de límites, control y fiscalización de la autoridad de los padres y/o tutores ante a los actos, los comportamientos, los hábitos y las inconductas de sus hijos, es un caldo de cultivo generador de los más espeluznantes actos de violencia y criminalidad. En una Familia Sana sus integrantes funcionan adecuadamente en lo biológico, lo social, lo cultural y lo psicológicoconductual. Aprender a aceptar las diferencias y a tolerar las individualidades de cada uno de los integrantes de la Familia, se aprende con el ejemplo de los padres, el ejemplo de los tutores y el ejemplo de los hermanos mayores. Los malos ejemplos de los padres, tutores y hermanos mayores (conductas agresivas, conductas permisivas, conductas no deseables o aberrantes), favorecen el desarrollo de diversas patologías en niños y adolescentes. Esto, a su vez, influye en el surgimiento de conductas desadaptadas y de alto riesgo para los niños y adolescentes expuestos a un ambiente familiar y social disfuncional. Como se puede apreciar, la Familia está llamada a transmitir valores morales y éticos sanos, conductas, comportamientos y hábitos correctos a los niños y adolescentes y, éstos a su vez, deberían transmitirlos a sus congéneres. Los vínculos y el apego entre los padres, los hijos y los hermanos, influyen en la distribución del poder y la autoridad en el seno familiar. Estos vínculos fomentan un estilo de comunicación y de relaciones armoniosas y afectivas entre los padres y sus hijos, así como y entre los hermanos. La ausencia de los padres en el seno fami26
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liar, no permite que sus hijos se identifiquen con figura masculina y con la figura femenina. Nuestros hijos, ya sean hembras o varones, necesitan convivir sanamente con sus progenitores para que éstos puedan fijar los valores morales, espirituales y éticos aceptados social y universalmente. Las personas que trabajamos con familias disfuncionales, con niños y adolescentes desadaptados social, sicológica, emocional y conductualmente, conocemos, grosso modo, las causas que generan las conductas desadaptadas en niños y adolescentes. Los integrantes de una Familia (padres, hermanos, primos y tutores), los amigos y los compañeros de estudios y recreación, así como la socialización socio-ambiental y cultural, influyen positiva o negativamente en las conductas, los hábitos y los comportamientos de los niños, adolescentes y jóvenes. Finalmente, comparto con ustedes un aspecto fundamental que conocemos y compartimos los especialistas en Salud e Higiene Mental y Conductual. El aspecto al que me refiero consiste en que: “Los Padres y los Tutores permisivos muestran excesivo afecto y protección para con sus hijos, pero al mismo tiempo, ejercen poco o ningún control sobre los actos, las conductas, los hábitos y los comportamientos de éstos”. Esta actitud de padres y tutores, castra el desarrollo sano sus vástagos y, estos a su vez, crea pequeños monstruos de los que, sus padres, sus tutores, sus hermanos, primos, familiares y amigos nos sintamos avergonzados de sus conductas, sus hábitos y comportamientos.
