Despre Bibliile satanice by doina_dragut

Despre bibliile satanice, care induc în eroare i redau blasfemic „Cuvântul lui Dumnezeu”. 12.10.2019

Conf. univ. dr. N. Grigorie L cri a 1

Valoarea omului implicat în transmiterea „Cuvântului lui Dumnezeu” : „Dac omul red corect „Cuvântul lui Dumnezeu” = 1. Dac omul mai studiaz i în elege corect Biblia = 10. Dac omul mai tr ie te i duhovnice te = 100. Dac omul mai este i propov duitor al lui Dumnezeu = 1000. Îns dac omul red gre it „Cuvântul lui Dumnezeu”, adic dac dispare 1, r mân doar zerourile, mâne cu 000, ceea ce înseamn c omul care red g re it „mesajul Divin” este o nulitate”, un ipocrit, un blasfemator, un individ care def imeaz atât cele sfinte, cât i sentimentele religioase. În timp ce matematica a demonstrat c „0 la orice putere este 0”, via a a demonstrat c „orice blasfemator ridicat la putere, sau la orice rang posibil, tot o nulitate r mâne !” 2. (N. Grigorie L cri a).

Cuprins. 1. Preciz ri preliminare. 2. Este mai lesne s treac cerul i p mântul decât din „Lege” s cad o frântur de slov , un corn de liter , o cirt , o iot , un corni or de slov , un vârf, o codi sau un punct de la o liter . 3. Unor indivizi satanici le-a încol it în minte gândul luciferic de a pirata i de a prezenta spre uzul public Biblie care redau deformat „Cuvântul lui Dumnezeu”. 4. Gre elile existente în scrierea unor biblii care schimb esen a „Cuvântului lui Dumnezeu”. 4.1. Cuvinte care nu sunt scrise cu diacritice. 4.2. Folosirea unor cuvinte fie necunoscute, fie cu sensuri multiple, din care este foarte greu de stabilit care este sensul biblic. 4.3. Erori impardonabile existente în unele versete. 4.4. Topica este foarte important în redarea exact a sensului i a con inutului „Cuvântului lui Dumnezeu”. 5. Despre incompeten a blasfematorilor impostori - prop duitori, prin piratare, în format electronic, a unor Biblii. 6. Scurte concluzii Bibliografie.

Rezumat. Pe Internet exist zeci de Site-uri care prezint Biblia cu numeroase i inadmisibile gre eli, care conduc la o grav abatere de la redarea corect a „Cuvântului lui Dumnezeu”. Iudeii aveau i au o tradi ie, cu putere de „Lege etern ”, care spune c dac to i oamenii din lume ar încerca s desfiin eze cea mai mic liter a „Legii lui la Dumnezeu”, n-ar fi cu putin ca s izbuteasc . A face a a ceva ar însemna s intre într-o vinov ie atât de mare, judecau ei, încât lumea ar urma s fie distrus . Conform Bibliei, Luca 16:17 i Matei 5:18, este mai lesne s treac cerul i p mântul decât din „Lege” s cad o frântur de slov , un corn de liter , o cirt , o iot , un corni or de slov , un vârf, o codi sau un punct de la o liter . Unor indivizi satanici, f credin a în Dumnezeu, le-a încol it în minte gândul luciferic de a pirata numeroase biblii, bine traduse, unele chiar foarte bine, i de a le prezentate pe Internet, în format electronic, cu numeroase i grave erori de scriere, în special f diacritice, cu cuvinte scrise gre it, ceea ce face ca respectivele biblii s induc în eroare, s redea deformat, eronat „Cuvântului lui Dumnezeu”, acestea fiind o blasfemie, o def imare a celor sfinte, a religiei, a divinit ii, a dogmelor, a obiectelor de cult i a sentimentele religioase ale milioanelor de credincio i. Impostorii - prop duitori, prin piratare, în format electronic, a oric rei Biblii scrise corect în original, prin redarea gre it a „Cuvântul lui Dumnezeu” spre uzul public, sunt ni te blasfematori, sunt ni te nulit i, ipocri i, care, ridica i la putere, sau la orice rang posibil, tot ni te nulit i mâne! 1

„Cuvântul lui Dumnezeu” se refer la „un mesaj Divin”, la „un mesaj transmis de Dumnezeu”, sau la mai multe de astfel de mesaje, precum cele transmise Profe ilor, autorilor Bibliei etc. Profe ii au declarat de multe ori c mesajele pe care le transmiteau erau de inspira ie divin i de expresie uman , c exprim cuvântul lui Dumnezeu în limbaj omenesc, c sunt „cuvântul lui Dumnezeu” (Luca 11:28). Vezi i „Biblia”. 2 Citat adaptat dup „Ce valoare are omul în matematic ”, de Abu Abdullah Muhammad bin Musa al-Khwarizmi, un savant, astronom/astrolog, matematician i scriitor persan, cunoscut ca fiind descoperitorul cifrei zero i considerat de unii a fi P rintele algebrei. A se vedea zecile de Site-uri care redau acest citat.

