Constructores 12

Misioneros Claretianos Colombia Oriental y Ecuador

Busquemos la Paz y Edifiquémonos Mutuamente (Romanos 14,19)

www.claretianoscolombiaecuador.org

Boletín Mensual Nº 12 junio de 2016

Fundación Nuevo Mundo Nit: 900.779.962-9

Bogotá D.C -Colombia- PBX 3421649

CONTENIDO Casa Claret 1 Herramientas para la Vida 2 Escuela Interdisciplinar 3 Memoria y acompañamiento a las víctimas 4

CASA Claret Presentación

Casa Claret es una obra de los Misioneros Claretianos, Provincia de Colombia Oriental y Ecuador, iniciada el 8 de septiembre de 1998. La sede está ubicada en la localidad de Bosa, en la ciudad de Bogotá.

A continuación presentamos brevemente como está organizada la obra, los programas y servicios que ofrece a la población en este sector de la ciudad.

Su MISION consiste en contribuir, desde el carisma claretiano, a la formación y atención de niños, niñas y jóvenes, principalmente de Bosa y sus alrededores. Además, busca contribuir a la construcción del proyecto de vida, al discernimiento vocacional de la persona y al fortalecimiento de las organizaciones sociales juveniles. Se trabaja desde una perspectiva artística, como instrumento dinamizador de las habilidades y potencialidades personales y grupales de los jóvenes. También, desde hace un par de años, las actividades en Casa Claret quieren responder a la opción claretiana de potenciar la pastoral vocacional, desde los procesos juveniles en sectores populares en Bosa.

Es así como en la actualidad, Casa Claret es un espacio que posibilita la construcción de un proyecto de vida, desde la formación integral a partir del área artística, promoviendo el sentido de vida en la fe y con el protagonismo de los niños, niñas y jóvenes, como mecanismo de incidencia en la transformación personal y local.

Como OBJETIVO se tiene que los niños, niñas y jóvenes de Bosa, avancen en la consolidación del sentido de vida en la fe y en el empoderamiento cultural, como alternativa para ampliar las capacidades locales.

Jóvenes

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TÉCNICA VOCAL

Taller que estimula el crecimiento sobre el valor del respeto en los integrantes del mismo grupo.

Promueve la formacion técnica en afinación vocal y la escucha. Permite una sana convivencia, el mejor uso del lenguaje y la convivencia. Incluso, personas de la tercera edad han participado de estos talleres.

GUITARRA

PROGRAMA

Formativo

Durante sus casi 20 años, Casa Claret ha creado programas de apoyo a la comunidad, entre los cuales el más destacado es el de herramientas para la vida.

HERRAMIENTAS

Para Vida

Programa de educación no formal, orientado al uso adecuado del tiempo libre, con el propósito de formar integralmente al ser humano, a través de la adquisición y fortalecimiento de habilidades y talentos, en el marco de la opción por los valores cristianos.

El programa ha desarrollado cinco talleres de formacion artística cultural:

Técnica vocal Guitarra Inglés Danzas Pintura y graffiti

El taller se ha orientado a los participantes en técnicas básicas de interpretación. Se incorpora información en teoría musical y aplicada al instrumento. El alumno irá comprendiendo todo lo que se necesita a la hora de la ejecución del instrumento, de manera práctica y ordenada. Para poder expresarse musicalmente, primero hay que tener la información necesaria y luego jugar con ella expresándonos libremente.

Para que el aprendizaje sea fluido y dinámico, utilizamos metodologías que hacen de las clases y del estudio, una formación amena y divertida.

INGLÉS

Es te taller nos ayuda a acercarnos un poco más a la cultura, la forma de hablar, las costumbres de los países extranjeros que hablan este idioma, fomentando un crecimiento personal, grupal, el respeto y la tolerancia hacia sus creencias y costumbres.

DANZAS

En Casa Claret el taller de danzas ayuda a fomentar una libre expresión, sin temor dentro del mismo grupo, exige a los estudiantes perder el pánico escénico y ganar en espontaneidad. También ayuda a comprender las culturas, trajes típicos, costumbres, fechas importantes, comidas, gracias a la preparación cultural de los bailes que representan a las distintas regiones, nacionales y extranjeras.

