Newsletter for Palestinian Youths - Fosoul #5

‫مجلة دورية تصدر عن طلبة المدارس في منطقة ضواحي‬ ‫القدس‪ ،‬ملحق خاص بصحيفة صوت الشباب الفلسطيني‬ ‫العدد الخامس ‪ -‬مايو ‪2016‬‬ ‫تصوير‪ :‬سياف زراع‬

‫كلمتنا‬

‫ليست صدفة أن نكون حاضرين في املشهد العاملي العام‪ ،‬بل هي احلقيقة اجلسورة وإن كانت تسير على عكاز‪ ،‬ونعلم أننا كنا نطور مهاراتنا احلركية يوما بعد يوم؛‬ ‫لنقف على أرجلنا وجنوب البيت واحلارة واحلي ونصعد السلم درجة درجة‪ ،‬وعيوننا ترنو إلى ظهر اخلزانة بحثا عن علبة حلوى خبأتها األم يوم جاءت جارتنا تبارك‬ ‫بوالدتنا‪ ...‬رمبا كنا نحاول إقناع األهل أننا أشقياء مبا فيه الكفاية لنكون مادة حديثهم عندما جتتمع أركان العائلة‪ ...‬رمبا هي طبيعة اإلنسان وفطرته‪.‬‬ ‫تقترب منا اإلجازة الصيفية رويدا رويدا‪ ,‬لكنها لن تكون آخر عهدنا في املدارس‪ ،‬وليست صدفة أن نواكب الطلبة في مدارسهم‪ ،‬ضمن مشروع التربية اإلعالمية؛ ألننا‬ ‫نعلم أن العلم حصاد تراكمي‪ ،‬سواء أكنا داخل أسوار املدارس أم في احلياة البرانية العادية واملألوفة‪ .‬وكما هي احلضارات هي املعرفة؛ تقوم على التراكم واملتابعة‬ ‫والتحليل والقراءة اجليدة والتميز والتقييم‪ ،‬وأخيرا الصناعة املبتكرة‪ ...‬كالتربية اإلعالمية؛ ألن علينا أن نفهم اإلعالم وأمناطه ومنيز بني مضامينه اإلعالمية‪.‬‬ ‫خالل عامكم الدراسي حصل تطور تكنولوجي أظنكم واكبتموه؛ وستستغنون عن حمل الكتب ذهابا وإيابا إلى املدارس‪ ...‬ولكن هل علينا أن نقضي كل أوقاتنا خلف‬ ‫الشاشات‪ ،‬أو ممسكني بهواتفنا النقالة نلعب ونتواصل في العالم االفتراضي؟ ألم يقل املتنبي‪:‬‬ ‫وخير جليس في الزمان كتاب»‪.‬‬ ‫ ‬ ‫«أعز مكان في الدنى سرج سابح‬ ‫أعزاءنا الطلبة؛ تواصلوا مع زمالئكم عبر مواقع التواصل االجتماعي مبا يخدمكم وينمي قدراتكم‪ ،‬وتواصلوا مع املعلمني واملديرين‪ ،‬وتناقشوا‪ ،‬وحللوا‪ ،‬وانقلوا جتاربكم‬ ‫لعلها تخدم غيركم‪ .‬واعلموا أن التربية اإلعالمية أخذت شكال جديدا حني قررنا تعميم الفكرة لتصل إلى مناطق جديدة ومدارس بعيدة‪ ...‬هناك في قطاع غزة انضم‬ ‫إليكم زمالء جدد ننتظر منهم إبداعا وحضورا الفتا‪ .‬ونحن بدورنا في صالة حترير فصول سنساعد زمالءنا املدربني ليقوموا مبهامهم على أكمل وجه‪ .‬أما أنتم فوفرنا‬ ‫لكم منبرا لتتواصلوا عبره‪ ،‬هو صفحة املشروع على الفيسبوك‪« :‬طلبة من أجل اإلعالم»‬ ‫عبر الشبكة العنكبوتية ابحثوا عن حتليل بيت الشعر الوارد في كلمتنا‪ ،‬وضعوا اإلجابة على صفحة املشروع وناقشوها معا‪.‬‬ ‫بدعم من أكاديمية "دوتشيه فيله" األلمانية‬

‫الهيئة الفلسطينية لإلعالم وتفعيل دور الشباب‬

‫‪2‬‬

‫االفتتاحية‬

‫االتفاق سيد األحكام‬

‫العالقة ثالثية‪ ...‬األهل واألبناء واإلنترنت‬ ‫يخوض العديد من املجموعات؛ أفرادا ومؤسسات‪ ،‬نقاشات عميقة حول حق اإلنسان في‬ ‫الوصول إلى املعلومات واحلصول عليها‪ .‬ويعتبر هذا احلق أحد أهم حقوق اإلنسان املدنية‪ ،‬التي‬ ‫تؤكدها املواثيق الدولية‪ ،‬وتكفلها‪ ،‬وتدعو األطراف إلى صياغة قوانني ضامنة لتطبيقها‪.‬‬ ‫وفي املقابل فإن هذه املواثيق متنح األنظمة حق رفض الكشف عن املعلومات التي تتعلق‬ ‫باألمن القومي واملصالح العليا للدولة‪ ،‬على أال يفهم حق الدول في غير إطاره‪ ،‬كأن يكون‬ ‫ذريعة حلجب املعلومات‪.‬‬ ‫وجاءت املادة التاسعة عشرة من العهد الدولي اخلاص باحلقوق املدنية والسياسية لتنص بشكل‬ ‫صريح على أن «لكل إنسان احلق في حرية التعبير عن الرأي‪ ،‬ويشمل هذا احلق حريته في‬ ‫التماس مختلف ضروب املعلومات واألفكار‪ ،‬وتلقيها‪ ،‬ونقلها لآلخرين‪ ،‬دومنا اعتبار للحدود‪،‬‬ ‫سواء على شكل مكتوب أو مطبوع‪ ،‬أو في أي قالب فني‪ ،‬أو بأي وسيلة أخرى يختارها»‪ .‬على‬ ‫أال يتعارض ذلك مع األمن القومي أو النظام العام أو اآلداب العامة‪ ،‬وفق منظور حقوقي‪ ،‬وليس‬ ‫وفق مسوغات قد يسوقها النظام للحفاظ على مصاحله‪ ،‬خصوصا في الدول الدكتاتورية‪،‬‬ ‫أو األنظمة التي تنفرد باحلكم‪.‬‬ ‫وبني هذا احلق وسلطة بعض األنظمة‪ ،‬فإن حقوق اإلنسان في احلصول على املعلومات‬ ‫مهضومة في كثير من البلدان‪ ،‬وهنا ميكن التمييز بني هذه األنظمة عبر عمليات احلظر‬ ‫التي تقوم بها على بعض املواقع اإللكترونية أو منع انتشار الكتب‪ ،‬حتى إن بعض األنظمة متنع‬ ‫االجتماعات العامة‪ ،‬ويضعها غيرها حتت رقابة األجهزة األمنية واملخابرات‪ ،‬بشكل يعيق في‬ ‫كثير من األحيان النقاشات التي من شأنها إحداث تغيير سياسي واقتصادي واجتماعي قد‬ ‫يكون املواطنون بأمس احلاجة إليه‪.‬‬

‫أطفالنا‪ :‬هناك ممنوع ومسموح‬

‫وإذ أعتبر نفسي من أشد املدافعني عن حق احلصول على املعلومات‪ ،‬وأدير مؤسسة عريقة‬ ‫تعنى بالشباب‪ ،‬وتنفذ برامج إعالمية في املدارس‪ ،‬من ضمنها مشروع التربية اإلعالمية الذي‬ ‫يتم من خالله دعوة الطلبة لفتح حوارات مع املعلمني ومجتمعاتهم احمللية‪ ،‬وإيصال رسائلهم‬ ‫إلى اجلهات املعنية‪ ،‬وتدريب الطلبة على استخدام مواقع التواصل االجتماعي وعمليات البحث‬ ‫على اإلنترنت‪ ،‬إال أنني من أولئك الذين يؤرقهم تدفق املعلومات عبر الشبكة العنكبوتية‬ ‫بطريقة يغرق في خضمها من ال يجيد العوم‪ ،‬وبصراحة أكثر‪ ،‬أقصد فئتي األطفال والشباب‬ ‫اليافعني‪ ،‬وهنا ال بد من إيجاد طريقة نحميهم بها من مخاطر اإلنترنت‪ ،‬مبا يضمن حصولهم‬ ‫على الفائدة‪ ،‬واحلصول على املعلومات دون تعرضهم للخطر‪ ،‬مع االحتفاظ مبنظومة القيم‬ ‫واألخالق في املجتمع‪ ،‬وعدم التوجه إلى حجب املواقع التي من شأنها تثقيف الناس وإطالعهم‬ ‫على جتارب اآلخرين وخبراتهم في كل امليادين‪.‬‬ ‫مجلة دورية‬ ‫تصدر عن طلبة المدارس‬ ‫في منطقة ضواحي القدس‬ ‫الهيئة الفلسطينية لإلعالم‬ ‫وتفعيل دور الشباب ‪-‬بياالرا‬

‫رئيسة التحرير‪:‬‬

‫وفي املقابل‪ ،‬فإن رقابة األهل على أبنائهم في‬ ‫استخدام اإلنترنت باتت أمرا واجبا‪ ،‬خصوصا‬ ‫هانيا البيطار‪ -‬رئيسة التحرير‬ ‫في ظل ما نسمع حول قيام بعض األشخاص‬ ‫باستغالل براءة األطفال في مترير أجندات معينة‪ ،‬أو استغاللهم وابتزازهم في قضايا خاصة‬ ‫قد تسيء لهم ولعائالتهم‪ ،‬وفق ما بات يعرف بـ «التنمر على اإلنترنت»‪ ،‬من أشخاص نعرفهم‪،‬‬ ‫وآخرين قد نقبل صداقتهم‪ ،‬رغم أننا ال نعرفهم‪ ،‬وقد يتخفون بأسماء مستعارة‪.‬‬ ‫ولكن كيف ميكن حل هذه اإلشكالية‪ ،‬ومعرفة املهم من الضار؟ وعلى من تقع مسؤولية‬ ‫حماية األطفال؟ أسئلة ميكننا أن نتفادى بإجابتها الوقوع في احملظور‪ .‬ولعل احلوار الصريح‬ ‫والبناء بني األهل واألطفال‪ ،‬ونشر التوعية‪ ،‬من األمور التي تساهم في االستخدام اآلمن‬ ‫لإلنترنت‪ ،‬عبر األخذ مبا يلي‪:‬‬ ‫أوال‪ :‬على األهل واملدرسة فتح حوارات شفافة مع األطفال واألبناء‪ ،‬وتعريفهم على مواطن‬ ‫اخلطر التي قد تلحق بهم نتيجة االستخدام غير اآلمن لإلنترنت‪.‬‬ ‫ثانيا‪ :‬يجب أن تكون هناك تفاهمات بني األهالي وأبنائهم تقوم على التالي‪:‬‬ ‫أ‪ .‬ال يسمح لألبناء باستخدام اإلنترنت في غرف مغلقة‪ ،‬حتى في احلاالت التي يقومون‬ ‫فيها بتنفيذ واجب مدرسي‪ ،‬إذ ميكن القيام بهذه املهمة في صالة البيت أو في غرفة‬ ‫مشرعة األبواب‪ ،‬على قاعدة وجوب املتابعة‪.‬‬ ‫ب‪ .‬رفض األهل فكرة اخلصوصية التي يطالب بها بعض األبناء‪ ،‬واعتبار خصوصية الطفل‬ ‫ضمن خصوصية العائلة‪ ،‬إذ ال يجوز أن يحتوي هاتفه اخللوي على رقم سري ال‬ ‫يستطيع من خالله األب أو األم فتحه‪ ...‬ومن يرفض يعاقب باحلرمان‪.‬‬ ‫ج‪ .‬على األبناء إدراك الدور الرقابي لألهل على تصرفاتهم‪ ،‬وال بد من اقتناعهم بأنهم قد‬ ‫يكونون ضحايا ملجموعات أو أفراد يحاولون استغاللهم‪.‬‬ ‫د‪ .‬على األهل استشارة متخصصني بالطرق الفضلى ملتابعة األبناء حتى ال تكون نتائجها‬ ‫عكسية‪.‬‬ ‫وهذا يعني أن هناك قواعد معينة ال بد من اتباعها في تعاطينا واستخدامنا لإلنترنت‪ ،‬بشكل‬ ‫يحقق ما ينفعنا‪ ،‬وأال نسجل أسماءنا ضمن ضحايا اجلرائم اإللكترونية التي يعاني منها الكثير‬ ‫من املجتمعات‪.‬‬ ‫وعلى أي حال‪ ،‬فإن على األهل إدراك القاعدة التي تفيد أن كل ممنوع مرغوب‪ ،‬مما يعني‬ ‫أن محاوالتنا القيام بالرقابة الصارمة على سلوك األبناء قد تأتي بنتائج عكسية‪ ،‬خصوصا‬ ‫أنهم أقدر وأعرف منا في التعامل مع اإلنترنت‪ ،‬وميلكون أساليب وطرقا متعددة للوصول إلى‬ ‫ما يريدون‪ .‬من هنا ال بد من احلوار والنقاش الدال على التوعية والفهم املشترك‪ ،‬عوضا عن‬ ‫فرض التعليمات التي سيعملون على كسرها بكل الطرق‪.‬‬ ‫هيئة التحرير الطالبية‬