1. Preciz ri preliminare. „Religia f

tiin

este schiload

i neconving toare, iar tiin a f

religie este oarb .”. (Albert Einstein). „A gândi liber e mare lucru. A gândi corect e i mai mare lucru”. (Text scris pe frontispiciul Universit ii din Uppsalla). Biblia este o carte cu adev rat revelatoare, pentru orice persoan , indiferent de vârst , de religie, de preg tire, de preocup ri, de concep ia sa despre via , i indiferent dac o cite te ca un act de cultur general, ca o c uz (ca un îndrumar în via ), sau c simte nevoia de apropiere fa de Dumnezeu. Orice persoan cerebral caut un r spuns la întreb rile fundamentale ale existen ei, respectiv: care este sursa unic Universului” i a vie ii? cine suntem? de unde venim? încotro mergem? În func ie de r spunsurile la aceste întreb ri se manifest atitudinea fiec ruia fa de lume, fa de via , fa de religie, fa de credin . O mare parte din popula ia omenirii consider c r spunsul la aceste întreb ri se g se te în religia sa, precum pentru cre tini în Biblie, pentru musulmani în Coran etc. spunsul la aceste întreb ri devine tot mai greu în condi iile în care (1) în istoria omenirii au existat, i exist , peste 2.000 de Divinit i, iar (2) în ara noastr func ioneaz 51 de entit i religioase (18 culte + 33 de asocia ii), în care aproape fiecare dintre acestea are propria sa Biblie, „conform cu doctrina sa”. În aceste condi ii este u or de în eles situa ia complicat la care s-a ajuns (a) în promovarea cre tinismului, i (b) în în elegerea „Cuvântului lui Dumnezeu”, cu atât mai mult cu cât în cele mai multe dintre zecile de Biblii existente în ara noastr , în special în format electronic, nici nu se men ioneaz c rui cult sau asocia ii religioase apar in. S-a ajuns efectiv ca în lume s existe mii de religii i culte religioase care ne dezbin tot mai mult, dar nu exist o singur credin care s ne uneasc . Unde vom ajunge în condi iile unor asemenea religii, dintre care tot mai multe sunt numai dogm i profit? Aceste mii de religii i de culte religioase care ne dezbin , nu cumva contribuie i ele la e ecul spiritual al civiliza iei moderne? lu m oare tot mai mult în considerare celebrul i foarte controversatul citat al lui Malraux care spune c „Secolul XXI va fi religios, sau nu va fi deloc”? Dar tiin a vine cu tot mai multe dovezi care contrazic numeroase dogme din toate religiile actuale, f a mai vorbi de cele trecute, pe care acum lumea modern le consider , argumentat, primitive. În plus, în prezent, nici un om cerebral nu mai poate accepta dogma „crede i nu cerceta”. Destui de mul i dintre cei mai mari oamenii de tiin din toate timpurile au tr it, sau tr iesc, dilema „sursei unice a Universului”, respectiv între a da crezare fie teoriei crea iei (a lui Dumnezeu, la cre tini), fie teoriei evolu ionismului (a lui Darwin). Dac nici cei mai mari oameni de tiin ai omenirii (precum Spinoza, Einstein, Stephen W. Hawking etc.) nu au ajuns la o concluzie unanim asupra sursei unice a Universului, atunci ce s mai vorbim despre noi oamenii de rând? Omul de rând devine tot mai bulversat i din cauz c , pe cel mai uzitat mijloc mass-media, pe Internet, exist zeci de Site-uri care prezint Biblia cu numeroase i inadmisibile gre eli, care conduc la o grav abatere de la redarea corect a „Cuvântului lui Dumnezeu”. Unor indivizi satanici, f credin a în Dumnezeu, le-a încol it în minte gândul luciferic de a pirata numeroase biblii, traduse bine, unele chiar foarte bine, i a le prezentate pe Internet ca fiind „Biblia ortodox ”, în format electronic, cu numeroase i grave erori de scriere, în special f diacritice, cu cuvinte scrise gre it, fapt care face ca respectivele biblii s induc în eroare, s redea deformat, eronat „Cuvântului lui Dumnezeu”, ceea ce constituie o blasfemie, o def imare a celor sfinte, a religiei, a divinit ii, a dogmelor i a obiectelor de cult. Internetul este plin de asemenea Biblii satanice i aceasta din cauz c „Singurul lucru de care r ul are nevoie s triumfe este ca oamenii buni s nu fac nimic” (E. Burke, filosof). În condi iile în care cu to ii observ m asemenea numeroase i grave blasfemii la adresa credin ei unui întreg popor i nu intervin, concluzia este c „To i suntem responsabili de prosperitatea prostiei”. (Vasile Ghica), i c „Lumea nu va fi distrus de cei care fac r u, ci de aceia care îi privesc i refuz s intervin .”. (Albert Einstein). Cu aceste gânduri am scris acest material i cu convingerea c „Iar dac tu ai prevenit un p tos s se abat de la calea lui i el nu s-a ab tut, atunci el va muri pentru p catele lui, iar tu i-ai mântuit via a.”. (Ezechiel 33. 9), i c oamenii buni vor interveni pentru ca r ul s nu triumfe.

2. Este mai lesne s treac cerul i p mântul decât din „Lege” s cad o frântur de slov , un corn de liter , o cirt , o iot , un corni or de slov , un vârf, o codi sau un punct de la o liter . „Niciodat s nu scrii incorect; nu numai c insul i gramatica, dar faci s sufere i sufletele”. (Socrate). „Cuvintele sunt c rile faptelor”. (Sfântul Ioan Gur de Aur). Iudeii aveau i au o tradi ie, cu putere de „Lege etern ”, care spune c dac to i oamenii din lume ar încerca s desfiin eze cea mai mic liter a „Legii care vine de la Dumnezeu”, n-ar fi cu putin ca s izbuteasc . A face a a ceva ar fi însemnat s intre într-o vinov ie atât de mare, judecau ei, încât lumea ar urma s fie distrus . În Tora se p streaz nu numai litera, ci i forma i m rimea ei. Deci, ad ugarea i / sau omiterea, în copierea Torei3, a unei frântur de slov , a unui corn de liter , a unei cirte, a unei iote, a unui corni or de slov , a unui vârf, a unei o codi e sau a unui punct de la o liter , ar conduce la înc lcarea grav a Legii care a fost dictat de Dumnezeu lui Moise pe muntele Sinai i, pe cale de consecin , ar duce la distrugerea Universului. În Biblie, în Luca 16:17 i în Matei 5:18, se spune: 1. În Luca 16:17: „Dar mai lesne e s treac cerul i p mântul, decât s cad din Lege un corn de liter .”. În Site-ul http://www.bibliaortodoxa.ro/ „Dar mai lesne este s treac cerul i p mântul decât din Lege s cad o cirt ”. În Biblia Bartolomeu Anania, pe Site-ul: https://www.docdroid.net/fBqDkcs/biblia-ortodoxa-varianta-bartolomeuanania.pdf#page=1686) „Este mai lesne s treac cerul i p mântul decât s cad o singur frântur de slov din Lege.”. În Biblia Cornilescu, pe Site-ul https://mybible.ro/ . 2. În Matei 5:18: „ ci adev rat zic vou : Înainte de a trece cerul i p mântul, o iot sau o cirt din Lege nu va trece, pân ce se vor face toate.”. În Site-ul http://www.bibliaortodoxa.ro/ „ adev r v gr iesc: Înainte de a trece cerul i p mântul, nici o iot sau o cirt din lege nu va trece pân ce toate se vor împlini.”. În Biblia Bartolomeu Anania, pe Site-ul https://www.docdroid.net/fBqDkcs/biblia-ortodoxa-varianta-bartolomeu-anania.pdf#page=1686) „ ci adev rat v spun, cât vreme nu va trece cerul i p mântul, nu va trece o iot sau o frântur de slov din Lege, înainte ca s se fi întâmplat toate lucrurile.”. În Biblia Cornilescu: https://mybible.ro/ . Pentru în elegerea corect a sensului i a con inutului mesajului din aceste versete sunt necesare urm toarele preciz ri de ordin semantic: Cirt : liniu ; lucru foarte mic, neînsemnat; ceva foarte mic; cantitate mic . În Biblia Bartolomeu Anania, în Matei 5:18, se d urm toarea defini ie: „Cirte: Mici semne grafice din alfabetul limbilor biblice. adar: cele mai mici am nunte.”. Iot , nici o iot : deloc, câtu i de pu in, nimic; ceva foarte pu in; nici cel mai mic lucru. Slov : liter ; semn grafic din alfabet. „Frântur de slov ”, sau „frântur de liter ” înseamn : a) fie un semn pus deasupra unui cuvânt prescurtat sau orice semn minor; „frântur de slov ”, sau „un mic corn”, poate fi: un mic cârlig al unei litere; o parte dintr-o liter prin care se distinge de o alt liter , de una asem toare cu ea; b) fie un simbol ata at unei litere, precum, în limba român , simbolurile care înso esc cele cinci litere cu semne diacritice ( , â, î, , ); c) fie punctele din unele litere, precum cele din literele române ti i i j; d) fie orice alt particul , oricât ar fi ea de mic , din scrierea unei litere. Un exemplu al însemn ii unei „frânturi de slov ”, al unei „cirte”, îl reprezint partea de liniu din litera G care face ca aceasta s se disting de litera C. Corn de liter : semn grafic amplasat deasupra sau dedesubtul unei litere; semne care fac distinc ia între 3

