NL No.13 日文版 by eaphet 台灣東亜歴史資源交流協会

不発弾とととと共共共共にににに生生生生きる高江洲直己ラオスは世界でも有数の不発弾の埋まる国だ。ベトナム戦争時代、北ベトナム軍が南へ物資を補給する際に使ったという俗に言うホーチミン・ルートが、ラオスの山間部を抜けていた。アメリカ軍はこのルートを叩くために大量の爆弾を投下したのだ。その数約三〇〇万トンともいわれている。当時のラオスの人口が約三〇〇万人ということから、一人あたり約一トンもの爆弾が投下されたことになる。そのうち二割の爆弾が不発弾として地中に埋まり、今尚爆撃の激しかった地域は爆発の恐怖にさらされているという。僕はラオスを旅する際には、不発弾と共に生きる人々に触れてみたいと思っていた。彼らは身体に、そして心に傷を負いながら、どのように不発弾と向き合って生きているのだろう。彼らと親しくなり、友人として話しを聞きたかった。僕がラオス北部に位置するシエンクアン県を訪れたのは、そういった経緯があったからだ。シエンクアン県に着くといくつかの村へ赴き、人々と時を過ごし、話しを聞いて回った。今回は話しをしてくれた村人の中でも、モン族のジャイキーの話しを紹介したいと思う。ジャイキーに話しを聞きに行った時、彼は初めにこう言った。

「話しをするのは構わない。けれど、写真を撮るのは私たちのために何かしてくれる人や団体だけにしている。爆弾の傷跡を見せることは、とても恥ずかしいことでね。だから傷跡を見せることによって何かこの村が良くなるのなら、私は見せて、写真も撮らせているよ」彼の切実な声だ。傷跡を見せることは決して心地よいはずがない。僕は正直に応えた。「僕はボランティア組織に属しているわけではなく、団体を動かす力もないし人脈もない。僕にでなどであきることは web なた達の現状を書いて発信して、友人たちに伝えることだけです」写真を撮ることを承諾してくれたのかは分からないが、彼は家の中へ案内してくれた。無理にお願いするつもりはなかった。家の中の明かりは、日の光が入り口から差し込むだけで薄暗い。目が慣れるまで数秒かかった。そして闇の中に顔を浮かべながら、ジャイキーは喋り出した。話しは今から二十年程遡った一九九一年の頃になる。彼は三人の子どもを持つ一家の大黒柱だ。当時、子ども達も大分幼かったという。「あの日もいつもと変わらず、私は農作業に勤しんでいたよ。けれ

ど、あの日は不運だった。鍬を入れた土の中に不発弾が埋まっていたんだ。不発弾は爆発して私の体を吹き飛ばした。けれど私は生きていた。かろうじて意識も保っていたが、足の被害がひどかった。私は血まみれのままドクターの家に駆け込んだよ。私のありさまを見てドクターはこう言ったんだ。『急いで町の病院へ行くべきだ。治療を受けなさい。恐らく足の付け根から切断することになるだろう』私はそれを聞いて病院には行かず家に帰ったよ。どうしても足を切断したくなかったんだ。治療費もバカにならないというのも

十三号目次

ニュースレター Eaphet

■ 不発弾と共に生きる（ 1頁2） ■会員大会報告（頁3） ▲本年度会員更新手続き（頁） 3 ■【特集私 - たちの今・未来】 ▽ 物語・恥の沸点（ 4-7 頁）

▽ まっとうさ・極右（ 7-9 頁） ▲ 月 12～月1の活動（頁9） ▲これからの活動（頁9） ■【聊聊映画館レビュー】 ▽忠信市場（ 10-12 頁） ■ 英語勉強会報告（ 12-14 頁）ショック・ドクトリン ■ 日本国・自民圧勝後の原発（ 14-15 頁） ■ ふかひれスープ・雑種・異種混交（ 16-18 頁） ▲ EAPHET が見た出来事（ 18-19 頁） ■受賞特別寄稿 ― タイヤル姫の母と日本警察の父と私の故事― （ 20-22 頁）

EaphetNo.13N #1/22

13号 2013/2/1 日文版

ある。けれどそれよりも、足を切断したら働けなくなるだろう。そしたら誰が家族を養うんだ。そのうえ、私の面倒を見るためにさらに働き手を失うだろう。ならば足を切断するなら私は死んだ方がましだ、と思った。家に帰り、足を補強して、回復するのを待ったよ。幸いにも私は回復して、足も足首から下を失うだけですんだんだ。私は、まだ働ける」からがら繋いだ命も投げ出す覚悟だったという。家族に迷惑はかけられない、と。きっと家の奥に見える床の間で彼は、今にも死ぬかもしれない状況を何夜も超えたのだろう。死の狭間で彼は理不尽な運命を嘆いたのだろうか。戦争を恨むか、アメリカを恨むか。何にしろ恨むべき対象は大きくてボヤけている。ジャイキーは事件のことを一通り話し終えると、履いていた長靴を脱ぎ、裾をめくってみせた。失った足首を見せてくれた。「君の友人たちに伝えてくれ」と言って写真を撮ることを許してくれた。そして僕は、彼が恥ずかしいと言った傷跡にカメラを向ける。シャッターが重い。話しがひと段落すると、ジャイキーは僕にランチを食べていかないか、と誘ってくれた。そのこと

が単純に嬉しかった。差し出された米は彼が被曝した畑で採られた米だ。テーブルには他に豚肉と野菜を炒めたものが並ぶ。塩がきつめに味付けされていた。ベトナムのモン族の村を訪ねた時と同じ味だ。スプーンは、昨日訪ねた村で生産されているスプーンだった。その村では不発弾や地雷から得たアルミニウムを使ってスプーンやアクセサリーを作っている。食事中に僕は尋ねた。「また農作業をすることは怖くはないですか？」と。ジャイキーは無表情のまま応える。「怖いけれど、家族を養うためには農作業するしかないんだ。私たちは他に選ぶことが出来ないんだよ」選ぶことが出来ない…。いくつかの村を訪ねて幾度も聞いた返答だった。この辺りでは、不発弾を解体して鉄くずを売って現金収入を得ている人も数多く存在する。他、農作業など限られた生産手段しか知らない彼ら

は時々同じことを口にした。「私たちは選ぶことができない」と。自分たちを苦しめ、大切な人を奪っていく爆弾と寄り添い生きていく。そこには僕には到底理解できない程の複雑な感情が存在するのだろう。僕は村々を訪ねてずっと気になっていたことを聞いた。「たくさんの村人が被害を受け、今尚不発弾や地雷に苦しんでいるのに、どこか他の場所へ移る気はないのだろうか」ということだ。ジャイキーは間をおいて答えた。「ここには確かに不発弾や地雷が多くあるが、私たちの畑もある。家もある。何より家族や友人がいる。私たちは助け合って生きていくことができるんだよ」人が生きていくうえで、何より大切なモノは、深く信頼しきった人の中で人生を過ごせることなのかもしれない。迫害の歴史を持つモン族ならなおさら身に染みているはずだ。彼らは不発弾から逃れるよりも、愛し合った人たちと爆発の恐怖に耐えながら支え合うことを選んだ。それとも、それすらも選ぶことの出来なかったことなのだろうか。ラオスを旅して感じることは、不発弾に苦しむ村に住む人々の逞しさ

だ。爆弾によって身体も心も傷つけられながらも、その爆弾と寄り添い、それすらも利用して生きている事。悲惨な過去を持ちながらも、それでも笑って生きていること。土地を、家族を、仲間を愛する人たちが、今より幸せになれますように、そう願わずにはいられない。僕は僕の出来るやり方で彼らとこれからも関わっていこうと思う。

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高江洲直己タカエスナオキ一九八五年生まれ。沖縄出身。二〇一二年八月から十二月にかけてアジアを旅する。旅では様々な環境で生きる人たちと触れて回る。本旅終了後も次なる旅を計画中。旅のブログ→高江洲直己公式サイト

http://naokitakaesu.tumblr.com/

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会員大会

郵便振込み口座

更新手続きはお済みですか？まだまでご一報ください。年の方は Eaphet 会費五百元は下記の台湾郵便局口座にお振込みいただくか、後日納金して頂いても構いません。新しく Eaphet 会員になりたい方も、メールにてご連絡ください。会員になると…、ニューズレ Eaphet ターの送付、プロジェクトの企画、各種活動への参加および宿泊や設備の利用の特典利用などがあります。の運営は会員費に支えらえてい Eaphet ます。是非一緒に盛り上げていきましょう。

【【【【本年度会員更新手続きききき】】】】

新規申し込み・更新手続きをした方には、もれなくEaphetオリジナルノートを差し上げています☆

戸名：台灣東亞歴史資源交流協會郵局代號： 700 帳號： 0021441-0448927 連絡先 EAPHETmail eaphet@gmail.com

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玉那覇ももこ二〇一三年一月十二日、四年目をの会員大会に参加しま迎える Eaphet した。まず、古川理事による二〇一二年を振り返るあいさつから始まり、収支決算などの報告が行われました。昨年は人手が足りず、ツアーや勉強会などイベントの実施が難しかった為、今年はより多くの方に参加して頂き、更なる活動やイベントを増やしていく予定とのことで行です。そして、昨年 Eaphet われた活動についての映像が上映されました。八分間の映像の中で年間を通しての様々な活動を振り返ることができ、とても

感動的な映像でした。した。私は会員になってまだ次に「二〇一二半年余りで初参加でした年の不満・悲しいが、今回初めてお会いすこと吐き出せ！る方やあまりお話をした椅子取りゲーム」ことのない方もおり、緊が行われ、白熱し張しました。しかし、普段た戦いが繰り広はお仕事などでなかなかげられました。仕お会いする事の出来な事や学校での不かった会員さんとも楽しみながら交流ができ、今大会の重要性を感じました。今回の会員更新プレゼントは、オリジナルデザインのノートで、持ちサ運びにも便利な満などを話しイズで、大好評のようです。また、今の活動に参加し合う事で皆の年も精力的に Eaphet 緊張も解れ、ていきたいと思います。楽しい雰囲気となりました。休憩中には藍さん、古川さん特製おでんと特製コンポートが振舞われ、どちらも美味しいと大好評でした。今会員大会の目玉である「二〇一三年に起こってほしいニュース」は、各自二〇一三年に起きてほしいニュースを貼り出し、投票を行いました。投票の結果、一位に選ばれたのは、石川奈奈恵さんの「世界各地の緑地帯が新種植物による生態系変化により拡大中」でした。その他、核廃棄物処理場の関連ニュースや国民党関連ニュースなどが上位に並んでいま

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特集【【【【私私私私たちの今今今今・・・・未来】】】】今、私たちを取り巻く環境は大きく変わろうとしています。昨年から、台湾馬総統、米国オバマ大統領の続投が決まり、中国習近平総書記

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自民党政権は駄目だとか日本はお先真っ暗とか日本終わった的な書き込みもあるけど俺から言わせればそんなこと言ってるお前等こそが終わってるって思うよ。そんなやつがいるから日本が脆弱になるんだよ。まじ切腹しろって感じ。切腹ってちょっと大袈裟じゃない（笑）切腹は半分冗談だけどさ、自民党ダメとか日本の文句言ってるやつのほとんどが自虐史観的だから困る。そんな事いっているから中国と韓国が調子に乗るんだよ。でも、日本人がひどいことしたのは事実じゃない？なのに日本政府や日本人が自らの犯した歴史や罪にしっかり向き合っていない事に対して怒ってるじゃないの？確かに日本は悪いことをした。人もたくさん殺しているし。だけど戦争責任はすでに解決済み。一九六五年だったかな、日本は賠償金を払って韓国は戦争責任のことを今後ぶつぶつ言いませんって条約結んだわけよ。「漢江の奇跡」だって日本の経済支援があったからでしょうに。なのに韓国は未だに歴史を盾にとって文句言ってくるしさ。自虐史観のみなさんはそれに賛同してるしさ、こいつらもう日本人じゃないぜ。けども、今

