SITUACIÓN SOCIOPOLITICA ECONÓMICA Y CULTURAL DEL PERÚ EN EL SIGLO XXI

Área:

Historia del Perú y del Mundo

Por: Dennis Anthony Cutipa Estuco Carrera Profesional de Educación Secundaria Especialidad Ciencias Sociales

Puno - Perú 2022

El objetivo del presente documento es servir como uno de los puntos de referencia de información sobre la situación sociopolítica económica yculturaldelPerúen elsigloXXI. así como sobre la base de la información presentada se oriente la gran tarea que significará educar en política, economía y cultura en el Perú.

La sociedad ha cambiado, los partidos políticos han cambiado, pero el papel de los partidos políticos en la democracia representativa sigue siendo importante en Perú, sin embargo, la proliferación de nuevos partidos ha creado espacio para la aventura política, aumentando los votantes dispuestosa votarpor nuevospartidosy, a veces debido a la manipulación de la información, empujando a los partidos tradicionaleshaciaelpopulismo.ElPerúenpleno siglo XXI es la síntesis de expresiones culturales con diversos orígenes. Las civilizaciones precolombinas sentaron la base central del arte, las tradiciones y la cosmovisión. Así mismo la economía del Perú es una emergente economía social de mercado caracterizada por un alto nivel de comercio exterior y una economía de ingresos medios altos según la clasificación del Banco Mundial.

SITUACIÓN SOCIOPOLITICA DEL PERÚ

El objetivo del presente documento es servir como uno de los puntos de referencia de información sobre la situación sociopolítica económica y cultural del Perú en el siglo XXI así como sobre la gran tarea que significará educar en política, economía y cultura en el Perú”

El Perú posee la denominación de República del Perú, la cual está organizada bajo un Estado conformado en la Constitución Política del Perú aprobada en 1993 mediante referéndum, promulgada a finales de ese mismo año y vigentedesdeel1 deenerode1994.

La política recurre a la separación de poderes, que se representa en los tres principales entes como el Congreso de la República, el Poder Judicial y el Poder Ejecutivo.

El país tuvo varios periodos en democracia interrumpidos, los más largos fueron desde la elección del primer presidente en1895hasta1914,ydesdela llegada de Valentín Paniagua en el 2000 que contó con la activación de la Carta Democrática Interamericana. hastahoyendíaenelaño2022.

Las directrices dictadas por la Constitución vigente permiten un amplio espectro de posibilidades y posturas políticas.Lacualseñalaqueel Perúserigebajounaeconomía social de mercado, donde la iniciativa privada es libre y el Estadoasumeunrolregulador, lasprácticaspolíticasdependen delainiciativadelgobiernode turno.

POLITICA

Actualmente el Perú está pasando por una situación políticaúnica.Sibienescierto queennuestrapolíticasiempre sehatenidocomplicacionesen cuantoatemas de debilitamiento a las instituciones por temas de corrupción, la economía siempre se ha mantenido independiente respecto a las líneas macro. Sin embargo, hoy en día, lo quesepretende establecer a partir de una izquierda muy radical, que sigue teniendo una cuota de poder, es la imposición de ciertas reglas, las cuales generan el denominadoriesgopolítico.En eseordendeideas,lasempresas quepensabaninvertirenelPerú han neutralizado o paralizado susinversiones.

Las empresas están yendo lentasenlainversiónyquienes yatieneninversionesenelPerú se encuentran de espectadores sobre la incertidumbre que estamosteniendo;inclusivecon la posibilidad de salir de las inversiones.Entonces,vivimos un momento único en nuestro país.Laexposiciónquesevaa realizarpermitesituarnoscomo inversionistas sobre las alternativas que se podrían manejar en caso de que el Estado incumpla a partir de todoelriesgopolíticoquenace de la imposición de ideas políticas que felizmente están siendo neutralizadas gracias a que tenemos instituciones que no son tan sólidas, pero que están funcionando y han permitido neutralizar lo que hacesietemesesveíamoscomo unasituacióncatastrófica.

El riesgo político genera consecuencias económicas para el inversionista y esto no es exclusivo de nuestro país sobre diferentes factores que están predominando en América Latina, los cuales son un común denominador en muchos países.

Tenemos este problema de la erosión democrática. Esta indica un desgaste y un debilitamiento de las

institucionesdecadaunodelos países de América Latina o de muchos países de América Latina, que tiene como finalidad debilitar la posición democrática de un país, con la particularidad de que los gobernanteshansidoelegidosa travésdelmododemocrático.

Lo vemos en el Perú, El Salvador, México, Colombia, Chile, Ecuador y otros países. Sonlosmismosgobernanteslos queerosionandesdeadentro,y esoesloqueestamosviendoen el país, las instituciones y las libertades.Vemostambiénque hayunatriplecrisis:unacrisis degobernabilidad,unacrisisde expectativa y una crisis de

certezas. Hoy día en el Perú y en algunos países de América Latina todo es incierto. Esto, evidentemente, ahuyenta las inversiones. Estamos experimentando un fenómeno de protestas sociales que arrancaron en América Latina aproximadamente en el 2019. Sinembargo,enalgunoscasos la violencia ha sido mayor. También el fenómeno de la polarización política, hoy en día, implica una amenaza al orden democrático, y creemos que es lo que está sosteniendo este Gobierno. Mucha de la importanciaytrascendenciaen lapolarizaciónpolíticapartede ladesinformaciónapartirdelas redes sociales, que finalmente tienen como único objetivo dividir a la población e inhiben a neutralizar la posibilidad de cooperación entre partes que se encuentran en diferentes posiciones políticas o ideológicas. Finalmente, la inversión extranjera estáencaída.Conello, podemos decir que el Estado de derecho no atraviesaporsumejor momentoenlaregión.

VEINTIDÓS AÑOS SON NADA

Hanpasadopocomásde dos décadas desde que el 5 de abril de 1992 cuando Alberto Fujimori ejecutó el denominado "autogolpe" copando los poderes del Estado y promoviendo la promulgación de una nueva Constitución. A pesar del tiempo transcurrido, podemos afirmar que vivimos todavía en una sociedad posfujimorista expresada en tres aspectos profundamente vinculadosentresí.Porunlado, el mantenimiento del andamiaje económico neoliberalprofundizadoapartir delautogolpe,porotroladolas trabas constitucionales que legitiman y dan estabilidad al modelo, y finalmente la preeminencia de un consenso autoritario conservador respectoalahistoriarecientey a las formas de encarar la protestasocial.

En cuanto al establecimiento del modelo neoliberal, el gobierno asegura concentrar el poder en el Ejecutivo a expensas del Congreso y del PoderJudicial,yalinteriordel mismo Ejecutivo a través del Ministerio de Economía y Finanzas(MEF)yelaparatode seguridad. Esta manera de aplicar el neoliberalismo facilitó lo que Francisco

Duranddenominalacapturadel

Estado por parte del sector privado, las corporaciones nacionales y multinacionales, allanando el camino hacia la extrema concentración del podereconómicoentornoauna pequeñaéliteempresarial.

Justamente, un eje clave en el proceso de reformas neoliberales emprendidas fueronlasprivatizacionesdelas empresas estatales, aceleradas desde1994yseguidasporuna ola de adquisiciones, concesiones y nuevas inversiones, que continuaron con fuerza durante las décadas siguientes, aumentando la

dependenciadelEstadosobreel capital. Esto incluyó empresas de servicios públicos creadas duranteelgobiernodeVelasco, como la Compañía Peruana de Teléfonos o la Empresa Nacional de Telecomunicaciones que favorecieron a monopolios privados en procesos que no fueron materia de deliberación pública. Por otro lado, se privatizaron y concesionaron empresas estatales como Minero Perú O Hierro Perú, pasando a manos del capital extranjero en un contexto de alta corrupción y discrecionalidad, cuyo resultado fue que algunas

multinacionales y grupos económicoslocalescontrolaron las comunicaciones, la banca, los fondos de pensiones, la minería y expandieron su importancia en el sector de hidrocarburos.

Para garantizar la aplicación y permanencia de las reformas emprendidas, se necesitaba de un marco normativo institucional que brindara estabilidad al modelo, emitiendoseñalesdeconfianza al capital transnacional y otros actores privados que invertían en Perú. La Constitución de 1993, elaborada por un cuestionado Congreso Constituyente Democrático y avalada por un dudoso referéndum, cumplió con estos objetivos, al otorgar a las reformas la legitimidad necesaria. Se instauró así un marco legal y normativo abiertamente favorable a la inversiónprivadaqueminimiza el rol del Estado y limita las posibilidades de ejecutar reformas claves para la redistribuciónylaparticipación ciudadana.Pesealascríticasy

señalamientos de ilegalidad, el éxito conseguido por el fujimorismo en términos de estabilización económica y la cerradadefensadelasélitesdel modelo neoliberal en un escenariodefragmentacióndel campopopular,llevóaquetras la caída del régimen, en la denominadatransición.

de lobbies empresariales es poco probable que ocurran cambios normativos relevantes enelcortoplazo.

Dicho régimen enmarcaría el desenlace económico del siglo XXI está en la discusión política sobre el modelo económicoquedófueradetoda negociación y conservó las restriccionesconstitucionalesa cualquier posible intento de modificatoria. Posteriormente, los sucesivos gobiernos de AlejandroToledo,AlanGarcía, OllantaHumala,Kuczynskino cuestionaron el marco legislativo heredado del fujimorismo,principalmenteen lo referido a la política económica, centrando sus esfuerzosmásbienenimpulsar programassocialesfocalizados paracombatirlapobreza.Dada la actual composición del Congreso, la poca voluntad de ponerfuerzaantela presencia

Hoyendialasafirmacionesde los discursos de estado en muchasocasionesseorientana clarasrepercusionesenmateria deimpunidadyenlaformade enfrentar la protesta social criminalizándola, reprimiéndola y acusando ligeramente de "terroristas" a quienesseoponenomovilizan contraelmodelo.

Dicho consenso autoritario coincide estrechamente con el sustento ideológico neoliberal articulado por economistas comoHernandodeSoto,quien presenta una lectura atractiva delpaísparalasmayoríaspues centra las posibilidades de ascenso social en la competencia, las opciones del mercado y la exaltación del logro individual. Esto en desmedro de apuestas colectivas y referentes discursivos que valoran la solidaridad y la reciprocidad exponiéndolas interesadamente como prácticas arcaicas y opuestasaldesarrollo.

La crisis de los partidos de izquierdafacilitala hegemonía de este discurso, al ser incapaces de reorganizar estructura política pero sobre todo de articular referentes de sentido que ofrezcan alternativasdevidaydenlugar almitomovilizador.

