EXPERIENCIAS+VIAJES 028

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DERUTA

LA REVISTA DE VIAJEROS Y PARA VIAJEROS

NÚMERO 028| OCTUBRE 2014 | 360NORTE

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CASABLANCA SIGÜENZA PIEDRAS GUÍA DE GEORGIA

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Nuestra ruta comienza en la capital mallorquina, destino de miles de turistas, para llevarnos por el centro de la isla en una tierra de viñedos que producen un excelente vino. Un viaje que nos descubre una Mallorca interior tan sorprendente como la de la costa.

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LA SEMANA PASADA

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360 NORTE COMUNICACIÓN (902 10 21 91) Dirección: Jose Ignacio Sánchez Subdirección: Viginia Marco Dpto. Comercial y Publicidad: Cristina Sánchez 969 25 38 08 | 969 25 38 02 marketing2@360norte.com

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CASABLANCA

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BANG PA-IN

EL SEMANAL | 3 |

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El motor de Marruecos

CASABLANCA

Mezquita de Hassan II en Casablanca.

FotografĂ­a: Rattham.

CASABLANCA Un viaje de Lenna Medina Fotografía: Archivo Terra-Press y autores indicados

CASABLANCA (EN ÁRABE CLÁSICO ‫ءاضيبلا رادلا‬, «LA CASA BLANCA») ES UNA CIUDAD EN EL OESTE DE MARRUECOS, CAPITAL DE LA REGIÓN DEL GRAN CASABLANCA. ESTÁ SITUADA EN LA COSTA DEL OCÉANO ATLÁNTICO, 80 KM AL SUR DE RABAT, LA CAPITAL ADMINISTRATIVA. ES LA CIUDAD MÁS GRANDE DE MARRUECOS, ASÍ COMO SU PRINCIPAL PUERTO. TAMBIÉN ES LA CIUDAD MÁS GRANDE DE LA REGIÓN DEL MAGREB. EN EL CENSO DE 2012 REGISTRÓ UNA POBLACIÓN DE 7 MILLONES DE HABITANTES. ESTÁ CONSIDERADA EL CENTRO ECONÓMICO Y COMERCIAL DE MARRUECOS, MIENTRAS QUE LA CAPITAL POLÍTICA ES LA CIUDAD DE RABAT. EXPERIENCIAS + VIAJES | 6 |

C

asablanca acoge la sede y las principales instalaciones industriales marroquíes, así como de empresas internacionales con sede en Marruecos. Las estadísticas industriales muestran que Casablanca mantiene su posición histórica como la principal zona industrial del país. El puerto de Casablanca es uno de los puertos artificiales más grandes del mundo y el puerto más grande del norte de África . También es la base primaria naval para la Marina Real Marroquí.

Arriba: Vista panorámica del Mercado Central de Casablanca.

Fotografía: Didier.

La ciudad tiene un patrimonio arquitectónico moderno importante, debido a la diversidad arquitectónica que experimentó durante el siglo XX. Casablanca debe su denominación al hecho de que, antiguamente, los marinos portugueses que costeaban este lugar, la identificaban por una pequeña casa blanca situada sobre la colina de Anfa, «a casa branca». Casablanca de "Casa" y "Blanca", palabras cuyo origen viene de lengua romance. Este nombre

EXPERIENCIAS + VIAJES | 7 |

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«A PARTIR DEL SIGLO XIX, LA CIUDAD SE DESARROLLA GRACIAS AL AUGE DE LA INDUSTRIA TEXTIL, QUE LA SITÚA COMO UNA DE LAS GRANDES PRODUCTORAS DE LANA»

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empezó a utilizarse popularmente cuando el ejército francés ocupa la ciudad en 1907. Actualmente es llamada Casa por los lugareños.

Anfa es el nombre nativo real y significa "colina" en lengua bereber. Este nombre ahora es utilizado para referirse a los barrios antiguos de la ciudad históricamente original.

El nombre Anfa se encuentra en textos del siglo XI, lo que remonta su fundación (por los zenetas) a esa época. León el Africano la menciona igualmente como una pequeña ciudad en el siglo XV. En 1770, el Sultán Mohámed Ben Abadía decide reconstruir este lugar para preservarlo de un desembarque de portugueses que acababan de perder la ciudad de Mazagán (El Jadida). "Casa blanca" (traducido "Dar El Beida" en árabe). El sultán la dota también de una mezquita, de una madraza y de un hammam.

A partir del siglo XIX, la ciudad se desarrolla gracias al auge de la industria textil, que la sitúa como una de las grandes productoras de lana.

En 1860, cuenta con 4.000 habitantes, y 9.000 habitantes al final de los años 1880. La ciudad decide entonces dotarse de un puerto moderno, con ayuda de Francia, y destrona a Tánger como primer puerto marroquí a partir de 1906. La población será en 1921 de 110.000 En junio de 1907, los franceses desarrollan la red ferroviaria cerca del puerto, pero esta última pasaba a través de un cementerio musulmán, lo que provocó disturbios entre los trabajadores franceses y los residentes.

Francia envía tropas para restablecer el orden, y toma el control de la ciudad y establece un protectorado. Durante los años 1940 y los años 1950, tuvieron lugar varios disturbios antiocupación, entre ellos, un atentado en el mercado central de Casablanca en el día de Navidad en 1953 (18 muertos).

El puerto de Casablanca está considerado el principal puerto de Marruecos desde 1920, también se convirtió en la primera parada de las líneas aéreas Latécoère que conecta Toulouse a Dakar. El minador Plutón estalla en la ciudad portuaria de 13 de septiembre de 1939, destruyendo el barco y matando a 186 personas.

La ciudad también fue un puerto estratégico durante la Segunda Guerra Mundial, cuando fue sede de la Conferencia de Casablanca (cumbre anglo-norteamericana). La conferencia se celebró en el hotel Anfa, del 14 al 24 enero de 1943. Esta conferencia es a veces llamada conferencia de Anfa, debido a la ubicación del hotel en el que tuvo lugar. Las decisiones tomadas en la conferencia fueron sobre la invasión de Sicilia (operación Husky), así como a proporcionar ayuda material a la URSS. Otro objetivo era conciliar el general De Gaulle y Henri Giraud.

Derecha: Reloj de la Medina. Fotografía: Sammyday.

Página siguiente: Sidi Abderrahman. Fotografía: Jerzy Strzelecki.

«LA METRÓPOLI ESTÁ DELIMITADA POR EL OCÉANO AL OESTE, PERO SE EXTIENDE CADA VEZ MÁS AL NORTE, AL ESTE Y AL SUR»

El 2 de marzo de 1956, cuando Francia reconoce la independencia de Marruecos, la ciudad desarrolla la industria y se convierte en un polo económico del país.

Existen numerosos planes y proyectos para el desarrollo futuro de la ciudad. Entre estos proyectos hay algunos destinados a la erradicación de los barrios marginales, la construcción de un buen sistema de transporte (incluyendo un sistema de metro) y la ampliación de la red de carreteras.

La historia reciente de la ciudad está marcada por una serie de atentados islamistas. Entre los más mortales fueron los de mayo de 2003, que provocaron 45 muertos y un centenar de heridos. En 2007, una serie de atentados-suicidas golpean de nuevo a Casablanca provocando una víctima mortal (un policía) y varios heridos.

La metrópoli está delimitada por el océano al oeste, pero se extiende cada vez más al norte, al este y al sur. Sufre también de una gran aglomeración de barrios de chabolas en su periferia, fenómeno que el gobierno está intentando eliminar totalmente desde 2012.

La urbanización y la arquitectura están marcadas por diferentes estilos, que van desde el neo-morisco al art-deco, ya que fue durante muchos decenios una « ciudad laboratorio » de los grandes arquitectos del mundo.

Por otra parte, la ciudad ha sido testigo de grandes proyectos, como la mezquita de Hassan II, la Marina de Casablanca y el «Twin Center», y atrae cada vez más a los inversores inmobiliarios.

ECONOMÍA

Casablanca es la fuerza líder en el desarrollo económico de Marruecos, y representa el nodo clave de las negociaciones económicas para la región africana-europea, es con mucho el centro industrial de Marruecos, con más de la mitad de las fábricas, la inversión y operaciones de comercio del país. La mitad de todas las transacciones de banca comercial de Marruecos se producen en Casablanca. Sin embargo, la vena de la economía de la ciudad se encuentra en la industria de la exportación de fosfatos, para el cual es uno de los principales puertos del mundo, así como el centro administrativo de su comercio. Las cifras publicadas en 2010 por la previsión financiera y la división de investigación de Marruecos confirman que las disparidades entre las regiones se destacan cuando se trata de PIB per cápita en los ingresos.

La región de Gran Casablanca es considerada como la locomotora del desarrollo de la economía marroquí. Atrae a un 32% de las unidades de producción del país y el 56% de mano de obra industrial. La región utiliza un 30% de la producción nacional de electricidad. Con 93 mil millones de dírhams, la región contribuye con el 44% de la producción industrial del Reino. 33% de las exportaciones industriales nacionales, 27 mil millones de dírhams, lo cual es comparable a 3,6 mil millones de dólares, provienen de la Gran Casablanca. El 30% de la red bancaria marroquí se concentra en Casablanca. Una de las exportaciones más importantes de la ciudad es el fosfato. Otras industrias son la pesca, conservas de pescado, EXPERIENCIAS + VIAJES | 12 |

Arriba: Centro moderno de la ciudad. Boulevard Mohamed Zerktouni.

