Nl20ｎnet by eaphet 台灣東亜歴史資源交流協会

台灣東亞歷史資源交流協會會刊東アジア歴史資源交流協会アジア歴史資源交流協会ニューズレター歴史資源交流協会ニューズレター East Asia Popular History Exchange, Taiwan (EAPHET)

No.20 日文版 2015/4/11 eaphet@gmail.com Tel/Fax:886-4-2251-9593 台灣台中市西屯區黎明路二段972巷40號

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＜目次＞目次＞

2011年 2011 年の 3月 11日 11 日から4 から 4 年。日本国で

◆四回目の 3.11 上前昌子

◆言ってはいけないこと村山さたね p4 ◆日本人学校に何が起きているか多田直海

◆日本人が感じた安心と不安白石鹿乃子 p8 ◆辺野古・高江に行く吉田藍 p9

はこの日を地震と津波、大震災の日として記憶し、原発問題を無視しようとしている。マスメディアはこの日にこぞって震災の特別番組を組み、日本、日本と連呼され、復興が謳われる一方で「いまだに」傷みを抱えて生きる人々への同情が謳い上げられる。放射線被曝に晒されている3200万の人々（2015年3月11 日、グリーン・クロス・インターナショナルが公表した「2015年福島報告」）についての言及はない。でも日本の外では… 国連「原子放射線の影響に関する科学委員会（UNSCEAR）」報告書（2014 年 7 月 22 日公表）：『福島の放射能汚染によるがんの発生はチェルノブイリ原発事故と比べてはるかに

深刻で、9,000人以上ががんによって命を失う可能性が極めて高い。』ナスバウム教授（ポートランド州立大学、甲状腺がんの専門家）談：『「福島原発の事故が流産にどのような影響をおよぼしているのか」について日本政府に確認したところ「放射能への被曝と流産との間には因果関係が認められない」との回答があったが「日本政府がそのような観点から調査をしていないだけであり、過去の事例を見ても放射能被曝が広汎な異常出産や流産をもたらしていることは否定のしようのない事実である。日本政府はそうしたことに目を向けようとしていない」。』

◆危険な権威主義国《日本国》 Awil Kazuo p11 ■Eaphetゲストハウス新装オープン p13

◆故郷に想いを、夢と日本の行方笠井美那

p15

フランスの放射線防御並びに原子力の安全に関する研究機関（IRSN）のジャック・レプサード事務局長の報告書（2014年5月15日）：『東京電力は放射能汚染による水源並びに地下水の汚染の実態について、正確な情報を公にしようとしていない。それどころか、プルトニウムやウラニウムが大量に海面に流出している事実が隠蔽されている。また、それ以外のさまざまな核種が放出されているにも関わらず、東電も日本政府も福島第一原発から放出、流出されている核種の90％に関する汚染状況を調査することを拒んでいる。』

四回目の四回目の3.11

東電は1，2号機のメルト・スルーを今になって認めた。何もコントロールされていない中、汚染水漏洩はひたすら隠蔽され続け、対策費用もケチられ、かわりに巨額の資金が再稼働のためのわいろと種々の建設費に使われている。(編集部)

上前昌子

もうすぐ4回目の3.11が来る。意識しないでいようとしてもなんだか心がざわざわしてしまう。最近、福島で住んでいた頃の夢をよく見る。それは、普段は思い出さないような以前住んでいた家の中で、なんてことない日常の生活をしているとか、家の中で探しものをしているとか、そんな夢を見ていて、「はっ」と目覚める。という事を何度か繰り返している。三月が近いからなのか、もうすぐ4年だと思う気持ちがそうさせているのかよくはわからないのだけれど、目が覚めて、なんともいえない気分でしばらくぼんやりしてしまう。

原発が原発が爆発して爆発して4 して 4 年になる。当時小学校5年生と高校2年生だった息子と娘は、中学3年生と大学3年生になった。台灣に避難移住してから三年が経過する。大きく成長した息子を見ると時間の経過を感じる反面、いつまでも時間が止まったかのような感覚もある。先日息子の中学校の卒業式があった。三年前、不安そうな顔で入学式に座っていた息子をふと思い出した。卒業式の校長の式辞や来賓の長い話の間、台灣に来てからのことが頭の中でぐるぐるまわっていた。思い出すと

四回目の3.11 こみ上げるものがあるのだけど、ここで泣いたら校長や来賓の話に感動していると思われてしまうと思いぐっとこらえて他のことを考えなんとか自分の気持ちをごまかした。原発爆発後、めまぐるしく生活がかわった一年を埼玉で過ごし、学校でもなじめず楽しいことなど一つもなかった。暗黒の一年だったからあまり記憶にない、と最近になってその頃のことを話すようになった息子。たぶんその時はいろいろ大変だからと私に気を使っていたのかもしれない。

日本では食べ物、飲み物すべてを疑ってかかって常に緊張した生活をしていたので、言葉の通じない台灣に来て不安だとかいうよりも、放射能の不安から離れられた事の解放感のほうが大きかった。だからといって放射能についての危機感がなくなったわけではなく、日本から輸入された食品や海産物にもずっと危機感をもって気をつけて来ているし、何より子どもたちが体調を崩すともしかしたら被曝の影響ではないかと常に心配をする日々は続いている。

