EXPERIENCIAS+VIAJES (DERUTA) 59

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DeruTA

NÚMERO 059 | AÑO 02 | 360NORTE

LA REVISTA DE VIAJES | TODO UN MUNDO DE EXPERIENCIAS | VIVIR CON CALIDAD

LA REVISTA DE VIAJEROS Y PARA VIAJEROS

SAMOA TRUJILLO

EL ESCORIAL

EL COCHE DEL VIAJE: ŠKODA superb

El nuevo ŠKODA Superb es una muestra del increíble trabajo realizado por el estudio de diseño VisionC de ŠKODA, que lleva las ideas desde la pizarra hasta la línea de producción.

EXPERIENCIAS+VIAJES

LA SEMANA PASADA

EXPERIENCIAS+VIAJES

360 NORTE COMUNICACIÓN (969 25 38 98) Dirección: Jose Ignacio Sánchez Subdirección: Viginia Marco

Linea gráfica: e-XFERA. Fotografía: sus autores indicados y TERRA PRESS. Archivos principales utilizados y consultados: Thinkstock Photo, Archivo PhotoTerraPress, AbleStock.com, BananaStock, Brand X Pictures, Comstock Images, Creatas Images, Digital Vision, Goodshoot, Hemera, iStockphoto, Lifesize, Liquidlibrary, Photodisc, hotos.com, Pixland, Polka Dot Images, Stockbyte

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Documentación: TERRA PRESS y Agencia SINC.

CONTENIDOS EN ESTE NÚMERO...

Dpto. Comercial y Publicidad: Cristina Sánchez 969 25 38 98 marketing2@360norte.com

TRUJILLO

EL ESCORIAL

SAMOA

Más información: info@360norte.com

SAMOA LA TIERRA CONSAGRADA A MOA

SAMOA

LA TIERRA CONSAGRADA A MOA Documentación: Marcela Marquez. Fotografía: Terra-Press y los autores citados.

SAMOA, OFICIALMENTE ESTADO INDEPENDIENTE DE SAMOA, ANTERIORMENTE CONOCIDA COMO SAMOA ALEMANA DE 1910 A 1914 Y SAMOA OCCIDENTAL DE 1914 HASTA 1997, ES UN PAÍS QUE COMPRENDE LA PARTE OCCIDENTAL DEL ARCHIPIÉLAGO DE SAMOA, EN EL PACÍFICO SUR. SE INDEPENDIZÓ DE NUEVA ZELANDA EN 1962. LAS DOS PRINCIPALES ISLAS DEL PAÍS SON UPOLU Y SAVAI'I. SU CAPITAL Y CIUDAD MÁS POBLADA, APIA, SE ENCUENTRA EN LA ISLA DE UPOLU. SAMOA FUE ADMITIDA A LA ONU EL 15 DE DICIEMBRE DE 1976. EL GRUPO COMPLETO DE ISLAS, INCLUYENDO LAS DE SAMOA AMERICANA, ERAN LLAMADAS "ISLAS NAVEGADOR" POR LOS EXPLORADORES EUROPEOS DEL SIGLO XX DEBIDO A LA DESTREZA PARA NAVEGAR DE LOS SAMOANOS. EXPERIENCIAS + VIAJES | 8 |

Cascada Fuipisia en la isla Upolu.

Fotografía: Neil.

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LA HISTORIA DE SAMOA

COMENZÓ CUANDO INMIGRANTES DE LAS ISLAS LAU EN EL ESTE DE FIYI LLEGARON A LAS ISLAS SAMOANAS APROXIMADAME NTE HACE 3500 AÑOS.

E

l origen exacto del nombre es incierto, habiendo varias versiones. De acuerdo con una de ellas, Samoa, es una versión corta de Sa-IA-Moa, que se traduce del idioma samoano como "consagrado a Moa". Esta versión se relaciona con una leyenda polinesia, en la cual el dios del universo Tangaloa tenía un hijo llamado Moa y una hija llamada Lou. Cuando Lou se casa, tiene un hijo llamado Lu, también llamado Lou. Una noche, mientras dormían, Tagaloa escuchó a su nieto cantar las palabras "MoaLu, Moa-Lu". Después de un tiempo, cambió su procedimiento y empezó a cantar "Lu-Moa, Lu-Moa", esto es, poniendo su nombre antes que el de su tío Moa. Tagaloa lo escuchó, y se enfadó mucho, creyendo que su nieto era muy arrogante. Le pidió a Lu que le rascara la espalda. Cuando Lu empezó a hacerlo, Tagaloa tomó al niño y empezó a golpearlo.

Horrorizado, Lu escapó y se fue a vivir a la Tierra. Tagaloa también le advirtió que debía honorar a su tío Moa. Lu, una vez ya en la Tierra recordó el mandato de su abuelo y decidió nombrar a su nuevo hogar "Sa-IA-Moa". Con el tiempo este nombre se transformó en Samoa.

Sin embargo, entre los locales existe una versión más popular. Los samoanos indican que "Moa" significa "centro" o "pollo" (aunque en las Islas Manu'a, no se usa la palabra en este contexto, donde la palabra para "pollo" es "Manu"). Por lo tanto, se podría traducir el nombre del país desde el idioma samoano como "centro sagrado del universo" o como "lugar de Moa" (Moa - ave local que parece un pollo). Además "Moa" es un apellido, que son titulares del título real Tuimana.

HISTORIA

Derecha: Playa «Retorno al Paraíso», distrito de Lefaga, costa sudeste de isla Upolu.

Fotografía: Stephen Glauser.

EXPERIENCIAS + VIAJES | 10 |

La historia de Samoa comenzó cuando inmigrantes de las islas Lau en el este de Fiyi llegaron a las islas samoanas aproximadamente hace 3500 años y de ahí se establecieron en el resto de la Polinesia. El contacto con los europeos comenzó en los primeros años del siglo XVIII, pero no se intensificó hasta la llegada de los comerciantes y misioneros británicos en los años de 1830.

A través del siglo XIX, el Reino Unido, Alemania y los Estados Unidos reclamaron partes del reino de Samoa, y establecieron puestos de comercio.

El rey Malietoa Laupepa murió en 1898 y fue sucedido por Malietoa Tooa Mataafa. Los cónsules estadounidenses y británicos apoyaron a Malietoa Tanu, hijo de Laupepa. Buques de guerra norteamericanos y británicos, incluido el USS Philadelphia, bombardearon Apia el 15 de marzo de 1899.

NUEVA ZELANDA

PRIMERO ADMINISTRÓ SAMOA OCCIDENTAL COMO UN MANDATO DE LA SOCIEDAD DE NACIONES Y LUEGO COMO UN FIDEICOMISO DE LAS NACIONES UNIDAS. Arriba: Playa Lalomanu con la isla Nu'utele. Costa este de Upolu.

Fotografía: Neil.