La vigencia de estos t res aspectos evidencia entonces una notable ventaja del fujimorismo, y los sectores dominantes en cuanto a delinear y consolidar las bases económicas, legislativas e ideológicas sobre las que discurrelapolíticaenelPerúde

hoy, pues salvo algunas puntuales modificaciones, los posteriores gobiernos las han mantenido y hasta profundizado. A la par, dichos factores presentan importantes ejes de confrontación para las demandas de los movimientos sociales, y se ha exhortado a pensar alternativas que trasciendan la reivindicación inmediatista y avanzar en proponer otras formas de gestionar la economía, los recursos naturales y la reproduccióndelavidamisma.

LOS MOVIMIENTOS SOCIALES

Trasunperiododereplieguey desmovilización motivado por el descontento de algunos sectores del país en el que el impacto de las reformas estructurales,surgenafinesde los noventa nuevas iniciativas demovilización.Setratadeun proceso complejo de rearticulación, pues han cambiado también las lógicas organizativas, fuertemente influidas por la expansión de Organizaciones no Gubernamentales (ONG) que operan con fondos de la cooperación internacional, ambas con consecuencias directas en las dinámicas políticasdelosactores.

De este modo actualmente en pleno siglo XXI dichos movimientos sociales cobran relevancia en los espacios sociales económicos y políticos, cuya acción y organización responde directamente a este pasado

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reciente y a los cambios ocurridos en el mundo del trabajo, la utilización de los recursos naturales y el manejo macroeconómico derivado del neoliberalismo. Nos referimos a las comunidades y pueblos indígenas que se movilizan contra la expansión minera y petrolera, y manifiestan discursos, identidades y demandas contrapuestas al actual modelo, así como otras formas de concebir la relación conlapolíticarepresentativa. Hablar de movimientos sociales se refiere a hablar de un procesos por los cuales los actores colectivos producen la acción, siendo capaces de definirseenellaasímismosy al campo de acción en que operan".Construyenasísuser social de manera colectiva, lo cual implica constituir una identidad b asada en el reconocimiento de intereses compartidos y la definición de estrategias conjuntas a desplegarenlaaccióncolectiva afindeconseguirlosobjetivos propuestos. Los movimientos articulan también niveles de organización y liderazgos que les permiten desplegar la protesta, planteando discursos quepresentansuproblemáticae interpelantantoalEstadocomo a la sociedad respecto a la necesidaddemodificarleyesy políticaspúblicaseimpactaren sentidoscomuneseidearios.

Actualmente,enLatinoamérica podemos ubicar a los movimientos sociales en el marco de los cambios suscitados a raíz de las transicionesdemocráticasylos procesos de ajuste estructural que significaron las reformas

neoliberales.Destacaasíporun lado, la primacía del modelo primario exportador pues la presión sobre los recursos naturales da lugar a nuevos lenguajes de valoración que colocanalcentroladefensade la territorialidad como espacio de construcción de la comunidaddevida.

Por otro lado, vemos que lejos de esperar que las estructuras partidariasrecobrenlavitalidad perdida, organizaciones y movimientos sociales tejen diversas interacciones con la políticaelectoral.Eselcasode loocurridoenBoliviadondeel movimiento indígena y cocalero impulsó el Movimiento al Socialismo (MAS) como el "instrumento político",locualllevóalpoder aEvoMorales.Fuetambiénla idea del Partido del Trabajo (PT)enBrasilquearticulóuna serie de organizaciones con el fin de competir de manera electoral.

Al efectuar un análisis de los principales movimientos socialesenelPerúdehoyendía la plataforma de los movimientossocialesbuscanla reivindicación de los pueblos andinos amazónicos así como elrespetoasusderechoelcual en pleno 2022 sigue siendoun

tema controversial así mismo podemos distinguir dos grandes grupos. Primero los movimientos cuya problemáticaseenfoca encuestionesmásbien sectoriales y económicas desde un lenguajedeizquierday estructura sindical (universitarios, docentes, campesinos, médicos,etc.).Porotra parte, las diversas poblaciones que se organizan contra la expansión de la industriaextractiva,en especial minera y petrolera, apelan para ello a revaloraciones étnicas y defensa de los recursos con base en una organización más bien territorial (Cajamarca, Espinar, Islay, etc.). Ambos grupos, surgen o se reorganizan en la última década, y expresan un profundo malestar frente a la continuidad de las políticas neoliberales implementadas duranteelfujimorismo

y la demanda de transformaciones sustanciales a la normatividad y el marco ideológicopredominante.

Primer grupo Tenemos aquí diversas organizaciones sindicales vinculadas a alguna rama del sector público. Es el caso por ejemplo del Sindicato de Trabajadores de la Educación o la Federación Médica, por anotar algunos de los que más se han movilizado en los últimos años reclamando mejoras salariales pero también políticas educativas y de salud que los incluyan comointerlocutores.Junto aellospuedeincluirsealos trabajadoresoempresasde tercerización de servicios, las cuales se expandieron, entre otros. Medianas y pequeñas empresas en expansión, como los textiles. Finalmente, se ubican los estudiantes universitarios que en diferentes lugares del país protestananteelabandono en que sobrevive la

universidad pública, tras años de recortes presupuestales y represión política durante los años de conflicto armado y posteriorpacificación.Sibiena primera vista podía afirmarse que se trata de demandas economicistasquesereducenal aumento de sueldos, salarios o presupuestos,laaccióndeestas organizaciones remite a problemas de fondo relacionadasconlacontinuidad delmodeloeconómico,alponer endebateelpapeldelEstadoy del mercado en ámbitos como la educación y la salud. Asimismo, plantean impugnaciones concretas tanto al marco normativo heredado del fujimorismo, con una legislación laboral abiertamente favorable a los empresarios, como a las inequidades derivadas de una políticaeconómicaque,peseal crecimiento sostenido del PIB, no resuelve problemas de exclusiónnigarantizaderechos paralasylostrabajadores.

Tanto los sindicatos mencionados como los estudiantesdelasuniversidades públicas que protestan podrían ubicarse cercanos a una identidad clasista sindical.

Actualmente la renovada capacidad de movilización de estos sectores y sus esfuerzos propicia tender puentes con nuevos grupos de trabajadores como los de servicios, que politizan la lucha por mejoras salariales y laborales y la contextualizanenelmarcodela crítica a la continuidad del neoliberalismo.

Segundo grupo Seubicanlospueblosindígenas ycomunidadesafectadasporla industriaextractiva,losmismos quehanprotagonizadointensas y masivas protestas en puntos tan disímiles del territorio nacional como Cajamarca, Arequipa,PiuraolaAmazonía. Setratadediversaspoblaciones que organizan la acción colectiva frente al avance deproyectosminerosode hidrocarburos, ensayando estructuras organizativas, redes de solidaridad y liderazgos tanto locales como nacionales. Las reivindicaciones de este movimiento se vinculan más bien a la defensa del territoriocomoespaciode reproducción de la vida, por lo que presentan un

fuerte énfasis identitario desde lo étnico y comunitario, y señalanalavezcomoprincipal antagonista al capital transnacional,porlaafectación o amenaza de afectación socioambiental. En el área andina, aunque la fragmentación de organizaciones es mayor, se puede ubicar al Frente de Defensa de Tambo grande en Piuraqueconsiguióexpulsara lacompañíamineracanadiense Manhattan, el Frente de Defensa de Islay en Arequipa que se opone al proyecto minero Tía María de la Southern Perú, y el Frente de Defensa de Cajamarca que lidera la lucha contra el proyecto minero Conga de la corporaciónNewmont.

IDENTIDAD

La identidad nacional es un sentimiento a nivel individual o colectivo basadoenlapertenenciaa un estado o nación que pueden llegar a abarcar distintosaspectoscomola cultura y la lengua. Así mismo se la es comprendida como la concepción que tiene una persona o un colectivo sobre sí mismo en relación a otros. La cual tambiénhacereferenciaa lainformaciónolosdatos que identifican y distinguen oficialmente a unapersonadeotra.

Laidentidadenelaspecto sociopolíticoodecarácter colectivo está enmarcada en las organizaciones sociales destaca la crítica al modelo de desarrollo predominante que plantean, al denunciar la desmedida extracción de los recursos naturales ubicadosenlosterritorios queocupanyelavancede lalógicadelmercadopara comprar, vender y concesionar la tierra y también sus conocimientos.Seexpone así un profundo cuestionamiento a la acción del Estado que, lejos de ser un actor

imparcial, favorece, promueve y defiende esta dinámica de desarrollo al argumentar lo mucho que estas empresas benefician alpaísymostrarcifrasde crecimiento macroeconómico. No obstante, los pueblos y comunidadesdelasierray la Amazonía no han mejorado de manera sustancialsuscondiciones de vida, pues persisten altas tasas de pobreza y extrema pobreza. Tal situación de exclusión es problematizada por estos movimientossociales,que configuran un horizonte crítico de gran potencialidad transformadora pues además de exigir mejoras redistributivas, cuestionan esta forma de progreso asociada al neoliberalismo. Hoy en día todavía existe una fuerte fragmentación con directivas poco consolidadas y débiles articulaciones nacionales, resalta la capacidad de estosactoresparadesafiar el consenso autoritario, articulando diversas estrategiasorganizativasy repertoriosdeprotestaque han logrado detener importantes proyectos extractivos e iniciativas legislativas.

Los grupos u organizaciones sociales han incorporado a sus estrategias de acción la participación en el terreno político institucional a fin de lograr puestos de representaciónquelespermitan concretarsusplataformasdesde el ámbito de la gestión. No obstante, vamos a priorizar el análisis de los movimientos vinculados a los denominados conflictos socioambientales tanto por su potencial para interpelar las dimensiones económicas, normativas e ideológicas dominantes como porlosesfuerzosdedesarrollar la organización y representaciónpolítica.

Los gremios y sindicatos, han mantenido el vínculo con partidos de izquierda y en periodos electorales suelen presentar a dirigentes suyos como candidatos en estos grupos, mientras que los pueblos y comunidades afectados por la expansión extractiva ensayan otras alianzas y acercamientos con losactorespolíticos.

El énfasis se enmarca en la participación y la consulta, tanto como la desconfianza frente a los actores políticos, son algunas características que marcan esta etapa, la cual da lugar a encuentros y distanciamientosquemarcanla pautadenuevosde safíos.

CAPACIDAD DE PARTICIPACIÓN DE LA CIUDADANÍA

El papel de partidos y funcionarios en la toma de decisiones y de la sociedad es muy importante ya que efectiviza el procesos y mecanismos por el cual los electorespuedenmanifestarsus preferencias en materia de políticaspúblicas,pedircuentas asupartidoyalosfuncionarios elegidosporsudesempeñoyla capacidad de atender las preferenciasciudadanas. Existe un énfasis sensacionalista de los medios de comunicación, y deficiencias en el ejercicio de un escrutinio público bien informado sobre decisiones de

política pública y sobre la conductadelaadministración.

