Del conselheiro zine n° 0

editorial

Este es el número 0 de EDICIONES DEL CONSELHEIRO, publicación que presenta en papel lo que voy subiendo al blog que tiene este mismo nombre. He decidido sacarlo en papel porque hay mucha gente que no tiene acceso o el tiempo o las ganas de leerlo por internet y creo que ya es el momento de volver a las fotocopias. Tómenlo como un primer numero de prueba. Leer fanzines es una de las cosas que me hizo conocer contracultura música y amigxs por muchas partes del mundo, espero que estos papeles sirvan para eso. La consigna del blog y también de este zines es que cada cual lea y rescate lo que le parezca valioso, no pretendo convencer a nadie; no quiere ser un aburrido panfleto político o un superficial zine musical, pero tiene algo de esas dos cosas y también más. Sólo me resta saludarlos a todxs y espero que me den sus opiniones, aportes, escritos, fotos, música o cualquier otro tipo de retroalimentación.

En este número presentaremos una crónica ficcional sobre un hecho ocurrido en la década del 90, titulado “bandera y capuchas”. También viene un saludo del preso político recluido en la cárcel de alta seguridad de stgo (cas) a propósito del último 29 de marzo, fecha en que se conmemora el día del joven combatiente, creo que todx el que lea este zine conocerá la historia y quizás piense que es algo repetitivo hablar del tema, pero lo público porque creo que es una buena reflexión sobre la realidad que se vive en el país que nos toca vivir y sobre el papel que ha jugado la insurrección dentro de los últimos 50 años. Además viene una relato de nuestro amigo Máximo Porki, primera parte de una trilogía de relato de horror que transcurre en un barrio popular de stgo. Por último agrego algunas reseñas de discos. Espero para la próxima agregar más material de regiones… …Durante el último tiempo hemos vivido nuevamente una crisis ambiental y social generada por la crisis de la industria del salmón. La sobre explotación de la naturaleza por parte de grandes empresas deja en la miseria a la mayoría de la gente. Pero no es sólo la industria del salmón, también es la industria forestal que con el monocultivo de pino y eucaliptus seca las napas subterráneas, además de no permitir que crezca ninguna otra especie de vegetación.

Ahora se nos vienen las grandes mineras que pretenden extraer los minerales de las tierras, industria que también es altamente destructiva y contaminante de su entorno… esto se viene feo y es momento de frenarlos.

Pewayu.

kiñe

Bandera y Capuchas

[No era fácil ser adolescente en el chile de los 90s. Tenías inquietudes políticas pero la mayoría prefería la política de los consensos de la transición donde víctimas y victimarios se abrazaban para celebrar la maravillosa democracia. A fines de cuentas eran siempre las mismas familias que seguían siendo dueñas de todo, hermanos y primos que se peleaban entre sí por años pero después se volvían a reconciliar. No era fácil ser adolescente en el chile de los 90s. Lo que quedaba de resistencia a la dictadura y al capitalismo era asesinada o encarcelada… tampoco lográbamos entender las enredadas siglas de la cada vez más atomizada ultraizquierda… Decidir ser rebelde era ser huérfano de toda dirección política y militante… mirábamos con desconfianza también a algunos hippies que volvían del exilio diciendo ser anarquistas. No era fácil ser adolescente en los 90s, cuando toda la cultura de izquierda estaba impregnada de ese folclore de mierda desteñido, de zampoñas, bombos, charangos y guitarras, que veían como expresiones del imperialismo todo lo que fuera ruido de guitarras eléctricas, bajos y baterías, sea hxcpunk, metal o rock’n’roll en general… que era lo que más nos gustaba.]

­Y ahora que hacemo’? – dijo Vicho después de escupir el último amargo sorbo de “yugoslavo”. Así llamaban al brebaje que tomaban, mezcla de cerveza y vino blanco. ­Vamos a cachal si encontramo’ una we’a abierta!­ respondió uno que se encontraba mas despabilado que el resto.

Corría el mes de septiembre de año 1993 en Santiago. Era una noche de ese regado mes y Vicho se encontraba chupando con sus amigos, en un populoso barrio de la capital. Eran pasadas las doce y al acabárseles el copete decidieron salir en busca de una botillería abierta o algún clandestino donde poder saciar su infinita sed. Al recorrer el barrio, un barrio de casa bajas y muchos sitios eriazos, vieron un gran trapo tricolor que colgaba del mástil de una de ellas.