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回の選挙で関心したことがあった。何かって言うと沖縄の人たちがようやく日本人らしくなってきたってこと。沖縄の人が日本人らしくなってきたってどういうこと？国籍でいったら沖縄の人も日本国籍所持者だから一応日本人ってことになる。でも俺が言いたいのは国籍が日本だから日本人だっていうそんな野暮ったい話じゃなくてもっと深い部分での話。つまりさ、日本っていう国家の声をどれだけ聞いているかってこと。国家の声？国って声ないでしょ？なにそれ（笑）あるって。心を澄ませば聞こえるよ。お前、聞こえないの？だから

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への世代交代、韓国セヌリ党の朴槿恵大統領の当選、日本自民党の圧勝などの政治的な動きや … 領土問題・経済政策などの駆け引き、様々な大きな力が動き出しています。その様な中で私たちは何を思い、判断し、変えていけるのか。。

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今号から不定期に、様々な地域の筆者の視点から、それぞれの現在・思うことを投稿していただき、掲載していきます。

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物語・恥の沸点冨永悠介

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私の、ある情動が沸騰した瞬間だった。きっかけは、ある若い男女の会話だった。数週間前、衆議院総選挙があった。沈没しかけた船を強引な舵取りでもって救いだそうとする政党の勝

利だった。彼の政党のマニフェストを読んで、私の脳天はグラグラグラグラ。戦時中に舞い戻るつもり！？と思わせる政策も。結局、私のそんな懸念はどこ吹く風で、この政党は歴史的大勝と言われるほどの圧勝ぶり。この社会は将来どうなってしまうの？という不安は、選挙直後の一時期、あるにはあった。しかし、会社勤めをしているわけでもなく、家族や友達とも付かず離れずの生活している私にとって、遠い世界のことだからと軽んじていたのも、また確かだった。実際「現在仮免許中」だと自らを語ったその政党は、日本のデフレをまずは回復させることに力を注いでいるようだったから ――これを世間ではアベノミクスと呼ぶらしい ――この社会が劇的に右傾化していくように感じられなかったのも、私が暢気でいられることに一役買っていたのかもしれない。それが、である。ある日の午後、ある喫茶店で、すでに一抹の不安となっていたこの問題は、思わぬ形で私に到来した。この前の選挙、自民党の圧勝だったね。そりゃそうでしょう。勝つべくして勝ったって感じっしょ。いや、実言うとさがどうのこうの原発がああだこうだって言うけどさ、今回の争点はバラバラ感のある今の日本を強引にでも一つに出来るのはどの政党だったか。ざっくりいっちゃえばこれがポイントだったと思うけどな。ネットなんか見てると

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日本人じゃないとかザイニチとかって言われるんだよ（笑）

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あ、ごめんごめん。いや、どういうことかっていうとさ、沖縄でも基地受け入れ賛成派が選挙で圧勝したって事実よ。で？つまりさ、反基地・反戦運動の温床だった沖縄で基地賛成派が票を獲得したってことは、中国や北朝鮮の脅威に悲鳴を上げる日本の叫びが沖縄の人びとにも届いてるって事さ。中国はいまでも沖縄を自分たちの領土だって主張してるしさ、もし沖縄から基地がなくなれば中国の沖縄侵略が容易になるだろうって思うわけ。これはもちろん沖縄だけじゃなくて日本全体に関わる問題だけど、多くの沖縄の人が基地受け入れの立場にあるってことは、中国に立ち向かう意思を示したんじゃないかなって思うんだ。考え方によっては日本人より日本のことを考えてるよ、今の沖縄の人は。与那国島の町長も自衛隊受け入れ派でしょ？素晴らしいよ、尊敬する、ホントに。今の東アジア情勢をよくわかってる。今後インフラもかなり整備されるはずよ、与那国島は。でも沖縄だけに基地を押しつけるのはどうかって思うけどそれはね、もうしょうがないの。地理的に見れば軍事作戦上沖縄がベストポジションだから。沖縄では戦争があってたくさんの人が亡くなってるし、いまでもアメリカ軍人

たちの暴力事件も起きてる。だから、沖縄の人たちにだけ負担を強いてる状況は本当に申し訳ないと思う。俺個人としては本土に基地を持ってくるのに賛成。それぐらいしないと沖縄の人びとに頭上がらないべ。でも一方ではさ、中国が沖縄に侵略してきた有事のとき、日本本土に基地を置いておくのは対応が遅れると思うんだ。平壌とか北京だったら福岡のほうが近いっていう人もいるけど、問題は、中国が沖縄をどう位置づけているかだと思うんだ。沖縄から基地がなくなれば、それこそ中国と戦争が起きるし、なんのための反戦運動かっていう話よ。反基地運動と反戦運動は一緒になれないわけ。反戦運動家なら基地賛成運動をしなくちゃ。それでこそ命どぅ宝って言葉が栄えるよね。いや、ちょっと待ってよ。日本や沖縄に基地があるから中国や北朝鮮が日本を警戒するんじゃないの？自分たちがやってることを棚上げして中国や韓国、北朝鮮の文句いって

もなんの解決にもならないじゃん。あっちが日本嫌いなのは、わたしたちが彼らを嫌ってるからじゃない？さっき自虐史観って言ったけど、私はいろんな歴史の見方や考え方があっていいかなーって。一つの歴史の見方を押しつけあってもあんまり意味ないような気もするし。このままじゃ日本って本当に友達いなくなると思わない？日本のガラパゴス化現象がますます進行する（笑）確かに！と日本のガラパゴス化現象に妙に納得する自分。一方で、某掲示板に書き込まれるような意見に首も傾げたくなるが、まぁそんなもんかなと変に合点する自分。翻って、この二人の会話は私とは全く関係ないと思っている自分。この社会や友人たちと不即不離な関係が心地良いと思っているからなのか、自分の悪い癖ねと思いながらも、まあいいやとその場をやり過ごす身の振り方は、私の常套手段になってしまった。でも、その後の思わぬ展開によって、この常套手段では二進も三進もいかない極地に立たされたのが、この私だった。あーなんで盗み聞きなんかしちゃったのーと後悔しつつ、この日本社会に片足どころか両足をズボリと突っ込んでしまっている自分の姿を思い浮かべ、ありゃりゃりゃー参ったなーと唸る自分がいる。男の妄言は続

く。おーいいねぇ、日本のガラパゴス化！むしろ極端なぐらいガラパゴス化しちゃえばいいんじゃないかな。憲法九条も改正してアメリカに頼らず自分たちで国を守れるようになればいいじゃん。だから自民党なんだよな、いまの日本に必要なのは。でも、今の世の中、グローバル化社会だから日本だけはやっていけない。やっぱり友達は必要。アメリカさんは絶対必要。ただ同等な同盟関係として仲良くできるかが問題。あとは、台湾だよな。馬英九総統になってから中国との関係が強くなってるからな、あまり信用できないけど、それを逆手にとって対中国で繋がれる道を探すとか。そのためにはまずは台湾を独立させなくちゃ。うーん。こう考えてると自分が東アジアを動かしているみたいで面白いな。日本のガラパゴス化かぁ。でも北朝鮮みたいになったらやばいからうまくバランスを取らないとな。いや、わたしはガラパゴス化しちゃまずいって意味でいったんですけど。日本がガラパゴス化していく上で重要なのは、日本人一人ひとりはガラパゴス化させちゃいけないってこと。日本はガラパゴス化すべきだけど、日本人はガラパゴス化させちゃいけない。矛盾するようだけど国民が一致団結しないと国力が下がる。うーん、まぁ、ガラパゴス国家・日本に残りたいやつだけ残ればいいかな。ガラパゴス国・日本の在

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オスプレイ

留資格＝日本のために自決できる人（笑）それぐらいの覚悟がないとダメだよな、いまの日本を建て直すのには。

でる世界が違い過ぎるし。今時あんな閉鎖的でどうすんだよ。あ、閉鎖的なのは日本か。中国のこと言ってる場合じゃねーな、プップップッ（笑）いや、まてよ、閉鎖的っていってもその質が違う。一緒くたにされては日本に傷が付く。日本は鎖国して独自の文化を育んだ。西洋列強の植民地化も撥ね除けた。けど、中国は西洋列強の言いなりなってボロボロにされて。あー情けない。国家としての統一感がないから。まあいいや。とにかく、中国はだめだ。当てにならん。ねえ、ちょっと大丈夫？日本ってほんとすごい。これだけインフラも整ってるし。俺の税金が日本のために使われると思うと、俺、ホントうれしい。税金は日本への貢献度を測る具体的指数。うわーやべ、明日から仕事もっと頑張ろう。こんな素晴らしい国に住んでるのに日本批判するやつの気持ちがわからんよ。反日的な外国人よりやっかいだぞ、こいつらは。もうマジとっと日本から出て行けって。でも安倍さんの手腕を見たらあいつらも『すみませんでした、やっぱり日本が好きです』ってなるかもしれん、プップップッ（笑）安倍さんの腹痛ってのは、あれはメディアのウソだ。陰謀だ。安倍さんはわざと腹痛を装って辞任して、いまの今までで日本立て直しのプランを練っていたに違いないのだ。それを知らない日本人左翼たちよ、なんと愚かな奴らか、プップップッ（笑）眠れる獅子

ここに復活！安部さんには頑張ってもらわんとな。それを俺らがどう支えるのか。これ、大事。日本国民のみなさん、納税してね！日本を強くするためによろしく頼むぜ！しかし、歴史の問題は難しいよな。これはそう簡単には解決できないと思うぞ、俺は。言語論的回転？転回？まあどっちでもいいか。これのせいだ。これが元凶だ。歴史が複雑になったのは。やっぱり真実は一つ。それを裏付けるのは史料的証拠。でも、それがないじゃん。従軍慰安婦？南京大虐殺？確かに悪いことしたよな、日本は。でも謝ったじゃん。なのに、なんだよ、まだ文句言いやがって。きーーーーーっヾ｀ Д´*)彡☆あああ、お、お、落ち着け、俺。やば、い、いつもの妄想、癖。ポストモ、ダニズムか・ら・の〜ホシュ主義！！！すぎちゃん、これがホントのワイルドだぜぇ〜ってもんだ！ネタとして進呈しますよ！ちょちょっと！ねえ、大丈夫！？何がワイルドだぜぇ〜よ！ねえってば！

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え？あ、うん、ごめんごめん。大丈夫、大丈夫ですもう。その妄想する癖、直してよね。そんなあんたこそガラパゴス化しちゃってるんじゃないの？え、うん、まあ、考え方によっては、そうかも、ね。あ、もういいよ。選挙の話なんかするんじゃなかった。もうこの話題は終わりー。はー、でもこのお店のコーヒー、いい香り。午後の日差しも、好き。コーヒーの香り？いやいや、それを言うなら戦争の匂いだろ。うん、そうだ。匂うような、確かに。でも、だから、なんだ。戦争？やってやろうじゃないか。日本は強いんだぜぇ〜ああ、またすぎちゃんが。そういえばどこかに書いてあったな。戦争の匂いがプンプンするって。それから沖縄の高江がどうのこうのって話も。言いたいことは分かるんだよな。だけどそれで戦争が止められるかいな？むしろ戦争しないためにヘリパッドが必要だという発想の転換だよな、大事なのは。自然破壊。許してね。戦争しないために。戦争、イケイケドンドン。やっちゃおうぜ、戦争。ああ、安部さんは今頃首相官邸で巫女ごっこ。帝国日本の亡霊を復活させるために！まずは軍艦マーチを内閣全員で歌って。それからツーレロ節で盛り上がって。そして、君が代を斉唱してバンザーイを三回！それから国際電話でオバマ大統領とアメリカの国歌も歌うらしい。帝国日本召還の儀式

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あのさ、わたしが言いたかったのは日本や日本人だけを中心にしたわれわれ主義のゴリ押しはまずいんじゃないって事だったんだけどねえ、聞いてる？日本がガラパゴス化するにはオスプレイも必要だな。あれは戦闘機じゃないけど輸送機としては魅力的だし。ただ事故が多いんだよな、オスプレイは。あ、それから韓国お友達になれるんかいな。朴は槿惠も敵か味方かようわからんし。親父は意外と親日的だったと思うぞ、俺は。その娘さんはどうなんだろうねぇ。韓国は未知数だからいまは保留しておいてやる。でも、俺、好き。サムギョプサル好き。キムチもマッコリも。だから、コリアタウンは作ろう。ああ、大阪生野区のコリアタウンをモデルにするか。ガラパゴス日本のコリアタウン。中国は論外だな。あいつ等とはやっていける気がしない。もう住ん