En la Mira LIC. AIMÉE ROSA enlamirasalesiana@gmail.com
Maestros sin título!!! Padre e hijos a la vez? Cada vez que soy partícipe de lo que para mí es una obra de teatro, algo así como una novela de mal gusto o una especie de ´´Te están facturando´´ - programa televisivo dominicano especializado en bromas ejecutadas en espacio público, con cámara escondida u oculta como soporte-, donde la escena es un niño escupiéndole a su madre, hablándole mal, dándole una galleta o sacándole la lengua, llega a mi mente una frase que cada vez va tomando más auge en la cotidianidad: “Ya no hay niños”/ ´´los muchachos de hoy nos dan clase a ti y a mí´´. En mi época (y miren que ni a los 25 he llegado), mi madre solamente tenía que mirarme y con eso, cual perrito con rabo entre las piernas, me iba derecho a mi habitación; cuando llegaba una visita y las conversaciones adultas abandonaban los colores pasteles y subían de tono, no había ni que mencionar mi nombre, Aimée Rosa solita se iba directo a su puesto; dicho sea de paso, esas típicas malcriadezas en lugares públicos, dígase tiendas, supermercados y centros de salud, no eran aceptadas, nuestros padres antes de salir de casa nos leían un panegírico que de ser violado delante de la gente ¡olvídate!, una buena galleta (de avena, vainilla o como la quisieras) te tocaba y quedabas satisfecha/o, nada más con una te llenabas, ¡una y ya! Pero… ¿y ahora? ¡Hay ahora! Da gusto, me llena de pasión, me fascina cómo los padres resuelven diciendo: “hayyy Carlitos (fulanito), deja que lleguemos a la casa”; o también disque, “pero mi hijo, no le hagas eso a mamá”, “ayyyy ombeeeeee el niño ma´ hermoso que papá tieneee’’, no te preocupes que yo te compro ahora lo que tú quieras “; ¡Qué bonito! Malas palabras que nunca en mi vida había escuchado son hoy inauguradas por la boca de un menor de esta época; vestimentas que aun no me atrevo a usar son modeladas por la anatomía virgen (entre comillas) de una niña de hoy; bailes que para mí ni existen son interpretados por miembros de la niñez actual. Estudios psico-familiares revelan que el 95% de los hoy presos son el fruto de una vida hogareña accidentada, una niñez inexistente en aspectos conductuales patológicos, los cuales son indicadores para los expertos analistas del área. Esos niños sin dirección, sin mano dura, sin voz autoritaria, sin ejemplo, sin conducción adulta, con una aceptación eterna y una complacencia las 24 horas, son los directores de
las bandas delictivas, los victimarios de la olla deprimente (por no decir tasa) de mujeres víctimas de violencia intrafamiliar; serán los depravados mentales que violan a la primera que ven, sea su hija, hermana, vecina o sobrina; son precisamente esas hijas las futuras mujeres de la vida fácil, las mismas que se lucen desbaratando hogares y que aceptan ser las cedes del adulterio; serán esos varones sin fundamento a quienes el respeto por el sexo femenino le vale igual o menos que una Presidente 7 onzas (RD$25.00). Con esto, como siempre, grito al cielo todas las dolamas de las que se queja, sentada en su mecedora, Mamá Quisqueya y de paso les entero que no me gustaría que se fueran por la tangente, asumiendo que según yo todos los delincuentes actuales son lo que son por culpa de sus padres, NO; o que según Aimecita, de las familias formadas de manera ideal no salen los más altos trinquetes vandálicos, NO, por supuesto que NO. Lo que hago es un llamado a conciencia, un stop en la agenda que nos permita reflexionar sobre el rol de lo que implica ser padre o madre, el compromiso de vida que envuelve traer un ´´muchacho´´ al mundo, lo que significa ser protagonista de un acto sexual entre un hombre y una mujer, lo que quiere decir darle tu apellido a un párvulo que apenas late en el vientre. Quien no sepa tejer la tela que enreda a los que mañana gobiernan al mundo, que no compre el hilo ni la máquina de coser y se prepare para más adelante, cuando corresponda. Si la niñez es una de las etapas que más se extrañan después de entrar a la adolescencia y futura juventud-adultez, cuál es la bendita necesidad de NO vivirla y de paso, como padres, no motivar o empujar a que ¡se viva! Críe como a usted le hubiera gustado que lo críen; eduque las 24 horas y no deje que en el colegio, nursery o centro de cuidado le den lo que se supone usted debe darle. No adopte posturas que lo sitúan como la real ´´mojiganga´´ frente a sus proles. Me despido con todo y un besito en la mejilla, dejándoles con la siguiente interrogante: ¿Es usted un padre completo o eres tú el hijo de tu hijo?
