Cáñamo News Nº5 - Mayo / Junio 2019

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Daniel Jadue, Alcalde de Recoleta:

“ Una farmacia popular puede proveer droga

de buena calidad,

de manera segura y con registros reales”

Editorial: Justo y necesario

Cultivando en Arica

JACKY WHITE®

Pág. 3

Trucos de cultivo Pág. 14

Pág. 20

¿Existe la marihuana transgénica?

Pág. 26

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páginas centrales

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Justo y necesario T

al como lo anunciamos en el artículo “Eclipse Total de Evidencia” (edición 147, julio Revista Cáñamo), en este tiempo hemos estado trabajando afanosamente en desentrañar el informe del Colegio Médico que pretende ponerle la lápida a la ley Cultivo Seguro que está en discusión en el Senado.

Este trabajo nos ha llevado a profundizar no solo en lo que dice el documento, sino muy especialmente en lo que “no dice” pero que está ahí confirmando nuestra hipótesis respecto de que si bien este es un árbol grande que se interpone en nuestro camino, es apenas uno más dentro del bosque en el que lo que está en juego es mucho más que un proyecto de ley.

En la próxima edición de septiembre, entregaremos un completo análisis con información relevante que dará luces sobre intenciones e intereses más opacos y profundos que los conocidos a la fecha y que no hacen más que confirmar los análisis que hemos estado socializando a través de distintas editoriales de Revista Cáñamo en el último tiempo: hemos avanzado mucho en normalización respecto del cannabis a nivel social, cultural, y hasta cierto punto también político, pero hasta ahora no hemos logrado que eso se tra-

duzca en nuevas leyes, reglamentos ni políticas; es decir que la nueva regulación sobre cannabis, que incluye por cierto el uso medicinal pero que va más allá del mismo, es aún una promesa y mientras esta no se concrete, las personas usuarias de cannabis no solo seguirán viendo vulnerados derechos elementales, sino que enfrentamos un serio riesgo de que lo avanzado hasta ahora, se vaya desha-

El problema acá no son solo “ellos”, es también el “nosotros”. Hay un pedazo de ese “nosotros” que, aunque de momento está disperso, está dispuesto a ponerse las pilas de nuevo en algunos casos, por primera vez en otros.

se declaran pro uso recreacional de cannabis entre adultos y que por ahí podemos avanzar sin problemas.

Hay otro pedazo de ese “nosotros” ligado a una parte del antiguo activismo y de la industria cannábica local que, por diver-

Si el informe Colmed logra su objetivo y echa abajo el proyecto de ley Cultivo Seguro, representará un duro golpe para no solo la causa y para todos quienes la defendemos, cualquiera sean los énfasis, sino para todo lo avanzado a la fecha.

Y ellos la tienen más fácil que nosotros. Ellos no necesitan convencer a nadie de cambiar leyes o reglamentos, tampoco educar a la población. A ellos solo les basta defender el status quo y azuzar miedos atávicos de distinto tipo respecto de los potenciales “peligros” sobre el cannabis. ciendo y desarticulando porque cuando nosotros no avanzamos, es señal de que las posiciones más reaccionarias son lo que están ganando.

Y ellos la tienen más fácil que nosotros.

Ellos no necesitan convencer a nadie de cambiar leyes o reglamentos, tampoco educar a la población. A ellos solo les basta defender el status quo y azuzar miedos atávicos de distinto tipo respecto de los potenciales “peligros” sobre el cannabis.

Pero no pequemos de autocomplacientes.

Creer esto en el actual escenario representa, en el mejor de los casos, una ingenuidad supina.

sas razones -algunas atendibles, otras lisa y llanamente espurias-, ha tomado palco en la discusión como si la pelea fuera de otros, sin tener en consideración las consecuencias de que el debate abierto decante para uno u otro lado.

Tal como lo anunciáramos en la editorial de junio “De normalización mucho, de regulación nada”, defender lo logrado y avanzar al siguiente nivel, nos obliga a estar a la altura del desafío. Implica actualizar y resetear nuestra mirada, propuestas y estrategias, volver a dialogar con ciertos actores en particular y con la ciudadanía en general, en síntesis, desarrollar un trabajo político (sí: po-lí-ti-co), con un nivel de eficacia como no lo hemos hecho hasta ahora.

Y ha emergido otra faceta del “nosotros”.

Un conjunto de actores con intereses diversos en el tema en cuestión y que están tratando de hacer un juego de piernas extraño: avalar las conclusiones del lapidario informe del Colmed al mismo tiempo que

Estamos contra el tiempo. Deberemos caminar y masticar chicle a la vez. Mientras avanzamos en reagruparnos y rearmarnos, apoyar y defender la ley Cultivo Seguro es una urgencia ética y además estratégica. Es justo y necesario.

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CAÑAMO NEWS es publicado por Cáñamo Chile S.A. Para avisar con nosotros escribe a publicidad@canamo.cl

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NEWS

El contenido de esta publicación es de exclusiva responsabilidad de los autores y no representa necesariamente el pensamiento de la misma. Su reproducción total o parcial necesitará la autorización de la editorial.

Impreso en Chile por R R Donnelley Chile Ltda.

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Caladas Cómo manejar la tolerancia al cannabis ¿Te acuerdas de tus primeras fumadas?

Cuando hasta las hojas del cannabis eran parte de la dosis que necesitabas para sentirte despegando en tus viajes de exploración sensorial. Cuando el cogollo chileno hacía gala de su fineza encumbrándose por sobre los porros prensados cochinos y ocasionaba el subidón especial, ancestral.

A muchos nos pasa que, a medida que la calidad y potencia de los cultivos fue en aumento, son sólo recuerdos esas voladas primerizas que ocasionaban los más deseados efectos de la marihuana en nuestro cuerpo. Claro, como consumidores debemos encontrar nuestras propias dosis, reconocer nuestros momentos ideales y probar lo mejor a lo que tengamos acceso.

Pero tampoco podemos negar que, cuando abunda la cantidad y nuestro consumo se hace excesivo, generamos la tolerancia a los componentes del cannabis que, lo que provoca, en resumidas cuentas, es que tengamos que fumar mucha más cantidad para lograr los efectos que antes no nos costaban tanto.

Habrás notado, en el caso de que te haya ocurrido esto, de que cuando dejas de fumar un tiempo, tu siguiente consumo es como un flashback a esas primeras voladas y sientes que has vuelto a disfrutar de las bondades recreativas y medicinales de la planta que tanto nos gusta.

Esto sucede porque tu cuerpo y organismo genera tolerancia a tus consumos. El sistema endocannabinoide consta de los receptores que interactúan con los cannabinoides de la planta. Uno de estos receptores, el CB1, es el que está directamente relacionado con los niveles de tolerancia.

Cuando el consumo es constante, estos receptores comienzan a disminuir en cantidad, como señal de respuesta que da el cuerpo a la adaptación fisiológica de los consumos, en este caso de cannabis. El cuerpo tratará de asimilar este consumo y volverlo parte d ela rutina, lo que provoca que, ante la menor receptación del THC, este ya no genere los mismo efectos de antaño.

¿Qué hacer?

Hay un par de trucos que permitirán que esta tolerancia que has desarrollado, disminuya. Pero para eso hay que tomar un par de decisiones que muchas veces pueden ser algo radicales para consumidores habituales de cannabis.

La opción más efectiva es la de abstenerse de consumir cannabis por algún tiempo. Estudios realizados sobre la recepción de CB1 demuestran que, si se deja de consumir cannabis, ya a los dos días comienzan a regenerarse estos receptores, lo que permite bajar el umbral de tolerancia.

Aunque dos días no serán suficientes para desarrollar una baja prolongada de la tolerancia. Por eso es recomendable aumentar el tiempo de abstinencia a entre dos y cuatro semanas, que es cuan-

do el THC ya comienza a eliminarse del organismo por completo.

Otra alternativa que puede ayudar a quienes no desean dejar de consumir cannabis por mucho tiempo es, simplemente, reducir las dosis de consumo diario. Disminuir la cantidad de caños diarios es fundamental para este objetivo si no quieres dejar de fumar. Las microdosis de cannabis son una de las respuestas a este típico problema.

Para encontrar esa dosis justa se recomienda abstenerse del consumo por dos días y comenzar a probar pequeñas dosis diarias de cannabis, ya sea fumada o vaporizada, e ir evaluando los efectos acorde pasa el tiempo después del consumo.

Cuando obtienes el efecto deseado has encontrado tu microdosis.

También hay técnicas para ayudar a cumplir esta misión. Hacer deporte también ayudará a la remoción del THC acumulado en los lípidos de nuestro cuerpo. Mientras más se muevan de nuestra grasa, más espació habrá para que el THC nuevo ingerido realice sus funciones dentro del cuerpo y vuelvas a tener un buena volada con dosis menores de cannabis.

Disminuir la tolerancia significa un ahorro en tu consumo y eso siempre es bienvenido cuando queremos cuidar nuestra cosecha y hacer más duradera la disponibilidad de cannabis para todo el año.

Un ahorro de dinero si lo quieres ver en términos económicos.

Disfrutar del cannabis y sus efectos es un derecho y está en tus manos que esto se mantenga cada vez que consumas tu querida hierba.

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Frutos del país

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Caladas 710: El otro número de la cultura urbana cannábica

Ya se ha hecho tradición en varias partes del mundo celebrar cada 20 de abril el día mundial del cananbis.

El famoso y ya archiconocido 420. En Chile se realiza una fumatón en el Paseo Bulnes, en pleno centro de la capital, Santiago. En Valparaíso se organiza un evento ciudadano cultural, y en el resto del país y la capital se conmemora por medio de fiestas y otros eventos sociales.

Poleras alusivas al clásico número, tiendas que lo incluyen en su nombre, bancos de semillas que lo replican, y un largo etcétera, son ejemplos de cómo se ha popularizado y hecho parte de la cultura cannábica cada vez más expandida en el país y en el mundo. Pero hasta hace unos años, ya no es la única cifra que aparece en eventos cannábicos.

El número del futuro Mucho se ha escrito acerca de cómo se originó el 420 en los años 70 en Ca-

lifornia, Estados Unidos. Desde allí ha acompañado y se ha hecho parte de la cultura cannábica y, también, de la cultura pop. Pero hace solo algunos años, comenzamos a escuchar también, a algunos consumidores, hablar del 710.

Pero, no son consumidores cualesquiera, sino que son consumidores de extracciones, especialmente quienes lo hacen a través de los dabs. Este mecanismo de consumo a través de bongs conectados a piezas de almacenaje de rosin u otros aceites que son calentadas previamente con soplete, o reguladas si son digitales y que cada vez suma más adeptos entre los fanáticos del cannabis.

Y el 710 no es la hora ni la fecha en que alguien se fumó el primer dabazo.

Pero si nos esforzamos mínimamente, podremos entender de donde nace este número que comienza a aparecer cada vez de manera más seguida en el mundo de la marihuana.

