Misioneros Claretianos Colombia Oriental y Ecuador
Busquemos la Paz y Edifiquémonos Mutuamente (Romanos 14,19)
www.claretianoscolombiaecuador.org
Boletín Mensual Nº 10 Abril de 2016
Fundación Nuevo Mundo Nit: 900.779.962-9
Bogotá D.C -Colombia- PBX 3421649
CONTENIDO Memoria y acompañamiento a las víctimas La ayuda llegó a su destino Entérese del proceso de paz Doce puntos clave para entender el año de la misericordia
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Memoria y Acompañamiento a las
víctimas
Un eje transversal de la acción evangelizadora de los misioneros claretianos en el Alto Ariari .
(Primera parte)
I. Tres décadas de Memoria y Evangelización. Desde el año 1993 los Misioneros Claretianos hemos venido acompañando la región del Alto Ariari, en el Municipio de El Castillo (Meta). Por efectos metodológicos, hemos definido algunos periodos que nos ayudaran a entender el énfasis de nuestra acción pastoral en la Justicia y la paz.
Un primer periodo, podríamos delimitar entre 1993 y 2000 al que denominamos, acercamiento y presencia. Nuestro acompañamiento se centró en las viudas y huérfanos, familiares de víctimas del exterminio de la Unión Patriótica. Durante esta época, realizamos acercamiento y presencia, a través de la Comisión Claretiana de JPIC, (que hizo parte del proyecto "Colombia Nunca Más", que agrupó a 18 organizaciones de derechos humanos, con la tarea de recoger la memoria histórica de los crímenes de Lesa Humanidad cometidos en Colombia. Este proyecto llego a publicar un informe sobre la Zona 7 que correspondía a la región del Meta), y el apoyo de jóvenes formandos. Nuestra presencia también se ha tenido desde distintas celebraciones religiosas, que siempre fueron un ejercicio de conmemoración de las masacres, de los asesinatos ejecutados en la región. Lo religioso paso a ser un espacio de re- elaboración de los duelos y las heridas, contar una y otra vez los hechos desde la perspectiva de las víctimas, haciendo un acompañamiento cotidiano en la construcción de la confianza mutua. Y así inició el acompañar como ejercicio de la memoria, que fue un hecho permanente porque se vivía en la constante confrontación entre la vida y la muerte. Realizamos encuentros comunitarios, en torno a la Lectura Popular de la Biblia como una posibilidad de leer la realidad con ojos de esperanza, en medio de los asesinatos y las desapariciones, que no han dejado de suceder en esta región, siguen siendo un
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lugar donde acontece la memoria y la posibilidad de hacer duelo. Lugar donde la resiliencia acontece de una forma especial, ya que por un lado se da un proceso de sanación personal y fortalece los tejidos comunitarios. En este primer periodo; los dibujos, los diálogos, la conmemoración, la cartografía social, fueron los elementos para recoger la memoria del exterminio de las organizaciones de izquierda nacidas en el alto Ariari, de la desaparición y asesinato de cientos de campesinos y campesinas. Este proceso se realizó desde una perspectiva integral. Un segundo periodo, entre el año 2000 y 2005, al que hemos denominado, invasión, éxodo y desplazamiento. Fue un nuevo periodo de violencia, El Castillo volvió a vivir los rigores de la violencia institucionalizada, por el Batallón 21 Vargas de la 7 Brigada quienes permitieron el ingreso de los paramilitares sobre el pretexto de una lucha contra la insurgencia y una retoma del territorio, luego del frustrado proceso de diálogo del gobierno de Andrés Pastrana con la guerrilla de las FARC-EP. En estos años, el ejercicio de la memoria continuó de la mano con el acompañamiento sicosocial de las víctimas de los asesinatos, desapariciones, masacres. Los velorios, las eucaristías de exequias, los novenarios se convirtieron en espacios de catarsis, protección y resilencia para los familiares de las víctimas y para la comunidad en general. Cada acto religioso fue la posibilidad de nombrar y de conversar sobre lo que en otros espacios no se podía hablar. En el 2002 cuando El Castillo y los municipios del Alto Ariari recibían el Premio Nacional de Paz, la misión claretiana acompañaba los familiares de asesinados por paramilitares, con el silencio cómplice del Ejército y la Policía. También en el 2002, a pocos días del asesinato y desaparición de Eider Quiguanas por parte del Ejército, se acompañó a la Familia Quiguanas a poner los primeros ladrillos de lo que hoy es el monumento que se encuentra en la vereda La
Floresta a 4 horas de camino de Puerto Esperanza. Allí en medio de la militarización de la región, se realizaron unas exequias sin cuerpo presente, porque el ejército se lo llevó y hasta el día de hoy no se ha podido recuperar, posiblemente está enterrado en el cementerio de Granada-Meta. Allí donde cayó el cuerpo sin vida, allí donde asesinaron a Eider celebramos la Eucaristía. Durante esta época se generó el desplazamiento, de más de 700 familias de las 22 veredas que hacen parte de la misión claretiana y en conjunto con la Comisión Inter-eclesial de Justicia y paz, se inició un acompañamiento a 35 familias de las veredas de la parte alta de El Castillo. El ejercicio de memoria no estaba enfocado solamente en los hechos victimizantes, sino en lograr establecer un marco de comprensión de lo que estaba pasando. Cada 8 días nos reuníamos con las familias desplazadas para intentar responder algunos interrogantes como: ¿Qué había pasado? ¿Quiénes eran los responsables? ¿Por qué había sucedido? ¿Quiénes eran los desplazados? ¿Quiénes los desplazadores?