私と娘と息子で台灣に来たもののビザもなくこの先の何かなど何にもわからない状態の中だったにも関わらず、三人共、台灣に着いた途端に火鍋の食べ放題に行き、日本では安心して食べれなくなっていた野菜や肉をもりもり食べれることにひたすら感動していた。

薄れゆく危機感れゆく危機感最近、時間の経過ともに危機感や事故当初の放射能に対しての怖さがどんどん薄れていくまわりの雰囲気を痛いほど感じる。私は、そんな中時間がたてば楽になる事があるけれども、時間が経てば経つほどじわじわと悲しみや

不安や空虚感が大きくなることもあるのだということを実感している。放射能はじわじわと身体を蝕んでいくのと同時に心にも大きな影響を与え侵食していくのだろうか？いや、放射能ではなく、核災害を起こした後の電力会社や政府の無責任ぶりに心がやられてしまうのかもしれない。そして、周囲の無関心さがじわじわとボクシングのボディーブローのようにダメージを私に与える。二月のはじめに二月のはじめに一週間のはじめに一週間、一週間、日本に日本に帰国した。免許証の更新など所用で帰国しなければならなくて一年以上ぶりの帰国だった。なんだかタイムスリップしてきたかのような気分でテレビから流れるNEWSや番組をぼんやり観てしまった。原発から放射能が大量に飛び出し汚染が続いている現状など１ミリたりとも出ては来ない。東北復興のためか、東日本を中心に紹介するグルメ番組や旅

情報、お笑いタレントが脳天気にしゃべりまくるバラエティー番組の連続。ニュース番組でもなぜかキャスターやコメンテーターに若いジャニーズのタレントやお笑いタレントが起用されていて、なんだかどうでもいいような差し障りの無いようなコメントをしゃべっている。

しまった。「久しぶりの日本でしょ、日本食食べてないのじゃないの？食べて食べて・・。」という言葉に、多分私は顔がひきつっていたと思う。久しぶりの再会にうれしかったけどなんだかやっぱり気持ちがざわざわした。

遠い外国の地で起きたことではない。自国で起きた大きな事故なのに、しかもまだ放射能は出続けているしなにも収束はしていないのにこの状況である。

放射能も被曝も甲状腺癌も突然死もまるでなにもない世界が繰り広げられる。帰国中に友人や知人に久しぶりに会った。大阪で昔一緒に働いたり和太鼓叩いたりしょっちゅう一緒にいた友人。私より年は上だけどずっと連絡もとりあってきた友人。久しぶりに会う為に行った居酒屋で、先に友人たちが来ていてすでに料理は注文されテーブルに並んでいた。テーブルの真ん中に舟盛りがドーン。他にも、いろんな種類のお魚が載ったお寿司の盛り合わせがドーンとあり、目が点になって

私がおかしいのだろうか？がおかしいのだろうか？なにか別の世界に間違って来てしまったのだろうか？という気持ちにさえなってくる。

他の場所でも会う友人や親族たち、或いは母親と話をすると私がなぜ台湾に行ったのかなぜ台湾に住んでいるのかを忘れてしまったのか、「いつ戻ってくるの？」「台湾で留学中なんでしょ？」「台湾には安全な食べ物あるの？農薬とかすごいんでしょ？日本は安全だから早く帰ってきたほうがいいよ」などなど呆れてしまうような言葉を何度も投げかけられた。原発事故から４年だ、まだ４年なのに、なにも解決していないのに、どうなってしまっているのだろう。

唯一、神戸の鷹取でFMYYというコミュニティーラジオをやっている人と滞在中に会い、番組の収録に参加させてもらった。その中で一緒に番組にでていた方は阪神大震災の時もいろいろボランティアなどをされていた方だった。彼は「今まではその場所に行ってその場所で被災された人に会いその場所で考え支援などをしてきたが、福島はそれができない。放射能はその場所にいって考えるということができない。」と放送の中で語られ、まさにそうだと収録

四回目の3.11 後も出演者の方とパーソナリティーの方としばらく話をしたが、今回帰国して初めて、共感して話ができる場所だった。話の中で福島の高校生と神戸の高校生とで話をする機会があったそうだが、福島の高校生がとにかく同じように話す。その内容が「私達はガラスバッチをつけているし定期的に健康診断もしてもらえるし大丈夫だ。きちんと健康面も放射線量も測っているので安心だ。」と話すという。それを聞いて「いやいやガラスバッチつけて放射線量の管理されている事自体がおかしいのじゃないのか？」と神戸の高校生は思ったそうなのですが、みごとなくらい福島の高校生は教育されているように感じたと聞き、それは私の友人も福島に残っている人はそんな感じであったり、特にまゆこの同級生は、同じような事を FBでも発信しているので、学生ほどすごく教育が行き届いているのではないかと思い背筋が寒くなっ