Si giramos en 180 grados los 3 dígitos que componen la cifra, nos queda algo parecido a la palabra OIL, que en inglés significa aceite. La forma más evidente de notarlo es que usen una calculadora para anotar el número 710 y luego la den vuelta. Magia. Y los aceites del cannabis son las extracciones.

Si consideramos que el consumo de rosin es cada vez más común, y el de las extracciones con solventes también se abre paso, debido a la calidad de cannabinoides que se pueden sacar de las flores cultivadas con tanto amor y cariño, estamos frente a la cifra que va a representar a la más probable forma de consumo masiva del futuro.

La fiesta gringa No hay claridad en cuanto al origen de la celebración de la fecha, pero en 2012 se llevó a cabo la primera versión de la 7/10 Cup en California, y en la que se evaluaban distintos tipos de extracciones con y sin solventes. No

es casualidad de que sea en ese estado donde se celebre un evento como este, actualmente el más grande que ha legalizado la marihuana de forma recreativa en el país del Tío Sam. Como pioneros en la masiva popularidad del consumo de este tipo de formas del cannabis, será el próximo 7 de julio (7/10 en el modo de leer el calendario en inglés), el día de las extracciones cannábicas, ya no solo en Estados Unidos, sino que en varias partes del mundo donde los dabs se están consumiendo con más fuerza.

Y Chile no es la excepción. Con marcas pioneras en el desarrollo de sistemas de extracción mecánica que cada vez son más populares, el rosin, el BHO, y otros, ya son parte de la enorme gama de formas de consumo del cannabis y por ende, de la incipiente industria nacional.

Entonces, ¿Celebrarás el próximo 7/10?

Por lo pronto, el dab de las 7:10.

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Daniel Jadue, Alcalde de Recoleta:

“ Una farmacia popular puede proveer droga

de buena calidad,

de manera segura y con registros reales” En esta edición sacamos a Daniel Jadue de la discusión centrada en Venezuela. Paralelamente, le pedimos a nuestro director desatendiera su excel y conversara con el alcalde sobre los temas que nos convocan en este medio de comunicación. Ya instalados en la oficina ubicada en el sexto piso de la municipalidad de Recoleta, los escuchamos conversar sobre drogas, formas de distribución y la profunda abstinencia que profesa el edil. Acá, parte de ese fuego cruzado.

Entrevista: Claudio Venegas. Foto: Ronny Belmar. Producción: Felipe Raveau.

Partamos por lo básico. Nombre, estado civil… Óscar Daniel Jadue Jadue; estado civil: feliz; 52 años; una hija; sociólogo, arquitecto, comunista y masón; chileno de origen palestino. ¿Jadue nació comunista, se hizo comunista, lo trae en la sangre, se lo inyectaron? ¿Te raptaron, qué te hicieron, te lavaron el cerebro?

Yo nací el 28 de junio de 1967. Ese día Israel estaba anexando Jerusalén después de la Guerra de los Seis Días. Tú comprenderás que en mi familia para todos mis cumpleaños de lo único que se hablaba era del drama palestino. Fue un tema que me caló desde muy pequeño. Y cuando empecé a tener conciencia, empecé a querer formarme respecto de la realidad el pueblo palestino. Llego a militar, primero, al Frente Popular para Liberación de Palestina (FPLP), de George Habash, en torno al año 81, 80. Estoy hablando de 13 años, 12 años. Y milito en el Frente Popular hasta el 13 de septiembre de 1993, que es el día en que Arafat firma los Acuerdos de Oslo con los israelíes. Yo por una visión muy crítica de lo que era ese acuerdo, que sabía que iba para ninguna parte, ese día tomo la decisión de dejar mis responsabilidades políticas en el mundo palestino y tomo como frente principal el chileno, al que nunca había estado ajeno. Entonces el 13 de septiembre del 93 renuncio a todos mis cargos y el 14 de septiembre del 93 me presento en la sede del Partido Comunista que estaba en Brasil y pido militancia.

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¿Del 93? Yo pensé que…

Es que toda la gente que me conoce de esa época, entre ellos tú, tienen una visión mía en donde toda la parte previa no se conoce. Y tú veís a una persona que aparece, pero no le conocís la trayectoria.

No, es que uno piensa, 93… ya en democracia.

Sí, pero fui parte de la lucha por la democracia…

No, está bien…

Pero ese día entro a militar, era natural.

Era pasar de un partido marxista-leninista a otro.

Oye, y dentro de tu racionalidad y entendiendo que tu propia biografía te va empujando hacia cierta sensibilidad…

Te va situando, la palabra no es empujando.

Situando, sí, pero hay algo que es cierto, que pesa hasta hoy día, una crítica política, que la izquierda ha tratado de hacer algunas cosas pero no lo termina de lograr, y que tiene que ver con ciertas posiciones no tan claras respecto a situaciones que se viven en regímenes de izquierda.

Sabís cuál es el problema, es que eso es una caricatura. Porque imagínate la caricatura de Trump diciendo hoy día que Kim Jong-un puede hacer de Korea del Norte uno de los países más grandes. Y lo dijo.

Y no tiene problema en reunirse con él porque ahora se da cuenta de que es un líder formidable. Entonces, la verdad es

que tenemos que situarnos: es una cuestión de principios o de interés. Porque si es de principios…

No, yo creo que son de intereses. …

Exacto. Acá hay un tema bien relevante, la escala de valores. Nosotros vivimos en una sociedad que hipócritamente tiene sobrevalorada la libertad y tiene devaluado el bien común. Y esta es una discusión profunda. Porque yo digo bueno, ¿tú sacrificariai algo de tu libertad pa que en Chile no amputáramos nunca más un pie diabético? ¿Sacrificaríamos algún grado de libertad pa que no siguiéramos destruyendo el medio ambiente? Entonces yo te digo, mira, Cuba, que tiene un tercio del PIB nuestro, hace años que ya no amputa pies diabéticos y tiene el club de los 120 años. Los viejos viven con sus dientes perfectos, con sus vistas perfectas hasta los 115 años cagados de la risa y bailan, y tocan música, y son activos, y la sociedad los cuida como chiches. Entonces uno podría decir qué grado de libertad estamos dispuestos a sacrificar por el bien común; yo creo que esta es la discusión esencial.

Porque la derecha es solo partidaria de la libertad económica.

Queda una cosa en el tema de los valores.

La izquierda, en este país, en materia de drogas históricamente era bien fascistoides y apuntaba a una demomización de su consumo incluso antes de la política de guerra contra las drogas. ¿Tú creís que la izquierda se ha ido poniendo al día en este tema?

Creo que estamos dando dos discusiones paralelamente. Yo soy militante, tengo vocación de poder y aspiro a que algún día la izquierda nuevamente se gane el derecho de guiar a la sociedad. Desde la perspectiva de mi formación ideológica, tú no podís tener todas las mismas libertades que pregonizas para el resto, porque eres parte de la vanguardia. Si tú me preguntai, yo soy completamente partidario de la liberalización de todo el uso de drogas. Yo creo que el ser humano es tan libre pero tan libre que puede llegar a suicidarse, pero no matar. Porque además la discusión en nuestro país está completamente confundida en el sentido de que tratamos a los consumidores como delincuentes, y en el peor de los casos son enfermos pero no delincuentes; en el mejor de los casos son consumidores sociales, y si alguien me dice no pero es que la droga provoca adicción, provoca problemas, bueno, entonces prohibamos el azúcar y la harina que generan muchas más muertes en nuestro país por diabetes, y la sal, que son elementos mucho más dañinos que cualquier droga. Entonces uno dice cuál es el criterio. Entonces yo digo, y nunca he fumado, nunca me he drogado, ni nunca he tomado, entonces hay dos discusiones: la discusión que se da para los que pretendemos ganarnos el derecho de guiar a la sociedad, a jugar un rol de liderazgo. Además tiene que ver con una formación, y te lo voy a decir con todas sus letras, la abstinencia es parte de la formación de la voluntad.

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¿Algo así como un dogma?

No es un dogma, es una necesidad. Porque cuando te van a torturar, lo primero que buscan es romperte la voluntad para que delatís a todos tus compañeros. La pérdida, y esto lo aprendí en mi primera militancia, la pérdida del control sobre tus propios sentidos es una huea tremenda en política.

Porque uno se olvida de que del otro lado y que tenemos hueones dispuestos a destruir seres humanos para conseguir sus objetivos. Entonces a mí, la verdad, que todos quieran hacer lo que quieran, me da lo mismo. Imagínate lo que estar en un curso donde -yo salí cumpliendo recién los 16 de cuarto medio- y todos mis amigos: “hueón, vamos a chupar”, yo no, pero hueon, cómo no vai a tomar, cómo no te vai a fumar un pito. Vos sabís lo que es haber pasado por las escuelas de arquitectura y de sociología, de las dos carreras, y nunca haberte fumado un pito. A mí me veían como este hueón qué latero. Mira, te voy a contar algo que me pasó dentro del PC, con la Jota, hace creo que seis años. Congreso de la Jota, y me llega el afiche, me llegó aquí. Tiene que haber sido cuando yo recién partí. Y veo que habían tres cabros en el afiche y en último al lado de acá, tenía una mata de marihuana. Entonces llamo a Jota y digo por qué no se van a la chucha. En serio. Una cosa es que nosotros seamos partidarios de la despenalización, y yo soy partidario de la

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legalización, incluso voy más adelante que la Jota hoy día, pero otra es que vayas a poner un afiche en la población en donde la señora que necesitamos que nos apoye está angustiada porque su hijo no puede salir de la droga y ¿voh la andai promoviendo? Esa es la mirada desde la perspectiva del estudiante universitario pijecito po. Eso es no entender la realidad. Entonces, sabís cuál es el tema, es que nosotros, los que estamos sobreideologizados y tenemos una serie de oportunidades que otros no tienen, es bastante sencillo decir oye, fumémonos un pitito. Pero el que no tiene horizonte claro, un sueño que abrigar, esa huea lo puede destruir.

Pero ojo, también en este país, son cifras oficiales, se caracteriza por ser policonsumidor y en ninguna parte, por ejemplo se ve el alcohol como droga.

Eso te iba a comentar. Hace dos días estuve en una reunión con un conjunto de vecinos, todos mayores. Y les pregunté, bueno, ustedes son partidarios de la legalización. Nooo, por qué, dije yo. Porque es muy dañino para la juventud, respondieron. Y ustedes creen que porque es dañino lo tenemos que prohibir. Entonces yo les propongo que hagamos una campaña para prohibir la harina, el azúcar y la sal. Porque ustedes comprenderán que ustedes que son diabéticos tienen que medirse el

azúcar cada vez que se comen un dulce y eso los va a matar a ustedes mucho antes de lo que la droga va a matar a cualquier persona. ¿Creen que es correcto el criterio?