Envalentonado por el vino, Vicho, que era el más liviano, se subió arriba de los hombros del Kamon, el más corpulento de sus amigos. Se colgó de la bandera que cayó al suelo con mástil y todo. Se salvaron de que no les pegara en la cabeza o en otra parte del cuerpo pero provocó un ruido que despertó a los dueños de casa. Un gordito de rulos los salió persiguiendo con los restos del mástil, en piyama y con pantuflas de patas de tigre, por lo que nunca pudo alcanzarlos. Los vieron alejarse, escucharonse sus risas burlonas, brincando como babuinos en estampida.

Aún estaban en el colegio y no les gustaba ningún deporte en especial. En cambio, una de las cosas que más les gustaba hacer era encapucharse. Eso que en ese tiempo era considerado una locura: salir a la calle a enfrentarse a los pacos con botellas llenas de bencina,acerrin y aceite quemado y prender neumáticos. No era cosa fácil, ni se podía hacer en cualquier lugar. Sus gustos estaban lejos de ser el pasatiempo de una generación intoxicada en la estupidez de las nuevas ondas de la democracia. Lo de ellos era considerado fuera de lugar, de gente que se había quedado en el tiempo de la dictadura, que no correspondía en el nuevo país que de la transición que buscaba “cerrar heridas” y entrar de lleno en el siglo XXI. Era el país de los acuerdos, mientras en las canas se encerraba a lo mejor de la juventud, perseguida por los aparatos de seguridad ahora en manos de socialistas y demócratas cristianos, una evidencia más de que esa transición era una pura pantomima. La gente “alternativa” esperaba que ocurriera el famoso destape y que hubiera un gran auge cultural, cosa que nunca ocurrió. La mayoría de la gente estaba embobada viendo la basura que llegaba del país del norte. Sólo un puñado reducido compartía los gustos de nuestros amigos.

Unos días antes del 12 de octubre se haría una “salida a la calle” en unas de las pocas universidades donde aún seguían habiendo disturbios: El Pedagógico. Aquel día Vicho y Kamon se habían hecho la cimarra. Se fueron con ropa de cambio y con la bandera en la mochila en dirección al Peda. Sabían que si había algo que realmente hería la sensibilidad del común de la gente era tocar un sentimiento que alcanzaba a casi todos: el patriotismo. También, a su corta edad había entendido que la patria chilena se había levantado sobre el aplastamiento de otros epu

pueblos y culturas, por lo que consideraba muy apropiado quemar una bandera tricolor para ese día en repudio a esa celebración pro blanca (en ese tiempo aun le decían el "dia de la raza", nunca se supo a que raza se referían). Llegaron a la esquina de Macul con Grecia, entraron al campus y se cambiaron de ropa antes de juntarse con sus secuaces. Todos ellos eran más grandes y ya habían salido de la secundaría y no todos eran universitarios, ellos eran los únicos que andaban con uniforme. Esto último les costaba la burla de sus mayores.

Comenzaron a juntar el material para salir a la calle: neumáticos, piedras, restos del mobiliario del campus y el tronco que servía para romper el muro que separa el campus de la calle Grecia. También, fabricaron molos y bombas de pintura. En ese momento de su vida aun no se atrevían a lanzar molos. Quizás por eso me preocuparon más del “acto simbólico”.

Tenían la bandera guardada para sacarla en el momento adecuado, asunto que ya había sido conversada con el resto del grupo. Se asomaron por arriba del muro y se hacían señales con los que estaban en la facultad del otro lado de la calle. Hicieron el maldito agujero del muro, lo que les llevó un rato ya que la universidad se dedicaba a reforzar la muralla después de cada disturbio en que se hacia el famoso hoyo (Muro de mierda! con el tiempo comenzó a parecerse al que está en Gaza). Salieron a la calle e hicieron barricadas. Después de un rato, llegaron los pacos y la prensa televisiva y escrita. Comenzó el tira y afloja con la policía, mientras la prensa filmaba y sacaba fotos. Lacrimógenas y balines venían, molos y piedras iban.