Según IEP (Instituto de estudios peruanos) en 2022, el 12%delapoblaciónalmenos participó en una manifestación política, en que el 19 % de la zonacentrodelpaísencuestada se involucraron en manifestaciones.

PARTICIPACIÓN JUVENIL

La participación juvenil en relación a la política suele ser variada. En el que los jóvenes solían relacionar la corrupción conlapolítica,percibidacomo una imagen negativa. No obstante,enlossiguientesaños losjóvenesrecurren alodigital sinnecesitardeserfuncionarios públicos,ellossuelenparticipar en actividades contra la corrupcióncomofueelcasode La Repartija en 2015 o el reciente caso en el año 2020 con los jóvenes del bicentenario.

PARTICIPACIÓN Y REPRESENTACIÓN

FUERZA DE LAS ORGANIZACIONES CIVILES

Lasorganizacionesdela sociedad civil que se dedican al cabildeo en tornoalaspolíticaspúblicasoa vigilar el desempeño de las instituciones gubernamentales carecen de una estructura sólida, se encuentran fragmentadas y no están fuertemente conectadas con la ciudadanía: su capacidad para articular y defender de manera efectiva los intereses sociales más amplios es limitada. La debilidad del sistema de partidos en lo que se refiere a organizar y a representar a amplios sectores sociales contribuye a acentuar la incapacidaddelasociedadcivil para articular y defender efectivamentesusaspiraciones. La escasa confianza en las instituciones democráticas acentúa los altos niveles de apatía y la falta de interés por participar en política, lo que limita la rendición de cuentas de las instituciones públicas paraconlaciudadanía.

Lafuerzadelasorganizaciones sindicales ha surgido notablemente durante el siglo XXI. pero a su vez a durante período de crisis debido a la Covid 19 dichos movimientos semantuvieronenrecesiónasí como los diversos partidos políticosentreellosemenciona a los partidos políticos de izquierda ligados a las organizacionesdetrabajadores, y los partidos políticos de derecha.

Los intereses empresariales se realizan desde los años 1960 desde las cuales se forma la CADE Ejecutivos, un evento anual en que participan líderes delsistemapolítico.

Ellos son representados por la Sociedad Nacional de Industrias y CONFIEP (Confederación Nacional de Instituciones Empresariales Privadas), sus gremios: SNMPE(SociedadNacionalde Minería,PetróleoyEnergía),la Sociedad Nacional de Industrias, la Sociedad Nacional de Pesquerías, las asociaciones de exportadores (ADEX y COMEX), así como la banca, la industria

aseguradora,lafarmacéutica,la pequeña y mediana empresa, las agremiaciones agrícolas y los sectores de radio y televisión. Estos gremios han conservado una influencia significativa, hasta hoy en dio en pleno 2022 parte del siglo XXI.

INCLUSIÓN E INTENSIDAD DE LA PARTICIPACIÓN POLÍTICA

La Apertura de los procesos electorales mediante la participación de las instituciones como la ONPE y JNE han recobrado rápidamente su credibilidad desdelaseleccionesde2001.El procesofuejustoylosvotantes pudieronejercersuderechosin la intervención del Estado u otrosactores,ylosmercadosde información de los partidos se mantuvieron libres de las distorsionesdelainyecciónde dinerodelEstadoalpartidode gobierno.

EL VOTO OBLIGATORIO

EnelPerúelnorecurriravotar se paga con una multa. Sin embargo, actualmente a diferencia de siglo anteriores, enelsigloXXIsepuedeseñalar quesereconoceyguardacierto grado de valor a la población rural al momento de participar de las elecciones yta que esta permitequeel iraloscentros de votación posibilita la igualdad en participación electoral.EnelquelaONPEes laencargadadelapoblaciónen edad de votar y empadronada enelpaís.

El Perú cuenta con un sistema eficiente y completo de inscripciónelectoralciudadana.

El proceso de inscripción electoralesautomáticopuesel registro electoral proviene del RENIEC(RegistroNacionalde Identificación y Estado Civil). Esto permite que esté constantemente actualizado y queseexcluyaalosfallecidoso losquehancambiadodelugar deresidencia.Apesardeeso,se considera que el sistema de inscripciónelectoralesbastante completoypreciso,ynogenera desigualdades en materias de poblaciónelectoral.

lo menos dos tercios de los departamentos. Esto se aplica únicamente a la inscripción inicialdeunpartido.Dadoque la ley no ha sido muy efectiva en sus propósitos, algunos observadores han cuestionado si JNE está verificando plenamenteelcumplimientode la ley en cuanto número de firmas necesarios y la formación de comités provinciales.

La membresía en los partidos políticosesmuybajaenelpaís, así como hay una falta de representatividad geográfica.

El APRA ha sido tradicionalmenteelpartidoque ha exhibido la organización más fuerte, pese a esto, la

participación de la ciudadanía en decisiones trascendentales tales como la elección de los candidatos, dirigentes, y la plataformapolíticaentodoslos partidos es muy limitada. La falta de apertura y representatividad ha contribuido a la falta de confianza de la población. Actualmente está decayó gradualmente pero aun permanece dentro de la clase política del país, así mismo debidoalaaparicióndenuevos partidos políticos y lideres recientesquedealgunamanera captan en la población cierta simpatía,lascualesenmuchos de estos casos son partidos momentáneos que según la

La ley de partidos apunta a promoverunmenornúmerode colectividades con cobertura nacional mediante la imposición de requerimientos adicionales de inscripción. Aparte de obtener las firmas equivalentes al 1% obtenidos enlasúltimaselecciones,debe acreditar comités con un mínimode50miembrosenpor

historiaelectoralactualdurante estosañossoloaparecenenlos procesos electorales con mostrandosupresencia. Paraalgunosanalistaspolíticos señalan, que gran parte de las eleccionesduranteestosañosse orientó en decidir votar entre dos individuos en lista de su partido generando así el voto preferente con el que así se influye sobre la lista de candidatoquemuchasvecesno sonconocidosoaceptadospero queterminanlograndoelpoder, quizá esta sea una manera de que los ciudadanos contrarresten la falta de apertura de las colectividades. Sin embargo, ha tenido un efectonegativopuespromueve lacompeticióninternaylafalta de unidad, lo cual ha debilitado a los partidos y favorecido a los candidatos con más recursos o aquellos conectados con grupos de interés financieramente fuertes.

LA CONSTITUCIÓN DE 1993

La constitución de 1993 abrió vías de participación ciudadana,entrelasquefiguran la reforma constitucional, la introducción de leyes en los ámbitos regional y local, y la realización de referendos. Además, se introdujeron mecanismosparalarevocatoria o remoción de funcionarios tanto elegidos como designados. Si bien es cierto que los instrumentos relacionados con la formulacióndelasleyessehan empleado poco, los que tienen que ver con el control ciudadanosehanutilizadocon frecuencia.

CREDIBILIDAD DE LOS PROCEDIMIENTOS ELECTORALES LIBRES

Anteriormente en décadas pasadas la credibilidad en las elecciones era poco aceptada pero a partir de las elecciones del 2001 fueron consideradas libres e imparciales por los equipos de observadores internacionales y domésticos; elgobiernodeturnopermitióa las autoridades electorales cumplir sus funciones sin interferencias, y un porcentaje mayoritariodelosfuncionarios fue reemplazado. En el que el trabajodeONPEydeJNE.

Debe de existir confianza en la imparcialidad de las elecciones.

Lo que limita el funcionamiento eficiente es la deficiencia de coordinación institucional entre JNE yONPEsuslímitesno se encuentran claramente definidos por ley, como el caso de la educación electoral en 2008,

además que sus presupuestos no concuerdan con sus atribuciones. Esto conduce a que compitan entre sí y crean deficiencias, que se podría resolver con una gestión y coordinaciónmásefectivas.

SISTEMAS ELECTORALES Y DE PARTIDOS QUE FACILITEN EXIGIR CUENTAS A SUS ELEGIDOS

Los ciudadanos no pueden lograrunarendicióndecuentas efectivas de las autoridades elegidas. Las elecciones no desempeñandemaneraefectiva quelosciudadanosseleccionen acandidatosyapartidos,yque llamenacuentassobrepolíticas públicas; además, los costos

para supervisar la conducta de cadalegisladorsonexcesiva.

INFLUENCIAS Y LA DISTORSIÓN EN LA EQUIDAD DE REPRESENTACIÓN

Con la adopción del modelo neoliberalenlaconstituciónde 1993, la financiación de los partidos ha sido generalmente privada, carecía de límites, no estaba regulada, y ha sido a espaldas de la opinión pública actualmente en pleno 2022 la constitución del 93 enmarca planosimportantesencuantoa aspectospolíticosysocialesde los cuales un sector de la población busca impulsar una reforma y/o convocar una asamblea constituyente para

redactar una nueva constitución.

Las influencias dentro de la representación nacional es quizáuntemarecurrentehoyen día la cual en múltiples ocasiones y a casi a diario se conocen casos particulares en cuanto a la política peruana.

Lascontribucioneshansidode grandes donaciones dado por financiad ores adinerados o grandes corporaciones por ejemplo el caso Odebrecht.

Esasdonacionesporlogeneral se daban en especie (automóviles, tiempo en los medios de comunicación, espacios publicitarios) pero el político o el partido tenía obligaciones hacia ellos.Hasta el 2017 no existió un sistema parafortalecerlospartidos por fondos públicos ofrecidos por laONPE.

Esto ha contribuido a la corrupción las cuales son contribuciones financieras a cambio de tratamiento privilegiado en la contratación oficialoenelcumplimientode las normas en concreto el favoritismo en las decisiones relacionadas con políticas públicas.

EQUIDAD DE REPRESENTACIÓN GEOGRÁFICA

La equidad en la representación es parte importantedentrodelapolítica peruana de representación. Según se recuerda que anteriormente no existía el sistema de distrito nacional desdelaConstituciónde1979, más actualmente en pleno año 2022 la representación equitativa se ha ido fortaleciendo con la participación de diversos grupos sociales en representación geografía más existió la costumbre de concentrar los esfuerzos enlas regionesmáspobladaspuesen estas zonas la inversión de recursos políticos, el

patronazgo y los recursos de campaña rendirán mayores retornosenvotos.

Con la unificación del Congreso, este sistema difiere de otros países latinoamericanos que suelen tener carácter multi representativo. Sinembargo,el sistema actual no es excesivamente desigual en términos de representación geográfica,graciasalosplanes deregionalización,ademásque las regiones aledañas desmitificaronlapreferenciade candidatos populares en Lima comoocurrióenlaselecciones de2021.