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En la Convención Tripartita de Samoa, una comisión conjunta de tres miembros, Bartlett Tripp por los Estados Unidos, C. N. E. Eliot, C.B. por el Reino Unido, y Freiherr Speck von Sternberg por el Imperio Alemán, acordaron dividir las islas. Alemania recibió la parte occidental (posteriormente conocida como Samoa Occidental, hoy en día solo Samoa), que contenía Upolu y Savaii y otras islas adyacentes.

Estas islas pasaron a llamarse Samoa Alemana. Los Estados Unidos aceptaron Tutuila y Manu'a, que hoy en día conforman el territorio de Samoa Americana. El Reino Unido renunció a sus aspiraciones en Samoa, a cambio de que Alemania cediera sus protectorados en las Islas Salomón septentrionales. La monarquía fue separada del Estado.

Desde 1908, con el establecimiento del movimiento Mau ("opinión"), los samoanos occidentales comenzaron a reclamar la independencia.

Poco tiempo después del estallido de la Primera Guerra Mundial, en agosto de 1914, Nueva Zelanda envió una fuerza expedicionaria para tomar y ocupar Samoa Alemana. Aunque Alemania rehusó entregar oficialmente las islas, no hubo ninguna resistencia y la ocupación tuvo lugar sin ningún combate. Nueva Zelanda continuó la ocupación de Samoa Occidental a lo largo de la Primera Guerra Mundial. En 1919, bajo el tratado de Versalles, Alemania abandonó sus reivindicaciones por las islas.

Nueva Zelanda primero administró Samoa Occidental como un mandato de la Sociedad de Naciones y luego como un fideicomiso de las Naciones Unidas hasta que el país obtuviera su independencia el 1 de enero de 1962 con el nombre de Samoa Occidental. Samoa fue la primera nación polinesia en restaurar la independencia en el siglo.

En julio de 1997, la constitución fue enmendada para cambiar el nombre del país de "Samoa Occidental" a "Samoa". Samoa había sido conocida simplemente como Samoa en las Naciones Unidas desde su unión a la organización en 1976. El vecino territorio estadounidense

de Samoa Americana protestó el traslado, sintiendo que el cambio disminuyó su propia identidad samoana. Los ciudadanos de Samoa Americana aún usan los términos "Samoa Occidental" y "samoanos occidentales".

En 2002, la primera ministra de Nueva Zelanda, Helen Clark, formalmente pidió disculpas por dos incidentes durante el periodo de administración de este país: un fracaso al poner en cuarentena un barco que transmitió la gripe en 1919, llevando a una epidemia que devastó a toda la población samoana, y el tiroteo a líderes del movimiento pacifista Mau durante una procesión ceremonial en 1926.

Malietoa Tanumafili II, falleció el 12 de mayo de 2007 a la edad de 94 años, ocupó la Jefatura del Estado desde la muerte del segundo "gran jefe" en 1963. Su sucesor fue designado por la legislatura por un mandato de 5 años, se ha mantenido el título O le Ao o le Malo pero al limitar los mandatos del Jefe del Estado a cinco años desde ese momento, Samoa se ha convertido, de jure, en una república.

El 7 de septiembre de 2009 cambió su sentido de circulación a la izquierda.

El 29 de diciembre de 2011, Samoa cambió su calendario yendo un día hacia delante, para lo que el país se movió hacia el oeste de la Línea internacional de cambio de fecha, modificando así su huso horario. La zona horaria anterior se había acordado el 4 de julio de 1892, para trabajar en línea con los comerciantes estadounidenses con sede en California. Este cambio se realizó para ayudar al país a impulsar su economía, con el objetivo de hacer negocios con China, Australia y Nueva Zelanda. Anteriormente, Samoa se encontraba 21 horas por detrás de Sídney, pero este comienzo supone estar tres horas por delante. Esto significa que en Samoa no existió el día 30 de diciembre de 2011 y por ello entró directamente al 31 de diciembre, por lo que a partir de entonces Samoa pasó de ser uno de los últimos

SAMOA FORMA

UNA MONARQUÍA PARLAMENTARIA INDEPENDIENTE. LA CONSTITUCIÓN DE 1960, QUE TOMÓ FORMALMENTE EFECTO DESPUÉS DE LA INDEPENDENCIA DEL PAÍS, SE BASA EN LA DEMOCRACIA PARLAMENTARIA DEL REINO UNIDO. EXPERIENCIAS + VIAJES | 13 |

LA CONSTITUCIÓN

ACTUAL DE SAMOA ENTRÓ EN VIGOR AL TIEMPO DE LA INDEPENDENCIA EL 1 DE ENERO DE 1962.

HABÍA SIDO ELABORADA POR UNA CONVENCIÓN CONSTITUCION AL EN OCTUBRE DE 1960 Y APROBADA EN MAYO DE 1961 EN REFERÉNDUM.

Derecha: Géiser Alofa'aga en la isla Savai'i.

Fotografía: Neil.

EXPERIENCIAS + VIAJES | 14 |

estados en entrar en un día, para convertirse en uno de los primeros. Finalmente, y debido a esto, Samoa también fue el primero en entrar en 2012. Tokelau también decidió seguir el paso de Samoa en relación a su uso horario.

EN LA ACTUALIDAD

Samoa forma una Monarquía parlamentaria independiente. La constitución de 1960, que tomó formalmente efecto después de la independencia del país, se basa en la Democracia parlamentaria del Reino Unido, modificada para tener en cuenta los hábitos de Samoa. Los dos grandes jefes samoanos desde la independencia se vienen designando conjuntamente desde el cargo de jefe de Estado. El anterior jefe de Estado, Malietoa Tanumafili II, que falleció el 12 de mayo de 2007 a la edad de 94 años, ocupó este cargo desde la muerte del segundo gran jefe en 1963. Su sucesor Tuiatua Tupua Tamasese Efi ha sido designado por la legislatura por un mandato de 5 años, se ha mantenido el título O le Ao o le Malo y el tratamiento de "Alteza", pero al limitar los mandatos de la Jefatura del Estado a cinco años reelegibles, Samoa se ha convertido así en una República de facto, pero no de iure.

La Constitución actual de Samoa entró en vigor al tiempo de la independencia el 1 de enero de 1962. Había sido elaborada por una Convención Constitucional en octubre de 1960 y aprobada en mayo de 1961 en referéndum.

La carta magna establece un modelo de democracia parlamentaria en el que el Jefe del Estado es elegido por el Parlamento por un periodo de cinco años, a excepción de quienes eran Jefe del Estado al tiempo de la independencia que fueron declarados Jefes de Estado vitalicios, en virtud de un acuerdo entre los matai samoanos. El Parlamento se denomina "Fono" y lo forman 49 diputados elegidos por sufragio universal por cinco años. El derecho a ser candidato y elegido para 47 de los 49 les obliga a ser jefes de clan (matai) y los otros 2 deben ser no samoanos. El poder ejecutivo lo forma un primer ministro elegido por el Fono. Los ministros deben ser también miembros de la asamblea legislativa.

