EL INICIO DEL FEMINISMO

Denisse W. Hultzsch | Miércoles, 29 de julio de 2020

«Todos los hombres nacen libres por naturaleza, de forma que ninguno tiene poder político sobre el otro».

Aquella cita la escribió un religioso católico en el siglo XVI, Francisco Suárez, mucho antes de que los padres fundadores establecieran sus ideas con la corriente del liberalismo clásico que abarca los siglos XVII y XVIII. Si bien no específica mujer y hombre, es de suponer que podemos usar esta misma frase para las mujeres. Y debemos entender que en esas épocas había hombres que podían estar tanto en favor como en contra, por lo que es menester resaltar que las mujeres nunca estuvieron solas cuando hicieron algo que se saliera de las reglas. Es decir, siempre estuvo una o varias figuras masculinas, apoyando a sus compañeras femeninas.

Henri Klagmann (1842-1871). Medea. A diferencia de cómo lo narra la izquierda, el real feminismo y mucho menos las mujeres que consiguieron resaltar en la historia, lo hicieron gracias a la «revolución» tampoco desde el proletariado. Muchas de estas mujeres eran de la aristocracia, de familias burguesas y del mundo religioso. Estas tuvieron papeles importantes en los comienzos y avances para conseguir reconocimiento como seres libres y con derecho. Además, hay casos excepcionales de mujeres que simplemente hicieron lo que tenían que hacer sin quejarse de su sexo. Lamentablemente esta reivindicación se desvió por un camino siniestro marcado por el odio irracional a la otra parte: el hombre.

Hildegarda de Bingen (1098-1179)

Es interesante como a las feministas de la actualidad les da por ignorar a mujeres que realmente aportaron mucho a la civilización, solo porque lo han hecho desde un lado que, a este movimiento, no les conviene. Su enemigo más grande es la Iglesia Católica y podemos mencionar a varias mujeres importantes de ese lado. Además de la Virgen María, destacan novicias y santas que ayudaron en lo que pudieron a los ciudadanos de sus correspondientes épocas; entre ellas están: Santa Catalina de Siena, Santa Teresa de Jesús, Juana de Arco, Isotta Nogarola, entre muchas otras; y Hildegarda de Bingen, santa, compositora, científica, médico, abadesa, líder monacal, escritora, naturalista, filósofa. Es considerada como la madre de la historia natural, así como también destaca entre las personalidades más influyentes de la Baja Edad Media. El papa Benedicto XVI le otorgó el título de doctora de la Iglesia junto a san Juan de Ávila. Escribió obras científicas de índole medicinal, obras musicales, creó una lengua artificial y escribió más de trecientas cartas con temas variados de teología, espiritualidad, política, entre otros. Ciertamente, la vida y obra de esta mujer abarcaría más de cuatro páginas, pero podemos ver cómo su condición de mujer no le fue impedimento para convertirse en una mujer ilustre y respetada de altos conocimientos para aquel tiempo.

Cristina de Pizán, (1364-1430)

Filosofa del siglo XV, considerada como la primera mujer en vivir de la escritura. Su obra más notable fue «La ciudad de las damas». Aquí refuta a otros autores con respecto al papel de la mujer. Muchos de sus argumentos son avalados a Dios, donde busca enaltecer a las mujeres de fuerza y firmezaya sea por su espíritu o por su físico, destacan en el ámbito del hogar, al servicio de sus padres como también de su marido y en ámbitos públicos; sea liberando a sus pueblos o descubriendo nuevas ciencias y artilugios. Cristina defendía el papel de la mujer y no comprendía por qué otros autores las menospreciaban en sus textos. A pesar de eso, describía mujeres recatadas, refinadas y pudorosas. Luego de la muerte de su esposo por la peste negra, se le dificultó heredar las tierras debido a que era mujer, esta fue una de las razones por la que Cristina decidió preguntarse por medio de la escritura muchas cosas con respecto al trato que tenían las mujeres en su época. Para ese tiempo, el término feminismo no estaba definido y Cristina nos demuestra que para ser una mujer empoderada solo se necesita voluntad para conseguirlo sin importar la actividad o profesión que tomes. Para ella, ser madre y esposa no estaba satanizado como para las feministas de la actualidad.