‫هانيا البيطار‬ ‫وعد ضيف اهلل‬ ‫مريم بحلوز‬ ‫مديرة التحرير‪ :‬غدير منصور‬ ‫دنيا طميزي‬ ‫مدقق لغوي‪ :‬مفيد حماد‬ ‫هيا طارق‬ ‫آيات بشارات‬ ‫مساعدو مديرة التحرير‬ ‫سياف زراع سامية صالح الدين كوكب خلف‬ ‫رغد محيسن‬ ‫أنس طبطب‬ ‫الرا بركات‬ ‫حنان شلح‬ ‫إخراج فني‪ :‬منال زهور‬ ‫ديما داوود‬

‫نور بشارات‬ ‫آية مصطفى‬ ‫شفاء اسحق‬ ‫محمد مهداوي‬ ‫كريم أحمد‬ ‫مريم رمزي‬ ‫عمر منصور‬ ‫هدى عسكر‬ ‫ميس مراد‬

‫الستقبال كتاباتكم الرجاء التواصل‬ ‫معنا على عنواننا التالي‪:‬‬ ‫المكتب الرئيسي‪ -‬قرية جبع‪ /‬القدس‬ ‫فاكس‪022346715 :‬‬ ‫هاتف‪022346710 :‬‬ ‫البريد اإللكتروني‪g.mansour@pyalara.org :‬‬ ‫‪n.haboush@pyalara.org‬‬ ‫المكتب الفرعي‪ -‬غزة ‪ -‬تلفاكس‪082843880 :‬‬ ‫البريد اإللكتروني‪gz.pyalara@pyalara.org :‬‬ ‫المواد المنشورة ال تعبر عن وجهة نظر الجهات الداعمة‬

‫‪our sponsors are in no way accountable‬‬ ‫‪for this publication‬‬

‫التربية اإلعالمية‬

‫التـربـيــــــة اإلعـالميــــــة‪:‬‬ ‫محتـــــوى تفاعلـــــي ونــمـــــط حيـــــاة‬ ‫حلمي أبو عطوان‪ /‬بياالرا‬ ‫ترتبط التربية اإلعالمية ارتباطا‬ ‫مباشرا بقدرة الطالب على الوصول‬ ‫إلى أمناط متعددة من وسائل اإلعالم‬ ‫وحتليل محتواها ونقدها والتمييز‬ ‫بينها‪ ،‬كما تساهم في قدرته على‬ ‫تلقي اإلعالم اخلاص باملشهد الوطني‬ ‫املرتبط بالبيئة التعليمية واحمليط‬ ‫االجتماعي وصناعته‪.‬‬ ‫وتعتمد معرفة الطلبة وقدرتهم‬ ‫على اختيار الرسائل التي متكنهم من‬ ‫إيصال رسائلهم وقصصهم إلى اجلمهور‬ ‫واملسؤولني وصانعي القرار‪ ،‬على حجم اطالعهم ومتابعتهم‬ ‫للقضايا التي ترتبط بهم‪ ،‬وتؤثر عليهم سلبا أو إيجابا‪.‬‬ ‫ولعل هذا املشبك بني االحتياجات املختلفة هو ما دفع‬ ‫الهيئة الفلسطينية لإلعالم وتفعيل دور الشباب «بياالرا»‪،‬‬ ‫و«أكادميية دويتشه فيله» األملانية‪ ،‬إلى تنفيذ مشروع‬ ‫«التربية اإلعالمية» في ثماني مدارس بضواحي القدس‪،‬‬ ‫وحظي بدعم كامل من مديرية التربية والتعليم واألنروا‪.‬‬ ‫وتساهم التربية اإلعالمية في وصول الطالب ملرحلة النقد‬ ‫واإلبداع في تناول قضاياه وطرحها‪ ،‬كما ميكن أن يساهم‬ ‫املعلم في تعزيز أهمية التربية اإلعالمية ونشر ثقافتها بني‬ ‫طالبه بشكل يساهم في سرعة الفهم والتحصيل القائم‬

‫على املتابعة والتجربة وبناء الشخصية‪.‬‬

‫وتنبع أهمية التربية اإلعالمية من‪:‬‬ ‫ ‬

‫ ‬ ‫ ‬ ‫ ‬ ‫ ‬

‫•احلاجة امللحة لها بسبب انتشار وسائل اإلعالم‪،‬‬ ‫خاصة الرقمية منها‪.‬‬ ‫•أنها منط حياة‪ ،‬يبقى مع الشخص طوال حياته‪،‬‬ ‫واليرتبط مبقرر تعليمي أو مرحلة عمرية‪.‬‬ ‫•تساهم في نشر ثقافة احلوار وحل املشكالت‪.‬‬ ‫•متكن الطالب من احلكم على احملتويات التي يتم‬ ‫تقدميها له كمحتويات اإلعالنات التجارية وغيرها‪.‬‬ ‫•حتقيق أهداف منظمة اليونيسكو التي تعمل على‬

‫بناء مجتمعات معرفة تستوعب‬ ‫املعلومات ومهارات االتصال‪.‬‬ ‫ •دمج التربية اإلعالمية في‬ ‫املقررات التعليمية‪.‬‬ ‫وميكن إدخال التربية اإلعالمية‬ ‫في كل املباحث‪ ،‬حيث يستطيع‬ ‫معلم مادة التاريخ مثال أن يطلب‬ ‫من الطلبة متثيل حقبة‬ ‫تاريخية يتناولونها ويصورونها‬ ‫عبر كاميرا الهاتف وعرضها‬ ‫مدرسة ذكور الرام‬ ‫تصوير‪ :‬سياف زراع‬ ‫كمادة مرئية أمام زمالئهم‬ ‫في الصف‪ ،‬وفتح نقاش حولها‪.‬‬ ‫وهكذا يتعلم الطلبة مهارة إنتاج‬ ‫فيديو‪ ،‬وتسخيره ألهداف تربوية وتعليمية‪ ،‬إضافة‬ ‫إلى التعمق في التاريخ والتفاعل معه وتناوله مبفهوم‬ ‫شخصي‪.‬‬ ‫وميكن ملعلم مادة التكنولوجيا أن يتناول موضوع التصوير‬ ‫الرقمي‪ ،‬وتطويره كمهارة لدى طالبه‪ ،‬وتنفيذه خالل‬ ‫مشروع عملي‪.‬‬ ‫ويعتبر إدخال التربية اإلعالمية في املقررات التعليمية‬ ‫عامال مساعدا يساهم في إيصال املعلومات وترسيخها بطرق‬ ‫بسيطة قائمة على املشاركة والتفاعل‪.‬كما يضمن بقاء‬ ‫هذه التقنيات مع الطلبة واستخدامهم لها في كافة مناحي‬ ‫احلياة‪ ،‬وفي كل مراحلهم العمرية‪.‬‬

‫التربية اإلعالمية‪...‬نداء للجميع‬ ‫سؤال فصول‪ :‬كخبيرة في مجال التربية اإلعالمية‪ ،‬ما هي النصائح والدروس املستفادة من التجربة األملانية والتي‬ ‫ميكن جتنبها في النموذج الفلسطيني؟‬

‫سيلفيا بريزل؛ خبيرة أملانية في‬ ‫مجال التربية اإلعالمية‬

‫بالطبع‪ ،‬ال بد أن يرتكب اإلنسان أخطاء‪ ،‬ولكن هذه األخطاء تساعد على التعلم وتغيير طريقة التفكير والتقدم لألمام‪ .‬وبرأيي ال بد أن‬ ‫مير كل بلد‪ ،‬وكل مؤسسة‪ ،‬وكل مختص في التربية اإلعالمية بهذه التجربة‪.‬‬ ‫ولكن أود أن أوجه األنظار إلى أن املشهد اإلعالمي يعيش حتوال بسبب التقنية الرقمية املتزايدة في العالم التي تغير املجتمعات‪ ،‬ولذلك ال‬ ‫يجب أن تركز التربية اإلعالمية على جيل الشباب وحده‪ ،‬بل أن تشمل الكبار أيضا‪ ،‬فهم بحاجة للمعرفة اإلعالمية واملهارات اجلديدة‬ ‫ليتمكنوا من تلمس طريقهم في هذا العالم املتحول‪.‬‬ ‫كما إن التربية اإلعالمية يجب أن توسع دائرة رؤيتها‪ ،‬بحيث ال تنسى أيا من الذين لديهم عالقة بهذا املوضوع‪ ،‬وأعني بذلك األهل‪ ،‬الذين‬ ‫يجب عدم االستهانة بدورهم في تعزيز مفاهيم التربية اإلعالمية ألطفالهم منذ نعومة أظفارهم‪ ،‬واملعلمني الذين يربون األجيال في املدارس‬ ‫ويوجهونهم اجتماعيا‪ .‬وهناك أيضا صانعو القرار‪ ،‬ومنهم املسؤولون عن تطوير املناهج التعليمية‪ ،‬إضافة إلى الباحثني الذين يقدمون معطيات‬ ‫جديدة‪ ،‬واإلعالميني الذين لديهم تأثير كبير‪ .‬كل هؤالء يجب إشراكهم في مناقشة مسألة التربية اإلعالمية كموضوع يهم اجلميع‪.‬‬

‫‪3‬‬

‫‪4‬‬

‫تطوع‬

‫يوم ترفيهي لألطفال ضمن فعاليات «سوا» املصدر‪ :‬مؤسسة سوا‬

‫العمل التطوعي‪ ...‬سيرة اآلباء واألبناء‬ ‫وعد ضيف الله‪ -‬الصف التاسع‪ -‬حزما‬ ‫إشراف‪ :‬سامية صالح الدين‪ /‬بياالرا‬ ‫حمزة صالح الدين؛ هو أحد املشاركني والفاعلني في‬ ‫العمل التطوعي في قرية حزما‪ ،‬يصف العمل التطوعي‬ ‫وتاريخه قائال‪« :‬هو مجموعة القيم من املوروث الثقافي‬ ‫واالجتماعي الفلسطيني القائم على أساس مساندة‬ ‫اآلخرين ومساعدتهم وتقدمي العون لهم‪ ،‬وخير مثال على‬ ‫ذلك في أيام أجدادنا ما يسمى بالفزعات في أيام احلصاد‬ ‫وقطف الزيتون‪ ،‬حيث كان الناس يساعدون بعضهم‬ ‫البعض وفق مفهوم «العونة»‪.‬‬ ‫وسطرت انتفاضة ‪ 1987‬أكبر جتربة للعمل التطوعي‪ ،‬الذي‬ ‫يقوم به الناس دون أي مقابل أو ثمن جلهودهم الشخصية‪.‬‬

‫أهمية العمل التطوعي‬

‫التطوع مهم جدا لكل شبابنا؛ فهو إحياء لقيمة سامية‪،‬‬ ‫تقوم على تقدمي خدمات مجانية للناس للمساهمة‬ ‫في التخفيف من أعبائهم ومشاركتهم في أفراحهم‬ ‫وأتراحهم‪.‬‬ ‫ومن خالل التطوع يفرغ الشباب طاقاتهم بطريقة إيجابية‬ ‫وسليمة تسهم في إبعاد الشباب عن االنحرافات االجتماعية‬ ‫واالقتصادية‪ ،‬ويهدف اجلهد اجلماعي الذي يقوم به الشباب‬

‫إلى تطوير الفكر وروح التعاون لديهم وينمي االنتماء‪.‬‬ ‫ويتابع حمزة حديثه‪« :‬يولد العمل التطوعي مع الشخص‬ ‫ويرافقه في حياته‪ ،‬وينتمي إليه‪ ،...‬بشكل رسمي بدأت‬ ‫التطوع في مرحلة اجلامعة حني كان عمري ‪ 20‬عاما»‪.‬‬

‫وجود تكامل بني الهدفني‪ ،‬حيث يعبر حمزة عن ذلك‬ ‫بقوله‪« :‬نحن ننفذ مبادرات شبابية تطوعية في كل‬ ‫املجاالت الثقافية والفنية واالجتماعية والشبابية التي‬ ‫تسهم في بناء املجتمع‪ ،‬ومؤسسة سوا قائمة من األلف إلى‬ ‫الياء على أساس العمل التطوعي»‪.‬‬