Y ahí como que todos recularon. Entonces, hay otra forma de entrar, y ese discurso es completamente distinto a decir: tengamos todos plantas en la casa y fumemos. Cómo le digo yo a la señora que lo que yo promuevo es que todos tengan marihuana en las casas. Yo la verdad es que creo más en el modelo de Mujica. O sea, me encantaría que las farmacias populares fueran las que distribuyeran la droga llevando un registro de los consumidores y poder pesquisar de manera temprana a los consumidores problemáticos, para poder tratarlos.

La Concertación, Nueva Mayoría, bueno, nadie en general desde el mundo político ha tenido una propuesta política clara en materia de drogas. Y Bachelet, qué decir.

Bachelet hizo algo que en mi opinión fue ponerle la lápida a la discusión, colocando a Mariano Montenegro en el SENDA ¿Cómo sucedió eso. Se discutió?

Yo nunca he estado en las mesas de negociación, en las discusiones programáticas… he participado desde las áreas que yo manejo. Lo que te puedo decir es que esta discusión nunca ha estado presente en ninguna parte, esa es la verdad. Porque en un país donde los gobiernos duran cuatro

años, las prioridades son las urgencias, ni siquiera son las prioridades. El tema de la Nueva Mayoría, y mucho peor en la Concertación, es que nunca apostaron al cambio cultural. Yo apuesto al cambio cultural.

Dentro del movimiento activista, hace unos años atrás, se instaló el autocultivo sin mucho análisis. El autocultivo es una cuestión necesaria mas no suficiente. Y yo comparto también contigo lo de Mujica… de hecho la gran gracia del modelo uruguayo es se puede autocultivar, registrándose, el que no cultiva puede ser parte de una asociación y el que quiere comprar, a través de las farmacias con un registro de por medio.

Y además podís resguardar la calidad y eliminas el problema real, que es la disputa territorial relacionada con el tráfico. ¿Tú tendríai algún problema en que parte de las alternativas de regulación incluyan mercado? ¿Es posible?

Ahí tengo un problema. Esto es también una discusión política porque yo podría decir, bueno, entonces, la sal, el azúcar y la harina tampoco debieran estar en el mercado. A mí lo que me molesta de la participación del mercado es que en el negocio siempre está la apuesta al crecimiento indefinido. Entonces, una cosa es que tú quieras satisfacer una necesidad y otra cosa es que tú quieras crear una necesidad para

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ganar más plata. Y yo ahí tengo un rollo con todas las drogas, porque no dejo de reconocer que es un producto que en alguna medida de consumo se torna peligroso.

Entonces no me gustaría tener a un tipo anunciándolo en la radio.

Estoy de acuerdo contigo, te digo: no me gusta la transnacional, no me gusta que dos hueones corten todo, en ningún campo; pero puedes desarrollar un comercio justo, a escala territorial. O te lo planteo de otro modo, si no abres una posición al mercado, no sé cómo se satisface la demanda.

La respuesta te la doy en lo que hemos hecho nosotros. Cuando hicimos la farmacia popular, habían 60 comunas que no tenían farmacia; cuando hicimos la óptica, habían 213 comunas que no tenían óptica; cuando hicimos la librería, hay 294 comunas en nuestro país que no tienen ninguna librería en su territorio. La respuesta es a través de los municipios. En nuestro país tenemos subestimada la potencia de resolver problemas de los gobiernos locales. Entonces, si una farmacia popular te puede proveer droga de buena calidad, de manera segura y con registros reales.

Pero alguien la tiene que cultivar. ¿Los funcionarios municipales van a cultivar?

Creo que me puedo abrir al tema de un mercado pero no de circulación y distri-

bución. Ahora, en definitiva, preferiría que esto fuera por la vía de las cooperativas.

De acuerdo, pero ahí hay un problema matemático con eso, y es económico también. Cuento corto: los que fuman o que consumen cannabis, por lo menos, los que fuman harto o necesitan mucho porque son medicinales, probablemente sean más proclives al autocultivo, por una necesidad. Consumo tanto, por la razón que sea, que a mí me conviene autocultivar.

Pero otro que no quiere o no puede cultivar, la asociación le funciona porque lo puede surtir de manera rápida, eficiente, entretenida incluso. Pero el problema del mercado de la marihuana y en general de las drogas, es que la inmensa mayoría de los usuarios son usuarios sociales, recreativos, ocasionales, llámalos como quieras y no va a cultivar, no se va a meter a una asociación; ese es el que compra. Consumen menos, pero son tantos que son los que te construyen el mercado.

Si la mayoría no va a cultivar ni va a ser parte de asociaciones, prefiero que vengan aquí y tenerlos controlados.

De acuerdo, pero vuelvo al punto. Como centro de distribución el municipio, cualquier de sus formatos, pero alguien te tiene que producir. Digo, el estado tiene cosas más importantes que hacer que destinar funcionarios a cultivar marihuana.

No creo en la disyuntiva. No, porque si el estado detecta una necesidad que el mercado no va a resolver bien o que la puede resolver mejor que el mercado, como es el caso nuestro, no veo por qué no lo podría hacer.

Pero tú le comprai los remedios a laboratorios; le comprai los libros a editoriales.

Pero cuidado, acabo de comprar un centro de diagnóstico, un centro de producción de audífonos para producirlos nosotros.

Yo no creo en un estado ausente de la producción; yo no quiero que el estado subsidiario. Yo creo que el estado, una de las formas que tiene de regular de verdad el mercado es asustar con producción propia, porque si no, ¿cómo lo haces? ¿Cómo evitai la colusión? Te pongo el caso de la construcción. Una casa de lujo construida en La Dehesa, de lujo po, te estoy hablando de mármol, de grifería con terminaciones de oro, puede llegar a costar 38 UF el metro cuadrado. ¿Sabís a cuánto pagamos el aparato público el metro cuadrado de un hospital, básico? 78 y 85 UF el metro cuadrado. Entonces, ¿me podís explicar por qué chucha vamos a pagarle eso a los que se están haciendo millonarios demasiado rápido a costa de hacerle la obra al estado? Entonces, tampoco los privados con una iluminación divina de responsabilidad social van a hacer las cosas de manera correcta.

Para cerrar acá. Daniel Jadue es presidente, es electo presidente, ya el partido te dijo que sí, todo. ¿Qué haría Daniel Jadue en materia de drogas en general, legales, ilegales, marihuana en particular?

Vamos a formar parte, si llegase a pasar, de una coalición bien diversa y compleja, en donde vamos a tener que llegar a un acuerdo de los mínimos, los mínimos que nos permitan avanzar cuatro años.

Por lo tanto, esa respuesta tal como tú la preguntas se la dejo a esa coalición que tendría que discutir esos mínimos.

Yo te puedo contar la posición de Daniel Jadue. Yo soy partidario de legalizar completamente las drogas; de diferenciar claramente lo que es el delito de lo que es el consumo y lo que es la enfermedad, la adicción. Creo que hemos errado durante años el camino de criminalizar el consumo; no soy partidario de criminalizar el consumo de alcohol, de azúcar, ni de nada. Esa es la manera de hacer entender a la gente de que estamos equivocando el diagnóstico y por eso estamos equivocando además la solución. Y yo creo que hay que confiar más en el ser humano.

Yo soy absolutamente liberal, comunista pero absolutamente liberal. Creo que nadie puede decirle a nadie cómo comportarse. Yo creo, como decía Sartre, que el ser humano es tan libre que se puede suicidar.

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marzo - abril 2019 | Nº4

Cultivando en Arica:

peleándole

al sol y a la prohibición

En Arica y desde hace un par de años, funciona el Club Botánica Orgánica Cannabis Internacional (BOCI). Ellos se reconocen como el primer club cannábico constituido en Chile. Tuvimos la suerte de conocer cómo funciona la organización que brinda apoyo a consumidores medicinales y nos enteramos del trabajo que hacen como cultivadores, en una región que se caracteriza por una geografía adversa. Con ellos hablamos de activismo y de la importancia del jardinero en la estructura de un club. Pero y entre medio de la entrevista, también pudimos degustar de algunas potentes flores, que nos obligaron a pedir algo dulce para bajar de ese vuelo nortino.

Texto y fotos: José T. Gállego

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G

abo y Jersey me recogen en su auto a eso de las 10 de la mañana. En Arica, el sol y la humedad empieza a golpear temprano y lo siento en la caminata que hago hasta el punto de encuentro. Me subo al auto y Gabo saluda con una mano y con la otra me extiende el caño, justo después de sentarme en el asiento trasero.

Jersey, quien maneja, me saluda. Después de un rato me recuerda que lo debo hacer correr y se lo entrego diligentemente.

Avanzamos en auto hasta que pasamos por afuera del Agro, mercado tradicional de este norte, que no es tan árido como parece. Y eso es lo que me atrae de Arica, esos contrastes que me siguen sorprendiendo: los cerros secos que rodean a esta ciudad ocultan la fertilidad que reúne en el Agro lo mejor de los valles en frutas y verduras.

Ahí abundan mangos, maracuyás, tomates y aceitunas todo el año.

Me imagino unas aceitunas verdes rellenas con rocoto mientras nuestro viaje se extiende unos minutos más hasta llegar al centro de operaciones de BOCI. Son cerca de las 10.30 y ya siento el pesado colocón de la yerba que fumamos en el camino y que se amplifica una vez que me bajo del auto.

Ya en la casa de Jersey y Gabo, donde también funciona BOCI, nos sentamos a conversar alrededor de un café de grano, mientras el perro “Kush” nos da lengüetazos de bienvenida.

La conversación comienza antes de tomar el primer sorbo de café. Tanto Gabo como Jersey son apasionados del cannabis y se nota en cada comentario que hacen al respecto.

Jersey pone énfasis en el aspecto medicinal y cómo eso les ha permitido funcionar como un club sin mayores inconvenientes.

Es ella la que atiende los aspectos forma-

les de la organización del club y me muestra el detalle de cada una de sus reuniones que han quedado registradas en el libro de asistencias. Me cuentan de sus reuniones de apoyo ―sin costo económico― que hacen a sus socios con enfermedades más complejas. Después me muestra un cuaderno con agradecimientos de aquellos que asistieron a sus talleres de cultivo y extracciones medicinales.

Al escucharlos se entiende eso que Gabo más adelante insistiría: en que como club es importante vincularse, trabajar para y con sus socios. Tener ética en lo que se hace. Pero, por sobre todo, ser transparente con la comunidad, con los que están afuera del club y explicar, sin importar sonar majaderos, el trabajo de contención y apoyo que hacen a muchos usuarios medicinales.

Gabo también nos revela el secreto de BOCI para permanecer activo durante tanto tiempo y que consiste en la ética con la que se trabaja y en estar conscientes de lo que la ley 20.500 Sobre Asociaciones y Participación Ciudadana, te permite hacer para vivir en la legalidad siendo un club cannábico.