#NoHablesEnMiNombre. Es un manifiesto de mujeres que están en contra de la línea feminista actual y que buscan traer de vuelta el raciocinio y la lógica a los debates de los problemas de la mujer.

Olympe de Gouges (1748-1793)

La Revolución Francesa, a diferencia de lo que muchos dicen, fue el primer genocidio de la actualidad. Un grupo de intelectuales revolucionarios apoyados por las masas, quitaron el sistema monárquico y establecieron el sistema contemporáneo en el que vivimos ahora: «democracia». Todo esto basados en cortarle la cabeza a aquellos que se oponían y apoyaban al rey y al sistema feudal. Entre ellos se encontraba la escritora, dramaturga y filósofa política Olympe de Gouges. Escribió la Declaración de los Derechos de la Mujer y de la Ciudadanía (1791). Destacó por estar a favor de la Abolición de la esclavitud. Defendió la igualdad entre el hombre y la mujer en todos los aspectos de la vida pública y privada; incluyendo el derecho al voto, el poder hablar en público y acceso al trabajo público, acceso a la vida política, a poder poseer y controlar propiedades y hasta a dar servicio en el ejército, así como también igualdad fiscal y de educación. Una de las declaraciones más resaltantes de su obra, son:

«El objetivo de toda asociación política es la conservación de los derechos naturales e imprescriptibles de la Mujer y del Hombre; estos derechos son la libertad, la propiedad, la seguridad y, sobre todo, la resistencia a la opresión.».

«Ninguna mujer se halla eximida de ser acusada, detenida y encarcelada en los casos determinados por la Ley. Las mujeres obedecen como los hombres a esta Ley rigurosa.».

«La mujer nace libre y permanece igual al hombre en derechos. Las distinciones sociales solo pueden estar fundadas en la utilidad común».

Al principio, Olympe había apoyado la monarquía constitucional, pero luego cambió a apoyar la causa republicana, sin embargo, estaba en contra de la condena de muerte del rey Luis XVI advirtiendo los riesgos que traería la dictadura criticando las políticas de Marat y Robespierre y denunció la creación del Comité de Salvación Pública, en esta se implementaron medidas policiales extremas para impedir la contrarrevolución. Y el 2 de noviembre de 1973, Olympe fue ejecutada en la guillotina luego de un juicio sin abogado, acusada de defender un estado feudal. Tenía 45 años.

¿Qué defienden las feministas en la actualidad?

Muchos se estarán preguntando, ¿por qué las mujeres

hacen marchas en pleno siglo XXI sabiendo que ya

mujeres y hombres somos iguales ante la ley? La respuesta es fácil: muchos de estos movimientos perdieron el rumbo, ya no es por la igualdad, ahora es por el poder. Muchas de sus consignas y gritos son «Abajo el capitalismo, abajo el patriarcado», asociando así uno con el otro. Es obvio que estos grupos se crearon o se envenenaron con el pensamiento del comunismo llevando la lucha ya no a una guerra de clases, sino a una guerra de sexos.

Existen problemas en la actualidad con los que tienen que lidiar hombres y mujeres por igual (aunque unas tienen más ventaja) distinto a como lo reflejan estos grupos de feministas radicales, acusan a los hombres a tener privilegios solo por ser hombres, mientras que ellas lanzan el discurso de victimismo convirtiéndose así en todo lo contrario a mujeres empoderadas. Solo demuestran ser mujeres miedosas, histéricas y sin sentido común donde nunca podría comparárseles con las mujeres de la primera ola y con aquellas que ni siquiera se quejaban por ser mujeres y aun así consiguieron mucho en sus vidas.

Simone de Beauvoir (1908-1986)

Esta escritora es el referente máximo del feminismo moderno. Conociendo a este personaje, podremos entender la razón de ser del actual feminismo. Beauvoir escribió «El segundo sexo»; cuya teoría principal es que «lo que entendemos por mujer (cariñosa, coqueta, refinada, elegante, etc.) es un constructo social». Una de sus famosas frases es: «No se nace mujer, llega uno a serlo». De esta manera, consiguió apartar a las mujeres que formaban una familia y se dedicaban a sus maridos, no por obligación, sino por mero gusto a hacerlo, para luego envenenarlas con el discurso de que el matrimonio era una carga, así como también los hijos, pues Simone luchó por la despenalización del aborto.