‫بدأ مجموعة من الشباب يفكرون لعلهم يقدمون شيئا‬ ‫للمجتمع‪ ،‬ويشكرونه ألنه احتضنهم طوال الفترة السابقة‬ ‫من حياتهم‪ .‬يقول حمزة‪« :‬أطلقنا مبادرة ساهمت في‬ ‫إحداث تغيير بسيط في مجتمعنا»‪ .‬ومن هنا برزت‬ ‫احلاجة لتكوين مؤسسة ترعى املبادرات الشبابية‪ ،‬وتنظم‬ ‫العمل التطوعي في حزما‪.‬‬ ‫انطلقت فكرة مؤسسة «سوا» في مطلع عام ‪ ،2006‬وبدأت‬ ‫بتنظيم أعمال تطوعية للشباب‪ ،‬يفرغون من خاللها‬ ‫طاقتهم في أكثر من نشاط وفعالية‪.‬‬ ‫أما القائمون على هذه املؤسسة فهم من فئات عمرية‬ ‫مختلفة‪ ،‬منهم من هم على مقاعد الدراسة الثانوية‪،‬‬ ‫وطلبة جامعيون‪ ،‬ومعلمون من تخصصات مختلفة‪.‬‬

‫«سوا» والعمل التطوعي‬

‫من متطوع إلى مجموعة شبابية فمؤسسة‬

‫«سوا» واألهداف‬

‫إن أحد أهم أهداف مؤسسة «سوا» يكمن في تنمية املواهب‬ ‫وروح العمل التطوعي في املجتمع‪ ،‬مما يعني ضرورة‬

‫أقامت املؤسسة جسورا للتعاون بني املداس في قرية حزما‬ ‫واملجتمع احمللي‪ ،‬ونفذت برنامجا تدريبيا للطلبة؛ وهو‬ ‫عبارة عن دروس خصوصية مجانية في املواد األساسية‪:‬‬ ‫الرياضيات‪ ،‬واللغتني العربية واإلجنليزية‪ .‬كما نفذت‬ ‫مشروعا يتعلق بحقوق الطفل عبر توطيد فكرة املدرسة‬ ‫الصديقة حلقوق الطفل‪ ،‬واحلاضنة حلقوقه‪ ،‬واملاضية‬ ‫جتاه االتفاقيات الدولية واحمللية التي تعززها‪.‬‬ ‫وقامت مجموعة من املتطوعني باإلشراف على مخيمات‬ ‫صيفية للشباب واألطفال خالل العطلة الصيفية‪،‬‬ ‫وكرموا املتميزين في املدارس وطلبة التوجيهي‬ ‫وخريجي اجلامعات‪ .‬ونفذوا حمالت تضامن مع األسرى‬ ‫منها إقامة خيمة تضامنية معهم‪.‬‬ ‫كما تبنت «سوا» عدة مشاريع خاصة باملرأة وحقوقها‬ ‫االقتصادية‪ ،‬وساعدت بعضهن على البدء في فتح‬ ‫مشروعاتهن اخلاصة‪.‬‬

‫أمهاتنا‬

‫األمهات‪ ...‬الدور المساند في البيت والمدرسة‬ ‫في جمع التبرعات والتجهيزات التي حتتاجها املدرسة ونفذ مجلس األمهات ورشات توعية للطالبات‪ ،‬بحضور‬ ‫مرمي بحلوز‪ -‬الصف العاشر–الرام‬ ‫لتنفيذ الفعاليات واألنشطة‪ ،‬واحتفاالت تكرمي الطالبات‪ ،‬عدد من األهالي حول الوضع األمني املرافق للهبة‬ ‫إشراف‪ :‬سياف زراع ‪ /‬بياالرا‬ ‫الشعبية‪ ،‬واملخاطر احمليطة بالطالبات أثناء مرورهن على‬ ‫وتلك التي ترتبط مبناسبات دينية ووطنية‪.‬‬ ‫ملجلس األمهات فضل كبير في عقد العديد من وترى الطالبة نسرين كعابنة أن املجلس مبثابة راع أساس احلواجز‪ ،‬بالتعاون مع مديرية التربية والتعليم‪ ،‬وعدد‬ ‫النشاطات املهمة التي يحضرن لها بجهد كبير‪ ،‬ومنهن ملدرستها‪ ،‬حيث يقدم مساعدته في العديد من األنشطة‪ ،‬من املرشدين التربويني‪.‬‬ ‫سهام غزاونة؛ عضو مجلس األمهات في مدرسة بنات كما حدث في يوم املعلم العاملي‪ ،‬حني كرمت األمهات وأشادت غزاونة بالتعاون الذي تبديه مديرة املدرسة آمنة‬ ‫الرام الثانوية‪ ،‬التي تعتبر أن دور املجلس يكمل دور الهيئة املعلمات بطريقة الفتة‪ .‬كما ساهمن في تنفيذ يوم كتانة‪ ،‬ومبشروع التربية اإلعالمية الذي قالت فيه‪« :‬لقد‬ ‫التدريسية‪ ،‬حيث تقول‪« :‬خالل زياراتنا واجتماعاتنا «البازار» للمنتجات منزلية الصنع لطالبات املدرسة واألهالي‪ .‬فاجأني أداء طالبات اإلذاعة يوم تكرمي املعلم بكلماتهن‬ ‫الدورية نصبح أكثر اتصاال بأبنائنا‪،‬‬ ‫ومواضيعهن وقدراتهن على تنفيذ‬ ‫وأكثر معرفة بأدائهم التعليمي‬ ‫الفعاليات‪ .‬ولفتت انتباهي مجلة‬ ‫والتربوي»‪ .‬وتعتبر أن األسرة واملدرسة‬ ‫احلائط التي احتوت على صور الشهداء‬ ‫حلقة واحدة تسعى لتأهيل الطلبة‬ ‫وأسماءهم بشكل جميل يعكس‬ ‫وتربيتهم وتعليمهم‪.‬‬ ‫ارتباط الطالبات بالقضية الوطنية»‪.‬‬ ‫وهناك تواصل شبه يومي بني األمهات من‬ ‫أما رسالتها للطالبات واألهالي‬ ‫فكانت‪« :‬إن العلم سالح قوي‬ ‫جهة‪ ،‬والهيئة التدريسية من جهة أخرى‪،‬‬ ‫ميكننا من الدفاع عن أنفسنا‬ ‫مما يجعل مجلس األمهات أكثر اطالعا‬ ‫وبناء مجتمعنا‪ ،‬ويجب على األهل‬ ‫على احتياجات املدرسة ومشاكلها‪ ،‬وهذا‬ ‫االهتمام بشكل أكبر مبتابعة‬ ‫يعزز دوره وعالقته باملجتمع احمللي‬ ‫املدرسة‬ ‫أرشيف‬ ‫املصدر‪:‬‬ ‫ ‬ ‫الرام‬ ‫بنات‬ ‫مدرسة‬ ‫معلمات‬ ‫يكرم‬ ‫األمهات‬ ‫مجلس‬ ‫أبنائهم وزيارة مدارسهم»‪.‬‬ ‫وبأهالي الطالبات‪ ،‬حيث تساهم األمهات‬

‫أمـــــــــــــــــي شـــاعـــــــــــرة‬ ‫دنيا طميزي– الصف التاسع– الرام‬ ‫أحيانا كثيرة نرث صفات أهلنا‪ ،‬فنحاول تقليدهم‬ ‫فيها‪ ،‬من هنا تأتي قصة شهرزاد طميزة؛ فهي‬ ‫أمي قبل أن تكون شاعرة تكتب للوطن‪ ،‬وهي‬ ‫قدوتي التي أتعلم منها‪ ،‬وأطمح أن أصبح مثلها يوما‬ ‫ما‪ .‬وألعرفكم على موهبتها قمت بتطبيق محتوى‬ ‫تعلمته ضمن مشروع التربية اإلعالمية‪ ،‬فأجريت‬ ‫املقابلة التالية مع الوالدة الشاعرة‪.‬‬

‫ما هي أول قصيدة نشرت من أعمالك؟‬

‫قصيدة «أنا القدس» التي نشرتها جريدة القدس‪ ،‬وساعدني‬ ‫على نشرها الشاعر جودت شويكي‪ .‬وكدت أطير فرحا‬ ‫حينما رأيت نسخة اجلريدة املطبوعة حتمل اسمي وقصيدتي‪.‬‬

‫حول ماذا تتمحور قصائدك؟‬

‫أنا أكتب القصائد الوطنية‪ ،‬أما قصائد الغزل فليست للنشر‪.‬‬ ‫وأفكر أن أكتب للمجتمع عن األسرة واملرأة وحقوقها‪.‬‬

‫كيف بدأت كتابة الشعر؟‬

‫بدأت الكتابة في عمر التاسعة‪ .‬حينها كان أبي‬ ‫يعمل في اململكة األردنية الهاشمية‪ ،‬وكانت‬ ‫أمي تكتب له الرسائل دوما‪ ،‬تطمئنه فيها على‬ ‫أحوالنا‪ ،‬وتخفي حقيقة أننا نعيش حياة صعبة‪،‬‬ ‫وأنها مريضة يصعب عليها حتى الوقوف‪ .‬حينها‬ ‫كتبت له رسالة دون علم أمي من ثالث كلمات‪:‬‬ ‫«أمي حتبو كاألطفال»؛ فعاد فورا من األردن وتابع‬ ‫عالجها‪.‬‬

‫ما هي أول خاطرة كتبتيها وما قصتها؟‬

‫عندما كنت في الثانية عشرة من عمري‪ ،‬أعلنت مديرة‬ ‫مدرستنا عن تنظيم رحلة‪ ،‬ولكني لم أستطع املشاركة‬ ‫فيها بسبب وضعنا املادي الصعب‪ ،‬فكتبت خاطرة أعبر فيها‬ ‫عن حزني‪ ،‬وجدها أبي مخبأة في غرفتي‪ ،‬فحضر للمدرسة‬ ‫ودفع تكلفة الرحلة‪ ...‬فشاركت‪.‬‬

‫هل تطمحني إلى نشر ديوان شعري خاص بك؟‬

‫دنيا‬

‫طميزي‬

‫كيف تطورت موهبتك الشعرية؟‬

‫بالقراءة ومطالعة الشعر القدمي واحلديث‪ .‬وقد بدأت مبحاولة‬ ‫كتابة اخلواطر‪ ،‬ثم انتقلت لكتابة الشعر‪.‬‬

‫نعم‪ ،‬ولكنني ال أملك الوقت؛ فأنا أعمل مدرسة‪ ،‬وأعود‬ ‫ألكمل العمل املنزلي املطلوب‪ ،‬وال يوجد من يرعى العمل‬ ‫الشعري الذي أجنزه‪ ...‬رمبا سيتحقق هذا احللم في املستقبل‪.‬‬

‫ما أمنيتك وحلمك؟‬

‫أمتنى أن أكتب قصيدة وأنا في أروقة القدس وساحاتها‪،‬‬ ‫أصفها وأتغزل بها‪.‬‬

‫‪5‬‬

‫‪6‬‬

‫بحث ونتائج‬

‫النتائج جيدة‬

‫اختبار مستوى التربية اإلعالمية والرقمية‪...‬‬

‫دنيس رينك‪ -‬باحث لدى أكادميية دويتشه فيله‪ /‬ترجمة‪ :‬محمد نزيه‬

‫ميضى اليافعون واألطفال جزءا كبيرا من وقتهم في مشاهدة التلفاز وتصفح اإلنترنت‪ ،‬فهل يفهمون فعال ما يشاهدون ويقرأون؟ وهل لديهم القدرة على تلقي ما تقدمه لهم‬ ‫نشرات األخبار ووسائل التواصل االجتماعي يوميا بشكل نقدي؟ أم تراهم يأخذون ما يقدم لهم على أنه غير قابل للشك؟‬