En el momento en que estaba la tele filmando decidieron sacar la bandera y prenderle fuego. Antes de eso se había prendido fuego a una bandera yanqui y española, lo que había generado gritos antiimerialista e insultos anti 500 años. Cuando vino su momento rociaron de bencina la bandera chilena y cuando se acercaba el encendedor a la tela comienzan a increparlos un grupo que también estaba en las barricadas. Todos sus integrantes estaban uniformados bajo una capucha roja y negra muy bien cocida. En cambio, el grupo de Vicho y Kamon todos tenían capuchas hechas de poleras rotosas. ­ ¡Es la bandera por la que murió Miguel Enríquez!­ gritaba el que parecía el jefe de esa kvla

cuadro de pseudoguerrilleros. El resto también les gritaba cosas que no lograban entender.

Algún insulto irreverente se escucho de vuelta, junto con alientos para que le prendieran fuego de una vez y la cosa se armó.

Trataron de quitarles la bandera.

Comenzó el intercambio de patadas voladoras y cachetazos entre los dos bandos. Por un lado estaban los capuchas bonitas y, por el otro, los capuchas feas. Bueno… para los pacos, la tele, y la gente que pasaba por el lugar, todos eran feos. Pero ganaron los capuchas feas y pudieron seguir con su acto de desprecio, sin antes recibir feroces amenazas que alumbraban fierros y la prohibición de entrar a un famoso barrio de izquierda, terminando con un “¡¡esto no se va quedar así!!”. La bandera en manos de nuestros amigos y ardió en pocos segundos. El bando de capuchas bonitas se replegó al lado por donde habían salido los que prendieron la bandera, por lo que no podían volver por ese lado ya que los otros estaban realmente enojados. Tuvieron que aperrar y cruzar la avenida Grecia hasta la otra universidad, cosa que no era tan fácil cuando disparan balines y lacrimógenas al cuerpo. Por suerte ese día salieron todos ilesos pero con más enemigos que antes.

Por la noche, ya en sus casas familiares, esperaban expectantes que apareciera lo ocurrido en las noticias. Sólo apareció una breve nota de disturbios provocados por encapuchados en las inmediaciones del ex pedagógico. La teleaudiencia no pudo ver ni la pelea, ni el acto iconoclasta de los adolescentes.

Sobre la actual conflictividad social.

Carta de Hans Niemeyer para el Dia del Joven Combatiente 2016

Quisiera dar un saludo fraterno y combativo, lleno de energía a todos y todas quienes, más allá de las distintas visiones y diferencias ideológicas, reivindican la práctica y la memoria de la resistencia en una conmemoración más del Día del Joven Combatiente.

Este día, que nació para homenajear la vida y recordar el asesinato de los hermanos Vergara Toledo en 1985, fue tomando en el camino otras significaciones y enriqueciéndose con nuevos contenidos. Fue expandiéndose como una jornada de lucha propia de la juventud militante del rodriguismo, el mirismo, de lautarinos, cristianos de base y de todos los jóvenes que enfrentaron con las armas y las piedras en la mano a la dictadura de civiles y militares que refundaron el capitalismo chileno, sirviéndose del terrorismo de Estado y luego de una transición pactada con el objetivo de otorgarle legitimidad a los cambios estructurales que perduran hasta el día de hoy.

La falsificación histórica más burda ha venido de parte del discurso oficial de la clase política que pactó con Pinochet, diciendo que «a la dictadura se le derrotó con un lápiz» en el Plebiscito de 1988. La verdad sobre las fuerzas que estuvieron detrás esa salida política, operada por la poderosa alianza entre clase política, el Vaticano y Estados Unidos, es que fue para frustrar una salida insurreccional.

Ciertamente, esa salida política pactada jamás fue una derrota de los militares.

Hace unos meses, durante una velada, el propio ex senador del Partido Socialista, Carlos Ominami Pascual, amenazó con dar a conocer las verdades de la transición y los entretelones sucios del Poder. En una entrevista, reconoció que la famosa y sacrosanta campaña del «No» fue financiada por Estados Unidos, quienes tenían clarísimo que la parafernalia plebiscitaria y electolera, en un ejercicio de gatopardismo, debía sacrificar al régimen para fortalecer el sistema. Y fue exactamente lo que sucedió,

convirtiendo a Chile en el mejor alumno del continente y en el ejemplo de las políticas económico­sociales a seguir.

Fue contra este sistema y contra esa salida pactada que entregaron lo mejor de sí, incluso hasta sus vidas, los jóvenes que combatimos en las calles la dictadura de Pinochet en general, y los jóvenes de las organizaciones político­ militares en particular y de la que son un buen ejemplo Eduardo y Rafael Vergara Toledo, Cecilia Magni Camino, Raúl Pellegrín Friedman, Claudio Paredes Tapia, Ronald Wood y tantos más, convirtiendo al Día del Joven Combatiente en una fecha propia de la juventud rebelde y de la subversión que intentaba atravesarse en el itinerariodepoderososypoliticastros.