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Actualidad
TIEMPO DE ADVIENTO
DAHIANNI PEÑALÓ
Antesala de la Navidad
Es propicio este tiempo para recordar y pensar sobre la navidad, para ello comparto una reflexión acerca del “Tiempo de Adviento”. Nos preguntamos, qué significa Adviento? Es el tiempo en que los cristianos nos preparamos para la venida de Jesucristo. La liturgia de la Iglesia da el nombre de Adviento a las cuatro semanas que preceden a la Navidad, como una oportunidad para prepararnos en la esperanza y en el arrepentimiento para la llegada de nuestro Señor Jesús. El tiempo de Adviento es un período privilegiado para los cristianos ya que nos invita a recordar el pasado, nos impulsa a vivir el presente y a preparar el futuro. Esta venida de Jesús tiene una triple finalidad en cada uno de nosotros: Volver al pasado y recordarlo: Celebrar y contemplar el nacimiento de Jesús en Belén. En su primera venida el Señor vino hecho carme y vivió con humildad y pobreza entre nosotros. Vivir el presente: Trata de vivir en el presente de nuestra vida diaria la presencia de Jesucristo en nosotros y por nosotros, en el mundo. Nos invita a vivir vigilantes, a caminar por los caminos del Señor, en la justicia y en el amor. Preparar el futuro: Debemos estar preparados para la segunda venida de nuestro Señor Jesús. Pues el vendrá como juez de todas las naciones y premiará con el Cielo a los que en él han creído y confiado, a los que han vivido como hijos fieles y buenos hermanos de los demás.
LOS GRANDES TESTIGOS DEL ADVIENTO Son tres: El profeta Isaías, Juan el Bautista y la Virgen María. El Profeta Isaías, es quien anuncia cómo será el Mesías que vendrá. Sacude la conciencia del pueblo para crear en él una actitud de espera. Exige pureza de corazón. Juan el Bautista, nos señala quién es el Mesías, que ya ha venido. Él mismo es modelo de austeridad y de ardiente espera. María, es la figura clave del adviento. En ella culmina la espera de Israel. Es la más fiel acogedora de la palabra hecha carne. Ella le prestó su vida y su sangre. Ella hizo posible la primera navidad y es modelo y cauce para todas las venidas de Dios a los hombres. María, por su fidelidad, amor y obediencia es madre de la Iglesia. LA CORONA DE ADVIENTO También llamada guirnalda de Adviento, es el primer anuncio de la Navidad. Su origen se remonta a las costumbres precristianas de los germanos (Alemania), quienes durante los días fríos y oscuros de la navidad colectaban ramas verdes y encendían fuego como señal de esperanza a la llegada de la primavera. Simbología de la Corona La forma de círculo, simboliza el amor de nuestro Señor Dios que es eterno, que no tiene principio ni fin.
Debemos aprovechar este tiempo para pensar en qué tan buenos hemos sido hasta el momento y lo que vamos a hacer para mejorar. Es importante hacer un alto para reflexionar acerca de nuestra vida espiritual, nuestra relación con Dios y con el prójimo. A partir de esta introspección seria bueno hacer un plan y proponernos no solo ser buenos y humildes en el tiempo de adviento, sino serlo siempre. Es buena oportunidad para analizar que es lo que nos cuesta dejar de hacer y proponernos evitar caer en lo mismo. BOLETÍN SALESIANO ANTILLAS
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Las ramas verdes, representan la esperanza y la vida; Dios quiere que esperemos su gracia, el perdón de los pecados y la gloria eterna al final de nuestras vidas. Las cuatro velas, nos hacen reflexionar en la oscuridad en la cual nos sumerge el pecado, que ciega al hombre y lo aleja de Dios. Son cuatro velas las que se ponen en la corona tres de color morado y una rosada, estas se encienden de una en una, durante los cuatro domingos de adviento, esta luz simboliza la luz de Cristo, aparte de estas hay una quinta vela de color blanco que se coloca al centro de la corona. Y se enciende el 24 de diciembre. Las velas de color morado son para recordarnos el espíritu de vigilia, penitencia y sacrificio que debemos tener para la llegada de Cristo. La vela de color rosa, manifiesta la alegría de que el nacimiento del señor ya está muy cerca. La vela de color blanco simboliza el nacimiento de Jesús lleno de pureza y humildad. El listón rojo, representa nuestro amor a Dios y el amor de Dios que nos envuelve.