た。

いるが、放射能や被曝やこどもの健康などについては一言もださない。こどもに関する支援をしているのなら、そこをスルーするのはおかしい。飯舘村の人が早く帰れるようになど脳天気な事を書いて発信している。汚染の現実やこどもに深刻な健康被害が出ていることについてはまるでなにもなく、目先のその時が楽しければいいといったイベントを繰り返している。最近それが以前にましてひどくなってきているように感じる。私が以前所属していた団体に問い合わせたが、いつも同じような答えしかかえってこない。「その地に踏みとどまることを決して歓迎してはいないが、よそ者の立場上、直ちに故郷から去りなさいとも言えません。ただ、その地に子どもがいる以上、見て見ぬふりは出来ないのですよ！その場で生きている以上は。子供たちには何ら責任はありませんから」という答え。

やりとりをしている中で「現地にいって支援している自分からみればあなたは傍観者にすぎない」という答えも返ってきた。現地に入ることだけが支援と考えるのなら、私は単なるブツブツ遠いところで文句を言っているおばさんということなのだろう。彼らの答えは一見そうだよねーと思われそうな返答かもしれないけれど、私にはこの答えは納得行かない。こどものためと言うが、本当にこどものためなのだろうか？そう言いながらここに多くのギャランティが発生しており、無償のボランティアではなく行政や主催者からお金をもらっている事実がある。困難な中、頑張って住んでいる人を励ましたい、こどもたちを楽しませたいと言うが、がんばってはいけない場所でがんばれと励ます事の罪の重さを感じて欲しい。肝心なところはよそ者だから言えないと言う。そ

れでも子どもたちのためにやっているのですよ、とアピールするのはすごく嫌悪感を持ってしまう。嫌なことや残酷な現実は楽しいイベントで忘れましょう、というようなまやかしではないだろうか？

まるで、戦時中の慰問団とかわらないではないかとさえ思えてくる。

嫌なことは忘なことは忘れましょう？れましょう？ここ１ヶ月ほど毎日のように4回目の3.11を迎えて、日本の人の多くはどうなのだろうか、と考える。危機感はうすれ無関心の人がさらに増えたのだろうか？避難する人は減ったのだろうか？避難や保養といったことを支援する団体は目に見えて減っているように感じる。復興に関するイベントやそれに協力する団体にはどんどん行政やいろんな関係のところからお金がでて復興支援マネーはぐるぐるまわっているように感じる。私が以前所属していた全国規模のNPOも福島の飯舘村や他の自治体の行政とともにこどもの為にというイベントや遊び場の提供など積極的におこなって

4年が経過すると汚染だけでなくこういったいろんなものが浮き出てくる。人間のいろんな部分が見え隠れしそういう事を目の当たりにした時、言いようのない疲労感や虚無感に襲われる。日本に帰国中、福井の原発の再稼動の話をしても「仕方ないよね」「それで生活している人がいるし」「国が安全だといっているし」「私達が反対してもどうしようもないし」という言葉の数々。他に放射能汚染食品の話をした時にも「仕方ないよね、気にしていたら食べるものなくなるし」「どうしようもないもの」という声を聞いた。あーこうやって仕方ないよねと言い続け、いつの間にか憲法も変えられ戦争の出来る国にされ、気が付くと戦争になっているのではないかとぼんやり考えて、なん

言ってはいけないこととも言えない恐怖に襲われた帰国だった。

言ってはいけないこと【1】村山さたね 4年経過したが、この先まだまだ心配である。こどもたちの未来を思うと不安でたまらない。放射能汚染の恐怖はこれからが本番だと思っている。まだ序章である。舞台でいうとまだ幕が開いたばかりだと思っている。ますますひどくなる状況に今後どう生きていけばよいのか未だにトンネルの中をふらふらと歩き続けているような気持ちからぬけ出せないでいる。（了）

反ユダヤと反ユダヤと反イスラム言説イスラム言説 2007年1月26日、国連総会は「歴史歴史の歴史の事実として事実としてのホロコーストのいかなる否定のホロコーストのいかなる否定も否定も受け入れない」れないと決議した。デンマークの新聞（ユランズ・ポステン）が掲載したイスラムの預言者、ムハンマドの風刺画をめぐってヨーロッパだけでなく世論が大揺れに揺れた後、イランのアフマディネジャド大統領が「これが許されるなら、こちらはホロコーストを風刺する漫画展を開催する」と息巻き、実際、2006年2 月にテヘランで開催、さらに2006年12月にはホロコースト・グローバルヴィジョン検討国際会議（International Conference to Review the Global Vision of the Holocaust）をやはりテヘランで開催し

