Diálogo Jerez 2352

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JUNTAS,

Año XLVII

No.2352

REPRESIÓN POLICIAL MARCA

LA MARCHA 8M EN ZACATECAS

ACUSAN DETENCIONES ARBITRARIAS ADEMÁS DE AGRESIONES A MUJERES PERIODISTAS QUE CUBRÍAN LA MARCHA; VARIAS MENORES DETENIDAS

Fotografía: Redes

Fotografía: Cuartoscuro

En una creciente llamada a la acción, un nutrido grupo de comerciantes locales de Jerez ha comenzado a expresar su preocupación y disconformidad con la presencia de vendedores ambulantes foráneos, especialmente durante fechas significativas como el Sábado de Gloria. Estos comerciantes, cuyos establecimientos han servido

La conmemoración del Día Internacional de la Mujer en Zacatecas terminó en disturbios y controversia este 8 de marzo. Una vez finalizada la marcha en la Plaza de Armas y cuando la mayoría de las manifestantes ya se había retirado, se reportó un enfrentamiento entre la policía y mujeres que culminó en la detención de activistas, algunas menores de edad, y periodistas que cubrían el evento.

Los hechos, captados y difundidos a través de videos en redes sociales y medios de comunicación locales y nacionales, evidenciaron la intensidad de la confrontación. Los agentes antimotines, en una clara demostración de fuerza, recurrieron al uso de gases lacrimógenos, persiguieron, encapsularon y arrastraron

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REPRESIÓN POLICIAL MARCA LA MARCHA... (VIENE DE PRIMERA)

a las participantes de la marcha, afectando incluso a niñas presentes.

La situación escaló a tal punto que 14 mujeres fueron detenidas y posteriormente liberadas; sin embargo, varias de ellas resultaron con lesiones y crisis nerviosas que necesitaron atención médica.

El Secretario de Gobierno de Zacatecas, Rodrigo Reyes Mugüerza, defendió las acciones policiales, argumentando una presunta actitud violenta por parte de las manifestantes. Aseguró, además, que algunas fuerzas del orden sufrieron heridas graves y prometió una investigación minuciosa sobre los procedimientos adoptados.

Los colectivos feministas, por su parte, criticaron duramente el actuar gubernamental, acusándolo de intentar criminalizar la protesta y demandando una disculpa pública por la desmedida represión sufrida. Este llamado resuena con mayor fuerza tras las previas acusaciones de intento por parte del Gobierno de Zacatecas de deslegitimar la marcha anticipando vandalismo y prohibiendo la participación de funcionarias en la

manifestación.

El caso que más conmoción ha causado es el de la periodista Nancy García, quien sufrió directamente la violencia policial. Relató cómo fue agredida por policías estatales y municipales, quienes la tomaron por el cuello mientras ejercía su labor periodística, a pesar de haberse identificado claramente como prensa; una vez en el callejón de las campanas a donde la llevaron los policías, éstos le azotaron la cabeza contra una pared, ahí la comunicadora también fue testigo de la detención de menores de 13 a 16 años de edad y de actos de violencia graves, como patadas a manifestantes ya inmovilizadas en el suelo, además de recibir amenazas, insultos y ser nuevamente azotada para que desviara su atención de los hechos que presenciaba.

La sociedad zacatecana, indignada por estos actos, exige ahora al Gobierno del estado no solo una disculpa pública, sino también una investigación imparcial y profunda sobre el uso excesivo de la fuerza por parte de la policía.

Tanto entre la ciudadanía como entre medios de comu-

nicación surgió constantemente la pregunta de por qué la policía de Zacatecas, que se ha visto tan superada por la delincuencia, actúa con tal violencia contra un grupo reducido de manifestantes al finalizar la marcha. Según lo narrado, los policías habrían salido en lo que parecía un acto de ven-

ganza, atravesando la Plaza de Armas para traer a rastras a las manifestantes que lograran encapsular luego de haber lanzado gases lacrimógenos. De confirmarse esto, las disculpas de los funcionarios que dan la cara por el gobernador “lamentando” lo sucedido, quedarán muy cortas.

COMERCIANTES JEREZANOS RECLAMAN... (VIENE DE PRIMERA)

a la comunidad jerezana por años, están viendo cómo su sustento se ve amenazado por la competencia directa e injusta de forasteros que, argumentan, no contribuyen a la economía local de la misma manera.

La problemática se pone de manifiesto en el centro, donde los vendedores ambulantes encuentran poco impedimento para establecerse justo enfrente de los negocios locales. Dificultando el acceso y visibilidad a estos establecimientos, sin mencionar que en ocasiones venden productos similares al de los negocios que tapan. Lo que más frustra a los comerciantes establecidos es la temporalidad de estos competidores, quienes después de hacer su venta durante el día, se retiran sin aportar al desarrollo local o participar de las cargas tributarias y responsabilidades comunitarias que los locales cumplen durante todo el año.

Consideran injusto que si ellos están aquí día tras día, pagando impuestos y contribuyendo a la comunidad, generando empleo estable para los jerezanos, vengan de fuera, sin ningún compromiso con la ciudad, a llevarse lo poco que pueden ganar. Recalcan además que muchos de los productos que venden los comercios locales son elaborados en el municipio, mientras que los ambulantes que vienen de fuera traen productos que en ocasiones no fueron hechos ni siquiera en México.

Los comerciantes han hecho un llamado a las autoridades municipales para que se implementen medidas que regulen de manera más efectiva la presencia de vendedores ambulantes no locales, protegiendo así el comercio establecido que constituye el tejido económico y social de Jerez. Solicitan que se respeten los espacios frente a sus establecimientos y que se fomente una competencia leal, en la que todos puedan coexistir sin que ello suponga una desventaja desproporcionada para los que han invertido años, esfuerzo y recursos en sus negocios.

El Ayuntamiento de Jerez aún no ha emitido una respuesta formal a estas peticiones. Sin embargo, ya hubo una reunión con algunos comerciantes; la situación plantea un debate sobre la importancia de apoyar al comercio local y las maneras en que se puede equilibrar la dinámica económica del municipio para asegurar un desarrollo equitativo y sostenible para todos sus habitantes.

Este llamado resuena no solo como una cuestión de competitividad comercial, sino también como un tema de identidad y cohesión comunitaria, subrayando la necesidad de valorar y proteger lo que hace única a la comunidad jerezana. La resolución de esta controversia será un testimonio del compromiso de Jerez con sus tradiciones, así como con la innovación y la inclusión en su modelo de desarrollo económico.

ACTUAL DIALOGO JEREZ. Año 47, No. 2352, 10 de marzo de 2024, es una publicación semanal, editada por Ediciones y Publicaciones Gonber, Calle Alejandrina Camargo No. 4, Centro, Jerez, Zac., C.P. 99300, Tel. (494) 945 5767, www.dialogojerez.com, dialogo.jerez@gmail.com. Editor responsable: Gilberto González Berúmen. Reservas de Derechos al Uso Exclusivo No. 04-2017-051009545900101, ISSN en trámite, ambos otorgados por el Instituto Nacional del Derecho de Autor, Licitud de Título y Contenido Número 16967, otorgado por la Comisión Calificadora de Publicaciones y Revistas Ilustradas de la Secretaría de Gobernación. Impreso y distribuido por Ediciones y Publicaciones Gonber, calle Alejandrina Camargo Num. 4, Centro, C.P. 9930, Jerez, Zacatecas. Este número se imprimió el 10 de marzo de 2024

ALUMNOS DEL CETIS 114 PARTICIPARÁN EN EL CONCURSO NACIONAL DE PROTOTIPOS Y PROYECTOS DE EMPRENDIMIENTO

El pasado 29 de febrero se llevó a cabo en el plantel del Centro de Estudios Tecnológicos Industrial y de Servicios 114, el XXVI Encuentro Nacional de Prototipos y Proyectos de Emprendimiento, en su etapa estatal.

En dicho evento se premió a los alumnos Laura Ximena Ortiz, Oswaldo Villegas, Oscar Sanguino y Gerardo Roldán, del bachillerato técnico en Recursos Humanos por el proyecto Vasitos Comestibles" de la modalidad Emprendedor Verde, asesorados por los Maestros Juventino Murillo López y Pedro Ávila Hurtado, docentes de esta

institución educativa. Conociendo las capacidades académicas y creativas de nuestros estudiantes seguros estamos que representarán dignamente a nuestro estado en el Concurso Nacional que se llevará a cabo en Acapulco, Guerrero en el próximo mes de junio del presente año, señalaron los directivos de la institución.

También se felicitó a la alumna Jaretzy Gandy García Márquez del bachillerato técnico Enfermería General por haber obtenido el primer lugar en la asignatura de Biología en el XXIII Festival Académico Nacional (etapa estatal).

IMPARTEN CONFERENCIA CON MOTIVO DEL DÍA INTERNACIONAL DE LA MUJER

En el marco del Día Internacional de la Mujer, la activista Ana Emilia Pesci Martínez impartió la conferencia "¿Por qué conmemoramos el 8 de marzo?", dirigida a jóvenes estudiantes, principalmente del nivel de secundaria. En esta charla, destacó la lucha de las mujeres por lograr una verdadera igualdad y poner fin a todo tipo de violencia.

La ponente, quien además es activa participante en la búsqueda de los derechos de las mujeres en el estado, señaló que para entender los orígenes del 8 de marzo, es necesario comprender las desigualdades.

