EXPERIENCIAS+VIAJES 38

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DERUTA

LA REVISTA DE VIAJEROS Y PARA VIAJEROS

NÚMERO 038| DICIEMBRE 2014 | 360NORTE

ŠKODA CiTigO

LUANG PRABANG VALLE DE LIÉBANA EL HOGAR DE ASMODEO

GRATIS COLECCIONABLE ESCAPADAS

LA REVISTA DE VIAJES | TODO UN MUNDO DE EXPERIENCIAS | VIVIR CON CALIDAD

DERUTA

POR LAS BATUECAS Y LA SIERRA DE FRANCIA Este singular entorno encierra, además, una gran riqueza cultural y un importante patrimonio histórico-artístico, con tres núcleos declarados «Conjunto Histórico – Artístico», enclaves con pinturas rupestres, restos de minas romanas o ermitas y monasterios repartidos por todo su territorio.

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Foto portada: Molinos de Beceite (Teruel ). FotografĂ­a: Jose Luis Mieza.

EXPERIENCIAS+VIAJES

LA SEMANA PASADA

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LUANG PRABANG VALLE DE LIÉBANA

JÖKULSÁRLÓN ASMODEO

ŠKODA CITIGO

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El espíritu de Laos

LUANG PRABANG

Embarcaciones en el río Mekong a su paso por Luang Prabang EXPERIENCIAS + VIAJES | 5 |

LUANG PRABANG Un viaje de Lenna Medina Fotografía: Archivo Terra-Press y autores indicados

LUANG PRABRANG ES UNA CIUDAD DE LAOS, CAPITAL Y MAYOR CIUDAD DE LA PROVINCIA DE LUANG PRABANG. ES FAMOSA POR SUS TEMPLOS DE ORIGEN BUDISTA, ANTIGUAMENTE CAPITAL DEL REINO DE LANG XANG. ES LA TERCERA CIUDAD DE LAOS, DESPUÉS DE LA CAPITAL VIENTIÁN, Y SAVANNAKHET, EN CUANTO A POBLACIÓN. LA CIUDAD ES EL PRINCIPAL CENTRO RELIGIOSO, ESPIRITUAL, Y TURÍSTICO DEL PAÍS. CUENTA CON 77.000 HABITANTES, LA MAYORÍA PRACTICA EL BUDISMO, EN LA CIUDAD SE ENCUENTRAN MÁS DE 50 TEMPLOS, QUE SON MEZCLA DE LA ARQUITECTURA BUDISTA Y EL COLONIALISMO FRANCÉS, Y DE LOS CUALES SE DICEN, SON LOS MÁS BELLOS TEMPLOS DEL SURESTE DE ASIA. EXPERIENCIAS + VIAJES | 6 |

E

n 1995, la Unesco, nombró a la ciudad, el primer Patrimonio de la Humanidad de Laos. Luang Prabang fue la primera capital del país. Cuenta con un aeropuerto internacional. Se encuentra al norte del país, rodeada de montañas, y de los ríos Mekong y Nam Khane.

Arriba: Vista panorámica de Luang Prabang y el río Mekong.

Fotografía: Axel

Luang Prabang también conocida como Louangphrabang es una ciudad de Laos, situada a 425 kilómetros al norte de la capital Vientián, es un puerto fluvial del río Mekong y capital de la provincia homónima. Cuenta aproximadamente con 77.000 habitantes. La ciudad se convirtió en la primera capital del país a partir del siglo XIII. Su nombre proviene de una estatua de oro representando a Buda, que el rey recibió como regalo de parte del monarca, Khmer, llamada Pha Bang que derivó en Prabang, y Luang significa "Gran" o "Real". La ciudad está situada en el centro-norte de Laos, en una región muy montañosa, y rodeada del río Mekong, y el río Nam Khane. El Monte sagrado Phousi, es el más grande, cercano a la ciudad.

La ciudad de Luang Prabang está rodeada de zonas boscosas, pues más del 50% del territorio de Laos, está conformado por bosques, el área donde se localiza la ciudad es tropical, hay mucha humedad, proporcionada por los ríos que igualmente rodean a la ciudad, el Mekong y el Nam Khan.

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OF. TURISMO

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«EN 1700, UN SOBRINO DEL REY SOULIGNA VONGSA, ACCEDIÓ AL TRONO DEL REINO, GRACIAS A LA AYUDA VIETNAMITA. TRAS NO TOLERAR EL MANDATO VIETNAMITA, EN 1707, LAOS SE DIVIDIÓ EN LOS REINOS DE LUANG PRABANG Y VIENTIÁN Y EL PRINCIPADO DE CHAMPASAK»

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El núcleo urbano, es regido por los principios religiosos budistas.

Comercios, viviendas, y algunos templos, están alineados a la orilla del río Mekong. En la ciudad se encuentra una pequeña muralla que marca el límite de la antigua ciudad, es decir la antigua real capital de Laos. El principal elemento esencial de la ciudad, son los templos budistas, bibliotecas antiguas, monasterios, capillas y santuarios. La arquitectura doméstica siempre ha sido la madera, junto al ladrillo usado en época colonial, que dan a la ciudad un aspecto muy cultural y religioso.

Según escrituras, la fundación de Luang Prabang, data desde el año 698, por el príncipe tai, Khun Lo, bajo el nombre de Muang Sua. La ciudad empezó a poblarse de monjes budistas, de la rama therevada. Con el paso del tiempo, el pueblo tomó cierta importancia en la región en cuanto a religión. Sin embargo el proceso del crecimiento de la ciudad fue demasiado lento.

Cuando Fa Ngum, el príncipe Lao, se casó con la hija del rey jemer de Angkor, Jayavarman Paramesvara, a mediados del siglo XIV, fundaron el reino independiente de Lan Xang, "El Reino del Millón de Elefantes", Muang Sua, hoy Luang Prabang, se convirtió en la capital. En el siglo XVI el reino de Lan Xang alcanzó su máxima expansión, al ganar la corona de Chiang Mai, sin embargo, después de una amenaza de intervención birmana en el reino, el rey Setthathirath traslada la capital de "El Reino del Millón de Elefantes", a la ciudad de Vientián. La ciudad toma su nombre actual "Luang Prabang". Es ahí donde empieza a tomar más importancia, pues a pesar de que la ciudad dejó de ser la capital del reino de Lan Xang, se convirtió en el principal centro religioso de la región, además de ser el principal punto económico del reino.

En 1700, un sobrino del rey Souligna Vongsa, accedió al trono del reino, gracias a la ayuda vietnamita. Tras no tolerar el mandato vietnamita, en 1707, Laos se dividió en los reinos de Luang Prabang y Vientián y el principado de Champasak. Luang Prabang se convirtió nuevamente en la capital de una de las divisiones de Laos y, como tal, fue saqueada en tres ocasiones, en los años de 1753, 1774 y 1791. En 1778, Siam logró conquistar el reino de Vientián y Luang Prabang se vio forzado a reconocer la soberanía siamesa. Luang Prabang se convirtió en la capital "real" de Laos, después de su unificación, pues la ciudad de Vientián, era la capital administrativa del país, desde 1950 hasta 1975, cuando el país se convirtió en república y la ciudad de Vientián, se convirtió en su única capital.

Actualmente, Luang Prabang es la capital de la provincia homónima. Fue nombrada Patrimonio de la Humanidad por la Unesco en el año 1995.

Principalmente la vida de los habitantes de Luang Prabang, como la mayoría de los habitantes de Laos, está regida por los principios de la religión budista. Luang Prabang, es conocida como la "ciudad de los mil templos", ya que tiene gran cantidad de ejemplos de arte y arquitectura budista, al igual que la capital laosiana, Vientián. El Palacio del Rey y el

Arriba: Típica stupa de Wat Chom Si. Fotografía: Allie Caulfield.