Twin Center.

Fotografía: A. Davey.

Izquierda: Faro d'El Hank.

Fotografía: Remi Jouan.

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Patio interior del Mahkama Pacha. FotografĂ­a: Archivo Terra-Press.

«SU UBICACIÓN EN EL BORDE DEL OCÉANO ATLÁNTICO OFRECE INVIERNOS SUAVES Y VERANOS RELATIVAMENTE HÚMEDOS Y TEMPLADOS, PERO SIN PRECIPITACIÓN»

aserraderos, fabricación de muebles, materiales de construcción, vidrio, textiles, electrónica, alimentos procesados, cerveza, licores, bebidas no alcohólicas y cigarrillos.

CLIMA

Casablanca tiene un clima mediterráneo (según la clasificación climática de Köppen) fuertemente influenciado por las corrientes frías del Océano Atlántico, que tiende a moderar las oscilaciones de temperatura y producir un clima muy suave con poca variación estacional de la temperatura y la falta de calor y fríos extremos. Su ubicación en el borde del Océano Atlántico ofrece inviernos suaves y veranos relativamente húmedos y templados, pero sin precipitación. La temperatura media anual es de 18,88 °C, tiene un promedio anual de 74 días con precipitaciones significativas, lo que equivale a 427 milímetros por año. La mayor cantidad de lluvia registrada en un solo día es de 178 milímetros (30 de noviembre de 2010) La temperatura más baja jamás registrada fue de -2,7 °C, mientras que la más alta fue de 40,5 ° C

LUGARES DE INTERÉS

• Mezquita Hassan II • Antigua Catedral del Sagrado Corazón • Parque de la Liga Árabe y Parque Yasmina • Museo de la Villa des Arts • Plaza Mohammed V: con sus fachadas de inspiración andalusí y su entrada a la ciudad antigua coronada con una torre de inspiración toscana • La medina antigua (Bab Marrakech y Bab Jédid) • La nueva medina • Las múltiples fachadas « Art decó » (especialmente en torno a la avenida Mohammed V, bulevar 11 de enero...).

• El mercado central • La Corniche y sus playas (Aïn Diab): el paseo marítimo con sus playas y donde destaca el faro de El Hank. En esta zona hay abundantes hoteles y bares de marcha. En torno al faro están algunos de los mejores restaurantes de la ciudad • El marabout de Sidi Abderrahman • Derb Ghallef: un gran mercadillo, una caverna de Ali Baba en pleno aire

GASTRONOMÍA

La gastronomía de Marruecos es el conjunto de platos e ingredientes que se consumen en el país de Marruecos. La culinaria marroquí se puede considerar como de gran riqueza y diversidad, esto se puede deber a la interacción que ha llegado a tener con otras culturas externas. La cocina EXPERIENCIAS + VIAJES | 16 |

Arriba: Vidrieras de Note Dame de Lourdes.

Fotografía: Remi Jouan.

Izquierda: Vista parcial de la iglesia ortodoxa rusa.

(Iglesia de San Jorge).

Fotografía: Katie Hunt.

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Catedral del Sagrado Coraz贸n. Fotograf铆a: Archivo Terra-Press.

«LA CULTURA INDÍGENA EN MARRUECOS ES BEREBER Y EN LA ACTUALIDAD CONTINÚAN SIENDO UN PORCENTAJE IMPORTANTE DE LA POBLACIÓN»

marroquí, con excepción de los platos típicos, hoy en día puede considerarse como una mezcla de gastronomías procedentes de los bereberes, moriscos, Oriente Medio, mediterráneo y africano. La cultura culinaria de Marruecos cubre no sólo los alimentos sino también las tradiciones culinarias como el dyafa (una especie de banquete marroquí).

La cocina marroquí es muy sencilla de realizar tal y como corresponde a las cocinas populares, tiene mucho en común con otras cocinas del magreb pero posee una personalidad propia debido a ser la única de ellas que no ha recibido la influencia de la cocina turca (debido a que el imperio otomano no llegó con sus dominios al territorio del actual Marruecos). Es una cocina familiar: un proverbio marroquí dice: Mâ kainsh el-kalâm ala ettaâm, “durante la comida, no se habla” (‫)ماعطلا ىلع ملكلا شنياك ام‬.

Su rasgo principal es el uso de lo dulce y lo salado como por ejemplo la bastela (‫ )ةيبرغملا ةليطسب‬, cuscus con verduras y tfaya), lo que la acerca a las cocinas de extremo oriente. Hoy en día algunos platos marroquíes tienen reminiscencias de la cocina sefardí.

Se trata de una cocina elaborada de forma casera, en la que participan fundamentalmente sólo mujeres (dada), el espacio de la cocina es tradicionalmente en Marruecos un lugar femenino donde los hombres permanecen fuera. Las recetas de los platos pasan de madres a hijas por tradición verbal.

La cultura indígena en Marruecos es bereber y en la actualidad continúan siendo un porcentaje importante de la población. En el año 683 Marruecos fue invadida por los árabes y ellos continuaron la conquista hasta la Península Ibérica. Esta invasión hizo que la cocina marroquí tuviera influencias del mediterráneo gracias a su intercambio con AlÁndalus.

Según ciertos autores estudiosos de la cocina de Marruecos los alimentos básicos se concentran en cuatro platos básicos: el cuscús (elaborado con semolina) y que participa en muchos platos marroquíes, la bastela denominada también 'pastilla' o 'bastilla', el mechui de cordero y el cuarto es el djej mcharmel preparado con carne de pollo, limones encurtidos (‫ )دقرمل ضماح‬y olivas. De todas formas los ingredientes disponibles se encuentran englobados dentro de la cultura islámica y sus normas dietéticas.

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Arriba: Vista nocturna de fuente y mezquita en Casablanca.

Fotografía: Radouane.

Izquierda: Vista del Parque de La Liga Árabe.

Fotografía: Abdul-Jawad Elhusuni.

Página siguiente: Interior de la Mezquita de Hassan II. Fotografía: Archivo Terra-Press.

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SIGÜENZA

LA GRAN FORTALEZA DE LA EDAD MEDIA VISTA OESTE DEL CASTILLO DE SIGÜENZA. FOTOGRAFÍA: ROWAN WINDWHISTLER

SIGÜENZA Un viaje de Virginia Marco| Fotografía: Terra-Press y los autores indicados

SIGÜENZA ES UNA CIUDAD Y MUNICIPIO

ESPAÑOL PERTENECIENTE A LA PROVINCIA DE GUADALAJARA, EN LA COMUNIDAD AUTÓNOMA DE CASTILLA-LA MANCHA. ES TAMBIÉN LA CABEZA DEL PARTIDO JUDICIAL HOMÓNIMO Y LA MAYOR LOCALIDAD DE LA COMARCA DE LA SERRANÍA. EN 2013 EL MUNICIPIO, QUE INCLUYE APARTE DE LA CIUDAD DE SIGÜENZA A 28 PEDANÍAS, CONTABA CON UNA POBLACIÓN TOTAL DE 4.772 HABITANTES.

Derecha: Plaza de Sigüenza. Fotografía: M. Peinado.

Arriba: Puerta del Sol. Fotografía: Cruccone.

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E

l término de Sigüenza es la actualización del término prerromano de origen céltico Segontia; la raíz indoeuropea *seg- tendría un sentido de «victoria». Se ha apuntado por otro lado que el nombre de Segontia —usado ya en las fuentes romanas— podría significar «la que domina el valle». El gentilicio de sus habitantes, seguntinos, deriva del antiguo nombre de la ciudad.

La ciudad está situada a una altitud de 1.004 msnm al norte de la provincia española de Guadalajara (perteneciente a la comunidad autónoma de Castilla-La Mancha), en el centro de la Península Ibérica. Se encuentra cercana a la zona de entronque de los sistemas montañosos Central e Ibérico (Sierra Ministra), en la comarca natural del Alto Henares. El río Henares —perteneciente a la cuenca hidrográfica del Tajo— constituye una importante vía natural de la Península Ibérica, pues mediante su contacto con la subcuenca del río Jalón establece una comunicación fácil con la cuenca hidrográfica del Ebro, mientras que la separación divisoria con el alto Duero (Sierra Ministra) tampoco comporta un gran desnivel.

Sigüenza está situada en la provincia de Guadalajara, en el alto valle del río Henares conocido como el «valle de Sigüenza». Estratégicamente emplazada sobre el valle cumplió una gran función defensiva durante la Edad Media. Sin embargo, se cree que su primitivo emplazamiento estuvo en la otra orilla del río, sobre el cerro del Mirón, donde se han encontrado restos de asentamientos humanos de la Edad del Hierro. Fue señorío episcopal desde el siglo XII hasta el siglo XVIII. Dentro del término municipal se encuentra el castro de Castilviejo de Guijosa, entre las pedanías de Guijosa y Cubillas del Pinar.

Plinio el Viejo (siglo I a. C.) menciona en su Naturalis Historia a la ciudad de Segontia como una importante ciudad celtíbera, habitada por los arévacos; fue tomada por los romanos a raíz de la caída de la ciudad celtíbera de Numancia en el 133 a. C.