En Familia P. HIRAM SANTIAGO, SDB
La Misión Salesiana:
Participantes en la tercera etapa del Taller de Pastoral Juvenil.
Un proyecto comunitario de vida pastoral. Tercer módulo de Pastoral Juvenil Salesiana Durante los días del 23 al 26 de octubre del 2012, se realizó el tercer módulo de Pastoral Juvenil Salesiana con el título: “La Misión salesiana: Un Proyecto Comunitario de Vida Pastoral” en las instalaciones del Centro de Espiritualidad de Pinar Quemado, Jarabacoa. Este taller es parte de todo el proceso que va desarrollando la congregación y la inspectoría de las Antillas con el fin de ayudar a todos los que hacemos la misión salesiana y visualizarla desde el Cuadro Fundamental de Referencia y así poder ser más efectivos y eficaces en nuestro quehacer como pastores educadores. Este tercer módulo cierra este proceso que desde hace tres años hemos estado realizando en la Inspectoría apoyados y acompañados por el Dicasterio de Pastoral Juvenil en la persona del P. Rafael Borges. Esta tercera parte del taller giró en torno a la vivencia del Proyecto Pastoral
Salesiano que se desarrolla en cada uno de los ambientes de la misión salesiana. El objetivo principal que se perseguía con la realización de este taller estuvo enmarcado en: “Profundizar en las raíces carismáticas de la Pastoral Juvenil Salesiana para encontrar el vigor apostólico del proyecto pastoral del “Da mihi animas” y dar vigor orgánico a la animación que se desarrolla en la propia obra.” Desarrollando una metodología participativa propia de un taller en clima de aprendizaje cooperativo de discernimiento pastoral nos adentramos a las fuentes para descubrir desde ellas el proyecto pastoral que Don Bosco realizó en los orígenes de Valdocco. Las fuentes comunes que utilizamos fueron algunos textos de las memorias del oratorio, la introducción al plan de los reglamentos del oratorio de Valdocco, los reglamentos generales para los encargados de la dirección o asistencia de los jóvenes BOLETÍN SALESIANO ANTILLAS
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(1877) y la Carta de Roma del 10 de mayo del 1884. Todo el contenido estudiado y profundizado nos llevó a un diseño de un posible plan de pastoral del que Don Bosco se sirvió para desarrollar la propuesta educativa pastoral que comenzó en el primer oratorio de Valdocco y que sus seguidores salesianos han llevado hasta los confines del mundo. La experiencia realizada en estos días no es más que un despertar, un abrir el apetito para posteriores pasos de reflexión y animación local. Esperamos que a cada de los ambientes salesianos en los cuales nos encontremos llevemos y vivamos con espíritu renovador las experiencias adquiridas en los tres módulos del taller que se realizaron con la intención de que cada uno de los agentes participantes extendieran los conocimientos a los principales líderes de nuestras obras para un mayor acercamiento a los jóvenes más necesitados. NOVIEMBRE - DICIEMBRE
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Reunión del Consejo Nacional de la Asociación de Salesianos Cooperadores cubanos. Santa Clara, 29 de septiembre. – La comunidad salesiana de Santa Clara acogió el encuentro del Consejo Nacional de los Salesianos Cooperadores de Cuba. Estuvieron presentes los consejeros de la Asociación junto a los Delega-
dos Nacionales: Miguel Ángel Fernández, SDB, y Sor Guadalupe Cruz, FMA. Entre otros puntos, se favoreció la reflexión sobre el estado actual de la Asociación y de sus Centros Locales en Cuba, además de una valoración de cada una de las áreas de animación. Se informó sobre la selección del Diác. Juan Carlos Urquijo, Coordinador Nacional de la Asociación en Cuba, para participar en el IV Congreso Mundial de los Salesianos Cooperadores a celebrarse en Roma en el mes de noviembre. Junto a él participarán como representantes de nuestra Inspectoría: Francisco Valdés, Coordinador Provincial de Las Antillas y Sor Lisette Castillo. FMA, Delegada Provincial por las Hijas de María Auxiliadora, quienes fueron seleccionados en votación por el Consejo Provincial de la Asociación.