‫طلبة من مدارس ضواحي القدس أثناء االختبار ‬

‫هذه األسئلة وغيرها ذات صلة وثيقة مبستوى التربية‬ ‫اإلعالمية والرقمية‪ .‬فإِذا تعلموها بصورة فاعلة‪،‬‬ ‫سيتمكنون من كشف تالعب وسائل اإلعالم باحملتوى‬ ‫الذي تضعه بني أيديهم‪.‬‬ ‫غالبا ما كان يتم اختبار مستوى التربية اإلعالمية‬ ‫والرقمية عبر مسح فردي‪ ،‬أو عبر مجموعة من‬ ‫االختبارات املعقدة‪ ،‬إال أن هذه املسوح غالبا ما تكون‬ ‫معقدة يصعب على األطفال واليافعني فهمها‪ .‬لذلك فقد‬ ‫قامت الهيئة الفلسطينية لإلعالم وتفعيل دور الشباب‬ ‫«بياالرا»‪ ،‬وأكادميية «دويتشه فيله» األملانية‪ ،‬بإعداد‬ ‫اختبار إلكتروني سهل االستيعاب‪ ،‬ويناسب الفئة التي‬ ‫تتراوح أعمارها بني الثانية عشرة والسادسة عشرة في‬ ‫الضفة الغربية‪ ،‬حيث تتعاون املؤسستني منذ عام ‪2014‬‬ ‫على تطبيق برنامج للتربية اإلعالمية في ثماني مدارس‬ ‫بضواحي القدس‪.‬‬ ‫وقد أظهرت نتائج االختبار‪ ،‬الذي شارك فيه طلبة تلقوا‬ ‫التدريب‪ ،‬وآخرون من مدارس لم يستهدفها املشروع‪ ،‬أن‬ ‫الفئة التي تلقت التدريب أحرزت معدال أفضل من الفئة‬ ‫في املدارس غير املستهدفة‪ .‬حيث أحرز املشاركون معدل‬ ‫‪ 12.05‬في حني كانت نتيجة نظرائهم من املدارس‬

‫تصوير‪ :‬سياف زراع‬

‫غير املستهدفة ‪ 10.85‬من أصل‪ 20‬نقطة‪ .‬وتنبغي‬ ‫اإلشارة إلى أن هذه النتائج غير دالة إحصائيا؛ مبعنى أن‬ ‫حتقيق املزيد من التحسن والتطور ما زال هدفا منشودا‪.‬‬ ‫وإذا أردنا تفصيل النتائج‪ ،‬فقد حققت مدارس قلنديا‪،‬‬ ‫والرام‪ ،‬وعناتا‪ ،‬وحزما‪ ،‬ما يزيد على اثنتي عشرة‬ ‫نقطة‪ ،‬في حني كان معدل طلبة مدرسة جبع دون‬ ‫إحدى عشرة نقطة‪ ،‬وطلبة مخماس أقل من عشر‬ ‫نقاط‪ .‬كما أحرزت اإلناث معدالت أعلى من الذكور‪،‬‬

‫حيث متكن من حتقيق معدل ‪ ،13.22‬مقابل ‪9.83‬‬ ‫للذكور‪ ،‬عدا أنهن تفوقن على أقرانهن الذكور في‬ ‫كافة املهارات ذات الصلة‪.‬‬ ‫وبعد أن أثبت هذا االختبار جناعته في حتديد مستوى‬ ‫التربية اإلعالمية والرقمية‪ ،‬ستقوم أكادميية دويتشه‬ ‫فيله بتوظيفه في بلدان أخرى‪ .‬كما ستنشر النتائج‬ ‫املفصلة للطلبة الفلسطينيني في دراسة دولية سترى‬ ‫النور في الصيف املقبل‪.‬‬

‫براعم التغيير‬

‫‪7‬‬

‫الـتـغيـيــــــر‪ ...‬انعكاس الذات‬ ‫كتب‪ :‬أنس طبطب‪ /‬بياالرا‬ ‫تصوير‪ :‬سياف زراع‬ ‫إذا جنح الطفل في تقبل ذاته فسينجح في تقبل اآلخرين‪.‬‬ ‫وال ميكن لذلك أن يتحقق إال إذا شعر الطفل مبكانته‬ ‫وقيمته بني زمالئه وأهله‪ ،‬فإن حصل ذلك‪ ،‬متكن من‬ ‫التعبير عن قضاياه بالطريقة املناسبة‪ .‬وهذا ماهدفت إليه‬ ‫تدخالت الدعم النفسي بأنشطتها الالمنهجية ضمن مشروع‬ ‫التربية اإلعالمية الذي يطبق في مدارس الرام وجبع‬ ‫وقلنديا وحزما‪.‬‬

‫زيارات وانطباعات‬

‫عند زيارتي التقييمية األولى ملدرسة ذكور الرام‪ ،‬تبادلت‬ ‫أطراف احلديث مع مجموعة من الطلبة‪ ،‬الذين مبجرد‬ ‫أن وجدوا أذنا تصغي لهم‪ ،‬فاضت خواطرهم بكم هائل‬ ‫من املشكالت التي يواجهونها في املدرسة؛ كالعنف بني‬ ‫الطلبة‪ ،‬وعدم إتاحة الفرصة لهم للمشاركة في التغيير‪،‬‬ ‫واحلاجة لزراعة حديقة مدرسية‪ ،‬وتنظيم أنشطة رياضية‬ ‫وترفيهية تعتبر من حقوقهم‪ .‬وبناء عليه مت حتديد أهداف‬ ‫التدخل النفسي لتجاوز هذه املشكالت في املدرسة‪ ،‬وبناء‬ ‫وعي الطلبة وثقافتهم؛ ليصبحوا قادرين على االنخراط في‬ ‫مشروع التربية اإلعالمية‪ ،‬والتعبير عن أنفسهم ومشكالتهم‬ ‫عبر طرحها في اإلذاعة الصباحية ومجلة احلائط ووسائل‬ ‫االتصال املتاحة لهم ال سيما مواقع التواصل االجتماعي‪.‬‬

‫تعاون وتأثير‬

‫وبالتعاون بني إدارة املدرسة ومدربي الدعم النفسي والتربية‬ ‫اإلعالمية‪ ،‬متكن الطلبة من حل جزء من مشاكلهم‪،‬‬ ‫كما قاموا بتشكيل فرق رياضية‪ ،‬وبناء كادر طالبي‬ ‫من مشروع التربية اإلعالمية‪ ،‬ليعمل على رصد األحداث‬ ‫واملشكالت اليومية في املدرسة‪ ،‬ويتابع إمكانيات حلها‪.‬‬ ‫وقد توصل مدير مدرسة ذكور الرام؛ األستاذ إبراهيم‬ ‫متولي‪ ،‬في دراسة أجراها بعد حوالي أربعة أشهر من بدء‬ ‫التدخل النفسي واإلعالمي‪ ،‬إلى أن عدد حاالت العنف‬ ‫اجلسدية واللفظية بني الطلبة خالل فترة محددة قبل‬ ‫التدخل النفسي كان ‪ 76‬حالة مسجلة لدى إدارة املدرسة‪،‬‬ ‫لتنخفض بعد التدخل بشكل الفت للنظر‪ ،‬وصوال إلى ست‬ ‫حاالت فقط‪ ،‬أكثرها لفظي‪.‬‬ ‫ويعزو متولي جزءا كبيرا من هذا النجاح إلى تأثير‬ ‫اإلذاعة الصباحية‪ ،‬التي وصف فقراتها باإلبداعية‪ ،‬وأهمها‬ ‫فقرة الطالب نور‪ ،‬التي يعرضها متقمصا شخصية عجوز‪،‬‬

‫تطرح قضايا هامة؛ كالتسرب من املدرسة‪ ،‬والنظافة‪،‬‬ ‫واالجتهاد الدراسي‪ ،‬بطريقة كوميدية‪.‬‬

‫جلبع وقلنديا حصة‬

‫ولم تكن مدرسة الرام وحدها هي املثال الوحيد‬ ‫للنجاح‪ ،‬ففي جبع انتشرت ظاهرة التعصب بني‬ ‫الطلبة الفالحني والبدو‪ ،‬وهي الظاهرة التي ملسناها‬ ‫منذ اللقاء األول لدى الطالب سامي؛ الذي لم يقبل‬ ‫أن يجلس جوار زميل بدوي‪.‬‬ ‫ويكفينا اليوم أن نكون شهودا على قوة عالقة‬ ‫سامي الفالح بزميله البدوي زكريا‪ ،‬لنشعر‬ ‫بحجم استجابة الطلبة وإفادتهم من األنشطة‬ ‫والفعاليات النفسية التي انعكست إعالميا لتصل‬ ‫إلى بقية الطلبة‪ .‬وقد كتب الطالب أحمد‬ ‫حسني مقال رأي بناء على جتربته الشخصية‪،‬‬ ‫دعا فيه إلى نبذ التعصب والتمييز بني‬ ‫الفالحني والبدو‪.‬‬ ‫وفي مدرسة ذكور قلنديا‪ ،‬مت عقد لقاء‬ ‫طارئ خالل تصاعد اعتداءات قوات‬ ‫االحتالل على املخيم‪ ،‬ولفت انتباهنا‬ ‫الطالب ملهم من الصف الثامن‪ ،‬الذي ذكر‬ ‫أن أمنيته هي طعن أحد جنود االحتالل‬ ‫ردا على قمعهم املستمر‪ ،‬مما استدعى‬ ‫تدخلنا لتوضيح األدوار التي ميكن أن‬ ‫يلعبها األطفال‪ ،‬وطرق التعبير ورفض‬ ‫االحتالل ملن هم في أعمارهم‪.‬‬ ‫وعن أثر التدخل النفسي واللقاءات‬ ‫االعالمية اخلاصة بتوعية الطلبة‬ ‫بأدوارهم خالل الهبة الشعبية‪ ،‬وسبل‬ ‫التعبير والتفريغ على منصات آمنة‪،‬‬ ‫ذكرت الزميلة الرا بركات أن‬ ‫املوضوعات التي تناولها الطلبة‬ ‫في اإلذاعة واملجلة‪ ،‬ال تزال تتعلق‬ ‫بالقضية الوطنية والنضال‪،‬‬ ‫ولكن هناك أطروحات جديدة‬ ‫تبرهن أنهم أصبحوا أكثر‬ ‫وعيا بطرق املقاومة التي تتالءم‬ ‫مع أعمارهم‪ ،‬كأن يصبحوا‬ ‫إعالميني ليفضحوا جرائم‬ ‫االحتالل‪ ،‬والرسم‪ ،‬وإلقاء‬ ‫الشعر الوطني‪.‬‬

‫فعال‬

‫يات متنوعة ضم‬

‫ن ورشات الترب‬ ‫ية اإلعالمية والد‬

‫عم النفسي‬

‫‪8‬‬

‫مواهب‬

‫صوت هادئ وموهبة رنانة‬

‫طالبة الصف الثامن التي تهوى الرسم وتبدعه‪ ،‬ورسوماتها‬ ‫املنتشرة في زوايا املدرسة خير دليل‪ .‬هنا يؤمن اجلميع‬ ‫مبوهبتها‪ ،‬ويستعان بها للرسم ضمن األنشطة العلمية‬ ‫والفنية التي تقام في املدرسة‪ .‬لكن قالئل هم من يعرفون‬ ‫سر موهبتها؛ فهي هادئة جدا‪ ،‬ولكن صوت رسومتها عال‪،‬‬ ‫ويستوجب الثناء‪ ،‬لذلك أجرينا اللقاء التالي معها‪:‬‬

‫من يشجعك على صقل موهبتك؟‬

‫يشجعني والدي كثيرا‪ ،‬ويشيد بكل ما أرسمه‪ ،‬إضافة إلى‬ ‫تشجيع معلماتي وزميالتي وثنائهن على عطائي‪.‬‬

‫هل تنوين التخصص في مجال الفنون عندما‬ ‫تكبرين؟ أم تفضلني تخصصا آخر وتكتفني‬ ‫مبمارسة الرسم كهواية؟‬

‫الفن تخصص كغيره من التخصصات‪ ،‬وليس أدنى منها‪،‬‬ ‫لهذا أمتنى أن يكون الفن تخصصي ومهنتي املستقبلية‪.‬‬

‫ما هو سر حبك للرسم؟‬ ‫الرسم عالم جميل‪ ،‬أعبر من خالله عن ذاتي‪ .‬كما إنه ما هي أقرب رسوماتك إلى قلبك؟‬ ‫انعكاس ملشاعري وافكاري وطموحاتي؛ فعندما أكون‬ ‫حزينة أرسم ما يوحي باحلزن كفتاة تبكي‪ ،‬والعكس‬ ‫صحيح عندما أكون فرحة؛ حيث أرسم أزهارا وفراشات‪.‬‬

‫سمر أمين‬

‫هيا طارق‪ -‬الصف الثامن‪ -‬جبع‬ ‫مبجرد أن يطرح أحدهم سؤاال‪ :‬من في املدرسة ميتلك‬ ‫موهبة في الرسم؟ تتعالى األصوات ويشيرون إلى سمر أمين؛‬

‫هل موهبتك هذه ملكة من الله أم إن هناك من‬ ‫علمك إياها؟‬

‫موهبتي من الله فقط؛ أتخيل ما أريد رسمه‪ ،‬أو أستعني‬ ‫ببعض الرسومات على اإلنترنت أو في الكتب‪.‬‬

‫ليست هناك رسمة محددة‪ ،‬و لكن رمبا يكون أقرب رسم‬ ‫لي عبارة عن ثالث فخارات يعبرن عن التراث‪ ،‬حيث‬ ‫كانت النساء يستخدمنها لنقل املاء من الينابيع وعيون‬ ‫املاء البعيدة‪.‬‬