„Tora”, sau „Pentateuhul”, este numele în originalul ebraic al „primelor cinci c i din Vechiul Testament”, cunoscute sub numele de „Cele cinci c i ale lui Moise” care, pentru religia iudaic , sunt cele mai importante texte sacre, i aceasta deoarece acestea „sunt de la Dumnezeu”, „i-au fost dictate de Dumnezeu lui Moise pe muntele Sinai”, con in „Înv tura care vine de la Dumnezeu” sau, altfel spus, sunt „L e g e a care a fost dictat de Dumnezeu lui Moise pe muntele Sinai”.

o liter i alta. O privire asupra literelor i / î; a / â; a / ; s / ; t / , respectiv între: I / Î; A / Â; A / ; S / ; T / , arat importan a m runtelor detalii ale diferitelor litere din limba român . Corni or de slov : un vârf sau un punct de la o liter , corn. Un mic corn, poate fi: un mic cârlig al unei litere; o parte dintr-o liter prin care se distinge de o alt liter , de una asem toare cu ea. Deci, conform Bibliei, Luca 16:17 i Matei 5:18, este mai lesne s treac cerul i p mântul decât din „Lege” s cad o frântur de slov , un corn de liter , o cirt , o iot , un corni or de slov , un vârf, o codi sau un punct de la o liter . În timp ce (1) în tradi ia iudeilor, i (2) în Biblie, în Luca 16:17 i Matei 5:18, se consider c este mai lesne s treac cerul i p mântul decât din „Lege” s cad o frântur de slov , un corn de liter , o cirt , o iot , un corni or de slov , un vârf, o codi sau un punct de la o liter , la noi, numeroase biblii traduse bine, unele chiar foarte bine, sunt piratate i sunt prezentate pe Internet, în format electronic, cu numeroase i grave erori de scriere, în special f diacritice, cu cuvinte scrise gre it, fapt care face ca respectivele biblii induc în eroare, s redea deformat, eronat „Cuvântului lui Dumnezeu”, ceea ce constituie o blasfemie, o def imare a celor sfinte, a religiei, a divinit ii, a dogmelor i a obiectelor de cult, o hul . Gre elile din Biblii care redau gre it Cuvântului lui Dumnezeu sunt o blasfemie. Dintre numeroasele biblii piratate prezentate pe Internet, în format electronic, cu numeroase i grave erori de scriere, în special f diacritice, cu cuvinte scrise gre it, care induc în eroare, care redau deformat, eronat „Cuvântului lui Dumnezeu”, care sunt o blasfemie, men ionez, cu titlu de exemplu, numai Site-urile http://www.bibliaortodoxa.ro , https://www.crestinortodox.ro/biblia/ , http://www.biblia-ortodoxa.ro/ etc.

3. Unor indivizi satanici le-a încol it în minte gândul luciferic de a pirata i de a prezenta spre uzul public Biblii care redau deformat „Cuvântul lui Dumnezeu”. „Vegheaz i gândurile. Ele devin c u v i n t e . Vegheaz i c u v i n t e l e . Ele devin ac iune. Vegheaz i ac iunile. Ele devin obiceiuri. Vegheaz i obiceiurile. Ele devin caracter. Vegheaz i caracterul. El devine destinul t u.” (Lao Tzu, fondatorului Taoismului, în volumul de 81 de versuri „Calea i Puterea/Virtutea sa”).

Este cunoscut faptul c „mesajul Divin”4, se manifest prin limbajul biblic, limbaj care se distinge fa de limbajul obi nuit prin particularit i ortografice, lexicale, morfologice, sintactice i de topic . Modul în care „mesajul Divin”ajunge la oameni depinde foarte mult, uneori decisiv, de faptul dac comunicarea se face cu respectarea cu stricte e a limbajului biblic. De corectitudinea cu care este folosit limbajul biblic depinde modul în care „mesajul Divin”, „Cuvântului lui Dumnezeu” ajunge la oameni. Limbajul biblic este folosit atât pentru a comunica „Cuvântul lui Dumnezeu”, cât si pentru a crea o reprezentare despre Divinitate. Unii oameni citesc Biblia ca un act de cultur general , dar foarte mul i o studiaz spre însu ire, spre a în elege „Cuvântul lui Dumnezeu”, limbajul biblic folosit fiind decisiv (pentru în elegere i însu ire) i pentru unii, i pentru al ii. Numai unor indivizi satani ci, f credin a în Dumnezeu, le poate încol i în minte gândul lu cif eri c (1) de a pirata, (2) de a reda (de a comercializa) ilegal, cu numeroase i grave gre eli, i (3) de a prezenta, spre folosin , unui întreg popor, o asemenea Biblie, în format electronic, ca fiind „Biblia ortodox ” care, în realitate este o Biblie care induce în eroare, care red deformat, eronat „Cuvântul lui Dumnezeu”. „Tot ce e static se risipe te ca fumul, tot ce e sfânt este profanat.”. (Karl Marx i Friedrich Engels, Manifestul Partidului Comunist, 1948). Spun c gândul acestora este luciferic din cauz c ei (1) nu au nici preg tirea teologic necesar , (2) nu cunosc nici limbile ebraic i nici limba greac , (3) se g sea în afara tr irilor duhovnice ti i a inspira iei divine, i (4) au dovedit c nu st pânesc i nu folosesc corect nici chiar limba român . Toate acestea n-au fost pentru ei un impediment în a lua un text corect al Bibliei i a-l prezinte mutilat ca fiind ,,propria lucrare”, ca fiind ,,propria Biblie”, ca fiind „Biblia ortodox ”, oferit pe Internet, în format electronic, unui întreg popor. Mare trebuie s fie nes buin a cuiva care are curajul, i incon tien a, de a batjocori textul Sfintei Scripturi 4