Samoa posee dos embajadas en Nueva Zelanda y una en Australia, Estados Unidos, Japón, China y Bélgica.

Samoa se encuentra al oeste de la línea internacional de cambio de fecha y al sur del ecuador, aproximadamente a mitad de camino entre Hawái y Nueva Zelanda, en la Polinesia. Las islas son de origen volcánico, y ocupan un área de 2.934 km². El 96 % del territorio lo componen las dos grandes islas de Upolu y Savai'i, y el resto se distrubuye entre ocho pequeños islotes: Manono, Apolima, Nuutele, Nuulua, Namua, Fanuatapu, Nuusafee y la Isla Nuulopa.

En Upolu habitan casi las tres cuartas partes de la población del país; su capital es Apia. La cumbre más alta se sitúa en Savai'i, y se denomina monte Silisili con 1.858 metros.

DOS CICLONES A

PRINCIPIOS DE LA DÉCADA DE 1990 CAUSARON IMPORTANTES DAÑOS EN LA INFRAESTRUCTUR A AGRÍCOLA Y TURÍSTICA DEL PAÍS, REDUCIENDO EL PIB EN UN 50%.

Derecha: Atardecer en Falealupo, isla Savai'i.

Fotografía: Teinesavaii.

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La economía de Samoa siempre ha sido dependiente de las exportaciones agrícolas y de las divisas enviadas por sus nacionales, así como de la ayuda exterior. Dos tercios de la población se dedica a la agricultura, siendo la actividad más importante la exportación de copra y de aceite de coco y otros derivados de la misma planta.

El sector industrial está dedicado casi en su integridad a la transformación de productos agrícolas.

El sector más en auge es el del turismo, que en la actualidad ofrece empleo a un 20% de la población.

Dos ciclones a principios de la década de 1990 causaron importantes daños en la infraestructura agrícola y turística del país, reduciendo el PIB en un 50%. Junto a ello, una grave afección de las plantaciones de taro, principal producto exportador de mediados de los 90, agravaron la crisis financiera. La ayuda internacional se recibió de Estados Unidos, Australia y Nueva Zelanda, con el compromiso de efectuar ajustes en la política económica. Así, el FMI recomendó una reestructuración del sector financiero y una diversificación de la actividad económica, así como un aumento de las potencialidades que suponía el turismo.

La nueva política permitió al país alcanzar los 14,5 millones de dólares estadounidenses en 2001 por ingresos del turismo, llegando a conformar el 55% de la riqueza nacional, e introducir de manera más extensiva el cultivo de coco, aprovechando para la exportación todos sus derivados. La diversificación del destino de las exportaciones, desconcentrándolas de Nueva Zelanda y Australia, ha permitido entrar en los mercados asiáticos, americano, y algo en el europeo.

Siguiendo las indicaciones del FMI y del Banco Mundial, Samoa ha mejorado su estructura financiera permitiendo la entrada de socios bancarios extranjeros y controlando la inflación.

La mayoría de la población es agrícola y muchos habitan en tribus. El 50 % de la población de Samoa habita o trabaja en el exterior. La mayor parte lo hace en Nueva Zelanda, Australia o en la Samoa Americana, primera etapa antes de emigrar hacia los Estados Unidos. Los nativos de Samoa son un 92% de la población. Los idiomas oficiales son el samoano y el inglés.

Según el censo de 2001, casi toda la población es cristiana. Las iglesias con más seguidores en Samoa son: la Iglesia cristiana congregacional de Samoa (35,5% de la población), la Iglesia católica

Iglesia Salelologa en la isla Savai'i.

FotografĂ­a: Sarah Kelemen.

EL RUGBY ES

EL DEPORTE PRINCIPAL DEL PAÍS Y, PESE A SER UN PEQUEÑO ESTADO, LA SELECCIÓN NACIONAL HA LOGRADO ALGUNOS ÉXITOS NOTABLES.

Izquierda: Iglesia católica en el pueblo de Safotu, distrito Gagaifomauga, costa norte de la isla Savai'i.

Fotografía: Mark Hooghwerff.

romana(19,6%), la Iglesia Metodista (15%), la Iglesia de los Santos de los Últimos Días (12,7%), Asamblea de Dios Samoana (10,6%) y la Iglesia Adventista del Séptimo Día (3,5%). Otro 1,3% es seguidor del bahaismo, mientras que el restante 0,8% no especificó su religión.

CULTURA

La fa'a Samoa, o la «manera tradicional samoana», aún es una fuerza dominante en la vida de Samoa y la política. Pese a siglos de influencia europea, Samoa aún mantiene sus costumbres históricas, el sistema social y político y su idioma. Las costumbres culturales, como la ceremonia de Samoa 'ava, son rituales importantes y solemnes que se practican durante las ocasiones especiales, como el nombramiento de los jefes tribales (matai).

La mitología samoana es básicamente una variante dentro de la Mitología de la Polinesia. Tangaloa es el dios creador y también es mensajero de éste. Atu es el primer hombre en habitar Fiyi y Tonga junto con Sasae. Existen otras deidades dedicadas a otras facetas cotidianas, como Pargani, dios de las estaciones.

El rugby es el deporte principal del país y, pese a ser un pequeño estado, la selección nacional ha logrado algunos éxitos notables, particularmente en la versión de siete del juego ("seven"). Su presencia es muy común en los mundiales, realizando papeles no muy notorios, pero bastante aceptables siendo sus mejores puestos los Cuartos de Final en la Copa Mundial de Rugby de 1991 y 1995. En 2010, Samoa consiguió la Copa de las Naciones del Pacífico siendo este su título nacional más importante.

Samoa ha participado en las olimpiadas de Atenas 2004 y Pekín 2008 representado por el Comité Olímpico de Samoa sin conseguir ninguna medalla.

En fútbol, Solamente se clasifico a una Copa de las Naciones de la OFC, la edición 2012 que se disputó en las Islas Salomón. La Federación de Fútbol de Samoa organiza la Liga Nacional de Samoa la cual año tras año suma más equipos, el Kiwi FC es el último campeón, aunque el Vaivase-Tai es el que más veces grito campeón, lo hizo en 6 ocasiones.

Otros deportes muy populares en Samoa son el basquet, el béisbol, el fútbol americano, el cricket y la lucha libre.

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LA ISLAS DE TUTUILA ES

DONDE SE ENCUENTRA LA CAPITAL, SIENDO POR ELLO UNA DE LAS MÁS IMPORTANTES. ADEMÁS, LAS ISLAS DE TAU, OLOSEGA, OFU, ANNUU, ROSE Y SWAINS SE ENCUENTRAN DENTRO DE ESTE ARCHIPIÉLAGO.

Derecha: Río Tuolumne y el Glen Aulin.

Fotografía: Angela Sevin.

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TURISMO EN SAMOA

Las islas de Samoa ocupan en total una superficie inferior a doscientos kilómetros cuadrados, dentro de la región de la Polinesia, se sitúan cerca de la línea de cambio de fecha, situadas al mismo tiempo al noroeste de las islas Fiji.