Hoy, sectores de la clase política creen que la gobernabilidad a largo plazo depende de la introducción de reformas que operen como válvula reguladora para evitar explosiones sociales y una conflictividad más generalizada.

Otros, sin embargo, apuestan por la dureza y se aprestan a defender con uñas y dientes la obra de la transición, despreciando a los movimientos sociales y caracterizándolos como expresión de simples demandas por integrarse al sistema.

La vieja clase política de la transición pactada pretende retomar las riendas y la conducción. Un buen ejemplo son las palabras de Ricardo Lagos, espíritu y cuerpo del autoritarismo socialdemócrata, quien intenta una beatificación en vida por lo obrado y que se ofrece como

meli

garantía de gobernabilidad y orden, como expertos en el manejo del aparato del Estado al servicio de la clase dirigente a la que pretenden seguir rindiendo pleitesía y asegurando a Chile como uno de los países más injustos del mundo, donde el 10% más rico se adueña de la tercera parte del producto, donde la apatía, la amnesia, y la desmovilización les permitan seguir administrando el sistema pese a la gravísima crisis de legitimidad y la monumental imbricación del Estado­Capital, tal vez como en ninguna otra parte del mundo, donde el gerente de una empresa se permite dictarle las leyes a un senador. Con todo, la legitimidad del sistema de representación política y la distribución del ingreso siguen siendo las dos fisuras estructurales en el edificio de la dominación capitalista chilena.

Pero donde hay Poder, hay resistencia. Y por el lado de la oposición al dominio capitalista, se van adquiriendo distintas formas y la subversión resurge a través de otras expresiones, distintas a la subversión chilena existente entre los años 1978­1994. Así, en la post­dictadura el ecologismo, las reivindicaciones de los pueblos originarios —especialmente el mapuche—, las distintas expresiones anarquistas, los pobladores sin casa, deudores habitacionales, pescadores, comunidades en lucha contra empresas contaminantes o depredadoras de la naturaleza, minorías sexuales, estudiantes, trabajadores subcontratados, movimientos regionales contra el centralismo de Santiago y, en el futuro, los inmigrantes y sus hijos, son y serán expresión de un anticapitalismo difuso, sin dirección central, que ha sido el telón de fondo para nuevas generaciones rebeldes y para una nueva subversión que ha sido multiforme, pero también multifocal, donde la expresión anarquista ha estado presente, pero no tiene por qué ser la única.

Esos son riesgos de la visión que reduce la nueva subversión a una «ofensiva ácrata».

En vez de eso, la nueva subversión tiene su mayor potencialidad en sudimensión autónoma, autoconvocante, en la pérdida de las referencialidades de vanguardia o dirección, en sus características dúctiles, móviles, ágiles. Más parecida a un pulsar, a una latencia; no a un movimiento que logre “interpretar” las distintas expresiones de la conflictividad social y del anticapitalismo difuso, sino que desde cualquier nodo en resistencia y antagonista a la dominación puedan y sean una materialización de una práctica subversiva dislocada, inabarcable e inasible. Esos han sido los derroteros que se han recorrido desde los noventa hasta ahora.

En este sentido, la dinámica y la práctica antagonista de la post­dictadura tiene a jóvenes que cayeron y que han ido ampliando la significación de la juventud combatiente. Claudia López Benaige, equivocadamente etiquetada como anarquista, militante de la Coordinadora Revolucionaria del Pedagógico (CRP) y activa solidaria con los presos políticos, que en una barricada de Avenida Grecia, en los noventa, sostiene un lienzo al viento con una consigna que luego se multiplicaría: Juventud combatiente, insurrección permanente. Claudia murió de un balazo disparado por carabineros el 11 de septiembre de 1998 en la Población La Pincoya.

Varios más engrosaron la lista de los caídos luego de la muerte de Claudia, siendo una demostración en sí misma de las dinámicas de conflicto que han tenido lugar: Matías Catrileo Quezada, Álex Lemún Saavedra, Jonny Cariqueo Yáñez, Jaime Mendoza Collío, Rodrigo Cisternas Fernández, Daniel Menco Prieto (estudiante ariqueño muerto en 1999, un año después de Claudia), Mauricio Morales Duarte, Manuel Gutiérrez Reinoso, Sebastián Oversluij Seguel, Jorge Saldivia Espinoza y tantos más.