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K A R A

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ような気分になった。男の万歳三唱はまだ続いている。その声を振り切るように足早にそこから離れた。背後でニヤリと笑う男の顔が脳裏に浮かぶ。男に感づかれていた。というよりも、この男に見透かされていた。私はいま、社会の空気が変わる狭間に立っている。そして、自分はなぜ恥ずかしくなったのだろうと自問を繰 - り返す。自分の中の何かが確かに蠢いた。それを見ないふりして「まぁいいか」では誤魔化すことのできな - い何かが否応なく突きつける一つの問い。それはひょっとした私もひょんなきっかけからこの男のようになってしまうのだろうかという懸念だった。そうはなりたくないと思いながら、自分が男のようにならない保証がどこにもないことを、恥という感覚が私に教えている。絶対的な価値観だけを突きつけられる社会の人間関係はますます息苦しいと思いながら、いつの日か「まぁいいか」では迂回出来ない局面が増えていくであろうことを強い危機感とともに想像した。この日本という国の近い将来を。そして、自分がどう生きていくのかを。（了）

｣･･･（＊この作品には実在する人物や団体名が登場しますが、作者によるフィクションです。実際の人物、団体、事件などには一切関係ありません。）

まっとうさ・・・・極右

一月二十日放送、 NHK の「老人漂流社会」という番組を見た。主人公の老人は介護施設（ショートステイ）をたらいまわしにされる。安価な公営特別養護施設に入れるのはラッキーな人、コネのある人たちだけ。主人公には月六万円の年金だけが収入。それでは民間の長期滞在施設（月十二

とかと書いてあるけど、私は「まっ ――――死語のののの世界村山さたねとうさ」「まっとうであること」という日本語がいいかなと思う。でまっとうさ、、、、あるいは Decency 「まっとう」は辞書を見ると「まじっていう映画め」とか「礼儀正しさ」とか「品 Bonfire of the Vanities の中で、ある裁判があって、いきり位」とかの言葉で言い換えられて立つ傍聴人たちに向かって裁判長がる。「正義」の方が「まっとうさ」言うのだ。に近いかもしれないけど、正義と「あんたら、正義って何なのか言ってしまうと何ともとんがってい知りたいか。正義は法律なんだて突き刺さりそうだ。そういう語感よ。法律てえのは、人がその限らは「まっとうさ」にはないように思れた力でまっとうとまっとうでなうけど、それも人によって違うかもいものとを何とか分けようとすしれない。とにかく私は「まっとう」は好きる、貧弱だけどがんばるしかない試みなんだよ。まっとうさな言葉だった。）だよ！まっとうさて（ Decency! いうのはあんたたちのおばあちゃ安部総理のののの「「「「まっとうさ」」」」一月二十八日、安部総理が所信表んが教えてくれたはずだ。骨にしみ込んでるはずだ。（ Decency...明演説で「まっとう」を連発した。 decency is what your grandmother taughtいわく「まっとうな政治、まっとうに働いた人が、まっとうに報われる、まっとうな社会」。まっとうの叩き売り。「まっとう」をごみくずのように蒔き散らした。）みんな家に you. It's in your bones! 帰ってまっとうな人になりなさい。まっとうに！（）」 Be decent. 日語訳は（ Bonfire of the Vanities, 1990. 村山）

「おばあちゃん」だっていろいろいるし、「おばあちゃん」が言うことがぜんぶ「まっとう」だとも思えないのだけれど、この裁判長の言葉はなぜか納得できてしまった。辞書はで見ると decency 礼儀正しさとか品位

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はいずれ公立学校で義務化されるだろう。否、されるべきだ。実際大阪ではすでに始まってる！橋下さんはよく分かってる。いま何が必要なのかを！公務員だから君が代斉唱は当たり前だろうって論理、さすが！でもこれはまだ試験段階。これを徐々に儀式化していくんだって。ついに来るぞ、帝国日本の復活が！思い出せるのはおおよそこんなところだ。最後のほうは水を得た魚のようにノリノリ男の独り言めいた妄想世界だったが。とにかく、あまりのバカバカしさに耐えられなくなり、喫茶店を出ることにした。店を出てからしばらくして、喉に魚の骨が刺さっているような落ち着かない気分になった。ふと脳裏を過ぎった疑問。ガラパゴスの住人は私なのか、それとも、この男なのか。或いは、私も彼もすでにそれぞれガラパゴス化した住人なのであろうか。そんなことをぼーっと考えながら駅に向かって歩きだそうとしているときだった。あの男が喫茶店からすごい剣幕で飛び出してきた。私の姿を確認するなり「間に合った！」という安堵の表情を浮かべ、一息ついてから、両手を空高く挙げて万歳三唱を始めたのだ。その声と目線は、当然のことながら私に向けられている。身震いがした。体がカッと熱くなったのを感じた。自分の体の反応に戸惑いながらも何かを感じ取ってしまったのだと思った。恥をかいた

Bonfire of the Vanities

万）に入れないので、生活保護を申請する。生活保護を申請するためには、自宅が（財産が）あってはいけないらしい。長期滞在施設に入るために亡き妻の遺骨だけもって公団の自宅を引き払う。主人公がまっとうに生きてこなかったわけではない。むしろまっとうに生きてきたからこそ金もコネもないのだというのは言いすぎだとしても、主人公に何かの非があってこ

中日新聞2012年12月27日

うなったとは思えない。彼がやっと入れた長期滞在施設は（画面で見るかぎり―現実は知りません）簡易宿泊所的な印象だが、そういう施設にすら入れない人たちがいる。経済開発を至上命令とする企業社会から、かつての福祉国家が掲げてきたセイフティネットを徐々に取り除き、（個々人の）自己責任というのを制度の隅々にまで浸透させてきた歴史の上に、この主人公は何とか生きている。東日本の震災「復興」が謳われるけれど、「自己責任」は、被災した経済弱者をめったうちにしている。『わが国では被災者が自力で生活再建をはかるのが原則とされる。被災者生活再建支援法による支援金は最大でも三百万円までだが、制度内容を知っている人は一割程度しかおらず、住宅を復旧する費用が必要になったとき、五割程度の人が国・地方自治体など行政による支援を期待していると回答している。つまり、災害時の自助努力の必要性が、そもそも認識されていないのだ。一方で、不

測の事態への家計の耐性は低下し続けている。民間平均給与額は十年前の四百五十四万円から四百九万円に減少。可処分所得における住宅ローン返済割合は過去最高の二割を超え、家計に重くのしかかる。一方で貯蓄を持たない世帯も過去最高の三割まで増加。雇用が不安定ななか、住宅ローン返済を全うする根拠すら失われている。』（日経マネー Digital 二〇一二年十二月五日）「五割程度の人が国・地方自治体など行政による支援を期待している」というのは、半数の人々がいまだに以前の福祉制度の残像（幻想）に惑わされているということだ。そんなものはもうない（以前もなかった）し、「自己責任」で加入した保険会社が仮に気前よく支払ってくれたとしても支払い側の論理優先で値引かれる。自己責任っていうのは自分で金をどこかにため込んで、権力者とのコネを作ることを意味するのだろう。それができない人々は「まっとうではない」のだから処理すべき「問題」にすぎない。その「処理」に必要な資金を出すのは「まっとうな」人々（の税金）だから、「まっとうな」人々は『これでは不公平だ。私たちは「まっとうに」働いてきたのに、なぜその私たちが「まっとうに自己責任義務を果たしてこなかった人」の面倒を見なくてはならないのか』と不満を抱く。

安部の言う「まっとうに働いた人がまっとうに報われる」というのは、基本的にはこういう不満に応えたものなのだろう。小泉時代に作られた「勝ち組・負け組」という言葉を借りるなら、勝ち組だって本当は勝ってないじゃないか、という不満に応えようとするものに見えるのだ。

準じる温かさと包容性をもっていた言葉な

「やすらぎ」とか「ふれあい」とか、そういう（以前は「まっとうさ」に

のかもしれないけれど）言葉がまるで判で押したように福祉産業界の隅々で叩き売りされるのにも私たちは慣れさせられてきた。安部流の「まっとう」にも慣れさせられていくのだろうか。

極右小泉政権は、九一一の追い風を受けて五年半も続いた（ 2001.4）。その後、安部、（福田を挟 2006.9 んで）麻生と自民党政権が続いたとき、これを「極右政権リレー」と呼んで警戒心を表明したメディアは、アジアにもそれ以外にも少なくなかったけれど、日本国の極右政権リレーは九一一後のアメリカ合衆国を中心とした政治経済風土に「合って」いたのだろう。それが、アメリカ合衆国への批判が高まるにつれて、揺り戻しがきた。二〇〇九年九月、民主党が初の政権を奪取。初の民主党総理大臣、鳩山はしかしアメリカ合衆国の意向に（日本国官僚機構の意向に）逆

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らったために一年とその地位にとど関係に、東日本震災も、福島第一原発メルトダウンも、何の影響も及ぼまれなかった。二〇一二年の自民党圧勝による返していないように見えることだ。総り咲きと、アメリカ合衆国批判の風選挙のキーワードも、安部演説の化とは偶然の一致ではなく同時期にキーワードも「経済」だった。経済訪れた。オバマの（どちらかと言えばが「よく」なれば震災からの復興も、原発メルトダウンも「没問題」というわけだ。表面的な）ブッシュ批判と、（全体としてみれば縮小と言えるのかどうか分から

ないが）米軍縮小計画、（ごくごく当たり前の）社会保障制度の立て直し計画などが、アメリカ合衆国批判を縮小させていったようだ。アメリカ合衆国批判が極右政権を引き倒し、アメリカ合衆国再評価が極右の再来を招いた…そんな風に見える。奇妙なのは、この相関

日清・日露戦争から太平洋戦争までの日本国の膨張・侵略が経済開発に突き動かされて行われたことが子供たちに教えられもせず、反省もされないままに、冷戦時代に再び経済開発一辺倒に突き進み、九十年代の「不況」を九一一の追い風で振り切って、再度「経済開発」の軍旗をはためかせるというわけだ。「クネミクス」 ― 朴槿恵の経済政策を「アベノミクス」と並べてこう呼ぶのだそうだけど ―では、一応、言葉の上では従来の経済開発への反省が謳われているが、「アベノミクス」にそんな反省もない。「アベノミクス」は大規模な金融緩和や法人税の引き下げ、消費税引き上げなど、中曽根時代から強引にやってきた新自由主義政策を拡大するだけ。人々が震災とメルトダウンという「ショック」状態にあ

ることを利用して通常なら猛反対される政策を規制事実にしてしまおう

【【【【十二月～～～～一月のののの活動

【【【【これからの活動予定】】】】

]

一月二十三日聊聊【沒有美國的世界 (The ）】 World Without US 一月二十四日講座北朝鮮訪問者のお話一月三十日聊聊【安隆風暴】

一二月五日聊聊【 The Yes Men Fix the という「大惨事資本主義 d i s a s t e r World 】十二月十二日聊聊【 ”When the Dragon 」が再度まかり通るらしい。 capitalism 當龍呑了太陽】 swallowed the Sun” 十二月十九日聊聊【美國夢 American 】 Dream 十二月二十六日聊聊【 Lifting the fog : the 原爆製造 bombing of Hiroshima and Nagasakiから投下までの物語】一月二日聊聊【 The World According to 】 Monsanto 一月九日聊聊【黃金的代價瓜地馬拉礦業秘辛】一月十二日第三回会員大会