‫من هو الشخص الذي تتمنني رسمه في املستقبل؟‬

‫أمتنى أن أرسم الشهيد أبا عمار؛ فهو قائد عظيم أمضى‬ ‫حياته في العمل ألجل قضيتنا الوطنية‪.‬‬

‫رغم نقص األكسجين ‪..‬‬

‫يصدح صوتها في اإلذاعة الصباحية؟!‬

‫آيات بشارات وكوكب خلف – الصف التاسع – جبع‬ ‫بإشراف‪ /‬غدير منصور‬

‫شعور بالتعب خاصة عندما أقدم أغاني حتتاج نفسا‬ ‫طويال‪.‬‬

‫آيات بشارات‪ :‬ما هو مصدر األغاني اجلميلة التي‬ ‫تلقينها على اإلذاعة الصباحية؟‬

‫حضورها على اإلذاعة الصباحة يجذب طالبات املدرسة‪ ،‬وإن‬ ‫اختلفت أسباب ذاك االجنذاب؛ فهي الطفلة ذات الصوت اجلميل‬ ‫والطلة البهية‪ ،‬صاحبة املالمح البريئة والعيون البنية الالمعة‪،‬‬ ‫التي تنبض حماسا وحيوية وأمال‪ ،‬وأصل احلكاية كلها في‬ ‫األمل الذي ال يحده معيق وال تكبله مشكلة مهما كانت‪.‬‬ ‫كلنا في مدرسة بنات جبع الثانوية نعرفها‪ ،‬ولكننا نؤمن‬ ‫أنها تستحق أن نعرف عنها أكثر وأكثر‪.‬‬

‫آيات بشارات‪ :‬عرفينا على نفسك ومشكلتك‪.‬‬

‫معظم األغاني من قناة طيور اجلنة‪ ،‬وهناك أغان أقوم أنا‬ ‫بتأليفها‪.‬‬

‫كوكب خلف‪ :‬من يشجعك على املشاركة في اإلذاعة؟‬

‫أمي هي مصدر قوتي وتشجعني على املشاركة في اإلذاعة‬ ‫وغيرها من األنشطة‪ ،‬وحتثني دائما على أال أستسلم ألي‬ ‫ضعف‪ ،‬وأن أحاول ثم أحاول للوصول الى ما أحب وأريد‪.‬‬ ‫فاطمة محمد تغرد للطفولة‬

‫آيات بشارات‪ :‬كيف تصفني معاملة املديرة‬ ‫واملعلمات والطالبات لك؟‬

‫اسمي فاطمة محمد من الصف السادس‪ ،‬عمري ‪ 16‬عاما‪،‬‬ ‫وأعاني من إعاقة سببها نقص األكسجني‪ ،‬مما سبب لي‬ ‫مشكالت في األعصاب املتعلقة في احلركة والنطق‪ ،‬إضافة إلى‬ ‫صعوبات في التعلم بسبب تأثير نقص األكسجني على الدماغ‪.‬‬

‫بسبب مشكالتي الصحية‪ ،‬وحاجتي إلى تعليم ورعاية من‬ ‫نوع خاص‪.‬‬

‫آيات بشارات‪ :‬ما هي هواياتك يا فاطمة؟‬

‫لألسف بعض الطالبات يسخرن مني بسبب إعاقتي التي ال‬ ‫ذنب لي فيها‪ .‬أما املعلمات فال يفرقن بيني وبني أي طالبة‬ ‫أخرى‪ ،‬بل يعاملنني بشكل جيد‪ ،‬وكذلك املديرة التي‬ ‫حتبني جدا‪ .‬أما أحن وأفضل من يعاملني في املدرسة فهي‬ ‫املرشدة التي أعتبرها قدوتي ومثلي األعلى‪.‬‬

‫مركز تأهيل في مخيم قلنديا لثالث سنوات‪ ،‬ثم دخلت‬ ‫روضة أزهار جبع‪ ،‬وبعدها بدأت أتنقل من مدرسة ألخرى‬

‫شعوري بالتأكيد جميل جدا‪ ،‬وهو رمبا شعور كل من‬ ‫يقومون بعمل شيء محبب إلى نفوسهم‪ ،‬ولكن يرافقني‬

‫بصفات مرشدتي‪ ،‬وأتقرب من الناس‪ ،‬وأستمع ملشاكلهم‬ ‫وأخفف عنهم معاناتهم‪.‬‬

‫أحب الغناء والسباحة‪ ،‬والغناء أقربها إلى قلبي‪.‬‬

‫كوكب خلف‪ :‬عمرك ‪ 16‬عاما؛ أي يجب أن تكوني‬ ‫في الصف العاشر اآلن‪ ،‬حدثينا أكثر عن هذا األمر؟ كوكب خلف‪ :‬صفي لنا شعورك عندما متسكني‬ ‫نعم؛ حسب عمري يجب أن أكون في الصف العاشر‪ ،‬ولكن امليكروفون وتبدئني القراءة أو الغناء على اإلذاعة كوكب خلف‪ :‬ما هي أمنيتك للمستقبل؟‬ ‫رحلة تعليمي تختلف عن بقية الطلبة؛ فقد درست في الصباحية؟‬ ‫أمتنى أن أكمل تعلمي دون مشاكل ألصبح مرشدة‬

‫ع الطاير‬

‫عند قرع طبول االمتحانات‪...‬‬

‫نصائح تساعدك على الدراسة‬

‫رغد محيسن – الصف التاسع – غزة‬

‫يبدأ ناقوس التوتر واخلوف يدق بسبب اقتراب موعد‬ ‫االمتحانات النهائية‪ .‬ولكن االستعداد لها ال يكون بالدراسة‬

‫طوال الوقت‪ ،‬وال باللعب طوال الوقت‪ ،‬وال بتأجيل‬ ‫الدراسة إلى آخر دقيقة‪.‬‬ ‫نرمني الغزالي؛ أخصائية نفسية‪ ،‬تقدم مجموعة نصائح‬ ‫عملية تساعدك على االستعداد للدراسة للحصول على‬

‫ضمن فعاليات التربية اإلعالمية‬

‫درجات التفوق والنجاح‪:‬‬ ‫ •من أهم األمور الطاقة الالزمة للدراسة‪ :‬ولتحقيق‬ ‫ذلك ال بد من النوم من سبع ساعات لتسع في اليوم‪،‬‬ ‫وتخصيص وقت للدراسة‪ ،‬على أن يحصل الطالب‬ ‫على عشر دقائق راحة بعد كل ‪ 50‬دقيقة دراسة‪.‬‬ ‫ •أساس النجاح هو إدارة الوقت‪ :‬يجب عليك أن‬ ‫تنظم وقتك بعمل جدول للدراسة تلتزم به‪ .‬وقد‬ ‫أشار باحثون أن أفضل وقت للدراسة هو ما بعد‬ ‫ساعات الفجر‪ ،‬حني يكون العقل قد أخذ وقته من‬ ‫الراحة‪.‬‬ ‫ •عليك أن تبتعد عن كل وسائل التشويش التي‬ ‫تعيق التركيز‪ ،‬كاجللوس الطويل أمام التلفاز أو‬ ‫احلاسوب أو االستماع للموسيقى الصاخبة‪.‬‬ ‫ •حاول أن متارس بعض التمارين الرياضية اخلفيفة‬ ‫لتنشيط اجلسم‪ .‬وتناول احلليب والعسل والتفاح‪،‬‬ ‫ومشروب الزعتر أو اللوز؛ فهذه األطعمة تساعد‬ ‫على إبقاء الذهن نشطا‪.‬‬ ‫جيد أن تقلق بسبب االمتحانات النهائية‪ ،‬ولكن ال تدع‬ ‫التوتر والقلق يؤثران عليك‪ .‬وحاول أن تكمل الدراسة‬ ‫في وقت مبكر‪.‬‬ ‫وبالتوفيق والنجاح‪.‬‬

‫أهم ‪ 6‬نصائح للتخلص من رائحة العرق في الصيف‬ ‫كمزيل للعرق حتت اإلبطني‪:‬‬

‫حنان شلح–الصف الثامن–غزة‬ ‫حل فصل الصيف بحرارته الالهبة‬ ‫وما تسببه من تعرق للجسم‪ ،‬ورائحته‬ ‫الكريهة‪ ،‬التي تعتبر مشكلة محرجة‬ ‫يواجهها كثير من الطلبة في املدارس‪،‬‬ ‫إضافة إلى التزاحم عند املقصف‪ ،‬بشكل‬ ‫يوجب تغيير املالبس باستمرار؛ حفاظا‬ ‫على البشرة واجلسم جافا‪.‬‬ ‫وفي هذا الشأن تقدم معلمة الصحة‬ ‫والبيئة؛ في مدرسة العباس بن عبد‬ ‫املطلب للبنات في غزة سناء قويدر‪،‬‬ ‫ست نصائح تساعد على التخلص من رائحة العرق‪ ،‬رغم‬ ‫توافر العديد من منتجات التخلص منها‪ ،‬إال إن أكثرها‬ ‫يحتوي على مواد كيميائية ضارة قد تؤثر سلبا على‬ ‫املدى البعيد‪.‬‬

‫ ‬

‫•االستحمام بانتظام‪ :‬تتفاعل البكتيريا مع العرق‪،‬‬ ‫واخلطوة األولى هي االستحمام بانتظام‪ ،‬واستخدام‬

‫حيث يتم مسح اإلبطني بها؛ للحد من‬ ‫إفرازات الغدة العرقية‪.‬‬

‫ •ارتداء املالبس املصنوعة‬ ‫من القطن أو املالبس الفضفاضة‪:‬‬

‫فاملالبس القطنية متتص العرق‪ .‬أما‬ ‫املالبس الفضفاضة فتساعد على بقاء‬ ‫مسامات اجللد مفتوحة وبالتالي تقليل‬ ‫االحتكاك‪.‬‬

‫ •جتنب ارتداء األحذية املغلقة‬

‫صابون لطيف منعش ذي رغوة جيدة؛ فهذا يساعد‬ ‫على إزالة البكتيريا عن اجللد‪.‬‬

‫ ‬

‫•تأكد من جتفيف نفسك متاما‪ :‬وهذا أمر هام‪،‬‬ ‫خاصة في املناطق األكثر تعرقا؛ كالفخذين‬ ‫واإلبطني‪.‬‬

‫ •استخدام الليمون أو مياه املرميية بعد غليها‬

‫لفترة طويلة‪ :‬احرص على تعريض القدمني ألشعة‬ ‫الشمس والهواء؛ للتخلص من الروائح‪ .‬كما يفضل‬ ‫ارتداء الصنادل أو األحذية املفتوحة خالل الصيف‪.‬‬

‫ ‬

‫•شرب الكثيرمن املاء‪ :‬فهو يخلص اجلسم من‬ ‫السموم‪ ،‬ويحد من منو البكتيريا في األمعاء‪ ،‬ويساعد‬ ‫على احلفاظ على صحة اجللد‪ ،‬ويخلصه من الروائح‪.‬‬

‫‪9‬‬

‫‪10‬‬

‫حكاية مهنة‬

‫الصيادون في قطاع غزة‪:‬‬

‫«ال يوجد سمك في البحر»!‬ ‫دميا داوود– الصف الثامن– غزة‬ ‫إشراف‪ :‬نرمني حبوش‪ /‬بياالرا‬ ‫«كم أهوى البحر؛ فهو املكان الذي يبعث على الراحة‬ ‫النفسية وينعش القلب‪ ،‬وهو كل حياتي ومصدر رزقي‬ ‫بكل ما فيه من مخاطر ومتاعب ميكن أن تودي بحياتي»‪.‬‬ ‫هذا اقتباس على لسان زياد يربوع‪ 48 ،‬عاما‪ ،‬الذي بدأ‬ ‫الصيد وركوب البحر في الثامنة من عمره‪ ،‬في مهنة‬ ‫توارثها أفراد عائلته أبا عن جد‪.‬‬ ‫يقطن زياد في مخيم الشاطئ لالجئني الذي يقع إلى الغرب‬