Quienes nos encontramos en prisión, varios más que hace unos años, también nos reconocemos y somos parte de ese nuevo torrente que obstinadamente dice que los caminos de la rebelión no están cerrados y que la dominación capitalista es un régimen nefasto contra el cual es necesario luchar. ¡Un homenaje a todos y todas nuestras caídas! ¡Juventud combatiente, insurrección permanente!

Hans Niemeyer Salinas Cárcel de Alta Seguridad 27 de marzo de 2016 kechu

LINEA FERREA (X MAXIMO PORKI)

De suelos anteriores a la tierra misma y de años tan viejos como la propia muerte, en una esquina de la calle Pedro Aguirre Cerda bordeando la Estación Central, por donde se juntaban el paso de trenes, camiones y mojones, se regeneró un horror profano y una pesadilla excepcional. Nuestros vecinos lo creyeron parte de la ofensiva fascista pero algunos menos materialistas y más crédulos se refugiaron tras puertas cerradas cuando la luna menguante coincidía con elevadas temperaturas.

Nuestro barrio era pobre y borracho, debe haber sido como todo barrio industrial venido a menos, nosotros éramos jóvenes aún y después de la medianoche, siempre que no hubiera toque de queda, paseábamos por los alrededores casi siempre acompañados de un vino en caja. En ese entonces bebíamos vino blanco porque de esa manera lo mezclábamos con cerveza para lograr un efecto aún más purificador, en realidad, el efecto nos producía una borrachera belicosa y embrutecedora, pero para esos tiempos el resultado era perfecto. Éramos un grupo lamentable de no más de siete socios, la mayoría infinitamente cansado de una existencia nueva y profundamente desilusionados de toda realidad. Nuestra primera preocupación era obtener lo más rápidamente una embriaguez enceguecida y después bordear a grito pelado e insultos medio en broma y medio en odio los contornos de nuestra desdichada población.

Por esos días pasaba un tren siempre a la misma hora de la madrugada, la hora del demonio, así que si aún podíamos mantenernos en píe nos poníamos a aguantar al tren, es decir, nos sentábamos en las líneas férreas y esperábamos lo más que podíamos la venida de la maquinaria, no eran muchos lo que se quedaban hasta que estuviera muy cerca, tan hueones no éramos.

Hubo una noche donde hacía mucho calor, detalle que no nos importó en ese entonces, y además era comienzo de fin de semana, eso quería decir que de seguro el grupo infernal se acostaba en su totalidad azorado y posiblemente alguno que otro integrante severamente aporreado. Ese viernes maldito, donde la mayoría de los jóvenes de nuestra edad se preparaba para salir a visitar a sus novias y planear una salida divertida, un amigo de un amigo por vez primera saludaba nuestra plaza, no teníamos siquiera plaza… pero bueno. Nos preparamos para empinarnos en exceso y ver hasta donde aguantaba el carácter del muchacho cuando cada uno de nosotros lo subiera al columpio de un humor punzante y ordinario.

Recuerdo que el cabro toleraba todo sin hacerse mucho atado así que de a poco lo empezamos a ver como un posible candidato a las tinieblas. La noche avanzaba mucho mejor de lo acostumbrado, había dinero en nuestras billeteras, habíamos empezado dándole a la cerveza y bien entrada la noche optamos por un trago fuerte, en ese entonces la oferta de las botillerías no era más que pisco, ron o coñac. Compramos tres botellas de pisco, una bebida grande de dos litros, cigarros, vasos y hielos. Con el arsenal dispuesto nos trasladamos a las líneas del tren a beber, bromear y fumar marihuana.

Se acercaba el final de tan oprobiosa jornada, el grupo siendo pequeño se había disgregado en montones aún más pequeños, lo que sobraba del pisco lo reunimos en una sola botella casi puro y nos fumábamos las colillas de los cigarros que estaban botadas por ahí.