安部に対して「極右」とレッテルをはるメディアはまだ世界にも日本にも存在する。でも、極右であることが日常化し、それが当たり前になりつつあり、少なくとも日本国では極右という言葉の意味も判然としなくなってきた。安部が極右なら大阪の橋下をどう呼べばいいのか、などと訳の分からない悩みも出てくる。右とか左とか、そんなことぁどうでもいいでしょ ― 確かにそうだ。でもなぜそういう言葉が使われてきたのか考えたら、右でも左でもない中道をよし（まっとう）とするというか、社会のよりどころにするというような気持ちがどこかにあって、それで右とか左という言葉を多少眉を寄せながら使ってきたのではなかったか。その中道が右に移動してきたために、今まで極右だったものが単なる右に、あるいは普通になってきたのではないのか。二〇一一年くらいには欧州（どういうわけかオーストラリアも入る）の右傾化が話題だった。二〇一二年には、それがほとんど話題にならなくなった。右傾化が止まったのかと言えば、そうでもない。ここでも中道が右にシフトしたとしか思えない。（了）

をご覧ください。 EaphetHP

▼毎週水（十九時半～二十二時）隨邊聊聊… ドキュメンタリーを見て、討論をします。二月十三日【 49 UP ‐ A film by Michael 】 Apted 二月二十日【政治語言後的秘密 Deflating the 】 Elephant 二月二十七日【望郷】 Homesick Eyes ▼毎週金（十七～十九時）英語で読むかい… 話さなくても聞けなくても OK 、読むことだけの勉強会。 "Shock Doctrine" (Naomi Klein) ▼毎週木（十九～二十一時）ネッシン…参加者各自がテーマを持ち、調べ、発表したりしています。現在は、スタディーツアー「東アジアとアメリカ」のまとめとして、私たちが得たこと伝えたいことを、身の回りに発信していくことを考えています。イベントを開いたり、展示会を行う等の形を作っていくことを目標にしています。 ▼ その他にも毎月さまざまな活動を行って

います。詳細は

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文芸家たちが何年間も奔走して保存聊聊映画館レビューに力を入れていた華山特区は、企業経営の団体と不公平な契約を結んだ毎週水曜日の夜七時からの「聊結果、今は商店やレストランがあふ聊」ではドキュメンタリー作品をれる公園になり、もとの展覧空間は中心に、映像を通して語られる歴駐車場の横の場所に移された。史、社会、人々について議論してこのような政府主導の文化執政のいる。このコーナーでは、八月か無能や失敗の代わりに、芸術文化がら十一月に「聊聊」した作品の中好きな文芸家たちが協同で、自ら募からいくつか紹介しよう。金し、台中に忠信市場という芸術や文化が集まる場所をつくった。不自主経営＊註一から四年位の間忠信市場 ――――その模様、、、、姿勢とととと大事なところに、古い空間の再利用の可能性を試李国基（翻訳：鄭純如）みた若者の主動的、積極的な動きは、田舎の農業地区から都会へ出て来て、現在の古い伝統的な市場を築いた住民たちの努力の精神を引き継いだようだ。人を集めることや、話題を作ること、内容の豊富さ、いろいろな面から見ても政府が主導する文芸活動にはまったく引けをとらない。忠信市場は台中市の西区にあり、四十年以上の歴史のある私有伝統市場である。周囲は建設会社が建てた一戸建ての別荘に囲まれ、目の前には国立美術館という立地条件の中に忠信市場はある。公有市場に対し私有伝統市場は所有権を持っている人が自由に売買できる。公有市場の場合では、経営意力のある人が市政府から空間を借用し、市政府は土地所有者として、タイルや壁や公共トイレなどのメンテナンスをする。四十年前には市場の近くは小規模鉄工場や洋式住宅があふれていた。五権西路がまだ無い頃は、現文化局

ここ数年、政府の立法執政は人民側ではなく、財閥企業側に傾いている傾向にあることは皆が知っている。常に公的な権力が争い事に介入し、ある企業に協力する形で反対の意見を持つ弱い側を排除する。例えば、台北の都市開発計画の王家の事件、或いは苗栗県政府が土地の値上げをするために農地を強制徴収し、農民の生産の工具や財産を暴力的に奪い取った事件。または、二林中科彰化にある科学園区は、台湾中の科学園区の土地が過剰であまり利用されていないにもかかわらず、農民の生活の頼りである畑を強制徴収したことなども。さらに古跡や古い建物の保存と再利用の面では、なかなか保存は進まず、むしろ徐々に壊されていってる。例えば、台中市の指定古跡瑞成堂は、重劃会配置計画の理事長の指示で、ショベルで破壊されてしまった。

と国立美術館の土地にはまだ一般住宅があり、付近の住民がよく忠信市場で買い物をした。元住民の頼さんによると、一番盛んな時、豚肉屋は六軒もあった。他には、布団屋、背広屋など、日常生活が充足できる店が並んでいた。この市場が活気に溢れていたときであった。工業が変わっていくと共に、小規模工場は続々と他の場所に移転し、量販店も次々に周辺に入ってきた。さらに、五権西路ができた後、市場は人気がなくなっていく。住民は店を他の場所に移転するか、外で働かざるを得なくなった。市場の中の店は住宅になり、豚や鳥や魚産、八百屋などの残り五、六軒の店が近所で早朝の運動帰りの住民に買い物を提供し続けている。西区のにぎやかな伝統市場は向上路の向上市場に移転してしまった。市場の外圏の店は麺屋、飲食店、服の店など挟んで、昔市場の隣にあった下水溝は道になった。五権西四街辺りは市政府の運営計画のもとに異国風レストランの街になり、周辺の住宅は建築会社に買収され、三十階以上ある高級マンションになった。国立美術館と緑園道という、休憩で

きるような雰囲気で、人が集まる環境が市場周辺には作られていった。しかし、市場の中はいつも暗いままで、一部の住民は周辺の物件より家賃の安い五坪もない部屋で、パートや資源回収をして生活を維持している。また一部の住民は路上に私物を放置しているような状況だ。市場はもうダメだ。十何年も人気のない状態だよ。と、市場で三十年間人気の魷魚羹麵店を経営している曾おばあさんが私にこう言っていた。二〇〇八年十月、小雨さん、邱さんと何名かの芸術家の友人たちが黒白切台湾の屋台料理を食べているとき、その中のある一人が提案した。一人が一カ月あたり千元出せば自分たちの店ができ、夢が叶うと。その考えが今の黒白切という展示空間に繋がったのだった。政府の計画なしで自力で発展した忠信市場の新たな風貌。黒白切は共同出資という形で一つの空間を経営している。三週間で一期として、芸術家に無料で展示する機会を提供し、一切営利はなく給料を支払うスタッフもない。黒白切設立後、二〇一〇年三月、黒白切が二十万元を受け取らない事件が

*黒白切改装中

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はさらに市場に古い発生した。蕭瑩燈さんがフェイス Space ブックに載せた文を引用したいと思空間の再改装という風を吹かせた。下記は設立当時サう。イトに記載： “ 四年前、黒白切ギャラリーと二〇〇九年、書房は書房が設立したばかりの時に、何榮幸、黄哲斌、高有智などの記者による約五ヶ月間の改装を経て、我的小革命という連載があって、完成した。初期はサロンと黒白切と書房は取材を受けた。のいう形式で非公開の集まりちに『我的小革命』という本が出版さの場所と設定していたが、れ、ベストセラーになった。それを馬二〇〇九年十一月から正式総統が知り、ある日の夜中に総統府に芸術展覧空間になった。から電話が来た。馬総統が個人的に毎月、芸術家たちの展示を二十万を寄付したいと告知され、世行ったりする。展示内容は間に公開しないと保証された。次の様々で、展示会開催の過程さんと黒白切ギャラリーで潜在力のある新人発掘の日、私は ROY の株主たちと相談した。結果、 ROY可能性もある。同様に芸術さんの強い主張で、私たちは馬総統家を招き一緒に空間の更なの好意を断ることに決めた。でも、私る可能性を模索している。黒白切とが次々と設立が断りの電話を総統府に入れる前 Z Space に、新聞のヘッドラインに、馬総統がしたあと、低価格で自分の夢を叶え私たちに寄付するという記事が出てたい若者たちが続々と市場で空き部いた。私は黒白切の公式サイトで黒屋を借りるようになった。その中のジェンダー白切は馬総統の寄をテーマとする書店自付を断っている己的房間自分の部屋と宣言しなければは、イギリスでジェンならなかった。” ダー理論を勉強してき黒白切をはじめた蔡善雯さんが性的指苦労網、山城週刊向の議題と、運動を主になど三つの団体はする本屋を台中に設立皆、馬英九に頭よする重要性を知り、自分しよしされ収の理論の実験場所とし穫されるのを拒て、単独投資という形で否した。自主、自勉強会や小型のワーク立、体制外改革のショップを開催してい革命精神を主張る。する。フィルム撮影の同好後に設立した Z

会であるは阿徳さんが管理 Cameza している。阿徳さんは、平日は仕事をしていて週末に仲間と集まって一緒に写真世界の風景や光景を追う。黄米露さんが経営している小路映画は独立制作の映画を広めるというもの。一方、イラストレーターの展示の企画執行や代理もやっている。彼女はとても熱心で、全国的に短編映画と動画を募集したことがある。ある日、市場の路上で薛常惠さんの監督したドキュメンタリー芸霞年代を放映したとき、昔お寺の前で見た近所のおばさんたちと若者の記憶を思い出した。市場の焼き鳥屋の王さんは、少女時代に女工として働いていたとき、自分のへそくりをずっと貯めてやっと買った芸霞年代のチケットのことを思い出した。それから、台北の現在芸術館と提携

し、映像やイラストレーターの作品展示会をイタリアで行ったこともある。芸術家たちがもっと多くの脚光を浴びる機会や交流の機会を与えている。古い時代の民芸品を販売し、忠信民芸を経営している鄭心佩さんは台北出身で、古跡や文化のあふれる台南の大学を出た後、友だちの紹介で自分の小さい空間を見つけた。腐った木の階段を壊し、壁を塗り替え、壁に絵を描いて、一人で何ヶ月間もかけて今のカラフルな昔ながらの空間を完成させた。多くの観光客は雑誌や新聞などの記事を見て、わざわざ遠方から尋ねてくる。忠信民芸の外にある奉珈琲の方大頭さんもサラリーマンで、台湾伝統の奉茶の精神で週末に通りかかる旅人にコーヒーを振舞う。さらに、市場が次々と新しい活動を行う過程で、地元住民三代目の子どもたちが顔を出すような空間が形成された。観光客と芸術家との間の流動的な空間で遊びながら、大人たちから芸術、映画、美観とは何であるかを聞かされて、毎月の作品をエンジョイしている。ここ三、四年間、周辺のビルの子どもたちとの関係の中で、独特な生活模様が生まれてきた。もしかしたら、子どもたちが大き

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*黒白切完成

*Z Space 改装中

*Z Space改装中

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くなったら、芸術創作で自分の考えを伝える芸術家になるかもしれないと私はいつも冗談で言っている。でも、私が確信しているのは、この環境で子どもたちの芸術に対する感知と鑑賞力は育むことができるということだ。しかし、二〇一二年四月二十八日、台中市のある建設会社はこの土地に目をつけ、忠信市場で第一回都市計画公聴会が開催された。この土地で地下五階、地上三十三階のビルを建てる計画を説明したのだ。仮に都市計画が成功し、ここの当地住民が持っている小坪数の所有権を売ったとしても他の同じ坪数のマンションさえ買えない。家を出たらすぐに散歩ができるような生活緑園道から離れなければならなくなる。ここで賃貸した文芸空間は他の家賃の安い場所に移さなければならない。市場にいる弱い立場のブルーカラーや退役老兵たちも資本主義ゲームの中で都市計画の悪法に自分の余生を呑み込まれる。だから、我々が考えなければならないことは、土地が高額ビルというような金銭ゲームに弄ばれ、思い入れのある建物を潰すのは都市計画の唯一の選択肢なのかということ。王家都市計画事件のことで衝撃を受けた民衆が真に求めたいのは、公平正義に符合し、マイノリティーを後押しし、異文化を尊重する新たな都市模様のはずだ。四年間で忠信市場は暗い路地の市場から、雑誌や新聞などに報道され