‫من مدينة غزة‪ ،‬وتتكون أسرته من ‪ 13‬فردا ذكورا وإناثا‪.‬‬ ‫وهو ينطلق عند بزوغ الفجر‪ ،‬فينزل البحر بقاربه الصغير‬ ‫وشبكته‪ .‬ويشير إلى أن املوسم احلالي هو موسم السردين‪،‬‬ ‫إال أن منطقة الصيد تفتقر لتواجد هذا النوع من السمك‪،‬‬ ‫رغم أن سلطات االحتالل االسرائيلي قد سمحت بالصيد على‬ ‫مسافة تسعة أميال‪ ،‬حيث يقول‪« :‬هذه املسافة غير كافية‬ ‫للصيد؛ ألن االحتالل لم يسمح لنا بالصيد على طول‬ ‫الساحل‪ ،‬بل من وادي غزة إلى رفح جنوب القطاع فقط»‪.‬‬ ‫تصوير‪ :‬مرام مناع‬ ‫ويبني أن ما ينشره اإلعالم حول توافر السمك في زياد يربوع‪ ...‬سمكة وشبكة ‬ ‫القطاع ليس صحيحا؛ فبعض الصيادين يتجاوزن املسافة‬ ‫احملددة ليتمكنوا من الصيد‪ ،‬مما يعرضهم إلطالق النار‬ ‫من الطراد البحري اإلسرائيلي واحتجازهم‪.‬‬

‫طقوس خاصة‬

‫قبل انطالق رحلة الصيد في بحر غزة ‬

‫ويردد الصيادون أثناء عملهم أهازيج معينة‪ ،‬منها‪« :‬ما بك يا‬ ‫محمد موجوعة من صيد الشبكة وال من رمي الشبكة وصيد‬ ‫البوصة»‪ .‬وعندما يظهر السمك داخل الشبكة يقولون‪« :‬ياهوا‬ ‫التينة ‪-‬شجرة التني‪ -‬يا هوا التينة‪ ،‬هما بردوا ونحنا احمينا»‪،‬‬ ‫في داللة على أن السمكات أصبحن بني أيادي الصيادين وهذا‬ ‫يزيدهم إصرارا على إكمال الصيد‪.‬‬ ‫ويأمل زياد أن تتحسن األوضاع الصعبة التي مير بها‬ ‫الصيادون ليتمكنوا من العيش بطريقة أفضل‪.‬‬

‫تصوير‪ :‬مرام مناع‬

‫الحالقة‪ ...‬حكاية مهنة و«عطلة»؟!‬

‫صبحي توام وأحد زبائنه ‬

‫تصوير‪ :‬نور بشارات‬

‫نور بشارات– حادي عشر– جبع‬ ‫ملهنة احلالقة خصوصية رمبا أشهرها العطلة الرسمية‬ ‫للحالقني يوم «اإلثنني»‪ .‬لكنها ليست اخلصوصية الوحيدة‪.‬‬ ‫ال توجد معلومات حول عدد صالونات احلالقة والتجميل‬

‫للذكور واإلناث في فلسطني خصوصا في القرى واملناطق‬ ‫املهمشة التي ميكن للمواطنني فيها ممارسة املهنة دون‬ ‫احلاجة إلى إذن مزاولة املهنة‪.‬‬ ‫ولكشف بعض أسرار املهنة التقينا املزين صبحي توام‪21 ،‬‬ ‫عاما‪ ،‬من قرية جبع‪ ،‬الذي يزاول املهنة منذ ثالث سنوات‪،‬‬ ‫ويحب مهنته‪ ،‬ويعتبرها ذوقا وفنا‪.‬‬ ‫يرى توام أن مهنة احلالق سهلة التعلم‪ ،‬لكنها شاقة عند‬ ‫العمل؛ فهي تسبب أملا شديدا في املفاصل واألرجل‪ ،‬وهي‬ ‫أشد تعبا من البناء حسب ما يراه‪ ،‬خاصة في املناسبات‬ ‫واألعياد‪ ،‬التي تستلزم الوقوف لفترة طويلة‪.‬‬ ‫ويذكر بأن احلالق يعتبر «بئر أسرار» أهل القرية؛ حيث‬ ‫يرتاح الزبون نفسيا وعقليا لدى جلوسه على مقعد احلالقة‪،‬‬ ‫ثم يسترخي‪ ،‬ويبدأ بالفضفضة بشكل تلقائي‪ ،‬ويقول في‬ ‫ذلك‪« :‬كثر هم من يحكون لي أسرارهم‪ ،‬واحلمد لله‪ ،‬في‬ ‫عمري لم أفش سر أحد»‪.‬‬

‫أما بخصوص عطلة االثنني التي تثير تساؤالت كثيرين‪،‬‬ ‫فأوضح أن إجازة احلالقني في هذا اليوم متعارف عليها‬ ‫في فلسطني وغيرها من الدول العربية واألجنبية‪ ،‬وبالتالي‬ ‫ليس من السهل تغييرها‪ .‬ولكن السبب األهم أنها تأتي وسط‬ ‫األسبوع‪ ،‬حيث يكون أغلب الناس مشغولني ومنهمكني‬ ‫بأعمالهم فال يكون هنالك إقباال كبيرا على احلالقة‪.‬‬ ‫كما ال يفضل احلالقون أن تكون عطلتهم في بداية‬ ‫األسبوع أو آخره؛ حتى ال تتقاطع مع إجازات غالبية الناس‪،‬‬ ‫التي يفترض أنها أيام يتفرغ فيها الناس للحالقة واالهتمام‬ ‫مبظهرهم بشكل عام‪.‬‬

‫صورة ورسالة‬

‫النظافة ثقافة‬

‫احرصوا على رمي النفايات في األماكن املخصصة لها‬

‫تصوير الطالبتني آية مصطفى وشفاء إسحق – الصف التاسع – قلنديا‬ ‫قامت طالبات من مدرسة بنات قلنديا بتوجيه رسالة توعوية حلث الطلبة على‬ ‫االهتمام بنظافة املدرسة‪.‬‬

‫لألسف بعض الطلبة يرمون النفايات في باحة مدرستهم ويهملون نظافتها‪.‬‬

‫أليس املكان هكذا أجمل؟‬

‫جميل أن تتعاونوا في تنظيف باحة املدرسة‪.‬‬

‫إذن لنتعاون ونبادر من أجل مدارسنا؛ ألنها تستحق األفضل‪.‬‬

‫َق َال َر ُس ُ‬ ‫ول ال ّلَهِ َص ّلَى ال ّلَ ُه َعلَ ْيهِ َو َس ّلَ َم ‪« :‬إ َِّن ال ّلَ َه َط ِ ّي ٌب ُيحِ ُّب َّ‬ ‫الط ِ ّي َب‪ ,‬ن َِظ ٌ‬ ‫يف ُيحِ ُّب ال َن َّظا َف َة‪,‬‬ ‫ّ‬ ‫لجْ‬ ‫ْ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫مي ُيحِ ُّب الك َر َم‪َ ,‬ج َوا ٌد ُيحِ ُّب ا ودَ‪ ,‬فن َِظ ُفوا أفنِ َي َتك ْم‪»...‬‬ ‫َكرِ ٌ‬

‫‪11‬‬

‫في غزة‬

‫‪12‬‬

‫التربية اإلعالمية في غزة‪ ...‬العام األول‬ ‫غدير منصور‪ /‬بياالرا‬ ‫بعد النجاح الذي حققه مشروع التربية اإلعالمية‪ ،‬الذي تنفذه الهيئة الفلسطينية لإلعالم وتفعيل دور الشباب «بياالرا»‪ ،‬في مدارس جبع‪ ،‬وحزما‪ ،‬والرام‪ ،‬ومخيم قلنديا في ضواحي‬ ‫القدس‪ ،‬ارتأت أن يتم توسيع املناطق املستهدفة لتشمل مدرستي العباس بن عبد املطلب للبنات‪ ،‬وأسعد الصفطاوي للبنني في قطاع غزة‪ .‬ولالطالع على براعم التجربة األولى‪ ،‬أجرينا‬ ‫مقابلة مع مدربة التربية اإلعالمية هناك‪ ،‬نرمني حبوش‪.‬‬

‫‪1 .1‬ما مدى استجابة الطلبة ملشروع التربية‬ ‫اإلعالمية في عامه األول؟‬

‫الحظنا استجابة وشغفا لدى الطلبة لتعلم املزيد‪ .‬وقد‬ ‫استفادوا من الورشات التدريبية‪ ،‬والتزموا بتسليم‬ ‫املواد التي تطلب منهم دليال على معلوماتهم‪ .‬ويطمح‬ ‫الطلبة الستمرار اللقاءات خالل العطلة الصيفية‪.‬‬ ‫نحن ندرك أن ما يتلقاه الطلبة أمر جديد في مدارسنا‪،‬‬ ‫وستظهر االستجابة التي نطمح إليها تدريجيا‪ ،‬خاصة‬ ‫مع تعاون املعلمني واملديرين‪ ،‬واهتمامهم بأنشطة‬ ‫املشروع‪ ،‬رغم وجود بعض الصعوبات التي واجهناها‬ ‫في مرحلة التنسيق‪ .‬لكن األمور أصبحت أفضل بعد‬ ‫تفهم املعنيني لهدف املشروع وأنشطته‪.‬‬

‫‪2 .2‬ما احملتوى اإلعالمي الذي تطبقونه في‬ ‫املدرستني؟‬

‫بدأنا في املرحلة األولى بتطبيق تدريب اخلبر‬ ‫الصحفي‪ ،‬وهو األهم؛ ألنه سيرافقهم في أغلب‬ ‫عملهم الصحفي‪ .‬تبع ذلك املقابلة‪ ،‬والبحث الصحفي‪،‬‬ ‫والتصوير‪ .‬ويقتصر أغلب املقابالت التي يجريها الطلبة‬ ‫حاليا على الهيئتني التدريسيتني‪ ،‬ولكننا نعمل على‬ ‫توسيع دائرة الشخصيات التي تتم مقابلتها عندما‬ ‫نشعر أن الطلبة قد تخطوا رهبة إجراء املقابلة‪.‬‬ ‫وما يطبقونه من مادة التصوير يوضع في سياق هادف؛‬ ‫ألنهم يصورون فعاليات املدرسة‪ ،‬ويوثقون مشاهداتهم‬ ‫املتعلقة مبشكالت مدرستيهم‪ ،‬من نظافة احلمامات إلى‬ ‫تدافع الطلبة أمام املقصف‪ ،‬ثم ينشرونها في مجلة‬ ‫احلائط مرفقة بتعليق‪ .‬وقد مت إنشاء مجلة حائط ذات‬ ‫مواضيع مختلفة من عمل الطالب والطالبات‪ ،‬تتالءم‬ ‫مع فئتهم العمرية‪ ،‬وبيئتهم املدرسية‪.‬‬

‫‪ 4 .4‬ما هي التحديات التي واجهتموها في‬ ‫البيئة املدرسية أثناء تطبيق املشروع؟‬

‫التحديات عديدة؛ فمدرسة العباس بن عبد املطلب‬ ‫للبنات تقع في حي الشجاعية‪ ،‬وهي منطقة مهمشة‪،‬‬ ‫واملدرسة بحاجة إلى صيانة‪ ،‬كما إن الكهرباء تظل‬ ‫مقطوعة طوال فترة التدريب في املدرستني‪ ،‬األمر‬ ‫الذي يحول دون تفعيل اإلذاعة الصباحية‪ .‬وال تتوفر‬ ‫املعدات لدى املدرستني‪ ،‬سواء جهاز احلاسوب والكاميرا‬ ‫وجهاز التسجيل الالزمة للتدريب‪ .‬لكننا جتاوزنا هذه‬ ‫املشكلة باستعارة بعض املعدات التي مكنتنا من تنفيذ‬ ‫التدريبات‪ ،‬وتوفير بعضها من ميزانية املشروع‪.‬‬ ‫أما التحدي األكبر في مدرسة أسعد الصفطاوي‬ ‫اإلعدادية فتمثل بتزامن موعد امتحانات طلبتها‬ ‫مع موعد تنفيذ الورشات‪ ،‬حيث لم يسمح لنا بساعة‬ ‫واحدة لعقد الورشة‪.‬‬ ‫‪5 .5‬كيف ميكن استثمار التربية اإلعالمية نرمني حبوش تدير فعاليات التربية اإلعالمية في مدرسة‬ ‫إلحداث تغيير فعلي ملموس في واقع العباس بن عبد املطلب‬ ‫الطلبة ومحيطهم في غزة؟‬

‫نتمنى أن يستمر تنفيذ املشروع لفترة أطول‪ ،‬وأن‬ ‫يشمل مزيدا من املدارس؛ لنحصل على نتائج ملموسة‪.‬‬ ‫وال بد من مأسسة أنشطة التربية اإلعالمية في‬ ‫املدارس كي ال تنتهي مبجرد انتهاء املشروع‪ .‬والعمل‬

‫‪3 .3‬هل هناك خصوصية لتطبيق التربية‬ ‫اإلعالمية في غزة تختلف عن الضفة‬ ‫الغربية؟‬

‫ليس هنالك خصوصية للقطاع دون الضفة‪ ،‬ولكن‬ ‫األمر يتعلق بأشكال املعاناة بني شطري الوطن؛‬ ‫فالضفة تعاني من ويالت االحتالل يوميا‪ ،‬والقطاع‬ ‫يئن من احلصار وأثر العدوان املستمر‪.‬‬