Concluyó que debe entenderse que la lucha de las mujeres es por tener condiciones igualitarias y por el pleno reconocimiento de que ellas son personas. Los estereotipos, que son de explotación, violencia y pose-

sión sobre los cuerpos de las mujeres, deben terminar, lo cual beneficia no solo a las mujeres, sino también a los hombres, tanto individualmente como colectivamente.

INSTALAN MEMORIAL DE PERSONAS DESAPARECIDAS EN JEREZ

El domingo pasado se instaló el primer memorial de personas desaparecidas y no localizadas de este municipio; se ubica en la calle de Las Flores, en el costado sur del Jardín Hidalgo, atrás del Santuario de Nuestra Señora de la Soledad.

Cabe destacar que en él no se encuentran todas las personas desaparecidas, pero si un parte significativa. Su instalación se realizó con la finalidad de visibilizar la violencia que se vive en el país, estado y municipio e impulsar la lucha continua de sus familiares y

amigos.

De acuerdo con el Registro Nacional de Datos de Personas Extraviadas o Desaparecidas, en el periodo de junio de 2021 a mayo de 2023, el total de personas desaparecidas y no localizadas en México es de 281 mil 59; Zacatecas es la onceava entidad con mayor cantidad, con 3 mil 574.

Cabe recordar que el gobierno federal recientemente decidió eliminar miles de nombres del registro de desaparecidos, a pesar de que muchos de ellos siguen siendo buscados por sus familias.

GALA DEL XXV ANIVERSARIO DEL CALMECAC

Afirmó que la fecha a veces se confunde con asuntos que desvían la atención de los orígenes del Día de la Mujer, que en realidad tuvo su origen en un acto de violencia y desigualdad, con el asesinato de mujeres trabajadoras.

De manera sencilla, explicó a los jóvenes las diferencias entre los conceptos de género y sexo, además de los estereotipos que culturalmente se han creado. También dio a conocer algunos avances en la legislación, así como las diversas formas de violencia, incluidas las que se generan desde los medios digitales.

La Asociación de Coreógrafos Folcloristas de México A.C. y el Instituto Superior de Educación Artística CALMECAC invita a la población jerezana a celebrar su XXV aniversario con una gala del Ballet del I.S.E.A Calmécac 1999-2024.

El evento se llevará a cabo

el sábado 23 de marzo a las 6:00pm y el domingo 24 de marzo a las 7:00pm en el Teatro Hinojosa, Jerez Zacatecas. Tendrá un costo de cien pesos.

Acompáñalos en esta importante celebración y disfruta junto con tu familia del gran espectáculo.

EMPLEO FORMAL CRECIÓ 0.75% EN EL ÚLTIMO AÑO

El IMSS registró mil 498 nuevas afiliaciones en febrero, que suman un total de 197 mil 132 empleos formales para Zacatecas, 2 mil 400 menos respecto a julio del año pasado.

Por Irene Escobedo

El instituto Mexicano del Seguro Social dio a conocer los registros de afiliación correspondientes a los últimos 12 meses. En el informe generado a nivel nacional, destaca un lento crecimiento en materia de empleo formal para Zacatecas equivalente al 0.75%.

Y no solamente 2023. Los últimos cinco años han sido críticos en materia de empleo formal para Zacatecas, el discreto crecimiento en el número de trabajadores formales afiliados al Instituto Mexicano del Seguro Social se revela en los registros generados por la institución.

De 2018 a la fecha, el número total de trabajadores afiliados alcanzó un crecimiento del 13%. Hace 5 años estaban registrados ante el IMSS 170 mil 203 trabajadores formales, ese mismo año la variación anual alcanzó un 7.37%.

En 2023, el número de trabajadores formales inscritos ante el IMSS alcanzó los 197

El 64% de los trabajadores afiliados gana de uno a dos salarios mínimos. Los de 50 años ocupan el mayor porcentaje de afiliados por rango de edad.

mil 132, son 27,000 más respecto a 2018.

La cifra de este año se alcanza con la suma de mil 498 nuevos afiliados, trabajadores formales que se incorporaron en febrero al régimen de seguridad social en Zacatecas.

El mayor crecimiento de los últimos 5 años en la generación de empleos formales con registro ante el IMSS se logró en el mes de julio de 2023; para entonces el número de empleos formales ya sumaban 199 mil 578.

No obstante, el crecimiento alcanzado en julio del año pasado, en los siguientes siete meses 2 mil 446 trabajadores dejaron de pertenecer al sector formal.

El informe desglosa los rangos de salarios y precisan que el 64% de los trabajadores formales perciben de uno a dos salarios mínimos y el 0.85% un salario mínimo.

Por rango de edad del porcentaje más alto de trabajadores corresponde a los

mayores de 50 años, ellos son el 20% de los afiliados. Los llamados milenials de 30 a 35 años son el 15% de los trabajadores formales, mientras que los jóvenes de 20 a 25 años ocupan el 10% de los puestos fijos.

Respecto a los diferentes sectores afiliados el de los trabajadores del campo registró el más amplio crecimiento al incorporar un 11.69% de sus trabajadores al sector formal. Sin embargo, el 39% del total de las personas dedicadas a la agricultura, ganadería, silvicultura, caza y pesca siguen siendo trabajadores eventuales.

Uno de los sectores más castigados sigue siendo el de la construcción que en los últimos 12 meses registró un importante decremento en empleo formal. La variación anual para este sector en febrero de 2023 fue de menos -5.30%.

El sector de la construcción que avanza en números rojos en cuanto empleo formal, en

un año perdió mil 598 puestos de trabajo. Actualmente hay 16 mil 994 trabajadores formales dentro del sector, el 62% siguen siendo eventuales.

Dentro del sector comercio no obstante que registró también un muy ligero crecimiento apenas del 2% respecto a febrero del año pasado, se mantiene con un alto porcentaje de puestos fijos, solo el 10% son eventuales.

Casi la mitad de los empleos formales en Zacatecas corresponden al sector de los servicios sociales y comunales (25.99%) o están dentro de la industria de la transformación (20.77%) solo el 7% corresponden a la minería. En este sector hay una plantilla fija de 13 mil 021 empleados y mil 718 eventuales.

Del total de los trabajadores afiliados en Zacatecas ante el instituto Mexicano de Seguro Social al mes de febrero del 2023, solo el 16% son trabajadores eventuales.

Fotografía: Cuartoscuro

SIEMPRE OPORTUNO EL CASCABEL AL GATO

Raymundo Carrillo

Con los tiempos de cambio que se viven en un país tan grande y diverso en su población, con lagunas legales, legislación incompleta; con un surgimiento de nuevas formas y modos de expresión pública e individual; envueltos en la diversidad de tecnologías y nuevos materiales en todos los ramos del quehacer humano; todo esto, bien, mal o regularmente tenidos en nuestro país; hay la necesidad de re entender el cambio que nos rige social, económica, política y Constitucionalmente.

No en pocas ocasiones se ha insistido luego de muchas conjeturas que, la mejor posibilidad de avanzar colectivamente en progreso común, será a partir de una Reforma Fiscal completa. Al entender y aceptar la imposición tributaria del Estado y reconocer, cómo se han manifestado en cada sexenio los beneficios recibidos de esos impuestos; incluso ahora que, el Estado se hace cargo de pensiones universales; hay que asumir que no somos el Estado tan pobre que se dice desde hace decenios. Pero, para una nueva idea así, sin tendencias pragmáticas, hemos de pensar algo más.

Supongamos los beneficios de los impuestos como una cobija que cubre o protege de inclemencias, siendo así, podemos pensar con seguridad que esa cobija no siempre ha alcanzado a “cobijar” a todos. ¿Cómo hacer que la cobija

derivarán coincidir en realizar una reforma fiscal completa, esto conlleva una discusión nacional de todos, gobiernistas, empresarios, industriales, comerciantes, consumidores, sectores gremiales, iglesias, masones, rotarios, leones y otros, AC´s, SC´s, SA´s, Cooperativas, SLR´s de todo tipo, organismos autónomos, Academia y todos los agrupamientos sociales con carácter económico directo o indirecto, y, se puede convertir en una discusión que lleve a una “torre de Babel”. Posiblemente en eso reside su más grande imposibilidad.

las fechas vigentes (pero no necesariamente tiene que ser electoral) por parte de quien la exponga, con claridad, credibilidad y metas medibles.

Se hace inminente necesidad, una elección 2024 en la que, la afluencia de una mayoría innegable de votantes haría la posibilidad de cambio sustantivo y básico para mejorar todo “lo otro” que se quiera ver mejorado del país. Lo demás serán parches y mas remiendos.

alcance mejor a todos? Una posible respuesta sería: “hacer crecer la cobija”. Esa cobija, hoy tiene un tamaño que no crece; ya se intentó estimulando o castigando a quienes no pagan impuestos, ya se implementó desde hace treinta y tantos o cuarenta años el impuesto al consumo (IVA), hay impuestos al trabajo, a la inversión, a la ganancia, al traslado o transitar o circular en carreteras, a bienes, a servicios, etcétera; sin embargo, la cobija no crece, no termina de alcanzar esa cobija para todos. Hablar de “todos” no es para que se entienda nada más por individuo, es para que se entienda la igualdad que se reflejaría en colectivo: buenas carreteras, calles, servicios públicos, seguridad, salud, educación, estímulos a la producción, al trabajo, la inversión y otros rasgos que todos llevamos de una economía dinámica. Cosas las anteriores que se han venido teniendo siempre actualizadas y vigentes en el país, pero no equitativas, incluido ahora el nuevo modelo de dotaciones universales que pueden perfeccionarse para evitar malos manejos y fugas por desdoblamientos, entre otros posibles deterioros.