るような観光スポットになった。毎月ギャラリーの展示、講座、ファッションショー、音楽会、蚤の市、映画展、公用トイレの改装などの活動が行われ、政府が主導する古い空間の再利用と違って、より多様で活発な風貌が示された。今の忠信市場は新旧融合し、各自独立した空間を保ち会議や規範は無く、それぞれ興味や理想を持って運営している。自由、自主、努力、こだわりなく、当地住民と交流し共生すること。それを生み出したのは新忠信市場精神、より一層の文化都市計画と言っても過言ではないだろう。（了）註一不自主経営とは、新旧融合、空間は各自独立性を保ち、会議や規範、組織等は無く、それぞれ興味や理想を持っている。自由、自主、努力、こだわりなく、当地住民と交流し共生すること。

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【【【【勉強会報告】】】】 ――――英語でででで読読読読むかいショック・ドクトリン十三章アジア略奪と『第二のベ Let it burn ルリンの壁崩壊』武藤泰子

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「英語で読むかい」では今ショック・ドクトリンを読んでいます。ショック・ドクトリンの内容を一言で簡単に言ってしまえば、ミルトン・フリードマン批判と言うのでしょうか。最初にイントロダクションを読

み、先日「 Let it burn アジア略奪と『第二のベルリンの壁崩壊』」の章を読み終えました。ショック・ドクトリンは、邦訳も出版されているし、内容についてもネット上に様々な解説があります。詳しく知りたい方、かいつまんで知りたい方ともに参考になると思います。ショック・ドクトリンの副題は「 disaster Capitalism 」。邦訳は「惨事便乗型資本主義」。津波や災害などの混乱状況に乗じて、資本主義を一気に導入することを言います。この「惨事便乗型」で本書を読んで驚いたのが、「拷問が隠れたパートナー」だったというところです。の「強制的な尋問」は、拘束し CIA た人を「認識不能の状態に陥れショックを与える」ことが目的だ。やり方は、拘束した人を外界と遮断し、身体的に強烈な刺激を与える。すると、心がゴチャゴチャになって無力化し、理性的に考えることができなくなる。そうすると、尋問者の聞きたいことを話すようになる。「惨事便乗型資本主義」の惨事は、人々を「認識不能の状態」にする。それは「まっさらな紙」で、そこに「新たな美しい

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言葉」（＝資本主義）を書くことができる。実は、この箇所を読んでほどなのドラマでオウムく、たまたま NHK 真理教のことをやっていました。そこで描かれたオウム真理教の方法のやり方ととてもよく似も、この CIA ていました。詳細はうろ覚えですが、ドラマで見た内容は、教団の考えと相容れないという信者を、小さな光も音もない個室に数週間も閉じ込める。すると信者は教団の信仰を受け入れるようになるというものだったと思います。あまりに似ているので怖いくらいでした。さて、こないだ読み終えた「 Let it 」。イントロダクションの後、全 burn 部で二十一章あるうちの前半をすっとばし、第十三章です。この章を選んだのはアジアが舞台の内容だったからです。一九九七年のアジア金融危機。これがアジアでのショック・ドクトリンにつながる惨事です。以下、本書が語るアジア金融危機のストーリーを私が理解したなりにまとめてみます。

一九九〇年代初め「アジアの虎」と言われ急成長していた国々。その利権を欧米や日本が狙っていた。しかしアジアの虎各国は保護貿易政策をとっていて欧米や日本は手が出せなや WTO の圧力を受けた結果、い。 IMF これらの国々は国営企業を外国へ開放しない代わりに、金融部門への外国からの投資を認めることになった。アジアの金融危機の発端は「タイ

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が自国の通貨を安定させるに十分なドルを持っていない」という噂から始まった。債権回収が始まり、タイで通貨暴落が起こった。投資はアジアの虎を一つのパッケージとみなしていたので、次々と他の国へと波及していった。アジア各国政府は自国通貨を支えようと中央銀行から外貨を排出し、その結果、これらの国々は破産に向かっていった。ここでできる解決策は、一九九四年のテキーラ危機の時に取った方法でだけだった。その方法は、素早い断固とした貸付で、アメリカ財務省はメキシコを崩壊させないということを市場に証明するものだ。そのような動きはアジアでは起こらず、むしろ積極的にアジア市場には手を出さずに放置した。アジアの危機が更に深刻なものになることを望んでいた。「アジアの危機は古い皮から脱皮して新しくなる機会だ」と言った人もいる。「古い皮」は保護主義的な経済政策で、「新しい」のは完全な自由貿易市場ということだろう。惨事はさらに拡大した。四ヶ月後にようやく IMF は腰をあげ、膨大な要求リストを

アジア諸国につきつけた。要求リストはフリードマン派が推し進める「基本的な社会サービスの民営化、独立した中央銀行、『フレキシブルな』労働力、少ない社会保障費、完全な自由貿易」を求めるものだった。比較的被害の少なかったマレーシア以外は、この要求を呑むしか方法がなとの新たな協定では、タイはい。 IMF 外国人投資家の銀行への大幅な投資を認め、インドネシアは食料助成金をやめ、韓国は大量解雇から労働者を保護する法律を改正することが決められた。韓国にはさらに厳しい労働者の解雇を要求した。この要求は、西側の多国籍企業にとっては大きな意味があった。彼らがアジアの企業を安く買い取るための人員削減だった。の要求は IMF 民主主義を無視する形で押し通されていった。韓国では経済崩壊によって政府に一時的に独裁的な権限が与えらの要求がれ IMF 通された。タイでは、通常の国会の論議を経ることなく緊急法令の形で押し通された。ちょうど大統領選挙の日程ととの交渉の IMF 日程が重なって

いた韓国では、反シア、韓国、フィを掲げる立リピンで交渉さ IMF 候補者がいたが、れた。最後に交はすべての渉結果が公表さ IMF 候補者に、大統領れる。公表されに当選した場合たら、各国の資との交渉規金が戻ってくる IMF 約を守ることをはずだった。し文書で誓約させかし、結果はた。インドネシア違っていた。市がアジは三十年以上も場は「 IMF アの虎各国をこの間スハルト将のように根本か軍が支配していら建てなおさなたが、スハルトはの要求ければいけない当初 IMF を拒否していた。と考えているなはメディアらば、アジアの IMF を利用しそれに状況は今思って対抗した。公式にいる以上に悪いは交渉のは、 IMF のではないか」との交渉結果の公表後間、交渉内容についてメディアに語と考えた。 IMF ることは禁じられている。交渉内容資金はさらに流出した。惨事は更にが漏れると市場に大きな影響が出る拡大した。のこの結果を喜んで受け止めたのはからだ。しかし今回は、匿名の IMF 高官がワシントン・ポストに「市場ウォール街の人たちだった。アジアは、スハルト将軍が今回の交渉、特にの大セールになったからだ。アジア再生計画にどれだけ真剣に取り組んの市場がパニックすればアジアの企がアジアのでいるか疑問を持っている」と語り、業が売りに出される。 IMF が貸付資金から数十危機を意図的に悪化させたのかどうこの記事は、 IMF 億を減額するだろうと書いていた。かは更なる議論が必要だが、結果とこの記事が出てすぐ、インドネシアしてこのゲームに勝ったのは誰かは通貨は暴落し、一日で二十五％も価明白だった。十二か月の間に、合計で値を下げた。スハルトは降参し、 IMF百八十六の主要な企業合併買収が行の要求をすべて受け入れることにわれた。は初期のいくつかのミスは認なった。 IMF との交渉が始まってから一年めているものの、「安定化プログラ IMF 未満に、経済大改造がタイ、インドネム」は成功したと結論づけている。確

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その後ショックセラピー形式の改かにアジア市場は落ち着いた。しかし、一方で多大な犠牲を払うことに造は難しくなってきたと本書では書なった。フリードマンは危機が最もいています。一番の例が一九九九年閣僚会議の決裂でひどい時にパニック状態をさしてのシアトル WTO 「いつかは終わる。経済的な混乱がす。一番最後の部分では、惨事便乗型落ち着けば、アジアは再び成長に向資本主義の独占期間はソ連崩壊の一の交渉決裂までのかう。しかし、それがいつ終わるの九九一年から WTO か、一年後か二年後か三年後か、それたった八年間だけだったと述べています。ただこの資本主義はまだ続きは誰にもわからない」と語った。「未曾有の大ショック」として、実際、アジアの危機は十年を経てます。も終わらなかった。二年で二千四百次の章の九一一後のアメリカでのこ万人が職を失い、タイやインドネシとへ続いています。今は、この次のアでは子どもの性貿易が増加した。「米国内版ショック療法」を読んで利益を求める海外オーナーの元で労いるところです。この話のアジア金融危機につなが働解雇が続いた。自殺者の増加も続いていた。インドネシアでは反中華るアジアの金融自由化がなぜ行われ感情が続き千二百人の人が殺され、たのか、そこはよくわかりませんで女性が集団レイプされた。これらは、した。これを読んで思ったのは、地震の「安定や津波と同じように金融が惨事にな語られることがなかった IMF りうるんだなということでした。私化プログラム」のストーリーだ。＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊は通貨が比較的安定しているところ最後の部分では、隠れたパートでしか生活したことがないので、紙の幣はただの紙切れということは、頭ナーの拷問が再び登場します。 IMF 要求をすべて受け入れたインドネシでは理解しつつも実感があまりありアでは、その後スハルトに対する反ん。経済についてはわからないませ発が強まりついにスハルトは辞任に（じゃあ、何ならよくわかることが多く追い込まれました。のかということはさておき）、自分なりに色々本を読んではいます。今更何を言っていると思われるかもしれませんが、読んでいる本の中で、現在の経済につながる一番大きな転換点は金本位制が崩れたことにあると指摘しているものをよく目にします。金本位制は中学の公民か高校の現代社会か歴史かの教科書に書かれていたあれです。教科書で見たときには、ああそうかとしか思いませんでした。刑務所での尋問者のように IMF はとてつもない痛みをアジアの虎たちに与え、これらの国々の意思を剥のぎ取り従順にさせた。しかし、 CIA 尋問マニュアルでは痛みを与えすぎると、拘束された人は退化し従順になるかわりに、自信を持ち反逆的になると警告している。インドネシアは一線を越えてしまったのだ。

でもよく考えれば、金本位制の崩壊以来、私たちはとても不安定な経済の中にいるのだなと思います。その不安定な状態は、本書で「秘密主義のヘッジファンドの思いつきで世界の反対側を集団貧困に陥れることができる」と言われていることだと思います。今回読んだショック・ドクトリンの最後の部分で書かれていたの WTO 交渉決裂に見られるように、自由市場主義とか新自由主義とか、これらの考え方を手放しでいいと言う人はもういないのではないかと思います。私が最近読んだ本の中にも、白熱教室で有名なマイケル・サンデルの「それをお金で買いますか―市場主義の限界」や「暴走する資本主義」というタイトルのものがあります。一方で、その勢いはあまり衰えていないとも言えます。現在日本で話題によくあがる橋本大阪市長も自由市場主義として知られています。彼のやり方をショック・ドクトリンの手法そのものだという人もいます。そして橋下市長のやり方に賛成する声も私は聞いたことがあります。私は教育機関でしか働いたことがないからかも知れませんが、橋本市長のやり方、特に教育問題に関する考え方には反対です。きのうは、たまたま昨年末に出版されたこんな本があることも知りました。「もし小泉進次郎がフリードマンの『資本主義と自由』を読んだら」です。この本のタイトルを見た瞬間なんじゃこりゃと思いました。アマゾンでの解説を読むと、この

本の目的はわかりやすくフリードマンの思想を解説することですが、急速なインフレで危機に陥った日本を小泉進次郎がフリードマンの「資本主義と自由」を読みながら立て直す… のような話だと理解しました。急速なインフレで危機に陥ったとはまさにアジア金融危機のような状態で、フリードマンの手法ならその影で様々な犠牲が出るのではないかと、ショック・ドクトリンを読んだので思いますが、その犠牲はこの本ではどう描かれているのでしょうか。それとも小泉進次郎の父、小泉元首相の「改革は痛みを伴う」のような一言で片付けられてしまうのでしょうか。この話は二〇一五年の近未来のものです。小泉進次郎はさておき、惨事が起き、フリードマンの手法が取り入れられ、多国籍企業が一人勝ちし、多くの犠牲が払われる、というショック・ドクトリンに書かれているストーリーのようなことは現実には起きては困ると思います。（了）