EL CONGRESO Y LA FORMULACIÓN DE POLÍTICAS NACIONALES

Hay debilidades para diseñar políticas de largo plazo, una incapacidad para poner límites a las decisiones arbitrarias del Ejecutivo,ylaexistenciadela naturaleza volátil e impredecible de las políticas. Existeunafaltadecompetencia de los legislador es aunque existe unos pocos legisladores capaces y experimentados, deficienciasenlaorganización y procedimientos de la legislatura, una inadecuada capacidad técnica y de investigación que genera una incapacidad para analizar la factibilidad, costes e impactos económicos y sociales de las leyes, poca transparencia y aperturaalasociedadcivil. La naturaleza personalista de lascomisioneslegislativa,por logeneralnotienenunrespaldo de los partidos, impiden un funcionamiento eficiente del Congreso y debilitan la capacidad de los partidos para actuar como bancada como el caso del gobierno de Alberto Fujimoriysimilares.Noexiste canales de comunicación entre losgruposdelasociedadcivily las comisiones. En su lugar, y debidoalosinteresesdepoder que buscan los partidos en el siglo XXI, puede denominarse como sistema democrático. La

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información que se da a la sociedad civil acusa deficiencias, y el contenido de las leyes no se difunde hasta que esta sea aprobada. Pese a que existe un registro electrónico y en línea de las votaciones, su alcance en la ciudadaníaeslimitado.

DINÁMICAS POLÍTICAS Y REPRESENTACIONES

las acciones de los movimientos sociales, en especial pueblos indígenas y comunidades afectadas por la industria extractiva, han incluido también la opción de competir electoralmente y lograr puestos de representación política en las escalas local, regional y nacional.Sonvarioslospuntos de evaluación tomados en cuentaparataldecisión.

Para concretar la participación política electoral, las vías contempladas por los movimientoshansido diversas ylosresultadosnosonsiempre favorables, pero han significado importantes procesos de aprendizaje, interacciónyacercamientocon actores institucionales, sobre todo partidos políticos y organismos electorales que regulan la participación. A partir del 2006, se identifican

conmayorclaridadprocesosde debateinternoquedevienenen la decisión de participar en el terreno electoral. No es que antesnohayaocurrido,lomás probableesquesí,peroahorala decisión parte del grupo y no necesariamente responde a la invitación del partido como sucedía antes. Es la organización la que decide cómo, con quién y para qué participarenpolítica. Uncasoimportantedeesaetapa es el movimiento cocalero, el mismo que decide participar electoralmente pero no logra acuerdo respecto a la mejor fórmula y se divide en dos grupos distintos. Por un lado, los cocaleros del Valle del río Apurímac, que optan por

construir el "instrumento político", formando el partido Qatun Tarpuy, el cual logró la eleccióndedirigentescocaleros directamente vinculados al movimiento como regidores y alcaldesdistritales.Porelotro, los cocaleros del Huallaga que concretan una alianza con el Partido Nacionalista y aprovechansuinscripciónpara colocarcandidatosdistritalesal ParlamentoNacional.Otrocaso relevanteeseldelmovimiento indígenaamazónico,quedesde sus distintas bases regionales vinculadas a AIDESEP, deciden participar en la coyuntura electoral, principalmente en municipalidades distritales y provinciales de mayoritaria poblaciónindígena.Asílohace por ejemplo el pueblo ashaninka en los distritos de PangoayríoTamboenlaselva central donde líderes vinculados al movimiento son elegidos alcaldes, o el de los distritos de Nieva y el Cenepa en Amazonas, donde ocurre lo mismo con los dirigentes awajumywampis.

Durante el año 2011 la coyunturaelectoralnacionalse mostraba como oportuna y relevante para que los movimientos sociales ensayaran estrategias y

mecanismosenfavordeocupar puestosderepresentaciónenel Congreso. Dado el panorama político de entonces, Gana Perú, partido liderado por Ollanta Humala, se presentaba como el líder de la oposición enarbolando un discurso abiertamente crítico al modelo neoliberal y a la continuidad que representaban los candidatos de la derecha y centro derecha encarnada por susprincipalescompetidores,el expresidenteAlejandroToledo y la hija del ex presidente Fujimori, Keiko Sofía Fujimori.Elcuestionamientoa la clase política realizado por Humala y su énfasis en la necesidad de realizar reformas a la política económica y extractiva encontró gran empatía con la postura de los movimientos sociales. Dicha coincidencia de plataformas y la ausencia de otras opciones transformadoras con opciones de triunfo, resultaba ventajosa paracongregarelvotoopositor pero hacía menos necesario suscribir alianzas y compromisos formales con las principales organizaciones sociales movilizadas. De este modo, no se concretaron acuerdos con AIDESEP que pretendían la candidatura parlamentaria de su presidente Alberto Pizango, ni con la CGTP que esperaba postular a su secretario general Mario

Huamán. También quedaron fuera de la lista parlamentaria líderes locales representativos delaluchacontralamineríaen Arequipa o Cajamarca. Al intuir que de todas formas las bases de estos movimientos acabarían votando por Gana Perú,elHumalismoprefirióno generar compromisos formales consectoresquepodíanresaltar la imagen de "radical" que presentaba la prensa y lo alejaba de las preferencias electoralesdelasclasesmedias urbanas necesarias para llegar algobierno.

LIBERTAD DE PRENSA

La libertad de prensa se encuentra amparadadesde el 2000.En elque el gobierno respeta la libertad de prensapor Estado de Derecho,y los medios de comunicación reflejan un amplio espectro de opiniones desde apoyo hasta la oposición de la administración de turno

El respeto por los estándares periodísticos profesionales es deficiente.Enlaprensaperuana existe una tendencia hacia el sensacionalismo y a concentrarse en escándalos y actos criminales. Después del período de Alberto Fujimori, muchos medios de comunicación trataron de demostrarsuindependenciadel gobierno vehementemente, lo cual hizo que se prestara poca atención a los méritos de la administracióndelexpresidente AlejandroToledo.Paraelcaso cuenta con programas dominicales así como de periodismo, entre los que destacan son Cuarto poder,

Panorama, Beto a saber, La ventanaindiscretaentreotros.

Paralosprimerosañosdelsiglo XXI, algunos medios son criticados por su dependencia deciertosgruposeconómicosy por sus sesgos en la cobertura noticiosa.Losmedioscumplen un papel predominante en la definicióndelaagendapública. La calumnia se considera delito, y a aquellos periodistas que investigan casos de corrupción se les amenaza con demandas judiciales. En 2003, se había registrado una disminucióndecasosconcretos de intimidación y violencia contra periodistas, aunque

seguía siendo un problema en lasprovincias.Ensumayoríase tratódeamenazasdeviolencia o de emprender acciones judiciales, o acusaciones de calumniaporpartedepolíticos locales,autoridadespolicialeso militares, o empresarios. La corrupciónenlosmediossigue estando presente hasta hoy en día, aunque ahora se presenta enunamenormedidaqueantes pero que de todas maneras sigue latente y es uno de los conflictos morales y sociales delPerú.

LA MIGRACIÓN LA OTRA MODERNIDAD

Elorigensocialyhastaespacial de los migrantes pertenecen a las élites señoriales avecindadas en las principales capitales y provincias serranas y costeñas que enviaron a sus hijosaLimaentrelaprimeray segundadécadadelsiglo.

El extraordinario masivo contingentepoblacionalquese desplazódelcampoylosAndes hacia Lima y la sedes urbanas del país. Esta migración envolvió literalmente a millones de peruanos en el cursodedosotresdécadas.No fue, por tanto, un proceso

episódico, intermitente y minoritariocomolosanteriores sino uno masivo, continuo y global. Noes por azar, en este sentido, que se acuda a la atemorizadaimagencitadinade la invasión para dar cuenta de su magnitud. Estas tres características, pero no solo ellas,definenlamigracióndela quehablamoscomoelmodode expresión de la ruptura histórica más importante de la sociedad peruana del presente siglo y que, en definitiva, no solo escinde nuestra visión del siglo entre las épocas de la sociedad rural y la sociedad urbana, sino que abre las más decisivas tendencias y direccionesdelaevolucióndel país,seacualfuereelplanode análisisenquenossituemos. la migración a partir del proceso de modernización,

entendiéndola como un efecto del poder atractivo de Lima y sus prestigios, de la aparición de la industria y sus posibilidades, de la irradiación delEstadoysusserviciosode laextensióndelosintercambios mercantiles.Laotra,encambio, se orientaba a revelar los mecanismosdeexpulsióndela sociedad rural como determinantes internos de la migración:elconflictoentreel crecimiento demográfico de la poblaciónandinaycomuneray la escasez de las tierras distribuibles,laapropiaciónpor loshacendadosdelosdominios comunales, los rigores extremos de la servidumbre campesina.Conelcursodelos años,unanuevainterpretación, que se quiso parsimoniosa y persuasiva, construyó una tercera explicación basada en

diferentes mezclas o interacciones de la atracción y larepulsión,delosmecanismos externos e internos. No dudo porcierto,delpoderexplicativo de estas hipótesis. Lo que resiento de ellas es su pretensión de explicar el sentidodeladecisióndemigrar por el solo imperio de las condiciones objetivas. Lo que en definitiva unifica tales hipótesis es el descarte del escenario subjetivo en que se terminó no solo de procesar sino de configurar; es decir, dotar de sentido, a la decisión migratoria.Alfinaldecuentas, ninguna de esas hipótesis explica el problema central de lo que subjetivamente condujo a elegir la permanencia o la migración.Salvoporciertoque en una involuntaria expresión de racismo se perciba a la poblacióncampesinacomouna tabla rasa, un mecánico productodelascircunstanciaso desprovistadelasubjetividady albedrío que se atribuye a los restantessereshumanos.

INSTITUCIONALIDAD PLEBEYA E INSTITUCIONALIDAD MODERNIZADORA

La densidad, cobertura y tamaño de la red institucional creada por el esfuerzo del pueblo pobre de las ciudades ciertamente ilustra la constitución de un espacio propio,deunpodercrecientey de una identidad cultural específicadentrodelasociedad peruana. Observada desde esta perspectivaycomparadaconla realidaddelos50auneslatente enplenosigloXXIrelacionado aloestratossocialesenalgunos aspectos. No cabe duda que la marginaciónauncontinuapero que por otro lado también a disminuido, esta desde la

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exclusiónymarginalidadhasta lasfronterasdelainclusiónyla integración.