Esa noche, debido al excesivo calor, no habíamos hecho una fogata y por lo mismo pudimos ver desde lejos el refulgente color amarillento de la luz principal de una poderosa locomotora que se acercaba hacia donde estábamos terminando nuestra labor. Como casi siempre sucedía nos alistamos a aguantar al tren, el muchacho era uno de los más entusiastas y nosotros alentábamos su valentía a través de sendos sorbos a la última botella. Cuando el tren se encontraba ya lo suficientemente cerca, de a poco, cada uno de nosotros nos levantábamos como podíamos de los rieles y aplaudíamos a los valientes que se arriesgaban. Entonces sucedió, que el último en mantenerse sentado en los rieles fue nuestro nuevo camarada y celebramos con vítores y cantos su tremenda faena. Cerca de un momento en que era necesario que se levantara lo conmínanos a gritos a que así lo hiciera y fue en ese instante cuando nos miró con cara despavorida y suplicante. kayu

Supimos que algo extraño y alejado de nuestra borrachera hacia presencia y desgracia y que no se podía mover debido a una fuerza exiliada que lo mantenía fijo en su lugar y que tampoco era suyo el grado de la palabra. Recuerdo que intentamos arrimarnos a él y un escudo invisible para nosotros no nos dejaba aproximarnos a los rieles. En ese momento, medio despabilados por el tremendo horror que se nos presentaba a nuestros ojos comenzamos a gritar desaforadamente en dirección a la máquina que se le venía encima y fue entonces que los movimientos de nosotros, antes tan eufóricos fueron repentinamente desacelerados y todo lo que sucedió a continuación fue como si estuviéramos viendo una película en cámara lenta.

Vimos la cara del chico alumbrada por la luz potente de la maquinaria, vimos cómo sus facciones antes suplicantes se iban transformando en una mueca horrible de pavorosa consternación ante la proximidad de su violento desenlace. Vimos como intentaba zafar sus pies en movimiento refrenados de sus manos, vimos como el primer fierro de la delantera de la locomotora chocaba contra su cabeza, vimos como su mente estallaba sobre los empiedres y vimos también como su cuerpo era molido entre hierros y arena.

Cuando el cuerpo hizo contacto con los adoquines de la línea férrea la espantosa lentitud de tan macabra escena se fue recomponiendo gradualmente hasta que se volvió inusitadamente rápida y lo último que alcanzamos a distinguir fue al operario del último carro tocando desaforadamente la campanilla de emergencias.

Me desmayé al ver el cuerpo triturado y desparramado de nuestro nuevo conocido y no desperté hasta bien entrada la mañana. Mis amigos no miraban a ninguna parte en especial esa mañana y posteriormente tampoco. La culpa se derrumbó sobre nosotros y fuimos interrogados por presunción de obrar la colocación de artefactos explosivos y acusados de cuasi homicidio.

Nunca más volvimos a encender un fuego en los rieles y nunca más volvimos a ser los mismos. ¿Qué más puedo decir después de haber visto lo que vi esa maldita noche?

Hoy ha sido el último intento de exorcizar ese demonio que corroe mi pensamiento, ojalá pueda un día olvidar los intentos desesperados de ese pobre joven para siquiera pronunciar alguna palabra.

sregle

Comentario de producciones de discos, k7 o mp3 y algo mas...

TANGO 14 – KIOSKOS, BARES Y TRIBUNAS (VARIOS SELLOS).

“Sentate hermano y pedite otra más…” es la frase correcta para comenzar una canción y este comentario. Un llamado a la borrachera y la amistad es lo que es tango 14. Esta producción es del año 2015, con un sonido más cuidado que su anterior trabajo, tango nos entrega 10 canciones con la temática ya característica de esta banda, alcohol, amistad, furbol, bar, calle, esquina... El tema “los mala leche” es una declaración de principios: “si el mensaje es una boludez/ arma tu banda y deci lo que vos queres/ porque esa es la cuestión en realidad/ nuestro derecho a poder gritar”; y el narigon desgarrando su gaznate “aaaa todooos los maaala leche.. les decimos nunca voy a ser como vos!”. Después de eso es poco lo que se les pueda decir en tanto lo que canten o toquen. El disco termina con una gloriosa versión cantada a coro de "copetin al paso" de 2', es poesia pura. Si estas aburrido de ese Oi! de mierda harcorizado que parece música para ir al gimnasio, si estas aburrido de ese Oi! de mierda que repite los mismos cliches pelotudos de la vida skinhead, tratando de emular inglaterra con su ropitas de marcas y tirantes… esto es lo que necesitas... Si quieres escuchar música de la calle, con actitud y sinceridad te recomiendo este disco y el anterior también. Espero verles pronto, topus!

