1
penktadienis, lapkričio 16, 2012
Atnaujintame portale http://kauno.diena.lt/naujienos/kaunosantaka – vartai į Kauno kultūros gyvenimą ir erdvė jūsų kūrybai. santaka@kaunodiena.lt Redaktorė Violeta Juodelienė
santaka Trumpa lietuviška istorija REMIA
Nr. 66
Silvija Čižaitė-Rudokienė Teatrologė
S
akoma, kad teatras praside da nuo drabužinės. Vis dėl to dabar pirmieji susipaži nimai su būsimu spektakliu ar teatru prasideda nuo reklamos kampanijos arba vienos konkrečios materijos – plakato. Juk susidūrus su statiška vizualia kompozicija ir sprendžiama, ar dar pasiskaityti apie šį kūrinį, ar pirkti bilietus, ar atsiliepti į siunčiamą žinutę. Spek taklio „Žemės ar moters“ plakatas – kaip niekad atskleidžiantis vis ką, ko galima tikėtis, kaip nusi teikti ir kodėl eiti ar ne į pasimaty mą su teatru. Pažvelgus į išdidžiai pasipūtusį gaidį ir žodžius „Nuo likimo nepabėgsi“, natūraliai tu rėtų kilti smalsumas ir klausimai, nuo kokio likimo teks bėgti dabar. Vaizduotės chimeros nekutens. Gerbiamas žiūrove, gausite tai, ką matote. Įžengsite į tą būtį, kuri pa dvelkia Lietuvos kaimu, kvepiančia duona, na, o daugeliui jaunų žmo nių – Lietuvos liaudies buities mu ziejumi Rumšiškėse.
Nuo pirmųjų spek taklio akordų iš sce nos padvelkia kome dija ir trumpo šaržo paveikslėliais. Vieną vakarą Kauno nacionali niame dramos teatre buvo pajaus ta nostalgija klojimo teatro bū čiai. Vos tik žiūrovui įėjus į salę, šis nebus maloniai apgaudinėja mas ir gaus tik tai, ką mato. O pa matyti galima nei daug, nei mažai – scenografiją (dailininkė Audronė Paškonytė), dvelkiančią sentimen talumu tariamai tyram kaimo gy venimui – čia ir juostos, ir suknios, ir visi kiti rakandai. It iš močiutės pasakojimų, kaip kultūros namų šokiuose išsirikiavusius aktorius (vaidina Gintautas Bejeris, Saulius Čiučelis, Daiva Rudokaitė, Tomas Erbrėderis, Giedrė Ramanauskaitė, Raimonda Šukytė), pavirstančius dainininkais, šokėjais, piršliais, jaunikiais, žodžiu, tais, kuriais ir pridera tapti autoriaus Juozo Tu mo-Vaižganto herojams. Rašant apie šį spektaklį, nesi nori nieko vynioti į vatą. Nebu vo tai kažkoks itin aukštos meni nės kokybės spektaklis. Nebuvo tai taip pat nei „Amerikoje pirty je“, nei „Žente“, kurie jau yra tapę atpažįstamais archetipais lietuviš kajam žiūrovui ir istorijos tąsoje iš atskirų personažų jau netgi sukur
tais stereotipais. „Žemės ar mo ters“ neturi tokių aiškiai sufor muluotų ir į atmintį įstringančių veikėjų ar užmezgamos ir nuosek liai išrutuliojamos intrigos. Šįkart tai tiesiog trumpas vieno veiksmo pasikalbėjimas apie, atrodo, am žiais lietuvius kankinantį ir alinan tį klausimą, tai ką gi rinktis: mei lę ar turtus? Vis dėlto nuo pirmųjų spektak lio akordų iš scenos padvelkia ko medija ir trumpo šaržo paveikslė liais. Iš pradžių net gali pasirodyti, kad šio spektaklio aktorius ir re žisierius (Tomas Erbrėderis), tie siog apsiima papokštauti tautinių motyvų tema. Tarmiškas kalbėji mas ir kai kurių žodžių paaiškini mas žiūrovams, nuolatinis tobulos turtingos moters ieškojimas, šyps nį keliantys skelbimai iš tarpukario spaudos ir netgi tos tinkamosios paieškos žiūrovų salėje. Atrodo, yra viskas, kas trauk tų žiūrovą įsijungti į trumpalaikį vyksmą scenoje. Deja, kūrinys nepasižymi išbaigta vienalyte kom pozicija. Vos užsimez gus intrigai tarp piršlio ir tariamos jaunosios bei paaiškėjus, kad tai tėra ap gaulė, šiek tiek pasiginčijus, šviesos užsidega ir žiūrovas taip ir lieka su savo viltimi, jog dar kažkas įvyks. Tokie neiš baigti momentai sudaro įspūdį, kad papuolėme į repeticijų erdvę, o galutinio rezultato reikia laukti kada nors ateityje. Kaip ir aktorių vaidyba, kuri pasižymi plastišku mu, drąsiu gebėjimu įžengti į žiū rovų salę, vis dėlto labiau prime na žaidimą, kai režisierius suteikia neribotą laisvę ir vaidmenys norom nenorom išsibarsto. Tad ar tas pasipūtęs gaidys ra do savo vištelę? Ar bandė pabėg ti nuo likimo, ar šį atrado? Į tuos klausimus taip ir liks neatsakyta. Čia galima žengti įvairiais keliais: pasikonsultuoti su Juozo TumoVaižganto kūryba, galima mėgin ti interpretuoti arba tiesiog, pa siklausius dainų, išgirdus apie meilės ir turto problemas, paban dyti į visus klausimus, jei jų kils, atsakyti sau pačiam. Galimas ir ki tas variantas: vietoj kelionės į bui ties muziejų praleisti vieną valan dą teatre. Neišeisime suintriguoti, o ir patys vaizdai greitai pasimirš, bet juk matėme plakatą ir daugiau ar mažiau žinojome, ko tikėtis. Gal taip bandė prabilti kažkur lietuvio sieloje besislepiantis archajišku mas ir Balio Sruogos minėtas tau tiškumas, it vaga išarta kiekvieno kolektyvinėje atmintyje.
Simbolis: spektaklio plakatui panaudotas gaidžio atvaizdas tampa raktu į scenoje atgimstantį klasikinį lie
tuviško kaimo pasaulėlį.
Eglės Jasiukaitytės nuotr.