La pregunta sigue presente ¿Cómo hacer que los beneficios tributarios alcancen para todos y representen una igualdad con equidad mejorada? las respuestas son varias, acaso muchas, pero sin duda

Pongamos un ejemplo estadounidense recogido de los años 50´s sobre de la discriminación y el género que causaba, estimulaba y provocaba desigualdad; un caso jurídico sobre pago de impuestos en Estados Unidos; retomaría -para no meter el tema en vericuetos- el resultado objetivo del juicio mencionado el cual, por su modo, sería una propuesta razonable para lo previsto como impedimento nacional de una reforma fiscal mexicana: en el caso estadounidense, se inició a reformar el criterio de una Ley, ésta dejó asentado el criterio de cambio profundo y la jurisprudencia para aplicar en todos los otros casos que se fueron dando en las diferentes leyes que no eran relativas a impuestos, pero que, contenían el defecto que había que resolver de fondo. Evitaron el efecto “torre de Babel”.

Para una acción así, la chispa de arranque, podría sería una consigna de campaña, electoral, invocado por

Un siguiente tema por razonar, para que se recuperara la confianza en los procedimientos políticos-administrativos de México -sin embargo- más complicado a la luz de las siguientes elecciones: la Ley de Partidos Políticos y la reelección de cargos federales; estos asuntos se van diluyendo y disimulando en la “costumbre poblacional” de mirar irremediable la impune conducta de las dirigencias cupulares, centrales y nacionales de las instituciones políticas quienes asumen la actitud de “clases nobiliarias”, corruptamente influyentes e imperiosas. Estos temas, están en manos de los mismos políticos quienes llegando a las Curules y Escaños hacen las leyes generales y no habría remedio, pero, estos asuntos también pueden llevar la discusión pública de la posible reforma fiscal; hay instrumentos de acceso público como el referéndum y el plebiscito, aunado a que, todavía se puede confiar en que hay y habrá hombres y mujeres buenos y sanos en nuestro país, mujeres y hombres que pueden en ambos temas “ponerle el cascabel al gato”.

El 8 de marzo es el Día Internacional de la Mujer. Las mujeres nunca han sido tan educadas, libres, cuidadas, activas y cada vez más, bien remuneradas como lo son hoy. Por eso, posiblemente sea el momento para una reflexión acerca de si la realización de las mujeres hoy en día debe basarse más sobre su relación con el amor en lugar de una lucha política.

Hoy, parece el momento para tener cuidado con esta tendencia a la reclusión que quiere encerrar a las mujeres en un gueto sexual, tanto como con los sermones de las mujeres cultas que se conceden el derecho de hablar en nombre de todas las demás y definir sus necesidades. En este momento resulta un atrevimiento clasificar sus aspiraciones, porque eso sería por definición un acto de traición: hay tantas realizaciones posibles como mujeres, y la nivelación de la diversidad de los seres únicamente sobre la base de la diferencia entre sexos es absolutamente presuntuosa, tanto como resulta hacerlo en razón de la clase social.

Al reducir la relación entre hombres y mujeres a un contrato basado una relación de poder, lucha y dominación inequívocos, se ha violado el romanticismo de los discursos feministas. Al

8 de Marzo

Antonio Sánchez González. Médico.

hacerlo, se pone en peligro el amor entre la mujer y el hombre: en principio acabamos en la politización de la intimidad, resultado de asumir la heterosexualidad como una relación fija de dominación social exclusivamente favorable al sexo masculino; en la "patologización del sentimiento", cuando se concibe el amor y sus tormentos como un defecto psicológico, por ejemplo a través del "control" que ahora coloniza el campo léxico de la relación sentimental, un concepto vago utilizado indiscriminadamente para definir el apego como una dependencia enferma, de la que el otro es siempre designado responsable y culpable. Hemos acabado en la criminalización de lo masculino, consistente en llamar a cualquier ser con una excrecencia entre las piernas un mal a deconstruirse, con excesos como referirse a la amabilidad y la galantería como una marca de "sexismo benévolo".

Temer al amor me parece razonable: es un sentimiento potencialmente peligroso, capaz de convertir cualquier fuerza de la naturaleza en una pequeña criatura frágil. Incluso hoy en día, el duelo amoroso es una de las razones más comunes para los intentos de suicidio.

desde el feminismo contra el amor no se limita a las advertencias: estructura un verdadero culto a su renuncia. Son abundantes los artículos, ensayos, blogs y testimonios que definen la renuncia al amor como el acto supremo de emancipación femenina. Cualquier cosa es mejor que estar en una relación con un compañero: viajar por el mundo, invertir cuerpo y alma en tus proyectos profesionales, comprar un perro. Hace poco me caí de la silla cuando descubrí en un artículo feminista el término "sologamia" que consiste en casarse con uno mismo; un exceso comparable al de Disney donde crearon Vaïana, la primera princesa sin ningún romance que dedica sus canciones al mar mientras tiene aventuras con un semidiós obeso y un gallo. Con el mismo pretexto hay cada vez más música surgiendo en el debate público con el "arromanticismo" y la "asexualidad" que tienden a institucionalizarse.

baros de Hamas y que guardan silencio sobre la lucha que las mujeres iraníes están librando contra el régimen de los mulás, son las mismas que también cierran los ojos ante el patriarcado importado que le costó la vida a la joven Shaïna, en Creil. Según ellas mismas, "nuestra cultura judeocristiana" conduce irremediablemente a “feminicidios”.

Sin embargo, estos casos son interesantes porque exponen la hipocresía de todo un sistema que quisiera dictar a los demás por qué indignarse, además de cómo amar y con quién fantasear -y hasta por quién votar-. Esta franja del feminismo radical ataca tanto a hombres como a mujeres tanto como destruye lo que encuentra a su paso cuando se manifiesta.

El joven fue encontrado flotando mar adentro. Como todos los ahí fallecidos tampoco sabía nadar. Oscar Abraham Sánchez era aspirante a soldado y cursaba su adiestramiento inicial en un Centro de Adiestramiento y Combate Individual CACIR.

Los sueños de este joven quedaron en el océano al igual que los de sus compañeros también fallecidos. A la deriva también la esperanza de las familias a quiénes se les dijo que un futuro mejor vendría para sus hijos. Así se les promete cuando se les recluta en sus pueblos.

La muerte de los siete militares evidentemente se pudo evitar. Lo sucedido es una muestra (que emerge por casualidad y desafortunadamente de la desgracia) de lo que sucede en los CACIR donde más allá de cumplir con todo lo que los manuales establecen para la preparación de los nuevos soldados, hay también pruebas de coraje que emergen de la ocurrencia

Dicho esto, la actual ofensiva y espontaneidad de quien en ese momento está a cargo, casi siempre mandos intermedios.

Por desgracia, un feminismo rojo explota el sufrimiento de las mujeres para avanzar en su lucha política de acuerdo con una lectura pseudomarxista del mundo. Elige a sus víctimas, sus objetivos, sus peleas. Las activistas que permanecen sordas a los gritos de las mujeres israelíes heridas en su carne por los bár-

Pretender confundir a todos los hombres con agresores sexuales es un movimiento de generalización injusta. Al asociar a las mujeres con la condición de víctimas permanentes y llamar a la sociedad a tratarlas como seres indefensos, sin tener en cuenta los logros de las últimas décadas y el hecho de que hayan tomado el poder en un gran número de ámbitos conduce a una esencialización de los sexos y los prepara para nada más que su confrontación.

El largo camino del recluta para ser soldado

Irene Escobedo

do la propia institución cuenta con laboratorios y hospitales.

Para llegar al CACIR, el recluta tiene que recorrer un largo camino y no solo es geográfico.

Su incorporación como aspirante se promueve en su lugar de origen, generalmente pueblos al sur del país, desde donde se les traslada a las unidades militares de todo México donde permanecen por un tiempo indefinido sin sueldo, sin prestaciones y sin la garantía de incorporarse formalmente al ejército y con la encomienda de prestar todo tipo de servicios. Hasta aquí el único deber del ejército hacia con ellos (que no es deber), es de comida y pernocta.

Para cuando llega el momento de que al recluta se le da la oportunidad de ingresar al ejército (por fin), debe demostrar que está apto para el servicio, esto significa practicarse análisis (muy completos y muy caros) en un laboratorio externo aun cuan-

Hay reclutas que tienen semanas o meses a la espera de ser aceptados alojados en las unidades militares, lejos de sus casas, sin dinero, sin sueldos, sin prestaciones.

El recluta casi siempre viene de una posición económicamente desventajosa y además de sobrevivir sin recursos económicos (mientras alguien más decide cuándo se le envía al adiestramiento inicial), debe incluso contribuir (a discrecionalidad) en la compra de insumos necesarios para la unidad militar.

De las unidades militares se les traslada al CACIR, cada región militar tiene su propio centro, su propio personal que como en todo el ejército es rotativo, pero llega también personal de apoyo derivado de todas las unidades.