„Mesaj divin” are sensul de „cuvântul lui Dumnezeu”.

i de a o mai i prezenta unui popor întreg ca fiind „Biblia ortodox ”, „Biblia catolic ”, „Biblia ortodoxcatolic ” etc. Acest titlu, de „Biblia ortodo x ”, a fost ales astfel, cu bun tiin , de ace ti indivizi satanici, pentru ca prin sintagma de „ortodox ” s se cread (dup denumirea ei, dup titlu ei), c aceast Biblie este chiar „Biblia ortodox ”, este chiar Biblia Patriarhiei României, este Biblia care are girul Bisericii Ortodoxe Române. Numeroase versete fiind scrise f diacritice conduc la exprim ri neclare, confuze, chiar cu tent pornografic , ceea ce te poate face s crezi c te afli în fa a unei „biblii satanizate ”, r mânând îngrozit de felul cum ni te nelegiui i i f respect fa de „Cuvântul lui Dumnezeu” au îndr znit s prezinte poporului o asemenea „Biblie satanizat ” ca fiind „Biblia ortodox ”. Din cauza scrierii f diacritice, s-a schimbat sensul i con inutul unor cuvinte i, pe cale de consecin , i al versetelor care le con in, conducând astfel i la schimbarea esen ei „Cuvântului lui Dumnezeu”. Prin punerea în circula ie a unei „Biblie satanizate ”, ca fiind „Biblia ortodox ”, se aduc mari blasfemii Sfintei scripturi. „Bibliile sata nizate” care con ine numeroase i grave erori fa de forma i de con inutul real al versetelor, erori care au condus la schimbarea sensului i a con inutului versetelor corecte, adic la redarea gre it a „Cuvântului lui Dumnezeu”, inund i Internetul, iar oamenilor le este din ce în ce mai greu s deosebeasc adev rata Sfânt Scriptur de f turile diavole ti. Este datoria fiec rui OM de bun credin , religios sau nu, s ia atitudine fa de orice Biblie care schimb esen a „Cuvântului lui Dumnezeu”. Exemplele din acest articolul sunt suficiente pentru ca orice om de bun sim s i dea seama c se afl în fa a unei „Biblii satanizate”, ai c rei autori au fost inspira i de diavolul.

4. Gre elile existente în scrierea unor biblii care schimb esen a „Cuvântului lui Dumnezeu”. 4.1. Cuvinte care nu sunt scrise cu diacritice. „Limba d forma felului în care gândim i ne determin la ce s ne gândim”. (Benjamin Lee Whorf). „Omul stric lucrurile mult mai mult cu cuvintele decât cu t cerea.” (Mahatma Gandhi). În orice text românesc, lipsa diacriticelor denot o grav lips de profesionalism i de cultur general , elementar . În unele versete biblice, lipsa diacriticelor este sursa multor neîn elegeri, confuzii, nedumeriri, interpret ri diferite în în elegerea sensului i a con inutului mesajului corect al C ii Sfinte (Bibliei), care conduc la o abatere de la redarea exact a „Cuvântului lui Dumnezeu” din cauz c este schimbat sensul i con inutul „mesajului divin”. Exemplele ce urmeaz sunt edificatoare în acest sens. În Biblia de pe Site-ul „bibliaortodoxa.ro”:

În Biblia lui Cornilescu, în Site-ul https://mybible.ro/:

În Facerea (Geneza), numai în primele 7 capitole: Capitolul 1: 30. Iar tuturor fiarelor p mântului, tuturor 30. Iar tuturor fiarelor p mântului i tuturor rilor cerului i tuturor viet ilor care se mi rilor cerului i tuturor viet ilor ce se pe p mânt, care au în ele o suflare de via , le-am mi pe p mânt, care au în ele suflare de dat ca hran toat iarba verde.” i a a a fost. viat , le dau toat iarba verde spre hran . i a fost a a. Capitolul 2: 12. Aurul din tara aceea este bun; tot acolo se 12. Aurul din ara aceasta este bun; acolo se se te bdeliu i piatra de onix. se te i bedelion i piatr de onix. 14. Numele celui de al treilea este Hidechel: el 14. Numele râului al treilea este Tigru. Acesta curge prin fata Asiriei; iar râul al patrulea este curge la r ritul Asiriei. Al patrulea râu este Eufratul. Eufratul. Capitolul 3: 11. i i-a zis Dumnezeu: „Cine ti-a spus c e ti 11. i Domnul Dumnezeu a zis: „Cine i-a spus c gol? Nu cumva ai mâncat din pomul din care titi gol? Nu cumva ai mâncat din pomul din care am poruncit s nu m nânci?” i poruncisem s nu m nânci?” 19. ÃŽn sudoarea fetei tale î i vei mânca pâinea 19. Î n sudoarea fe ei tale s i m nânci pâinea

ta, pân te vei întoarce în p mântul din care e ti pân te vei întoarce în p mânt, c ci din el ai fost luat; c ci p mânt e ti i în p mânt te vei întoarce. luat; c ci rân e ti i în rân te vei întoarce.” Nu „ÃŽn sudoarea fetei tale î i vei mânca pâinea ta”, ci „În sudoarea fe ei tale î i vei mânca pâinea ta”. Capitolul 6: 20. Din toate soiurile de p ri înaripate dup fel, 20. Din p ri dup soiul lor, din vite dup soiul din toate soiurile de animale dup fel i din toate lor i din toate târâtoarele de pe p mânt dup soiul soiurile de târâtoare dup fel, din toate s intre la lor, s vin la tine în untru câte dou din fiecare tine câte dou , parte b rb teasc i parte femeiasc , soi, ca s le ii cu via . ca s r mân în viat împreun cu tine. Capitolul 7: 11. ÃŽn anul ase sute al vie ii lui Noe, în luna a 11. În anul al ase sutelea al vie ii lui Noe, în luna doua, în ziua a dou zeci i aptea a lunii acesteia, a doua, în ziua a aptesprezecea a lunii, în ziua chiar în acea zi, s-au desf cut toate izvoarele aceea, s-au rupt toate izvoarele Adâncului celui adâncului celui mare i s-au deschis jgheaburile mare i s-au deschis st vilarele cerurilor. cerului; 13. În aceea i zi au intrat în corabie: Noe, Sem, 13. ÃŽn ziua aceasta a intrat Noe în corabie i Ham i Iafet, fiii lui Noe, nevasta lui Noe i cele împreun cu dânsul au intrat Sem, Ham i Iafet, trei neveste ale fiilor lui cu ei: fiii lui Noe, femeia lui Noe i cele trei femei ale fiilor lui. În cartea „Leviticul”, capitolul 27: 1. ÃŽn vremea aceea era în tot p mântul o singur 1. Tot p mântul avea o singur limb i acelea i limb i un singur grai la to i. cuvinte. Incompeten a impostorilor - prop duitori, prin piratare, în format electronic, a oric rei Biblii scrise corect în original, prin redarea gre it a „Cuvântul lui Dumnezeu” spre uzul public, constituie o blasfemie, o def imare a celor sfinte, a religiei, a divinit ii, a dogmelor, a obiectelor de cult i a sentimentele religioase ale milioanelor de credincio i.