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«EL TEMPLO MÁS BONITO DE LUANG PRABANG ES VAT XIENGTHONG. FUE CONSTRUIDO EN 1560»

«LAS CUEVAS DE PAK OU ESTÁN SITUADAS A CORTA DISTANCIA DE LUANG PRABANG, EN EL RÍO MEKONG. ES UN SANTUARIO SUBTERRÁNEO EXCAVADO EN UN ENORME PRECIPICIO, DONDE SE ALMACENAN MÁS DE 1.000 ESTATUAS DE BUDA»

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sepulcro de That Luang, son los edificios más interesantes y emblemáticos de Laos. El idioma lao, es la lengua más hablada en la ciudad. Los residentes de Luang Prabang usan cinco tonos: medio descendiente ascendente, bajo ascendente, medio, alto descendente y medio ascendente.

TURISMO

Luang Prabang dejó de ser la capital de Laos en 1545, cuando se trasladó la capital a Vientián, sin embargo, la ciudad continuó siendo el principal centro religioso y espiritual del país. Luang Prabang es el principal centro turístico de Laos, las calles coloniales, los edificios de modelo francés, mezclados con más de 50 templos budistas, son el principal panorama de la ciudad. El templo más bonito de Luang Prabang es Vat Xiengthong. Fue construido en 1560 y está situado en el extremo de la península que forma la confluencia del río Mekong y el Nam Khan. Sin embargo el templo más antiguo fue construido en 1513, y es llamado Vat Visounarath. A 30 km de Luang Prabang se encuentran las cascadas de Kuangsi.

Los templos de la ciudad de Luang Prabang, están considerados como los más bellos del sureste asiático, en la actualidad se conservan aproximadamente 50, de los cuales destacan por ser los más emblemáticos: TEMPLO WAT XIENG THONG. Fue construido durante el siglo XVI por el rey Saysethathirath, es un gran ejemplo de la arquitectura budista y quizá, el templo más interesante de toda la ciudad. En el templo se encuentran, fachadas doradas, tejado triplemente solapado, murales de colores, y mosaicos de cristales, es considerado uno de los más hermosos templos de todo el continente, Asia. El templo, antiguamente, era usado para ceremonias reales y en él se encuentran los huesos del rey Sisavangvong.

MUSEO NACIONAL. (ANTIGUAMENTE ERA EL PALACIO REAL). Fue construido entre 1904 y 1909, por el rey Sisavangvong, es el actual museo nacional. Entre los principales atractivos del edificio, se encuentran antiguos objetos de la Familia Real, fotografías, bellos instrumentos de música, y regalos a la nación Laosiana, hechos por otros países. También se encuentran numerosos objetos religiosos, y almacena la historia de Luang Prabang, como capital de Laos. Se contempla también el llamado Pha Bang (del cual proviene el nombre de la ciudad, Luang Prabang), que es un Buda de pie, hechos de metales preciosos. También se puede apreciar la sala del trono real.

TEMPLO WAT MAI. Fue construido en el año de 1796, modelo tradicional laosiano. En la entrada del templo se aprecian magníficos tallados de madera y murales de láminas de oro puro. Es principalmente famosos por relieves bajos decorados, que cuentan una de las reencarnaciones de Buda. En el templo se realizan ceremonias de purificación, principalmente la del Primai Lao el Prabang, donde la imagen sagrada de Buda, es transportada desde el Musueo Nacional hasta el templo.

Arriba: Puestos de venta de alimentos en las calles de la ciudad.

Fotografía: Alcyon.

Izquierda: Templo Budista, característico de Luang Prabang.

Fotografía: Budgie.

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Templo Wat Visoun- El rey Visounarath, construyó el templo en 1503, el nombre del templo es en honor a su nombre. Tiene una hermosa e inusual estupa de extraña forma esférica.

Desde el 2 de diciembre de 1995, la Unesco la incluyó en su lista de Patrimonio de La Humanidad, gracias a la conservación de una mezcla tradicional laosiana, y de la arquitectura colonial francesa. En la ciudad se encuentran más de 50 templos budistas, algunos construidos antes del colonialismo francés.

ATRACTIVOS CERCANOS

CUEVAS PAK OU. Están situadas a corta distancia de Luang Prabang, en el río Mekong.

Es un santuario subterráneo cavado en un enorme precipicio, donde se almacenan más de 1000 estatuas de Buda, que han sido veneradas durante siglos. En las cuevas se realizan procesiones y peregrinaciones durante los grandes festivales laosianos.

CATARATA TAD KOUANG SI. Es una hermosa cascada, localizadas a escasos 30 km de Luang Prabang. Es caracterizado por su bella naturaleza, animales y flores, sin olvidar el ambiente tranquilo que caracteriza a todo el país.

TEMPLO WAT THAT CHOMSI. Está localizado en el corazón de Luang Prabang, en lo alto del monte Phou Si, es una bella estupa construida en 1804, durante el reinado de Anourouth.

Es uno de los principales símbolos de trascendencia espiritual en Laos. Desde lo alto, se puede contemplar los principales puntos de Luang Prabang. Llama la atención la vista del Museo Nacional, y numerosos tejados de templos budistas, característicos de la ciudad.

También es impresionante ver, el asombroso paisaje montañoso de la región.

COSTUMBRES Y RELIGIÓN

En el ámbito social, el saludo adoptado en general es el nop, consiste en juntar las manos en actitud a la altura del pecho, sin tocar el cuerpo. Mientras más alto estén las manos, más es el grado de respeto, sin embargo, nunca deben estar encima de la nariz. Es una costumbre quitarse los zapatos, cuando se entra en un templo budista, o a una casa ajena.

No es costumbre llevar regalos cuando se hace una visita. Cuando a los invitados se les sirve un refrigerio, es causa de ofensa que estos, no tomen ni una pequeña cantidad. En cuanto a la comida, el arroz es el principal alimento en el hogar. También se cocina el pescado, los huevos, el pollo y el cerdo, entre otros. El té y el café destacan entre las principales bebidas. El matrimonio es llevado a cabo, generalmente, en la casa de la novia.

La hija más pequeña de la familia, no suele casarse, pues permanece con sus padres, para cuidarlos hasta su último día. En Luang Prabang, y en la mayoría de las poblaciones de Laos, las familias suelen ser grandes, en una vivienda viven en promedio 7 personas.

Claro está que la mayoría de los habitantes de Luang Prabang son budistas, el 85% de los pobladores de Laos practican el budismo. El Therevada es la principal corriente del budismo en Luang Prabang. Esta corriente pretende perpetuar las enseñanzas y la prácticas verdaderas de Buda. La organización del Therevada, reposa en el principio de las instrucciones originales de Buda. El budismo, influye de gran manera en la vida cotidiana, no sólo de los pobladores de Luang Prabang, si no de la mayoría de la población de Laos.

Derecha: Vista de un tramo de la catarata Tad Kouang Si. Fiotografía: Tisloafp.

Página siguiente: Interior del Templo Wat Mai. EXPERIENCIAS + VIAJES | 12 |

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SIERRA DE COLLAÍN, QUE SEPARA LOS VALLES DE CERECEDA Y VALDEBARÓ

RED CANTABRIA RURAL.

VALLE DE LIÉBANA

EN EL CORAZÓN DE LOS PICOS DE EUROPA

VALLE DE LIÉBANA

En el corazón de Picos de Europa Un viaje de Virginia Marco| Fotografía: Terra-Press y los autores indicados

LIÉBANA (O LA LIÉBANA) ES UNA

COMARCA HISTÓRICA DE CANTABRIA (ESPAÑA), UNA DE LAS MEJOR DEFINIDAS DE LA COMUNIDAD AUTÓNOMA. TIENE UNA EXTENSIÓN DE UNOS 570 KILÓMETROS CUADRADOS Y SE LOCALIZA AL SUROESTE DE CANTABRIA, LINDANDO CON LAS PROVINCIAS DE ASTURIAS, LEÓN Y PALENCIA.

Derecha: Vista nocturna de la Torre del Infantado (Potes). Fotografía: Santi Paras.

Arriba: Vista de la villa de Potes, cabecera comarcal de Liébana.

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OF. TURISMO OF. TURISMO

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A

pesar de que ya existe una ley de comarcalización de Cantabria, ésta todavía no ha sido desarrollada, por lo tanto la comarca no tiene entidad real. Los municipios que pertenecen a la misma son: Cabezón de Liébana, Camaleño, Cillorigo de Liébana, Pesaguero, Potes, Tresviso y Vega de Liébana.