La islas de Tutuila es donde se encuentra la capital, siendo por ello una de las más importantes. Además, las islas de Tau, Olosega, Ofu, Annuu, Rose y Swains se encuentran dentro de este archipiélago. En general, tienen todas ellas un origen volcánico, con un relieve montañoso y suelos fértiles en las zonas llanas.

El clima es de tipo tropical lluvioso con gran influencia marina, es adecuado para lugar a densos bosques que adornan la geografía de las islas. Una de las principales actividades nacionales que mueven la economía es la pesca, siendo el atún la especie más buscada, también son importantes las plantaciones de bananas y la venta de artesanías.

Las actividades al aire libre son muy adecuadas en estas islas por su gran belleza natural, destacando el buceo y la pesca. También es posible presenciar los torneos de rugby, fútbol, béisbol o las carreras de caballos que tienen lugar en las islas. Se puede practicar tenis, golf, y juegos de bolos con gran facilidad en diversos lugares. Excursiones y cruceros entre las islas son parte de las actividades más habituales.

Dado que las islas samoanas son un destino relativamente conocido dentro de Oceanía cuentan con diversas posibilidades de entretenimiento para los turistas. Es posible encontrar una amplia oferta de ocio para salir por la noche. Samoa atrae a turistas de todas partes del mundo por el encanto natural de sus islas, la calidez e las personas y por contar con muchas opciones interesantes que podemos aprovechar en nuestra estancia en estas islas.

La Selecci贸n de rugby de Samoa representa al pa铆s en las competiciones oficiales de este deporte. El equipo de Samoa es apodado Manu Samoa, el nombre de un antiguo jefe samoano. Antes del inicio de cada partido, los jugadores samoanos realizan un danza guerrera conocida como Siva tau, no confundir con el Sipi tau de Tonga.

Islote perteneciente a Upolu Cayo en el que un helic贸ptero con turistas aterriza para bucear.

Fotograf铆a: Pete Niesen.

Cataratas en Apia.

FotografĂ­a: Adam Wallis.

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PLAZA MAYOR DE TRUJILLO. FOTOGRAFÍA: CARLOS DELGADO.

TRUJILLO LA CUNA DE FRANCISCO PIZARRO

TRUJILLO

Un viaje de Virginia Marco| Fotografía: Terra-Press y los autores indicados

ESTE MUNICIPIO, EL SEXTO MÁS POBLADO DE LA PROVINCIA DE CÁCERES, ES LA CAPITAL DE LA MANCOMUNIDAD COMARCA DE TRUJILLO Y FORMA PARTE DE LA COMARCA DE MIAJADAS-TRUJILLO. HA DESEMPEÑADO UN PAPEL MUY IMPORTANTE EN LA HISTORIA DE EXTREMADURA. JUAN II DE CASTILLA LE CONCEDIÓ EL TÍTULO DE CIUDAD EN 1430, Y POSTERIORMENTE FUE LA CAPITAL DEL PARTIDO DE TRUJILLO, LA MAYOR DE LAS ENTIDADES DE LA ANTIGUA PROVINCIA DE SALAMANCA QUE SE ESCINDIERON DE LA MISMA PARA FORMAR EN 1653 LA PROVINCIA DE EXTREMADURA.

Derecha: Plaza del Ayuntamiento. Fotografía: Archivo Terra-Press.

Arriba: Estatua ecuestre de Francisco Pizarro en la Plaza Mayor. Fotografía: Jörn Wendland.

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OF. TURISMO

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T

rujillo fue la ciudad de nacimiento de Francisco Pizarro, conquistador del Perú, cuya escultura ecuestre, mayor símbolo de esta localidad, se levanta en la Plaza Mayor. También nació en Trujillo, en 1511, Francisco de Orellana, descubridor del río Amazonas, cuya casa natal, un edificio histórico del siglo XV, se encuentra situado en la Villa Medieval. A la caída del antiguo régimen Trujillo pasó a ser la capital del Partido judicial de Trujillo.

Toda su importancia histórica ha hecho de Trujillo un importante centro turístico en toda Extremadura. La localidad es famosa por sus monumentos, entre los cuales destacan el castillo (antiguo alcázar árabe), la iglesia de Santa María (siglo XIII) y la iglesia de San Francisco.

Además, Trujillo cuenta con dos fiestas de interés turístico regional, el Chíviri y toda su Semana Santa.

HISTORIA

En el municipio se conservan restos prehistóricos y prerromanos, tales como puntas de flecha magdalenienses, perforadores, hachas pulimentadas y pinturas esquemáticas. En los alrededores del río Almonte y de sus afluentes se establecieron castros defensivos que funcionaban como fortalezas naturales. El hecho de asentarse el lugar sobre un batolito de granito, que alberga un abundante material de construcción y grandes cantidades de agua, favoreció el poblamiento temprano del lugar.

En tiempos de los romanos, el lugar fue conocido como Turgalium y llegó a ser una prefectura estipendiaria de la capital lusitana, Augusta Emerita, en la calzada que unía esta ciudad con Caesaraugusta. Tanto en Trujillo como en municipios vecinos se conservan numerosos restos romanos.

Edad Media Posteriormente fue poblada por pueblos bárbaros (principalmente visigodos) aunque la mayoría de la poEXPERIENCIAS + VIAJES | 42 |

Arriba: Entramado urbano de la zona más antigua.

Fotografía: Doalex.

Derecha: Vista de la calle Alberca.

Fotografía: Joe Mabel.

Página siguiente: Alcazaba o Castillo de Trujillo.

Fotografía: Archivo Terra-Press.

ERIGIDA SOBRE LA COTA SUPERIOR DEL BERROCAL TRUJILLANO, EN UN CERRO LLAMADO «CABEZA DE ZORRO», LA ALCAZABA DE TRUJILLO ES UN MONUMENTO ANDALUSÍ DEL PERÍODO OMEYA, LEVANTADO EN ALGÚN MOMENTO ENTRE LA NOVENA Y LA DÉCIMA CENTURIA.

SUS MUROS DE SILLERÍA DESPIEZADOS EN GRANDES BLOQUES QUE ENCIERRAN UN NÚCLEO INTERIOR DE HORMIGÓN, CONFORMAN UN RECINTO REGULAR DE 40 METROS DE LADO JALONADO DE TORRES, TODO ÉL TRAZADO EN CODOS RASSASI —UNIDAD DE MEDIDA CARACTERÍSTICA DEL CALIFATO DE CÓRDOBA. UNA PUERTA EN ARCO DE HERRADURA MUY CERRADO Y SIN ENJARJAR, RODEADA DE SENDAS TORRES, FACILITA EL ACCESO AL RECINTO.