La instrucción que reciben es la que forma la base de lo que es el soldado, ejemplar sí, pero

no es fácil cumplir con esta fase, hay muchos retos, presiones, se requiere de fuerza física y moral y de un amplio manejo emocional para lograr ‘sobrevivir’.

Pero también el aspirante a soldado es presa de contratiempos y novatadas que rayan en hostigamiento y están obligados a demostrar obediencia, so pena de abandonar la instrucción y el sueño de ser militar.

Pero el sueño de todas formas lo abandonan muchos, debido a este tipo de acorralamientos durante la instrucción inicial, como el ocurrido en playa Corona de Ensenada.

Los jóvenes que perdieron la vida ahogados, merecen ser nombrados y honrados como militares, por el alto sentido de responsabilidad y obediencia que demostraron, perdieron la vida en cumplimiento de su deber. La institución por su parte debe de investigar (como lo prometió el general secretario) y escuchar a las familias. Allí están muchas, casi todas las respuestas.

LA PROXIMA ELECCIÓN, OPORTUNIDAD CIUDADANA PARA EVALUAR

En los sistemas democráticos, no se elige de una vez y para siempre. Los cargos son temporales, de manera tal que el ejercicio gubernamental se convierte en una prueba durante la cual la persona elegida pone en juego toda su capacidad, experiencia, sensibilidad, compromiso social, honestidad, transparencia, etc; y le da rumbo al territorio que gobierna. De la manera que se conduce depende el éxito o el fracaso de su delicada misión.

La prueba termina el día en que se elige al sucesor o sucesora. Ese día, el electorado, a través del voto, califica la gestión y le da continuidad o elige una opción diversa. Esa es una de las ventajas de la democracia representativa. Le da continuidad a quien cumple y le voltea la cara a quien no convence. Sin embargo, la efectividad de este proceso depende de varios factores, como el acceso a información fiable y objetiva, la libertad

Jaime Santoyo Castro

de prensa, el nivel de participación ciudadana en los asuntos públicos y la existencia de instituciones democráticas sólidas.

Información y Transparencia. Para que los votantes puedan evaluar efectivamente el cumplimiento de los compromisos, es crucial que tengan acceso a información clara, precisa y objetiva sobre las acciones y políticas implementadas por los gobiernos y los candidatos. La transparencia gubernamental y una prensa libre que pueda informar y criticar las acciones del gobierno son fundamentales para este proceso.

Debate Público y Espacios de Discusión. Los debates públicos, foros y otros espacios de discusión permiten a los candidatos presentar sus propuestas y rendir cuentas sobre su desempeño anterior. Estos espacios también permiten que el público y los expertos cuestionen y evalúen las promesas

y acciones de los políticos.

Participación Ciudadana. La participación ciudadana no se limita al acto de votar. Incluye la participación en debates, la formación de opiniones públicas, la movilización en torno a temas específicos y la exigencia de cuentas a los representantes. Una ciudadanía activa y comprometida es esencial para mantener a los líderes responsables.

Instituciones Democráticas Sólidas. Las instituciones democráticas, como los tribunales y los órganos electorales independientes, juegan un papel crucial en el aseguramiento de elecciones justas y libres, así como en la implementación y el respeto de las leyes que rigen el cumplimiento de promesas y la rendición de cuentas.

Educación Cívica. La educación cívica es fundamental para que los ciudadanos comprendan sus derechos y responsabilidades dentro de

una democracia, incluida la importancia de votar y cómo evaluar críticamente las promesas y desempeños de los candidatos.

Retroalimentación Post-Electoral. Después de las elecciones, es importante que haya mecanismos para que los ciudadanos puedan seguir participando y expresando sus opiniones sobre el desempeño del gobierno. Esto puede incluir audiencias públicas, procesos de consulta y otras formas de participación directa en la toma de decisiones.

En resumen, las elecciones ofrecen una oportunidad clave para evaluar y reflexionar sobre el cumplimiento de los compromisos políticos. Sin embargo, la efectividad de este proceso depende de una serie de factores interrelacionados que fortalecen la democracia y aseguran que los líderes sean responsables ante las personas a las que sirven.

México cumple con Agenda de Mujeres, Paz y Seguridad

La igualdad real entre mujeres y hombres es una meta y un ideal de vida de todas las sociedades, pues solo así garantizaremos paz y una verdadera democracia para todas y todos; pero lograrlo requiere que los gobiernos y la sociedad avancen de forma colaborativa con acciones claras con las que se pueda medir el acceso equitativo a las oportunidades y derechos.

Con esa visión y compromiso México se sumó a la resolución 1325 aprobada en el año 2000 por el Consejo de Seguridad de la ONU, la cual constituye un documento internacional que define las acciones mínimas que los gobiernos deben realizar para que las mujeres estén representadas en los mecanismos de solución de conflictos y para que los acuerdos de paz tengan perspectiva de género.

Por ello, en 2021 se lanzó el primer Plan Nacional de Acción para el seguimiento de la resolución mencionada, en el que definió una Agenda de Mujeres, Paz y Seguridad, principalmente bajo 4 ejes estratégicos que son dirigidos de forma colaborativa por la Secretaría

de la Defensa Nacional (SEDENA), la Secretaría de la Marina (SEMAR) la Secretaría de Relaciones Exteriores (SRE), la Secretaría de Seguridad y Protección Ciudadana (SSPC) y el Instituto Nacional de las Mujeres (INMUJERES).

Cada año se presenta un informe anual en el que se da cuenta a las y los mexicanos, sobre el avance en el cumplimiento de metas en favor de las mujeres, en el ámbito de la paz y seguridad. El último informe fue publicado en diciembre de 2022 y da cuenta del verdadero compromiso del Gobierno de México de sumarse a nivel global al trabajo con perspectiva de igualdad para erradicar las desigualdades.

Este informe describe las acciones que se han realizado a través de 4 ejes fundamentales: 1) prevención; 2) participación; 3) protección, y 4) socorro y recuperación. Entre el cúmulo de actividades emprendidas durante 2022, destaca la implementación de la Estrategia de Redes de Mujeres Constructoras de Paz, las cuales funcionan desde 2019.

Esa Estrategia busca promover la organización de las

mujeres desde la comunidad y municipios, para que desde la planeación y la participación ciudadana se reconstruya el tejido social y se prevenga la violencia contra las mujeres. De esta manera, a la fecha se han creado 442 redes en 194 municipios de 27 entidades federativas, con la participación de 8,246 mujeres.

En Zacatecas, resalta el trabajo implementado en la creación de redes de mujeres que trabajan en favor de la paz, pues tan solo en el año 2022 se crearon 3 con la participación de 170 mujeres, quienes estoy segura de que continuarán su labor ciudadana para prevenir la violencia en nuestra entidad federativa.

Esas acciones se han visto fortalecidas en nuestra entidad federativa este año, pues el Gobernador del Estado presentó la Agenda de la Paz, con un plan de cien acciones a realizar con sectores sociales y productivos, las cuales seguramente tendrán un impacto positivo para las mujeres.

En ese tenor, tenemos claro que los pasos que debemos dar en favor de la igualdad tienen que ser constantes

y permanentes, pues el origen de las desigualdades es una base fuerte que se tiene que reconstruir y eso lleva tiempo y esfuerzo, pero en definitiva, el Plan Nacional sobre Mujeres, Paz y Seguridad, debe continuar implementándose en conjunto con esta gran Estrategia de Redes de Mujeres Constructoras de Paz.

Estaremos pendientes de los siguientes informes y sobre todo poniendo nuestro granito de arena desde donde estemos, para que logremos algún día ver un mundo en el que mujeres y niñas gocemos de nuestros derechos humanos en condiciones de paz y seguridad.

Referencias:

https://www.gob.mx/cms/uploads/attachment/file/877172/Segundo_informe_de_actividades_del_PNA1325__2000__del_consejo_de_ seguridad_de_la_onu_sobre_mujeres_paz_y_ seguridad._Versi_n_final_compressed.pdf

https://www.gob.mx/sspc/documentos/ plan-nacional-de-accion-para-el-seguimiento-de-la-resolu- cion-1325-2000-del-consejo-de-seguridad-sobre-mujeres-paz-y-seguridad

https://www.acnur.org/fileadmin/Documentos/BDL/2006/1759.pdf

https://www.zacatecas.gob.mx/todos-unidos-por-la-consolidacion-de-la-paz-en-zacatecas-gobernador-david-monreal/

M.F. María del Carmen Salinas

Flores

Tesorera del Senado de la República

Educarse es realizar fines echando mano de adecuados medios. Por ello, una pedagogía que trata de ser solo técnica, ello es, solo seleccionadora de medios, es una pedagogía sin cuadrante, sin orientación. En el fondo empero, en este caso no es que en general se carezca de fines; lo que ocurre es que se actúa de manera poco comprensiva, dentro de una finalidad difusa, por así decirlo.

Francisco Larroyo

Para el pensador jerezano, la educación resulta en una experiencia de la hermenéutica. Educar reclama un abordaje enfocado en la explicación, en la aclaración d las cosas. Según Larroyo, “El maestro debe explicar el nexo entre [el] símbolo y lo que representa”. Educar se trata de iluminar el misterio. Debe atenderse a la revelación de tal o cual enigma. De acuerdo con esta idea, el educando accede de esta forma a las claves que posibilitan la explicación del mundo. En todo caso, se aprende para descifrar el enigma de la vida.