PINTURA Y GRAFFITI

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ESCUELA INTERDISCIPLINAR

de Formación Artística:

A partir del trabajo artístico desarrollado en Casa Claret, se decide en el primer semestre del presente año, crear una escuela interdisciplinar de teatro, donde se quiere potenciar la parte cultural de nuestra obra. La escuela complementa además, las clases de danzas, música y teatro.

CÓMO SURGIÓ

Tras un recorrido en las técnicas de actuación y tomando los lineamientos del programa “herramientas para la vida”, se realiza un acercamiento teórico práctico de los conceptos de: creación, imaginación y praxis en lo cognitivo, kinésico y disciplinar; conceptos que configuran la pedagogía artística en el campo de saber ser, saber escuchar, saber jugar, saber crear. Son el medio para llegar al análisis de la obra en su contexto, del conflicto escénico, de la construcción del personaje y los distintos grupos. Se busca despertar, acompañar, orientar y brindar herramientas, para la construcción del proyecto de vida desde la

perspectiva vocacional, el sentido de vida, el talento humano, los saberes y las habilidades.

OBJETIVOS

*Reconocer, identificar y profundizar las capacidades unipersonales de cada individuo, en lo escénico, con las herramientas para la vida, enfatizando los valores, la disciplina, la memoria, el conocimiento y aceptación del cuerpo y la importancia de la voz. *Basar esta es experiencia y socializar la importancia del arte dramático en los distintos grupos que toman el taller. *Demostrar cómo estas herramientas para la vida, construye personas íntegras, con ética, lealtad y compromiso. *Conceptuar la pedagogía en arte dramático y la importancia en la formación académica.

En este espacio de formación, resaltamos la labor que se hace con la inclusión de adultos mayores a nuestra escuela de teatro, brindándoles un espacio de tranquilidad y diversión, fomentando el arte y las danzas.

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OTROS PROGRAMAS

SERVICIO SOCIAL

Es la oportunidad a los adolescentes de los colegios aledaños al centro de Bosa, a que realicen sus prácticas sociales, en el área de refuerzo escolar, con niños y niñas del sector que necesitan un apoyo en tareas. Es un servicio sin costo y propicio para que los niños y niñas resuelvan dudas y realicen tareas que con sus papás no lo pueden hacer. Muchos de estos niños por problemas económicos, no estudian en colegios, solo el refuerzo que se les brinda en Casa Claret.

ALQUILER

En Casa Claret también se alquilan los espacios para beneficio de la comunidad, los cuales se prestan a muy bajos precios o en ocasiones gratuitamente. Fue el caso del diplomado en derechos humanos, género y mujer, dictado por la cooperación quinua para adolescentes y jóvenes de los colegios, totalmente gratuito. También el caso de otros curos de apoyo comunitario.

DIPLOMADO: CURSO DE ALTURAS

En Casa Claret se logró implementar un centro de entrenamiento para el sector industrial a costos muy cómodos. Contamos con un espacio con la facilidad para acceder al entrenamiento y formación empresarial, de los trabajadores y pequeñas empresas en coordinación con el SENA. En este centro de entrenamiento industrial, se puedan simular las actividades rutinarias que generan riesgo a los trabajadores. Así, las empresas pueden capacitar a sus trabajadores de una forma técnica profesional en la aplicación de normas y programas de seguridad y salud laboral, dando cumplimiento a los requerimientos legales, exigidos por el ministerio de trabajo.