た。この検討会は、ホロコースト言説への疑義を集めた形で行われた。ホロコーストは捏造だ、とか、数字を大げさにしすぎている、といった疑義だ。これを受ける形で、冒頭の国連総会決議がなされた。決議を提案したのはアメリカ合衆国、日本など103カ国（共同提案）。問題のもととなったユランズポステンのムハンマド風刺画（風刺画というよりも侮蔑画なのだが）の方は、何の問題にもされなかった。 2015年1月7日、フランスの雑誌、シャルリー・エブド誌が武装した二人組に襲われ、編集者、画家など10名が射殺される事件が発生した。シャルリー・エブド誌はそれまで繰り返しムハンマドや、シャリア、イスラム教を侮蔑する漫画や記事を掲載してきた雑誌だ。犯人はアルジェリア系フランス人の兄弟で「ムハンマドの復讐だ」と叫びながらの犯行だったと伝えられた。（右はシャルリー・エブド誌の「風刺画」【ムハンマドの言葉】わしの尻はどうじゃ？みんなわしの尻も愛してるか？）

1月11日、フランス全土で300万人以上と言われる人々が反テロを掲げて街頭に繰り出した。パリでも数千から数万単位で行進があった。標語は「Je suis Charlie（私はシャルリ―・エブド紙を支持する／私もシャルリーだ）」。イギリスの首相、ドイツの首相、スペインの首相、イスラエルのネタニヤフ首相、そしてパレスチナ暫定自治政府のアッバス議長など、フランスのオランド大統領に賛同しこの行進に参加した、とメディアはこぞって報じた。（ネタニヤフに関してはオ

る―次頁上、写真）。

行進の標語は「Je suis Charlie」だから、「首脳たち」はシャルリー・エブド誌への支持を公的に、ドラマティックに表明したわけだ。米国と日本は申し合わせたように駐フランス大使だけが参加し、特に高官を派遣することもしなかった。もちろんオバマも安倍も不参加だった。米国では後でワシ

ランドに呼ばれたのではなく押し掛けだったとも言われるが、アッバスとネタニヤフを並べて見せる誘惑にオランドが勝てなかったというのが本当のところかもしれない。）

そしてこの「世界のリーダーたち」が群衆とともにパリを行進した（と当時、鳴り物入りで報じられた―下写真―が、最近になって、「首脳」たちはSPに取り巻かれて行進している写真だけを撮ったらしいことが判明してい

言ってはいけないことントンポストなどが中心となってオバマ大統領は参加すべきだったと批判が巻き起こった。これを真似して日本のネットでも安倍不参加は「外交下手」などと揶揄されもした。シャルリー・エブド誌を支持するということは、同誌が継続してきたイスラム教を筆頭にした宗教侮蔑を「表現の自由」として支持するということだった。オバマはそれを避けたかった。安倍は（独自の考えがあったとは思えないが）これを真似た。（単にフィットネスクラブかゴルフの予約と重なっていたのでスルーした可能性も…この日に公務は入っていなかった。）

ホロコースト否定、反ユダヤ言説は《言ってはいけない》が反イスラムは《表現の自由》という極めて明確で乱暴

束します。（首相官邸HPより：日エジプト経済

な二重規範は、このようにして作られていった。

合同委員会合における安倍内閣総理大臣政策スピーチ」）安倍はこう述べたのだ。いわゆ

政権批判はテロリスト政権批判はテロリスト支持はテロリスト支持 1月17日、安倍首相は訪問中のエジプトでイスラム国対策費として「2億ドルの供与」を発表した。日本政府は後に「人道支援のための金で、軍事費ではない」と強調したが、1月17日の演説からそのようには読みとれない。「支援をするのは、ISIL がもたらす脅威を少しでも食い止めるためです。地道な人材開発、インフラ整備を含め、ISILと闘う周辺各国に、総額で2億ドル程度、支援をお約

る人道支援は“それも含まれる”というニュアンスで語られていて、支援の“本体”はフツーに考えれば軍事費だろう。二名の「日本人」がイスラム国の人質となっていた（遅くとも昨年の10月には日本国政府の知るところとなっていた）が、17日の発表を受けて20日、イスラム国はこの二人の人質を殺害すると脅迫する映像をインターネットで公開した。身代金の額は、安倍がイスラム国と闘う資金として親米周辺政権に供与を約束した額と同じ「２億ドル」だった。安倍が売った喧嘩をイスラム国が買った形だ。この失態（あるいは猿芝居）への批判は、

しかし、日本国内で封殺されていった。野党であるはずの共産党、民主党も「政権批判」自粛に走った。無論、その背景には青天井とも思えるほどの費用（税金）をメディア対策につぎ込む安倍政権があり、日本政府を批判することは敵（イスラム国）に味方することだという、ブッシュ・ジュニア顔負けの短絡した論理が支配するグロテスクな空気が作られていた。人質となり殺害されたと言われる二人は、安倍政権によって、個人性も歴史も奪われて、単なる『日本人」犠牲者として、政治的に利用されることになった。（イラク人質事件のときとは違って、政権サイド

A2A2-B-C上映中止映画「A2-B-C」の上映が「配給会社の都合により」3月16日以降の上映が中止された。配給会社との契約は後2年残っていたにも関わらず、突然の中止通告だったようだ。イアン監督の抗議にも納得のいく答えはなかったようだ。上映そのものは、上映権が監督に戻れば可能になるので、上映禁止という言葉はあたらない。なぜなのかは、想像するしかない。「福島で起こっていることについて、うそのない、オープンな議論をすることは、もう不可能です。そして、『A2-B-C』の国内での上映が全部キャンセルされてしまったことは、日本の言論の自由を蝕んでいる病の症状でしかありません。」（イアン・アッシュ氏談）