Pero a poco de perfilar una mirada se percibe que la institucionalidad que se creó guarda una relación ambigua con la institucionalidad modernizadora generada por lasclasesaltasymediasdelas ciudades.yesambiguaporque, con respecto a esta, ella es simultáneamente, y según se mire, adaptativa y cuestionadora, funcional y contestataria. En efecto, la empresainformalnoreproduce la moderna empresa industrial perotampocolaniega;elsector informal urbano puede ser entendidocomoelproletariado indirecto de un estancado capitalismo dependiente, pero también como su límite; los pueblos jóvenes y las urbanizaciones populares no calcan, sin duda alguna, el modelodelaciudadtradicional pero tampoco lo desaparecen; la forma organizativa de la organización vecinal, de la asociación de productores y comerciantesinformales,delos clubesdemadre,vasodeleche ycomedorespopularesnoesla del gremio empresarial, sindical o profesional pero no esporellosuformaantagónica; laculturacholanoeselreflejo de la cultura modernizadora pero tampoco la invade o la somete;lacofradía,layunzay la feria popular no son homologables ciertamente al clubprivado,lafiestasocialoel supermarket pero no son tampoco sus opuestos simétricos;ylomismosepuede decirdelarelacióndelachicha ylacumbiaandinaconelrock y la salsa. Si ello es así, y creemos que los es, lo objetivamente constatable entoncesesqueencadaesfera institucionaloplanocultural.

LA DESIGUALDAD

ladesigualdadescadavezmás evidente para las sociedades, aunque la preocupación por comprenderla y, en algunos casos, por combatirla pertenezca especialmente a un sector intelectual. Una gran cantidad de informes provenientes de agencias de la cooperación internacional y de la academia ofrecen informacióncontundentesobre las profundas brechas entre ricos y pobres, entre indígenas ynoindígenas,entrehombresy mujeres,entrezonasurbanasy zonas rurales. El crecimiento económico,atentaríancontrala cohesión social y frenarían el fortalecimiento de la democracia,pero,también,que es el Estado quien tiene una responsabilidad directa en combatirdichasdesigualdades, ya sea eliminándolas o menguándolas.

ladesigualdadsocial,dóndese genera o se origina esa desigualdad, en qué grado es aceptable o no y cómo se enfrenta se constituye en una sustantivatareaquelasciencias sociales peruanas deben

atender. Esto es particularmente importante en uncontextodelpaísenelqueel crecimiento económico viene desatendiendo, en buen grado, nuestras históricas asimetrías sociales, económicas y culturales,yenelqueantiguas desigualdades coexisten con otras nuevas formas aún más complejas.

JUSTICIA, IGUALDAD Y EQUIDAD

Todo intento por definir la desigualdad trae consigo, de alguna u otra manera, una propuesta de cómo combatirla.

Yaseaapartirdelaeliminación radical o solamente de una disminución, la filosofía políticanohapodidoarmonizar las múltiples salidas al problema de la desigualdad social. La inmanencia de la moral y de la política en la noción de la ‘desigualdad’ ha originadoquelasoposicionesa la desigualdad sean heterogéneas.

PERU ESTADO, NACION

la maquinaria administrativa y jurídica enelPerúesdemodo que muchas veces la sociedad está envuelta en taras burocráticas, así como de la lentitudenelexpedienteo,dela incertidumbreolamiseriapara sus servidores, del parasitismo ensusoficinas.Pero,almismo tiempo, no hacer pesar al Estado como un yugo sobre el paísysobreelhombreperuano.

Elestadoescomprendidocomo la organización política y administrativa que desarrollan las sociedades para tener soberanía sobre su vida en común, es decir, para tomar decisiones y llevar a cabo acciones, de forma independiente,sobrelosbienes y capacidades que posee esa sociedad y respecto de los actores y relaciones que la constituyen. La organización política y administrativa se expresa en instituciones que tienen el poder de organizar a una población en un territorio definido:elpoderdeestablecer las leyes del país, poder de impartir justicia, poder de mantenerelorden,dedefender el país, el poder de representarlo en el exterior, el poder de recaudar impuestos, así como de reglamentar las actividades económicas, de fiscalizar el cumplimiento de las leyes, de formular políticas en el ámbito económico y

social, de garantizar la estabilidaddelamoneda,entre otros.

La nación es comprendida de distintas maneras en diferentes momentos de la historia y por distintosautores,sinqueexista unconsenso.Noobstante,enun sentido actual amplio, es una comunidad poblacional con un territorio del cual se considera soberanoyqueseveasímisma con un cierto grado de conciencia, diferenciada delos otros,tantoensuconcepciónde nación política o cívica, como conjunto de los ciudadanos en los que reside la soberanía constituyentedelEstado,como en su concepción de nación orgánico historicista, esencialista o primordialista vinculada por su origen ideológico como una comunidad humana definida porunalengua,unasraíces,una historia, unas tradiciones, una cultura,unageografía,unaraza, un carácter, específicos y diferenciados, o ensuconcepción voluntarista, que se define como un grupo humano con voluntad de constituir una comunidad política y tener unfuturocomún.

UN PAIS NO ES SOLO PUEBLO

Sólo aquello que tiene un futuro posee un pasado fecundo.

La totalidad en el espacio y continuidad en el tiempo posicionaalpaísnosolocomo un pueblo sino como una comunidad de destino y convivencia en el presente, en el que el ayer vale sus vibraciones los cuales repercuten más allá, lejos del lugar a donde nuestra propia vida perecedera llegue. En el que la Historia no es sólo un relato de acontecimientos más sino la Historia es también la búsqueda de lo que resta después del paso de los acontecimientos.Unpaísnoes sólopueblo.

El pueblo suministra la base telúrica, la unidad histórica, el complejo sociológico, la estructura económica, la materiaprimahumanaqueson loscimientosdeunpaís.Ahíno queda,porlodemás,suaporte.

Él se manifiesta también mediante un conjunto de urgencias y de aspiraciones quizás confusas, de posibilidades y de necesidades avecesmutiladas,deempresas y de esperanzas siempre latentes.

SITUACIÓN ECONOMICA DEL PERÚ

La economía del Perú es una emergente economía social de mercado caracterizada por un alto nivel de comercio exterior y una economía de ingresos medios altos según la clasificación del Banco Mundial.

“Juntos podemos crear un futuro digno, con oportunidades y que no aparte a nadie. Eso es el Perú, eso es ser peruano”.

DESAFIOS ECONOMICOS DEL PERÚ

Losdesafíoseconómicos en el Perú marcan su rumbo orientado a consecuenciadesucrecimiento demográfico y del enorme aumento de su fuerza de trabajo.

Hoy en día el Perú está en la obligación de generar nuevos puestosdetrabajoen magnitudes excepcionalmente altas, está en contraposición a efectos de la pandemia así como de los constantes cambiosdegobierno generando una inestabilidad económica muy latente en cuanto a las inversiones. El mundo está cada vez más globalizado, la elevación de la productividad de lo que ya hacemos, por sí sola, salvo en los casos en los que se amplía enormemente el mercado, no

permite elevar la absorción de mano de obra y resistir la competencia externa en los productoscomercializables.

La elevación de la productividadeneltrabajoque actualmente realizamos es imprescindibleparaestarenun mercado y, eventualmente, favorecer la emergencia de otras actividades pero no las

asegura y menos lo hace aún conlageneracióndeempleo. Respecto de los desafíos derivados de nuestra relación con la economía mundial, parece que el problema principal es relativo a facilitar lageneracióndeoportunidades de empleo intelectualmente estimulanteybienremunerado. Asícomoencuantoaeconomía transformar nuestras materias primas en territorio nacionallacualesta ciertamente se deriva de muchos factores, entre ellos, la exigencia imperiosadegenerar empleo en sus propios países y la conveniencia de estar física y culturalmente cerca del máximo de etapas posibles de transformación para ircambiandosobrela marcha las especificaciones de los insumos y componentes que se utilizarán en la produccióndebienes deconsumofinal.

PANORAMA ACTUAL MUNDIAL

Actualmenteenpleno2022,los parámetros macroeconómicos fundamentales de Perú continúan siendo sólidos está enrelaciónentredeudapública y producto interno bruto (PIB) relativamente baja, reservas internacionalesconsiderablesy unbancocentralconfiableenla cual se prevé que, a mediano plazo, la economía nacional creceráligeramentepordebajo del ritmo del 3 % anterior ala pandemia, gracias al aumento de las exportaciones, mientras que la demanda interna se desaceleraráenuncontextode escasa confianza de las empresas, un menor crecimiento de la cantidad de socios comerciales y cierta volatilidaddelospreciosdela energía. Se estima que la pobreza se mantendrá por encimadelosnivelesanteriores alapandemiaenlospróximos dos años, como consecuencia delacaídadelacalidadmedia delempleo. Luegodeunrepunteposteriora la pandemia del 13,3 % en 2021,elPIBaumentóun3,5% interanualenelprimersemestre de 2022, impulsado por las manufacturas,laconstruccióny los servicios, y gracias a una cantidad considerablemente menorderestriccionesqueenel primer semestre del año anterior.Lainflaciónseaceleró respecto del año previo, en particular debido al aumento mundial de los precios de los productosbásicosyalestímulo a la demanda interna para apoyarlarecuperacióndespués de la crisis de la COVID-19. Parafrenarla,elBancoCentral endureciósupolíticamonetaria elevando la tasa de referencia en 650 puntos básicos desde agosto de 2021, hasta llegar al 6,75 %, mientras que el Gobierno puso en marcha un

esquema de transferencias monetariasporúnicavezquese distribuiránenlasegundamitad de 2022 para aliviar la inseguridad alimentaria. La mejora de la pobreza ha sido lenta, debido al escaso crecimiento de los salarios reales aún ubicados un 12 % pordebajodesunivelde2019

yalamenorcalidadpromedio delosempleos.

La política fiscal se estabilizó rápidamente después del importante estímulo relacionado con laCOVID-19. En julio de 2022, el déficit fiscal anual continuaba su tendenciaalabajaysesituaba en el 1,2 % del PIB, en

comparación con el 2,5 % registrado en diciembre de 2021. Esta reducción estuvo impulsada principalmente por el aumento de los ingresos fiscales,comoresultadodeuna mayor recaudación del impuestosobrelasutilidadesde las sociedades en el contexto del alza de los precios de los minerales.Enjuniode2022,la deudapúblicaeradel34%del PIB, es decir, 2 puntos porcentuales por debajo de su niveldediciembrede2021.El déficitencuentacorrientellegó al 5,6 % del PIB durante el primer semestre de 2022, impulsado por el aumento de los flujos de salida para remunerar a los titulares de capital extranjero, en el contexto de precios de productos minerales sin precedentes y mayores ganancias de las empresas mineras.