Se preocupa de estructurar saberes que den sentido a la vida de las personas, que las capacite para andar por la vida con mejores herramientas para su desempeño profesional y laboral.

Larroyo realiza de alguna manera una gesta por la alfabetización de la gente de carne y hueso hasta divinizar sus posibilidades.

Educación y cultura

Los fundamentos de las prácticas educativas raramente se discuten, y generalmente merecen

escasa atención social, siendo sin embargo esenciales para la vida humana y para el funcionamiento social.

CONFLUENCIAS

Juan Delval

Francisco Larroyo piensa que la educación y la cultura se estructuran en una interacción que las compromete y las estimula. Si existe un acierto magnífico en las reflexiones del filósofo y pedagogo jerezano, éste radica en que sabe pensar el tema educativo desde una perspectiva profunda, multidisciplinaria y estratégica.

En su obra, educación y cultura son consideradas en absoluta unidad, en un fluir que posibilita la interacción, que favorece la consideración de la otra perspectiva. Esta consideración de las cosas desde una y otra perspectiva provoca una mirada más inteligente. Evidentemente esto provoca un enriquecimiento del proceso educativo. Es, a fin de cuentas, educación que cambia, que envuelve y abraza a la filosofía para intensificar su poder creativo en los educandos.

Mediante la educación se explica la cultura misma. Con ella se fundamenta, a través de su intervención acendra sus tentativas.

Según la apuesta del filósofo jerezano, es posible descifrar la educación con base en la clave cultural de que ha de constituirse.

(…) hablan una lengua común, se someten al mismo derecho, satisfacen sus necesidades sirviéndose de semejantes organizaciones económicas, quizás gustan de análogas obras de arte y los animan parecidos ideales políticos.1

Venida de la circunstancia, la educación llega a constituirse en quehacer y práctica de libertad, al integrarse en la cultura de la época. Derivada en la circunstancia, la educación todo terreno deviene en alternativa a la educación escolarizada. La educación todo terreno considera las circunstancias y se estructu-

ra con el sentido de dar respuestas a tal entorno. En tal orden de ideas, el paso del individuo hasta convertirse en hombre civil ocurre en los procesos de socialización mediante esta educación y esta cultura.

Siendo la cultura una comunidad de vida, ha de explicarse la existencia de comunidades humanas supra individuales (la familia, la nación, la iglesia). Hablar de hombre aislado de una comunidad es meramente una abstracción, éste sólo adquiere sentido dentro de las coordenadas ontológicas que ya se han aducido, pues (…) el hombre sólo hombre en comunidad de vida [y] la comunicación es uno de sus modos ontológicos.2

De acuerdo con Larroyo, el hombre sólo puede explicarse en su expresión como individuo integrante de una comunidad, es sólo en la medida en que se se integra en su sociedad.

Del mismo modo, la escuela como producto de la sociedad de la que forma parte está determinada por la circunstancia. La educación que emana de la sociedad ha de constituirse en respuesta para su desarrollo.

Según Larroyo, la educación y la cultura se encuentran determinados por la vida económica. El hombre es económico y después, artista, creador, pensante. Ello implica una determinación de la economía sobre de la ética, sobre la educación, sobre la sentimentalidad de la época. El concepto ontológico del materialismo va como de la mano del llamado materialismo histórico, o económico, de Carlos Marx y Federico Engels, a tenor del cual todos los productos culturales (derecho, moral, arte, lenguaje, re-

ligión…), por autónomos y espirituales que parezcan, tienen como base que los condiciona y determina la vida económica.3

De acuerdo con sus consideraciones, la reflexión de Larroyo hace empatar el quehacer educativo con la economía y llega a postular la determinación de ésta sobre aquella. En su perspectiva la economía establece una base, un soporte según el cual la economía habría de dar sustento al quehacer educativo, lo mismo que acontece con la cultura, el derecho, la moral el arte, el lenguaje o la religión.

De acuerdo con este orden de ideas, el filósofo que nos ocupa realiza aportaciones en distintas áreas del conocimiento, especialmente en la pedagogía. La adusta presencia de la sentimentalidad se convierte en el oficio de su preferencia. Es voz en sovoz dada a la luz a través del espejo de la imprenta. Durante décadas, insistió en la experiencia de

La teoría de la educación no es la política educativa, aunque está, para lograr sus designios y no caer en utopías, debe acudir a aquella. La teoría es la obra de los pedagogos, de los teóricos profesionales de la educación; la política es la tarea de los hombres de estado. A veces puede ocurrir en la misma persona se dé el teórico y el político, pero hasta en ese caso, sus funciones teóricas serán distintas de sus actividades políticas.4

1. Larroyo, Introducción a la filosofía de la cultura, 1968, p.35

2. Larroyo, ibidem, p.35.

3. Larroyo Sistema e historia de las doctrinas filosóficas,1979, pp.301-302.

4. Larroyo, La educación, 1961.

Arturo

De mis Recordaciones

Dicen que el café es originario de Abisinia y lo descubrieron unas cabras que se volvieron locas al triscar cafetos y comer sus granos rojos

Elena Poniatowska.

Las conferencias de la Asociación de Café Especial (SCAA) que se realizan cada año en ciudades diversas de los Estados Unidos, son de gran ayuda para quienes nos dedicamos a la fascinante y muy difícil tarea de colocación del café en todas sus gamas. De estas fiestas aromáticas mencionaré las realizadas en Boston, Seattle y, en Miami, Florida. Esta última permanece inamovible en mis recordaciones, por muchos motivos. Dos de ellos: los tesoros de la librería Cervantes en el Barrio Cubano y, en definitiva, la deleitante cocina…

Hurgando entre los libros que en estas ferias cafetaleras se ponen a la venta cada año, encontré uno editado en México, “Café Orgánico”, de excelente fotografía con textos de Elena Poniatowska y

Luis Hernández, que habla de este grano aromoso fruto del suelo mexicano. En la publicación participan cinco organismos, entre ellos la Unión de Comunidades Indígenas de la Región del Istmo, y la Coordinación Estatal de Productores de Café de Oaxaca. A poco de editado se presentó el libro en Xalapa y en el puerto de Veracruz, en el marco del Festival Afrocaribeño dedicado ese año al café, donde por cierto hablé la primera vez con el maestro Carlos Monsiváis, para invitarle a venir a Tampico. Y vino, no una vez sino dos…

Andando líneas e imágenes del libro cafetero arriba citado, me transporté con mente y corazón a las comunidades rurales de nuestro país, donde la querida Poniatowska inicia su relato:

De los paisajes más espectaculares, de la vegetación más frondosa, de los cielos más transparentes, de las alturas hasta de 1300 metros sobre el nivel del mar, surge la lustrosa mata de café, ‘Mira allá crecen los cafeteros’, señala el viajero en Cumbres de Maltrata al ver la neblina tenderse sobre Córdoba como un manto protector. El otro exclama ‘¡qué belleza!’ ante las hondonadas boscosas coronadas de nubes blancas. Todo es opulencia de la naturaleza y verdor de árboles y, sin embargo, los productores de café son los hombres y las mujeres más pobres, los niños más desnutridos. Habitan en casas de palma y su miseria salta a la vista a pesar de que la cereza del café se apile en montones y tenga reflejos violetas, rojos, amarillos, ocres y brillos de diamante. En cambio, quienes lo venden cotizan el café junto al petróleo y al oro en la bolsa de Nueva York y llegan a ser banqueros en Wall Street.

Enclavado en las plantaciones húmedas cargadas de cereza emerge el relato. También en las eras cubiertas del grano verde–gris despulpado.

El mismo que alegra las más suntuosas mesas, e igual alegra el sencillo ritual alimenticio al salir o al ponerse el sol en el sureste mexicano:

Abajo en la tierra, en Chiapas, en Veracruz, en Oaxaca, los hombres, las mujeres y los niños que cultivan el café, no se imaginan que en el avión que cruza el cielo, los pasajeros llevan a su boca un sorbo de su trabajo, una gota de su sangre, la sal de sus lágrimas, la piel de los dedos de sus manos, la mugre

Amparo Berumen

de sus uñas, el cansancio de sus brazos. Beber una taza de café es fácil pero resulta casi imposible imaginarse el trabajo que hay detrás de ese elixir poderoso y tal vez afrodisíaco, como su primo el chocolate.

Con Elena Poniatowska hablaba de este libro en una exquisita velada en casa, en vuestra casa querido lector. De esto hace ya algunos ayeres… Tras rubricar unas líneas escritas en una página, con la humildad que da el conocimiento me preguntó del café orgánico, y de las zonas que en nuestro país se distinguen por la producción de este grano. Con entusiasmo abordé el tema, conté algunas anécdotas, y armonizaba el piano la conversación…

Entrada la madrugada cruzamos el umbral de la puerta. Gozándose en los verdes florecientes de un pequeño jardín que en casa recibe y despide

a los visitantes, me dijo antes de irse que le había gustado mi blusa blanca de caprichos entresacados. Sonreímos cómplices de las cosas que a las mujeres siempre han de gustarnos. De vuelta en la sala, copa en mano seguían conversando los invitados. El libro del café orgánico había quedado sobre una pequeña mesa junto al piano. Lo abrí y con detenimiento volví a leer las palabras aún frescas que Ella había escrito con su mano: “Con el cariño agradecido de esta neófita que no sabe nada del café, ni siquiera tomarlo. Elena Poniatowska, Tampico, 19 de Noviembre de 2001”.