からは、不思議と「自己責任論」は聞こえてこなかった）。安倍政権は福島原発事故と同様に、自身の失

態・過失を隠蔽して、無垢な被害者を装い、反論を威圧した。「マッチポンプ」とはこういうことを言うのだろう。

改めて指摘するまでもないことかもしれないが、憲法を守ろうとか、平和を大事にしようとか、福島

日本人学校に何が起きているのか第一原発事故は収束しておらず危険性はむしろ高まっているとか、アベノミクスは格差を拡大しているとか、慰安婦問題を含めた日本の戦争責任を認めようとか、「言えないこと」が日に日に多くなっている。都合の悪い言説はあからさまに力で威圧する。ヘイト・スピーチによって言論を封殺する。経済的な圧力をかけて封殺する。あらゆる検閲・統制の方法が使われる。私たちはますます大声を出すしかない。(続く)

日本人学校に日本人学校に何が起きているのか多田直海

2月28日に息子が台中日本人学校の中学部を卒業した。台中の日本人学校は台北の学校とは違い小規模である。1学年20名いたら大人数なくらいで1学年 1クラスで小学部から中学部まである。私の息子は中学入学から3年間この日本人学校で過ごした。制服もなく日本の公立の学校にくらべれば規則ばかりで締め付けられる事もなく、点数や成績であからさまに競争させられ序列化されるわけではないので比較的のんびりした雰囲気でそれに比例してかこどもたちもおおらかな雰囲気でありある意味いい環境といえる学校だった。しかし、ここ1年でがらりと雰囲気が変化した。

教員は日本から派遣されてきた教員がほとんどで、数名が現地採用の教員、3年周期で帰国しまた新しい教員が来るというシステムである。

前後になんの関連があったのか「在日のタレントは日本にたくさんいます。有名なのは◯◯さん、他にも☓☓さんも在日で、・・・」となんの意味があるのか名前をあげて、それを生徒がまじめにノートに書き写していた、という授業。

教員がかわると雰囲気が変わるというのもあるが、何よりも気になったのは授業の内容や行事の時の偏った感じが毎年ひどくなっているように感じられること。人の問題なのか、それとも全体的な文科省などの圧力のせいでの変化なのか、よくわからないのだけれどとにかくなんだか気持ちの悪さを感じることが度々あった。

また、違う教員は学習発表会に特攻隊の劇を取り入れ、特攻隊員が書いたという手紙を生徒に朗読させ突撃の前夜を劇にして発表していた。その取り扱い方はあまりにも特攻を美化したような印象をあたえるものであり、それに付け加え、台灣とからめ台灣の人達は沢山の人が自ら日本の為に兵隊に志願し日本人と一緒にお国の為に戦いました。というセリフが劇の中に出てきていた事もあり、なんだか見ていて目眩がしそうになった。劇の最後は、現代のこどもたちが今は平和でよかったね、と言う終わり方だった。

ひとつは社会科の授業。近代史のあたりで日本が戦争をはじめた理由についての説明が「インドネシアなどアジアの国々を白人から解放するために日本が戦争に突入した」という説明をされたとうちの息子は「おかしい」「おかしい」と帰宅後もその話をして納得行かない様子だった。他にも

うちの息子がリハーサルを舞台袖で見ていて驚いたという劇。「これがやりたかったんだ」と満足そうな教員に「どうせなら軍歌でも合唱したらどうですか？」とイヤミで言った息子に「そーなんだよー軍歌うたいたかったんだよー。やっぱりそう思うだろ」と言われて、さらに驚いたそう。

うちの息子も抗議したが、担任は教頭先生がそういうから仕方ない、という返事。受験で日本に帰国している生徒にも書き直ししてほしいとメールで送ってくるという、まるでこどもに対する配慮もない強引なやり方だった。すぐに電話で事情を聞いてきた保護者と私はメールで学校に問い合わせた。

時代がさかのぼっているのだろうか。メールでのやりとりが何度かあり、教頭が中学部の国語の教員と共に説明したいと自宅までやってきたが、終始言い訳だった。書き直しの理由について、生徒たちの文章について「くだらない」と言ったと他の教員たちが話しているのにも関わらず、そんなことは言っていないの一点張り。私の息子は「革命」という言葉を消された。なぜ革命がダメなのかを聞いた所、他の生徒に悪影響がある。という返事。どう悪影響があるのかまるでわからない主張だった。

インターネットの世界ではネトウヨと言われる人がいろんな書き込みをしていたり、街中でヘイトスピーチが頻繁に行われるようになってきている日本。学校の中でもなにかが大きく変わり始めているのだろうか？そんな風に感じながらあと少しで卒業という時に、今度は文集の文章をぎりぎりになって管理職の一声で修正されたり書き直しを命じられたり、クラスページを差し替えられたりする事件が起こった。