AVERSIÓN SOCIAL: MÚSICA DE CALLE, MÚSICA DE CORAZÓN! (AUTOPRODUCCIÓN) Mucho tiempo esperamos este cd! 10 canciones de puro punk rock austral de estos muchachos que ya llevan más de 15 años dandole al ruido. Una edición autoproducidad muy cuidada con una caja de cartón serigrafiada, un poster interior con las letras, dibujos de Max Vadala (creo que es el dibujante que ha hecho más arte para bandas del conosur) y un par de estiker. Se nota que han trabajado duro estos muchachos de Melipulli. Un sonido prolijo, con canciones pegadisas que van del punk rock 77, al melódico y algunas que rosan el rock alternativo. Vienen los temas ya clásicos del sur "la mecha de la bomba" o "demasiados habituados" y otros nuevos como "duro" (de este tema anda dando vuelta un videoclip por internet y de su letra sale el nombre del disco). Mi preferido es "a mi tiempo", sobre todo la parte que dice "dia a dia me convenzo / del camino que elegí para vivir/ si LA CAGO ME LEVANTO/ y mi objetivo a paso firme seguire!"… un himno! El sonido es prolijo y limpio, quizás demasiado para mis oidos acostumbrado a sonidos más sucios. Fue lanzado el año pasado en la gloriosa jornada de aniversario de 20 años del punk en Puerto Montt. Esperemos que recitales como ese se repitan más seguido. Larga vida a QUE RISA! EP 2016 (AUTOPRODUCCIÓN) Que Risa! es, para mi, una de las bandas más importantes del Oi! latinoamericano. Estos muchachos de Trelew (patagonia puelmapu) eran los perfectos acompañantes para Red Alert, que tocaron en marzo en Santiago y Buenos Aires. Lamentablemente no tocó en ninguna de las dos fechas que dieron. Más de 15 años tocando con dos discos ya clásicos como "el obrero no tiene paraiso" y "nunca te olvides", más varios eps (e, insisto, que mal que no hayan podido tocar con los pulentos red alert). El de este año marca una vuelta al Oi! de sus primeros años, 4 canciones

pusra

muy pegadizas con coros gloriosos. 4 canciones: banderas blanca, impulsiva conpulsión, lladkutuge y no está bien. Temas que hablan, desde la propia experiencia, de la guerra social, con la potente y filosa guitarra voz de Llanka. Para que decir de Allkatunge, tema reivindicativo en mapunchezugun, el mejor corte del EP. Son pocas las bandas que tocan los temas de reivindicaciones de pueblos ancestrales y menos que canten en lengua. Va! para mi por esta y otras razones son la mejor banda de Oi! de estos lados del mundo. Esperemos que sigan tocando y que nos vengan a visitar por estos lados igual.

DESASTRE NATURAL – DESASTRE NATURAL Esta banda es de buenos aires y vienen tocando más o menos hace dos años y ya hace un año con formación más estable. Partió como proyecto solista de Foka, vocalista de Tenebre y antiguo espíritu del mal de la noche porteña. Hoy tocan: Foka: Vos; Bateria: Demián; Guitarras: Guido y Damian; Bajo: Thomas.

Todos participante de otras bandas también. Su sonido es bastante contundente, grindcore, con ciertos aires a metal punk nórdico, a ratos recuerda a lo último RDP o bandas tipo Toxic Holocaust, por dar sólo una referencia. Estos 8 temas que pueden descargar fueron grabados entre diciembre del 2015 y enero del 2016 en salas La última frontera. Ojo que esto recien comienza... se viene bueno...

(AUTOPRODUCCIÓN)

MARDELEVA “DESDE EL SUR DEL MUNDO BUSCANDO LA VENGANZA”. (REMACHE EN PUNTA) Esta es una banda del chaurakawin (osorno), estas canciones fueron grabadas en agosto del 2015. Tienen un sonido duro, hardcore con guitarras metalizadas, batería y bajo bien afiatados.

Metal­core con actitud punk. En algún momento me recordó a los Offenders o d.r.i. El vocal además de desgarrar su garganta, toca la flauta, que le da un cierto toque oriental a la banda. 13 temas contundentes con buenas líricas. Agregan muchos samplers entre tema y tema de películas y sonidos de la calle. Me costó un poco seguir las letras en el papelito interior ya que esta en forma de remolino. Mi tema preferido es el instrumental chauracawin. En vivo suenas muy bien igual. Sigan adelante cabros.