4.2. Folosirea unor cuvinte fie necunoscute, fie cu sensuri multiple, din care este foarte greu de stabilit care este sensul biblic. „Gânde te ca un în elept, dar comunic în limba oamenilor”. (William Butler Yeats). „Cuvintele ne spun cum s gândim i s ac ion m”. (Benjamin Lee Whorf). În Biblia postat pe Internet pe Site-ul http://www.bibliaortodoxa.ro/, numeroase versete sunt exprimate prin cuvinte ( i formul ri) fie care nu sunt în elese, fie care necesit folosirea DEX-ului, unele cuvinte neg sinduse nici în acest dic ionar. Exemplele ce urmeaz sunt edificatoare în acest sens. În Biblia lui Cornilescu, în Site-ul https://mybible.ro/ :

În Biblia de pe Site-ul „bibliaortodoxa.ro”:

În cartea Facerea (Geneza): Capitolul 1: 2. i p mântul era netocmit i gol. Întuneric era 2. P mântul era pustiu i gol; peste fa a adâncului deasupra adâncului i Duhul lui Dumnezeu Se de ape era întuneric, i Duhul lui Dumnezeu Se purta pe deasupra apelor. mi ca pe deasupra apelor. Cuvântul „netocmit” nu este în DEX. Conform DEX, cuvintele „netocmíre”, „netocmíri” au sensul de „lips de în elegere; neîn elegere, disensiune, dezacord, ceart , vrajb , discordie.”.

6. i a zis Dumnezeu: "S fie o t rie prin mijlocul apelor i s despart ape de ape!" i a fost a a.

6. Dumnezeu a zis: „S fie o întindere între ape i ea s despart apele de ape.”

Numai în acest Capitol 1 cuvântul „ rie” se afl de 7 ori în 4 versete (în vs. 6, 7, 8, 14 i 17), de 3 ori fiind în versetul 7. Cuvântul „t rie” are, în general, sensul de „for fizic , putere, vigoare”, fiind foarte pu in cunoscut cu sensul de „bolt cereasc ; firmament (bolt cereasc acoperit de stele); v zduh.”.

24. Apoi a zis Dumnezeu: "S scoat p mântul 24. Dumnezeu a zis: „ dea mântul vie uitoare fiin e vii, dup felul lor: animale, târâtoare i fiare dup soiul lor; vite, târâtoare i fiare p mânte ti lbatice dup felul lor". i a fost a a. dup soiul lor.” i a a a fost. Capitolul 2: 12. Aurul din tara aceea este bun; tot acolo se 12. Aurul din ara aceasta este bun; acolo se se te bdeliu i piatra de onix. se te i bed elio n i piatr de onix. 21. Atunci a adus Domnul Dumnezeu asupra lui 21. Atunci Domnul Dumnezeu a trimis un somn Adam somn greu; i, dac a adormit, a luat una adânc peste om, i omul a adormit; Domnul

din coastele lui i a plinit locul ei cu carne.

Dumnezeu a luat una din coastele lui i a închis carnea la locul ei În cartea „Leviticul”: capitolului 27: 32. Toat dijma de la boi i de la oi i tot al 32. Orice zeciuial din cirezi i din turme, din tot zecelea din câte trec pe sub toiag este afierosit ce trece sub toiag, s fie o zeciuial închinat Domnului. Domnului. Cuvântul „afierosit”: a) nu este cunoscut de marea majoritate a popula iei; b) conform DEX, acesta are sensurile de: „1) A risipi o avere, un bun etc. 2) A se dedica, a se consacra”. Este greu de crezut c , fie i numai 1% dintre persoanele care citesc acest verset, vor în elege: a) care este sensul cel potrivit pentru acest verset, i b) este vorba despre „o zeciuial închinat Domnului”.

Redarea incorect a unor versete din Biblie este o grav abatere de la redarea exact a „Cuvântului lui Dumnezeu”, sunt o blasfemie.”. „Dac via a cre tin a poporului izvor te din cunoa terea Bibliei, iar eu nu pot în elege ce este scris acolo, cum va în elege oare poporul?” (Dumitru Cornilescu).

4.3. Erori impardonabile existente în unele versete. „Cuvântul doare mai mult decât fapta, iar limba e mult mai ascu it decât sabia”. (Mihail Drume ). „Pro tii mor, dar prostia r mâne”. (Ion Luca Caragiale). Dintre erorile impardonabile existente în unele versete, voi prezenta numai urm toarele: Cartea Judec În Biblia de pe Site-ul „bibliaortodoxa.ro” : 2. Era îns în vremea aceea un om de la ara, din semin ia lui Dan, cu numele Manoe i femeia lui era stearp i nu n tea.

torii, cap. 13:2 În Biblia Cornilescu, în Site-ul https://mybible.ro/ : 2. Era un om în or ea, din familia dani ilor, care se chema Manoah. Nevast -sa era stearp i nu tea. Biblia Anania, în Site-ul https: https://biblia.dervent.ro/ 2. Era pe atunci un om din ora, din semin ia lui Dan, al c rui nume era Manoe; femeia lui era stearp i nu tea.