«TRAS LA MUERTE DE SU PADRE, PEDRO FERNÁNDEZ DE CASTRO SE DECLARÓ VASALLO DE SU PRIMO ALFONSO VIII DE CASTILLA Y LE ENTREGÓ EL SEÑORÍO DE TRUJILLO, QUE ALFONSO VIII CEDIÓ A LA ORDEN DE SANTIAGO Y A LA ORDEN DE ALCÁNTARA EN 1186, JUNTO CON LA MITAD DE SUS RENTAS, A FIN DE QUE REPOBLASEN Y DEFENDIESEN LOS TERRITORIOS COMPRENDIDOS ENTRE LOS RÍOS TAJO Y GUADIANA»

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blación siguió siendo hispanorromana. Más tarde llegaron los musulmanes, pasando a ser una de las principales poblaciones de la región de influencia gobernada desde Badajoz (que llegó incluso a formar uno de los reinos de taifas). La Reconquista hizo de Trujillo un lugar estratégico para los dos bandos enfrentados, pues ya en la época califal se construyeron la fortaleza, los aljibes y parte de la muralla. Trujillo, llamada por los musulmanes Turyila, Taryalah o Turyaluh, fue una importante medina que pertenecía a la cora de Mérida y que funcionaba como lugar defensivo y centro de comercio.

En 1165 la ciudad pasó a estar controlada brevemente por Gerardo Sempavor, antes de pasar poco después a manos de Fernando Rodríguez de Castro.

A mediados del siglo XII la ciudad de Trujillo se convirtió en la cabeza de un señorío semiindependiente, propiedad de Fernando Rodríguez de Castro "el Castellano", miembro de la Casa de Castro. El señorío abarcaba un territorio que se extendía entre los ríos Tajo y Guadiana, y entre otras localidades, comprendía las de Montánchez, Santa Cruz de la Sierra y Monfragüe.

En 1185 falleció Fernando Rodríguez de Castro "el Castellano", pasando entonces a heredar Pedro Fernández de Castro "el Castellano" los bienes paternos, entre los que sobresalían el señorío de Trujillo, compuesto de numerosas fortalezas y localidades en la región de Extremadura, y el Infantado de León, que Fernando II de León había donado a sus padres en 1170. Tras la muerte de su padre, Pedro Fernández de Castro se declaró vasallo de su primo Alfonso VIII de Castilla y le entregó el señorío de Trujillo, que Alfonso VIII cedió a la Orden de Santiago y a la Orden de Alcántara en 1186, junto con la mitad de sus rentas, a fin de que repoblasen y defendiesen los territorios comprendidos entre los ríos Tajo y Guadiana.

Derecha: Torre de la iglesia de Santa María La Mayor.

Fotografía:Archivo Terra-Press.

Arriba: Vista panorámica de la Plaza Mayor de Trujillo. Fotografía: Elemaki.

«CUENTA LA LEYENDA QUE LA VIRGEN DE LA VICTORIA SE APARECIÓ A LOS SOLDADOS CRISTIANOS EN EL ARCO DEL TRIUNFO ANTES DE QUE CONSIGUIERAN RECONQUISTAR LA CIUDAD, VENCIENDO A LOS ÁRABES QUE HABÍA EN ELLA, ANTICIPÁNDOLES EL RESULTADO DE LA BATALLA»

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Un año después, en 1187, Pedro Fernández de Castro "el Castellano" consignaba en su testamento que, en caso de que falleciese sin descendencia, todos sus castillos situados en la Extremadura leonesa pasarían a ser de la Orden de Santiago.

Dicha donación se hizo in ipso pacto quod habeo cum domino rege Aldefonso, lo cual implicaba que los castillos no podrían usarse nunca para luchar contra el rey de Castilla.

Posteriormente volvió a estar inlcuida en el Imperio almohade. Un ejército formado por fuerzas de las Órdenes Militares y del obispo de Plasencia puso sitio a la ciudad de Trujillo. El rey andalusí Abu Abdellah ibn Hud acude a la petición de socorro, pero sin hostigar a los sitiadores se retira. La ciudad fue reconquistada definitivamente por los cristianos el 25 de enero de 1232, ya en tiempos del rey Fernando III. Cuenta la leyenda que la Virgen de la Victoria se apareció a los soldados cristianos en el Arco del Triunfo antes de que consiguieran reconquistar la ciudad, venciendo a los árabes que había en ella, anticipándoles el resultado de la batalla. Tras ser definitivamente reconquistada por los cristianos, Trujillo recibió un amDerecha: Palacio de San Carlos. Detalle de fachada y balconada.

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«TUVO IMPORTANCIA SU BARRIO JUDÍO UBICADO YA FUERA DE LOS POTENTES MUROS MEDIEVALES. TRUJILLO, CON EL CRECIMIENTO DE LA POBLACIÓN, POCO A POCO SE FUE EXTENDIENDO FUERA DEL RECINTO AMURALLADO»

plio alfoz que limitaba con los de Plasencia, Cáceres y Medellín, con las órdenes militares de Santiago y Alcántara y con las tierras de Talavera de la Reina y Toledo. Trujillo ejerció un férreo señorío jurisdiccional sobre sus aldeas, que eran 22 en 1485, año en el que ya se habían separado de Trujillo las tierras del monasterio de Guadalupe y villas como Cabañas del Castillo u Orellana la Vieja.

El rey Juan II de Castilla le concedió el título de ciudad en 1430.

Desde 1232 ya era una villa de realengo, lo cual suponía una dependencia directa de la Corona. No obstante, la ciudad sufrió algunos breves intentos de señorialización, como la concesión a Álvaro de Zúñiga en 1469 y la concesión a Juan Pacheco en 1474. En 1465, el rey Enrique IV de Castilla concedió a la ciudad un mercado franco.

Tuvo importancia su barrio judío ubicado ya fuera de los potentes muros medievales. Trujillo, con el crecimiento de la población, poco a poco se fue extendiendo fuera del recinto amurallado. Uno de los lugares principales que se formaron fue la actual Plaza Mayor que, después de la vuelta de algunos de los numerosos hombres que marcharon a América, fue engalanada por majestuosos palacios.

Edad Moderna El siglo XVI fue una época muy importante para Trujillo. La población de la ciudad aumentó considerablemente, teniendo ya más de 5000 habitantes en las primeras décadas del siglo y aumentando aún más posteriormente. A pesar de ello, el descubrimiento de América provocó una gran emigración de familias de trujillanos al continente recién descubierto. De Trujillo salieron importantes conquistadores y exploradores, como Francisco Pizarro, Diego García de Paredes o Francisco de Orellana.

El culto a la Virgen con el Niño se inició en la parroquia de Santa María, bajo la advocación del Misterio de la Asunción. Fue la imagen de mayor devoción en Trujillo, hasta el año 1531, fecha en la cual el concejo acordó construir una capilla en el castillo para venerar en ella a la imagen que ejecutara Diego Durán. Se puede visitar en el Castillo.