Memoria

y Acompañamiento a las (Tercera parte)

víctimas

II. Un Ministerio en Tiempos De Conflicto.

"Nadie puede defender la vida sin amar y nadie puede amar sin realmente defender la vida...Por amor es que debemos transformar esta sensibilidad en actos por la justicia, en lucha por la vida. Si no se produce, si no no hay como consecuencia el necesario desprendimiento de nuestro bienestar material, de nuestra tranquilidad personal, el amor no será amor y las lagrimas furtivas serán solamente sensiblería para amortiguar el egoísmo.... Es triste que nuestro amor haya estado ligado a la contraposición del odio que ocasiona la muerte.... El verdugo odia y los defensores de los derechos humanos amamos... Los egoístas quieren todo para sí y los que amamos la vida estamos dispuestos a compartir hasta nuestros sueños con el egoísta... La vida y el amor, el amor y la vida, van unidos como un concepto y como sentimiento en los defensores de los derechos humanos..."

Josué Giraldo, Asesinado por paramilitares 13 de octubre de 1996

Una opción: Los pobres

Nuestra práctica y nuestro quehacer teológico es producto de una serie de opciones de fe que naturalmente nos guían y nos conducen a compromisos muy concretos.

La opción por los pobres, en este caso, hace parte de nuestra confesión de fe. El asumir un compromiso en solidaridad con quienes el sistema excluye y elimina hace que nuestra opción sea dinámica y exija de nosotros una postura frente a las diferentes situaciones que ellos viven.

Esta opción es fruto de la experiencia de fe surgida en el caminar con las comunidades, los barrios y las veredas donde hombres y mujeres siguen construyendo la esperanza en medio de la persecución y el exterminio.

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Esta opción es fruto del caminar de Dios con su pueblo, es un caminar que hace que la fe se ensanche, que se vea la historia como historia de salvación y como lucha por la liberación.

En este caminar los pobres han sido victimizados doblemente, por una lado, siendo excluidos por el sistema neoliberal, por otro al generar procesos de organización y resistencia son señalados, estigmatizados y hasta exterminados, y por último son víctimas de la impunidad que reina en nuestros países.

Dios esta escuchando la voz del pueblo Latinoamericano y del tercer mundo que se debate en una profunda crisis, generada por la acumulación del poder en unos pocos, y por la consolidación de las estructuras generadoras de injusticia.

Provocando en el pueblo diversas manifestaciones de inconformidad. Esta lucha de poderes que se viene agudizando, genera confusión y hasta señalamientos, en donde los pobres nuevamente son víctimas.

Un lugar: Las víctimas

Para nosotros como cristianos el punto de partida es Jesús de Nazaret, y en coherencia con su seguimiento lo son también las víctimas, los pobres, los excluidos los que el sistema de justicia no protege sino que condena.

Las víctimas no solo han tenido que sufrir la violencia del Estado como expresión del conflicto armado, sino que también han sido condenadas a la muerte, al hambre, a la falta de educación y empleo; y que cuando exigen sus derechos son exterminadas, crímenes que han gozado del favor de la impunidad.

Para ellas no hay régimen de derecho que las proteja, a pesar de existir hoy en día una legislación que dice protegerlas, pero como lo podemos ver en las últimas semanas con mayor esplendor, se erige un ejército anti-restitución de tierras, bajo la mirada cómplice del ejército y la policía, y de los mecanismos de impunidad que protege a los victimarios.

Una pastoral: La Consolación

Un ministerio de la consolación se debe ubicar desde el lugar de las víctimas ocasionadas por las

estructuras generadoras de injusticia, de opresión, un ministerio para acompañar a quienes han sido victimizadas por la violencia que es causa de la injusticia. En este contexto de opción y lugar se enmarca el misterio de la consolación.

Acompañar a las víctimas de las violaciones a los derechos y Crímenes de Lesa Humanidad.

Acompañar personas o comunidades a las que su dignidad y sus utopías han sido rotas por la represión. No es solamente una actividad psicoterapéutica de restauración; es un testimonio de esperanza y vida que se debe enmarcar dentro del ministerio profético. “Consolad, consolad a mi pueblo, dice vuestro Dios” (Is 40,1). Estas palabras de Isaías nos recuerdan los sueños de Yahvé sobre el pueblo de Israel. Él quiere la restauración y la reconstrucción de un pueblo que ha sido oprimido, y destruido. Por eso el ministerio de la consolación entendido como una acción profética será el camino de la resistencia.