CULTURA

Los Reveles, dinastía de peluqueros jerezanos desde el año de 1900

Hablar de los gremios y practicantes de oficios en Jerez siempre resulta interesante, tanto por los valiosos servicios que prestan, como, en algunos casos, por la notable sucesión de familiares manteniendo el establecimiento en activo durante largas décadas de perseverante funcionamiento. Uno de tales establecimientos es, sin duda, la Peluquería Reveles, abierta el 10 de octubre de 1900, en la que cinco generaciones de la familia Reveles han atendido el oficio de corte de pelo durante 124 años.

El fundador de esta vetusta peluquería fue Atanasio Reveles, quien junto con su hermano Esteban, crearon la fama de ser excelentes practicantes de ese oficio. A estos dos iniciadores del establecimiento sucedieron los hermanos Jesús y Gregorio, cuyos retratos, así como los de los fundadores, aparecen en la primera fila de las fotos que se acompañan. Las fotos de la segunda fila corresponden a otros miembros de la familia todavía en activo; en primer término, Atanasio, nieto del fundador, y el resto de las fotos corresponden a hijos de Atanasio. El tercero de esta segunda fila es Ernesto, que es una especie de cronista de esta institución, capaz de dar cuenta de todos los detalles de esta longeva familia de peluqueros, que se extiende

hasta la quinta generación.

Esta peluquería ha ocupado a lo largo del tiempo muchos locales, pero se recuerda mucho el que tuvo sobre la calle de San Luis, en el mismo espacio que ahora ocupa el Banco BBW, en la esquina con la calle de La Parroquia. Ese local tuvo que desplazarse a otro domicilio cuando, en 1962, con el fin de ensanchar la calle de San Luis, fueron derrumbados los muros dentro de los cuales se albergaba al establecimiento. El domicilio actual de la peluquería se encuentra sobre la Calle de la Reforma, donde ha permanecido desde el año de 1977.

En esta época en las que han proliferado en Jerez las “Barbershops”, las cuales atienden preferentemente a niños y a jóvenes que quieran recibir un corte moderno de pelo, todavía tienen demanda peluquerías tradicionales como la que nos ocupa, en las que, si se requiere, todavía peluqueros como el actual Atanasio acostumbra trabajar con la “navaja libre”, es decir la que se suele afilar utilizando fajas de cuero atadas al sillón del peluquero.

Una anécdota que se antoja inaudita lo constituye el caso del ya citado Ernesto, quien comenzó a ejercer el oficio de peluquero a la prematura edad de diez años. Los clientes aten-

didos por el pequeño Ernesto eran principalmente peones del campo; él iniciaba el corte, pero era su papá, Atanasio, quien les daba el toque final. Jesús Vela, uno de los clientes del establecimiento, el notorio presidente municipal, y llamado por algunos “cacique” del pueblo, cuando asistía a la peluquería, instaba firmemente a ese tipo de usuarios a que aceptaran el corte efectuado por Ernesto. El primer cliente que atendió Ernesto, cuando apenas contaba con diez años, fue Juan de Dios Reveles Carrillo, ahora nonagenario, sin parentesco con los peluqueros que nos ocupan.

Además de Jesús Vela, otros clientes destacados de esta peluquería, fueron, entre otros muchos, el párroco de Jerez, el señor Cura Carlos Uriel Argüelles, y el doctor Romeo Romero Sandoval.

No todos los que han laborado en el establecimiento han sido miembros de la familia Reveles. Son muchos otros que fueron tanto aprendices como peluqueros formados en otros establecimientos. Ernesto llama “hijos” de la peluquería, a todos aquellos que ahí hicieron sus pininos en ese oficio.

Todavía el establecimiento conserva, en una vitrina, como si fueran piezas de museo, viejas máquinas manuales para corte de pelo. En el pasado remoto, los niños que estaban en

José Muro González

espera de su turno de ser atendidos, deseaban intensamente que fuera Jesús quien les cortara el pelo, porque éste era muy considerado en el manejo de la maquinilla manual, y no Gregorio, quien, por descuido, o por estar apresurado, solía mostrar torpeza usando dicho instrumento, lo cual provocaba molestos y, a veces, dolorosos jalones de pelo.

En una peluquería tan frecuentada por la clientela, como fue la de los Reveles, en especial en los días sábados en que los niños eran enviados por sus padres para que les cortaran el pelo, corría por cuenta de los adultos, tanto peluqueros como parroquianos, sostener pláticas que los infantes escuchaban atentamente. Un sábado, un niño en espera de su turno oyó con mucho interés al ya citado doctor Romero algo que se quedó por siempre grabado en el cerebro del infante. El doctor Romero narró que en la antigüedad los soldados romanos se rasuraban utilizando su afilada espada reglamentaria. Esa imagen causó el estupor y la admiración del niño, quien en lo sucesivo imaginó siempre a los valerosos soldados legionarios romanos, combatiendo, para expandir su imperio, contra tribus de barbados guerreros. Eso sí, los romanos luciendo siempre un rostro fresco, bien afeitado.

CÁPSULAS LITERARIAS

Un poco de mitología: Recordando a Casandra de Troya

Por Priscila Sarahí Sánchez Leal

En 1974, la banda argentina Sui Géneris dio a conocer una bella canción titulada “El tuerto y los ciegos”, cuya letra contiene un fragmento que dice: “La mediocridad para algunos es normal, la locura es poder ver más allá.” Esta canción recrea el dilema al que se enfrentaba Casandra de Troya, pero ¿quién fue ella?

En la antigüedad griega, Casandra era hija de Príamo y Hécuba, los reyes de Troya, por lo tanto, hermana de Paris y Héctor. Dos rasgos que la definían eran su sabiduría y

belleza, pero pronto su credibilidad fue anulada y, a pesar de predecir la guerra, nadie creyó en su palabra.

Ésta era su maldición. Tenía el don de la profecía y veía con precisión el futuro, sin embargo, el dios Apolo, después de otorgarle dicho don, escupió en su boca, provocando que todo cuanto dijera careciera de credibilidad. Apolo actuó así luego de ser rechazado por ella.

Desesperación y locura, clarividencia e ignorancia, fueron aspectos que carac -

ROCK, NARRACIÓN ORAL, TÍTERES Y CUENTOS PARA LAS INFANCIAS EN EL FESTIVAL CULTURAL DE ZACATECAS 2024

Destacan músicos, artistas y narradores como Luis Delgadillo y los Keliguanes, Son de la Ciudad, Elsa Guízar, Tlacuacha-chá y El Carretón del Desierto, en el foro vespertino de la Plazuela Goitia

Por ser uno de los sectores importantes, en cada una de las ediciones del Festival Cultural, las infancias tendrán un foro especial en esta 38 edición, que incluirá funciones de narración oral, títeres, música infantil y juvenil, con presentaciones especiales a cargo de Luis Delga-

terizaron la vida de Casandra, quien nunca renunció a su don, sino que trató en todo momento de advertir a su pueblo de las desgracias que caerían sobre él, siempre fiel a sí misma y a los suyos.

Cuando su hermano Paris se llevó a Helena, quien era la esposa de Menelao, rey de Esparta, intentó evitar que se quedara y vaticinó que su llegada sólo les llevaría destrucción; al poco tiempo inició la guerra de Troya.

Años más tarde, cuando los griegos llevaron el gran caballo de madera, reconociendo aparentemente su derrota en la guerra, Casandra les dijo a los troyanos que, si aceptaban el regalo y lo introducían en la ciudad, sería el fin de todo.

No obstante, su familia y el resto de la gente creían que ella estaba loca y le restaban importancia a todo cuanto salía de su boca. Así, se fue sumiendo en una profunda impotencia, pues sus advertencias llegaban siempre a oídos sordos.

Era un peso enorme tener

y jóvenes, como la de la banda de Guadalajara “Luis Delgadillo y los Keliguanes”, con su espectáculo de folk-rock “Entre cantos y cuentos con Luis Delgadillo y los Keliguanes”.

Éste es un espectáculo que reúne canciones de distintas épocas de la trayectoria de esta agrupación y temas de su más reciente producción, en un viaje musical, donde se fusionan la música tradicional de México y de Latinoamérica con el rock; la música de los Tastuanes de Tonalá, Jalisco, el son jalisciense, la música de las danzas de Guerrero, la cumbia amazónica de Ecuador, el ska, entre otros.

el conocimiento de lo que iba a suceder y no poder hacer nada para evitarlo. Ser testigo de la tragedia que se avecinaba y no ser escuchada era el tormento constante de Casandra, por lo que su don se convirtió en su desgracia.

Su valentía y determinación eran admirables y su fuerza interior inquebrantable. A pesar de su trágico final, Casandra sigue siendo un símbolo de la sabiduría y clarividencia que puede haber aún en medio de la oscuridad.

Casandra, la princesa maldita, nos recuerda la importancia de escuchar a aquellos que tienen el coraje de ver más allá de lo evidente, nos enseña a valorar el conocimiento y a reflexionar sobre la importancia del entendimiento en un mundo lleno de incertidumbre y desconfianza.