De América volvieron a Trujillo un gran número de indianos, que con el dinero que obtuvieron construyeron destacadas casas y palacios que hoy son una importante atracción turística y llegaron a comprar cargos concejiles. El dinero indiano también permitió construir capillas y hospitales. Pese al aumento de la capacidad económica de algunos trujillanos, la economía de la ciudad se vio deteriorada como consecuencia de las ventas por parte de la Corona de algunos lugares que hasta entonces habían pertenecido a su alfoz. En 1538, Cañamero y Berzocana compraron su independencia. Garciaz hizo lo mismo en 1564, luego de que varios trujillanos compraran un gran lote de lugares del alfoz. En el siglo XVII fueron enajenados otros siete lugares.

En el siglo XVII y principios del XVIII, la pérdida de su patrimonio, agravada por la crisis económica y por conflictos como la Guerra de Restauración portuguesa y la Guerra de Sucesión Española, provocó

Derecha: Soportales en la plaza de Trujillo. Fotografía: Archivo Terra-Press.

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«LA PLAZA MAYOR, DE FORMA RECTANGULAR, ESTILO RENACENTISTA Y RODEADA POR SOPORTALES EN GRAN PARTE, ES EL LUGAR MÁS CONOCIDO DE LA LOCALIDAD. EN ELLA SE ENCUENTRA LA FAMOSA ESTATUA ECUESTRE DE FRANCISCO PIZARRO»

Derecha: Detalle del reloj y la torre de la Iglesia de San Martín.

Fotografía: Archivo Terra-Press.

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un descenso de la población que hizo que en el siglo XVIII se convirtiera en una ciudad semidesértica y llena de edificios ruinosos. No obstante, en 1653 fue una de las localidades que constituyeron la provincia de Extremadura mediante la compra de un voto conjunto en las Cortes de Castilla.

Edad Contemporánea Durante la Guerra de la Independencia Española, Trujillo fue invadido, destruido y ocupado varias veces por las tropas napoleónicas. La reconstrucción de los daños que los invasores causaron en la ciudad se alargó hasta bien entrado el siglo XX. Una de las primeras autoridades que respondieron al llamamiento de los alcaldes de Móstoles en mayo de 1808 fue el alcalde mayor de Trujillo, Antonio Martín Rivas que preparó alistamientos de voluntarios, con víveres y armas, más la movilización de tropas, para acudir al auxilio de la Corte.

A la caída del Antiguo Régimen la localidad se constituye en municipio constitucional en la región de Extremadura, desde 1834 sede del Partido Judicial de Trujillo. En el censo de 1842 contaba con 110 hogares y 6.026 vecinos.

En 1888 se instaló en la ciudad un Colegio Preparatorio Militar para el ingreso en las academias militares. El agua potable llegó a Trujillo en 1899.

Durante el siglo XX, el municipio pasó a ser un centro comarcal de servicios y se desarrolló el turismo en la ciudad.

TURISMO Y PATRIMONIO

Trujillo cuenta con un destacado conjunto monumental. El conjunto urbano de la ciudad está declarado bien de interés cultural desde 1962, y en distintos momentos han sido incluidos a título individual en la lista de bienes de interés cultural seis monumentos trujillanos: el castillo, la iglesia de Santa María la Mayor, el palacio de la Cadena, el palacio de la Conquista, el palacio de Juan Pizarro y el palacio de San Carlos. Además, son candidatos al título de bien de interés cultural el palacio de Chaves el Viejo y la plaza de toros.

La ciudad de Trujillo presentó en octubre de 2008 una candidatura conjunta con Plasencia, el parque nacional de Monfragüe y la dehesa extremeña para conseguir la declaración de Patrimonio de la Humanidad que otorga la Unesco. La candidatura fue incluida en octubre de ese mismo año por el Consejo Nacional de Patrimonio Histórico en la lista indicativa de lugares que optan a dicho nombramiento. Sin embargo, en julio de 2009 el Consejo de Patrimonio Histórico decidió que la candidata española a dicha consideración sería la sierra de Tramontana.

Plaza Mayor La Plaza Mayor, de forma rectangular, estilo renacentista y rodeada por soportales en gran parte, es el lugar más conocido de la localidad. En ella se encuentra la famosa estatua ecuestre de Francisco Pizarro. En sus orígenes, esta plaza era ocupada por arrabales, artesanos y comerciantes.

Posteriormente, en ella se construyeron palacios y casas señoriales que convirtieron a esta plaza en el lugar central de la localidad a partir del siglo XVI. En la actualidad, en buena parte de la plaza se encentran negocios de hostelería como bares o restaurantes. También la plaza alberga la oficina de información turística, así como comercios destinados al turismo.

Monumentos religiosos • Iglesia de Santiago.

• Iglesia de Santa María la Mayor.

• Iglesia y convento de San Francisco.

• Iglesia de San Martín.

• Convento de San Francisco el Real.

• Convento de Santa Clara.

• Iglesia y convento de San Antonio.

• Iglesia y convento de San Miguel.

• Convento e iglesia de la Merced.

• Iglesia y convento de la Encarnación.

• Iglesia y hospital de la Caridad.

• Iglesia de Santo Domingo.

• Ermita de San Lázaro.

«EL CASTILLO DE TRUJILLO, ES UNA FORTALEZA CONSTRUIDA EN SU MAYOR PARTE DURANTE EL DOMINIO MUSULMÁN DEL LUGAR, ENTRE LOS SIGLOS IX Y X»

Monumentos militares El castillo de Trujillo Es una fortaleza construida en su mayor parte durante el dominio musulmán del lugar, entre los siglos IX y X. Se sitúa en lo alto de un cerro dentro de la penillanura, lo cual permite que pueda ser visto desde muchos kilómetros a la redonda. La fortaleza ha sido reformada en varias ocasiones a lo largo de la historia, como la reforma del muro en el siglo XIV, la construcción de una barrera fortificada con un foso en el siglo XV y varias restauraciones en el siglo XX. Alberga en su interior dos aljibes árabes, uno de dos naves y otro con más de dos, ambos cubiertos con bóveda de medio cañón.

La murallas de Trujillo están construidas en sillería y mampostería, con algunas torres y almenas. Originalmente poseía 7 puertas, pero actualmente se conservan cuatro: las de San Andrés, Santiago, de Coria y del Triunfo. Dichas puertas fueron reformadas en los siglos XV y XVI. También quedan 17 torres con forma rectangular. El espacio que queda dentro del recinto amurallado es conocido como el barrio viejo de la villa.

Palacios y casas fuertes • Palacio de los Marqueses de la Conquista.

• Palacio de los Orellana-Pizarro.

• Palacio de San Carlos.

• Palacio del Marquesado de Piedras Albas.

• Casa fuerte de los Altamirano.

• Palacio de Chaves (Luis de Chaves el Viejo).

• Palacio de Lorenzana.

• Casa fuerte de los Escobar.

• Casa de los Chaves.

• Casa de la Cadena.

• Palacio de Santa Marta.

• Casa del Peso Real.

• Palacio de los Barrantes-Cervantes.

• Palacio de Juan Pizarro Aragón.