日本国：：：：自民圧勝後のののの原発

阿川

民主党野田政権は二〇一二年の九月、「二〇三〇年代に原発ゼロ」を掲げ（革新的エネルギー・環境戦略）「原発稼働ゼロを可能とするよう、あらゆる政策資源を投入する」とぶちあげた。そのために①「四十年廃炉」の厳格適用②原子力規制委員会が安全を確認したもののみ再稼働③ 新増設はしない――という三原則を出し、

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太陽光や風力などの再生可能エネルギーの発電量を三十年までに三倍にするなど、具体性には欠けるけれど方針は打ち出した。ところが十二月の衆院選で自民党が圧勝すると、その十日後には新政権の経済産業大臣が原発再開は政府の判断でやるのでシモジモは黙っておれ、と発表。同じ記者会見で、▽野田の掲げた「二〇三〇年代に原発ゼロ」は白紙に戻すこと、▽使用済み核燃料の再処理も継続すること、を宣の番言した。三十日、安部総裁は TBS 組で原発増設も考えると公言。―民主党の「二〇三〇年代に原発ゼロ」なんて、無責任なホラ話にすぎない。あたしゃあもっと責任あるエネルギー政策をすすめるから見てろ、と。確かにゼロにするにはその行程を具体的に考えて実行していかなくちゃいけないから骨が折れる。今まで通りにやってくんだったら、官僚も現場も慣れてるから交渉も運営も楽なもんだ。財界の受けもいい。確かに産業界と財界と官僚界（？）に対しては「責任ある」行動。アメリカ合衆国でカーターの後に就任した企業代表レーガンが、カーターのやった原子力産業暴走への歯

止め政策をことごとく「無責任」としてぶち壊していったのに似ている。使用済み核燃料の再処理、その目玉でもあった高速増殖炉「もんじゅ」は、つい先だって（一月二十八日）設置許可を無効とする行政訴訟判決が出た（国側は当然上訴したのでまだ裁判は続くらしい）。どちらにせよ「もんじゅ」は問題多発で運転できる状態じゃない。だから国は今年度予算にその維持費、百七十四億円だけを計上して運転費用は計上していない。一九九五年のナトリウム漏れ事故以来、年間百何十億という維持費だけを十七年間かけ続けてきたのだ。ところで、そんな自民党を支持した選挙民は（投票率は記録的に低かったそうだが）何を考えているんだろう。原発事故で酷い目にあった福島でも自民が圧勝した。事故後の処理と対策という面で、民主党じゃだめよねえという気持ちが出てくるのは分かるけど、原発推進派の自民にしよう、というのは飛躍がありすぎないか。最近の世論調査によると安部内閣の支持率は六十八％ほどだという一月十二日。（ TBS ちなみに鳩山内閣成立時には七十

五％という記録を出した）。これはすごくじゃないけど、相当にいい。いろんなサイトではデフレ対策とアルジェリア人質事件への対応などをその理由として挙げている。アルジェリア人質事件で私などに見えたのは、政治屋と官僚の天下り企業として名高く、日本企業が海外で「エコノミック・アニマル」という栄誉ある俗称を戴いた時代から先頭を切ってきた『日揮』と自民党の深ーいつながりだった。加えて、海外に出ている経済先兵を軍事力で守ることができない（自衛隊をそういう風に派兵できない）ことを嘆いてみせた安部君。―満州でもフィリピンでも、そのようにして日本軍は現地の日本人を守ったじゃないか。アメリカ合衆国だって、そのようにして南アメリカのアメリカ合衆国企業を守ったじゃないか。なんで今の日本にはそれができないの？というわけだ。だから憲法変えなきゃ、という風に繋がっていく。これは利用できるお話だからイラク人質事件のときのように会社にも犠牲になった社員にも「自己責任」なんて言わなかった。でも、日本国の選挙民にはそうは見えてないんだろう。テロに対して毅然と、迅速に対応した ―なんて言われちゃう。

デフレ対策の方は、どこかにその効果が出ているかと言えばそうではない。国際金融市場にとっては、これを機会に日本国がますますの規制緩和をしてくれて、市場開放してくれればチャンスが広がるわけだから歓迎だ。自民優勢と聞いた瞬間に株価は上昇し円が買われたくらいだから。そうした特に金融の自由市場化が、長い目で見たときに富裕層と貧困層の断絶を拡大することは歴史を知っていれば分かる（北アメリカ、ラテンアメリカ、ロシア、中国、インドネシア、タイ、シンガポール、ベトナム、南コリア… 例なんかごろごろしてる）。それを歓迎するのは「勝ち組」と「勝ち組になりたい／なれると思ってしまっている人たち」だけだと思うのだけど、つまりは後者が膨大な数存在するっていうことなんだろう。選挙は前者の金と、膨大な後者の票によって左右されたんだろう。原発ゼロ方針は撤回された。原発増設への布石が打たれた。地元の反対をよそに核融合炉の実験が始まった（茨城県日本原子力研究開発機構那珂核融合研究所、一月二十八日）。アメリカ合衆国でも増設が決まった（フェルミ三、一月十三日）。この増設で儲かるのは日立だ。日立が「襲撃」されたときには日本軍が出ていくための布石も打たれようとしている。（了）

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く、事実無根なものだ。でも漢人優越主義者にとっては ― 彼らの中には血の混じった者もいるんだけど、それを認めないで ― 廖萬隆の発言には意味があるのだ。それにはある『原則』が関わっている。廖萬隆の発言の根っこにある『原則』は、「文化」と「血」という言葉をくっつけるところに発している。中国はその近代史を通してずっと自分たちの文化こそ文明と考えてきた。外の文化は、中華文化から遠くなればなるほど野蛮だと考えられてきた。その『文明』の真髄は血にあり、漢民族であるか否かが大事で、漢民族でなければ真の文明化は不可能なのだという考えは、こうした中華思想に陰に陽にあらわれている。陰に陽に、と言ったけれど、十九世紀末から二十世紀初頭にかけて中国の改革者たちが社会進化論に基づいた人種のヒエラルキーということを言いだしてからは、それまで暗黙に了解されていたことが陽に、つまり表にはっきり出てきた。彼らの主張では、白人種もそれなりによいとして、黄色人種が最も優れて

いるという。こうした改革者の中に、汪兆銘や章太炎（孫文に影響を与えた人物）がいた。章太炎は「文化は民族に発する」と書いている。（これについてはフランク・ディコターの“ The Discourse of Race in ”に詳しいので Modern China 1992] 参照されたい【】。）廖萬隆の発言の意味は、こう考えてくると徐々にはっきりしてくる。原住民の血は原住民の中にとどまるべきであり、そうすることで（一）原住民は今までと同じように『文明化』されるべき『他者』として存続するか、あるいは（二）その見た目と遺伝子の違いが（自律的な自助努力によってでも、漢人の搾取によってでも）商業的に売り物になる『他者』として存続するべきだ、と言っているのだ。その両方かもしれない。もちろんその背景には必然的に、漢人の血もまた純粋な状態にとどまるべきであり、そうすることで漢人の血の品質のみならずその優位な『文化』の品質を落とすべきでないという主張が前提になっている。

[

これは一年前のことだが、今週、また原住民に対する漢人優越主義が台湾の新聞の一面を飾ったので、思

私の英語のクラスの話に戻ろう。私は生徒たちに、別のクラスの生徒が結婚式の宴会でふかひれスープを断ったという話をした後、生徒たちを二人ずつのペアに組ませて、このスープ拒否事件についてのそれぞれの意見を交換させた。そのとき、こんな声が耳に入ってきた。「まったく外人（西洋人を意味する）がふかひれ問題で台湾や中国を非難するの

い出さずにはいられなかった。台北タイムズの社説から引用すると、

ケヴィン・フィッツパトリックさん 2012年10月3日Eaphet座談会で

五月四日、原住民委員会議長の孫大川は国民党原住民族発展および自治に関する中央委員会に対して報告書を提出した。報告書は、原住民とほかの民族集団との血の混ざり合いが進んでいることを指摘し、原住民の文化を守るためにこのような異民族間の婚姻を抑制するべきではないかということを委員会のメンふかひれスープ、、、、雑種、、、、バーである廖萬隆の意見として異種混交提出した【】。 Kevin Fitzpatrick 批判が高まったのを受けて、廖萬（翻訳…アウイ・カズオ）隆は原住民族に謝罪したのだけれ（本稿の初出は英文で二〇一一年五ど、その直前に原住民を「雑種」と月二十一日ブログ Y e l l o w F e v e r ,呼んで火にさらに油を注いだ【】。【】上に同名で発表し Foreign Moons この二つ目の暴言は、原住民がすでたものを、改訂しました。著者。）に何十年も、何世紀もの間、台湾の彼女は椅子の上でちょっと身体をほかの民族との間で婚姻引いて口をあんぐりと開けた。八のを繰り返してきたことを字眉になってる。私の英語のクラス無視したものだった。の中年の生徒だが、彼女は不承不（台湾の人口の九十一％承、つい今しがた彼女自身が痛烈にを占める）福老人と客家西洋を批判した言葉が、それ自身、人の八十四％は、原住民文化優越主義だということに頷いて族のＤＮＡを有している賛成するしかなかったのだ。仏教徒という【】。さらに、いだったら、こういうのを『蓮の花のわゆる『外省人』と呼ば中に宝石を見つけた』とか『泥の中れる人々と、『本省人』に根をはった蓮の花』とか、そんなと自称する人々の八十七％が、原住民の血をふうに呼んだかもしれない。持っていると聞いた。つまり、廖萬隆の発言は単に人種差別的なだけでな 1

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を聞くのはもううんざりよね」。声の主はくだんの中年の婦人だった。「私たちはあの人たちの文化に口出しなんてしないのに！」ペアでの討論では、スープを拒否するのに賛成の生徒も、反対の生徒もいた。討論が一段落したところで、私はみんなに、半年前に台北から香港に行く飛行機の中で私が経験したことを話した。それはちょうど、台湾の元大統領、陳水扁が拘置所から出た次の日だった。私の隣に座った乗客は三十二歳の中国のバイオリン奏者で、台湾での二回目のワークショップに招かれて来台し、ちょうど帰国するところだった。彼は笑顔で蘋果日報の一面に載った陳水扁の写真―手錠に繋がれた両手を挙げたあの有名な写真― を私に見せて「どう思います？」と聞いてきた。「全然だめですね。」と私。「陳の汚職もですけど、彼への報復も、司法に政府が介入したらしいことも。台湾は先に進むチャンスを次々に逃がしてるようです。あなたはどう思いますか」彼は静かにほほ笑んだ。物静かで行儀のいい人だった。「おかしいですよね」と彼。そして「大陸と台湾については、どう思います？」と続けた。私は「台湾はその気になれば独立国にもなれるし、大陸の一部にもなれる。それを決めるのは誰でもない、台湾人です。どう思います

か。」と聞いてみた。彼「賛成ですね」私「うそでしょ。」彼「いえ、ほんとに。」私「ほんとにそう思います？いや、驚いたな、なぜです？」彼は、以前だったら自分は強く反対しただろうと言う。彼はフランスにバイオリンの勉強に行って孤独と戦いながら、なんとか勉強をやり遂げたのだそうだ。その後、市のオーケストラに応募した。オーディションで審査員にこう言われた。「技術的にはとてもいいのですが、何かが欠けてるようです。その何かは、やはりヨーロッパの血ですね。」と。ここまで聞いてくだんの中年婦人は目を大きく広げて椅子から乗り出した。「それは人種差別でしょ」と別の生徒が言った。バイオリニストの彼は、もう一つ別のフランスの市営オーケストラに応募したけれど、そこでも同じような言葉を投げつけられたそうだ。怒りと自己卑下が交互に押し寄せてくる中、彼はもう中国に戻ろうかとも考えたという。でも、もう一度だけ試してみようと思ったのだそうだ。三番目のオーディションはブラインド・オーディションで、審査員たちは候補者の名前だけ与えられ、候補者はカーテンの向こう側で演奏した。演奏を聴いて三人の審査員のうち二人は顔色をなくした。（最後の一人は満面の笑顔で彼の手を握ったそうだ。）こうして彼はオーケスト