Arriba: Sepulcro del Doncel de Sigüenza Fotografía: Manuel Parada López de Corselas.

Abajo: Piedra del Huso ubicada al este de la ciudad.

Fotografía: José Ibáñez.

Página siguiente: Detalle de El Doncel en la Catedral de Santa María de Sigüenza.

Fotografía: Santi Rodríguez Muela.

«EL SEPULCRO DEL DONCEL ES LA TUMBA DE MARTÍN VÁZQUEZ DE ARCE UBICADA EN LA CAPILLA DE SAN JUAN Y SANTA CATALINA DE LA CATEDRAL DE SIGÜENZA. SE TRATA DE UNA DE LAS PRINCIPALES ESCULTURAS DEL GÓTICO TARDÍO ESPAÑOL»

«EN TIEMPOS DE LOS VISIGODOS SU CRECIMIENTO CONTINUÓ ALREDEDOR DEL NÚCLEO CENTRAL FUNDADO POR LOS ROMANOS. EN LA HISPANIA VISIGODA FUE SEDE EPISCOPAL DE LA IGLESIA CATÓLICA»

Situada en el cerro de Villavieja, hacia el siglo V a.C. era una de las más importantes de la Celtiberia. La penetración cartaginesa del siglo III a. C. (previa a la II Guerra Púnica) llevó a Aníbal y luego a Asdrúbal a asediarla. En las Guerras Celtíberas (153 - 133 a.C.) se produjo la sumisión a la República romana. La ocupación romana estableció una zona militar que se separó de la zona residencial.

En época romana la ciudad mantuvo cierta importancia por estar situada sobre la calzada del Henares que formaba parte de la vía que comunicaba Mérida (Emerita Augusta) con Zaragoza (Caesar Augusta). La explotación de yacimientos de asfalto en las proximidades de Sigüenza durante el periodo andalusí ya fue señalada por el geógrafo al-Udri.

En tiempos de los visigodos su crecimiento continuó alrededor del núcleo central fundado por los romanos. En la Hispania visigoda fue sede episcopal de la iglesia católica.

Esta última fue aludida por primera vez en el III Concilio de Toledo en el año 589 —aunque se considera probable que ya existiera la diócesis en el siglo IV o por lo menos a principios del siglo VI—mediante la mención a su obispo Protógenes. La lista de obispos seguntinos firmantes en los distintos concilios de Toledo hasta el número XVI del año 693 se completa con Hildisclus, Ubidericus, Egica, Ella y Gundericus. Fue una diócesis sufragánea de la Archidiócesis de Toledo que comprendía la antigua provincia romana de Cartaginense en la diócesis de Hispania.

Durante la dominación musulmana Sigüenza perdió importancia en favor de Medinaceli. Constituyó un asentamiento defensivo cuya importancia era militar, dominando su castillo desde la altura el valle del Henares cerca de la confluencia de este con el arroyo Vadillo. La construcción de la fortaleza data de este periodo, aunque su aspecto actual es posterior a la Reconquista cristiana. Ya durante el reinado de Fernando I Sigüenza fue uno de los objetivos de las incursiones cristianas. Sin embargo el control por parte de los cristianos de la localidad —por aquel entonces situada en un entorno fronterizo y consistente en una pequeña aldea casi despoblada— fue efímero. Se ha llegado a afirmar también acerca de la toma de la ciudad por parte del Cid. Con una cronología posterior a la conquista de Toledo de 1085 se considera factible y probable la conquista de la ciudad por parte del monarca Alfonso VI. En el con-

Derecha: Detalle del edificio de la Catedral de Sigüenza.

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Arriba: Castillo de Sigüenza. Fotografía: M. Peinado.

«LAS EXPLOTACIONES DE SAL EN EL ENTORNO DEL VALLE DEL RÍO SALADO APARECEN MENCIONADAS A PARTIR DEL SIGLO XI»

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texto del levantamiento del cerco de Medinaceli los musulmanes emplazaron una guarnición en la ciudad hacia el año 1109.

Sigüenza fue «reconquistada» el 22 de enero bien del año 1123 o del año 1124 por Bernardo de Agén, el obispo de origen aquitano ya electo hacia 1109 como responsable de su diócesis. Todavía durante la primera parte del siglo XII el territorio se mantuvo lejos de poder considerarse pacificado pues el entorno de Sigüenza continuó estando expuesto a las incursiones musulmanas en el río Henares y se encontraba cercano a los emplazamientos musulmanes tanto de Algora como de Mirabueno. Las explotaciones de sal en el entorno del valle del río Salado aparecen mencionadas a partir del siglo XII. La posibilidad de que los yacimientos andalusíes altomedievales previos encontrados, aunque próximos a las zonas ricas en sal, estén directamente relacionados con la explotación salinífera no está demostrada sin embargo.

En 1121 Bernardo de Agén había sido investido obispo de Sigüenza por el arzobispo de Toledo Bernardo de Sedirac y hacia 1124, tras haber conquistado la ciudad, inició las obras de la que sería la catedral, que obispos posteriores continuaron hasta que se finalizó en el siglo XVI. Sigüenza recibió un fuero breve de Alfonso VII junto al de Medinaceli el 14 de mayo de 1140. Se convierte pues Sigüenza en la capital dual de una extensa división eclesiástica y de Derecha: Interior del patio del Castillo de Sigüenza. Fotografía: Inma Santamaría.

EXPERIENCIAS + VIAJES | 37 |

«EL FERROCARRIL LLEGÓ A SIGÜENZA HACIA 1862, AUNQUE YA CONTABA CON UNA ESTACIÓN DESDE 1860»

un señorío civil de concesión real de una superficie mucho más reducida, ambos gobernados por los obispos. En 1146 Alfonso VII procedió a la unión administrativa de los dos burgos en los que habría estado dividida la actual ciudad (uno inferior y otro superior).

En la segunda mitad del siglo XV fue obispo de Sigüenza —además de posteriormente arzobispo de Toledo— el Cardenal Mendoza, durante cuya vida la ciudad conoció su máximo esplendor. A este poderoso mecenas se debe la construcción de la bella plaza porticada aledaña a la catedral.

La historia de esta ciudad, que conserva su trazado medieval, ha estado influenciada durante seis siglos por su obispado, dejando la impronta religiosa tanto en su desarrollo cultural, económico como artístico.

En 1489, en virtud de la bula concedida por el cardenal Mendoza, fue fundada por Juan López de Medina la Universidad de Sigüenza, que hasta entonces y desde 1476 había sido un colegio. La universidad pervivió más allá de la Edad Moderna; desapareció como tal en 1824 cuando se convirtió en un colegio dependiente de la Universidad de Alcalá. Este último fue clausurado de manera definitiva en 1837. La evolución demográfica durante los siglos XVI, XVII y XVIII se puede dividir en tres fases: una de crecimiento durante el siglo XVI, seguido de un decaimiento durante el siglo XVII y otra recuperación demográfica en el siglo XVIII, especialmente en la parte final de este.

Las salinas de Imón —que según Pastor de Togneri ya existían en la Edad Media y que también figuran en las relaciones topográficas de Felipe II y en el catrastro del marqués de la Ensenada— sufrieron un proceso de renovación y racionalización durante el reinado de Carlos III. El proceso que condujo a la cesión del territorio episcopal a la Corona comenzó en 1796; el obispo Juan Díaz de la Guerra renunció al señorío en favor de la corona; se nombró un alcalde mayor interino —el marqués de Brioso— el 19 de septiembre de ese año. La supresión definitiva de los señoríos eclesiásticos en España tuvo lugar el 25 de febrero de 1805. El ferrocarril llegó a Sigüenza hacia 1862, aunque ya contaba con una estación desde 1860.

Esta llegada no favoreció especialmente sin embargo a la ciudad, que perdió cierta centralidad comercial respecto a otras localidades.

En 1936, durante la Guerra Civil el bando republicano —que había entrado en la ciudad el 25 de julio— mantuvo en la ciudad una guarnición comandada por el anarcosindicalista Feliciano Benito formada por 700 milicianos de la CNT y un puñado de trabajadores del ferrocarril de la UGT y milicianos del POUM. Eustaquio Nieto Martín —obispo de Sigüenza— fue fusilado el día 27 de julio. En agosto de 1936 y comienzos de septiembre las tropas nacionales realizaron un intento frustrado de tomar la ciudad y efectuaron avances en enclaves cercanos como Riba de Santiuste, Imón o Huérmeces del Cerro. La ofensiva final de artillería del bando nacional sobre la ciudad —con el apoyo de ataques aéreos alemanes— comenzó a mediados de septiembre; en octubre los 300 efectivos del bando republicano —que no pudieron recibir debido al asedio batallones de refuerzo—

Página siguiente: Catedral de Santa Maria.

Fotografía: J. Ibañez.