• Palacio municipal o alhóndiga.

Otros monumentos • Picota o rollo.

• Judería.

• Ruta de los balcones de esquina.

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GASTRONOMÍA

La culinaria de Trujillo comparte la mayor tradición de Cáceres en particular y Extremadura en general.

Los principales platos típicos son las migas extremeñas, el frite de cabrito, la moraga (carne de cerdo a la brasa), la prueba del cerdo, landrillas de ternera, criadillas de la tierra y espárragos trigueros, sopa de Obispo con gallina y la sopa de tomate.

La Plaza Mayor es el lugar donde se concentran la mayoría de restaurantes de Trujillo, vale la pena dar una vuelta por cada uno de ellos para comparar las cartas que ofrecen.

En algunos de los conventos de mojas de clausura que aún existen en la población se pueden adquirir dulces conventuales.

Las monjas concepcionistas franciscanas del Convento de Santa Clara, cercano al parador de turismo, venden dulces elaborados por ellas mismas que se pueden comprar a través del torno.

Las monjas de clausura jerónimas alojadas en el palacio de los Duques de San Carlos, elaboran y ponen a la venta perrunillas, bizcochos y tocinillos de cielo. Además enseñan muy amablemente el patio interior del palacio dando una pequeña explicación de su arquitectura y de los objetos que guarda.

En las panaderías y otras tiendas venden bizcochos, roscas, perrunillas, pestiños, galletas rizadas, muégado, piñonates, cañas, flores o yemas de Pizarro.

Los productos más típicos son la miel, el embutido de cerdo ibérico, la morcilla patatera, el aceite, los licores y el quesos de oveja o cabra.

Arriba: Migas extremeñas Fotografía: Terra-Press.

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SITUADAS EN LA ZONA ALTA DE LA LOCALIDAD, LAS MURALLAS FUERON LEVANTADAS POR LOS MUSULMANES EN EL SIGLO X, REFORMADAS EN EL SIGLO XI Y AMPLIADAS EN LOS SIGLOS XIII, XV Y XVI. SE CONSERVAN 17 TORRES RECTANGULARES Y CUADRADAS TERMINADAS, COMO LAS MURALLAS, EN ALMENAS CUADRADAS REMATADAS EN PIRÁMIDES. SÓLO QUEDAN CUATRO PUERTAS: SANTIAGO, SAN ANDRÉS, TRIUNFO Y CORIA, TODAS ELLAS CON AÑADIDOS DE LOS SIGLOS XV O XVI.

EL ESCORIAL MONASTERIO DE

«LAS PUERTAS DEL INFIERNO»

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MONASTERIO DE

EL ESCORIAL «LAS PUERTAS DEL INFIERNO»

Un viaje de Víctor Mora | Fotografía: Archivo Terra-Press y los autores indicados

EL MONASTERIO DE SAN LORENZO DE EL ESCORIAL ES UN

EDIFICIO DE CORTE RENACENTISTA UBICADO EN LA LOCALIDAD HOMÓNIMA. ERIGIDO EN EL SIGLO XVI, EL PROYECTO INICIAL SE DEBE A JUAN BAUTISTA DE TOLEDO, PERO FUE CULMINADO TRAS SU MUERTE POR EL ARQUITECTO JUAN DE HERRERA. LA FACHADA PRINCIPAL CUENTA CON 207 METROS DE LONGITUD Y EN SU INTERIOR SE PUEDEN ENCONTRAR 16 PATIOS, 88 FUENTES, 13 ORATORIAS Y NUEVE TORRES. EL PROPIO PANTEÓN REAL SE ENCUENTRA EN SU INTERIOR. EL MONASTERIO HA SIDO BAUTIZADO EN MÚLTIPLES OCASIONES COMO LAS OCTAVA MARAVILLA DEL MUNDO. Izquierda: Iluminación nocturna del monasterio. Fotografía: Terra-Press.

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N

o menos singular es la leyenda que rodea a dicha edificación. Su peculiar ubicación en la ladera de una montaña, la energía natural que fluye por toda la comarca y la obsesión de Felipe II por construir el inmenso palacio, son algunas de las notas más características.

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El punto de partida a la hora de estudiar las singularidades de El Escorial es su estilo renacentista con todos los elementos propios de la corriente arquitectónica, la obra fue erigida según unas coordenadas astrológicas específicas. En multitud de ocasiones se ha comparado el monasterio de Felipe II con el templo que el Rey Salomón ordenó construir en Jerusalén.

El propio rey de los Austrias estaba interesado de manera singular por Salomón. En el Escorial se pueden encontrar de hecho las estatuas de Salomón y su hijo David. Algunos cronistas del siglo XVIII afirman que Felipe II ansiaba la construcción de un edificio perfecto que perdurara para siempre.

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WEB

Arriba: Fresco de «Salomón y la Reina de Saba» en el centro de la Biblioteca de El Escorial.

Pellegrino Tibaldi.

Derecha: Fachada Oeste.

Entrada principal a la basílica.

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En la Biblia aparecen explicaciones detalladas sobre el templo salomónico, ya que los escritores del Pentateuco dejaron infinidad medidas y detalles sobre todos los preceptos antiguos, así como los deseos de construcción para el Templo de Dios en la tierra.

René Taylor afirmó que le monasterio tiene una geometría sustentada sobre un cuadrado en el que se engloba a su vez y círculo y un triángulo. Estas figuras geométricas han inspirado desde antiguo a los amantes del esoterismo. Desde el propio Pitágoras, se cree que la singularidad de la naturaleza parte de la belleza geométrica. Siguiendo los dictados del sabio griego, se llega a concluir que para alcanzar una conexión natural y espiritual, hay que remontarse a las figuras simples.

El Monasterio por tanto constituye una restauración y reconstrucción en piedra y estilo renacentista de la Nueva Jerusalén. Todos los historiadores modernos insisten en la religiosidad y fervor espiritual del monarca Felipe II y su apoyo incondicional a la reforma católica de su época. Este hecho histórico desmonta la teoría según la cual El Escorial es una demostración del poder masónico.

Una de las leyendas más singulares y conocidas que envuelven a la construcción es la propia estatua de San Lorenzo, ubicada en la fachada principal. En la escultura el mártir de la iglesia católica mira hacia la montaña que tiene en frente, concretamente a un punto todavía indeterminado. Al parecer el propio Felipe II escondió un tesoro que todavía no ha sido hallado. Muchos estudiosos afirman que podría tratarse de el Santo Grial o alguna reliquia cristiana de inmenso valor. No debemos olvidar que la realeza española siempre ha estado asociada a los misterios que envuelve el Cáliz de Cristo y los restos de su Cruz.

Pero si hay una historia que impregna la construcción es la que hace mención a las puertas del infierno. Los cronistas afirman que el lugar donde se eleva el monasterio y la razón original de erigirlo tan lejos de la capital se debe a que allí es donde se sitúan las puertas del infierno. El propio Felipe II ordenó elevar un templo para el culto divino como medio para contrarrestar la influencia de las fuerzas infernales. No podemos olvidar que la situación espacial de El Escorial obedece, al igual que las pirámides de Egipto y los principales centros de poder, a unas coordenadas espaciales perfectamente definidas.