Eroarea, din Biblia de pe Site-ul „bibliaortodoxa.ro”, cu „un om de la ara, din semin ia lui Dan”, care are în elesul de „un om de la ar , din semin ia lui Dan”, este impardonabil . Pentru a nu exista dubii, am prezentat i acela i verset din Biblia Anania, considerat de foarte mul i ca fiind cea mai bun traducere de Biblie ortodox . În Biblia Cornilescu, în Site-ul https://mybible.ro/vdc/judecatori/13, la acest verset, se dau urm toarele explica ii (sublinierile îmi apar in): „ orea. Numele înseamn cetatea viespilor. Aceasta este moderna ar’a, a ezat în efela, la 15 mile vest de Ierusalim. În Iosua 19,41, ca i aici, ea este numit ca cetate a teritoriului lui Dan, dar în Iosua 15,33 ea este numit o cetate a lui Iuda. Probabil c cetatea a fost mai întâi a lui Iuda i mai târziu atribuit lui Dan (vezi despre Iosua 19,41). În general, cetatea este amintit în leg tur cu E taol (Judec tori 13,25; 18,2.8.11 etc.); concluzia este c semin ia lui Dan a fost restrâns în mare m sur la împrejurimile acestor dou cet i. orea a fost o veche cetate canaanit , fiind amintit în Scrisorile Amarna. Apropierea ei de Filistia i-a expus pe locuitori la influen a filistean . Manoah. Numele, care înseamn odihn , poate s exprime dorin a israeli ilor din acele zile tulburi. El nu se mai afl în alt parte a Bibliei. Stearp . Sterilitatea pentru o femeie ebraic era cea mai care nenorocire. Sara, Rebeca i Rahela au fost de asemenea sterile. A a a fost i Ana, mama lui Samuel i Elisabeta, mama lui Ioan Botez torul.”. Cartea Judec torii, cap. 13:2 În Biblia de pe Site-ul „bibliaortodoxa.ro” :

Biblia Cornilescu, în Site-ul https://mybible.ro/

3. Udat îns s-a ar tat îngerul Domnului femeii i i-a zis: „Iat tu e ti stearp i nu na ti; dar vei misli i vei na te fiu.”.

3. Îngerul Domnului S-a ar tat femeii i i-a zis: „Iat c tu e ti stearp i n-ai copii, dar vei r mâne îns rcinat i vei na te un fiu. Biblia Anania, pe Site-ul https https://biblia.dervent.ro/

3. Dar îngerul Domnului i s'a ar tat femeii i i-a zis: „Iat , tu e ti stearp i n'ai n scut, dar vei misli i vei na te fiu.” Greu de în eles sensul i con inutul acestui verset din cauza acestui cuvânt „Udat ”.

În „Cartea a doua a Regilor”5, Capitolul 13, versetul 30. Biblia Cornilescu, în Site-ul https://mybible.ro/

În Biblia de pe Site-ul „bibliaortodoxa.ro” :

30. i înc pe cale fiind ei, a ajuns la David vestea 30. Pe când erau pe drum, a ajuns zvonul la David Absalom a ucis pe to i fiii împ ratului i c n-a Abesalom a omorât pe coti fiii regelui i n-a mai r mas niciunul din ei mai r mas nici unul din ei. Biblia Anania, pe Site-ul https https://biblia.dervent.ro/

30. i a fost c la vremea când ei erau înc pe drum, a venit veste la David cum c Abesalom îi omorâse pe to i fiii regelui i c nici unul n'a sc pat. Cartea a doua a Regilor, Capitolul 18, versetul 3. În Biblia de pe Site-ul „bibliaortodoxa.ro” :

Biblia Cornilescu, în Site-ul https://mybible.ro/

3. S nu mergi; i-au zis oamenii, c noi chiar de vom fugi, nu se va tine seam de aceasta; i chiar de ar muri jum tate din noi, de asemenea nu se va line seam ; iar tu singur e ti cât noi, zece mii. Deci pentru noi este mai bine ca tu s ne dai ajutor din cetate!

3. Dar poporul a zis: „S nu ie i! C ci dac vom lua-o la fug , luarea aminte nu se va îndrepta asupra noastr ; i când vor c dea jum tate din noi, nu vor lua seama la noi; dar tu e ti ca zece mii dintre noi, i acum este mai bine s ne vii în ajutor din cetate.” Biblia Anania, pe Site-ul https https://biblia.dervent.ro/

3. Iar ei au zis: „Tu nu trebuie s ie i; c dac ar fi ca noi s fugim, lor n'o s le pese de noi; i dac ar fi ca jum tate din noi s moar , de noi n'o s le pese; c ci tu, unul, e ti cât zece mii ca noi. i acum, mai bine va fi ca tu s ne dai ajutor din cetate“.

4.3. T o p i c a este foarte important în redarea exact a sensului i a con inutului „Cuvântului lui Dumnezeu”. „Cuvintele aranjate în mod diferit au un în eles diferit, iar semnifica iile dispuse diferit au un efect diferit”. (Blaise Pascal). „Cuvintele ne spun cum s gândim i s ac ion m”. (Benjamin Lee Whorf). Literele sunt pietrele de temelie ale cuvintelor. Literele, aranjate în diferite combina ii, formeaz cuvintele. T o p i c a este definit ca fiind „ordinea cuvintelor în propozi ie sau a propozi iilor în fraz ” (DEX). T o p i c a , este foarte important deoarece aceasta stabile te sensul i con inutul unei propozi ii, a unei fraze, a unei prevederi legale, a unui verset din Biblie etc., stabile te ordinea faptelor, Altfel spus, de la ordinea cuvintelor în propozi ie, sau a propozi iilor în fraz , se ajunge la ordinea faptelor. Sunt cazuri în care ordinea cuvintelor este hot râtoare în stabilirea sensului i a con inutului unei propozi ii, a unei prevederi legale, a unei fapte, a sensului i a con inutului Mesajului Divin etc. Uneori auzim spunându-se c „plou afar ”, de i în mod normal nu plou decât afar , situa ie în care avem de-a face cu un pleonasm. În cazul în care se începe cu adverbul i se zice „afar plou ”, situa ia în exprimare se schimb , c ci nu se pune problema unde plou , ci ce se petrece afar , fapt pentru care exprimarea nu mai este pleonastic . Exist i o topic subiectiv , exprimat cu mult subtilitate, printr-o adev rat tiin i art , prin care se induce o anumit dependent , conduit i/sau o înc rc tur afectiv în rândul maselor, aceasta fiind numit topic psihologic deliberat , care, în frecvente cazuri, genereaz efecte negative mult mai numeroase i mai grave decât topica prostiei. Ordinea faptelor, admiterea sau interzicerea (prin lege, obicei, religie etc.) unei ac iuni / activit i este, uneori, stabilit de ordinea de aranjare a acelora i cuvinte într-o propozi ie, exemplul ce urmeaz fiind edificator în acest sens.

În Biblie numeroase c i, în special din Vechiul Testament, au denumiri diferite de la o religie la alta (ortodoc i, catolici, protestan i etc.). Spre exemplu, Cartea nr. 10 din Vechiul Testament are, în diferite Biblii, urm toarele denumiri: „Cartea a doua a Regilor”; „2 Samuel”; „Cartea a doua a lui Samuel”.