EXPERIENCIAS + VIAJES | 38 |

«LA CIUDAD FUE DECLARADA CONJUNTO HISTÓRICO ARTÍSTICO (ANTECEDENTE DE LA FIGURA DE BIEN DE INTERÉS CULTURAL) EL 20 DE MAYO DE 1965»

«ENTRE SUS IMPORTANTES MONUMENTOS DESTACAN LA CATEDRAL, AUTÉNTICO Y VALIOSO MUSEO, YA INCLUIDO EN EL CATÁLOGO MONUMENTAL DE ESPAÑA Y EL CASTILLO-PALACIO FORTALEZA, RESIDENCIA DE LOS OBISPOS HASTA MEDIADOS DEL SIGLO XIX»

que quedaban se atrincheraron en la catedral durante una semana hasta su derrota cuando los supervivientes intentaron huir —en varios intentos los días 10, 12, 13, 14 y 15— del edificio, o también en última instancia negociar los términos de la rendición, a la postre incondicional, el 15 de noviembre. La entrada definitiva de las tropas rebeldes en la catedral, donde ya no quedaba nadie, se produjo el 16 de octubre.

El edificio de la catedral, que se convirtió en baluarte republicano en la ciudad, sufrió graves desperfectos; posteriormente la catedral también fue bombardeada por la aviación republicana. En marzo de 1937, justo antes de lanzar la ofensiva de la Batalla de Guadalajara la ciudad fue centro de operaciones temporal del General Moscardó

PATRIMONIO HISTÓRICO-ARTÍSTICO

La ciudad fue declarada Conjunto Histórico Artístico — antecedente de la figura de Bien de Interés Cultural— el 20 de mayo de 1965. Entre sus importantes monumentos destacan la catedral, auténtico y valioso museo, ya incluido en el Catálogo monumental de España y el castillo-palacio fortaleza, residencia de los obispos hasta mediados del siglo XIX. Además destacan iglesias como las de Santiago y San Vicente, románicas; su plaza Mayor, ordenada por el Cardenal Mendoza y una de las más típicas de Castilla; la Casa Municipal, el Palacio Episcopal, la pequeña ermita del Humilladero, los restos apreciables de los sucesivos recintos amurallados con algunas de sus puertas y torreones; sectores como la pequeña judería y la calle de las Travesañas.

Entre las calles y plazas del casco urbano también sobresalen el Callejón de los Infantes, presidido por el Palacio de los Infantes; Las Travesañas, que comprenden las callejuelas de la parte de trazado medieval de la ciudad y que incluyen la Plazuela de la Cárcel, la antigua Plaza Mayor medieval, alrededor de la cual aún se conservan los edificios del antiguo Ayuntamiento, la cárcel y la Posada del Sol (hoy Taberna Gurugú de la Plazuela); la Plazuela de las Cruces; y el Barrio barroco de San Roque, en el que se sitúa La Alameda, o parque principal de la ciudad.

Derecha: El río Henares a su paso por el término municipal. Fotografía: José Ibáñez.

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«LA PLAZA MAYOR ES DE ESTILO RENACENTISTA Y FUE MANDADA CONSTRUIR POR EL CARDENAL MENDOZA»

• Catedral de Santa María De estilo inicial románico-cisterciense con acabado gótico y numerosos elementos renacentistas en su interior. Las dos grandes torres macizas de la fachada le dan reminiscencias de fortaleza. Dentro de ella se encuentra, entre otras artísticas dependencias, la capilla de los Arce con la estatua yacente de El Doncel de Sigüenza, y la sacristía la mayor o de las cabezas.

• Castillo El castillo de los Obispos de Sigüenza es un palacio-fortaleza situado en el municipio. Fue erigido en el primer cuarto del siglo XII sobre otro anterior musulmán. Sufrió reformas en los siglos XIV, XV, XVI y XVIII, y fue parcialmente destruido en el siglo XIX, en el año 1811 y durante las guerras carlistas, y en el siglo XX, durante la guerra civil (1936 y 1939), lo que obligó a una restauración casi total siguiendo los planos y documentos antiguos. Actualmente es Parador Nacional de Turismo.

• Plaza Mayor De estilo renacentista, mandada construir por el Cardenal Mendoza, donde se sitúa el Palacio Municipal, con patio renacentista.

• Casa del Doncel Denominación habitual del que fuera palacio tardogótico de los Marqueses de Bedmar, hoy perteneciente a la Universidad de Alcalá de Henares.

• Iglesia parroquial de San Vicente Se trata de una iglesia románica.

• Iglesia de Santiago Apóstol) Se trata de una iglesia románica.

• Iglesia de San Juan En ruinas.

• Iglesia parroquial de Santa María De estilo neoclásico.

• Capilla de San Pedro Apóstol Aneja a la Catedral y reutilizada como Iglesia parroquial de San Pedro.

• Monasterio e Iglesia de las Ursulinas, barroco.

• Monasterio de Nuestra Señora de los Huertos O MM Clarisas, de estilo gótico-renacentista.

• Ermita del Humilladero Hoy Oficina de Turismo.

• Ermita de San Roque • Museo Diocesano de Arte Antiguo Alberga importantes obras de arte sacro así como elementos de la historia de la ciudad.

Derecha: Bóvedas del crucero de la Catedral de Sigüenza. Fotografía: Marisa L. R.

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«EL RECINTO AMURALLADO CUENTA CON VARIOS TRAZADOS CONCÉNTRICOS E INDEPENDIENTES, QUE SE PUEDEN OBSERVAR EN VARIOS PUNTOS DEL CASCO HISTÓRICO, INCLUIDOS LIENZOS, CUBOS Y PUERTAS»

• Palacio Episcopal Que fuera la antigua Universidad de San Antonio de Porta Coeli.

• Seminario de San Bartolomé También llamado Seminario Antiguo, que hoy aloja la Casa Diocesana de Ejercicios «Hogar San José».

• Seminario Mayor de la Purísima y San Bartolomé Fue anteriormente Monasterio Jerónimo de La Solana.

• Real Casa de Enseñanza y Misericordia Conocida popularmente como «El Hospicio», es sede hoy del Colegio Episcopal «Sagrada Familia» (SAFA).

• Hospital de San Mateo Hoy residencia de ancianos. Junto a él se levantaba el Hospital de La Estrella.

• Conjunto amurallado Con varios trazados concéntricos e independientes, que se pueden observar en varios puntos del casco histórico, incluidos lienzos, cubos y puertas.

• Conjunto fortificado de la Villa de Palazuelos Palazuelos, una de las pedanías del municipio, es una de las localidades en mejor estado de conservación de la provincia (a pesar de las escasas intervenciones públicas para conservarlo) y cuenta con fragmentos de muralla y con un castillo de planta cuadrada y con torre del homenaje. El castillo y la muralla de la villa se acabaron de rematar en el siglo XV. • Iglesia del Salvador Localizada en la pedanía de Carabias.

• Castillo de Pelegrina Localizado en la pedanía de Pelegrina.

Derecha: Castillo de Pelegrina. Fotografía: José Ibáñez.

EXPERIENCIAS + VIAJES | 46 |

Fachada de la Catedral de Santa MarĂ­a.

FotografĂ­a: M. Peinado.

PIEDRAS GUÍA Las

de Georgia

IMAGEN DEL ESPACIO DONDE SE UBICAN LAS PIEDRAS GUÍA.

EXPERIENCIAS + VIAJES | 54 |

VIAJES AL MISTERIO

LAS PIEDRAS GUÍA DE GEORGIA Un viaje de Víctor Mora | Fotografía: Archivo Terra-Press y los autores indicados

LAS PIEDRAS GUÍAS DE GEORGIA ES UNA ENORME

ESCULTURA DE GRANITO EN

CONDADO DE ELBERT, GEORGIA (ESTADOS UNIDOS) CONOCIDA COMO EL STONEHENGE ESTADOUNIDENSE. MANDADAS CONSTRUIR Y EL

COLOCAR POR UN

ENIGMÁTICO CABALLERO,

CON EL SEUDÓNIMO DE

R.C.

CHRISTIAN, DEL CUAL NO SE VOLVIÓ A SABER NADA MÁS. SE DICE QUE LAS DEJÓ PAGADAS AL CONTADO

COMPRANDO TAMBIÉN EL

TERRENO QUE OCUPAN, PARA MARCHARSE DESPUÉS.

Izquierda: Imagen de las Piedras al amanecer.

EXPERIENCIAS + VIAJES | 55 |

L

VER VIDEO

WEB

a escultura lleva inscritas diez guías en ocho idiomas modernos y un mensaje corto en la parte superior en cuatro escrituras antiguas: babilonio, griego clásico, sánscrito, egipcio antiguo, swahili, hebreo y chino. Tiene casi seis metros de alto y está hecha con seis losas de granito con un peso total de unas 100 toneladas métricas. Una de las losas se encuentra situada en el centro, rodeada por cuatro, y una más se encuentra horizontalmente sobre las cinco anteriores. Todas ellas se encuentran alineadas según criterios astronómicos. A poca distancia del conjunto, hacia el oeste, se encuentra una losa adicional en la que pueden leerse notas sobre la historia y los objetivos de las Guidestones.

EL MENSAJE

El mensaje tallado de las losas es un conjunto de principios en ocho idiomas, uno por cada cara de las cuatro losas mayores. Según el movimiento del reloj, los idiomas son inglés, español, swahili, hindi, hebreo, árabe, chino antiguo y ruso.

El mensaje en español consta de 31 líneas con 10 frases frente al texto del mensaje en inglés. Vendría a traducirse como sigue: EXPERIENCIAS + VIAJES | 56 |

Arriba: Imagen panorámica de las Piedras Guía.