Este fue el primer paso a la destrucción de la sociedad pues, según

Beauvoir, esta misma era la que te

condiciona como mujer.

De corriente existencialista quería difundir sus ideas junto a otros autores franceses de izquierda con la revista «Les Temps Modernes». Publicó varios ensayos y novelas donde hablaba de su compromiso con el comunismo, el ateísmo y el existencialismo y consiguió viajar a varios países como EE.UU., China, Rusia, Cuba. Gracias a ella y a muchas otras autoras que la tomaron como referente, los movimientos feministas y las mujeres, no están luchando contra algunos hombres contrarios a darle la libertad de ciudadano a la mujer y contra leyes injustas, (que si usamos un poco la lógica, nos daremos cuenta de que, en la cultura occidental, esas injusticias bien que están penalizadas) sino que ahora se está luchando contra todos los hombres que supuestamente (cosa que es falsa) formaron una sociedad esclavista para la mujer.

Las feministas de la tercera/cuarta ola, son víctimas de sus propias luchas; un sinsentido que, si bien se pueden solucionar desde otras ópticas, ellas las toman como suyas, exigiendo y brindando soluciones basadas desde la fantasía, la histeria y la irracionalidad. Por eso, muchos problemas de la actualidad se ven empeorados y permanentes, sumergiendo a la sociedad en odio, rencor y violencia y convirtiendo a la mujer en la perfecta víctima necesitada de un estado paternalista.

Nicholas Sandmann

«El primer hombre al que hizo rico la izquierda»

Todo comenzó cuando un estudiante de un colegio católico de EE. UU. se unió a una pequeña manifestación proTrump en una plaza. En ese mismo lugar, también se llevaba a cabo una manifestación de un grupo aborigenista y una tercera de unos identarianistas negros. Esos dos grupos habían chocado entre sí atrayendo la atención de la prensa, sin embargo, al ver que el grupo proTrump permanecía neutral y, a la distancia, la prensa perdió el interés, esto hizo que los aborigenistas buscasen hacer algo para llamar la atención. Se acercaron hasta el punto donde estaban los jóvenes con las gorras de «Make America Great Again» y buscaron provocarlos, cosa en la que no tuvieron éxito. El cabecilla del grupo aborigenista se puso a tocar un tambor en la cara de Nicholas, quien solo se limitó a sonreirle burlescamente. Fue debido a esa escena que el Washintong Post y CNN trasmitieron un video completamente editado y falso con títulos como el siguiente: «Supremacistas blancos con gorras de MAGA agreden a nativos americanos que protestaban pacíficamente». Por suerte, al día siguiente, el metraje completo se filtró en internet demostrando que aquello no era cierto, sin embargo, los medios continuaron repitiendo la misma FAKE NEW de modo coordinado. Alentando, a su vez, las amenazas contra el mismo colegio y sus estudiantes, dinfundiendo información personal de estos. Esto hizo que Nicholas demandase a CNN y al Washington Post. Y, hace unos días, Nicholas Sandmann ganó los dos juicios por un total de 250 millones de dólares.

¡Gracias izquierda. Cuando quieran difunden información falsa sobre mí!

¡Yo soy la Ley!

Dredd es una película de acción y ciencia ficción inspirada en el comic de John Wagner y Carlos Ezquerra. Trata de un futuro distópico donde los jueces tienen los poderes de aplicar la ley como policía, juez, jurado y verdugo en el mismo lugar del crimen, es decir, pueden detener, condenar y ejecutar a los criminales donde sea que se encuentren. En la película de 2012 podemos ver a la gran metrópoli MegaCity y el problema de criminalidad que la ahoga, en esta, Dredd y su compañera la juez Anderson, se ven obligados a llevar el orden a un enorme edificio de apartamentos de 200 pisos de altura ya que allí se produce una droga potente. A pesar de la respuesta positiva de la crítica, la película no ganó más de 41 millones de dólares en taquilla, sin embargo, actualmente se le considera una película de culto que sirve como catársis en esta actualidad de ofendidos que defienden a los delincuentes y donde muchas series y películas tienen como protagonistas a delincuentes, por lo que nunca está de más apreciar historias donde la LEY gana. ¡Crucemos los dedos para que salga la secuela al menos en serie de TV!