La comarca está enclavada en los Picos de Europa, su orografía a modo de gran hoya entre murallones de piedra caliza ha hecho de ella la mejor definida de Cantabria. De difícil acceso, se trata de una comarca rural cuya capital se sitúa en Potes.

Es una comarca montañosa cerrada, constituida por cuatro valles (Valdebaró, Cereceda, Piedrasluengas y Cillorigo) que confluyen en Potes, centro de la comarca. Sus principales ríos son el Deva, el Quiviesa y el Buyón. En su relieve escarpado destaca la roca caliza del periodo Carbonífero, afectada por procesos kársticos. pizarras y areniscas aparecen en los fondos de los valles.

Su condición de gran valle cerrado, con grandes diferencias altitudinales y de fuertes pendientes proporciona una gran variedad de condiciones ambientales que ocasionan una multitud de formaciones vegetales: encinas, alcornoques, hayas, robles (Quercus robur, Quercus pyrenaica), prados de pasto y tierras de cultivo. Su relieve cerrado hace que tenga un microclima diferente al del resto de la región, afectado por un clima atlántico.

Así, en el fondo del valle de Liébana se disfruta de un clima mediterráneo, que se transforma progresivamente y a medida que ascendemos en un clima atlántico húmedo hasta alcanzar características subalpinas en las altas cumbres de los Picos de Europa. Las temperaturas medias anuales son de 28 °C para las máximas y 8 °C en las mínimas, con un nivel pluviométrico menor al de otras zonas de Cantabria (800 mm anuales frente a los 1.000-1.200 mm de media de la región).

A finales del siglo XII y principios del siglo XIII figuran como tenentes de Liébana varios girones: Rodrigo Gutiérrez Girón, Gonzalo Rodríguez Girón y Rodrigo González Girón. Gonzalo habría sido el señor más poderoso de la zona, ya que ostentaba también las tenencias de Pernía, Peñas Negras y Cervera.

Arriba, izquierda: Vista panorámica del núcleo de población de Dosamantes, en el municipio de Pesaguero.

Arriba, derecha: Vista de Tudes. Vega de Liébana.

Fotogrfía: Edescas.

Abajo: Batán en el pueblo de Aniezo Fotografía: J. Roblear.

Página siguiente: Detalle de los capiteles de la Puerta Mayor de Santa María la Real de Piasca.

Fotografía: Almudena.

«LIÉBANA ESTÁ DIVIDIDA EN VARIOS VALLES, DE LOS QUE EL MÁS POBLADO ES EL DE VAL DE BARÓ, EN CUYO EXTREMO SUPERIOR SE ENCUENTRA LA ESTACIÓN DE MONTAÑA DE FUENTE DÉ»

A finales del siglo XIV, el Rry Juan I de Castilla otorgó el señorío de Liébana a su primo don Juan Téllez de Castilla, Señor de Aguilar de Campoo e hijo del Infante don Tello de Castilla.

A mediados del siglo XV, la posesión del señorío de Liébana dio origen a una de las frecuentes guerras nobiliarias de aquel tiempo y, posteriormente, a un largo pleito entre los marqueses de Aguilar de Campoo, herederos de Don Juan Téllez de Castilla y los sucesores del segundo matrimonio de su esposa, doña Leonor de la Vega, los duques del Infantado de la Casa de Mendoza. En 1576 los tribunales dictaron sentencia a favor de la casa del Infantado.

En la Edad Moderna llevó el nombre de Provincia de Liébana, gobernada por un corregidor y 3 Juntas, que fueron cofundadoras de la Provincia de Cantabria en 1778.

Entre 1785 y 1833 formó parte de la Intendencia de Burgos.

En 1934 las fuerzas de izquierda asaltaron el cuartel de la Guardia Civil de Potes durante la Revolución de octubre de 1934, deteniendo a los guardias y formando un Comité Revolucionario, hasta que ante el avance de fuerzas gubernamentales desde La Hermida se vieron forzados a huir hacia las montañas La población total de la comarca alcanza la cifra de 5.860 habitantes, según datos del INE del año 2006.

Según los datos del mismo año, sus tres núcleos más poblados, de mayor a menor, son: Potes (1.499), Cillorigo de Liébana (1.215) y Camaleño (1.088). Y sus tres núcleos menos poblados, de menor a mayor, son: Tresviso (76), Pesaguero (360) y Cabezón de Liébana (686).

La economía en la comarca de Liébana ha cambiado del sector primario al auge del turismo rural, fruto de su importancia paisajística y del reclamo que provoca el Parque Nacional de los Picos de Europa.

No obstante, el desarrollo que ha supuesto el turismo ha afectado casi exclusivamente a la localidad de Potes, cabecera comarcal, en detrimento de las demás poblaciones del valle. Así, el crecimiento poblacional de los últimos años en Potes no se ve reflejado en los Derecha: Vista de Fuente Dé. Fotografía tomada desde el teleférico.

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«LIÉBANA ES UNO DE LOS DESTINOS VACACIONALES MÁS AFAMADOS DE CANTABRIA. RODEADA POR ALTAS MONTAÑAS, TIENE UN GRAN VALOR PAISAJÍSTICO, Y ESTÁ FAVORECIDA POR UN MICROCLIMA BENÉVOLO»

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Arriba: Panorámica de Potes. Fotografía: Mabuse. demás núcleos de población, que están afectados por una evolución demográfica negativa.

TURISMO

Liébana es uno de los destinos vacacionales más afamados de Cantabria. Rodeada por altas montañas, tiene un gran valor paisajístico, y está favorecida por un microclima benévolo. Es un lugar tradicional para el turismo rural, atractivo por el carácter auténtico que han sabido conservar sus núcleos de población.

Liébana está dividida en varios valles, de los que el más poblado es el de Val de Baró, en cuyo extremo superior se encuentra la estación de montaña de Fuente Dé. Allí un teleférico salva casi mil metros de desnivel hasta el mirador del Cable, visita obligada para sentir cerca la grandiosidad de los Picos de Europa. Los numerosos hosteleros de la zona han sabido mantener la coherencia con las tradiciones lebaniegas.

Liébana es un lugar excelente para el disfrute de la naturaleza, a caballo entre la Reserva Nacional de Caza y el Parque Nacional de Picos de Europa, donde se encuentra el hábitat de diversas especies muy escasas, como el rebeco, el águila real, el urogallo o el oso. Predominan los bosques de roble, encina y haya. Los ríos, por su parte, tienen una gran fama truchera. PisDerecha: El pueblo Mogrovejo situado en el municipio de Camaleño, Cantabria. Al fondo la Torre de Pedro Ruiz de Mogrovejo, del siglo XIII. Fotografía: Anabeil.

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«LA VARIEDAD Y CALIDAD DE LAS MATERIAS PRIMAS EN LIÉBANA SON FRUTO DE SU MICROCLIMA DE TIPO MEDITERRÁNEO»

tas forestales, caminos vecinales y una buena cantidad de senderos, algunos muy bien señalizados, son una invitación permanente al paseo y la caminata.

El patrimonio histórico-artístico cuenta con elementos de gran interés, como la iglesia mozárabe de Lebeña, del siglo X, y el monasterio románico de Piasca, correspondiente al siglo XI. En el monasterio de Santo Toribio de Liébana se encuentra la reliquia del Lignum Crucis, el fragmento de mayor tamaño que se conserva de la Cruz de Jesucristo. El monasterio fue fundado sobre el monte Viorna en el siglo VI, aunque la actual iglesia corresponde al siglo XIII. En este lugar, en el siglo VIII, vivió y escribió su obra Beato de Liébana, autor de los "Comentarios al Apocalipsis", importante muestra del pensamiento medieval, y una auténtica joya artística por sus ilustraciones policromas.

Santo Toribio es, junto con Jerusalén, Roma y Santiago de Compostela, uno de los cuatro lugares santos de peregrinación cristiana.

GASTRONOMÍA

La variedad y calidad de las materias primas en Liébana son fruto de su microclima de tipo mediterráneo.