MANTENER A LA HUMANIDAD BAJO LOS 500.000.000 EN EQUILIBRIO PERPETUO CON LA NATURALEZA

GUIAR SABIAMENTE A LA REPRODUCCIÓN MEJORANDO LA IDONEIDAD Y LA DIVERSIDAD

UNIR A LA HUMANIDAD CON UNA NUEVA LENGUA VIVA

REGIR A LA PASIÓN — A LA FE — A LA TRADICIÓN Y A TODAS LAS COSAS CON UNA RAZÓN TEMPLADA

PROTEGER A LOS PUEBLOS Y A LAS NACIONES CON LEYES LIMPIAS Y CORTES JUSTAS

DEJAR A TODAS LAS NACIONES GOBERNARSE INTERNAMENTE RESOLVIENDO LAS DISPUTAS EXTERNAS EN UNA CORTE MUNDIAL

EXPERIENCIAS + VIAJES | 57 |

VIAJES AL MISTERIO

EVITAR LEYES MEZQUINAS Y FUNCIONARIOS INÚTILES

EQUILIBRAR LOS DERECHOS PERSONALES CON LOS DEBERES SOCIALES

VALORAR LA VERDAD — LA BELLEZA EL AMOR — BUSCANDO LA ARMONÍA CON EL INFINITO

NO SER UN CÁNCER SOBRE LA TIERRA — DEJAR UN ESPACIO PARA LA NATURALEZA —

Como puede observarse en el original esculpido, algunas de las expresiones utilizadas no resultan muy naturales en español, y probablemente procedan de una traducción literal del inglés; además la línea 27 escribe Armonía con H y en la 29 escribe CANCRO en vez de cáncer. La traducción al español mostrada arriba, corresponde fielmente al del original en inglés, esto es para autentificar el mensaje original.

En las superficies verticales de la piedra horizontal superior, aparece un mensaje más corto en escritura cuneiforme babilónica (norte), griego clásico (este), sánscrito (sur) y en jeroglíficos egipcios (oeste): Que éstos sean los principios de una Edad de la Razón.

LA PIEDRA GUÍA

A unos 4 metros del monumento principal, se encuentra una losa de piedra que describe la estructuración de las Guidestone. En ella se detallan los siguientes datos: -El mensaje "Georgia Guidestones, erigido el 22 de marzo de 1980".

-Los idiomas que se encuentran en los lados de las piedras salientes.

Debajo de lo anterior, se encuentra un dibujo del monumento visto desde arriba, con señalizadores de ciertas marcas. A la izquierda de éste, el texto continúa: -"El monumento se encuentra en el punto más alto del condado de Elbert".

-"En equinoccio o solsticio, los visitantes que estén al oeste de la ranura podrán ver la salida del sol en el horizonte".

-"Podrán ver la estrella polar a través de la ranura en la piedra central".

Derecha: Detalle de las Piedras Guía. Fotografía: Ashley York.

EXPERIENCIAS + VIAJES | 58 |

VIAJES AL MISTERIO

EL FOLLETO DE LOS FABRICANTES DEL GRANITO

Desde la erección del monumento el 22 de marzo de 1980, numerosos autores e investigadores han tratado de interpretar las razones detrás de estas 10 directrices. ¿Es que realmente consisten en un plan para un Nuevo Orden Mundial? Son simplemente las reglas a aplicar en caso de una catástrofe? El mejor lugar para obtener una respuesta exacta es pedir a los autores de las propias reglas. Sin embargo, ya que han optado por permanecer en el anonimato, es imposible hacerlo. Lo hicieron, sin embargo, dejando una declaración tan importante, que ha sido pasado por alto por casi todos los investigadores de las Piedras Guía. Este texto sorprendente, que describe sus motivos con gran detalle, sólo se puede encontrar en un folleto producido por la compañía de granito, que produjo el monumento. Desde el principio, es evidente que los autores del monumento no buscan la creación de un Nuevo Orden Mundial. Esto no es una "teoría de la conspiración" o hipótesis. Está escrito en términos claros e inequívocos. Así que aquí está, directamente de la pluma de los secretos autores, la explicación de las 10 reglas de las Piedras Guía.

"Es muy probable que la humanidad ahora posea los conocimientos necesarios para establecer un gobierno mundial efectivo. De alguna manera ese conocimiento debería estar ampliamente sembrado en la conciencia de toda la humanidad. Muy pronto los corazones de nuestra familia humana deben ser tocados y alegrados, entonces nosotros daremos la bienvenida a una regla global de la razón.”

La conciencia grupal de nuestra raza es ciega, perversa, y se distrae fácilmente por trivialidades, cuando debería estar centrado en los fundamentos. Estamos entrando en una época crítica. La presión demográfica pronto creará crisis política y económica en todo el mundo.

Esto hace más difícil y, al mismo tiempo, más necesaria la construcción de una sociedad mundial racional.

"Un primer paso será convencer a un mundo dudoso de que tal sociedad es posible. Tengamos visión de permanente apelación para la razón colectiva de la humanidad. Permítanos llamar la atención sobre los problemas básicos. Vamos a establecer las prioridades adecuadas.

Debemos poner orden a nuestro hogar aquí en la tierra antes de llegar a las estrellas.”

"La razón humana está despertando a su fuerza. Es la más poderosa acción todavía liberado en el desarrollo de la vida en nuestro planeta.

Debemos hacer a la humanidad consciente de que la aceptación de la

Derecha: Detalle de los textos grabados en las Piedras Guía.

Página siguiente: Anochecer en las Piedras Guía.

EXPERIENCIAS + VIAJES | 60 |

«NOSOTROS, LOS PATROCINADORES DE LAS PIEDRAS GUÍAS DE GEORGIA, SOMOS UN PEQUEÑO GRUPO DE ESTADOUNIDENSES QUE DESEAN LLAMAR LA ATENCIÓN SOBRE LOS PROBLEMAS CENTRALES PARA EL DILEMA ACTUAL DE LA HUMANIDAD»

VIAJES AL MISTERIO

razón compasiva, inteligente nos permitirá controlar nuestro destino dentro de los límites inherentes a nuestra naturaleza.”

"Es difícil sembrar sabiduría en las cerradas mentes humanas. Las inercias culturales no son fáciles de superar. El despliegue de los acontecimientos del mundo y el triste record de nuestra raza dramatiza las deficiencias de las agencias tradicionales que regulan los asuntos humanos. La crisis que se avecina puede hacer que la humanidad esté dispuesta a aceptar un sistema de ley mundial que hará hincapié en la responsabilidad de cada nación en la regulación de asuntos internos, y que les ayudará en la gestión pacífica de las fricciones internacionales."

“Con un sistema que podría eliminar la guerra, podríamos proporcionar a cada persona una oportunidad para buscar una vida con propósito y satisfacción.”

"Hay alternativas para el Armagedón. Ellos son alcanzables. Pero no será posible sin los esfuerzos coordinados de millones de personas que se dediquen en todas las naciones de la Tierra.”

"Nosotros, los patrocinadores de Las Piedras Guías de Georgia, es un pequeño grupo de estadounidenses que desean llamar la atención sobre los problemas centrales para el dilema actual de la humanidad. Tenemos un mensaje simple para los demás seres humanos, ahora y en el futuro. Creemos que contiene verdades evidentes, y tenemos la intención de no prejuiciar una determinada doctrina o filosofía. Sin embargo, nuestro mensaje es en algunos aspectos controvertido. Hemos optado por permanecer en el anonimato con el fin de evitar el debate y la contienda que podría confundir nuestro significado y que podría retrasar una considerada revisión de nuestros pensamientos. Creemos que nuestros preceptos son sólidos. Tienen que pararse en sus propios méritos.”

"Stonehenge y otros vestigios de los antiguos pensamientos humanos despiertan nuestra curiosidad, pero no llevan mensaje para nuestra orientación. Para transmitir nuestras ideas a través del tiempo con otros seres humanos, nosotros erigimos un monumento - un conjunto de piedras talladas. Estas piedras silenciosas mostrarán nuestras ideas ahora y cuando nosotros nos hayamos ido. Esperamos que ellos se merezcan cada vez más aceptación y que a través de su persistencia silenciosa ellos aceleraran en un pequeño grado la venida de la era de la razón.“ "Creemos que cada ser humano tiene un propósito. Cada uno de nosotros es un poco pequeño pero significativo de lo infinito. Las alineaciones celestiales de las piedras simbolizan la necesidad de la humanidad para cuadrar con los principios externos los cuales son manifiestos en nuestra propia naturaleza, y en el universo que nos rodea. Debemos vivir en armonía con el infinito.”

"Cuatro grandes piedras en el cúmulo central están inscritas con diez preceptos, cada piedra cargando el mismo texto en dos idiomas.

En la versión en Inglés el mensaje total es de menos de cien palabras.

Los idiomas han sido seleccionados por su importancia histórica y EXPERIENCIAS + VIAJES | 64 |

Arriba: Detalle de las inscripciones.

Fotografía: Ashley York.

por su impacto en las personas que ahora viven. Dado que hay tres mil lenguas vivas, no todas pudieron ser elegidas.”