En este sentido, es preciso que su voz siga resonando en nuestras mentes y corazones, recordándonos siempre que la sabiduría reside en aquellos que ven más allá de lo evidente, como bien lo dice la canción referida al inicio.

Paola y Myrna y tendrán una participación especial en este foro con “Entre sueños y cuentos”, tres historias con las que un ama de casa, una estudiante, una abogada y el público como cómplice, viajan a mundos únicos y liberadores.

dillo y los Keliguanes, Son de la Ciudad, Elsa Guízar y Tlacuacha-chá, entre otros.

Es la Plazuela Goitia la que alojará, todos los días del Festival Cultural 2024, a las 18:00 horas, una programación que tuvo minuciosa selección de piezas y obras para niñas, niños

Originaria de la Ciudad de México, la agrupación Son de la Ciudad presentará en el Festival Cultural por la Paz de Zacatecas 2024 el recorrido con ritmos de música tradicional denominado “Son pa’ los escuintles”; a su vez, Tlacuacha-chá, agrupación dedicada a los títeres, narración oral y juegos presentará “Cúcara Mácara, ¿Títere fue?

Las Flores del Desierto es un grupo conformado por Elsa,

Además, Fábula Meraki traerá al foro infantil “Cuentos de la jueguetería”; a su vez, Isis Cuentacuentos compartirá una colección de narraciones de la tradición oral de distintas partes del mundo, en “Cuentos de aquí y de allá”; Elsa Guízar llegará con su “Maleta de cuentos”, para disfrute de las y los niños visitantes de este foro, lo mismo que Kevin Galeana con su función de narración oral.

La compañía de teatro nómada El Carretón del Desierto, conformada en el 2010 por Katarzyna Sek, actriz y marionetista, de formación en la Escuela Nacional de Teatro en Wroclaw, Polonia y Jaime Hevia, maestro especialista de Educación Física, de la Universidad Complutense, de Madrid, España, ofrecerán “Huellas que no borra el viento. La leyenda del burrito bailarín”.

MUSEOS Y RECINTOS RELIGIOSOS SERÁN SEDES DE CONCIERTOS DE MÚSICA SACRA Y CLÁSICA, EN EL FCZ 2024

-Tres ciclos especiales: piano, guitarra y coro, se desarrollarán en museos y edificios históricos de Zacatecas

-Destaca, además, el programa de música sacra, en los principales recintos religiosos de la capital

Una selecta programación de música sacra, clásica y de concierto, que incluye tres ciclos especiales de guitarra, piano y coro, contempla, para deleite de las audiencias, el Festival Cultural de Zacatecas 2024, en museos y templos de la entidad.

La imponente riqueza de la arquitectura de los museos de la capital del estado, como el Museo de Arte Abstracto “Manuel Felguerez”, el Museo Rafael Coronel, el Museo El Universo de Pedro Coronel, el Centro Cultural Ciudadela del Arte y el Teatro Fernando Calderón será sede de la música clásica y de concierto.

Tres ciclos especiales de piano, guitarra clásica y coral, que se enmarcan en este programa especial, tendrán en sus escenarios a virtuosos músicos zacatecanos, nacionales e internacionales como: Kotaro Fukuma, de Japón; Antonio Pompa-Baldi, de Italia; Tristaán Pfaff, de Francia, y la Orquesta Sinfónica Nacional de México.

El público podrá disfrutar de selectos repertorios clásicos y contemporáneos, con lo mejor de exponentes locales como el clarinetista Luis Humberto Ramos y el Cuarteto Aldebarán; la

Orquesta Típica de Zacatecas, la Banda Sinfónica de Guadalupe y grandes exponentes de la Universidad Autónoma de Zacatecas.

Además, se desarrollará un programa especial de música sacra, que se gestó gracias a la colaboración del Gobierno del Estado con la Diócesis de Zacatecas; repertorios de música sacra y barroca tomarán vital importancia en su ejecución, que estará a cargo de destacados cantantes y músicos zacatecanos, en los principales e imponentes recintos religiosos que se inscriben en nuestro patrimonio cultural.

Desde el señorial Templo de Nuestra Señora de Fátima, hasta la histórica Parroquia de Nuestro Padre Jesús, el Templo de Nuestra Señora de Guadalupito, la Parroquia de Santo Domingo y la majestuosa Catedral Basílica serán sede de este viaje por diversos periodos musicales, a cargo de exponentes como: Estudio Coral y la Camerata de la Ciudad de Zacatecas, el Ensamble Coral y Solistas de Zacatecas, Páramo Sax Quartet y la Capilla Barroca de Zacatecas, entre otros.

EN ZACATECAS CANCELAN BÚSQUEDA DE PERSONAS DESAPARECIDAS DEBIDO AL PERIODO ELECTORAL

Se emitió un comunicado por parte de la Unión de Colectivos de Buscadoras de Personas Desaparecidas de Zacatecas, donde informan que las autoridades estatales cancelaron la Segunda Brigada Nacional de Búsqueda debido a que supuestamente podría intervenir con el proceso electoral de este año.

“El pasado lunes 4 de marzo se nos informó que debido a un oficio emitido por el Instituto Nacional Electoral se debían cancelar las acciones planificadas a realizarse del 15 al 30 de marzo de 2024 debido a que podrían infringir la reglamentación electoral”, señaló en un comunicado.

Los colectivos detallaron que el pasado 1 de marzo las autoridades sólo les notificaron que ya no contarían con el apoyo del albergue, donde se hospedarían más de 100 familias de Zacatecas y otras entidades, ni con medidas de seguridad.

También expusieron su mo -

lestia e indignación, ya que mencionan que no puede ser posible que sus intereses políticos intervengan con las actividades de búsqueda de sus familiares.

El 2023 fue el año con más personas desaparecidas y no localizadas en la historia de Zacatecas. Del 1 de enero al 31 de diciembre se denunció la no localización o desaparición de mil 185 personas, de las cuales 794 no habían sido encontradas hasta el cierre del año, según datos de la Comisión Nacional de Búsqueda (CNB).

En lo que va del 2024 se ha denunciado la desaparición y la no localización de 168 personas en el estado, de las cuales 138 siguen sin ser localizadas, siendo 35 del sexo femenino.

Fresnillo es el municipio con más casos de enero a la fecha con 35 hombres y 12 mujeres, seguido por Guadalupe con 30 personas, Calera con 12 y Cuauhtémoc con nueve

¿SABE USTED CUÁL ES LA ESTATUA MÁS GRANDE DEL MUNDO?

La estatua más grande del mundo se encuentra en la India junto a ella se ha construido una zona de ocio con restaurantes, hotel, centro de visitantes y jardín botánico. La figura hecha en honor a Sardar Valla-Bhai Patel, uno de los padres fundadores del país, costó aproximadamente 420 millones de dólares y mide unos 240 metros de altura. Eso es el doble de altura de la Estatua de la Libertad en Nueva York.

Sardar Valla-Bhai Patel fue el primer viceprimer ministro de la India entre 1947 y 1950. Fue un

abogado y un alto dirigente del Congreso Nacional Indio, que desempeñó un papel destacado en la lucha por la independencia del país, guiando su integración en una nación unida e independiente. Fue uno de los miembros conservadores del Congreso Nacional Indio.

En la India y en otros lugares, se le llamaba a menudo Sardar, que significa "jefe" en hindi, urdu y persa. Actuó como Ministro del Interior durante la integración política de la India y la Guerra indo-pakistaní de 1947.

POR LA PÉSIMA GESTIÓN DE DAVID MONREAL ZACATECAS SE ENCUENTRA REZAGADO, OPINA EZEQUIEL ARTEAGA COORDINADOR DEL PRD

El coordinador del Partido de la Revolución Democrática (PRD) de la capital, Ezequiel Arteaga expresó fuertes críticas a la gestión de David Monreal calificándola como pésima.

Comentó "David es un gobernador que no quería ser gobernador, que no quiere trabajar, que no le interesa y tiene sus ojos en otras circunstancias y no en atender la problemática real de Zacatecas”.

También señaló que, en términos de desarrollo económico, Zacatecas se encuentra en el último lugar comparado con los demás estados.

También resaltó el tema de la inseguridad como uno de los aspectos más críticos, afirmando que Zacatecas ocupa los primeros lugares en lo negativo. Agregó que en cuanto a las encuestas y rankings califican al gobernador Monreal Ávila en la posición más baja, considerando la situación como grave y lamentable en todos los ámbitos de Zacatecas.

Por último, enfatizó que el verdadero cambio se dará en manos del PRD, el partido de la verdadera izquierda y que David, nunca ha mostrado interés por gobernar.

¿BRINDA "DEFENSORAS DIGITALES"

CONFERENCIA EN LA UTZAC SOBRE LEY OLIMPIA Y VIOLENCIA DIGITAL

Estudiantes de la Universidad reciben información para no caer en prácticas como el sexting y las extorsiones derivadas de la violación a su intimidad

En el marco del mes de la mujer, estudiantes de la Universidad Tecnológica del Estado de Zacatecas (Utzac) recibieron la conferencia Ley Olimpia, violencia digital, por parte de la asociación “Defensoras Digitales”.

Flor Sosa de la Torre, conferencista e integrante de esta asociación en la defensa de las mujeres, explicó que la Ley Olimpia es una norma que castiga el acoso digital y tipifica como delito contra la intimidad sexual, grabar, tomar fotos o difundir imágenes o mensajes de contenido sexual sin consentimiento.