SeprevéqueelPIBcreceráun 2,7 % en 2022, valor que se mantiene por debajo de la tendenciapreviaalapandemia. Se espera que la actividad sea respaldada por un aumento de lasexportacionesmineras,pero también sufrirá una desaceleración gradual de la demanda interna. Es probable que la inversión privada se estanquedadoquelaconfianza comercial es baja debido a la

inestabilidad política e institucional.Esprobablequela recuperacióndelosempleosde alta calidad que dependenmás de la inversión privada sea lenta, lo que limitará tanto los ingresos de los trabajadores como las mejoras de productividad.

La economía peruana se enfrentaaimportantesdesafíos estructurales incluyendo reducir el tamaño relativo del sector informal, que brinda empleoatrescuartaspartesde los trabajadores de segmentos de baja productividad, y mejorar la calidad de los servicios gubernamentales, comolaeducación,lasaludyel abastecimiento de agua. Superar estos desafíos es fundamental para impulsar el crecimiento a largo plazo y la reducción de la pobreza en el país.

ROL DEL ESTADO

Las diferencias entre los regímenes económicos se evidenciandesdeelenfoqueen sus principios generales. La Constitución de 1993, bajo economía social de mercado, estableceque “elEstado orienta el desarrollo del país, y actúa principalmente en las áreas de promoción de empleo, salud,

educación,seguridad,servicios públicos e infraestructura”.

La cual otorga las mismas condiciones a la inversión nacional y la extranjera, a diferenciadelaConstituciónde 1979, la cual señala que esta última es complementaria a la nacional y que el Estado la “autoriza, registra y supervisa”. Estecambiofuerelevanteenun contextoenelquelainversión privadasedesplomóentre1980 y1993,yserequeríalaentrada decapitalesinternacionales.

ESTABILIDAD MACROECONÓMICA

En la actual Constitución el BCR tiene la prohibición expresa de financiar al sector público. La Constitución de 1993 fortaleció la autonomía del BCR. Estos cambios tuvieron un efecto importante sobre la estabilidad de la moneda,másaúnenunperíodo en el que el Perú salía de un proceso hiperinflacionario. La reducción de emisión de billetes, sumada al levantamiento de los controles de precios y la adopción del esquemademetasdeinflación ha contribuido a una significativa reducción de la inflación.

ACTIVIDADES PRIMARIAS

ElPerúesunpaíscongrandes recursoseconómicosnaturales. Graciasasuriqueza,laminería es uno de los sectores económicos más importantes delPerú.Estesectorrepresenta másdel50%delasdivisasdel país, 20% de la recaudación fiscal y 11.7% del PIB, incluyendo actividades de procesamientoquesonpartede lasactividadessecundarias.

Es el principal productor mundial de varios minerales, como número uno está la producción de plata, seguido del oro, cobre, estaño, zinc, hierroyplomo.Estosproductos mineros son parte clave de las exportaciones del país. A la cabezadeestasactividadesestá Petroperú,unadelasempresas más grandes del Perú. Esta es una empresa estatal peruana y dederechoprivadodedicadaal transporte, refinación y comercialización de combustiblesysusderivados.

Además de la minería, la agricultura peruana también es de considerar entre las actividades primarias. los principalesproductosagrícolas dePerúsonlapapa,elarroz,el maíz, el trigo, la quinua, las hortalizas y legumbres, los frutales,elalgodón,lacañade azúcar y el café. También, sobresalen actividades económicasenlacostacomola pesca. El país cuenta con un litoral costero de 3080 kilómetros. Destacan la pesca de atún, anchoveta, bacalao y tilapia.

ACTIVIDADES SECUNDARIAS

Como sector económico, la industriaperuanatieneunagran participación en el total de la producción económica nacional.

Este tipo de actividad se concentra principalmente en la

grandesciudadesdelpaíscomo Lima, Trujillo, Chiclayo, Piura, Tacna, Arequipa, Cusco eIquitos.Lossectoresquemás resaltansonlaindustriatextily de vestido, la producción de alimentos (lácteos, bebidas, dulces, pescado), productos químicos y farmacéuticos, industriatextilylasiderurgia.

ACTIVIDADES TERCIARIAS

El sector económico de servicios de Perú, al igual que en la mayoría de países, es el más grande de la economía, además impulsa gran parte del crecimiento económico del país,cercadel70%deeste.Los principales sectores de estas actividades son el comercio, turismo, banca, servicios financieros, educación, salud, transporte, entretenimiento, seguridad, restaurantes, hoteleríaycomunicaciones.

Uno de los sectores más destacados es el turismo. Este representacercadel7%delPIB totaldelpaís,empleaal11%de la población económicamente activayesunodelosdemayor crecimiento en los últimos años.

Otrosectordegranimportancia yquecadavezsemasificamás sonlosserviciosfinancieros.el sectorseconsolidaalavezque más personas acceden a este tipo de servicios gracias al aumento de ventas minoristas, transacciones electrónicas, nuevos productos financieros, terciarización de servicios e inversionesenelsector.

MOVIMIENTO ECONOMICO PERUANO

El desempeño económico peruano ha estado ligado a las exportaciones, que proporcionan divisas para financiar las importaciones y los pagos de la deuda externa, aunque en las últimas décadas la economía ha comenzado a diversificarse.

POSICIONAMIENTO DEL SECTOR AGRICULTURA

Perú es uno de los 5 mayores productoresdelmundodepalta, arándano azul, alcachofa y espárrago, uno de los 10 mayores productores del mundodecaféycacao,unode los15mayoresproductoresdel mundo de papa y piña, y también tiene una producción considerable de uva, caña de azúcar, arroz, banano, maíz y mandioca; su agricultura está considerablemente diversificada.

En 2018, Perú produjo 10,3 millonesdetoneladasdecañade azúcar,5,1millonesdetoneladas de papa, 3,5 millones de toneladas de arroz, 2,2 millones de toneladas de plátano, 1,5 millones de toneladas de maíz, 1,2 millones de toneladas de mandioca, 921 mil toneladas de aceite de palma, 645 mil toneladas de uva, 548 mil toneladas de piña, 504 mil toneladas de palta, 481 mil toneladasde mandarina,502mil

toneladas de naranja, 369 mil toneladas de café, 383 mil toneladas de mango, 360 mil toneladas de espárragos, 270 mil toneladas de limón, 252 mil toneladas de tomate, 207 mil toneladas de cebada, 195 mil toneladas de trigo , 188 mil toneladas de aceitunas, 187 mil toneladas de zanahorias, 175 mil toneladas de papaya, 175 mil toneladas depimienta,154miltoneladas de alcachofa, 140 mil toneladas de manzana, 134 mil toneladas de cacao, además de producciones menores de otros productos agrícolas.

Enlaproducciónde carne de pollo, en 2018, Perú estaba enlalistadelos20 mayores productores del mundo puesto 18, con casi 1,6 millones de toneladas producidas.

MINERALES Y GAS

La minería es un pilar importante de la economía peruana.En2019,elpaísfueel segundo productor mundial de cobreyplata,octavoproductor mundial de oro, tercer productor mundial de plomo, segundo productor mundial de zinc, el cuarto productor mundial de estaño, el quinto mayor productor de boro y el cuarto mayor productor de molibdeno del mundo. El país fueunavezelmayorproductor deplatadelmundo,peroperdió su posición frente a México. También fue uno de los 5 mayoresproductoresdeorodel mundo. También ha sido un importanteproductordeyodo,

Las exportaciones de mineral metálicoconstituyenel6%del PBInacional.Enelaño2014El BancoCentraldelaReservade Perú (BCR) vaticinó una importante baja en las inversiones mineras para 2014 y2015.

En el Estudio de Investigación de la Minería ilegal en el Perú se estima en 60 mil el número defamiliasqueenformadirecta o indirecta están involucradas en la extracción ilegal; en 50,000lacantidaddepersonas ejerciendo en forma directa la actividad y en 300,000 el total de las personas que de manera directa o indirecta son dependientesdeestaactividad. Luego de más de 21 años de haber sido descubierto, el yacimiento de gas natural de Camisea, Región Cusco, empezó a ser explotado y su producción dada su limitada cantidad es destinada al consumo interno, llegando a Limaen2004.

COMERCIO INTERNACIONAL

Perúeselmayorexportadordel mundo. Su principales socios comerciales son China y Estados Unidos. Los destinos principalesdelasexportaciones de Perú son China, Estados Unidos, Suiza y Canadá, mientras que los orígenes principales de las importaciones de Perú son China,EstadosUnidos,Brasil, yMéxico. Las exportaciones de Perú son en su mayoría productos minerales, metales preciosos, productos agrícolas y alimentos. Mientras que sus importaciones se enfocan en maquinarias, productos minerales, equipos de transporte, productos químicos ymetales.

DEBILIDADES

La competitividad y la productividad se ven afectadas por las garantías de los derechos económicos básicos, debido a la debilidad del sistema de administración de justicia. El todavía alto índice deinformalidad,lainsuficiente

capacidad institucional para mejorar la coordinación de los mismosasícomolosíndicesde exclusión social, generan inestabilidad y conflicto, disminuyendo lavelocidaddel crecimiento del mercado interno que podría ser mayor. Labajadeltipodecambioreal, aunque menor que en países vecinos,encarecelosproductos exportados no tradicionales, quedisminuyencompetitividad en los mercados internacionales. En el frente interno la aún limitada institucionalidad,lastrabasala inversión, los costos de transacción y los sobrecostos que han demorado grandes proyectosdeinversión.

SITUACIÓN CULTURAL DEL PERÚ

La cultura del Perú se orienta a las costumbres, prácticas, códigos, normas, formas de vida y tradiciones existentes en la sociedad peruana. Es lo que le da una identidad nacional al Perú. Está emparentada con las costumbres de los países hispanoamericanos.

CULTURA

Lacultura,sudiversidad, elmodoenquelagente vive, trabaja, se relaciona, ama, sueña y crea son, conforme pasan los años, reconocidosenelmundoentero como pilares del desarrollo humano.Yanoesposibletrazar unalíneaúnicadeprogreso,ni sostener una idea de civilización que no valore los aportesdepueblosocoloqueal

margen tradiciones, saberes y memoriascomplejas.

En plena era de la globalización, las diferencias culturales se muestran en todo su potencial, enriqueciendo nuestras sociedades, sus intercambiosylosproyectosde futuroqueestasalbergan.

El Perú ha tenido una convivencia tensa con su diversidad. La ha negado por largo tiempo, generando situaciones de exclusión que nos cuesta superar. Sin

embargo,enlosúltimosañosse van superando estas debilidades combatiendo el racismo y en educación promoviendo el enfoque intercultural en la que se revaloran las lenguas, se protegen los derechos colectivos, se visibiliza lo que antesfuepocovalorado.