Durante tres años se realizaron ejercicios de recuperación de la memoria histórica de la colonización del Ariari, las reuniones con los abuelos; relatar las historias de vida en medio de las reuniones comunitarias fueron los elementos para responder a esas preguntas. En medio de los asesinatos y los desplazamientos, unos en el Castillo y otros en el destierro, se fue organizando la posibilidad del retorno. Y es así como nace CIVIPAZ como la concreción de regresar a la región en medio de la invasión Militar y Paramilitar. La misión claretiana en un momento en que ninguna otra organización humanitaria manifestaba presencia en la región, logró visitar cada vereda y cada familia, acompañar desde la presencia. Llegamos a las casas para generar cordialidad y sobre todo para manifestar que no estaban solos, luego de los bombardeos, de los asesinatos, de los saqueos, nuestra pastoral fue ESTAR, acompañar...
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La
Ayuda Llegó
a su
Destino
(Terremoto en Ecuador)
Al llegar se constató la magnitud de terremoto que destruyó el 50% de las construcciones del lugar, produciendo que cerca de 2000 personas fueran damnificados directos y que gracias a la adecuada reacción, sólo registraron pérdidas materiales. Por iniciativa de los afectados se constituyeron en el lugar 8 refugios. Una vez en el sitio contactamos las religiosas del lugar, Siervas del Divino Rostro, para apoyar la intervención. Es así como decidimos brindar nuestra donación y colaboración a dos refugios: Divino Rostro, ubicado frente a la capilla, compuesto por 80 familias, con un promedio de 420 personas, y el refugio Nueva Esperanza, ubicado en la ruinas de la escuela fiscomisional, donde la ACNUR habilitó carpas para 40 familias (unas 237 personas). Este refugio está coordinado por líderes del lugar bajo el acompañamiento del diácono permanente encargado de la escuela. Por cuestiones logísticas, nos ubicamos en el refugio Nueva Esperanza. La noche del 23 ante el torrencial aguacero, sólo se logró hacer la instalación. Debido a las pocas provisiones de este refugio, se acordó que la mayoría de la ayuda se descargara en este lugar. Dado que el refugio Divino Rostro cuenta con el acompañamiento permanente de las religiosas y gracias a su ubicación, las ayudas llegan más fácil y cuentan con provisiones para los próximos 15 días.
El día 23 de abril del año en curso, partimos 42 personas pertenecientes a grupos pastorales de la parroquia San Juan XXIII, ubicada en Durán provincia del Guayas, voluntarios y algunos religiosos/as de tres comunidades diferentes, con destino a Chamanga, lugar ubicado en el cantón Muisne-Esmeralda. Nuestra caravana fue compuesta por 8 automóviles y 6 camiones llenos de donaciones, y adquisiciones hechas con recursos de PROCLADE y la Procura Provincial. Para llegar a nuestro destino con todas las donaciones, emprendimos un viaje de 14 horas; gracias a la coordinación realizada con el Vicariato Apostólico de Esmeraldas y a pesar de los múltiples controles, logramos nuestro objetivo.
El día 25 según lo planeado, realizamos recreación con los niños/as, celebramos la eucaristía, se cocinó y compartió los alimentos con los afectados, jugamos bingo y entregamos los kits siguiendo las orientaciones de los líderes locales, para este fin se llenaron fichas con datos de las cien familias a las cuales se les entregó. La labor realizada buscó reconstruir el tejido social, familiar y espiritual, generando esperanza y alegría. Logramos "sacarlos" de la tristeza en la que están sumergidos desde que vieron su casa venir abajo y con ella también parte de su vida. El "desancharlos" del lado de los escombros de sus viviendas, que resguardan como su máximo tesoro, ayudó a que comiencen a contemplar nuevas posibilidades.