Gracias a estas materias primas los platos típicos son de excelente calidad. Destacamos el cocido lebaniego que tiene como principal ingrediente el garbanzo a diferencia del cocido montañes que es de alubia.

La ganadería es de gran calidad, ganadería de montaña lo que garantiza la alimentación natural de los animales, en pastos de altura. Jamones y chorizos, carnes de caza también gozan de merecida fama. De fama disfrutan los quesos de Liébana que gozan de una gran variedad, algunos cuentan con denominaciones de origen como Picón de Tresviso (semejante al Cabrales), ahumado de Áliva, queso de Pido, quesucos de Liébana...

La fruta también goza de variedad y calidad. Conocidas son las cerezas de Frama, por ejemplo. Y no podemos olvidar otros productos como la miel, el "te del puertú" (apreciado té de montaña), el orujo o el Tostadillo de Liébana

Página siguiente: Otoño en el Valle de Liébana.

Cortesía de: http://cosasdelautocaravanismo.blogspot.com.es EXPERIENCIAS + VIAJES | 30 |

«LIÉBANA ES UN LUGAR EXCELENTE PARA EL DISFRUTE DE LA NATURALEZA, A CABALLO ENTRE LA RESERVA NACIONAL DE CAZA Y EL PARQUE NACIONAL DE PICOS DE EUROPA»

RENNES-LE-CHÂTEAU

ASMODEO EL HOGAR DE

IMAGEN DE ASMODEO RENNES-LE-CHÂTEAU.

FOTOGRFAÍA: ÁNGEL AROCA ESCÁMEZ

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VIAJES AL MISTERIO

RENNES-LE-CHÂTEAU Aude, Languedoc, Francia

Un viaje de Víctor Mora | Fotografía: Archivo Terra-Press y los autores indicados

EN RENNES-LE-CHÂTEAU, EL MISTERIO SE AGLUTINA POR

ÉPOCAS.

DESDE LOS TIEMPOS

PREHISTÓRICOS ATESORA

NUMEROSOS MONUMENTOS MEGALÍTICOS, LA IGLESIA

PARROQUIAL DEDICADA A SANTA MARÍA MAGDALENA, O SU TORRE CON EL MISMO NOMBRE.

MASONES Y

ROSACRUCES ANDARON POR ESTE LUGAR.

NO HAY QUE

OLVIDAR LA FIGURA DEL

EXTRAÑO PÁRROCO

BERENGER

SAUNIÈRE. Y TAMPOCO SE

DEBE OBVIAR LA LEYENDA DEL MISTERIOSO TESORO ENTERRADO EN SU MUNICIPIO...

Izquierda: Iglesia de Santa María Magdalena en Rennes-le-Château.

Fotografía: Zartosht.

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WEB

ennes-le-Château (en idioma francés oficial, Rènnas le Castèlh en idioma occitano), es un pueblo y comuna francesa en el departamento de Aude, en el área del Languedoc. Desde finales de los años 70 del siglo XX, y a raíz de la publicación de un libro de Gérard de Sède, El oro de Rennes (publicado en 1967), este pequeño pueblo ha recibido gran cantidad de turismo, asociado casi siempre a lo paranormal y lo esotérico, debido a una leyenda moderna sobre el antiguo párroco Bérenger Saunière.

A comienzos del siglo XXI, y gracias al éxito del libro de Dan Brown El código da Vinci, ese interés no ha hecho sino aumentar ya que el argumento de esta novela tiene numerosas conexiones con la leyenda del párroco de Rennes.

Algunos monumentos megalíticos demuestran que la zona donde se encuentra la actual población de Rennes-le-Château ya estaba habitada unos 4.500 años a. C. Se han encontrado también vestigios de época romana (Villa Béthania). El camino de Santiago pasaba asimismo por Rennes-le-Château.

El pueblo actual fue fundado por los godos, convirtiéndolo una plaza fuerte debido a su posición estratégica. Rennes es un pueblo situado a considerable altitud, por encima de los valles del Aude y del Sals, desde el cual se podía vigilar tanto el paso a los Pirineos como hacia la región del Languedoc. Posteriormente fue invadido por los árabes.

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Arriba, izquierda: Castillo de Rennes-le-Château.

Arriba: Interior de la iglesia de Santa María Magdalena.

En el siglo XII, Alfonso II de Aragón reivindicó el territorio. Poco después se convirtió en zona Masonesde refugio para cátaros de la región hasta 1210, fecha en que Simón de Montfort lo tomó y entregó a su compañero de cruzada Pierre de Voisins.

En 1362 las tropas mandadas por Enrique de Trastámara destruyeron casi en su totalidad el pueblo, no siendo reconstruido de nuevo hasta finales del siglo XIX

LUGARES DE INTERÉS DE LA POBLACIÓN

Calle mayor, con abundantes librerías dedicadas al esoterismo.

Iglesia parroquial dedicada a Santa María Magdalena, con una curiosa pila sostenida por una figura representando al demonio Asmodeo, y diversos detalles de posible simbolismo masónico y rosacruz.

Cementerio adosado a la iglesia, con restos de un anterior cementerio neolítico de hace unos 3.000 años.

Torre Magdala, construida por Berenger Saunière.

Villa Béthania, donde vivió y murió el polémico párroco.

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VIAJES AL MISTERIO

BÉRENGER SAUNIÈRE

Francois-Bérenger Saunière (11 de abril de 1852 - 22 de enero de 1917) fue el párroco de la localidad francesa de Rennes-le-Château, en el departamento de Aude, entre 1885 y 1909. Fue el protagonista de una serie de leyendas surgidas en la segunda mitad del siglo XX que lo relacionan con sociedades secretas y teorías conspirativas.

Estas especulaciones fueron documentadas en el libro de 1982 El enigma sagrado. Algunos elementos de estas teorías han sido utilizadas por Dan Brown en su best-seller El código Da Vinci. También aparece en la novela de Steve Berry Los Caballeros de Salomón, una controvertida novela sobre la Orden del Temple.

La controversia alrededor de Saunière se centra en dos puntos: los documentos que supuestamente encontró en su iglesia y su riqueza. Los que afirman que esta teoría es cierta dicen que Saunière encontró algunos documentos antiguos mientras se estaba reformando su iglesia, cuyo contenido consistía en un gran secreto histórico. Saunière, gracias a esos documentos, habría conseguido una gran fortuna, mucho más de lo que podría ganar cualquier otro párroco con sus actividades normales.

Lo cierto es que no hay mucha documentación que pruebe la verdadera existencia de los documentos ni el origen de su supuesta fortuna. Ejemplo de ello es que la contabilidad registraba unos gastos que no llegaban a los ciento cincuenta mil francos entre 1897 y 1910, muy lejos de la fantasiosa afirmación de monsieur Thibaux, autor de la novela Le secret de l´abbé Saunière. Igualmente se sabe que Saunière fue acusado de corrupción como consecuencia de vender misas, solicitar donativos, y desviar fondos para su propio uso; hay documentos que prueban todos estos extremos. Por dichos motivos, fue juzgado y condenado por el tribunal eclesiástico de Carcasona, y relevado de su cargo. Actuando ante ello con total indiferencia, trasladó el culto a su capilla privada, los aldeanos asistían a sus misas, dejando desierta la iglesia y a su sustituto con muy poco trabajo.

Además de ordenar la remodelación completa de la iglesia del pueblo, dedicada a María Magdalena, mandó edificar una villa (Villa Betania) y una extraña edificación llamada Torre Magdala, que se ha convertido en icono de la pequeña localidad.

Derecha: Torre Magdala, con la población al fondo. Fotografía: Kurtsik EXPERIENCIAS + VIAJES | 42 |

VIAJES AL MISTERIO

MARÍA MAGDALENA. VERSIONES ACTUALES

Algunos autores recientes han puesto en circulación una hipótesis según la cual María Magdalena habría sido la esposa, o la compañera sentimental, de Jesús de Nazaret, además de la depositaria de una tradición cristiana de signo feminista que habría sido cuidadosamente ocultada por la Iglesia Católica.