DIVERSIDAD

Ladiversidadculturalexistente en el Perú, es producto de un procesohistóricoqueimplicóla sucesión de grupos humanos a través del tiempo, así como complejos procesos de transformación socio cultural. Al igual que otras sociedades poscoloniales, el Perú alberga una importante población que puedeserconsideradaindígena oderaícesindígenas,asícomo población afroperuana que junto a otros grupos poblacionales de diversos lugaresdelorbeaportanalpaís costumbres, tradiciones y formasdevida.

Alolargodenuestrahistoriase han dado procesos de intercambio, mestizaje, convivenciaysocializaciónque hanllevadoaquehoypodamos considerarnos un país de “todas las sangres”; sin embargo la diferenciaculturalenelPerúno siempre ha sido entendida como una riqueza, históricamente ha sido negada, invisibilizada, y, debido a procesos estructurales de exclusión y discriminación, se han generado importantes brechaseconómicas,socialesy de acceso a derechos entre los diferentesgruposculturalesdel país. Esta situación nos presentaunarealidadcompleja que requiere la atención responsable, oportuna e inmediatadelEstadoatravésde políticas que permitan reducir las brechas de desigualdad y prácticasdediscriminaciónque aún se persisten entre los diversos grupos culturales del país y no contribuyen a fortalecerlademocracia.

ALTA CULTURA CONTRA CULTURA POPULAR

El hablar de cultura se es comprendida de dos grandes formas. Una, más restrictiva, que se conoce como alta cultura,yquetienequevercon una producción artística de cierta sofisticación, que a su veztieneunaconnotaciónmás bien elitista. La otra, más amplia, tiene relación con lo popular, es decir, con las costumbres, tradiciones y prácticasdelospueblos.

La cultura está en constante evolución, y muchas de las nuevas creacionestienensuraízenlas tradiciones de los pueblos.Por ello,debeserconservadopara, así, permitir su transmisión a las nuevas generaciones. Esta transferencia de conocimiento no solo fomenta la creación, sino que constituye un diálogo entrelasculturas.Lanaturaleza juega también un rol en la cultura.Eselentornofísicoen elqueestasedesarrollaysinel cuallaexistenciamismadelser humanoesimposible.Porello, se ha buscado proteger el patrimonio natural, definido como los monumentos naturales, las formaciones geológicas y fisiográficas, las zonasqueconstituyenelhábitat de animales y plantas amenazadas,asícomolaszonas naturalesquetienenunespecial valorentérminoscientíficos,de conservación o de la belleza natural.

Es decir, la protección de la naturaleza es un verdadero espejo de las culturas, pues de su preservación se infieren valoresycreencias.Asimismo, lanaturalezainspiraalhombre, enciendesucreatividad,esuna rica fuente de mitos, historias, canciones y diseños. De esta forma, la cultura popular es

influida por el entorno natural. El conocimiento tradicional es principalmente de naturaleza práctica, en especial en áreas como la agricultura,lapesca,lasalud, lahorticultura,lasilvicultura y la gestión medioambiental engeneral.

LA CULTURA EN EL PERÚ

LaculturadelPerúformaparte de las costumbres, prácticas, códigos, normas, formas de vidaytradicionesexistentesen la sociedad peruana. Es lo que ledaunaidentidadnacionalal Perú.Estáemparentadaconlas costumbres de los países hispanoamericanos. La cultura peruanaesunagranmezclade componentesdedistintasetnias que habitaron y habitan lo que actualmente es el territorio del Perú,lasmásimportantessonel bloque aborigen y criollo o español, seguido por los bloques afroperuano y asiático y en menor medida el italo peruano, todo esto es potenciado por las tres principales regiones naturales, es decir la costa, la selva y la sierra.Esporesoquelacultura peruana se la considera una cultura mestiza y eso queda ampliamentedemostradoensu gastronomíaqueesreconocida por su variedad de platos, bebidasypostres,enlasdanzas comolamarinera,elfestejo,el tondero, el huayno, el huaylas, el wititi, la diablada, los huayrurosentreotros.

Características

Dentro del contexto mundial, la cultura peruana siempre ha presentado características especiales, entre las que se puedenmencionar las siguientes.

• Se ha desarrollado en un medio geográfico difícil, por lo que el hombre ha tenido que esforzarse y hacerusodesucreatividad paradominareseespacio, formando sociedades y culturasregionales.

• Es un proceso que ha venidodándoseatravésde los milenios, desde los albores de la civilización andina, y, aunque ha sufrido la irrupción violenta de la civilización occidentalenelsigloXVI, ha continuado desarrollándosedemanera continua, intentando mantenerunaunidad.

• Contiene valores y legadosculturales que se mantienen a través del tiempo. De la civilización andina podemos mencionar: el dominio de la naturaleza, la

unidad política, la misión civilizadora,elespíritude justicia social y la dignidad imperial. De la herenciaespañoladestaca: la idea de la persona humana, el cabildo, el estado de derecho, el idioma, la concepción cristianadelavida.Dela etapa republicana: la independencia, la libertad política, la soberanía, la concepción democrática delEstado,laideadeuna vida más digna, por obra de la educación y la técnicaalserviciodelbien común, la idea de una distribución más equitativa de la riqueza, etc.

• Hay una constante fusión delasrealidadesculturales existentes, así como las quecontinúanllegandode afuera, y tiende así siemprehaciaelmestizaje cultural.

CONSTRUYENDO CULTURA

CULTURA DE MASAS

Laproducciónenmasay losmediosmasivoshan contribuido enormemente al cambio cultural, lo que ha dado pie a que muchos se refieran a una cultura de masas, retratada como un producto manufacturado, manipulado, que se vende como si fuera un jabón o un auto y que, por su acceso a una vasta audiencia, puede ser usada por los poderosos para abusardelasmasas. Sin embargo, esta simplicidad también puede servir como vehículo para transmitir valores elevados. No obstante, esta transmisión de ideas trascendentes no equipara a la cultura de masas con la alta cultura, pues es una difusión simple, más bien cándida, que no exige un gran esfuerzo intelectual y cuyo objetivo primordial no es cambiar al hombre, sino entretenerlo y hacer que pase un rato agradablequelodistraigadelos pesares y presiones de la vida cotidiana. Los medios invaden nuestro vivir diario, los espacios que habitamos, el gusto estético de quienes nos rodean; nos entregan información y argumentos para persuadirnos de elegir ciertos productos y adoptar determinadas posiciones políticas; e

influyen, también, en nuestros sueños y en nuestros miedos. Para apreciar esto, basta observar a una persona viendo un video de YouTube o una historia de Instagram. Paraesa persona, el mundo externo se disuelve y solo existe la

Esto es lo que se denomina economía cultural o economía delacultura,unasubdisciplina que no solo es relevante en lo relativoalarte,lacreaciónola política cultural, sino también para las políticas que tengan relación con el crecimiento económico y el desarrollo.

pantalla.Además,graciasalos avances tecnológicos, los medios modernos otorgan ciertauniformidadalosgustos delaspersonas.

ECONOMÍA CULTURAL

Lo que se ha visto lleva a concluirquelosvínculosentre cultura y economía son más estrechos de lo que se podría pensar, y que el campo de acción de la economía se ha ampliado al aplicar su análisis al mundo artístico y cultural.

La economía busca comprender el mundo a través del análisis económico, yestoesloquehace la economía cultural:enfrentalas hipótesis teóricas sobre la producción y el consumo de bienes y servicios culturales con la investigaciónempírica.Enesta tarea, la economía cultural se relaciona con otras disciplinas, comolasociologíaylagestión artística.

Estos recursos pueden ser utilizados para otros fines no necesariamente creativos, por lo que tienen un costo de oportunidad y un precio. Otra característicadeestosbienesy servicios culturales es que requieren una inversión considerable ensu fase inicial, pues los costos fijos para producir la primera unidad son altos, mientras que los costos marginales para producir unidades adicionales son relativamentebajos.

MÚSICA ACADÉMICA

EnelsigloXXypartedelsiglo XXI aparece una segunda generación que sabe emplear los elementos folclóricos haciendo con ellos una transformacióndelasarmonías y melodías (estilización del folklore). Músicos representativos de esta tendencia son Theodoro Valcárcel, Alfonso de Silva, Roberto Carpio, Carlos Sánchez Málaga y Rodolfo Holzmann. Una tercera generación está representada por Enrique Iturriaga, Celso Garrido Lecca, Olga Pozzi Escot, Enrique Pinilla, Francisco Pulgar Vidal, Edgar Valcárcel y Luis Meza; la mayor parte de ellos prefieren escribirobrasorquestadas. Merecen también citarse a los compositores Manuel Bañón, autor de la marcha militar El ataque de Uchumayo; José Bernardo Alcedo, autor de la músicadelHimnoNacionaldel Perú;ClaudioRebagliati,autor

de Rapsodia peruana; yCarlos ValderramaHerrera,autordela célebre marcha militar Los peruanospasan. Lostenoresperuanosderelieve mundialsonAlejandroGranda Relayza, Luis Alva Talledo, Ernesto Palacio, Francesco PetrozziyJuanDiegoFlórez.

MÚSICA POPULAR

LamúsicadelPerúesproducto delafusiónatravésdemuchos siglos.Existenmuchosgéneros de música peruana: andina, criollayamazónica.Estasse puedenclasificarenmúsicay danzas de la costa peruana, sierra peruana y Amazonía peruana. Popularmente se conocen a estas manifestaciones como músicafolclórica.

MÚSICA ANDINA

La música andina o vernácula proviene de tiempos inmemoriales y aunque ha recibidoelinflujohispánico,se ha perpetuado en huainos, mulizas,etc.Sueleinterpretarse especialmente en las fiestas de concurrencia masiva y como acompañamientodelasdanzas.

Elcomentaracercadelamúsica andinaesuntemamuynutritivo académicamentelacualguarda una ligera relación de los más altos exponentes de la música folclóricaperuana:PorÁncash sobresalen ErnestoSánchez,el Jilguero del Huascarán; María Alvarado, la Pastorita Huaracina;yAngélicaHarada, la Princesita de Yungay; en tanto que en la región central resaltan los intérpretes Víctor Alberto Gil, el Picaflor de los Andes;JuanBolívar,ElZorzal Jaujino; y AmandaPortales,la NoviadelPerú.

Como ejecutores sobresalen Jaime Guardia en el charango, Raúl García Zárate, en la guitarra, Florencio Coronado GutiérrezyTonyMedinaenel arpa; Alejandro Vivanco en la quena y la flauta; y Máximo Damián,enelviolín.