"Prevemos una fase posterior en el desarrollo de las Piedras Guías de Georgia®. Se espera que otras piedras puedan ser erigidas en círculos externos para marcar las migraciones del sol y tal vez algunos otros fenómenos celestes. Estas piedras pueden cargar nuestras palabras en los idiomas de otras personas que comparten nuestras creencias y pueden aumentar piedras similares a las fronteras internacionales en los idiomas de vecinos amistosos. Ellos sirven como recordatorios de las dificultades de las cuales toda la humanidad debe enfrentar junta, y debería alentar los esfuerzos mutuos para abordar de forma racional y con justicia.”

"Nosotros no profesamos ninguna inspiración divina más allá de lo que se puede encontrar en todas las mentes humanas. Nuestros pensamientos reflejan nuestro análisis de los problemas que enfrenta la humanidad en este amanecer de la era atómica. Se resumen en términos generales algunos pasos básicos que deben ser adoptados para establecer por la humanidad un benevolente y permanente equilibrio con el universo.“ "Los seres humanos son criaturas especiales. Somos pastores de toda la vida terrenal. En este mundo, nosotros jugamos un papel central en una lucha eterna entre el bien y el mal, entre las fuerzas que construyen y los que se destruyen. El Infinito envuelve todo lo que existe, incluso la lucha, el conflicto y el cambio, lo que puede reflejar disturbios en el alma misma de Dios.”

"Nosotros los humanos hemos sido dotados con una pequeña capacidad para conocer y actuar, para bien o para mal. Debemos esforzarnos para optimizar nuestra existencia, no sólo para nosotros sino para los que vienen después de nosotros. Y no debemos omitir el bienestar de todos los otros seres vivos cuyos destinos se han colocado en nuestra confianza.”

"Somos el principal organismo a través del cual las buenas y malas cualidades del espíritu se convierten en actores de nuestro mundo. Sin nosotros hay muy poco de amor, la misericordia o la compasión. Sin embargo, nosotros podemos ser también agentes del odio, la crueldad y la fría indiferencia. Sólo nosotros podemos trabajar conscientemente para mejorar este mundo imperfecto. No es suficiente para nosotros estar a la deriva con la corriente. El mundo racional del mañana está siempre contra la corriente.”

“En 1980, cuando estas piedras han sido levantadas, el problema mundial más apremiante era la necesidad de controlar el número de humanos. La tecnología de los últimos siglos y los combustibles abundantes, han hecho posible la multiplicación de la humanidad más allá de lo prudente o ampliamente sostenible.

Ahora podemos prever el agotamiento inminente de las fuentes de energía y el agotamiento de las reservas mundiales de muchas materias primas vitales.”

Arriba: Detalle del pilar central.

Fotografía: Ashley York.

EXPERIENCIAS + VIAJES | 65 |

«CUATRO GRANDES PIEDRAS EN EL CÚMULO CENTRAL ESTÁN INSCRITAS CON DIEZ PRECEPTOS, CADA PIEDRA CARGANDO EL MISMO TEXTO EN DOS IDIOMAS»

VIAJES AL MISTERIO

"Controlar nuestra reproducción es una necesidad urgente. Se requieren cambios importantes en nuestras actitudes y costumbres. Por desgracia, la inercia de la costumbre humana puede ser extrema. Esto es especialmente cierto cuando aquellos para quienes la costumbre es una fuerza dominante no están informados de la necesidad del cambio.”

"Casi todas las naciones ya están superpobladas, en términos de un equilibrio perpetuo con la naturaleza. Somos como una flota de botes salvavidas de hacinamiento frente a una tormenta que se acerca. En los Estados Unidos de América nuestros recursos están seriamente sobrecargados para mantener la población presente en el estado actual de prosperidad. Estamos destruyendo nuestros campos agrícolas y hemos crecido peligrosamente dependientes de fuentes externas de petróleo, metales y otros recursos no renovables. Naciones como Japón, Holanda y Haití son aún más seriamente superpobladas y, por tanto, con mayor peligro.“ "En estas circunstancias, la reproducción ya no es exclusivamente un asunto personal. La sociedad debe tener una voz y un poder de dirección en la regulación de esta función vital. Los deseos de las parejas humanas son importantes, pero no primordial. Los intereses de la sociedad actual y el bienestar de las generaciones futuras deberían estar incrementando consideraciones dadas como medida que desarrollamos mecanismos para llevar un control racional de nuestra maternidad.”(…)

"La Procreación irresponsable debe desalentarse por las presiones legales y sociales. Las parejas que no pueden proporcionar unos ingresos decentes y apoyo a un niño no deberían producir niños para ser una carga para sus vecinos. Traer innecesarios niños en un hacinado bote salvavidas es malvado. Es injusto para los niños. Es perjudicial para los demás ocupantes y todos los seres vivos. La sociedad no debe fomentar o subsidiar tal comportamiento.

"El conocimiento y las técnicas para la regulación de la reproducción humana se encuentra en existencia. Los líderes políticos y morales de todo el mundo tienen una grave responsabilidad para hacer de este conocimiento y estas técnicas de disponibilidad general. Esto se podría hacer con una fracción de los fondos que el mundo ahora dedica para fines militares. A largo plazo, desviando fondos en este canal podría hacer más que cualquier otra cosa para reducir las tensiones que conducen a la guerra.

"Con la realización del conglomerado central de Las Piedras Guías Georgia nuestro pequeño grupo de patrocinadores se ha disuelto.

Dejamos el monumento en la custodia de las personas de Elbert County, Georgia.” (…)

Derecha: Grafíco que muestra la disposición de las Piedras Guía y los distintos idiomas que contienen, así como su orientación geográfica.

EXPERIENCIAS + VIAJES | 68 |

VIAJES AL MISTERIO

"Si nuestras palabras inscritas son atenuados por el desgaste del viento y el sol y el tiempo, les pedimos que lo corten más profundamente. Si las piedras se caen, o si se dispersa por las personas de poco entendimiento, les pedimos que las levanten de nuevo” "Invitamos a nuestros semejantes en todas las naciones a reflexionar sobre nuestro sencillo mensaje. Cuando estas metas sean solicitadas algún día por la generalidad de la humanidad, un orden mundial racional puede ser logrado para todos.” ¿QUIÉNES SON LOS AUTORES?

Entonces, ¿quién era este "pequeño grupo de estadounidenses que buscan la edad de la razón"? Aunque su identidad es secreta, ellos han dejado algunas pistas para los iniciados, sin lugar a dudas apunta hacia la naturaleza oculta de su grupo. Para empezar, el texto anterior conllevaría el sello inconfundible del ocultismo occidental. Podemos encontrar referencias a "Como es arriba, es abajo" (Las alineaciones celestes de las piedras simbolizan la necesidad de la humanidad para ser cuadrado con los principios externos que se manifiestan en nuestra propia naturaleza, y en el universo que nos rodea) y la dualidad (son el principal organismo a través del cual las buenas cualidades y el mal del espíritu se convierten en actores en el mundo. Sin nosotros hay muy poco de amor, de misericordia o compasión. Sin embargo, nosotros también podemos ser agentes del odio, la crueldad y la fría indiferencia).

Creemos que este texto simplemente proporciona suficientes pruebas para concluir que los autores son Masones, Rosacruces u otra hermética sociedad secreta. Hay pistas sin embargo aún más evidentes que apunta a las inclinaciones esotéricas de los autores, partiendo de R.C. Cristiano, el misterioso hombre que ordenó el monumento.”

Derecha: Imagen de las Piedras Guía al amanecer.

EXPERIENCIAS + VIAJES | 70 |

«INVITAMOS A NUESTROS SEMEJANTES EN TODAS LAS NACIONES A REFLEXIONAR SOBRE NUESTRO SENCILLO MENSAJE. CUANDO ESTAS METAS SEAN SOLICITADAS ALGÚN DÍA POR LA GENERALIDAD DE LA HUMANIDAD, UN ORDEN MUNDIAL RACIONAL PUEDE SER LOGRADO PARA TODOS»

LA RUTA

DE PALMA A MANACOR

Un viaje de Lena Medina Fotografía: Archivo Terra-Press y los autores indicados

ESTA SEMANA NOS VAMOS DE VIAJE A MALLORCA, DESTINO PARADISIACO PARA MILES DE TURISTAS TANTO NACIONALES

COMO EXTRANJEROS.

COMENZAREMOS EN PALMA DE MALLORCA, Y TRAS VISITAR ESTA PRECIOSA CIUDAD NOS

DIRIGIREMOS AL CORAZÓN DE LA ISLA.

PASAREMOS POR BINISSALEM, INCA, POLLEÇA Y MURO, DESCUBRIENDO

ESPECTACULARES PAISAJES CUBIERTOS

DE VIÑEDOS DE LOS QUE SE ELABORAN EXCELENTES CALDO. TERMINARÁ EN

NUESTRA RUTA

MANACOR DONDE

DISFRUTAREMOS DEL BAÑO EN SUS LIMPIAS AGUAS.

UN RICO PATRIMONIO NATURAL Y

CULTURAL NOS RECIBIRÁ EN CADA UNO

DE LOS PUEBLOS QUE VISITAREMOS.

LA

ARTESANÍA Y LA GASTRONOMÍA TAMBIÉN ESTARÁN PRESENTES EN NUESTRO VIAJE.

DISFRUTAR DE ESTA MARAVILLOSA ISLA Y TODOS LOS ENCANTOS QUE NOS OFRECE.