Navidad Juvenil
Con la finalidad de que sirva de acompañamiento en la vivencia grupal de este tiempo litúrgico que
Verónica Núñez es trasladada a la ciudad de México
La segunda sobreviviente al fatídico accidente del 29 de julio que le cobró la vida al P. Víctor Martínez, a su tía y al esposo de ésta, fue trasladada el día 5 de octubre a la ciudad de México para continuar con su recuperación de los golpes que la mantuvieron interna primero en el hospital universitario Cabral y Báez de Santiago de los Caballeros y posteriormente en la plaza de la Salud en la ciudad capital de la República Dominicana. Después de practicarle múltiples cirugías en la cabeza el rostro y el brazo izquierdo Verónica Núñez se encontraba en
la unidad de cuidados intensivos del referido centro de salud por lo cual tuvo que ser trasladada en una ambulancia aérea desde Santo Domingo a la ciudad de México. Gracias a la buena gestión de amigos de la Sociedad Salesiana este traslado pudo ser posible y actualmente la joven mexicana se encuentra en su país de origen continuando con las terapias de recuperación.
Reconocen Biblioteca Antillense Salesiana inicia, la Pastoral Juvenil ha preparado un material que les acompañará a vivir plenamente la venida de Jesús titulado: “JESUS, JOSE Y MARIA”. Este título responde al lema escogido en el Plan Nacional de Pastoral de la República Dominicana para el año que concluye: “En familia y fraternidad, cambiemos la sociedad.” Celebrar la Navidad es confesar la fe en el misterio de la encarnación. Creemos firmemente que el amor de Dios se ha derrochado sobre la humanidad a través de la persona de Jesús, el Señor. La compañía de Jesús, José y María nos anime a vivir en familia y fraternidad estas navidades, para que sea el amor el que motive nuestras vidas en la celebración de estas fiestas.
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La Biblioteca Antillense Salesiana, que dirige Padre Jesús Hernández SDB, junto a otras seis Instituciones, consideradas ejemplos de dominiDE
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canidad por sus servicios a las distintas comunidades necesitadas del país, fue reconocida por la Fundación “Brugal cree en su Gente”, la noche del jueves 18 de octubre en el auditorio Juan Pablo II de la Casa San Pablo de Santo Domingo. El Padre Jesús Hernández, fundador de la Biblioteca Antillense Salesiana, generó una empatía espe-
cial al recibir del Jurado Bernardo Vega, su premio en la categoría Cultura, por la labor en la difusión y promoción de la lectura y el estudio de la filosofía dominicana e internacional. Junto al Padre Jesús y la Biblioteca Antillense fue premiada con el gran premio, la estación radial católica Radio Santa María y sus Escuelas Radiofónicas.
El Evangelio de Marcos en comics
(ANS - Hong Kong) Con motivo de la inauguración del Año de la Fe, los salesianos de la Inspectoría china han publicado una edición en inglés del Evangelio de Marcos en comics, inspirado en la versión original del
libro en mandarín. La nueva edición, compuesta en dos volúmenes, se había completado ya hace algún tiempo bajo la dirección del salesiano don Dennis Martin, que murió en el 2006. Ayudado por un grupo de
entusiastas ex alumnos, don Dennis había supervisado la fase de producción de la nueva versión, que incorporaba los volúmenes publicados anteriormente por Vox Amica Press de Hong Kong, cambiando los textos basados en el Evangelio de Marcos de la “New American Bible”. Ahora, en respuesta a la invitación del Papa Benedicto XVI de renovar el compromiso del anuncio cristiano,
la Inspectoría “María Auxiliadora”, ha publicado los dos libros en inglés. Al hacerlo, los salesianos chinos pretenden, en primer lugar, ofrecer a los jóvenes lectores la oportunidad de conocer la figura de Jesús, a través de las formas simples y cautivadoras de los dibujos animados, y en segundo lugar, honrar la vida misionera salesiana de don Dennis, valorando una pieza de su legado.