Estas ideas fueron desarrolladas primero en algunos libros de pseudohistoria, como El enigma sagrado («The Holy Blood and the Holy Grail», 1982), de Michael Baigent, Richard Leigh, Henry Lincoln; y La revelación de los templarios («The Templar Revelation», 1997), de Lynn Picknett y Clive Princey. En estos libros se mencionaba además una hipotética dinastía fruto de la unión entre Jesús de Nazaret y María Magdalena. Posteriormente estas ideas han sido aprovechadas por varios autores de ficción como Peter Berling (Los hijos del Grial) y Dan Brown (El código Da Vinci, 2003), entre otros.

Los partidarios de esta idea se apoyan en tres argumentos: 1. En varios textos gnósticos, como el Evangelio de Felipe, se muestra que Jesús tenía con María Magdalena una relación de mayor cercanía que con el resto de sus discípulos, incluidos los apóstoles. En concreto, el Evangelio de Felipe habla de María Magdalena como «compañera» de Jesús y menciona que éste la besaba en la boca.

2. En los evangelios canónicos María Magdalena es (excluida la madre de Jesús) la mujer que más veces aparece, y es presentada además como seguidora cercana de Jesús. Su presencia en los momentos cruciales de la muerte y resurrección de Jesús puede sugerir que estaba ligada a él por lazos conyugales.

3. Otro argumento que esgrimen los defensores de la teoría del matrimonio entre Jesús y María Magdalena es que en la Palestina de la época era raro que un varón judío de la edad de Jesús (unos treinta años) permaneciese soltero, especialmente si se dedicaba a enseñar como rabino, ya que eso hubiese ido en contra del mandamiento divino «Creced y multiplicaos». No obstante, el judaísmo que profesó Jesús era muy distinto del actual, y el papel del rabino no estaba todavía bien definido. Sólo después de la destrucción del Segundo Templo, el papel del rabino quedó establecido con claridad en las comunidades judías. Antes de Jesús, está atestiguada la existencia de maestros religiosos solteros, por ejemplo en los círculos esenios. También Juan el Bautista fue soltero, según todos los indicios. Más adelante, algunos primeros cristianos, como Pablo de Tarso, serían también predicadores célibes.

Sin embargo, no existe ningún pasaje ni en los evangelios canónicos ni en los apócrifos que permita afirmar que María de Magdala fue la esposa de Jesús de Nazaret. Para la mayoría de los estudiosos del Jesús histórico es una posibilidad que ni siquiera merece ser tomada en serio; entre ellos destaca Bart Ehrman quien concluye que la evidencia histórica no dice nada, «ciertamente nada que indique que Jesús y María (Magdalena) tuvieron una relación sexual de ninguna naturaleza». Ehrman señala que la pregunta que la gente le formula con mayor frecuencia es si María Magdalena y Jesús se casaron. Su respuesta es: «No es verdad que los rollos del Mar Muerto contengan Evangelios que hablen de María (Magdalena) y Jesús. [...] No es verdad que un casamiento de María (Magdalena) y Jesús se discuta repetidamente en los Evangelios que no entraron en el Nuevo Testamento (el canon). De hecho, no se discute nunca ni se menciona siquiera una vez. [...] No es verdad que el Evangelio de Felipe llame a María la esposa de Jesús». Regino Cortes también concluye la inexistencia de tal relación marital como un error desde el punto de vista bíblico y una irrealidad desde un punto de vista fáctico.

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Arriba: María Magdalena, 1510, Louvre, París.

Autor: Gregor Erhart fue un escultor alemán en la transición del gótico tardío al Renacimiento, nacido el año 1570 en Ulm y fallecido el 1640 en Augsburgo.

Fotografía: Ricardo André Frantz.

VIAJES AL MISTERIO

LAS RAZONES DEL MISTERIO ...

La leyenda cuenta que el párroco Bérenger Saunière (1852-1917) habría encontrado unos documentos o un tesoro secreto en uno de los pilares del altar de la iglesia mientras llevaba a cabo una reforma de la misma; cuestión que en su día corroboraron dos de los seis obreros que trabajaron en la obra, que fueron supuestos testigos, y que aún vivían en 1958.

Dos pergaminos de dudosa veracidad, que están reproducidos y expuestos en el museo del propio pueblo, serían parte del secreto que fue encontrado por Saunière. En uno de ellos se muestra el árbol genealógico de la dinastía merovingia, cuyos miembros, según algunas teorías que interpretan esta leyenda, serían descendientes de Jesús de Nazaret.

Se dice que al mismo tiempo que el cura descubrió el secreto oculto en la iglesia, su nivel de vida se disparó, y empezó a frecuentar selectos y restringidos círculos entre cuyos integrantes no faltaban miembros de la realeza europea. Los escépticos apuntan que este enriquecimiento se debía a que el padre Saunière vendía misas, haciendo caso omiso a las estrictas limitaciones de dicha actividad indicadas en el código eclesiástico; y que además solicitaba donativos para la construcción de una residencia de sacerdotes ancianos o enfermos que nunca se edificó, fondos que desvió muchas veces para su propio uso.

De igual modo, la leyenda asocia el descubrimiento del fabuloso tesoro al inicio de una serie de peculiares construcciones en el pueblo, tales como la Torre Magdala -dedicada a María Magdalena-, así como la reconstrucción de la iglesia parroquial, en la que el abate dejó varias señales, como una inscripción en la entrada en la que se lee: Terribilis est locus iste (Este lugar es terrible, cita extraída del Génesis). Esculturas representando al demonio Asmodeo, guardián de los secretos, y un viacrucis muy peculiar también adornan esta parroquia.

Al mismo tiempo Saunière también habría llevado a cabo una "reforma" en el cementerio de la iglesia, cambiando de lugar varias lápidas y borrando totalmente una de ellas.

La leyenda dice asimismo que Saunière estuvo tres semanas en París, donde pasó mucho tiempo en el Museo del Louvre y compró reproducciones de tres cuadros sin vinculación aparente entre sí: Los pastores de la Arcadia de Poussin, un San Jerónimo de Teniers y un retrato anónimo del papa san Celestino V. El cuadro de Poussin es quizá el más intesesante desde el punto de vista simbólico: en él se ven cuatro pastores frente a un sepulcro, observando una inscripción que dice Et in Arcadia ego (Y en la Arcadia yo [estoy]), una frase que recuerda la omnipresencia de la muerte incluso en la idílica Arcadia, tema muy desarrollado durante el Barroco.

El fallecimiento repentino de Saunière es otro de los enigmas, ya que se dice que su compañera y sirvienta encargó un féretro con su nombre antes de que el cura enfermara. En su lecho de muerte, se dice que fue visitado por un sacerdote vecino, quien salió pálido de la estancia, y se negó a darle la extremaunción.

Hoy en día una ordenanza municipal prohíbe expresamente excavar en el pueblo; sin embargo, los partidarios de los misterios afirman que los símbolos continúan allí para quien sepa verlos, y que éstos parecen querer ofrecer al visitantes ciertas pistas sobre lo que se oculta en Rennes le Château.

Derecha: Otra imagen de Asmodeo en la iglesia de Rennes-le-Château. Fotografía: Ángel Aroca Escámez.

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LA PRESENCIA DE LA FIGURA DE MARÍA MAGDALENA ES PERMANENTE EN LA POBLACIÓN TANTO EN LA TRADICIÓN ORAL, COMO EN LOS MONUMENTOS (LA IGLESIA PARROQUIAL DEDICADA A LA MISMA, LA TORRE MAGDALA...)

A ELLO HAY QUE UNIR LA MISTERIOSA FIGURA DEL PÁRROCO SAUNIÈRE Y EL ASMODEO ÚNICO DE LA MISMA IGLESIA. TODO ELLO HACEN DE RENNES-LE-CHÂTEAU UNO DE LOS LUGARES MÁS MISTERIOSOS DE EUROPA.

En esta página: Otra imagen de la emblemática Torre Magdala. Fotografía: Amazing Places.