“Nosotros no tenemos nada que ocultar. No somos delincuentes. No estamos violando la ley. Nosotros no vendemos marihuana porque la ley 20.000 es clara. No se puede comercializar THC”, comentaba Gabo en una nota aparecida en el canal Morrovisión en febrero de 2018 y que están en el marco de un descargo que hicieron como agrupación, después de ser incluido en el reportaje sobre dispensarios en Chile, que realizó El Mercurio. En esa nota, aparecida en el cuerpo Economía y Negocios, BOCI ni siquiera fue consultada como asociación.

Aún así, fueron nombrados y se utilizaron imágenes del Club.

Un poco de miel para bajar La conversación continúa mientras Gabo prepara su cultivo con un producto que le

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No hay un consenso en cómo se debe hacer. Esta es una pega nueva y está toda la carga del mercado negro también. Pero creo que el énfasis debe estar puesto en la reserva genética que se tenga. Trabajar con plantas madres y clonar. Buscar variedades que sean del gusto de los miembros del club. Se puede trabajar con una guía, por ejemplo OG Kus, del banco que sea, la AK 47. Ahí tú como grower vas seleccionando y viendo qué variedades vas contemplando en tu cultivo y cómo vas preservando esa variedad. Pero un grower, antes que cualquier cosa, debe poner atención a la conformación del club, que sea lo más transparente posible para que no existen problemas.

permitirá alejar las plagas. A cada una de las plantas las atiende de forma personalizada, se da el tiempo de destacar sus características o le pone atención a ciertos síntomas que indicarían falta de riego.

Mientras Gabo trabaja en su cultivo, comienzo a sentir los efectos de los caños y la mezcla de calor, luz y humedad. Hemos fumado poco en cantidad, pero el efecto ha sido potente. Trato de recuperar el aliento y pedirle “algo dulce” a Gabo.

Después de comer un poco de miel y algunos dulces me siento más recuperado. Pero la conversación ha incluido también un almuerzo en un restaurant de un amigo de mis anfitriones.

Le propongo a Gabo, después de comer, que tengamos una segunda conversación y con una pauta de preguntas de por medio.

Un par de días después nos comunicamos por teléfono. Pienso en Arica mientras espero que me conteste Gabo. Lo escucho entrecortado y acompañado de una tos que -estoy seguro- no es de resfriado.

mismos, sino con la comunidad, con nuestro entorno. Por ejemplo, como club cannábico estamos dispuestos siempre a cooperar.

Pero, sin duda, lo que hace a BOCI es su contenido humano. Es eso, hermano, porque lo demás está regulado. Nosotros como BOCI estamos integrados a la comunidad, incluso trabajamos con los medios de comunicación local. No estamos escondidos. ¿Cómo se debe desarrollar un sistema de cultivo para que un club pueda dispensar de forma periódica a sus socios?

No hay un consenso en cómo se debe hacer.

Esta es una pega nueva y está toda la carga del mercado negro también. Pero creo que el énfasis debe estar puesto en la reserva genética que se tenga. Trabajar con plantas madres y clonar. Buscar variedades que sean del gusto de los miembros del club. Se puede trabajar con una guía, por ejemplo OG Kus, del banco que sea, la AK 47. Ahí tú como grower vas seleccionando y viendo qué variedades vas contemplando en tu cultivo y cómo vas preservando esa variedad. Pero un grower, antes que cualquier cosa, debe poner atención a la conformación del club, que sea lo más transparente posible para que no existen problemas.

Logramos mejorar la señal y comenzamos. ¿Como ven el activismo que se concentra en la capital?

Lamentablemente todo se concentra en las metrópolis. Y obvio que también existe telenovela cannábica como en todos lados.

Pero al igual que en la conformación del club, en el activismo hay que tener ética.

Hay que transparentar el apoyo financiero, porque yo como grower (cultivador) puedo estar auspiciado, pero por Monsanto nunca. ¿Cómo se hace para mantener un club cannábico?

Este es un experimento social que se hizo hace ya dos años. Hoy en Chile existen más de 50 clubes. Para mí, lo ideal es trabajar bajo la ley 20.500. Ese es lineamiento que tiene BOCI y que nos ha permitido trabajar todo este tiempo y con transparencia total.

Es importante también trabajar con un equipo multidisciplinario que permita reeducar sobre terapias alternativas, y es ahí donde BOCI apunta. Otro aspecto importante son los vínculos que se pueden establecer con las autoridades para ir visibilizando el trabajo que se hace. ¿Es replicable el modelo de BOCI en otros puntos del país?

Lo que habría que replicar es el modelo moral que hemos desarrollado. Y eso son sus socios. Es la junta directiva que trabaja con transparencia y lealtad. No sólo con nosotros

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¿Cuáles son las particularidades de cultivar en el norte, específicamente en Arica?

Lo primero que tenemos en el norte es el clima. Algunos lo toman como una bendición, pero también puede ser desfavorable por el tema de plagas. Si no se riega se seca rápidamente la planta. Es complicado el clima del norte. El calor es extremo, un sol muy brillante. Tienes un clima muy seco. Hay que tener un ojo del contexto de la planta y así no tener una plaga. Por ejemplo, en el sur los cultivos se cuidan mucho del frio. Allá hay mucho cultivo interior y se nota la diferencia con el exterior. ¿Qué tan real es eso de que en el norte se puede cultivar en cualquier época?

Se puede cultivar, pero la calidad es diferente. Por más sol que haya, la planta engorda poco y con más hoja y la producción también es menor que la que puede producir en verano y primavera. En invierno puedes cultivar pero vas a tener más hojas en los cogollos. ¿Cuáles son las variedades que tienen mejores resultados en el norte?

Nosotros cultivamos harta índica y los resultados son buenos. Pero las sativas bien cultivadas tienen buen desarrollo. Si cultivas en noviembre estarás cosechando entre marzo y abril. Una planta hermosa y con una alta producción. La aclimatación da para una sativa.

* ADVERTENCIA: Semillas de colección

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Esta variedad forma parte de la selección especial de Seeds Bank Genetics, como una Skunk cruzada con las variedades automáticas más psicoactivas que tiene el banco. Por ello el resultado es esta planta que crece vigorosamente, con una producción y efectos muy potentes.

Está recomendada para los cultivadores poco experimentados que están empezando en el mundo del cultivo y que buscan tener una cosecha grande y con un fuerte efecto.

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¿Qué es la EC o electroconductividad?

Texto y fotos: Manel Asenjo

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uchos cultivadores están acostumbrados a medir la electroconductividad del agua con que riegan las plantas, y eso es señal de ser un jardinero curioso y con recursos. Pero ¿sabemos exactamente qué es la electroconductividad?, ¿en qué unidades se mide?, ¿y a qué se debe? Seguramente, la mayoría de nosotros no, pero nos gustaría saber más. En este artículo explicaremos el origen de esta magnitud, las unidades de medida y la relación que tiene con el desarrollo de nuestra planta favorita, la marihuana.

Para ponernos en situación, empecemos por la definición de electroconductividad. Más conocida en otros sectores como conductividad eléctrica, la electroconductividad en disoluciones acuosas está relacionada con el contenido de sales en el agua. ¿Sales? Sí, sales minerales. Los fertilizantes empleados en el cultivo de cannabis son mezclas de sales que al disolverse en el agua se separan en iones o elementos. Estos

disponibles en los grow shops tienen compensación automática de temperatura.

tiende a salir de los tejidos por efecto de la ósmosis. La planta no tiene suficiente energía para retener esa agua y se seca.

La electroconductividad se puede expresar en distintas unidades. La unidad original es el siemens por metro o S/m.

Este nombre se debe al ingeniero alemán Werner von Siemens. En nuestro entorno se suele hablar de milisiemens por centímetro, cuya abreviación es mS/cm. El agua que se emplea para regar las plantas de marihuana debería tener una EC de entre 0,6 y 2,5 mS/cm. Otra de las unidades más habituales para medir la conductividad eléctrica son los microsiemens por centímetro, abreviado μS/cm. Véanse las equivalencias entre las distintas unidades:

El primer síntoma de una electroconductividad elevada son las puntas de los foliolos quemadas y las hojas curvadas hacia abajo en forma de garra. Si la concentración de sales en el agua y en el sustrato persiste, la planta terminará por secarse y morir. Recordemos que esto sucede porque las células de la planta tienen una pared que se comporta como membrana semipermeable, y por tanto están sujetas al efecto de la ósmosis.

1 Siemens/m = 10 mS/cm 1 mS/cm = 1000 μS/cm Otra unidad muy empleada para referirse a la conductividad eléctrica son las partes por millón (ppm). En algunos medidores de EC hay un selector de unidades, que se muestra como ppm. Las partes por millón son el equivalente a los miligramos por litro de una determinada sustancia en una disolución acuosa. Así, si un agua tiene una concentración de 500 ppm, quiere decir que hay 500 miligramos de sólidos disueltos por cada litro de agua. Para poder expresar esta concentración se utilizan las siglas TDS (del inglés Total Dissolved Solids).

Cada uno de los iones disueltos en el agua aporta una conductividad eléctrica propia. En teoría, la EC es la suma de cada uno de estos iones. Se ha demostrado en laboratorio que al ir aumentando la concentración de iones en el agua, su EC total disminuye respecto a la suma de todos ellos por separado. Es curioso, porque según los iones que hay disueltos en el agua de riego, la EC real se aproxima más a la EC teórica que debería tener el agua. Pero bueno, como esto no es una clase de química, vamos a seguir con el tema principal: la EC y las plantas.

Conductímetro Milwaukee CD 611 con maletín de transporte

iones son los que absorben las plantas para desarrollarse. En el caso de los fertilizantes orgánicos, estas sales se encuentran ligadas a moléculas orgánicas, por lo que el tema se complica. De momento, quedémonos con la idea de los iones disueltos en el agua, todo se entenderá más fácilmente.

Estos iones, positivos y negativos, cuando están en el agua son capaces de conducir la energía eléctrica por el líquido.

Por raro que parezca, el agua destilada apenas transmite la electricidad, pues no contiene estos iones o electrolitos.

Como curiosidad, recordemos que la magnitud inversa a la conductividad es la resistividad, o la resistencia que ofrece un líquido al flujo de la corriente eléctrica. En resumen, cuantas más sales en el agua, mayor conductividad.

Vale la pena recordar que la conductividad eléctrica también sirve para medir el contenido en sales de los sustratos de cultivo. Al disolver una cierta cantidad de sustrato en agua destilada, y tras el filtrado adecuado, se procede a medir la EC. Esto aporta una idea sobre lo que ocurre a nivel de las raíces cuando se riega. Para los que queráis hacer la prueba, se aconseja mezclar un gramo de sustrato por 5 mL de agua destilada. A continuación, filtrar con filtros de café y ya se puede medir la EC; de todas formas, sigamos con el tema.

La conductividad eléctrica tiene como referencia la medición a 25 ºC. Para temperaturas distintas a esta, debería corregirse. Por suerte, la gran mayoría de los medidores de EC

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Quizás es buen momento para recordar qué es la ósmosis y el potencial osmótico. Se trata de un fenómeno físico mediante el cual el agua se mueve a través de una membrana, como puede ser la membrana celular de las plantas. Este fenómeno ocurre de forma natural, sin gasto de energía.