El ministerio de la consolación en zonas golpeadas por la violencia (social y armada), es una respuesta evangélica de resistencia y compañía, de compasión y solidaridad. No es una actitud lastimera o de sanaciones interiores vacías y alienantes. Es un acto de profunda escucha y acompañamiento.

Es un gastar la vida desde el principio de la misericordia, compartir de corazón el dolor con aquel que ha sido golpeado, ultrajado e incluso negado toda posibilidad de justicia.

Consolar es reconstruir desde las cenizas, es acompañar en la recuperación de la memoria de las víctimas y en la reconstrucción del tejido social desecho por la guerra.

Consolar en medio de la guerra, es promover la resurrección de las víctimas, su dignidad y sus utopías, es la consolidación de los espacios comunitarios como mecanismo de resistencia.

Proclamar y hacer historia el discurso de las bienaventuranzas: “Bienaventurados los pobres de espíritu, ... bienaventurados los perseguidos por causa de la justicia...” (Mt 5,3ss). Construir la felicidad y la dignidad, aunque el victimario quiera lo contrario.

En este camino se debe promover que las víctimas sigan siendo sujetos históricos y políticos, y no se

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conviertan en depositarios de la limosna, la lástima o la “caridad” de los demás.

La consolación parte del principio del reconocimiento propio, es decir, reconocerse como ser en el mundo, incluso reconocerse como víctima de este sistema; quien ejerce este ministerio no debe ejercerlo como quien está sano y va a curar al otro. “ El samaritano que iba de camino llegó junto a él y al verle tuvo compasión, se acercó y curó sus heridas” (Lc 10,3334ss). El samaritano se reconoce como excluido del sistema, como víctima y desde esta condición es capaz de sentir compasión, incluso es capaz de consolar. En este sentido quien ha sentido el dolor es capaz de curarlo. No se trata de hacer una equivalencia absoluta, sino una analogía de proporción. Quien siente la necesidad de consuelo, es capaz de consolar.

En este sentido la consolación es el compromiso por la eliminación de las causas que generan la injusticia, el dolor. La consolación es por lo tanto una realidad que está mediada por verdaderos actos de solidaridad y búsqueda de la justicia, el camino testimonial de la misericordia de Dios.

El ministerio de la consolación se ha de ubicar en el contexto político y social de las víctimas, en los intereses ocultos o explícitos de los victimarios, de tal manera que este ministerio no se convierta en un instrumento de impunidad o alineación.

Desde el ministerio de la consolación, la asistencia humanitaria tiene sentido en la medida que contribuya a la resistencia y a la generación de procesos de organización por la reivindicación de sus derechos como pueblo.

Consolar no es renunciar a la búsqueda de la justicia, es contribuir a solucionar las causas de la aflicción.

Por eso el ministerio de la consolación debe estar unido a los procesos de resistencia y organización de las comunidades.

Los asesinatos, las desapariciones, las torturas, los bombardeos, ocasionan en las personas y comunidades profundas heridas que generan terror con la intención de inmovilizar a las víctimas.

Consolar a viudas, huérfanos implica: *Borrar el sentimiento de culpabilidad que los victimarios dejan sobre sus víctimas, “ Si lo mataron fue porque algo debía”. Es reconocer que quien ha sido asesinado, torturado o desaparecido es una persona digna, sujeto y hacedor de historia. *Devolver la confianza en sí mismo, valorando el ser querido perdido y reconocer que somos continuadores de un caminar que ha sido truncado, reconocer su causa y sus utopías. *Reincorporar a las personas a la comunidad, es la reconstrucción del tejido social. *Reconocer que los familiares de víctimas tienen tres derechos innegociables: la Justicia, la Verdad y la Reparación integral.

Es hora de la esperanza mayor, por que cuanto más oscura es la noche mayor será la claridad. Es hora de la resistencia y de la consolación. Es hora de las utopías y de los sueños imposibles, porque caminando hacemos camino.

Equipo Misionero Medellín del Ariari