Los salesianos en la EXPO 2015 (ANS - Milán) - El 11 de octubre de 2012, en la Reunión Internacional de los Participantes de la Expo2015 que se celebró en Milán, se firmó un acuerdo para la participación de los Salesianos en la Expo 2015, la exposición más grande del mundo que se celebrará en Milán del 1 de mayo al 31 de octubre del 2015. En representación de la Congregación de Don Bosco y para firmar el acuerdo estuvo el Don Bosco Network (DBN); el Servicio de Voluntariado Internacional para el Desarrollo (VIS) ha recibido la tarea de liderar la realización del acuerdo. Una gran oportunidad de concienciación educativa y de participación juvenil. “La Exposición Universal de Milán del año 2015 ofrece a la Congregación Salesiana una gran oportunidad para aumentar la concienciación educativa y la participación juvenil en una tema clave “Alimentar el planeta, energía para la vida” de gran interés e importancia para todos los paí-
ses del mundo. En el año del bicentenario del nacimiento de Don Bosco, la Congregación Salesiana presente en 133 países de todo el mundo estará encantado de hacer una contribución significativa para la liberación del hambre y el derecho a una alimentación adecuada, comprometiendo a los jóvenes en una participación individual y social “. Subrayó el Vicario del Rector Mayor, don Adriano Bregolín. BOLETÍN SALESIANO ANTILLAS
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El Beato Don Miguel Rua: figura importante para la Congregación Salesiana
(ANS - Roma) - El beato Miguel Rua es una figura importante para conocer más sobre la historia de Don Bosco y la Congregación Salesiana. El Rector Mayor el 29 de octubre con motivo de la fiesta litúrgica del Beato, destacó algunos aspectos del primer sucesor de Don Bosco. La reflexión del Rector Mayor hizo hincapié en la diversidad y el dinamismo que tuvo Don Rúa para los jóvenes: “La capacidad de selecto y previsor gobierno del Rector Mayor se expresaron con espíritu evangélico de servicio humilde y creativo, abierto a las novedades del tiempo. - dijo don Chávez – No menos destaca su coraje y celo apostólico en un momento de trascendentales cambios ideológicos que amenazaban a la Iglesia de Cristo y de su derecho al apostolado y a la educación, especialmente entre los jóvenes de las clases populares “. “Su persona puede ser comparada con un mosaico de colores, cuyo tono de marcación se forma de una manera tan armoniosa que no ofende a nadie”, dijo don Chávez indicando algunas cualidades personales de Don Rua: la caridad y sencillez, el trato final y jovial, la estabilidad de mente y humor, la sensibilidad y la capacidad de afecto. NOVIEMBRE - DICIEMBRE
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+ SR. DIEGO PILONERO
(hermano menor del Maestro Rosario Pilonero, sdb) Falleció el 1 de octubre en Sicilia, Italia, Paz a sus restos.
+ ELBA GONZÁLEZ, SSCC
Falleció el 26 de octubre de 2012, del centro Don Bosco ‘88 de Aguadilla, tras librar una dura batalla contra el cáncer. Su amplia sonrisa y su entusiasmo habitual serán recordados por todos.
Dale, Señor, el descanso eterno. Y brille para ellos la luz que no tiene fin.
Vocaci贸n de Servicio
o
Parte de los j贸venes participantes en la primera Etapa Vocacional.