Véase el siguiente ejemplo: imaginemos dos recipientes con sal, separados por una membrana semipermeable, un filtro por el cual pueden circular moléculas de agua sin dificultad. En cuanto la concentración de sal es mayor en

Líquido buffer de conductividad eléctrica. ¡Espero que con esta aclaración se entienda el fenómeno por el cual las plantas reaccionan a una determinada electroconductividad del agua de riego. Dicho esto, daremos una breve explicación del funcionamiento de los medidores de EC. Estos medidores están disponibles en todos los grow shops, y su funcionamiento es relativamente simple: cuentan con una célula especial que lee directamente la conductividad del agua, y a partir de esta, pueden devolver una lectura TDS en partes por millón. Para calcular este último valor, el circuito interno multiplica la lectura en milisiemens por centímetro por 500, y nos devuelve el valor en partes por millón.

Aunque este factor varía según el tipo de sal disuelta en el agua, es similar en la mayoría de los medidores del mercado. Por ejemplo, los medidores de las marcas Hanna y Milwaukee, que cuentan con una gran implantación en el sector cannábico, utilizan el factor 500. Otras marcas, como Truncheon, usan un factor de conversión de 700.

Una EC demasiado baja causa carencias nutricionales. uno de los recipientes, el agua del otro tiende a desplazarse hacia el primero, para equilibrar la concentración. Eso es un fenómeno físico, que sucede sin aporte de energía externo.

Las raíces de las plantas son las encargadas de captar los elementos nutrientes. Debido al efecto de la ósmosis, tienen más o menos facilidad para absorber el agua y los nutrientes.

Cuando la concentración de nutrientes en el agua es correcta, el agua tiende a entrar hacia la planta por efecto de la ósmosis. En cuanto el contenido en sales del agua de riego es muy alto (por encima de 3 mS/cm aproximadamente), el agua

En resumen, un valor TDS de 700 ppm equivale a una conductividad eléctrica de entre 1 y 1,4 mS/cm, según el medidor que se emplee. Este valor será fiable siempre que el medidor de electroconductividad esté bien calibrado. Para tal cometido existen una serie de patrones o líquidos buffer con los que calibrar el medidor. La mayoría de los patrones disponibles en el mercado son 1,416 mS/cm o bien 2,8 mS/ cm. Para fertilizar correctamente las plantas, es imprescindible realizar calibraciones como mínimo una vez al mes.

Una vez hecha esta aclaración, nos gustaría agradecer a WEEDS la oportunidad de divulgar estos conocimientos y compartirlos con la comunidad de lectores de la revista. Sabemos que se lo merecen. Saludos y muy buenos humos.

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trucos

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de cultivo

la sabiduría de los expertos Presentamos una selección de trucos y técnicas empleados por los mejores y más experimentados cultivadores para tener un mejor cuidado de las plantas.

Texto y fotos: José T. Gállego

‘Supercropping’

La altura de las plantas se puede controlar bastante bien mientras están en crecimiento por medio de la poda, pero cuando las plantas comienzan a tener cogollos se utilizan otros sistemas. Uno de los más útiles es una variación de la técnica supercropping de interior, que permite doblar las ramas a la altura deseada en lugar de cortarlas. Para lograr que el tallo se doble sin romperse lo aplastan apretándolo con fuerza entre los dedos hasta que se oye un pequeño chasquido que indica que las fibras interiores se han roto, la rama quebrada, incapaz de soportar su peso, se doblará en un ángulo de al menos noventa grados por ese preciso punto. Tras aplicar esta técnica, las ramas parecen peligrosamente débiles, pero los cultivadores experimentados no se agobian. En unos pocos días la planta cicatriza la herida formando un callo en el punto de rotura que refuerza la rama en su nueva posición. Este sistema permite ir dominando la forma y la altura de las plantas en floración sin tener

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que cortar ninguna rama. Se escogen tallos bien formados pero que todavía no estén tan duros que resulten quebradizos.

Fertilizantes de emergencia

La orina contiene alrededor de dos por ciento de nitrógeno en forma de urea y algo de potasio. Se puede usar como un abono de crecimiento de emergencia cuando se nos ha acabado el fertilizante. La orina es demasiado fuerte para usarla directamente sobre las plantas, por lo que conviene disolverla en diez o veinte partes de agua. Es un abono muy rico en nitrógeno, y no se debe usar en exceso.

La ceniza de madera contiene grandes cantidades de calcio, magnesio y potasio, lo que la convierte en un buen abono ecológico. Su principal inconveniente es que eleva mucho el pH, por lo que es más adecuada para usar en suelos ácidos que en terrenos alcalinos. No se debe usar ceniza de otros materiales que no sea madera

porque puede contener sustancias tóxicas para las plantas. La ceniza se esparce sobre el suelo o se mezcla con el montón de composta antes de añadirlo al terreno. No se usa demasiada cantidad por su efecto sobre el pH, pero en la proporción adecuada mejorará la floración de las plantas.

Se puede utilizar ceniza para preparar un fertilizante bastante completo combinándola con orina. En diez litros de agua se añaden medio litro de orina y una cucharada o dos de ceniza de madera. Si el pH de la solución de riego es muy elevado, se puede reducir con un chorro de vinagre o jugo de limón.

Trucos para plantas no feminizadas

No son muchos los cultivadores que siguen sembrando semillas tradicionales, de las que dan plantas macho y plantas hembra, pero los que lo hagan que sepan que pueden adelantar la floración en una sola rama de la planta para sexarla antes de tiempo.

Este viejo truco permite conocer el sexo de una planta semanas antes de que comience la floración. La técnica consiste en provocar artificialmente la floración de una sola rama de la planta manteniéndola a oscuras doce horas diarias. El cultivador utiliza una bolsa oscura, que no deje pasar la luz, para cubrir el extremo de una rama.

La bolsa se coloca cada día a la misma hora, se fija con una goma elástica para que quede bien cerrada y no entre nada de luz, y se mantiene durante doce horas (incluyendo la noche). Cada mañana, pasadas las doce horas, se quita la bolsa y se deja la rama al aire. Por la tarde se vuelve a colocar. Pasados unos días la rama comenzará a brotar flores y se puede sexar.

En condiciones normales las semillas de cannabis no feminizadas suelen dar lugar a una proporción similar de machos y hembras. Sin embargo, alterando algunos factores se puede lograr una mayor proporción de plantas de uno de los dos sexos.

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El número de plantas hembra aumenta si se incrementa el nitrógeno y se reduce el potasio durante las dos primeras semanas de vida, mientras que reducir el nitrógeno y aumentar el potasio eleva el número de machos. La humedad alta y las temperaturas moderadas también incrementan la proporción de hembras, mientras que en climas secos y con temperaturas altas salen más machos. En los cultivos de interior la luz más azulada, como la que emite una lámpara de halogenuros metalizados, favorece la aparición de hembras, mientras que la luz rojiza de las lámparas de alta presión de sodio, incrementa el número de machos.

En exterior, la siembra temprana, cuando los días son más cortos, favorece la aparición de hembras, y la siembra tardía, la aparición de machos.

Soluciones caseras contra plagas Un cultivador experto sabe que, si aparece una plaga y no tiene ningún producto contra ella, puede improvisar un insecticida casero con ingredientes que se encuentran en cualquier casa. El ajo, la cebolla y los ajíes ahuyentan a la mayoría de los insectos. La nicotina es uno de los más potentes venenos que hay en la naturaleza y un insecticida muy efectivo. El jabón deshidrata a los bichos y ayuda a que los insecticidas empapen bien la planta.

La forma más sencilla de controlar plagas, que además puede usarse con cualquier planta, consiste en mezclar el tabaco de un

par de cigarrillos, una cabeza de ajo, dos o tres ajíes y una cebolla con dos litros de agua y triturarlo con la batidora. Se deja reposar un par de horas y se filtra el líquido a través de un colador de tela para eliminar los restos sólidos. Al líquido resultante se le añaden unas gotas de jabón concentrado y se aplica directamente. Conviene hacer la prueba primero sobre unas cuantas hojas de la planta y esperar un día para asegurarse de que no las quema. Si es demasiado fuerte se puede diluir con más agua. No siempre mata a las plagas pero ayuda a ahuyentarlas y a mantenerlas bajo control. Es un insecticida no tóxico que se puede aplicar en cualquier momento, incluso durante la floración. Es efectivo contra pulgón, araña roja, mosca blanca, orugas y cochinillas.

El agua es un gran insecticida si se usa adecuadamente. Cuando aparece una plaga el cultivador puede eliminar la gran mayoría de los bichos simplemente duchando la planta con un chorro de agua a presión. No acabará con todos pero reducirá la población y los problemas a niveles mínimos. Tras la ducha se aplica un insecticida para acabar con los pocos bichos que queden. Otra opción es matar la plaga usando vapor de agua, ya que las plagas aguantan las altas temperaturas peor que las plantas. Las máquinas limpiadoras a vapor domésticas producen una gran cantidad de vapor caliente que se puede dirigir hacia donde está la plaga el tiempo suficiente para eliminarla pero sin llegar a dañar el cannabis.

Un truco sacado de la sabiduría de los horticultores para luchar contra los hongos: para

prevenir que las plantas sufran el ataque de hongos como botritis y oídio, se enrolla un hilo de cobre alrededor del tronco de la planta. Algunos cultivadores clavan un extremo del alambre en el tallo y enrollan el resto, mientras que otros prefieren no perforar la planta. Los cables de teléfono y los cables eléctricos bastante finos son los más adecuados, una vez eliminada la cobertura plástica. Los iones de cobre, que tienen propiedades fungicidas, pasan del cable a la planta y a través de la savia se distribuyen por todos los tejidos de la planta. No es un remedio infalible y probablemente no evita que acaben apareciendo hongos, especialmente en lugares con clima propicio, pero puede retrasar su llegada o incluso prevenirlos completamente en zonas de otoños secos.

Trucos contra caracoles Las plantas pequeñas son muy débiles frente al ataque de los caracoles. Un sistema sencillo para capturar los caracoles que pueda haber alrededor de las plantas y mantener la población bajo control, es hacer una trampa enterrando un plato hondo en el suelo, de modo que el borde quede al nivel de la tierra, y llenarlo de cerveza. Los caracoles acudirán atraídos por el olor de la cerveza y se meterán en el plato, donde se ahogarán.

Otro buen truco contra caracoles y, especialmente, contra las babosas es dejar un trozo de cartón en el suelo del cultivo para que las babosas se refugien bajo él, cada

mañana le damos la vuelta y capturamos todas las que encontremos.