LA RUTA

DE CIUDAD RODRIGO A BEJAR Un viaje de Lena Medina Fotografía: Archivo Terra-Press y los autores indicados

LA SIERRA DE FRANCIA ES UNA DE LAS COMARCAS CON MAYOR

SENTIDO HISTÓRICO -TRADICIONAL, GEOGRÁFICO Y CULTURAL DE LA PROVINCIA.

SE CONSIDERA A LA ALBERCA

COMO EL CENTRO NEURÁLGICO O CAPITAL DEL TERRITORIO.

TODOS

LOS MUNICIPIOS FORMAN PARTE DE

LA RESERVA DE LA BIOSFERA DE LAS

SIERRAS DE BÉJAR Y FRANCIA. ALGUNOS DE ELLOS TAMBIÉN SE INTEGRAN (TOTAL O PARCIALMENTE) EN EL PARQUE NATURAL DE LAS BATUECAS - SIERRA DE FRANCIA Y EL ESPACIO NATURAL PROTEGIDO DE LA SIERRA DE LAS QUILAMAS. EL TURISMO DE TRADICIÓN Y NATURALEZA ES EL PUNTO FUERTE DE LA ZONA.

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Parque El Bosque en Béjar.

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ŠKODA Citigo

{PRESENTACIÓN} NUESTRA RUTA COMENZARÁ EN CIUDAD RODRIGO AL SUROESTE DE LA PROVINCIA DE SALAMANCA UNA HERMOSA E HISTÓRICA CIUDAD QUE SIN DUDA NOS SORPRENDERÁ. TRAS LA VISITA A LA CIUDAD NOS DIRIGIREMOS A LA ALBERCA EL CORAZÓN DE LAS BATUECAS UNA CIUDAD ANCLADA EN EL PASADO DE GRANDES TRADICIONES Y QUE NOS ABRE PASO AL IMPRESIONANTE PARQUE NATURAL DE LAS BATUECAS-SIERRA DE FRANCIA. LA GASTRONOMÍA TAMBIÉN SERÁ UN ALICIENTE EN NUESTRO VIAJE, ESPECIALMENTE LOS RICOS EMBUTIDOS DE ESTA ZONA. SIN DUDA UN VIAJE QUE NOS SORPRENDERÁ Y NOS DESCUBRIRÁ IMPORTANTES ENCLAVES NATURALES Y MONUMENTALES.

Origen.

Ciudad Rodrigo se encuentra situada al suroeste de la provincia de Salamanca, de cuya capital dista algo más de ochenta kilómetros, a muy pocos kilómetros de la frontera portuguesa por el oeste y también a pocos kilómetros del límite de Cáceres por el Sur. La configuración urbana del Ciudad Rodrigo actual se debe precisamente a esa encrucijada en que se encuentra situada, situación EXPERIENCIAS + VIAJES | 52 |

fronteriza y por ende guerrera.

Primitivo castro wetón fortificado, que a decir de algunos historiadores llevó el nombre de Miróbriga, fue conquistada por romanos que, entre otros vestigios, dejaron las tres monumentales columnas que hoy forman el escudo heráldico de la Ciudad, haciendo de ella un punto neurálgico para sus campañas contra las guerrillas lusitanas.

Las invasiones bárbaras la destruirían, volviendo a resur-

gir aunque con menos pujanza para ser nuevamente asolada por los árabes.

Los siglos XV y XVI serían los de mayor esplendor de la Ciudad, construyéndose innumerables monumentos religiosos, así como multitud de palacios y casas solariegas, muchas de las cuales aún se conservan dándole a la Ciudad un especial aire señorial.

Entre los monumentos religiosos habría que destacar, además de la Catedral, por supuesto, la Capilla de Ce-

ESPACIO PATROCINADO POR SHELL Vista aérea de Ciudad Rodrigo.

Capilla de Cerralbo. Ciudad Rodrigo.

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rralbo, de estilo herreriano, mandada construir por el Cardenal Pacheco, la iglesia de la Venerable Orden Tercera, neoclásica o la iglesia de San Pedro-San Isidoro, donde confluyen estilos tan diversos como el románico, el mudéjar, el gótico, el renacentista y el neoclásico.

De los edificios civiles destacan varios palacios como por ejemplo la Casa de los Águila, el palacio del I Marqués de Cerralbo y la Casa de los Castro. Son también muy interesantes el Ayuntamiento, la antigua Audiencia,

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Vista de Béjar.

el Hospital de la Pasión (uno de los más antiguos del mundo que continúa prestando sus servicios) y entre las obras militares destaca el castillo (hoy Parador de Turismo), levantado por el rey Enrique II, aunque quizá el conjunto monumental más importante sean el foso y muralla, comenzadas a levantar en el siglo XII y que a lo largo de la historia han sido reformadas, especialmente en el siglo XVIII para adaptar sus defensas a la artillería.

En el año 1944 fuera declarado su recinto amurallado

como Monumento Histórico Artístico.

En Ruta.

Tras Ciudad Rodrigo nos dirigimos a La Alberca. Es el centro turístico de la Sierra. Es quizás el pueblo que mejor ha sabido conservar tradiciones y costumbres, trajes y fiestas, arquitectura popular y naturaleza. Por ello ha merecido el honor de ser el primer núcleo rural de España declarado Conjunto Histórico-Artístico, allá por 1940.

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Plaza de toros de Béjar.

Es tanta la variedad y cantidad de su riqueza patrimonial y cultural que ha sido objeto de múltiples estudios y libros, de referencias y elogios de personas tan ilustres como Cervantes, Lope de Vega, Unamuno, Joaquín Sorrolla, Luis Buñuel, Maurice Legendre, etc. etc. imposible siquiera de referirla toda en estas pocas líneas.

Ha sido un pueblo habitado desde muy antiguo que ha sabido conservar testimonios de cada época como las pinturas rupestres prehistóricas de Las Batuecas, ara romana, puerta

visigótica de la ermita de Majadas Viejas, imagen románica de la Virgen de Majadas, bóveda gótica de la iglesia parroquial y un sin fin más de joyas medievales; iglesia, ermitas, ayuntamiento, casa ducal, casa de la inquisición y otros edificios singulares configuran una lista interminable que alcanza su culmen con el arte y el alma del pueblo: el arte que constituye la arquitectura tradicional serrana de las casas de la Alberca. Y el alma que se muestra a través de las antiquísimas y originales costumbres y tradiciones de La Alberca: La Moza de las Ánimas, San Antón, La Loa, El Cristo, Patahenos, Magosto, tra-

jes de vistas, bordados, gastronomía... y otras muchas costumbres vivas aunque no se descubran a primera vista ni en un viaje rápido.

Quizás lo más visual sean las casas y las calles, las plazas y los rincones, las luces y las sombras, que dibujan un entramado urbano laberíntico que demuestra que es posible una feliz unión entre las culturas cristiana, islámica y judaíca; y en donde la casa tradicional, que ha tomado nombre propio: la casa albercana, es la protagonista. Casas levantadas también a base de entramados geométricos de madera y pie-

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Iglesia de San Juan. Béjar.

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Vista de la Sierra de Francia.

dra, en la que cada planta superior va sobresaliendo sobre la inferior hasta casi besarse, crean un ejemplo de arquitectura popular que ha constituido el principal motivo de interés histórico, atracción y fama de La Alberca, distinción para lo que está muy bien preparada gracias al esfuerzo de este pueblo por conservar todo su patrimonio y por la gran calidad y variedad de sus servicios turísticos.

