台灣東亞歷史資源交流協會 會刊
No.15 中文版 2013/09/20
東アジア歴史資源交流協会 アジア歴史資源交流協会ニューズレター 歴史資源交流協会ニューズレター
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East Asia Popular History Exchange, Taiwan (EAPHET)
台灣台中市西屯區何厝街112巷5號
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歷史不單只是過去的種 種，也包含了我們所正在進⾏
陳伊品
人的移動與定居
的 ⼀ 切。發 現 與 挖 掘 每 ⼀ 個 ⼈、事件與物件背後的歷史， 將讓我們學會 以新的視角看待
不論哪一個國家應該都存在各種人種與民族與國籍,我想日本應該也沒有例外,
這個世界。協會的宗旨是在協
但在國籍法為屬人主義的日本卻必須闡明日本自己的血統,還有許多人因為害怕
助少數族群以及非主流的⼈
歧視的迫害而不敢使用本名,為了在日本生活而不得不選擇使用通名,我始終無法
們，讓以往被壓抑、漠視的聲
理解日本到底是一個怎樣的社會。
⾳得以出現。目標不在於建⽴ ⼀套正確的歷史論述，⽽是去 促 進歷史資源的多元性。透過
1910 年日韓合併以來,朝鮮人為了生
治情勢不明,隨即又發生韓戰爆發,即使想
的交流與共享，進⽽豐富東亞
活遠渡重洋來到日本,卻受到嚴重的差別
回故鄉但卻再也回不去了,在故鄉的土地
地區的歷史。
待遇,在殘酷的肉體勞動中過著非人的生
與資產亦早已在殖民時期被日本掠奪已
活,第二次世界大戰期間又有為數眾多的
盡,即使現在回去朝鮮要靠什麼生活也沒
朝鮮人招遇殖民國日本強制帶至日本,過
著落,在日本既然已有了賴以維生的工作
著奴隸般的勞動生活,我詢問一位在日朝
就選擇繼續留下。
協會所提供的平台，達到資源
＜目錄＞ ■人的移動與定居
1～2
陳伊品
鮮人:「明明知道日本是一個差別社會,為 什麼在第二次世界大戰後不選擇回到故
■我所認知的北韓
Jean-Paul Burion 譯者:黃雅芬 3 ～ 4 ■以釋放父親， 以釋放父親，中國民
鄉朝鮮呢?」他回答我:「每個人的原因應該 不同,但是考慮還有安排回國的時間太短 了,就錯過回去的時間了」。當時朝鮮的政
主活動家王炳章為目 標～良心的囚人～ 良心的囚人～
有此一說,在日韓國人朝鮮人起於對自 己民族的劣等感而將其歸結到日本社會 的排他性 1）,但日本社會認為國籍與民族 性是一體的,所以日本民族才會排斥其他 少數民族的存在。2） 在生野朝鮮初級學校時遇到的在 日朝鮮人一見面就以本名進行自我介
太田千秋
5
紹,並且強調南北韓有朝一日一定會
■前奇異核電工程師菊
統一,強調每個人都應該要具有民族
翻譯 陳怡靜
意識。大部分的在日韓國人朝鮮人應
地洋一來台演講
該都已經是世代定居在日本了,只是
吉田藍 翻譯
因為民族意識的不同或因偏見而受到
侯欣怡 6～7
■爭取擁有安全生活環
日本社會歧視,日本社會永遠都無法
境的權利
理解在日韓國人朝鮮人因歷史而滯留 的原因嗎,永遠都無法讓這些人納入
8～9
李欣婷
社會中的一員的原因到底是什麼?
■聊聊電影院回顧
Gasland、 Gasland、Living with-
我留學日本時曾經有位友人問我 在哪裡留學,我回答沖繩後,埼玉縣的
out Money
朋友以半開玩笑的口吻說;「沖繩是外
10
村山さたね
國,沖繩不是日本喔!
■正當性・ 正當性・極右政權
―滅絕語言的世界 村山さたね
11～12 1