日本人学校に何が起きているのかくだらないとは言ってないが、自分は教師の立場でこどもたちの為にこの文集はいろんな人が読むのでその子が後々恥をかかないようにという事で、書き直しや修正を命じた。あくまでも教育的指導だと強調していたが、こどもが自分の書きたいテーマで書いた文章で恥をかくというのはどういう状況なのか私にはさっぱりわからない。

それから数日後、ネットで原発問題などを取材して発信しているおしどりマコさんが記者会見で話した内容の中にこういうものがあった。「小学校6年生の男の子が、卒業文集に『大きくなったら、一生懸命勉強して、国会議員になりたい』と書こうとしました。集団的自衛権の容認や武器輸出三原則が見直されたことに言及して、『大きくなったら、国会議員になって、平和な国を作りたい』という作文を書いたんですが、公立小学校の先生から『その作文は、政治的批判を含むので、卒業文集には載せられない。書き直せ』と言われました。日本の公立学校の卒業文集に「将来、総理大臣になって平和な世の中にしたい」という事を書いたものを「政治的だ」とかの理由で書き直しさせられた。」という内容だった。日本の学校はどうなってきているのだろう。教員はどうなってきているのだろう。

こどもたちの感性で書いたものを大人の小賢しい上辺だけを整えるような修正を加えるのが、こどもたちの為を思ってやっていることとは到底思えない。いったい何を恐れてこういった事をするのか？まるで戦時中ですね、と話す私に「とんでもない、そのようなことはけっしてありません、統制する気などまったくないです」とあわてていたけれど、まさにそういうことなのだろう。

国際的感覚なのか？と思うような内容の事が目にもつく、その落差が危うさを映し出しているようにも感じている。そんな悪い教員ばかりではない、そんな変な教員ばかりでない、いい教員もいるしちゃんと自分はやっているという人がいる。というのは勿論わかっている。そうではなく全体の大きな流れの事が問題でありじわじわとそれが広がっていっているのであれば、注意深く見ていかなければならないのではないかと思う。(了)

教育は怖い。かの戦争に突き進んだ時代、学校の教育は大きくこどもたちに影響を与えた。台灣にある日本人学校と言うことで、学校の教育目標には「国際的感覚を養い」とか「国際人として」などの文字が並ぶ、が、実際どのようなものが

【左は参考写真であり、本文とは関係ありません】

協会、協会、引っ越しました。しました。台湾東亜歴史資源交流協会は、2010年1月に開いた事務所をたたみ、去年10月に新住所に引っ越しました。新住所は407407-57 台灣台中市西屯區黎明路二段972 台灣台中市西屯區黎明路二段972巷 40號で 972巷40號す。電話番号も変わりました。新しい電話は、 (04)225104)2251-9593 です。朝馬バスターミナルから徒歩４分、と交通至便になりましたので、一度、覗いてみてください。なお、旧事務所1階に設置していたE Spaceは、新たに作り変えて、従来の展示+活動スペースをBook Cafeとしても営業できるよう改装中です。営業開始は5月1日になる予定です。また、旧事務所3階に設置していたゲストハウスは引き続き新事務所にも設置していますので、ご利用ください（会員、非会員、それぞれの一泊の料金は変わりました。詳しくは本号「Eaphet ゲストハウスのご案内」をご参照ください。

日本人が感じた安心と不安

日本人が日本人が感じた安心じた安心と安心と不安

日本大学法学部1年

最近、電車内にある週刊誌の広告はタレントのスキャンダルか、東アジアの中傷で出来上がっているように感じる。この広告やインターネットの2チャンネル、ヘイトスピーチなど自分が日本に住む人間として恥ずかしい思いになる。彼らは、歴史認識という糸口から無理矢理入り、文化に優劣をつけ傲慢な主張を繰り返しているにすぎない。この傲慢さは都会のみに収まらず政治の中心である、国会の中へも浸透している。安部総理大臣を筆頭に、日本の議員すらも罵りの言葉や差別的発言を昨今では繰り返している。私は日本に住む人間として、日本政治に対し批判的な意見を持っていることは事実だ。しかし、日本の中から見ているでけではあまりにも狭すぎると危機感を

白石鹿乃子

覚え、出来る限り多面的な視野で日本をみたいと思ったのだ。そこで、台湾というフィルターを通し日本を見つめ直す。これが、今回の旅に出るきっかけになった理由だ。ここでは、台湾に行き感じた安心感と不信感の話をしたい。はじめに安心感とは、母国語がいたるところに溢れていてホッとした気持ちになったのだ。台北の街には、日本語表記・日本製品が見受けられた。とくに『の』という、ひらがなを見つけた。化粧品やお菓子、ジュースなども日本のコンビニの棚に置かれているものが、多くあり食品チェーンに関しては、寿司はもちろん、うどんやラーメンが人気をはくしていた。先進国といわれる日本の海外進出を目の当たりにし、安心感と複雑さが私の胸を襲っ

た。母国語が棚の上に乗っかっている安心と、同時に台湾の伝統や文化が、海外進出により狭まり削られていく矛盾をひしひしと一人ゲストハウスで感じていた。

たり前であるがゆえに政治などの面に関して反発し、日本という国を好きになれないのだが一歩、言葉が通じない国に行くと、母国語の歌や商品をみて「日本と同じ」ということに安心している自分がいることに気がついたのだ。