‫مدرسة العباس بن عبد املطلب‬

‫تصوير‪ :‬مرام مناع‬

‫على حتفيز الطالب ملمارسة العمل اإلعالمي‪ .‬ونحن‬ ‫نعتبر التربية اإلعالمية بابا ميكننا من اإلطالل على‬ ‫كافة املشاكل التي يعاني منها الطالب والطالبات‬ ‫داخل املدرسة وخارجها‪.‬‬

‫تواصل‬

‫الفيسبوك وسيلة للتواصل الحديث‬

‫تسع خطوات الستخدام آمن لصفحتك‬ ‫سياف زراع‪ /‬بياالرا‬ ‫«اليك»‪ ،‬و«شير»‪ ،‬و«كومنت»‪ ،‬و«آد» على موقع فيسبوك‪،‬‬ ‫و«تدوينة»‪ ،‬و«تغريدة»‪ ،‬و«فولو» على موقع تويتر‪،‬‬ ‫و«سابسكرايب» على يوتيوب وإنستغرام‪ ،‬كلها ضمن‬ ‫مجموعة مصطلحات أصبحت متداولة في حياتنا‪ ،‬ونحن‬ ‫نتحدث عن مجتمع التواصل الرقمي اجلديد‪ ،‬الذي ميكننا‬ ‫من أن نتواصل مع أقطار العالم كافة‪ ،‬بكل سهولة وسالسة‪،‬‬ ‫وبجاذبية ترافقك في جوالك‪ ،‬حتى لم تعد تنام دون أن‬ ‫تتفقد آخر األخبار‪ ،‬وتضع «كمشة» من «الاليكات»‪ .‬وهذا‬ ‫الواقع الذي ال أعرف بالتحديد إن كان دخل علينا عنوة‬ ‫دون حتضير‪ ،‬أم إننا هربنا من واقعنا احلقيقي إليه‪ ،‬لعلنا‬ ‫جند فيه كل ما نطلب وما نبحث عنه‪.‬‬ ‫يبلغ عدد مستخدمي موقع التواصل االجتماعي فيسبوك‬ ‫في فلسطني ‪ 1٫7‬مليون مستخدم‪ ،‬حوالي ‪ 80%‬منهم من‬ ‫فئة الشباب‪ ،‬و‪ 26%‬من مستخدمي املوقع تقل أعمارهم‬ ‫عن الثامنة عشرة‪ ،‬مما عني أن هذه النسبة التي تشكل‬ ‫أكثر من ربع املستخدمني‪ ،‬قد تتعرض ملساوئ استخدام‬ ‫الشبكة متاما كما تتعرض إليجابياتها‪ .‬وهنا ارتأينا أن‬ ‫نضع بني أيدي قرائنا مجموعة من اخلطوات التي ميكن‬ ‫توضح كيف ميكن أن يكون استخدامنا ملواقع التواصل‬ ‫االجتماعي‪ ،‬وخاصة الفيسبوك‪ ،‬إيجابيا وآمنا‪.‬‬ ‫أوال‪ -‬ضع أسمك احلقيقي‪ :‬عند إنشاء حساب على موقع‬ ‫التواصل االجتماعي فيسبوك‪ ،‬ضع اسمك احلقيقي‪ ،‬ليسهل‬ ‫عليك الوصل إلى األهل واألصدقاء‪ ،‬ويسهل عليهم الوصول إليك‪.‬‬

‫ثانيا‪ -‬حدد اخلصوصية للحفاظ على معلوماتك‪:‬‬

‫تأكد من إعداداتك أن منشوراتك ومعلوماتك وصورك‬

‫غير متاحة للغرباء‪ ،‬ومتكن األصدقاء أو العائلة فقط من‬ ‫الوصول إليها؛ ضمانا لألمان واحلماية وعدم االختراق‪.‬‬ ‫وحاول أن تغير رمز املرور دوريا‪ ،‬وتأكد من اخلروج الكامل‬ ‫من حسابك بعد استخدام أجهزة احلاسوب في األماكن‬ ‫العامة وهواتف األصدقاء الذكية‪.‬‬ ‫«انظر الرسم املرفق لتتبع اخلطوات الالزمة في إعدادات‬ ‫اخلصوصية»‪.‬‬ ‫ثالثا‪ -‬حدد شكل االستخدام ووقته‪ :‬ساعتان يوميا‬ ‫تكفيان؛ فحدد وقت االستخدام‪ ،‬وال تضيع وقتك بال فائدة‪.‬‬ ‫وحدد شكل االستخدام للتسلية أو التواصل مع األصدقاء‪،‬‬ ‫أو االطالع على األخبار واملعلومات املتنوعة‪ ،‬حتى يكون‬ ‫لوقتك واستخدامك للشبكة كل فائدة وتعلم‪.‬‬

‫رابعا‪ -‬عليك أن تتواصل ضمن النطاق املناسب‪:‬‬

‫يجب أن حتدد األصدقاء الذين تتواصل معهم‪ ،‬ومن ترغب‬ ‫بإضافته‪ ،‬شرط أن ال تكون مصدرا لإلزعاج‪ ،‬وأن تتقبل‬ ‫رفضه لطلب الصداقة؛ فلكل شخص نطاق محدد من‬ ‫األصدقاء الذين يريد أن يتواصل معهم أو‬ ‫أن يدخلهم عامله االفتراضي‪.‬‬ ‫خامسا‪ -‬كن إيجابيا‪ :‬يجب أن‬ ‫تظهر إيجابيتك في كل مكان‪ ،‬وفي‬ ‫الفيسبوك ميكن أن تعكس منشوراتك‬ ‫سلبيات كبيرة‪ ،‬قد تؤثر عليك أو على‬ ‫أصدقائك سلبا‪ ،‬فابحث عن معلومات‬ ‫جتعلك سعيدا‪ ،‬أو تعكس إيجابيتك‬ ‫ألصدقائك‪ ،‬فال تسب أو تشتم من‬ ‫يعارضك في رأي أو فكرة‪ ،‬وتعامل‬ ‫بأخالقك‪ ،‬وال تدع استخدامك لإلنترنت‬

‫يوقعك في املشاكل أو يعرضك للمساءلة القانونية‪.‬‬ ‫سادسا‪ -‬تفاعل مع العالم االفتراضي بحذر‪ :‬عليك‬ ‫أن حتذر كثيرا عند نشر أي معلومات حتى لو كانت‬ ‫على سبيل املزاح‪ ،‬من رسائل أو منشورات أو صور تضعها أو‬ ‫ترسلها ألحد‪ .‬واعلم أن ذلك ال يتنافى مع حرية التعبير‬ ‫عن الرأي‪ ،‬ولكن كن ذكيا وحذرا وعبر بعدها كما‬ ‫تشاء‪.‬‬

‫سابعا‪ -‬احذر «الهكر» والفيروسات واستخدم‬

‫خاصية «بلوك»‪ :‬احذر من رسائل قد حتمل فيروسات‬ ‫تؤذي جهاز احلاسوب‪ ،‬أو تخترق موقعك وتستولي على‬ ‫معلوماتك‪ .‬وفي حال تعرضت ملضايقة من أحد أو من‬ ‫صفحات‪ ،‬ال تتردد في استخدام خاصية احلظر «بلوك»‪.‬‬ ‫ثامنا‪ -‬تعلم‪ ،‬وال تصدق كل شيء‪ :‬يتيح الفيسبوك‬ ‫الوصول إلى الكثير من املعلومات بسهولة وسالسة‪ ،‬وميكن‬ ‫ألي شخص أن يحصل عليها؛ فتعلم من التجارب‪ ،‬وتعرف‬ ‫على الثقافات‪ ،‬واحصل على املعلومات‪ ،‬ولكن ال تصدق‬ ‫كل شيء أو معلومة‪ ،‬فهما قابالن للتزوير‪ ،‬حتى الصور‬ ‫والفيديوهات‪ ،‬وتأكد من مصادر موثوقة قبل أن تعتمد أو‬ ‫تصدق أي معلومات‪.‬‬

‫تاسعا‪ -‬ال تنس‪ ..‬هناك حياة واقعية يجب أن‬

‫تعيشها‪ :‬تذكر دائما أن فيسبوك ال يعكس الواقع‬ ‫احلقيقي‪ ،‬وأن ما حتمله احلياة والطبيعة ال تعكسه‬ ‫الشاشات‪ ،‬وأن االبتسامة التي نرسمها على وجوهنا أصدق‬ ‫من حرف «الهاء» املتواصل‪ ،‬الدال على الفرح أو الضحك‪،‬‬ ‫فمتع عينيك بألوان احمليط‪ ،‬وال حتصرها بـ«الفاء» الزرقاء‬ ‫وصوت اإلشعارات‪.‬‬

‫‪13‬‬

‫‪14‬‬

‫مختارات «‪»1‬‬

‫زهرة من بالدي‬

‫قدوتــــــــــي‬ ‫مـــــــــن كتــــــــــاب‬

‫محمد مهداوي‪ -‬الصف العاشر‪ -‬الرام‬

‫كتاب «املئة»‪ ،‬يرتب أكثر الشخصيات تأثيرا في التاريخ‪،‬‬ ‫وهو من تأليف مايكل هارت‪ ،‬الذي وضع قائمة احتوت على‬ ‫أسماء مئة شخص رتبهم الكاتب حسب معايير معينة تتعلق‬ ‫مبدى تأثيرهم في التاريخ‪ ،‬ويضم شخصيات عاملية شكلت‬ ‫قدوة للكثيرين‪ ،‬ومنها اخلليفة الثاني للمسلمني‪ ،‬الصحابي‬ ‫عمر بن اخلطاب‪ ،‬الذي كان ترتيبه في املنزلة رقم ‪51‬‬ ‫في الكتاب‪.‬‬ ‫من هو عمر بن اخلطاب؟‬ ‫«متى استعبدمت الناس وقد ولدتهم أمهاتهم أحرارا»‪.‬‬ ‫هو الصحابي أبو حفص عمر بن اخلطاب العدوي القرشي‪،‬‬ ‫امللقب بالفاروق‪ ،‬وهو ثاني اخللفاء الراشدين‪ ،‬ومن كبار‬ ‫صحابة الرسول محمد صلى الله عليه وسلم‪ ،‬وأحد أشهر األشخاص والقادة في التاريخ اإلسالمي‪ ،‬ومن أكثرهم تأثيرا ونفوذا‪،‬‬ ‫وهو أحد العشرة املبشرين باجلنة‪ ،‬ومن علماء الصحابة‪ ،‬تولى اخلالفة بعد وفاة أبي بكر الصديق‪ ،‬وكان ابن اخلطاب قاضيا‬ ‫خبيرا‪ ،‬واشتهر بعدله وإنصافه في احلكم بني الناس‪ ،‬سواء أكانوا مسلمني أم غير ذلك‪ ،‬وكان ذلك سبب تسميته «الفاروق»‪،‬‬ ‫لتفريقه بني احلق والباطل‪.‬‬ ‫هذا هو عمر الذي علمني معنى الشجاعة والقيادة والعدل‪ ،‬وعدم اخلوف‪ ،‬وأن أكون متميزا في حياتي‪ ،‬ومثابرا‪.‬‬ ‫املصدر بتصرف‪ :‬كتاب املئة‬

‫نادي شباب جبع‪ ...‬شكرا‬

‫كرمي أحمد– الصف التاسع –جبع‬

‫عندما طلب مني خالل إحدى لقاءات التربية اإلعالمية أن أتوجه‬ ‫برسالة شكر وامتنان ألي شخص أو جهة أختارها‪ ،‬خطر في بالي‬ ‫فورا «نادي شباب جبع» لعدة أسباب؛ منها متيزه بالشمول والتنوع‪،‬‬ ‫وهذا ميكن االستدالل عليه من اسمه؛ فهو «نادي شباب جبع‪..‬‬ ‫رياضي‪ ،‬اجتماعي‪ ،‬ثقافي‪ ،‬كشفي»‪.‬‬ ‫وأكثر ما يعجبني في النادي اهتمامه باألنشطة الرياضية‪ ،‬حيث‬ ‫ميضي النادي قدما في تنفيذ مشروع بناء ملعب كبير ألبناء‬ ‫القرية‪ ،‬ونحن سعداء ومتحمسون جدا للعب فيه‪ ،‬خاصة أننا لن‬ ‫نضطر بفضله للعب في الشارع والساحات الضيقة‪.‬‬ ‫ويهتم النادي بتطوير مهارات األطفال والشباب في كرة القدم للمشاركة في البطوالت والدوريات الفلسطينية‪ .‬ومع اقتراب‬ ‫العطلة الصيفية ننتظر بترقب وحماس املعسكرات واملخيمات الصيفية التي ينفذها النادي‪ ،‬إضافة إلى تنظيم احتفاالت‬ ‫تكرمي الطلبة املتفوقني‪.‬‬ ‫جمعية نادي شباب جبع في محافظة القدس؛ هي جمعية أهلية غير ربحية تأسست عام ‪ .2010‬تسعى لتعزيز حقوق‬ ‫األطفال والشباب ذكورا وإناثا وفق القوانني الوطنية والدولية‪ ،‬وتعزيزها‪ ،‬وتسعى إلى محاربة اآلفات االجتماعية‪.‬‬