No cabe duda de que El Escorial es una zona mística y cargada de todas las influencias que la naturaleza ofrece.

No obstante, está considerado como uno de los grandes lugares mágicos del mundo. Como notas que corroboran la EXPERIENCIAS + VIAJES | 66 |

Abajo: Estructura principal del monasterio de El Escorial.

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Derecha: Esfera armilar en el monasterio. Construida por Antonio Santucci hacia el 1582 aprox.

En astronomía, una esfera armilar, conocida también con el nombre de astrolabio esférico es un modelo de la esfera celeste utilizada para mostrar el movimiento aparente de las estrellas alrededor de la Tierra o el Sol. La esfera armilar fue inventada presumiblemente por Eratóstenes alrededor del 255 a. C. EXPERIENCIAS + VIAJES | 68 |

afirmación, la basílica principal tiene la misma medida bíblica que el Arca de Noé y el conjunto comparte una similitud precisada al milímetro con el templo de Salomón.

No podemos olvidar que Felipe II, y para acrecentar la leyenda, reunió una de las mayores colecciones sobre ocultismo del mundo y la depositó en el monasterio.

Volviendo a las puertas del infierno, se cuenta que Lucifer en persona vivió en una cueva bajo el Monte Abantos. Se instaló allí tras la expulsión del paraíso por San Miguel Arcángel. Durante su destierro creó una serie de puertas para entrar y salir del infierno, una de ellas se situaría en el lugar que hoy ocupa El Escorial.

La zona se consideró maldita hasta que un rey cristiano, de principios y fe firmes llegó allí. Descubrió la gran maldad que se apoderaba de la zona y ordenó erigir allí mismo el más grande de los monasterios que el cristianismo hubiera visto.

Los verdaderos motivos quedaron ocultos, y su forma se otorgó a San Lorenzo, quien murió quemado en una parrilla, de ahí la peculiar arquitectura de su planta. Es curiosa la elección de San Lorenzo y la referencia a que bajo el monasterio se encuentre el infierno. Si unimos la forma de parrilla y las llamas que pueblan el Averno, El Escorial y su leyenda crecen. Unos años tras la construcción, un rayo impactó sobre el monasterio incendiando las dependencias. Unos monjes que vivían allí afirmaron que habían visto al Diablo lanzando rayos y fuego contra las paredes de la Basílica, en un intento por reabrir la puerta que Felipe II había cerrado.

La línea que une astrología, poder, magia e historia es casi inexistente en las principales construcciones antiguas. No obstante, la astrología en la antigüedad se consideraba una magia y una arte de nigromantes. Lo que no se puede dudar es de la influencia astral sobre la energía que recorre el propio planeta tierra.

Tras la construcción del monasterio, y según una leyenda de la época, un perro negro aterrorizó toda la comarca. Tanto obreros como nobles sentían pánico a los paseos nocturnos y en varias crónicas aparecen retrasos en la finalización por culpa de dicho animal.

Siguiendo con la leyenda sobre las puertas del infierno, no es de extrañar que las huestes del Avernos soltaran a sus canes para defender una de las siete salidas que pueblan el mundo. Pues los mitos sobre entradas al reino de Satán, no son exclusivas de El Escorial.

Aunque la historia cuenta que se consiguió cazar y dar muerte a un sabueso extremadamente grande y fiero, Felipe II, quién pasó sus últimos años de vida en El Escorial, afirmó que seguía escuchando los ladridos y aullidos producidos por el perro del infierno.

Otra de las leyendas cuenta que una mujer piadosa y devota de la Virgen María encontró a un peregrino perdido. En su espíritu de caridad cristiana, la joven Martiña atendió y dio cobijo al joven, para finalmente descubrir que se trataba del mismo Diablo. El malvado ángel decidió persuadirla para que renegara de su fe y su devoción a la Virgen María.

Al negarse la joven, el demonio mostró su auténtica forma y saltó sobre

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una piedra, provocando una terrible explosión y dejando su huella permanente en el suelo. Esta marca legendaria se puede encontrar todavía hoy en el monasterio.

También se cuenta que en el año 1893, lo que sitúa el acontecimiento en una época relativamente reciente, un niño de 3 años llamado Pedro Bravo, desapareció en la población anexa al monasterio. Las circunstancias que rodean la ausencia del joven están envueltas en el misterio. Cuando su familia notó la falta, se dio la voz de alarma en toda la comarca, para comenzar una búsqueda meticulosa del zagal. La última pista que se tenía de él se halló a escasos metros de El Escorial. Los días pasaron y finalmente se encontró el cadáver en las faldas del Monte Abantos. Esta noticia que no tendría ninguna repercusión espiritual está teñida por una contemporánea leyenda, según la cual, por las noches y siempre junto al monasterio, se puede escuchar el lamento prolongado y distante de un niño. Los misterios de la desaparición y muerte del joven se encuentran teñidos por un misterio aún mayor que permanece abierto incluso hoy.

El Escorial también cuenta con una larga lista de supuestas apariciones marianas. La primera tuvo lugar entre 1981 y 2002, en ella una mujer afirmó haber visto a la Virgen en una cueva sobre una corona de fresno. El lugar continua siendo lugar de peregrinaje y curaciones milagrosas hoy en día. De momento El Vaticano no se ha posicionado a favor de la aparición, pero tampoco lo ha hecho en contra.

La propia muerte de Felipe II se encuentra rodeada de misterios. Desde que en 1592 su salud entrara en una espiral negativa, unos dolores terribles se apoderaron de él y le impidieron moverse adecuadamente. Cuando fue consciente de su final, ordenó que le trasladaran al monasterio de El Escorial. Postrado en la cama mandó que le trajeran un fragmento de la Vera Cruz y un hueso del mártir San Sebastián.

El día posterior a la muerte del rey era un 13, número que en Tarot corresponde a la Muerte, al cambio y a la transformación. La mitología que rodea al número, aunque nació el viernes 13 que aniquilaron a la orden templaria, no deja de ser otro referente sobre lo mágico del lugar y de la figura de Felipe II. Derecha: Imagen del Patio de los Evangelistas.

Pág. Siguiente: Espectacular imagen de la Biblioteca. Fotografía: Håkan Svensson.

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CASTILLO DE KARLŠTEJN El Castillo de Karlštejn (en alemán: Burg Karlstein; en checo: Hrad Karlštejn) es un castillo gótico construido en 1348 por encargo de Carlos IV, emperador del Sacro Imperio Romano Germánico, y rey de Bohemia.

La fortaleza, que albergaba los tesoros reales, está situada en la localidad de Karlstejn, a 30 km de Praga, en la República Checa, y en la actualidad es un destino turístico muy visitado en Chequia.

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