„Ion i Gheorghe ies de la biseric . Ion se întreab dac este bine s fumeze în timp ce se roag . Gheorghe îi r spunde: «De ce nu întrebi preotul?». Ion se duce i i-l întreab : «Sfin ia ta, pot s fumez când m rog? ». Preotul îi r spunde: „Nu. fiule, nu se poate. E o lips de respect pentru religia noastr ». Ion se întoarce la prietenul lui i-i spune ce i-a spus preotul. Gheorghe îi zice: «Nu m mir . Ai pus gre it întrebarea. Ia s încerc i eu». i Gheorghe se duce la preot i îl întreab : «Sfin ia ta, pot s m rog când fumez? ». La care preotul îi r spunde: «Bineîn eles fiule. Bineîn eles».”

Dintre exemplele din Biblie în care diferen ele sunt date de topic , voi prezenta numai pe cele de mai jos. În Biblia de pe Site-ul „bibliaortodoxa.ro”:

Biblia Cornilescu, în Site-ul https://mybible.ro/ :

În Facerea (Geneza): Capitolul 3: 1. arpele îns era cel mai iret dintre toate fiarele 1. arpele era mai iret decât toate fiarele de pe p mânt, pe care le f cuse Domnul câmpului pe care le f cuse Domnul Dumnezeu. El Dumnezeu. i a zis arpele c tre femeie: a zis femeii: „Oare a zis Dumnezeu cu adev rat: „Dumnezeu a zis El, oare, s nu mânca i roade „S nu mânca i din to i pomii din gr din ”?” din orice pom din rai?” 23. De aceea l-a scos Domnul Dumnezeu din 23. De aceea Domnul Dumnezeu l-a izgonit din gr dina cea din Eden, ca s lucreze p mântul, din gr dina Edenului, ca s lucreze p mântul din care care fusese luat. fusese luat. 24. i izgonind pe Adam, l-a a ezat în preajma 24. Astfel a izgonit El pe Adam; i la r ritul gr dinii celei din Eden i a pus heruvimi i sabie gr dinii Edenului a pus ni te heruvimi, care s de flac vâlvâitoare, s p zeasc drumul c tre învârteasc o sabie înv iat , ca s p zeasc pomul vie ii. drumul care duce la pomul vie ii. Între a „scoate” pe cineva (a-l lua din locul unde se afl ) i a-l „izgoni” (a-l obliga s plece, a-l fug ri) este o mare diferen . În Site-ul „bibliaortodoxa.ro” exist i o inconsecven în folosirea, în versetele 23 i 24, no iunilor „scoate” i „izgoni”. Diferen e esen iale exist între; 1) „în preajma gr dinii celei din Eden” i „la ritul gr dinii Edenului”.; 2) „ i sabie de flac vâlvâitoare” i „care s învârteasc o sabie înv iat ”. În timp ce cuvântul „vâlvâitoare” nu figureaz în DEX, cuvântul înv iat are sensul de „aprins ca o v paie”.

Capitolul 6: 4. În vremea aceea s-au ivit pe p mânt uria i, mai 4. Uria ii erau pe p mânt în vremurile acelea i cu seam de când fiii lui Dumnezeu începuser a chiar i dup ce s-au împreunat fiii lui Dumnezeu intra la fiicele oamenilor i acestea începuser a le cu fetele oamenilor i le-au n scut ele copii: na te fii: ace tia sunt vesti ii viteji din vechime. ace tia erau vitejii care au fost în vechime, oameni cu nume 20. Din toate soiurile de p ri înaripate dup fel, 20. Din p ri dup soiul lor, din vite dup soiul din toate soiurile de animale dup fel i din toate lor i din toate târâtoarele de pe p mânt dup soiul soiurile de târâtoare dup fel, din toate s intre la lor, s vin la tine în untru câte dou din fiecare tine câte dou , parte b rb teasc i parte soi, ca s le ii cu via . femeiasc , ca s r mân în viat împreun cu tine. Capitolul 29: 31. V zând îns Domnul Dumnezeu c Lia era 31. Domnul a v zut c Lea nu era iubit i a dispre uit , a deschis pântecele ei, iar Rahila fu cut-o s aib copii, pe când Rahela era stearp . stearp .

5. Despre incompeten a blasfematorilor impostori - prop duitori, prin piratare, în format electronic, a unor Biblii. „Limba lor este o s geat ucig toare[...]”. (Ieremia 9:8). „Pro tii mor, dar prostia r mâne”. (Ion Luca Caragiale). Se spune c atunci „Când prostia va primi aripi, se va întuneca cerul”. (Valeriu Butulescu). Atunci când bibliile satanizate vor prinde aripi, acestea vor ajunge s tulbure credin a unui întreg popor. „ ine i minte aceste lucruri i fi i oameni! Veni i-v în fire, p to ilor.” (Biblia, Isaia 46:8) care prin lucr rile voastre insulta i, def ima i, profana i divinitatea, religia, cele sfinte, sentimentele religioase ale unui întreg popor cre tin. De re inut i faptul c pe Site-ul http://www.bibliaortodoxa.ro , deschizând meniul „Despre” apare urm torul mesaj al autorilor acestui Site, pe care îl redau deoarece este cât se poate de edificator despre numeroasele