ラに席を得た。「それからは、」バイオリニストは続けた「文化と血のつながりなんて、私は信じません。」中年の婦人とクラスの生徒たちの顔を見渡して私はこう続けた。「私も彼に賛成です。ふかひれスープについての意見としてではなく聞いてください。公正なものは公正なんです。正しいことは正しいし、間違ったことは間違っているんです。何が公正で、何が正しく、何が間違っているかということに血なんて何の関係もないんです。」でも、もちろん間接的には、私の言葉はふかひれスープについての私の意見でもあった。私の言葉に中年の婦人がうなづいた。これは私の二十年以上にわたる教師生活の中で最も思い出に残る瞬間の一つになった。「何パーセントの中国人があなたに同意すると思います？」私はバイオリニストに聞いてみた。「１パーセントか、それ以下かな。でも外で長く暮らせば分かってきます。中国人はおおかた善良な人々ですから。」時間がかかるということだ。でも、若い台湾人たちはすでに理解している。今週、ある大学生グループが六月十六日からフェイスブックで「自分たちの結婚披露宴のテーブルからふかひれスープを排除しよう」というキャンペーンをスタートさせると発表した。これを報じた台湾の

英字新聞の記事は “文化”という言葉をまるで使わなかった【】。グループのメンバーはただこう言った。「私は自然と人間の関係について学んだんです。」と。

私は、でも、国民党の廖萬隆に一つだけ賛同できる点がある。二〇一一年の旧正月を祝うキャンプが急水溪沿いのブヌンの土地で行われ、私と友人はそれに四日間参加した。台湾の主流文化から離れてブヌンの世界観に触れることは、何か爽快な経験だった。もしブヌンの人たちが、多くの漢人やほかの人々と同じように『われわれ』と『彼ら』の感覚を失っていたら、こんな爽快感は感じ

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】

http://www.yffm.wordpress.com

られただろうか。ブヌンの場合には【】 http://www.taipeitimes.com/News/▼十二月十四日米国コネティカッ editorials/archives/2011/05/18/2003503506 ト州、小学校で銃乱射事件。児童二単に文化的にではなく、地理的に主【】 http://www.taipeitimes.com/News/ 十人など二十六人が死亡。母親の銃流から離れているわけだが。 taiwan/archives/2011/05/20/2003503702 人種差別問題というのはこのよう【】 http://www.taipeitimes.com/News/コレクションを持ち出して犯行におよんだアダム・ランザ（二十歳）は自な分離を取り囲む形で存在してい front/archives/2007/11/21/2003388825 て、人種差別はどう考えても悪なの【】 h t t p : / / w w w . h a r t f o r d - h w p . c o m/殺。全米ライフル協会は沈黙。だけど、人生の他のものと同様に、【 archives/55/043.html 】 http://www.chinapost.com.tw/taiwan/▼十二月十六日日本国で衆議院総人種差別もまた意図しない結果を生 national/national-news/2011/05/19/302919/選挙、自民党がががが大勝。改憲・自由市むことがあって、ときには肯定的な Students-kick.htm 場・原発推進の自民党が勝ち、米国結果も生みだす。メディアでは「歴史修正主義者が私は台湾人の友人たちと付き合う勝った」、中／南韓では「極右政権のが好きだし、ブヌンの友人たちとがががが見見見見たたたた出来事の誕生」と危惧の声が飛び交った。 Eaphet 付き合うのも好きになった。そこで二〇一二年十二月～二〇一三年一月右傾化を止める政党はあらわれず、気づいたことがある。『他者』とい逆に煽るだけうのは不安の材料だ。他者に対して ▼ 十二月六日米国ワシの政党乱立選私たちは魅力だったり、嫌悪だったントン州、マリファナ挙。り、恐れだったりを感じる。人間は（（（（乾燥大麻））））合法化。合 ▼十二月十八こうした精神的な不安定感を上手に法化して課税対象になれ日日本国で手なずけられるほど成熟していないば財源にってこと ― 時代「「「「一票のののの格格格格ので、人種差別は多くの、いや大部は変わった。分の人たちにとって簡単に、安価に ▼ 十二月八日気候変動精神の安定を得られる解決法なの枠組条約第十八回締約国だ。すべての文化とそれに付随する会議（ COP18 ）が、ドーもろもろのことが、他の文化の人々ハで幕を閉じた（十一月十六日に幕開を認知することを妨げる方向に働くけ）。温暖化対策資金の支援を途上差差差差」」」」一斉提のだけれど、すべての文化は、私た国が先進国に要求、日本や米国など訴訴訴訴、弁護士ちに共通する人間性を発見するためが拒否。余剰排出枠でも対立。具体ら衆院選無効求める。のその文化特有の機会を与えてくれ案なき金持ちの小競り合い。最高裁は昨年三月、格差が最大二・てもいる。泥に根をはった蓮―障碍 ▼ 十二月十二日北朝鮮、、、、人工衛星三〇倍だった二〇〇九年の衆院選をが大きく見えるときこそ好機なのだ打ち上げ。欧米や周辺各国は「事実違憲状態と判断。衆院選挙区画定審 ―私たちが好機をさがすことを癖に上の長距離ミサイル発射実験」だと議会が区割り改定作業中だったが、することができれば。（ The lotus して非難（欧米や日本が打ち上げてきた衆院選には間に合わなかった。有権 rooted in mud: opportunities are often 衛星もすべて事実上の弾道ミサイルなの者の数が最も少なかった高知三区と most present when obstacles are most に、一度としてそんな表現は使われなかっ manifest – if we make it our habit to た）。北朝鮮は三度目にして初の衛最も多かった千葉四区で格差は二・四三倍。）（了） look for them. 星打ち上げ成功。 ▼ 十二月十九日南南南南コリア大統領選【

挙挙挙挙、、、、朴槿恵（李明博と同じセヌリ党で代表を務める、朴正熙の娘）が僅差で当選。朴槿恵は済州島を「第二のハワイにする」と公言、済州島の民主主義はまた遠のいた。

▼ 十二月二十一日カナダで先住民のののの権利デモ。アムネスティ・インターナショナルがカナダ政府に対し、先住民をはじめとする人々の権利に関する取り決めを守るよう要求する中でのデモ。アムネスティはカナダの全域における先住民が『人権の危機』に陥っているとし、カナダ政府に対して先住民の権利に関する自らの責務を実施するよう求めてきた。一月十五日には先住民代表が「自らの権利獲得まで抗議デモを続行」と決意表明。

▼ 十二月二十七日日本国、原発再稼働「「「「政府のののの責任でででで」」」」茂木経済産業大臣の発表。「原子力規制委員会が安全を確認した原発は、政府の責任で再稼働を決めていきたい」。民主党政権の『二〇三〇年代に原発稼働ゼロを目指す方針』を新政権は白紙に戻す。使用済み核燃料の再処理（核燃料サイクル政策）も継続する姿勢を強調。原発推進派を圧勝させた日本国の人々はこれで満足？

▼ 十二月二十八日朝鮮学校には無無無無償化「「「「適用しない」と日本国文科省発表。適用しない理由は① 北朝鮮による拉致問題の進展がない② 朝鮮学校は教育内容、人事、財政で朝鮮総連と密接な関連がある、と発表。拉

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▼ 一月二十八日日本国、ももももんじゅ「「「「無効」」」」判決。一九九五年にナトリウム漏れ事故を起こして運転停止していた高速増殖原型炉「もんじゅ」（福井県敦賀市）をめぐり、住民ら三十二人が国に原子炉設置許可の無効確認を求めた行政訴訟は、一審・福井地裁判決を取り消し、設置許可を無効とする住民側逆転勝訴の判決。国はすぐに上訴。（しか

▼ 一月十四日ススススペインで新型核融合炉のパテント申請。十六日にはフランスで五億ユー（イーター）プロジェロをかけた Iter クト（核融合炉建設計画）が始動。工という企業連事を落札したのは VFR 合体で、フランス六社とスペイン一社。欧州原発推進派の新たな一手。

致問題、朝鮮総連と子供たちはどんターン。な関係があるのかな？ ▼ 一月十九日米国原子力規制委員 ▼ 一月四日南南南南コリア、金芝河、、、、三三三三会が原子炉増設に合意。ミシガン州十九年ぶり無罪判決（民青学連事（エンリコ・フェルミ原発）に「新世代件）キム・ジハは朴槿恵の支持を表型原子炉フェルミ３３３３」が増設され明。南コリアメディアは「歴史的なる。原子力規制委員会は自然環境、和解」などとして騒いだ。（民青学連水利システムに対する原子炉増設の事件は一九七四年、朴正熙が学生たちを非影響を調査し、問題がないと報告。常戒厳令下で内乱を起そうとしたとし日立製。ミ炉は GEて逮捕、拷問した事件。その朴の娘をシガンをこれ以上支持したというので話題になった。）汚すな、と環境団体が猛烈に反発、訴訟を起こす構え。

▼一月九日ベトナム政府、「反反反反国家的プロパガンダ」」」」という名目でカトリックの平和的活動家たち十三名に重刑の判決。活動家たちは、学生、ブロガー、コミュニティー奉仕者、そして「良心的囚人」ク・フイ・ハ・ブ（ Cu Huy Ha ） Vuの支持者たち。ク・フイ・ハ・ブは二〇一一年四月、インターネット上に複数政党制を求める記事を載せたことから、「反国家的プロパガンダ」を広めた罪で投獄されていた。 ▼ 一月十一日台湾立法院、メディア独占禁止とメディア所有者が報道内容に口を挟むことを規制する法律改正案を否決。廣播電視法、衛星廣播電視法、有線電視法の三法の改正案（民進党提案）は五十九対四十四で否決された。一時は賛成に回った国民党が

し、今年の政府予算にもんじゅの運転経費は計上されず維持費百七十四億円のみが計上された。運転はできないし、しないということらしい。三十一日には、百六十八件もの点検漏れが発覚。十一月に九千件の点検手続き無視で騒がれたばかりだというのに、これじゃあ動かしたくても動かしようがない。）

▼ 一月二十八日日本国、「多治見を放射能から守ろう！市民の会」などの反対にも関わらず、茨城県の日本原子力研究開発機構那珂核融合研で共同開発中の）核核核核究所で（日本と EU 融合実験装置「 ‐ 」の組み立 JT 60SA では早速て工事が始まった。 NHK 「この実験施設では、燃料として放射性物質は使われておらず、深刻な放射能漏れを引き起こすことはありません。」と報じた。 ▼ 一月二十九日台湾、中國時報、、、、チョムスキーはははは騙騙騙騙されたと報道。ことの起こりは、国立陽明大学の大学院生、林庭安が「メディア独占反対、中国の黒い手を拒絶して、ジャーナリズムの表現の自由を守ろう」と書かれたプラカードをチョムスキーに持たせて写真にとり、それをフェイスブックに掲載。中国時報（メディア独占の主犯である旺旺中時グループの旗艦紙）が「チョムスキーは『中国の黒い手』部

分については知らされておらず、だまされたと言っている」という記事を掲載し、林庭安らを激しく攻撃。

（チョムスキー自身は中国云々の部分は確かに知らなかったが、それで騙されたなどとは思っていない、と台北タイムズ紙に

語っているのだが…）林庭安が反論すると、中国時報はさらに攻撃的な記事を掲載、泥試合は続く。

▼ 一月三十日李明博南南南南コリア大統領領領領、、、、収賄容疑のののの側近らららら特赦、有罪確定五十五人。朴槿恵は怒ってるらしいけど、しきたりだからごめんね、と李？