Los caracoles no pueden pasar por encima de la ceniza. Si trazamos un círculo de ceniza alrededor de los tallos de las plantas no podrán atravesarlo y llegar hasta ellas. Hay que renovar la barrera después de cada lluvia. Las cáscaras de huevos trituradas en pequeños trocitos (pero no en polvo) también sirven como barrera anticaracoles, con la ventaja de que una lluvia suave no hará desaparecer la defensa en el peor momento de todos, después de la lluvia.

Cosecha progresiva La labor de cosechar y manicurar las plantas puede ser agotadora, sobre todo si la plantación es grande. Un buen sistema para repartir el trabajo a lo largo de dos o tres semanas y no acabar harto de manicurar plantas el día de la cosecha es hacer una manicura progresiva. Dos semanas antes de la fecha prevista de cosecha se empiezan a manicurar las hojas más grandes. Cada día se dedica un rato hasta cortarlas todas. Luego se empieza con las hojas medianas de todas las plantas. Al final, el día de la cosecha solo hay que ir cortando las plantas y manicurar las pocas hojas pequeñas que puedan quedar y ponerlas a secar.

Este sistema no perjudica a las plantas y puede llegar a ser beneficioso, pues al cortar las hojas les llega un poco más de luz a los cogollos y maduran mejor. Pero sobre todo es un truco muy práctico para no tener que hacer todo el trabajo en un día.

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¿En qué casos puede la policía ingresar a mi domicilio y registrarlo?

1. Regulación legal Las normas que regulan la diligencia de entrada y registro son los artículos 204 a 216 del Código Procesal Penal.

2. El propietario puede exigir que la policía le exhiba la orden judicial que autoriza la diligencia La regla general en relación con la entrada y registro en lugares cerrados (por ejemplo, una casa) es que la policía solo puede entrar si cuenta con una orden judicial al efecto, puesto que se trata de una diligencia investigativa que afecta un derecho constitucional (inviolabilidad del hogar).

Un juez solo debiera librar dicha orden si es que existen antecedentes concretos de que efectivamente en el domicilio –como el caso en análisis– hay plantas de cannabis. Los antecedentes pueden ser de diversa índole: fotografías, declaración de testigos, denuncias, entre otros.

3. Revisar que la orden esté vigente y se refiera efectivamente a mi domicilio La orden debe contener el domicilio que debe ser registrado, el fiscal que la solicitó y el motivo de la orden, entre otros requisitos.

Es importante revisar que la orden esté vigente, porque su plazo máximo de vigencia son 10 días, pero el juez puede otorgar un plazo inferior.

4. Horario de la diligencia La entrada y registro a mi domicilio sólo puede efectuarse entre las 06:00 y las 22:00, salvo que la misma orden judicial autorice a que, por razones de urgencia, se haga fuera de ese horario, debiendo constar los motivos de esa urgencia en la orden.

5. Solicitud de autorización para entrada y registro Si la policía me solicita autorización para efectuar la entrada y registro, es porque evidentemente no la tiene. Por ello, no es recomendable autorizar esa diligencia fundado en que la policía me indique que ya existe una supuesta orden y que por ello no tiene sentido que me oponga al ingreso. Siempre se puede exigir que el funcionario policial se individualice y dé un certificado del registro.

Cabe señalar que la jurisprudencia de los tribunales superiores de justicia han señalado

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Supongamos que una persona tiene plantas de cannabis en su hogar, para su consumo personal. ¿Cómo y en qué circunstancias puede entrar la policía a su casa? ¿Qué normas rigen esa actuación policial? ¿Qué han señalado los tribunales al respecto? A continuación examinaremos algunos aspectos importantes sobre las circunstancias que habilitan a que la policía ingrese a mi domicilio y lo registre: Por Cristián Irarrázaval Z., Abogado Departamento de Estudios, Defensoría Penal Pública.

En síntesis, las hipótesis de entrada y registro son las siguientes: Hipótesis de entrada y registro.

Facultades del afectado.

Orden judicial (regla general).

Exigir exhibición de la orden y verificar requisitos referidos.

Autorización del propietario.

La persona tiene derecho a negarse. Si accede, puede exigir individualización del funcionario y certificado del registro.

Hipótesis excepcionales (sin orden judicial ni autorización).

Actual persecución por flagrancia.

Llamadas de auxilio de personas que se encontraren en el interior.

Se trata de hipótesis excepcionales, atendido que implican una afectación del derecho constitucional a la inviolabilidad del hogar y, por ello, la jurisprudencia es exigente con que se cumplan sus requisitos. Si no se cumplen, la diligencia es ilegal y, por tanto, también lo es toda la prueba obtenida a partir de ella.

En estos casos, la jurisprudencia ha indicado que siendo excepciones a la cautela de las garantías fundamentales, su interpretación debe ser restrictiva. Así, se ha fallado que al exigir la norma del art. 206 “signos evidentes”, no basta un solo antecedente (por ejemplo, olor a marihuana o una denuncia anónima), sino que deben ser varios. También se ha señalado que el mero avistamiento de una planta de cannabis no implica necesariamente un signo evidente, por cuanto dicha planta puede tener por objeto solo el consumo personal, no representando un riesgo para la salud pública y no siendo, por tanto, un delito. que es ilegal el ingreso y registro que, si bien fue autorizado por el propietario, la solicitud de ingreso se funda en una denuncia anónima, y los derechos del imputado le fueron leídos al propietario solo después de la incautación de las plantas de cannabis, atendido que ello implica una violación al derecho a guardar silencio y a no autoincriminarse.

6. ¿Qué sucede si autorizo el ingreso?

En este caso, es previsible que sea más fácil para la defensa argumentar que el imputado ha colaborado sustancialmente con la investigación, configurándose eventualmente un atenuante de responsabilidad penal, prevista en el artículo 11 N° 9 del Código Penal. El no autorizar el ingreso no

implica necesariamente que después no podrá tener esa atenuante, puesto que el imputado puede colaborar en otras instancias del procedimiento (por ejemplo, reconociendo responsabilidad).

7. ¿En qué hipótesis puede entrar la policía a mi domicilio y registrarlo, sin orden judicial, y sin mi autorización?

El Código Procesal Penal contempla cuatro hipótesis en que ello puede suceder: a) La policía podrá ingresar cuando se encontrare en actual persecución del individuo a quien debiere detener por encontrarse en situación de flagrancia (art. 129 inciso final). Es importante considerar aquí que la jurisprudencia ha señalado que las

denuncias anónimas de hechos previos evidentemente no constituyen una hipótesis de flagrancia, debiendo ingresar la policía, en estos casos, vía orden judicial o autorización del propietario. b) Hay llamadas de auxilio de personas que se encontraren en el interior (art. 206). c) Hay otros signos evidentes que indicaren que en el recinto se está cometiendo un delito (art. 206) d) Exista algún indicio de que se está procediendo a la destrucción de objetos o documentos de cualquier clase, que pudiesen haber servido o haber estado destinados a la comisión de un hecho constitutivo de delito, o aquellos que de este provinieren (art. 206).

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Y el chincol volvía a M

preguntar

e acerqué a la ventana de mi pieza para correr las cortinas y mirar cómo estaban mis nenas. Recién había vuelto de un viaje de trabajo por el que tuve que salir de mi casa un par de días. Por eso traía la inquietud de mirar cuánto habían crecido en todo este tiempo.

Las había dejado en un macetero; cuando partí no todas las que sembré habían

Ilustración: Marcelo Escobar

brotado: eran seis las que debía encontrar, según mis cálculos.

También había variedad, pero estaban revueltas. En el envase venían diez y su etiqueta decía sativas e índicas.

Las había dejado todas en un macetero y esperaba separarlas cuando estuvieran más crecidas.

Trágica sería la situación al verlas cuando llegué: había seis tallos pelados. Lo raro es que no había rastros de ellas en el macetero ni alrededor. Nada indicaba que se hubieran caído sus ramas, tampoco sus primeras hojas.

Al ver mi huerto destruido empecé inmediatamente a pensar en qué vil ser humano hizo esto.

Para ser sincero, no tuve muchas personas de las cuales dudar, pero ahí estaba yo, repasando los comportamientos y frases de cada uno de los familiares que frecuentaron mi espacio los días en que me ausenté.

A cada uno de ellos me los imaginé pasando por al lado del macetero con una tetera con agua hervida y “sin querer” dejar caer un chorro.

Pero no podía decir nada. De alguna forma estaba en shock. Descolocado. Así que preferí mantener silencio por algunos días.

Mientras tanto, estaría atento a encontrar en los diálogos cotidianos alguna pista que me dijera claramente quién fue el que suspendió tan drásticamente el crecimiento de mis pequeñas.

Al desayuno o al volver por las tardes, estuve atentísimo a cada uno de los gestos y frases de aquellos con los que compartí esos ratos de comidas. Por mientras regaba los tallos, esperando ver algún milagro que me mostrara que la naturaleza podía tener revancha, a pesar del tremendo dolor.

Una mañana, sin embargo, tuve una extraña visita: era un chincol merodeando los maceteros.

Estaba tan cerca mío que me sorprendió.

No tenía temor. Yo me quedé quieto, observando, y por un rato sentí que estaba mimetizado para él.

El chincol siguió su recorrido, hasta que llegó al macetero de las nenas, donde se quedó mirando con especial atención los tallos y empezó a cantar.

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¿Existe la

marihuana transgénica?

Hay preguntas que da mucha flojera responder por lo obvio de la respuesta. Que la potencia de la marihuana haya aumentado con los años o que, al menos, haya hoy variedades muy potentes –con altas concentraciones de THC y bajísimas de CBD– no significa que el origen de la planta sea transgénico. Por José Carlos Bouso

E

l mismo pensamiento mágico que anima la teoría sobre la marihuana transgénica está detrás de muchas otras interpretaciones confusas. Como cuando nos contaban aquella leyenda de los indios ignorantes y supersticiosos que reciben a los conquistadores europeos y, al ver su altura, su pelo rubio y sus ojos azules, los toman por semidioses, por seres de naturaleza no natural. Un pensamiento mágico que, tanto en sus explicaciones divinas como en las más posmodernas de corte tecnológico, obedece, obviamente, a la más pura ignorancia. Además, si todos los que defienden la teoría de la conspiración de la marihuana transgénica estuvieran un poco al tanto de los avances tecnológicos, sabrían que lo de la biología transgénica ya pasó de moda y que hoy lo que se estila es echarle la culpa a la ingeniería genética. Y es que

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los tiempos avanzan: primero había que regar las plantas de marihuana con trips (era la prehistoria de la manipulación de la planta de la marihuana), luego llegaron las semillas transgénicas y ahora, ya instalados en la era postindustrial, las que se llevan y que empiezan a introducirse en el mercado son las marihuanas cuyas semillas están creadas sintéticamente.