MÚSICA CRIOLLA Y AFROPERUANA

Más reciente es la música criolla y afroperuana. Se utilizan guitarras, castañuelas, cajón peruano y muchos otros instrumentos modernos. El vals, la polca, la marinera y otros expresan los sentimientos del pueblo. Con ellos se amenizan las “jaranas” y las fiestaspopulares. Destacan en este género Felipe Pinglo, Manuel Acosta Ojeda, Chabuca Granda, Augusto Polo Campos, Jesús Vásquez, Arturo "Zambo" Cavero, Óscar Avilés y tantos otros intérpretes y compositores.

EL CARNAVAL EN PERÚ

PerúEnPerú,cadaregión,cada pueblo,tienesucarnavalenlos que se entremezcla lo natural, conlosobrenatural;loreligioso conlopagano;loterrenalconlo cósmico.ElCarnavaldePuno, de Cusco, de Cajamarca, de Ayacucho, de Juliaca, de Arequipa, de Jauja. Se celebra

en los meses de febrero y marzo,ysebailaencomparsas compuestas por jóvenes solterosquealsondemelodías bailananimadamentesinparar, recorriendo plazas y calles, enfrascados en una competencia por retar la residenciadelsexoopuesto.

que poseía diversas características que la diferenciaban de la cumbia colombiana. Cabe señalar, sin embargo, que la cumbia peruana no es un género totalmente unificado desde el puntodevistadelestilo.Posee muchas variantes, tanto geográficas como temporales y continuamente se va fusionando con géneros internacionales.Se distingue la cumbia norteña y lacumbiasureña.

DANZAS Y BAILES

OTROS GÉNEROS MUSICALES

La cumbia peruana, popularmente conocida como chicha desde su consolidación, es producto de la fusión de la cumbia colombiana, el rock y ritmos nativos de los Andes y AmazoníadelPerú,asícomola presenciaenmenorescaladela música criolla y afroperuana. En los ochenta, se comenzó a denominarla Chicha debido a

Puno es el departamento que sobresale por su variedad de danzas,talescomolaDiablada puneña, la Llamerada, la PandillaPuneña,losArayachis en el que la Festividad de la virgen de la candelaria fue declarada como Patrimonio cultural inmaterial de la HumanidadporlaUnesco. losnegritos,entantoqueenla región central sobresalen el Huaylarsh, la Chonguinada, la Huaconada, la Tunantada, los Avelinos, la Majtada. En la sierra sur destaca la Danza de

tijeras (Ayacucho, HuancavelicayApurímac);yel Wititi(Arequipa).

La Danza de Tijeras, la HuaconadayelWititihansido declarados Patrimonio cultural inmaterialdelaHumanidadpor laUnesco. Hay bailes de ascendencia negroide. El festejo, la zamacueca, el alcatraz, etc., tienentodoelsaborafricanode lagentemorenadelPerú,como seconocenalosafroperuanos. Estas canciones y danzas no aparecen solo en las fiestas; algunassonpropiasdeltrabajo; así, los cantos de zafra, en los cañaveralesnorteños,cantosde cosecha en la sierra, cantos de pescaenlacosta,etc.También son característicos los trajes y las formas de vestir y los objetosdeadorno.

ARTESANÍA

ElPerúalbergaunadelasmás extensas variedades de artesanías del mundo que a través del tiempo se han ido enriqueciendo sin perder su originalidad. Se hacen trabajos en arcilla, en madera, en tejidos, en piedra, en oro, en plata, en frutos secos, etc. La calidad del artesano peruano

está muy reconocida internacionalmente.

Los más importantes centros productoresdeartesaníasson.

• LalocalidaddePísacyel barrio de San Blas, en el Cuzco(sombrerosdepaja, textiles de alpaca, cerámica,joyas,etc.).Ver: Artesaníacuzqueña.

• Chulucanas(Piura), célebreporsucerámica modeladaamano, siguiendolastécnicas ancestrales(cerámicade Chulucanas).

• Catacaos(Piura),donde sevendejoyasdeoroy plata,talladosenmadera

yartículosdepajay cuero.

• Quinua(Ayacucho), cuyosartesanoselaboran lascélebresiglesias, esculturasmodeladasen barroquesuelenadornar lostechosdelascasas.

• SanFranciscode Yarinacocha(Ucayali), conartesaníaselaboradas porlosnativos amazónicos(tejidoscon figurasgeométricas, pulserasyareteshechos consemilla,pinturasy objetosenmadera).

Tambiéndebemosmencionara Puno como productor tradicional de los Toritos de Pucará; a Ayacucho por sus célebres esculturas hechas de piedra de Huamanga y sus retablosayacuchanos;yelvalle de Mantaro (Junín) como principal productor de los matesburilados.

TURISMO

El turismo en el Perú se constituye en la tercera industria más grande de la nación, detrás de la pesca y la minería. Principalmente está dirigida hacia los monumentos

arqueológicos,puescuentacon más de cien mil sitios de interés, el ecoturismo en la Amazonía peruana, el turismo cultural en las ciudades coloniales, turismo gastronómico, turismo de aventurayturismodeplaya.

RELIGIÓN

ElPerúesunpaísreligioso.El historiador Raúl Porras Barrenechea dijo que el peruano era probablemente el hombre más religioso del mundo.Yesqueenelterritorio del Perú, como en otras partes del mundo, la religión ha jugado un papel vital en el desarrollo social y cultural de las sociedades desde sus orígenes en los Andes (12.000 a.C.),pasandoporlosprocesos de gestación de su civilización (3.000 a. C.), la formación política y cultural de las

sociedades andinas prehispánicas, y finalmente, la transformación religiosa a raíz delacaídadelImperioIncayla toma del poder por los españoles, quienes impusieron elcatolicismo.

Las religiones originales andinasconcedíanunaltovalor a la ayuda mutua, la solidaridad, la asistencia a los más necesitados y el pleno respetoalanaturaleza.

El cristianismo en su rama católica llegó al Perú acompañando a los conquistadores españoles, a partir de 1532. Los religiosos españolessededicarondesdeel primermomentoalatareadela conversión de los indígenas. Aunque se enfocaron en extirpar las “idolatrías”, como denominaban a las religiones andinas,esteencuentroprodujo un sincretismo religioso,

presente en todo el país en diversasmanerasymagnitudes. Durantelaépocacolonialreinó un espíritu de exaltada religiosidad. En la plaza principal de cada una de las ciudades que fundaron los españoles se construyó un temploprincipal(catedral)yse destinógrandesextensionesde terrenoparalaconstrucciónde otros templos, conventos y monasterios. La fe y la devociónmásgrandesreinaban entodaslasclasessociales.Las fiestas religiosas eran numerosas y se celebraban pomposamente con misas, sermones,procesiones,desfiles alegóricos e incluso festejos populares, tales como corridas de toros, fuegos artificiales. Dos santos nacieron en tierra peruana: Martín de Porres y Rosa de Lima. Otras manifestaciones de esta religiosidad son las famosas procesiones del Señor de los

Milagros(Lima)ydelSeñorde los Temblores (Cuzco). Durantelaetaparepublicanase mantuvo esa arraigada religiosidad católica, sin afectarlelallegadadelasideas positivistas, laicistas y anticlericales.

Actualmente, un poco más del 80%delapoblaciónperuanase reconoce católica. El catolicismohaidomermandoa favor de las iglesias protestantes o evangélicas de distintas denominaciones, que se han abierto paso sobre todo en los sectores populares. También ha habido un avance lento pero consistente de la irreligión especialmente entre los jóvenes de las zonas urbanas. Están también presentes, por la inmigración, religiones como el judaísmo y el budismo, y más recientementeelhinduismoyel islamismo. De todos modos, siguen predominando los credoscristianos(el95%dela población).

GASTRONOMÍA

La cocina peruana es considerada una de las más variadas del mundo. Tiene el récord Guiness a la mayor variedadydiversidaddeplatos típicosenelmundo.Asimismo, elperiódicofrancésLeMonde

lohaconsideradocomounade lasgrandescocinasdelplaneta, que compite al lado de la francesaylachina.

La gran variedad de la gastronomía peruana se debe principalmente a las siguientes circunstancias:

• La tendencia a la fusión o mezcla de todas esas herencias, que ha conformado una gastronomía de «cuatro continentes en un solo país», ofreciendo una importante variedad de platos típicos peruanos en constante evolución. Ni la cocinanativaoindígenaha escapado de la tendencia a la fusión o «modernización», como algunoslollaman.

• El Perú es un lugar privilegiado para producir alimentos de calidad en todo su territorio y durante todo el año, pues posee 84 de los 114 microclimas queexistenen elmundoy11

ecorregionesnaturales.

• ElPerúesreconocidocomo uno de los centros originariosdealimentosdel mundo, es decir, el sitio donde se domesticaron diversasplantasyanimales, contribuyendo de manera significativa a la alimentaciónmundial.

De las 4400 plantasnativas con que cuenta, 185 están domesticadas: 85 son amazónicas, 81 andinas y 8 costeñas.Ycadaplantatieneasuvez innumerables variedades: más de 3000 variedades de papas, 35 de maíz, 15 de tomates, 1500 de camotes, 5 de ajíes, 1408 plantas medicinales, 1600 ornamentales y 623 frutas. Esta gran variedad genética convierte al Perú en la despensa de la alimentación del mundo. Basta recordar que la papa salvó de la hambruna a Europa. El botánico alemán Augusto Weberbauer identificó hasta 52 alimentos como propios del Perú, entre ellos la papa, el tomate, el frejol, el maíz, el maní, la piña, la chirimoya, la ciruela, la papaya, la lúcuma,elpepinoyelají.

La gastronomía peruana es un producto bandera del Perú. Es uno, sino el principal, de los motivos de orgullo de los peruanos, y cualquier crítica despectivahaciaellaestomada como una ofensa grave. En la última década del siglo XX, e iniciosdelsigloXXI,lacocina peruana empezó a popularizarse fuera de sus fronteras.

FESTIVIDADES DEL PERÚ

Fecha / Nombre 1 de enero Año Nuevo Febrero Carnavales Marzo - abril Semana Santa 1 de mayo Día Internacional de los Trabajadores 2.º domingo de mayo Día de la Madre 7 de junio Día de la Bandera 3.er Domingo de junio Día del Padre 23 y 24 de junio Fiesta de San Juan 24 de junio Día del Campesino 29 de junio San Pedro y San Pablo 28 y 29 de julio Fiestas Patrias 30 de agosto Santa Rosa de Lima 24 de setiembre Virgen de las Mercedes 1 de octubre al 1 de noviembre Señor de los Milagros 8 de octubre Combate Naval de Angamos 31 de octubre Día de la Canción Criolla 1 de noviembre Día de Todos Los Santos 2 de noviembre Día de los muertos 3 de noviembre San Martín de Porres 2 de noviembre Conmemoración de los Fieles Difuntos 8 de diciembre Inmaculada Concepción 24 de diciembre Nochebuena 25 de diciembre Navidad