▼ 一月三十日米国「国際テロ組織」アルカーイダ幹部に対する尋問で水責めの「拷問」があったと去年十月にテレビで証言し、その後、同僚の名前をメディアに教えた罪などで十一月に起訴されていた米中央情）の元職員キリア・コウ報局（ CIA 被告に禁固刑確定。彼が告発した拷問実行者たちはお咎めなし。

《《《《編集後記》》》》

台湾はもうすぐ春節、お正月を迎えようとしています。赤いお正月飾り、賑やかな音楽があちこちでなり始めました。不穏な雰囲気が漂う世の中ですが、私達一人一人は日々の生活と未来のために、大きな力に流されないように、物事を見据えていきたいと思う、年越し前の今日この頃です。二〇一をよろしくお願いい二年も EAPHET たします。（吉田藍）

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【【【【受賞記念寄稿】】】】

代、「出草」（他人の首を取る事）を悪だとして気持ちは一致し恋に落ちた。下山治平警部主任との結婚は、抗日の頭目である父と親族の命を救うためにしたことだった。結婚後ペッコ・タウレは警察婦人から日本語をはじめ日本人の生活習慣、日本髪の結い方、和服の着方などを学び、もし額の入墨がなかったら日本婦人と変わらなくなった。三男三女が生まれ、その子供達は抗日の番丁から襲撃された事もあった。

嘱託という身分で幼女静子と霧社事件にあった。

府と対抗するという密告で逮捕、刑罰をうけた。

終戦の時、山奥の親戚が「マレッパこんな貧困苦痛、祖国の保護をの貴重な娘を日本へ送還されてはだ失った下山家は波瀾の時代に渦に巻めだ」と言い、埔里からマレッパに連き込まれどう流転し翻弄されたのだれて行った。下山一とその妻井上文ろうか？生きる為にどんな努力と運枝は、母に対する親孝行の思いから命を定めるのだろうか？子供達を連れて一緒に山奥に付いて《《《《内容》》》》行った。第七封の送還令は最後の送楔子還船だったが、交通不便で乗る事がピンスプカン神石の後代海拔約千できず、家族は「亡国の民」に成った。日本籍の下山家は中華民国情治機構七百メートル台湾中央山脈で生活、に管理下に入れられた。三千人の日このカウガン番達はかれらの神ウッ本兵と台湾共産党が山に隠れて新政ドフハンに庇護されてずっと人間浄土原始を保つ。大頭目タウレフ・ヤユツは自信満々に胸を張って天地を響震、誇張豪気の声で「われは神（ウッドフハン）の子、日本人（紅頭タナドヌ）はかならず全滅……

治平は三人の女から入念に結婚相手を選ぶ…小姫はまだ子供、中姫は額に入墨を刻いて可愛いらしい、大姫の身体つきはちょうどよく、柳眉に細腰、明眸皓歯、どこかで見たことがあるような美姫、そうだ、あの子を……

第二話、、、、総督府五ヶヶヶヶ年理番政策のののの「「「「政政政政略婚姻」」」」

日本軍警察は幾度となく大猍谷人止関を突破して霧社に入ろうとした。しかしその度にタイヤル壮丁が山頂から大石や木の実を落としたり木槍を投げ刺して阻止……

第一話、、、、紅頭日本軍警察はははは人止関をををを突突突突破破破破

治平の政略結婚「偽婚」という気持ちは、番人番刀から襲撃をうけ重傷を負い二か月の入院をすることになった際、ペッコが毎日「衣帯不解、不眠不休」で看護をしてくれたことから、変化した。幾度「死出の山」から生還した治平はペッコを妻として本心から受け入れ、埔里の松山写真屋で一枚「正式結婚」の紀念写真を取った。ある日、治平の初恋いの人、勝又仲子が渡台したことで幸せな生活は脅かされた。山奥での妻妾双妻生活は日本当局とタイヤル族両方から容認されなかったため、治平は仲子とその子供と一緒に日本へ返り、台湾に残されたペッコとその子供達は、「合いの子」と皆から馬鹿にされたのだった。ペッコは家庭崩壊を避ける為に離婚はせず、独りで頑張って幼い子を育てた。昭和五年霧社分室

――――タイヤル姫姫姫姫のののの母母母母とととと日本警察のののの父父父父とととと私私私私のののの故事―――― 「「「「流轉家族」（遠流出版社））））《《《《物語概要》》》》下山操子一九一一年（明治四十四）場所は台湾の霧社。日本統治時代初期静岡陸軍の下山治平は台湾に派遣され、中央山脈山奥の警察に転任、勇略果敢、ハンサム、聡明で戦功卓越な彼はマレッパ駐在所警部主任として任務についた。荒々しい原住民を早く征服する為に、総督府は五か年理番政策「政略結婚」を実施した際、その最初の人として選ばれたのが治平でした。治平はタイヤル族最大部落の娘と結婚することになった。その娘ペッコ・タウレは賢く手先が器用で十三才で織紡の技術を熟達し、額に入墨を刻ってから結婚の話題は不絶。しかしペッコ・タウレはアウイ・ノカン以外だれとも結婚しないと決めていた。ふたりともその時

中華民國文化部第36回金鼎獎右から司会-王文華文化部長-龍應台林香蘭

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第三話、、、、日本ののののパパととととタイヤルののののママパパはちょっと感傷の声で … 「はじめ君、あなたの本当の父はマレッパ駐在所の下山治平主任。」大塘パパは八字髭の伯父を指さして言った。次に額に入墨がある伯母を指して「このペッコ・タウレ夫人があなたの実母です。」

で見物した。祭日は大正九年十一月二十日、首祭りは皆の拍手・歓呼・歌声で幕を開き、凱旋隊は霧社分室の広場からきちんと列をそろえて霧社の町へ…… 第五話、、、、ふぶきの恐怖悪夜はげしく風戸をたたく音と他人が私達の扉を番刀で猛然と切る音が混じって耳に入り、凶番は神秘不思議の番語で…「ペッコ…」と言う。この時から次第に父に対して少し憎しみが生じる…… 第六話、、、、いたずら小僧、、、、さくらんぼを仲子おばさんに投投投投げげげげ母母母母親親親親のののの元元元元へへへへ逃逃逃逃げげげげ帰帰帰帰るるるる私と宏は泣いて母に訴えた … 仲子おばさんはときどき家にいない。腹がぺこぺこ、一は糖伴飯と糖水を食う。宏は乞食兒、お腹が空いて堪らない。ママが炊いたご飯を食べたいからマレッパに帰ってきた。母は宏と一を抱きしめて … 「わが子かわいそうね！ア～」と泣きだした。第七話、、、、こん棒棒棒棒でででで愛愛愛愛のののの蚕布団ををををたたく大正十四年初期陰風刺骨の寒い朝、母が大きな風呂敷に包んだ「愛の蚕布団」を出して、虚弱無力の泣き声で言った … 「パパと蚕布団は日本に帰ります。理由をきかずに力を入れてこの蚕布団をたたこう。」

第八話、、、、思慕する彼女とととと別別別別れれれれ私は常に想う：人には磁場が有る。磁場の近いかたは縁者、有縁常相聚。夢の中で車埕で偶然に彼女と出会い、縁はとてもすばらしい。第九話、、、、霧社事件のののの現場にににに帰帰帰帰るるるる極楽浄土だった霧社は人間の大災難のち遍地瘡痍、どこも焼かれた家が見える。その時軍隊の踪跡は無かった。ただ見えるのは鉄砲をかついだ警察が警衛している姿。どこにも警察以外の人は見えない… 第十話、、、、愛愛愛愛のののの復仇貴人との出会いいいい涙で衣襟をぬらし、父に思慕と愧赧の心。分室から郵便局奥の高台地辺まで走り、大声で叫ぶ…「パパ済みません！私ずっとパパを誤解していました。勘弁してください！」第十一話、、、、認祖帰宗黒面女をををを嫁娶玄関から大声響く… 「台湾高砂族の血が混じっている下山一は何人ですか？ほら、私の格好は台湾高砂の姑娘に似てますでしょう？皆おどろくべき、目前に出てきた女の顔は墨で黒く塗り、鬼魅ですか？神経病ですか？」

毎日早朝に文枝が準備してくれた提げ重をもって、自転車で埔里小学校の宿舎から溪南公学校に。勤務完了後、自転車で児童保護会長が寄贈した隆生橋に近づくと「ここに幸あり」の歌声が耳に流れてくる……

国の保護を失った亡国奴、職と教育と生存の権利はだれが守ってくれるのか？子供達の学籍も貰えないと…。文枝に貧困・過労で命の危険、生活を改善…。帰化して中華民国台湾籍に流転入り。新しい国に守ってもらう他に道は無い。

第十四話、、、、亡国奴のののの活活活活きる途途途途はははは帰化人私は霧社を嫉妒した。しかし真心で誓う至愛の文枝を死ぬまで珍惜・関愛・尊重して守る。いつか文枝の口から「私は下山一と結婚した。」その話が出ると、私は世界で一番幸せの人。

第十五話、、、、流流流流とととと転転転転のののの夢幻人生

第十二話、、、、故郷のののの廃家とととと霧社のののの良縁

第十三話、、、、得心意満のののの幸幸幸幸せせせせ年華

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林香蘭

台北図書書展大賞馬英九

第四話、、、、台湾最終のののの首祭りりりり台湾最終の首祭りおこなった時、母は私達を連れて霧社分室前の広場

中國時報開卷十大好書獎右から中央國家圖書館長-曾淑賢林香蘭の娘-虹芸孫-郁文林香蘭林慶台（映画セイダッカバライ、モナルダオ役）

下山一の三女。一九四五年（昭和二十年）終戦の年生まれ、台湾南投県籍に帰化して改名林香蘭。台中師専音楽科卒業。三十九才患血液の癌で幾度瀕死、神に誓い、命を救われた。父の願望であった台湾下山家第一・二代の故事著書。やっと《流転家族》の書本を二〇一一年遠流出版社が正式に発行。下山家第三代の故事は先に下山操子著、柳本通彦編訳。一九九九年草風館から発行していました。

二〇一二九三下山操子林香蘭

下山操子（林香蘭）

一九一四年生まれ、日本の警察下私の父は日本ピーナッツの種を台湾母の土地に種蒔植え、新しいピー山治平とタイヤルの姫ペッコ・タウナッツは代々台湾の土地で茂って繁レの政略結婚で生まれた長男。十一衍。私は感悟「久居の地域にわが家歳の時父と日本の妻は同父異母の子郷」、真心から望む…国が守ってくれ供達をつれて日本に返回。終戦の時る方が一番幸福、自分の家郷は自分タイヤル老母は日本に送還されるこで愛して守る。今わが下山家の子孫とを拒否、体弱多病母の面倒を見るため全家族は母について台湾で一番は皆台湾で幸せです。山奥のマレッパで暮らした。母が逝《参考資料》去、子供の教育と生存の為中華民国杉本朋美：《霧社の花嫁》，草風館，籍に帰化して改名林光明、一九六九二〇〇五年年霧社電源保護站林えいだい：《霧社の反乱・民衆側のから退職。改任日証言》，新評論，二〇〇二年本で発行したイエスの御霊教会の牧師至一九九四年安息。下山操子著・柳本通彦編訳：《故国はるか》，草風館，一九九九年

内藤史朗：《霧社の光と闇》，新人物往来社，一九九九年

柳本通彦：《台湾霧社に生きる》，現代書館，一九九六年林えいだい：《台湾植民地統治史》，梓書院，一九九四年アウイ・ヘッパハ（高愛徳）原作・許介驎解説：《霧社事件証言》，草風館，一九八五年見上保：《台湾霧社事件の今昔》，三信印刷所，一九八四年載国煇：《台湾霧社蜂起事件‐研究と資料》，社会思想社，一九八一年鄧相揚著・下村作次郎・魚住悦子共訳：《抗日霧社事件の歴史》，日本機関紙，二〇〇〇年《著者簡介》下山一（林光明）

感謝

流轉家族獎 2012.1.7 台北国際書展大獎 2012.2.1 文化部第36回金鼎獎 2012.7.13 東海大學日文系「山」企劃団隊遠流出版社正式発行親友及び協力、支えて頂いた皆さま受賞

EaphetNo.13N#22/22