i gravele erori de scriere a textelor de c tre autorii acestui Site, fiind subliniate de subsemnatul, prin îngro are, literelor i a cuvintelor scrise gre it. „Despre BibliaOrtodoxa.ro Acest site este dezvoltat prin bunavointa mai multor crestini ortodocsi care au tehno-redactat, digitizat, programat si verificat textul Sfintei Scripturi pentru a-l pune la dispozitie pe internet, indeosebi in vederea unei mai facile cautari si accesari. Site-ul nu are nici o legatura cu vreo organizatie sau asociatie oficiala, fiind o initiativa benevola care nu vine decat in umplerea unui gol: nici Patriarhia R o m a n a nici alte mitropolii nu ofera in prezent o versiune online a Bibliei. Singura exceptie notabila este Manastirea Dervent care va ofera versiunea Anania (din pacate fara facilitatea de cautare). Textul site-ului este preluat din Biblia sau Sfanta Scriptura tiparita sub indrumarea si cu purtarea de grija a PF Teoctist, cu aprobarea Sfantului Sinod. Initial continutul a fost preluat de pe un site vechi care nu specifica anul editiei. Corecturile ulterioare si adaugirile textelor lipsa sunt preluate din editia 1994 tiparita de Societatea Biblica Interconfesionala din Romania care reproduce textul editiei din 1982. Sugestiile si parerile dumneavoastra sunt binevenite. Va rugam sa ni le lasati completand foru m ularul din pagina contact. Daca doriti raspuns, nu uitati sa mentionati adresa dumneavoastra de email. Newsletter Pentru a fi la curent cu imbunatatirile si modificarile de pe site-ul nostru, va invitam sa va abonati la lista gazduita de Yahoo Groups:”. În condi iile în care autorii acestui Site nu au fost în stare s scrie corect, numai cu diacritice, numai cu cuvinte care sunt în DEX etc., nici aceste câteva fraze, este u or de în eles c ei nu au capacitatea s prezinte corect o lucrare monumental , a a cum este Sfânta scriptur (Biblia). Fie i numai scrierea f diacritice a versetelor biblice conduce la numeroase i grave erori care fac s se schimbe radical sensul i con inutul: 1) unor cuvinte i, pe cale de consecin , i al versetelor care con ine cuvintele respective; cu consecin e negative imprevizibile, unele chiar cu conota ii pornografice; 2) „mesajului divin”, a „Cuvântului care vine de la Dumnezeu”. Sunt numeroase cuvintele în care, o singur liter scris incorect, diacritice, conduce la un alt cuvânt, cu un sens i cu un con inut diferit de cel ini ial, fie cu consecin e negative imprevizibile, fie cu conota ii pornografice6. În acest articol m-am referit numai la Site-ul http://www.bibliaortodoxa.ro din urm toarele motive: a) prin denumirea sa în el toare induce în eroare ca fiind „biblie ortodox ”, ca fiind biblia care: 1) este agreat , este girat de Patriarhiei României, 2) red corect „mesajul divin”, „Cuvântul care vine de la Dumnezeu”. De men ionat c , din punct de vedere tehnic, Site-ul http://www.bibliaortodoxa.ro este cea mai bun realizare dintre toate Site-urile care prezint Biblia în format electronic prin faptul c : a) la deschidere î i prezint distinct toate c ile, distinct pe cele ale Vechiului Testament, i distinct pe cele ale Noului Testament, i b) ofer posibilitatea de c utare, simplu i foarte u or, a unui cuvânt sau expresii, fie în toat Biblia, fie numai dintr-o singur Carte a Bibliei. Din punct de vedere tehnic (deci, numai din punct de vedere tehnic) Site-ul http://www.bibliaortodoxa.ro este cea mai bun realizare dintre toate Site-urile care prezint Biblia în format electronic. Impostorilor - prop duitori, prin piratare, în format electronic, ai bibliilor ar trebui s in cont i de avertismentul lui Einstein care spune c „Mi-e team de ziua în care tehnologia va fi mai important ca rela iile interumane. În lume va exista o genera ie de idio i.”

A se vedea în acest sens articolul subsemnatului intitulat „Scrierea cu diacritice: Indicator al gradului de cultur i de profesionalism. Condi ie esen ial pentru elaborarea, interpretarea i aplicarea corect a textelor i a prevederilor legale”, prezentat i pe Internet.

6. Scurte concluzii. „Lumea nu va fi distrus de cei care fac r u, ci de aceia care îi privesc i refuz s intervin .”. (Abert Einstein). „Opera e vrednic de foc; autorul, de spânzur toare”. (Gheorghe incai). Exemplele din acest material sunt numai din Vechiul Testament, i numai din verificarea, de c tre subsemnatul, a numai 20 capitole din totalul celor 1.189 de capitole câte con ine Biblia (ceea ce reprezint 1,7%). În condi iile în care într-un text de numai 1,7% din Biblie s-au g sit atât de multe i de inadmisibile gre eli în redarea „Cuvântului lui Dumnezeu”, este u or de în eles cât de numeroase i de mari sunt acestea în toat Biblia supus analizei (existent pe Site-ul http://www.bibliaortodoxa.ro/ ). Citind o asemenea Biblie, cu asemenea numeroase i inadmisibile gre eli, este greu de crezut c se va în elege corect mesajul ei i, respectiv, „Cuvântul lui Dumnezeu”. Numai oameni cu un comportament malefic î i pot permite 1) s ia o Biblie, care red corect „Cuvântul lui Dumnezeu”, (2) s o pirateze, i 3) s o prezinte spre folosin unui întreg popor, cu numeroase i grave gre eli, în format electronic, ca fiind „Biblia ortodox ” care, în realitate, este o blasfemie prin faptul c induce în eroare, c red deformat, gre it „Cuvântul lui Dumnezeu”. Se spune c „Ipocritul este acea persoan care, dup ce a scris o carte ateist , se roag la Dumnezeu s aib succes.” (Autor necunoscut), dup care mai merge la preot i s se poc iasc , uitând c „Singurul viciu care nu poate fi iertat este ipocrizia. Poc in a pentru ipocrizie este ea îns i ipocrizie.”. (William Hazlit). În cazul de fa este vorba mai mult decât de ipocrizie; este vorba de indivizi satanici, f credin a în Dumnezeu, c rora le-a încol it în minte gândul lucif eric de a se face cunoscu i i ei prin blasfemia (1) Sfintei Scripturi, (2) a „Cuvântul lui Dumnezeu”, (3) a tot ceea ce are mai scump (credin a în Dumnezeu) o mare parte din poporul român. În condi iile în care cu to ii observ m asemenea numeroase i grave blasfemii la adresa credin ei unui întreg popor i nu intervin, concluzia este c „To i suntem responsabili de prosperitatea prostiei”. (Vasile Ghica), i c „Lumea nu va fi distrus de cei care fac r u, ci de aceia care îi privesc i refuz s intervin .”. (Albert Einstein). Cu aceste gânduri am scris acest material i cu convingerea c „Iar dac tu ai prevenit un p tos s se abat de la calea lui i el nu s-a ab tut, atunci el va muri pentru p catele lui, iar tu i-ai mântuit via a.”. (VT/C26. Ezechiel 33. 9). „ ine i minte aceste lucruri i fi i oameni! Veni i-v în fire, p to ilor.” (Isaia 46:8), i fi i con tien i de faptul c „Tic lo ia câtorva este o nenorocire pentru to i”. (Syrus, 663). „Cine are minte, s ia aminte!”. „Cine are urechi de auzit s aud ”. (N. T., Luca, 8.3). Amin !!!

Bibliografie. Exemplu de Site-uri care redau o Biblie în format electronic scris F diacritice: http://www.bibliaortodoxa.ro https://www.crestinortodox.ro/biblia/ http://www.biblia-ortodoxa.ro/ etc. Exemplu de Site-uri care redau o Biblie în format electronic scris CU diacritice: https://mybible.ro/ – Biblia versiunea Dumitru Cornilescu. https://mybible.ro/ – biblia ortodox varianta Bartolomeu Anania.