‫مرمي رمزي – الصف التاسع –قلنديا‬ ‫زهرة في ظالل القدس جتلس وتستريح‬ ‫والرائحة الطيبة منها تفوح‬ ‫سألتها عن القدس فأخذت بأسرارها تبوح‬ ‫وقلت لها‪ :‬إذا حل السالم سيأتي هنا ولن يروح‬ ‫فقالت‪ :‬أتريدين لي أن أستريح‬ ‫والقدس تكاد تدمرها الريح‬ ‫معك حق يا زهرة فلسطني‬ ‫سأخاطب نفسي والعرب اجلالسني‬ ‫ألن تهبوا لنجدة فلسطني؟!‬ ‫أال يشدكم نحوها دافع متني؟‬ ‫أنسيتموها مع مر السنني؟‬ ‫أال تشتاقون لعكا وحيفا وجنني؟‬ ‫أين العرب املنجدون؟‬ ‫أما زلتم نائمني؟‬ ‫أال تعلمون ما في قلبي من شوق وحنني‬ ‫فإن فيه نارا ستخرج مثل تلك البراكني‬ ‫لكن سأصبر ألن الله مع الصابرين‬ ‫مع أنهم قطعوا أشجار الزيتون والليمون والتني‬ ‫ولكن سيظهر احلق املبني‬ ‫وستتحررين يا فلسطني‬ ‫أعدك‬ ‫فالوعد ال ميوت وال يلني‬ ‫واحلق ال متحيه السنني‬ ‫يا أغلى من أرواحنا وأموالنا وحتى البنني‬ ‫حبي لك اليقدر باملاليني‬ ‫ونهايتي لك ستكون باقة ورد من الفل والعطور والياسمني‬ ‫أهديها لك ياأغلى بالد‬ ‫يا فلسطني‬

‫مختارات «‪»2‬‬

‫‪ 6‬خطوات‬

‫لتصنع طائرة ورقية‬

‫عمر منصور –الصف التاسع –قلنديا‬

‫نعاني خالل فصل الصيف من وقت الفراغ الطويل‪ ،‬خاصة بعد انتهاء السنة الدراسية‪.‬‬ ‫ولكن ميكن لنا أن نستغل الوقت في التنزه أو املطالعة‪ ،‬كما ميكننا التمتع بصنع طائرة‬ ‫ورقية تزين السماء بألوانها وحركاتها‪.‬‬ ‫وفيما يلي ست خطوات سهلة تساعدك على صنع طائرة ورقية‪:‬‬ ‫‪1 .1‬جهز الهيكل الصلب‪ :‬أحضر عودين من اخلشب وثبتهما بشكل متعامد‪ ،‬ثم اربطهما‬ ‫بخيط أو حبل قوي‪.‬‬ ‫‪2 .2‬اربط اخليط الطويل الذي سيحلق بالطائرة عاليا باإلطار أو الهيكل‪.‬‬ ‫‪3 .3‬جهز قطعة القماش‪ :‬قم بقصها أو رسمها على شكل رباعي‪ ،‬كل ضلعني‬ ‫متجاورين فيه متساويان‪ ،‬وكل زاويتني متقابلتني متساويتان في القياس‪.‬‬ ‫‪4 .4‬ضع الهيكل اخلشبي في منتصف الشكل الرباعي وحدده على القماش‪ ،‬ثم قم‬ ‫بقص الشكل احملدد‪ ،‬وثبته على الهيكل حول خيط التثبيت‪ ،‬ثم تخلص من‬ ‫الزيادات في األعواد؛ للحفاظ على ثبات الطائرة‪.‬‬ ‫‪5 .5‬اربط اخليط أو احلبل جيدا‪ ،‬واجعل ما بقي من اخليط في يدك‪.‬‬ ‫‪6 .6‬جهز الذيل‪ :‬يجب أن يكون لهذه الطائرة ذيل من القماش أو البالستك على أن‬ ‫يكون طوله سبعة أضعاف قطر الطائرة؛ ليعطيها قوة دفع للطيران‪.‬‬

‫عيون باكية وضمير ضائع‬ ‫هدى عسكر‪ -‬الصف احلادي عشر‪ -‬حزما‬

‫عيون تبكي وأخرى تبحث عن الفرح‪ ...‬عيون ترى الظلم خائفة حائرة حزينة‪ ،‬وعيون‬ ‫ترى أحبتها وهم ميوتون‪ ،‬ترى األشقاء يهينهم جنود االحتالل فتطلب النجدة‪ ،‬وعيون‬ ‫تصلي بكل إميان‪ ،‬راضية وال تريد أن ترضى‪ ..‬تتساءل وتقول‪ :‬هل سنبقى على هذا احلال؛‬ ‫حال احلزن واخلوف‪ ،‬حال الضياع والصمت‪ ،‬حال البكاء واأللم والسيطرة بال حدود‪ ،‬حال‬ ‫اإلنسان املسكني‪ ،‬الذي ليس باستطاعته أن يتقدم لألمام ولو خطوة من أمل‪ ،‬أو درجة فرح‬ ‫واطمئنان؟‬ ‫يا لها من أيام عجيبة غريبة‪ ،‬حيث يسيطر القوي على الضعيف‪ ،‬وتغيب روح اإلنسانية‪،‬‬ ‫والعطاء‪ ،‬والعطف‪ ،‬وتغيب روح االستقرار‪.‬‬

‫في طفولتي‪...‬‬

‫أين أنت يا أبي؟‬

‫ميس مراد‪ -‬الصف احلادي عشر ‪ -‬حزما‬ ‫أنا في السابعة عشرة من عمري‪ ،‬حرمت من والدي ولم أكن أبلغ من العمر حينها سوى‬ ‫عامني‪ ،‬حني اعتقلته قوات االحتالل اإلسرائيلي‪ .‬تقول لي أمي إن أول كلماتي كانت‬ ‫سؤالي‪ :‬بابا وينك؟‬ ‫كنت أشعر باحلسرة واأللم والشوق خالل زياراتي ألبي في سجون االحتالل؛ حيث لم‬ ‫تكن مدة الزيارة تتجاوز عشر دقائق‪ .‬ماذا سأقول فيها ألبي؟ عن أي شيء سأحدثه؟ عن‬ ‫أي شوق وحب سأعبر له؟‬ ‫كنت دائما أشعر بالنقص والفراغ واحلرمان من حنان األب‪ .‬ودائما ما تراودني أسئلة لم‬ ‫أكن أجد لها إجابات لصغر سني‪ .‬وعندما كبرت‪ ،‬أدركت أين هو أبي‪ ،‬وأدركت من‬ ‫الذي انتزع أبي من عالم طفولتي‪.‬‬ ‫كانت والدتي هي األم واألب وكل شيء في غيابه‪ .‬وبعد عشرة أعوام على غياب أبي‬ ‫القصري‪ ،‬عاد ليمأل حياتنا بعد طول غياب‪ .‬ولكن فرحتي ظلت منقوصة لشعوري‬ ‫بأطفال غيري ما زالوا يعيشون مرارة البعد وفراق آبائهم أو أخوتهم أو أقاربهم‪ ،‬ولكن أملي‬ ‫كبير؛ فما بعد الضيق إال النصر والفرج‪.‬‬ ‫أصبح الدمار والضياع سمتني حلياة شعبنا‬ ‫وكثير من الشعوب‪ ،‬تسقط الدول دولة‬ ‫بعد دولة‪ ،‬والصوت العربي يغرقه الصمت؛‬ ‫فإلى متى؟‬ ‫إنها مصاحلكم األنانية التي ال تنتهي‪ .‬ولكن‬ ‫بكل تأكيد وصدق أقولها لكم‪ :‬سيأتي‬ ‫دوركم؛ فكلمة عربي ال متت لكم بصلة؛‬ ‫هي كلمه تطلق على كل من يدافع عن‬ ‫أشقائه فال يطيق أن يرى الظلم واخليانة‪.‬‬ ‫هل أصبحت أيامنا عيونا تبكي‪ ،‬وفما‬ ‫صامت ليس باستطاعته أن يقول كلمة‬ ‫حق‪.‬‬

‫‪15‬‬

‫ابحث وقرر‬

‫‪16‬‬

‫الطلبة األعزاء‪ ،‬اختبروا معرفتكم بموقع‬ ‫الفيسبوك وطرق استخدامه الفضلى‪:‬‬

‫‪1‬‬

‫الفيسبوك عبارة عن؟‬ ‫ب‪ .‬مؤسسة أهلية‬ ‫ ‬ ‫أ‪ .‬شركة مساهمة ربحية‬ ‫ج‪ .‬جمعية أمريكية تعاونية‬

‫مت تأسيس موقع الفيسبوك عام؟‬ ‫ج‪2000 .‬‬ ‫أ‪ 1999 .‬ب‪2004 .‬‬

‫‪2‬‬ ‫إذا رأيت منشورا على فيسبوك يتضمن شتائم وعبارات عنصرية ضدك‪ ،‬كيف‬ ‫تتعامل معه؟‬ ‫ب‪ .‬ال تتفاعل معه أبدا‬ ‫أ‪ .‬تستخدم خيار اإلبالغ ‪ report this‬‬ ‫ج‪ .‬تعلق موضحا وجهة نظرك دون شتائم‬

‫وصل عدد مستخدمي الفيسبوك إلى حوالي؟‬ ‫ج‪ 3 .‬مليار‬ ‫أ‪ 1.44 .‬مليار ب‪ 700 .‬مليون‬

‫‪3‬‬

‫‪4‬‬

‫كيف تتفاعل مع صديقك املقرب إذا نشر عبارات على فيسبوك توحي بأنه‬ ‫حزين أو مير مبشكلة كبيرة؟‬ ‫أ‪ .‬تعلق متمنيا له اخلير والسالمة ب‪ .‬تعلق على منشوره وتتصل به‬ ‫لالطمئنان ج‪ .‬تضغط على زر اإلعجاب ‪Like‬‬

‫إذا أقدم أحدهم على اختراق حسابك على الفيسبوك‬ ‫وهددك بنشر محادثتك أو صورك اخلاصة‪ ،‬ماذا تفعل؟‬ ‫ب‪ .‬تستعني مبخترق أنظمة‬ ‫أ‪ .‬تقدم بالغا للشرطة‬ ‫محترف «هاكر»‬ ‫ج‪ .‬تستجيب ملطالب مخترق حسابك حفاظا على السرية‬

‫‪5‬‬

‫‪6‬‬ ‫ماذا تفعل إذا لم يرد صديقك على رسالتك رغم كونه يظهر متصال بالشبكة؟‬ ‫أ‪ .‬تستمر بإرسال املزيد من الرسائل دون توقف ب‪ .‬تعتبر تصرفه وقاحة وتخاطبه برسالة قاسية‬ ‫ج‪ .‬تقول ما لديك وتكتفي باالنتظار‬

‫‪7‬‬ ‫اإلجابات‪:‬‬ ‫بعض اإلجابات ليست مطلقة وإمنا حتتمل أكثر من خيار‪ ،‬ولكن رمبا هناك خيار أقرب‬ ‫للصواب إذا ما متعنا فيه بشكل جيد‬ ‫‪ .4‬أ‬ ‫‪ .3‬أ ‬ ‫‪ .1‬ب ‪ .2‬أ ‬ ‫‪ .5‬أ لوجود مختصني قادرين على استعادة حسابك بسرية خالل ساعات ويعاقبون‬ ‫املخترق‬

‫‪.6‬ب اتصل به أو قم بزيارته لتطمئن‪ ،‬واعلم أن احلائط اإللكتروني ال ينقل صدق‬ ‫مشاعرك دائما‪ ،‬ال تكن منعزال وحافظ على تواصلك املباشر مع من حتبهم‪.‬‬ ‫‪.7‬ج قل ما لديك وانتظر اإلجابة والتمس عذرا للطرف اآلخر‪ .‬ووجود الهاتف بيد‬ ‫املستخدم ال يعني أنه يجب عليه أن يرد‪ ،‬فبعض الصمت إجابة‪ ،‬وإذا كان األمر مستعجال‬ ‫اتصل هاتفيا أو اشرح ما لديك مع ذكر كلمات تنبيه مثل (ضروري جدا‪ ،‬مستعجل‬ ‫وهكذا)‪.‬‬