驚いたこととして、日本アニメなどサブカルチャーの認知度の高さがあげられる。コミックでは、ワンピースやドラゴンボール、ドラえもんなど台湾の学生の多くが知っていて読んでいることが常識化されていた。台湾はバイクを移動手段として使ってる人が多く、そのヘルメットには排気ガスに覆われたキティーちゃんも見ることができた。余談になるが、日本ではアンダーグラウンドな漫画「深夜食堂」を台湾の本屋さんでは大きな広告で宣伝していたのだが、果たして台湾ではポピュラーなものなのだろうか？ぜひ、次に台湾に行く機会があったら聞いてみたい。つまり安心感とは、日本にいると日本語表記が当

次に安心感とは対照的な不信感についてだ。日本の外交では比較的に東アジアの中では台湾と、親交的な付き合いをしているように伺える。一括りで語るのは難しいが、日本政府は中国に対し領土や歴史認識を理由とし、親中とは言いがたい態度を見せている。一方、台湾の中でも、中国に対して「台湾独立」を唱う人もいる。このことからわかるように、日本と台湾は反中という面で共通し、評価しあっていることが考えられる。そのため、台湾で出会った学生に日本の政治に関してイメージを問うと「綺麗・しっかりしている」などがあげられた。

これらを通し、中国に対し共感できる部分だけをクローズアップしているに過ぎないと私は感じた。が同時にこの思いは、鏡となり自分が他国を考える上でこの様に意見があっている部分だけを見て、評価していたことを思い出し改める必要性を考えるきっかけにもなった。永田町で行われている、日本の外交政策のようなものをこれほどまでに自分が体感するとは正直、想像していなかった。これらの経験から、自分・日本人・相手（台湾人）の間でズレがあり、またこれは先程述べた「日本と同じ」ことで安心している自分とは異なる意見を持った。同じ敵を持ち評価の対象にしているその姿勢は、不信感や不安感を募った。

まさに安心と不安の間に、宙づりにされた。これだけでも、台湾に渡航した意味見いだすことが出来た。ここで得た自分は宙づりにされているのだという感覚を、今後忘れずに持ち続けることでより自分が住む日本という共同体に内在する問題と向き合い、思考することが出来るだろう。 19歳でこんなにも、大きな視点というプレゼントを貰えたことに感謝します。2014,11,22（了）

この安心感と不信感は自分を日本人として認識させ、同時に外交的な付き合いを目の当たりにしたことから、改めて日本政治に対して主体的に介入していく必要性を感じた。 8

辺野古・高江へ行く

辺野古・辺野古・高江へ高江へ行く

う臨時のテントが設置されたのだが、それが機動隊によって撤去され持ち去られたのだという。沖縄の心と平和を象徴するかのような三線の演奏を妨害したかったのではないかと勘ぐってしまう。中止にするかという声もあったそうだが、それでも時折小雨が降る中で演奏は始められた。次第に曲に合わせて基地の道路を挟んで座り込みしていた人たちもカチャーシーを踊り始める。私も見よう見まねで混

吉田藍

2015年3月4日、三線の日、私は沖縄県名護市辺野古にいた。ここへ来るのは六年ぶりとなる。以前来たときは見られなかった大きな検問ゲートが大浦湾へ続く道路に建設されていた。三月だというのに、少し肌寒く、今にも雨が降り出しそうなドンヨリした天気だ。私たちは午前十時前に到着したのだが、その直前にゲート前に設置されていたテントが強制撤去されたという。少しザワついた空気だった。この日は三線（サンシン）の日で、沖縄各地で三線の演奏会が催されており、辺野古でも二十名の三線演奏者が集まり演奏会が行われた。ここ数日小雨が降り続いていたため、本革製の三線を濡らさないよ

ざった。基地建設が強引に進められてから激化している米軍・日本の警察・機動隊・海上保安庁・民間警備との衝突で、体を張って抵抗し、心身ともに疲弊しているだろう。それでも心の豊かさは奪われたくないかのように奏でる三線の音色に人間の強さを感じた。

新しくできていたゲート

沖縄県北部の名護市辺野古の大浦湾を埋め立てる新基地が建設されると発表されて以来、地元住民や県内外、海外からもたくさんの支援者がここを訪れ、座り込み、抗議行動をしている。ここ数年の選挙では全て基地建設に反対を表明した候補者が当選している。それでも政府は「粛々と」基地建設を進め、抗議行動をする市民たちを暴力でもって排除している。私は今、辺野古の問題がどう進められるかによって、今後の日本の民主主義の行く末がどうなるか、試されているように感じる。2014年台湾で起こった三一八のひ

ゲート前の三線演奏

まわり運動の時、日本のメディアは中国への影響を懸念しての反発だとの報道もあったが、立法院を占拠した若者たちは一貫して自分たちの行為は台湾の民主主義を守るためだと主張していた。香港のセントラル占拠も、選挙によって市民の民意が反映されるという当たり前の普通選挙を守るために若者をはじめ市民が立ち上がった行動だった。辺野古市民でもある作家の目取真俊さんがあるインタビューで、記者の「――米軍の