No voy a entrar a explicar en qué consiste la biología sintética porque cualquiera puede mirarlo en Wikipedia. Solo decir que quizás ya el término biología empieza a no ser el apropiado para referirse a los asombrosos avances que se están produciendo en genética, siendo quizás más adecuada la expresión ingeniería genética. El ADN es solo un código, trasladable a lenguaje computacional y, por tanto, susceptible de ser también creado con un computador. El programa se

introduce en un organismo vivo y, ¡voilà!, tenemos un virus sintético, o una casa (sí, una casa, has leído bien), tan solo sembrando una semilla en la tierra. Si estás interesado en el tema te recomiendo el libro Regenesis: How Synthetic Biology Will Reinvent Nature and Ourselves de los genetistas George Church y Ed Regis, lo puedes comprar y leer en papel, en Kindle o en cualquier otro formato digital o… en una molécula de ADN. Si el término biología ya no es aplicable a este tipo de avance tecnológico es porque la ingeniería genética está redefiniendo las concepciones de vida, si es que a día de hoy existe alguna en la que los biólogos estén de acuerdo.

Semillas de marihuana sintética y la larga mano de Monsanto Volviendo al tema que nos ocupa, llegado a este nivel de desarrollo biotecnológico (¡uy!,

perdón de nuevo por lo de “bio”), es posible, no ya que exista marihuana transgénica, sino que exista marihuana biotecnológica.

Esto es: marihuana a la que se le hayan introducido códigos genéticos artificiales, generados computacionalmente, de tal forma que su naturaleza supera el transgenetismo (introducir genes de una especie dentro de otra), encontrándonos en un nivel en el que las semillas de marihuana sean de síntesis.

No, no hablo de los cannabinoides sintéticos, hablo de las semillas de marihuana, has leído bien. Repito: es posible que esas marihuanas tan potentes que circulan por ahí no sean de origen ya ni siquiera transgénico (cosa del pasado), sino que sus semillas estén modificadas haciendo uso de la ingeniería genética con códigos genéticos sintetizados por computador para que den lugar a marihuanas de efectos impredecibles. Es posible que los biohackers (así se

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El ser humano ha jugado siempre con la naturaleza primero observándola, y luego mejorándola en su beneficio. Así ha domesticado a los animales y a las plantas, haciendo comestibles los tomates y dóciles a los lobos. ¿No es más descabellado pensar, por ejemplo, que un chihuahua y un dogo pertenecen a la misma especie animal, tan solo partiendo del cruce natural de lobos? Y sin embargo no hay teorías conspirativas para este increíble fenómeno.

llaman los ingenieros e informáticos que crean códigos genéticos en computadores) estén creando con sus computadores marihuanas artificiales con el fin de cambiar la arquitectura de la especie y transformarnos, mediante la modificación cerebral que las nuevas marihuanas producen, en seres cada vez menos biológicos y cada vez más tecnológicos.

Esos biohackers, a sueldo probablemente de alguna empresa de ingeniería biológica con acciones de algún multimillonario del club Bilderberg, o de alguien más siniestro aún, quizás un illuminati reptiliano, sin duda tienen como objetivo malévolo transformar nuestra naturaleza biológica en naturaleza sintética para que podamos servir como esclavos en otros planetas de fuera de la Vía Láctea en los que, gracias a las nuevas adaptaciones sintéticas, podamos adaptarnos, sobrevivir y trabajar gratis.

Descabellado, ¿no? Pues claro, como es descabellado pensar que existe la marihuana transgénica. La biología transgénica supuso para una legión de ingenuos el avance tecnológico que permitía conseguir marihuana potente sin necesidad de regarla con trips.

Resulta que George Soros fue durante un tiempo accionista de Monsanto, la empresa emblemática de biología transgénica; y que el mismo Soros, a través de su fundación Open Society Foundations, financia multitud de programas de políticas de drogas y ha financiado campañas prolegalización del cannabis, como la de Uruguay o la de la plataforma española Regulación Responsable.

Luego, para nuestra legión de ingenuos, es evidente que Monsanto está detrás de la

legalización en Uruguay y en España con el fin de introducir marihuana transgénica.

Y eso que Soros hace años que nada tiene que ver con Monsanto.

Durante la campaña prolegalización en Uruguay, estuve diez días dando charlas por diferentes instituciones del país y acudí a numerosos programas de radio y televisión. En casi cada una de las charlas siempre había alguien que hablaba de la conspiración de Soros/Monsanto (el perfil era invariablemente el de alguien de ideología izquierdista antimarihuana con look y formas verbales latino-sesenteras). Y esta barbaridad de que las marihuanas “por ser tan potentes” son necesariamente de origen transgénico se la he escuchado a psiquiatras y especialistas en drogas, algunos de ellos a sueldo de organismos públicos. Pareciera que el mero hecho de que se hayan producido avances tecnológicos en biología, estos implicaran su inmediata aplicación a todos los órdenes de la realidad social y sirvieran para explicar todo aquello que no comprendemos, por su novedad o porque simplemente están basados en informaciones sesgadas que en algún momento se generalizaron a partir de lo que alguien dijo y otros oyeron o creyeron oír.

Pero, entonces, ¿por qué son más potentes las marihuanas de hoy en día?

Empecemos por el hecho de que las marihuanas son cada vez más potentes. Un reciente artículo en la revista Addiction desmiente este hecho (http://goo.gl/fCMDP5).

Según los autores, si bien es cierto que, por ejemplo, en el mercado holandés la potencia (concentración de THC) aumentó entre los años 2000 y 2004, del 2005 al 2015

fue disminuyendo a razón de un 0,22% cada año. Es más, con el auge de lo “medicinal”, cada vez hay más variedades ricas en CBD. De todas formas, si uno quiere seguir buscando conspiraciones puede encontrarlas.

Por ejemplo, que con esas variedades potentes se pretendió fidelizar a una población de adictos para que luego, una vez enganchados, no sea ya necesario seguir envenenándoles con variedades tan fuertes. O que la aparición de variedades cada vez más ricas en CBD de nuevo responde a un nuevo avance en la biotecnología. El historiador Juan Carlos Usó, en su último libro, ¿Nos matan con heroína?, hablando del poder que tienen los mitos conspiranoicos, usaba una cita de Clara Usón: “El mito tiene una fuerza lírica y una belleza estética de la que la historia carece. El mito rectifica la historia, es como si dijera: puede que las cosas no sucedieran de este modo, pero así es como debieran haber sido, como queremos recordarlas, y una derrota heroica es más digna de memoria que una victoria dudosa”. Los humanos somos proclives al autoengaño, y el mito consigue hacernos más tolerable la realidad. Sin la ayuda del mito, la realidad se nos indigestaría.

Así que no voy a ofrecer muchos más argumentos en contra de la teoría de la conspiración de la marihuana cuyas semillas son de origen transgénico (¿o sintético?).

El ser humano ha jugado siempre con la naturaleza primero observándola, y luego mejorándola en su beneficio. Así ha domesticado a los animales y a las plantas, haciendo comestibles los tomates y dóciles a los lobos. ¿No es más descabellado pensar, por ejemplo, que un chihuahua y un dogo per-

tenecen a la misma especie animal, tan solo partiendo del cruce natural de lobos? Y sin embargo no hay teorías conspirativas para este increíble fenómeno. Con la marihuana ha ocurrido lo mismo. La diversidad de variedades de que se dispone hoy, obedece al simple cruce natural. No hay nada de artificial en ninguna variedad hoy en día, ni en las feminizadas ni en las autoflorecientes.

Otra cosa es que se manipule el ambiente (suelos, sustratos, luces) para modificar su rendimiento, pero esto nada tiene que ver con lo transgénico ni tampoco con lo “artificial”. Eso mismo, por otra parte, también ocurre con los tomates y con tantas otras plantas de uso rutinario.

Por dar un último ejemplo, en un estudio publicado en el 2012, precisamente para probar si era cierta la hipótesis de la alta potencia de la marihuana basada en su origen transgénico, se analizaron 38 muestras de cannabis: 13 de marihuana y 16 de hachís procedentes de decomisos, y 9 muestras de plantas de marihuana de alta potencia cultivadas en interior procedentes de bancos de semillas holandeses. Se realizaron análisis genéticos (trazabilidad de proteínas transgénicas y de secuencias o vectores de nucleótidos transgénicos), y en ninguna variedad se encontraron restos de manipulación genética, confirmando, según la autora del estudio, que las marihuanas de alta potencia se deben al cultivo y no a la manipulación genética (http://goo. gl/2lbgED). Ahora que se ha descartado la presencia de marihuana transgénica, estaremos atentos igual a la posible aparición de marihuanas provenientes de semillas sintéticas, nunca se sabe.

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India

la tierra del cannabis

Siempre que pensamos en la India y en nuestra planta favorita nos viene a la mente viejos sadhus o ascetas hindúes consumiendo en grandes chillum o pipas. Y es que estamos en los más antiguos orígenes de la cannabis. Aquí encontramos las más antiguas variedades y los usos más ancestrales. Por Isidro Marín @isidromarin

L

os usos enteógenos del cannabis se desarrollaron, al parecer, en la India. La religión védica arcaica veneró la planta denominándola “fuente de felicidad y de vida”. Así como las tradiciones brahmánicas posteriores consideraron que su uso agilizaba la mente, otorgaba salud y concedía valor, así como potencial sexual. Desde el siglo XV a.C. se conocía el cannabis en diversas preparaciones; por ejemplo la amrita, bebida de la inmortalidad que en la mitología hindú correspondía a la ambrosía de los dioses olímpicos. Antiguas fuentes sánscritas hablan de las píldoras de la felicidad, un compuesto a partir de cannabis y azúcar.

El cannabis, denominado charas o bhang, según su presentación o preparación, tiene tal importancia que en algunas zonas de la India se utiliza como medio de intercambio, con las mismas funciones que la moneda. Los charas se fuman en chilums. El bhang proviene de la palabra aria “quebrar”. El término “cannabis” proviene del sáncrito sana o cana. La ganja forma parte de diversos alimentos como el barfee, laddoo (es un postre con forma de bola dulce hecho en harina), sarabat (es una bebida dulce) o el ma’joun (una golosina de miel verde).

El cannabis es utilizado en diferentes formas: con agua (poust), con alcohol (loutki) y con opio (mourra), en polvo (curna), amasado en forma de bolo (modaka), comprimido (vadika), aplicado como tintura (leha y paka), hervido en leche (dugdhapaka) o hervido en agua para obtener un extracto (kvatha). Y existían tres formas de consumo: En forma de bhang: cogollos, hojas y palos; en forma de ganja: son los cogollos (más potente que el bhang) y en forma de chara, resina de cannabis (similar al hachís).

Los vedas La planta se llama vijonia (fuente de felicidad y victoria) y ananda (fuente de vida).

Y es mencionada en los primeros vedas y sobre todo en el cuarto o Atharva Veda, escrito en el 2000 a.C. en el que se comentan los efectos psicodélicos de esta planta. Se llama bhang a uno de los cinco reinos de hierbas. También es descrito como una de las muchas plantas que “nos liberan de la ansiedad”. Sus preparaciones líquidas son la bebida favorita de Indra, el dios guerrero que representa a los invasores arios. Preparada por sus apsaras que eran seres divinos con forma de mujer que elaboraban el sagrado soma, la bebida sagrada y además animaban las fiestas, danzaban la música tocada por los gandharvas, en los palacios

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de los dioses, para entretener y seducir tanto a dioses como a los hombres.