CATALEPSIA “AUTODESTRUCCIÓN” (MAPACHE RECORD) Buen sonido logra este dúo de pto. varas La guitarra y voz está a cargo de Francisco arias y la batería a cargo de Paulina Nonn Gatta. Grabado durante el 2015 en una sala de ensayo a tiempo real (que bueno sería que otras bandas se atrevieran a hacer esto). Sonido cercano a las bandas de poshardcore o sludge, tipo black cobra, y con algo sonido de eso que llamaban mathcore tipo helmet o converge. 14 temas que están bien potentes. Buena constelación de bandas que se está armando por acá en el sur, con sonidos oscuros y pesados (como debe será acá en el sur), esperemos que esto siga creciendo.

aylla

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Comentario de producciones de discos, k7 o mp3 y algo mas...

ÑANKUPEL – MAPU ÜL’KÜN (REMACHE EN PUNTA – CABEZA “Ñankupel es una banda del futawillimapu que surge como reivindicación de la lucha por la liberación del Wallmapu, más allá de cualquier etiqueta musical. El compromiso con la liberación y defensa de nuestra tierra y gente es la inspiración de nuestra propuesta musical. Tomamos el nombre del Pedro Ñankupel, peñi que lucho contra las injusticas de su tiempo (la segunda mitad del siglo XIX) en Chilwe, sobre todo contra los explotadores del ciprez, y condenado por el la sociedad winka a ser fusilado por piratería, negandosele incluso la sepultura en sus cementerios cristianos. Mapu Ül'kün (La ira de la tierra) fue grabado en Rahue Alto, Chaura Cawin, entre noviembre y diciembre del 2015, por Remache en punta.”

Outro:

se

dijo,

se

E

PERRO)

hizo!

Al terminar de maquetar este pasquín no me resta más que agradecer a todxs lxs que lo inspiraron. Hace rato que venía diciendo que lo haría y no me daba el tiempo, así que en un día de nostalgia bajé el scribus y aprendí a usar lo básico y le di forma a esto. Háganlo ustedes mismo que es muy fácil y sino siempre está el pegamento y la tijera. Puede parecer raro estar haciendo estas cosas en estos tiempos donde domina la comunicación por internet, y creo que estas tienen muchas ventajas. Pero esta vuelta al papel es porque todos los escritos que iba subiendo mucha gente no los podía leer porque no tenía los dispositivos o el tiempo o las ganas de leerlos en pantalla; por otro lado, sin ser fetichista del papel, es cierto que el entregar una hoja da un contacto más directo con quien pueda interesarse en los textos que aparezcan acá. Como sea tengo bastantes escritos para ir haciendo bastantes publicaciones, más así que espero que vayan haciendo críticas y aportes. Ya para el siguiente número, seguro que viene el Línea Férrea II, y espero poner algo de la historia del punk o el under en el sur, por lo que espero aportes. Saludos: a mis pu peñi de banda Toti, Cristian, Felipe y Juanita (ojala vuelva); a mis compañerxs de casa Chavo, Vivi, Rayen y Matías. A mis hermanxs de siempre Victor y Emilio. A mis paisanos Caetoons, Pancho, Gallina y otros cabrxs de la PAC. Al Mono y la Carito. A mis colegas de radio Fernandito, Cuki y Julian. A maxi, Lu y Morita con los que viví gratos momentos. A Natural y Tren en Movimiento ediciones. A la gente de la Última Frontera, Amanda, Foka, el pendejo. A los cabros de remache en punta records (sigan por el camino infernal) y Konvulsion. A la gente del chaurakawin, Rigo, Wini, Negra… A Aversión Social: Yiyo, Piojo, Ayala y Oscar. A el Chino y Caeza e perro records. A todxs los que fanzines que me han inspirado, Golpe Justo, Bs As desörden, en la cancha se ven los pingos, escena obscena y otrxs muchos más, esperemos que sigan saliendo. A los blog que también han inspirado money on my pocket, punk free jazz dub, gritos de suburbia, r.a.a.b.m y otros muchos. A mis amigxs que están por otros lados, Pia, Marce, Sebita (se te extraña), Requena, Pancid, espero verlos de nuevo. A Mario Moreno y su familia que siempre han apañado…. Y un saludo especial por la inspiración a la Verito y sus retoños (a pesar del distanciamiento)… si te gusto este zine y me vez por ahí rajate con una Pilsen, sino te gusto igual rajate con la Pilsen y cuéntame porque no ten gusto. Lemoria.

mari