Durante la charla, invitó a las y los alumnos de la Utzac a no caer en este tipo de prácticas, pues las consecuencias legales son muy estrictas y pe-

CONMEMORA SECRETARÍA DE SALUD DÍA MUNDIAL DE LUCHA CONTRA LA OBESIDAD

-Realizan caminata para concientizar a los trabajadores de la administración estatal del enorme riesgo que conlleva la obesidad

-Invitan a fomentar en los niños la adopción de un estilo de vida saludable, mediante el ejemplo

Como parte de las actividades que realiza la Secretaría de Salud (SSZ) para fomentar hábitos que prevengan padecimientos, en el complejo de Ciudad Administrativa, se realizó una caminata para concientizar a los trabajadores de la administración estatal del enorme riesgo que conlleva la obesidad.

Durante el arranque de la jornada, se habló de la importancia que tiene hacer actividad física todos los días de la semana, por al menos media hora, así como monitorear constantemente mediciones como el índice de masa corporal, circunferencia del abdomen, índice glucémico en sangre, entre otros.

Se recalcó también que la

obesidad es prevenible y reversible, por lo que resulta esencial modificar hábitos diarios como: reducir la ingesta de alimentos con alto contenido calórico y preparados con azúcares o grasas en exceso; aumentar el consumo de frutas y verduras; y preferir el consumo de agua potable simple, por encima de las bebidas que contienen azúcares o edulcorantes.

De igual manera, es de vital importancia realizar todas estas prácticas en familia, para fomentar en los niños la adopción de un estilo de vida saludable, mediante el ejemplo, ya que esto hará más fácil que en su vida adulta logren consolidar una cultura de autocuidado de la salud.

sadas para los agresores.

El propósito de esta conferencia fue crear conciencia en la comunidad lince sobre este fenómeno que lamentablemente sucede a muchas personas en la actualidad, especialmente a mujeres jóvenes.

Agregó que se sufre de violencia digital cuando se mandan mensajes ofensivos, incómodos o amenazantes, de manera reiterada; cuando roban la identidad digital con fines lucrativos, sexuales o de entretenimiento; cuando violan la privacidad y comparten videos o fotos de la intimidad sin el consentimiento, y cuando usan datos personales para promocionar contenido pornográfico o fomentar la trata de personas.

JUNTAS, LIBRES Y SIN MIEDO; LA LUCHA DEL 8 DE MARZO

Cada 8 de marzo se conmemora el Día Internacional de la Mujer, es importante aclarar que se conmemora no se celebra, no se felicita a la mujer por el simple hecho de serlo, es un día para reivindicar la lucha por los derechos de la mujer, de concientizar y reflexionar acerca de la violencia de género, los feminicidios, los acosos y actos de violencia que viven a diario las mujeres.

En la actualidad en México, en este día se realizan diferentes actividades, como un sin fin de marchas en las ciudades más grandes y en las periféricas, donde mujeres de todas las edades se manifiestan organizadas en varios contingentes; Madres Buscadoras, Familiares de Desaparecidos, Colectivos Feministas, el Bloque Negro, entre muchos más.

En esta marcha recorren las calles principales de su ciudad, exigiendo justicia por las hermanas desparecidas, asesinadas, violadas y violentadas, así como visibilizan la violencia sistémica que han vivido por años. En ella destacan consignas feministas que simbolizan la lucha y dan voz a los objetivos de la marcha; "Mujer, hermana, si te pega no te ama", "Mujer escucha, esta es tu lucha" "Señor, señora no sea indiferente, se mata a las mujeres en la cara de la gente", "Ni una más, ni una más, ni una asesinada más" "El estado opresor es un macho violador".

También se cantan canciones como " Y la culpa no era mía" "Canción sin miedo" "Azul Mineral", acompañadas de instrumentos como tambores y coreografías. Se realizan performances artísticos y la mayoría de las chicas visten de negro, morado y verde representando los colores del movimiento femi-

nista, del movimiento en pro de la despenalización del aborto y el negro por el duelo de las hermanas asesinadas, se portan pañuelos y pancartas donde cuenta su historia o incluyen frases referentes a la lucha como; "Vivas nos queremos", "Somos el grito de las que ya no están" "La revolución será feminista" etc.

Se realizan otros eventos además de la significativa marcha, como el tendedero, que consta de un hilo donde exhiben a los agresores y deudores alimenticios, ciclos de cine feminista, conferencias, conciertos, ciclos de lectura sobre teoría feminista y muchos más para visibilizar este día.

Los orígenes de este día se remontan a 1857, en el marco de la Revolución industrial, las trabajadoras de una fábrica textil de Nueva York salieron a la calle a protestar en masa por las duras condiciones de trabajo. Si bien es cierto que en ese momento las condiciones laborales de todos los trabajadores eran durísimas, la precariedad se cebaba especialmente con la parte femenina del sector, cuyos salarios podían llegar a ser menos de la mitad que los de los hombres solo por el hecho de ser mujeres. Las protestas terminaron con la intervención violenta de la policía contra las manifestantes, pero aquella manifestación sentó un primer precedente gracias a su gran repercusión.

En 1907 tuvo lugar la primera Conferencia Internacional de Mujeres Socialistas en Stuttgart, Alemania, liderada por Clara Zetkin, donde se fundó la Internacional Socialista de Mujeres. Uno de los primeros objetivos que perseguían era el sufragio femenino.

Para mostrar apoyo a la huel-

Por Yarahima Negdali García Carlos

ga que las trabajadoras textiles llevaron a cabo en Nueva York en 1908 una huelga que, junto con la de 1857, pasaría a la historia, en 1909 una organización de Mujeres Socialistas celebró en EE.UU. el primer Día Internacional de la Mujer. Aunque solo tuvo seguimiento en Nueva York y Chicago, se calcula que unas 15.000 mujeres participaron en una marcha que recorrió la ciudad de Nueva York.

En 1910, tuvo lugar el segundo encuentro Internacional Socialista de Mujeres, en Copenhague, Dinamarca. En esta ocasión, se propuso fijar un día simbólico en torno al 8 de marzo que sirviera para reivindicar los derechos de todas las mujeres, principalmente el derecho al voto. El siguiente año, se celebró por primera vez el Día Internacional de la Mujer el 19 de marzo en algunos países europeos como Alemania, Austria, Dinamarca y Suiza.

Los grandes conflictos de una centena de años tan convulsa como el siglo XX ayudaron a afianzar el papel de la mujer, y a lo largo de las siguientes décadas muchas organizaciones de mujeres de otros países se fueron uniendo a las reivindicaciones que se llevaban a cabo durante el mes de marzo. Hasta que en 1975 la ONU reconoció el día de manera oficial.

Es cierto que no resulta sencillo fijar un solo acontecimiento como el motivo por el que se escogió el 8 de marzo, por ello se ha de entender como una lucha en conjunto, un esfuerzo prolongado en el tiempo. Así, se entiende cómo cada generación ha ido heredando el deber de luchar por sus derechos y por los de las generaciones venideras.

Existen críticas y dudas acerca de por qué se continúa con esta lucha, si supuestamente ya existe una igualdad entre hombres y mujeres y además medios de comunicación y algunos sectores de la población señalan que las acciones realizadas en las marchas son delictivas, llamando a las mujeres "feminazis" y "delincuentes", pero es cuestión de revisar las estadísticas para darse cuenta de que aún falta mucho por lo que luchar.

De acuerdo con el Secretario

Ejecutivo del Sistema Nacional de Seguridad Publica de 2023 (SESNSP) hubo un incremento y persistencia de violencia contra las mujeres en México, lesiones culposas, violencia familiar, lesiones dolosas, llamadas de abuso y hostigamiento sexual, así como la violencia feminicida al cierre del 2023.

A nivel nacional se registraron 827 casos de feminicidio, 2 mil 581 homicidios dolosos en contra de las mujeres y 592 mujeres fueron víctimas de trata de personas. Esto sin contar aquellos casos que no fueron reportados o registrados y que se mantienen en el olvido hasta el día de hoy.

En cuanto al tema de la " destrucción de los monumentos" que mantiene a algunos preocupados, esta acción se califica como iconoclasia, que es un término que se refiere a la manifestación o “destrucción” de monumentos, esculturas, arte o cualquier ícono que represente a las figuras de autoridad por motivos ideológicos.

En el caso de los movimientos y colectivos feministas, se consideran iconoclastas, debido a que la manifestación de monumentos se realiza para exigir "justicia" o un derecho. Por otro lado, la iconoclasia es una acción realizada de forma histórica por varios movimientos sociales que buscan un cambio en el gobierno o el sistema y no se deben considerar actos delictivos. También parece imprudente que se preocupen por estos solamente este día, ya que si en verdad les interesaría estarían informados de los recursos denegados y la reducción de ellos por parte del Gobierno de México a instancias educativas u organizaciones como el INAH, el ENAH y Conahcyt que se encargan en la restauración y conservación de ellos, así como incentivan a la investigación sociológica, histórica y antropológica.

Además, estos monumentos suelen ser dañados por otros eventos, como la basura del día a día, las pintas que le hacen las pandillas o simplemente cuando existe un partido de fútbol y los aficionados se ponen intensos y los destruyen. Situaciones que parecen ignorar el resto del año.

Fuente: BANORTE