Debemos visitar sobre todo la Plaza Mayor que ocupa el cen-

tro de la localidad y se llega por la calle Tablao, con la fuente y crucero del siglo XVIII, en cuyo fuste están labrados los símbolos de la Pasión o “arma Christi” (látigo, tenazas, escalera, esponja, etc.) con efigie del Crucificado por un lado y de la Virgen en el opuesto. La plaza es de planta rectangular irregular rodeada de edificaciones formando un recinto con soportales de gran carácter donde es habitual ver al cerdo de San Antón. Remodelado el antiguo Hospital de Peregrinos frente al crucero y la fuente, son sin

duda la “Casa Ducal” y el Ayuntamiento los dos edificios de más relieve, sin olvidar las antiguas escuelas; la Casa del Parque Natural de Las Batuecas Sierra de Francia es un centro de recepción e información al visitante; el Aula Arqueológica de Las Batuecas una instalación didáctica que ofrece la posibilidad de visitar y conocer de forma amena y a fondo el Valle de Las Batuecas sin moverse de La Alberca; la Casa Museo Sátur Juanela para saber cómo es una auténtica casa albercana, tanto en estructura como en EXPERIENCIAS + VIAJES | 57 |

mobiliario y la forma de vida tradicional de los albercanos; el Museo “Traje Típico Albercano" que propone un recorrido muy interesante para conocer la riqueza espectacular de los 4 trajes típicos de La Alberca: Vistas, Zagalejo, Ventioseno y Sayas; así como la riqueza de sus joyas.

Al sur de La Alberca, limitando con las Hurdes extremeñas se esconde el mítico valle de Las Batuecas, espacio natural de singulares valores biológicos y culturales. Remanso de paz cuya belleza atrapó a poe-

tas y pensadores, que llegaron a considerarlo el paraíso perdido.

Desde mediados del siglo XV Las Batuecas atrajeron a diversas comunidades de monjes que encontraron aquí la paz espiritual, como el convento del Santo Desierto de los Carmelitas Descalzos, situado en el fondo del valle. Las Batuecas guarda numerosos abrigos rocosos con pinturas rupestres prehistóricas del inicio de la edad de los metales.

Tras este precioso pueblo nos

dirigimos a Mogarraz. Se encuentra situado en pleno corazón de la sierra entre La Alberca y Miranda del Castañar, sobre un pequeño rellano de la falda de la montaña que asciende hasta la Alberca y desde donde se tienen amplias panorámicas de la Sierra de Francia y de valle del Alagón.

La abundante vegetación refleja la doble influencia climática atlántica y mediterránea: así se irán alternando bosque de robles y castaños con cultivos mediterráneos plantados en bancales como olivos, viñas o cerezos, y sujetos por los paredones, una solución que protege el suelo y aprovecha los desniveles existentes.

Mogarraz es un ejemplo de arquitectura popular de gran belleza: ésa que encontramos en el trazado de sus calles estrechas con plazuelas y rincones; en las típicas casas serranas con el olor de sus bodegas, sus escalones de granito, sus balcones repletos de geranios y sus fachadas con entramados de madera, piedra y adobe...todo eso que ha hecho que en 1998 fuera declarado Conjunto Histórico-Artístico.

Castillo de Miranda del Castañar.

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También Mogarraz ha sabido conservar la tradición de oficios heredados desde la edad media como carpinteros, herreros y sobre todo oribes o joyeros, bordadoras y zapateros, todos

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Catedral de Ciudad Rodrigo.

ellos grandes maestros de la filigrana, tal como se puede comprobar en el museo etnográfico “Casa de las Artesanías”.

Entre sus elementos singulares hay que destacar la Ermita del Humilladero (s. XVIII), la Cruz de los Judíos decorada con calaveras, el Calvario, La iglesia parroquial, dedicada a Ntra. Sra de las Nieves o la Torre Campanario (s. XVII) separada de la iglesia dada su función de vigía y defensa.

En los alrededores hay varios caminos señalizados para descubrir desde dentro el maravilloso entorno de Mogarraz, como la ruta circular “Camino del Agua” que discurre entre Mogarraz y Monforte de la Sierra que contiene peculiares intervenciones artísticas.

Además de visitar la Iglesia parroquial de Nuestra Señora de las Nieves., la Ermita del Humilladero o callejear entre la arquitectura popular con entramado serrano, no hay que perderse los asados y vinos de la sierra, el ofertorio de Nuestra Señora de las Nieves (5 de agosto) ni el Museo Etnográfico de la Artesanía. Este museo se ubica en plena Plaza Mayor, en una casa recuperada que reúne una variada muestra de la riqueza patrimonial y de la identidad cultural de Mogarraz. En la planta baja hay con una tienda de productos artesanales. En distintas estancias se muestran antiguos oficios como los orives, zapateros, o bordadoras; singularidades de la vida cotidiana; indumentaria, video de una boda antigua, etc.

Tras Mogarraz nos dirigimos a Miranda del Castañar. Es imposible comprender este bello pueblo sin tener en cuenta su pasado histórico vinculado al Conde Miranda, algo que lo singulariza respecto a los demás pueblos serranos. Con éstos comparte un mismo marco geográfico y similares aprovechamientos tradicionales del territorio basados en el cultivo de productos leñosos mediterráneos (vid, olivo, frutales, etc.). El hábitat también es similar: casas apiñadas construidas con la técnica tradicional de la tramonera formando calles muy estrechas, aunque con la particularidad de dibujar una trama urbana con forma de espina: hay una calle principal (la C/Derecha) situada en la parte alta de

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Miranda del Castañar.

la que parten perpendicularmente ladera abajo el resto de calles.

Lo que distingue a Miranda es un pasado que se todavía se refleja en su presente: un pasado de poder y dominio del territorio circundante que pudo empezar en el siglo XIII y que alcanzó su culmen con la institución del Condado de Miranda en el siglo XV y posterior desarrollo.

Esto puede explicar su emplazamiento en lo alto de un promontorio excavado por los ríos Francia y Benito (el resto de pueblos se asientan en general sobre las laderas), con una función posición defensiva, de dominio, control y vigilancia de las tierras del condado sobre las que tenía jurisdicción, que eran prácticamente todos municipios los de la sierra. Su administración generó numerosos cargos (en 1752 había 6 escribanos y 7 procuradores) que atraía a numerosas familias nobles que disfrutaron de esos cargos y privilegios. Su poder y posición se exhibía en los escudos nobiliarios de las casas (hasta 43 blasones se han contado) y en las propias casas de granito que EXPERIENCIAS + VIAJES | 60 |

aún se conservan como la del Escribano, la de los Tejeda, Ledesma, etc. Si a ello se añade el castillo (s. XV), la muralla con sus cuatro puertas medievales, el camino de ronda, la alhóndiga, la iglesia, la torre, la plaza de toros… y la bien conservada arquitectura popular, resulta lógico que la villa fuera declarada Conjunto HistóricoArtístico ya en 1973.

Y todo ello gracias al buen criterio de sus habitantes que han sabido valorar y conservar este gran patrimonio a la vez que unas antiguas y originales costumbres y tradiciones (el traje serrano, las candelas, las relaciones, etc.), para cuyo disfrute ponen a disposición del visitante una variada oferta de servicios turísticos de calidad.

Debemos visitar el Castillo de Miranda del Castañar que fue construido entre los siglos XIV y XV, por el conde Pedro de Zúñiga, aunque posiblemente existió un castillo anterior en cuyo solar sería levantado el actual. Destaca la torre del homenaje, construida como palacio señorial y desde donde se domina gran parte de la sierra.

Está protegida por un recinto

amurallado con fuertes cubos.

Fue declarado Monumento Nacional en 1931; y la Muralla de Miranda del Castañar que circunda todo el perímetro del casco antiguo alcanzando una longitud de 631 m. Datan del siglo XIII y se conservan en buen estado, al igual que las cuatro puertas: San Ginés, junto al castillo; la de Nuestra Señora de la Cuesta, por la que se accede a la ermita de esta virgen, la del Postigo y la Villa. También destaca el paseo de ronda junto a la iglesia.

Destino.

El punto final de nuestra ruta es Bejar. El casco antiguo de la ciudad fue declarado conjunto histórico artístico el 20 de julio de 1974.