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En los refugios atendidos podemos identificar que cada uno tiene su dinámica propia. En reunión con las religiosas y el párroco del lugar, se acordó elaborar en cada refugio unos acuerdos, de convivencia, generar una organización que ayude a la autonomía familiar en la elaboración de alimentos, promover bodegas en lugares diferentes al de las catástrofe y llevar sólo lo necesario. Se prevé que la solidaridad no sea duradera, por ahora hay suficiente en cada refugio. Si bien hay presencia de muchas organizaciones y personas generosas, no se registran compromisos duraderos que apunten a soluciones a largo plazo. Algunas personas y organizaciones sólo van de visita a tomar fotos. Ante esta realidad se acordó llevar un registro de las organizaciones que visitan Chamanga y poner restricciones frente al ingreso y las fotos. El hecho de que siga temblando, genera mucho temor y zozobra que impiden que duerman tranquilos en cuanto temen un maremoto. Durante la estadía en el lugar percibimos cinco réplicas.
quedaron reducidos a escombros, en el aire se respira tristeza y sufrimiento, que se mezcla con el polvo y olores emitidos por cuerpos que aún no han podido ser rescatados; la vías averiadas y multitud de gente por las carreteras hacen de estos lugares, paisajes tristes y desoladores. Es probable que el número de víctimas mortales y la magnitud no se conozca oficialmente, basta ver desde la ventana del automóvil para saber que los hechos rebasan lo comunicado.
El retorno lo hicimos por una ruta más corta que cruza todos los lugares afectados por el terremoto. La magnitud es tal, que muchos poblados
Estamos pensando hacer una próxima intervención el día 2 de mayo, la cual será coordinada con el Vicariato Apostólico y los líderes de los refugios acompañados.
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Ideas para entender el proceso de paz
ENTÉRESE DEL PROCESO DE PAZ
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Hay que terminar el conflicto para construir la paz:
Las conversaciones que se adelantan en la Habana con la guerrilla de las FARC - EP tienen por objetivo terminar el conflicto armado y con ello comenzar una fase posterior de construcción de paz entre todos los colombianos.
Las víctimas están en el centro del proceso:
El propósito es promover, proteger y garantizar los derechos de todos los colombianos en particular los de las víctimas.
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En este proceso se han logrado avances históricos:
Por primera vez en el país se acordó implementar un proyecto piloto de desminado conjunto para avanzar en la construcción de confianza
Los avances del proceso de conversaciones son públicos:
Todos los acuerdos de la Mesa de Conversaciones pueden ser conocidos por cualquier colombiano en la página www.mesadeconversaciones.com.co, sección documentos y las versiones resumidas de la página www.avancesacuerdos.gov.co.
Desde el inicio de los diálogos se han puesto en marcha 3 mecanismos para que los colombianos hagan llegar sus propuestas a las delegaciones del Gobierno Nacional y las FARCEP en la Habana, Cuba.
Este es un proceso sin impunidad:
De lo que se trata es de establecer cómo contribuir de la mejor manera a la satisfacción de los derechos de las víctimas a la verdad, la justicia, la reparación y la no repitición.
Este proceso pasa por la dejación de armas y la reincoporación a la vida civil de las Farc-EP, pero se limita a eso:
Construir la paz implica eliminar de raíz las condiciones que han permitido la prolongación del conflicto armado en los territorios y reversar sus efectos.
Las conversaciones se desarrollan sobre temas concretos. No solucionan todos los problemas del País:
Para terminar el conflicto se acordó discutir una agenda de cinco puntos sustantivos y uno de garantías.
En este proceso se ha garantizado la participación de los Colombianos:
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La Paz es de Todos y con todos:
La construcción de la paz requerirá de una activa participación de la gente en los territorios en ejercicios de discusión sobre la forma de implementar los acuerdos.
El Proceso de Paz abrirá nuevos Espacios para la convivencia y la reconciliación:
Esos espacios de deliberación son también espacios de reconciliación. Publicación de la oficina del Alto Comisionado para la Paz
Manténganse actualizado en: www.avancesacuerdos.gov.vo www.altocomisionadoparalapaz.gov.co
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Puntos Clave para Entender el Año de la MISERICORDIA
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El llamado a la iglesia de contemplar el misterio de la misericordia.
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Reconocer a Dios como Padre que jamás se da por vencido hasta que no haya disuelto el pecado y superado el rechazo con la compasión y la misericordia.
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La Apertura de la Puerta Santa como símbolo de un nuevo compromiso para todos los cristianos de testimoniar con mayor entusiasmo y convicción la propia fe.
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Que la iglesia y las parroquias sean oasis de misericordia.
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Redescubrir las obras de misericordia corporales y espirituales
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Vivir la Cuaresma con mayor intensidad, como momento fuerte para celebrar y experimentar la misericordia de Dios.
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Fomentar la iniciativa de las “24 horas para el Señor” de modo que más personas se acerquen al sacramento de la reconciliación.
Ser misioneros de la misericordia. Impulsar las peregrinaciones como estímulo para la conversión
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Promover la indulgencia por la cual Dios hace evidente este amor que es capaz de destruir el pecado de los hombres.
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Tiempo oportuno para cambiar de vida. Tiempo de dejarse tocar el corazón.
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Que nuestro pensamiento se dirija a María Madre de la Misericordia.