Según las tradiciones védicas el cannabis brotó cuando cayeron del cielo gotas de ambrosía (amrta). Así: “El bhang es otorgador de felicidad, que recorre el firmamento, el guía celestial, el paraíso de los hombres pobres, el apaciguador de la aflicción…Ningún dios ni hombre es tan bueno como el bebedor religioso de bhang…” (Szasz, 1990).

Para la tradición brahmánica ortodoxa su uso agiliza la mente, otorga salud y larga vida, concede deleite, valor y deseos sexuales potenciados (Escohotado, 1999:91).

En el Bhagavad-gita, del siglo III a.C., Krishna dice “Yo soy la hierba que cura”, mientras que en el Canto Quinto del Bhagarat-purana, del siglo X, el cannabis es descrito en términos explícitamente sexuales (Herer, 1999:139).

Con la difusión del budismo se vio como un auxiliar para la meditación trascendental (Escohotado, 1999:92). El cannabis ha sido utilizado para los rituales religiosos en toda India. Y así se considera como la más sagrada de las plantas. Muchas tradiciones, escritos y creencias budistas indican que el mismo Siddhartha, Buda, antes de anunciar las cuatro verdades nobles, estuvo durante seis años utilizando y comiendo únicamente cáñamo y sus semillas (Herer, 1999, 139). Vivió comiendo una semilla de cáñamo al día.

La medicina ayurvédica La cirugía antigua de la India se basaba en gran medida en los logros de Susruta, un cirujano que vivió entre el 800 a.C. y el 600 a.C. practicando y enseñando el arte de la cirugía en la ciudad de Benarés. Su tratado sobre cirugía, Susruta Samhita lo estableció como el padre de la cirugía india. Susruta afirmaba que el cannabis secaba las membranas mucosas y lo recetaba como antiflemático. Sushruta defendió el uso del vino con el incienso de cannabis para la anestesia (Raju, 2003).

La medicina ayurvédica utilizaba cannabis para las migrañas, como analgésico y antiespasmódico, para contribuir al flujo de la orina, para facilitar la digestión y aliviar los retortijones estomacales (Patnaik, 1993:8). Se toma para aliviar la fiebre, insomnio, disentería, lepra, caspa, jaquecas, tosferina y oftalmia.

En el Rajvallabha, un texto del siglo XVII, describe al bhang como destructor de la lepra, creador de energía vital, aumenta

los poderes mentales y el calor interno, corrige irregularidades del humor flemático y es un elixir.

En el siglo XIV Kavishekhara Jyotirishvara escribió una interesante farsa llamada Dhurtasamagama, es una novela de pícaros escrita para divertir a todos los públicos.

Cuenta la historia de dos mendigos, Vishvanagara y Snataka, que van a un juez para que interpele la riña que tienen los dos por una doncella en el bazar. Antes de dar la decisión el juez exige un pago por su arbitraje. Uno de los mendigos le ofrece algo de bhang. El juez acepta y probándolo declara que “produce un apetito saludable, afila los ingenios y es un afrodisíaco”.

La comida favorita de Shiva Según cuenta la leyenda, el dios Shiva se enfureció con su familia y se fue a dar una vuelta por la Tierra. Agotado por el calor del sol se cobijó a la sombra fresca de una alta planta de cannabis y finalmente se quedó dormido. Curioseando probó sus hojas y sintió que le refrescaban, así que lo adoptó como comida favorita. Shiva trajo el cannabis desde el Himalaya para que los hombres tuvieran felicidad y conocimiento para que lo usaran y disfrutaran. A partir de entonces a Shiva se le llamará Señor del Bhang. Shiva preparaba el bhang hirviendo almendras, ocho especias, cannabis, leche, amapola y azúcar. Todavía se consume en la India, China, Birmania y Tailandia.

En las bodas los padres tienen que traer bhang en las ceremonias ya que si no se podría producir un mal de ojo para el matrimonio. El bhang es símbolo de hospitalidad similar a cuando nosotros ofrecemos un licor o mate a nuestros invitados (Abel, 1980).

Los sacerdotes sardu o sadhus viajaban a través de la India y del mundo entero compartiendo pipas de fumar llenas de cannabis (chillum). Son los adoradores del ganja religioso, que todavía perviven.

Cuatro veces cada doce años tiene lugar, por turnos en los lugares santos como son Prayag, Hardwar, Ujjain y Nasik, se celebra el Kumbh Mela. Donde las primeras gotas de néctar de la planta de cannabis, la amrita, tocaron la tierra. Su significado tiene que ver con el mito hindú del batido del océano de leche. En tiempos pasados los devas (dioses) y los asuras (demonios) trabajaron juntos para la elaboración de la amrita, el néctar de la inmortalidad.

Pero los demonios se llevaron la amrita y huyeron lejos, perseguidos por los dioses.

Durante doce días y doce noches divinas, los dioses y los demonios combatieron en el cielo por la posesión del cántaro de amrita. Durante la batalla, algunas gotas de amrita cayeron en cuatro lugares: Prayag, Hardwar, Ujjain y Nasik, motivo por el cual estas ciudades son sagradas y lugares de celebración del Kumbh Mela. Los sadhus van desnudos, cubiertos de polvo

#FINESTSEEDCOLLECTION mayo - junio 2019 | Nº5

Así se incluyeron musulmanes como hindúes entre sus discípulos. Al morir su lugar fue ocupado por nuevos gurus considerados reencarnación del primero. Como Ram Das (1534-1581) que funda la ciudad Amritsar y construye los templos de la fe sikh.

Arjam (1563-1606) fue el creador del libro santo, Adi Granth, 6.000 himnos religiosos

Esta es la historia del cannabis en la India.

Una fuente que entronca la realidad con la mitología india. En próximos artículos seguiremos publicando la historia de nuestra planta amiga.

weg Amsterdam

Gurú Nanak nació en el seno de una familia hinduista cerca de Lahore en el noroeste de la antigua India. Desde pequeño, Gurú Nanak se vio fascinado por la religión, y abandonó su casa. Anduvo por toda la India a la manera de los santos peregrinos hinduistas. Llegó a la Meca donde fue sorprendido durmiendo con los pies descalzos apuntando a la Meca (que es una grave ofensa para la religión musulmana y casi muere de la paliza que le propinaron).

Vuelve a la India a enseñar su fe que acepta algunas ideas del hinduismo, como samsara (ciclo de reencarnación) y el karma, pero aceptan que sólo hay un dios; rechazan la idolatría y da énfasis al concepto de hermandad entre la humanidad.

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La secta de los sikhs En el siglo XV nació la religión de los sikhs gracias al Gurú Nanak (1469-1539), que fue capaz de crear una fe que reflejaba las aspiraciones y necesidades de la gente de la India de su momento que se desarrolló en el contexto del conflicto entre las doctrinas del hinduismo y del islamismo durante los siglos XVI y XVII. Es una religión monoteísta y sincrética, que nunca aceptó el sistema de castas hinduistas y rechazaba ciertas prácticas y principios musulmanes.

que contienen las enseñanzas sagradas de los cinco primeros gurus y de otros sabios y santos. Los sikh han tenido numerosas guerras para defender su fe contra pakistaníes y afganos. Gobing Singh fue el que instituyó las normas de vestimenta de un sikh, conocidas como las cinco “kas”: el kesh (pelo sin cortar), kangha (turbante), kirpa (daga o espada corta), kara (pulsera de acero en la muñeca) y kachh (pantalón corto). Instituyó el código de conducta llamado “khalsa” que es algo así como los diez mandamientos cristianos (prohibido fumar, tener sexo con mujeres musulmanas, idolatrar imágenes, peregrinar a lugares sagrados hindúes y la reclusión de la mujer). Especialmente famoso era el uso de cannabis por Gobing Singh, que alude al uso de bhang en las batallas.

Durante una escaramuza crítica en que Gobing Singh estaba llevando a sus tropas; sus soldados empezaron a sufrir pánico al ver a los elefantes enemigos aplastando sus líneas. Necesitaba un voluntario que arriesgase la vida y matara a un elefante.

Como ninguno se echaba para adelante cogió al que tenía más cerca y le dio bhang con un poco de opio y vio como el hombre mataba al elefante acercándose por debajo y con la espada literalmente se zambullía en la barriga indefensa del animal. Así los sikh, viendo que los elefantes también eran vencibles, atacaron y ganaron la batalla. Los sikhs conmemoran esta batalla anualmente bebiendo bhang (Abel, 1980). Son en la actualidad unos 25 millones pero están muy divididos en sectas y grupos sobre todo esta división se dio a partir del siglo XIX.

High-Times Cup 1999 - Melk

y ceniza, con el pelo enmarañado y el cuerpo pintado, viven en bosques y practican el yoga.

experimentar con la olectar semillas y a Cuando empecé a rec el cannabis de la mejor mi objetivo era producir reproducción en los 80, pasión de mi vida. que se convertiría en la calidad. Nunca imaginé siglo completo desde el nosotros. ¡Un cuarto de Este es un gran año para de emociones: 80 copas ! Ha sido una explosión ise rad Pa de o ent imi nac m, plantas de Paradise una tienda en Ámsterda cannábicas, 36 cepas, algunos de los más mundo, participación en creciendo por todo el ndes avances en torno y proyectos y, al fin, ¡gra impresionantes eventos a la legalización!

número 25… ¡pero nada ebrar en este aniversario Tenemos mucho que cel iero a los cultivadores ible sin USTEDES! Me ref de esto hubiera sido pos clientes, nuestros s, nuestros y nuestras fan los as, dor tiva cul y las apoyado durante todos radoras, que nos han colaboradores y colabo a todos ustedes! gracias y mucho amor par estos años. ¡Millones de

1994 - 2019

Bibliografía • Abel, E. (1980). Marihuana: The first 12,000 years. Ed. Plenum Press, Nueva York.

• Escohotado, A. (1999). Historia general de las drogas. Ed. Espasa Fórum, Madrid • Herer, J. (1999). El emperador está desnudo. Ed. Castellarte S.L., Castellar de la Fra. • Marín Gutiérrez, I. (2003). Historia conocida o desconocida del cannabis. Málaga: Megamultimedia.

• Pániker, A. (2007). Los sikhs: historia, identidad y religión.

Barcelona: Kairós.

• Patnaik (1993). The garden of Life: An introduction to the Healing Plants of India. Ed. Doubleday Books, Nueva York • Raju, V. K. (2003). “Susruta of ancient India”. Indian Journal Ophthalmol;51: pp. 119-22 • Szasz, T. (1990). Drogas y ritual: la persecución ritual de drogas, adictos e inductores. Fondo de cultura económica, Madrid

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