Los monumentos que debemos visitar son el Parque de El Bosque constituye uno de los escasos ejemplos de jardín renacentista italiano que se conserva, construido por los Duques de Béjar en el siglo XVI como villa de recreo, con estanque, estatuas, palacete y kiosco remodelados en el siglo XIX (actualmente de propiedad municipal); la Iglesia del Pilar y San José construida en torno a los años 60- 70 del siglo XX en estilo neorrománico italiano, es una de las iglesias más bellas de Béjar, no sólo por su construcción, sino por estar enclavada en la falda del Tomillar desde donde se divisa la ciu-

ESPACIO PATROCINADO POR SHELL dad. En la sacristía se conserva un Cristo de la Agonía, talla directa de juventud realizada por Mateo Hernández y en la capilla mayor una cabeza de Cristo, también realizada por el mismo escultor; la Iglesia de San Juan Bautista construida en el siglo XIII, de cuyo origen románico conserva el ábside y la torre- atalaya; la Calle Mayor eje de comunicación entre la zona antigua y moderna, alberga la mayoría de la red comercial de la ciudad. Formada por casas predominantemente del siglo XVIII, XIX y XX, propiedad de la antigua burguesía industrial, y caracterizadas por sus galerías acristaladas; el Museo del escultor Mateo Hernández instalado en el solar de lo que fue el Hospital e iglesia de San Gil, de la cual sólo se conserva su ábside y su portada principal; el Museo Judío "David Melul" instalado en una casa solariega con reminiscencias góticas junto a la iglesia de Santa María. Muestra objetos relacionados con la historia del pueblo judío en Béjar, además de una maqueta de la villa en el siglo XV; la Iglesia de El Salvador originalmente medieval; el Palacio de los Zúñiga reconstruido por los duques de Béjar con un patio renacentista y una fuente llamada Venera; el Barrio de la Judería a espaldas del palacio; la Iglesia de Santa María la Mayor reformada en el siglo XVI con el ábside románico mudéjar; la Iglesia de Santiago o La Antigua la más antigua de la ciudad (siglo XII).

Ahora alberga el Museo de Arte Sacro; la plaza de toro

construida en el siglo XVII, de forma poligonal, primero en madera, para ser construida en piedra entre 1704 y 1711 con forma octogonal. Es la plaza de toros redonda más antigua de España y el Monumento al Hombre de Musgo.

Cerca de la localidad se encuentra el Santuario de la Virgen del Castañar, patrona de Béjar, en una zona arbolada, con predominio de los castaños. La Virgen fue encontrada por un pastor en una caja de madera, junto a un castaño.

Con el hallazgo se terminó la peste que asolaba la villa.

Sucedió en la ruta.

En Béjar existe una curiosa tradición que os contamos.

La leyenda de "los hombres de musgo" que data de mediados del siglo XII y ha sido transmitida de padres a hijos hasta nuestros días. La cual cuenta como estando Béjar bajo el poder musulmán y en tiempos de Alfonso VII de Castilla, durante la reconquista, Béjar volvió a manos de los cristianos. Se dice que estos se reunieron en lo que actualmente se llama finca de "La Centena" donde recubrieron sus ropas y armas con musgo, y así pudieron bajar hasta Béjar, en la oscuridad de

la noche, sin ser vistos por los musulmanes. Al venir el día los centinelas abrieron la puertas de las murallas por donde entraron los cristianos. Los moros creyeron que eran alimañas o monstruos salieron corriendo, al darse cuenta que no lo eran, gritaron ¡traición, traición!.

Desde ese día la puerta por la cual se introdujeron los cristianos y reconquistaron Béjar se le dio el nombre de "Puerta de la traición" . Según la tradición esto sucedió el 17 de junio , que coincide con Santa Marina, en honor de la cual se construyó una ermita en la finca de "La Centena". Los cristianos se apoderaron de la ciudad expulsando a los musulmanes, desde entonces el pueblo de Béjar recordó la hazaña año tras año hasta que en el siglo XIV se fundió esta celebración con la del Corpus Christi, en cuya procesión podemos ver cada año desfilar a los hombres de musgo.

Hombres de musgo.

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Breve trazado de la ruta. Gasolineras, talleres, ayuda en carretera Gasolineras SHELL cercanas a la ruta.

SANCTI SPIRITUS A-62 km 312 37470 Sancti Spiritus (Salamanca)

SANTA MARTA DE TORMES Ctra. C-510 km 3.200 37900 SANTA MARTA DE TORMES (Salamanca)

WEBS PRÁCTICAS PARA VER

REPSOL www.guiarepsol.com MICHELIN www.viamichelin.es PÁGINAS AMARILLAS www.paginasamarillas.com DIRECCION GENERAL DE TRÁFICO www.dgt.es AEMET www.aemet.es EXPERIENCIAS + VIAJES | 62 |

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El vehículo de esta ruta ŠKODA Citigo

N

o te dejes engañar por sus reducidas medidas exteriores: la amplitud del habitáculo del ŠKODA Citigo ofrece un gran confort a los ocupantes, tanto en las plazas delanteras como en las traseras.

El ŠKODA Citigo no desperdicia ni un centímetro y así puede ofrecer un maletero con 251 litros de capacidad, para que puedas llevar contigo todos tus planes.

Sus motores son todo lo que cabe esperar: económicos, eficientes, con un bajo nivel de emisiones de CO2 (desde 96 g/km) y una conducción muy refinada; la combinación perfecta para moverte tranquilamente por la ciudad, aunque también esperan que de vez en cuando pongas a prueba su rendimiento fuera de ella.

Su nuevo motor de gasolina de 3 cilindros está disponible en dos versiones 60 CV - 44 KW y 75 CV - 55 KW. Contará además con las versiones Greentech y el motor 68 CV-50 KW CNG (de gas natural). Todas estas motorizaciones reflejan unos consumos contenidos, que van desde los 4,1 l / 100 km, así como unas bajas emisiones de CO2 (desde 96 g/km).

Con 5 estrellas en el test EuroNCAP, el ŠKODA Citigo puede presumir de ser el mejor de su clase en seguridad activa y pasiva. A destacar el nuevo sistema City Safe Drive, sus 4 airbags y el ESP que han sido concebidos es-

pecialmente para proteger tanto a conductores y pasajeros como a peatones.

El ŠKODA Citigo es capaz de anticiparse a una colisión frontal detectando el obstáculo y activando el freno de emergencia. Seguridad ante todo: mediante un sensor ubicado en la parte delantera, el sistema detecta a un vehículo hasta a 10 metros y a velocidades inferiores a 30 km/h, frena automáticamente e incluso puede llegar a detenerse evitando o minimizando el riesgo de colisión frontal.

Además de sus airbags frontales para conductor y acompañante, cuenta como novedad con dos airbags laterales (cabeza y tórax) que protegen a los ocupantes de impactos laterales.

Todos ellos disponibles de serie.

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FOTOGRÁFOS DE EXPERIENCIAS + VIAJES

Fotografía: Archivo: Terra-Press

JÖKULSÁRLÓN Jökulsárlón es el mayor y más conocido lago glaciar de Islandia. Está situado en el extremo sur del glaciar Vatnajökull, entre el Parque Nacional Skaftafell y la ciudad de Höfn. Apareció por primera vez en 1934-1935 y en 1975 pasó de 7,9 km² a los actuales 18 km², debido a la acelerada fusión de los glaciares islandeses. Tiene una profundidad máxima de aproximadamente 200 m, lo que lo convierte probablemente en el segundo lago más profundo de Islandia.

Una de sus características más llamativas es que se encuentra lleno de icebergs, que se desprenden de la lengua del glaciar Breiðamerkurjökull. Esto hace de Jökulsárlón probablemente el lugar del mundo en el que es más sencillo para acceder a un iceberg.

Desde su orilla es habitual poder avistar focas y aves marinas, especialmente charranes árticos y skuas, grandes gaviotas que anidan en el suelo en los alrededores del lago y que ocasionalmente pueden ser agresivas.

Jökulsárlón está separado del mar por una corta distancia, por lo que la acción combinada del glaciar, el río que vacía el lago (de sólo 1,5 km de recorrido) y el océano podrían llegar a transformarlo en un entrante de mar. Existen planes para evitar esta situación, ya que la única carretera de la zona atraviesa el estrecho istmo.

Esta carretera no es otra sino Hringvegur o carretera nº 1, con lo que es una parada obligada para los autobuses entre Höfn y Reykjavík o para los viajeros en su camino hacia el norte.

Cerca de Jökulsárlón existen otros dos lagos glaciares, Fjallsárlón and Breiðárlón.

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