EXPERIENCIAS + VIAJES | 72 |

La Seu. Palma de Mallorca

EXPERIENCIAS + VIAJES | 73 |

ŠKODA Rapid Elegance

{PRESENTACIÓN}

LA ARTESANÍA POPULAR Y LA CULTURA VITIVINÍCOLA SON LAS SEÑAS DE IDENTIDAD DE ESTA RUTA QUE NOS LLEVARÁ POR EL CENTRO DE MALLORCA. LA SIERRA DE TRAMUNTANA PRESIDE EL PAISAJE DE NUESTRA RUTA, SALPICADA DE VIÑEDOS, PEQUEÑOS PUEBLOS Y HERMOSOS ENCLAVES. PODREMOS VISITAR LAS ACTUALES BODEGAS PARA DEGUSTAR EL DELICIOSO VINO QUE NOS OFRECEN EN LA ZONA BAJO LA D.O. BISISSALEM, PERO SIN OLVIDAR LOS ANTIGUOS LAGARES QUE COMENZARON CON ESTA TRADICIÓN. PAISAJE, GASTRONOMÍA, CULTURA, ARTESANÍA Y MONUMENTOS NOS AGUARDAN POR LOS PUEBLOS QUE VISITAREMOS EN NUESTRO VIAJE DE ESTA SEMANA. PASARLO BIEN Y NOS VEMOS LA PRÓXIMA SEMANA. LA ISLA DE

Origen.

Palma es una ciudad accesible y próxima, donde todo está cerca. Dispuesta como un abanico frente al mar, está impregnada de culturas que han habitado en la isla a lo largo de la historia. Un recorrido por la ciudad nos llevará desde el Ayuntamiento, un edificio del siglo XVII que conserva en su interior una importante pinacoteca; hacia los baños árabes de los siglos X y XII, el Castell de Bellver un impresionante recinto de forma circular que domina la ciudad, el Consolat del Mar de 1326 con una capilla de estilo gótico tardío del año EXPERIENCIAS + VIAJES | 74 |

1600, la Lonja del siglo XV decorada con interesantes esculturas, el Palacio Oleza y el de la Almudaina.

Palma también atesora importantes edificios religiosos destacando sobre todos la Seu (Catedral) muestra del gótico mallorquín, además están las iglesias de Montesión, San Francisco, San Miguel, Santa Clara, Sata Cruz y Santa Eulalia.

Otra visita imprescindible en Palma de Mallorca son los patios que tienen la mayor parte de los edificios emblemáticos de la ciudad.

No debemos olvidarnos de pasear o bañarnos en sus playas de aguas cristalinas y fina

ESPACIO PATROCINADO POR SHELL Binissalem al atardecer.

Castillo de Bellver.

EXPERIENCIAS + VIAJES | 75 |

arena. Y por supuesto degustar la exquisita gastronomía de la isla donde los pescados y mariscos son parte importante.

La artesanía de la isla la podemos comprar en la capital: piel, calzado, "vidre bufat", bordados, cerámica, madera o perlas.

En Ruta.

Tras visitar la capital tomamos la Ma-20 desde la calle Aragón/Ma-13A y por la Ma-20 en dirección Inca/Andratx tomamos la Ma-13 hacia la Ma-2050 y tomamos la salida 17 desde la Ma-13y tras 23,4 km habremos llegado a nuestro siguiente punto en la ruta, la localidad de Binissalem.

Binissalem es la cuna y el corazón de la viticultura en Baleares. Al llegar al pueblo, descubriremos uno de los conjuntos arquitectónicos más notables de Mallorca, caracterizado por edificios construidos con la conocida piedra de Binissalem y que siempre sorprende y admira el visitante.

Además de la importancia del núcleo urbano, Binissalem también destaca por su entorno paisajístico, dominado por un mosaico agrícola típiEXPERIENCIAS + VIAJES | 76 |

camente mallorquín; principalmente almendros, algarrobos y viñedos. Así mismo, desde Binissalem se puede disfrutar de una maravillosa vista panorámica de la sierra Tramuntana.

Los lugares de interés que debemos visitar en el casco urbano son la plaza de la Iglesia y sus alrededores, la Fundación Casa Museo Llorenç Villalonga y el centro cultural Can Gelabert.

Binissalem goza de una rica gastronomía. Son claros ejemplos los Fideos de la Vendimia, plato típico que se comía durante la época de la vendimia, elaborado a base de carne vieja de cordero y fideos gruesos, arroz con Salseta que se come durante la época de matanzas y que consiste en el elaborar una salsa a base de hígado, carne magra y tocino de cerdo que luego se mezcla con arroz hervido.

De aquí saliendo por la Ma-13A y al llegar a una rotonda tomamos la tercera salida en dirección Ctra. Palma-Alcudia y tras 6,9 km llegaremos a Inca nuestra siguiente visita.

A Inca se la conoce como la ciudad de la piel y el calzado, no en vano en la ciudad se ubican las sedes de buena parte de las marcas de calzado más importantes del mundo como Camper, Lottusse, Farrutx, Barrats, George`s… por lo que no puedes marcharte sin visitar sus fábricas y llevarte algún zapato.

En cuanto al pueblo deberemos recorrer sus

ESPACIO PATROCINADO POR SHELL

Vista de la ciudad de Palma de Mallorca.

calles y visitar los monumentos barrocos que la pueblan como la iglesia de Santa María la Major, la iglesia y claustro de Santo Domingo también barroca, la iglesia, el convento de Sant Francesc o el Monestir de Sant Bartomeu. También encontramos ejemplos del Gótico en la ermita de Santa Magdalena del siglo XIV. Varias casas señoriales de los siglos XVII y XVIII y el Ayuntamiento completarán la visita monumental a Inca.

En el Antiguo Cuartel de Caballería, conocido popularmente como Cuartel General Luque se encuentra el Museo del Calzado y la Piel que también merece una visita.

La calle Mayor es la principal vía comercial de Inca llena de pequeños comercios donde venden una gran diversidad de productos de calidad y interesantes fachadas en las que queda reflejado el importante legado arquitectónico del municipio.

En cuanto a la gastronomía tiene fama varios productos artesanos de pastelería como las "galletes d'oli", los congrets y las típicas ensaimadas.

También los embutidos de Inca tienen muy buena fama ya que son excelentes.

De Inca nos trasladaremos hasta Pollença.

Aquí visitaremos el claustro del Convento de Sant Domingo, edificación del siglo XVI terminada en 1616, la Iglesia de Nostra Senyora del Roser, con

un retablo barroco de 1651 y la talla de la Virgen data de los siglos XIII-XIV, el Museo de Pollença, la Torre gótica de los Jardines Joan March, la Casa Consistorial que desde el 1882 ocupa una parte del edificio de Monti-Sion construido por los jesuitas entre 1696 y 1738, el Templo de MontiSion, la Parroquia de Nostra Senyora dels Àngels templo greco-romano, con ornamentación barroca, dedicado a la patrona de la villa, la Iglesia de Sant Jordi, el Calvario, el Pont Romà y el Puig de Maria santuario situado a 330 metros de altura, al pie del pueblo, construido entre finales de siglo XIV y XV.

Si tenemos tiempo para pasear nos acercaremos al Castell del Rei, situado en un lugar estratégico, de construcción posiblemente árabe, sobre otra construcción más primitiva. Es el último de los baluartes del Reino de Mallorca (1343). El recorrido del camino atraviesa la huerta de Pollença, con vestigios de norias, canalizaciones y molinos de agua y la popular frente de l'Algaret. Ademas se puede contemplar la antigua ermita de la Cel•la. que se levanta en la sierra de Ternelles, a una altura de 476 m. sobre imponentes acantilados que dan al mar. Excelente mirador natural sobre la Mediterránea.

Las Cuevas prehistóricas de Sant Vicenç en la Cala Bóquer será otra de nuestra excursiones.

Desde la urbanización que lleva su nombre y después de pasar por las casas de posesión, el camino llega hasta una cala solitaria y virgen. A la izquierda, se puede contemplar la sierra del

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Iglesia de Santa MarĂ­a en Manacor.

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Cala Morlanda en Manacor.

Cavall Bernat. En la falda de la misma sierra, se encuentran importantes construcciones naviculares de la época talayotica, origen de la ciudad pre-romana de Bocchoris. Tiene una antigüedad aproximad de 3000 años. Cerca del camino hay una pequeña fuente de agua potable. Esta zona además posee un gran interés ornitológico. Entre las especies vegetales, se pueden encontrar el palmito y alguna orquídea.

En cuanto a la gastronomía, además de pescados y mariscos, es muy peculiar el plato de sopes mallorquines elaborado con pan moreno mallorquín, verduras y carne, el pa amb oli, el tumbet, arroz brut, las coques de trempó y verdures, lomo con col, la lechona, los caracoles, el frito de matanza o de freixura, las panades, y els cocarrois.

En esta pequeña localidad destaca su playa con una extensión aproximada de 5,200 km de longitud, es una de las playas más largas en longitud continúa de las Islas Baleares. Debido a su especial configuración, está subdividida en cuatro playas (Playa de Muro-Sector I, Playa de Muro-Sector II, Playa de Muro-Es Comú y Playa de Muro-Capellans). En todas ellas, el agua es transparente, de oleaje moderado a tranquilo, la arena es fina y de color dorado.

Además de disfrutar del mar un paseo por sus calles nos descubrirá la vida y costumbres de la zona. Destaca la iglesia parroquial. Desde aquí podemos disfrutar de excelentes vistas y varios itinerarios a pie o en bicicleta que nos descubrirán las bondades de esta tierra.

Salimos por la Ma-2200 hasta llegar a la PM342 y la PM-343 y tras 19,1 km estaremos en el siguiente pueblo de nuestra ruta.

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Destino.

Desde Muro y por la PM-332 y la Ma-15 y tras recorrer 26,8 km llegamos al final de nuestro viaje, Manacor.

Manacor se localiza en la zona oriental de la isla de Mallorca. Con un litoral de 27 Km. y una extensión de 260,22 Km. cuadrados, es el segundo término más grande de Mallorca. En el interior se localizan la ciudad de Manacor, Son Macià y Son Negre, y en la costa Porto Cristo y s'Illot, y las urbanizaciones de Cala Murada, Cala Domingos, s'Estany d'en Mas, Cala Mendia, Cala Anguila y Cala Morlanda.

Comenzaremos nuestra visita en la Plaza Sa Bassa y desde allí visitaremos la Iglesia de Santo Domingo con una bella fachada barroca, en su interior guarda tesoros de gran valor simbólico como el famoso S'Alicorn, protagonista

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Puente romano en Pollença.

indiscutible del folclore manacorí, mezcla de hombre con cabeza de asno subido en un triciclo; la Iglesia de Nuestra Senyora dels Dolors de estilo neogótico del siglo XIX; el antiguo Palacio Real palacio residencial del rey Jaime, de la estructura original sólo se conserva la Torre del Homenaje; la Iglesia de San Vicente Ferrer de fines del siglo XVI en la Plaza del Convento; la Torre de Ses Puntes que debe su nombre a su remate almenado, que recuerda su función defensiva, fue levantada entre los siglos XIII y XVI. En las afueras de la ciudad permanece la Torre dels Enagistes, antigua torre defensiva del siglo XVI, aquí está el Museo Histórico de Manacor.

También podemos acercarnos hasta Porto Cristo aquí encontramos la Iglesia de la Mare de Deu, de reciente construcción (fines del XIX); la Torre dels Falcons, siglo XVI, que defendía el puerto de los ataques invasivos por mar; y las singulares Coves Blanques, galería de cuevas situadas en la línea de costa que fueron morada de pescadores hasta mediados del XIX.

ESPACIO PATROCINADO POR SHELL Preguntando a varias personas nos contaron la tradición de esta imagen y sus fiestas.

S’Alicorn.

La localidad es conocida principalmente por sus cuevas, especialmente las cuevas del Drach, una gran oquedad de 1700 metros de recorrido en donde la naturaleza ha esculpido las más asombrosas formas (estalactitas y estalagmitas). Dentro de la cueva está el lago Martel, uno de los mayores lagos subterráneos del mundo.

En los alrededores de Manacor, S'Hopitalet Vell, en la zona de Calas de Mallorca, tenemos el poblado prehistórico de Es Velar, que conserva en buen estado un talayote o torreta de grandes dimensiones, tal vez de la Edad de Bronce (hacia el 4.000 a. C.).

A 8 kilómetros de Manacor encontramos por la la carretera que lleva a Sant Llorenç des Cardassar La basílica paleocristiana de Son Peteró, del siglo V d. C. Su bellos mosaicos están expuestos hoy en el Museo Histórico de Manacor (Torre dels Enagistes).

Sucedió en la ruta.

En nuestro viaje nos llamó la atención la figura de S'Alicorn una especia de fraile con cabeza de animal.

En el año 1384 Andreu Sescala regaló al convento de Santo Domingo de Palma un atril de bronce para sostener los libros que se empleaban para el canto en la liturgia. Con el paso del tiempo el atril fue sustituido por otro más moderno y se guardó en unas depende3ncias del convento. Tan solo se utilizaba en el día de Santo domingo, momento en el que se colocaba a la entrada de la portería y vestido como los estudiantes de la época (capa corta y sombrero tricornio), llevando una pluma en la mano derecha y un papel con poesías satíricas a la izquierda. Y así lo paseaban por las calles de la ciudad, siendo objeto de burla por parte del pueblo, que giraba a su alrededor cantando canciones cómicas.

Con anterioridad a 1829 fue cuando los frailes de Manacor imitando a sus compañeros de Palma incluyeron un s'alicorn en sus fiestas.

La simbología es algo confusa y no se sabe a ciencia cierta cuál es la correcta. La mayoría de estudiosos creen que el s'alicorn representa la herejía ridiculizada y vencida por Santo Domingo y sus hijos a través de la oración t del estudio. Incluso se ha dicho que el pueblo lo veía como un castigo de Dios a los frailes por el empeño que pusieron a la hora de combatir el culto al beato Ramón Llull, de reconocida vocación en toda la isla.

La historia más conocida cuenta que un día mientras santo Domingo oraba el demonio se le apareció en forma de monos para estorbarle.

Santo Domingo le obligó entonces a aguantarle una candela mientras él leía, pero como el demonio se quemaba la mano tuvo que abandonar su idea de tentarlo y se fue. Por ello s'alicorn podría representar al demonio obligado eternamente a hacer luz a los frailes durante sus cánticos.

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Breve trazado de la ruta. Gasolineras, talleres, ayuda en carretera

WEBS PRÁCTICAS PARA VER

REPSOL www.guiarepsol.com MICHELIN www.viamichelin.es PÁGINAS AMARILLAS www.paginasamarillas.com DIRECCION GENERAL DE TRÁFICO www.dgt.es AEMET www.aemet.es D.O BINISSALEM www.binissalemdo.com

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ESPACIO PATROCINADO POR SHELL

El vehículo de esta ruta ŠKODA Rapid Elegance

E

l nuevo ŠKODA Rapid se define por ser elegante, espacioso, seguro e inteligente. Todos estos adjetivos describen al nuevo compacto familiar de la marca.

La berlina accesible con tecnología moderna y espacio para toda la familia Un nuevo diseño claro, preciso y elegante. Detalles Simply Clever, como la rasqueta para el hielo, compartimento para el chaleco o la gran capacidad de maletero de 550l...

Motores potentes a la vez que económicos, que oscilan de los 85CV-63KW a los 122CV-90KW. La oferta de motores de gasolina empieza por un grupo de motor de tres cilindros de 1.2 TSI/63 kW – 85 CV. Un mayor rendimiento lo ofrecen los modernos motores turbo 1.2 TSI/77 kW – 105 CV. El motor más potente disponible para el Rapid es el de cuatro cilindros altamente fiable 1.4 TSI/90 kW - 122 CV. Una buena opción es el motor diésel 1.6 TDI CR DPF/77 kW – 105 CV con un agradable rendimiento y bajo consumo de combustible. Todos los motores TSI y TDI están disponibles en versión GreenTec, lo que significa más ahorro de combustible y menos emisiones de CO2. Dependiendo del motor, los vehículos vienen equipados con transmisión estándar de 5 o 6 velocidades. La transmisión DSG automática de 7 velocidades está asimismo disponible para el 1.4 TSI/90 kW- 122 CV. Las rejillas del radiador están enmarcadas con una moldura cromada, cuya silueta crea un espacio único

para el logo. Desde su posición dominante en el capó del coche, el nuevo logo ŠKODA seguro que no pasa desapercibido.

Los faros del modelo Rapid con luz diurna resultan funcionalmente ideales y atractivos gracias a su emblemático diseño. Los faros antiniebla con función Corner situados en los bordes del spoiler del guardabarros frontal presentan dos opciones de uso. Sirven como faros antiniebla clásicos, pero de noche también pueden iluminar el área por la que quieres circular. Esto significa que ayudan a detectar objetos que de otro modo sería difícil ver, incluyendo los bordillos. Para que se active la función Corner es necesario que se den las siguientes condiciones: tener los faros antiniebla desactivados y no superar los 40 km/h. En este caso, en función de la dirección a la que gire el volante o active el intermitente, se ilumina el faro derecho o el izquierdo.

El nuevo logo ŠKODA es distintivo y fácilmente identificable. La flecha alada cromada rodeada por un fondo negro, adorna ahora las llantas de aleación ligera, así como los tapacubos de las llantas de acero.

El precio base es de 22.950 €euros€, pero si le aplican los descuentos por campaña mensual, campaña ligada a la financiación con ŠKODA Finance y el Plan PIVE el precio se queda en 20.610 euros€.

Más Información:

http://www.skoda.es

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FOTOGRÁFOS DE EXPERIENCIAS + VIAJES

Fotografía: Yobab

PALACIO REAL DE BANG PA-IN El Palacio real de Bang Pa-In (en tailandés: พระราชวังบางปะอิน) también conocido como el «Palacio de Verano», es un complejo de edificios antiguamente utilizado por los reyes de Tailandia. El palacio está situado en la orilla del río Chao Phraya en el distrito de Bang Pa-En, de la provincia de Ayutthaya.

El Rey Prasat Thong originalmente construyó el complejo en 1632, y aunque estuvo vacía y cubierto a lo largo de los siglos 18 y 19, el rey Mongkut comenzó a restaurar el sitio a mediados del siglo XIX. La mayoría de los edificios actuales fueron construidos entre 1872 y 1889 por el rey Chulalongkorn.

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