カチャーシーを踊る

辺野古・高江へ行くキャンプ・シュワブ前の座り込みも見ましたが、若者の姿が少ないですね。」という質問に対し、「では聞きますが、ヤマトゥはどうですか。東京で若い人が集会に大勢参加しますか。沖縄だけが、香港や台湾のように若者が燃えるはずがない。日本では国民の圧倒的多数が政治に無関心になった。大変なことが起きていても、すべて他人任せの国になってしまったのです」と答えている（註１）。私が行った時も、確かに若者もいたが、どちらかというと年配の世代が多かった。自分たちで民主主義を守るという意識が、今の日本（だけではないけれど）で生まれるのは難しいことなのだろうか。遠い場所で起こっていて、一見自分とは関係のないと思われることが、自分たちの未来や生活を変えてしまうこと

（右）いくつかある高江のゲート前で監視をしている方（中）豊見山さん（左）村上さん

に危機を感じるにはどうすればいいのだろうか。こ

こで声を上げなくては、日本の民主主義が死んでいくのを傍観しているようなものだと思う。

パスポートがなかった時代は与那国と台湾は人物の往来が盛んであったことだろう。台湾で与那国島について聞くとそんなに近いことを知っている人があまりいないことに驚く。国境という線が距離よりも心を遠ざけているようである。その与那国と台湾は近年経済的に連帯しようという計画がでていたという。2005年3月に台湾との交流で島の自立を目指す「与那国・自立へのビジョン」というものを策定していた。しかし今回の投票結果を受けて、【陸上自衛隊沿岸監視部隊の配備が町づくりの大きな要素となるとして「自立に係る状況が変化し、ビジョンはおのずと見直しが不可欠」】（註２）となり、事実上白紙に戻ってしまった。地元住民の中でたくさんの議論が重ねられた結果なのだろうが、煽られた危機感と今だけの利権でこれからのビジョンに暗雲がかかってしまうのは本当にもったいないことだと思う。

台湾から済州島のカンジョン村に移り住み、現在行われている海軍基地建設に反対しているエミリー・ワンさんは済州・沖縄・台湾で孤立せずに非武装平和三角地帯を創り、連帯しようと呼びかけている。もはや一地域や一国で行われている再軍備ではないことは明らかである。アメリカ、中国、ロシア、中東、ヨーロッパと様々な地政学的で経済的で政治的な関係の中で、住民の生活や文化、環境はないがしろにされ、権力が悪用されている。先日2月22日与那国島では陸自沿岸監視部隊配備の賛否を問う住民投票が行われた。結果は住民投票配備賛成が上回り、今後自衛隊基地建設が進められていくことだろう。与那国島は沖縄県とは言え、台湾本島からも百キロ程しか離れていない。国境線や

ゲート前で：山元さん、筆者、藤本さん、大村さん、豊見山さん

今回、私たちを辺野古や高江に連れて行き紹介してくれた沖縄・韓国平和連帯の代表をしている豊見山さんはとてもパワフルな方で、自分と一緒に闘う仲間たちを「ステキな人ばかりなんだ！」と口癖のように褒めている。そして何度も辺野古の闘いは決して孤独ではないと強調していた。沖縄の運動を知らない人たちは、抗議しているのは一部の過激な思想の人なんだろうと敬遠してしまいがちかもしれない。本土からきた左翼だとか、もしくは中国寄りの共産主義者だとか（それが悪い意味があるとは私は思わないが）ヘイ

辺野古・高江へ行くトスピーチをわざわざ沖縄まで来て行う人さえもいる。沖縄での運動と他の地域での様々な運動（反原発、反基地、反リニアなど）と少し違うと思うのが、沖縄では圧倒的に反基地の住民の方が多いのである。しかもそれは長い長い反基地闘争の歴史の中で人々の意識の中に染み込んでいるもので、外から来た私には容易に理解できるものではない気がする。豊見山さんと「圧殺の海」の監督・藤本さんと那覇中心部の居酒屋に行った時のことだ。そのお店の店長さんは、時間がなくて自分はなかなか辺野古に行けない代わりに、真夏の炎天下の中座り込みをしている人たちのために日除けになる大きなテントを提供してくれたので、行ってみようということになったのだ。初めて行ったその店で店長さんは辺野古で運動している二人が来てくれたことをとても喜び、私たちにこっそりと色々とサービスしてくれ

た。まだ若い店長とスタッフで、おしゃれな店内に、沖縄のおいしい郷土料理と魚を提供している。カウンター席でこれまでの運動や今後のことなどを盛り上がって話していたのだが、ふと店長さんが隣に座っている島の外から来たらしき観光客に熱心に語りかけているのが耳に入った。「私たち“うちなーんちゅ”は基地はいらないんですよ、基地があることでかえって沖縄の発展は阻害されるんです」という内容だった。私は何だか胸がジーンと熱くなった。毎日の忙しさの中で次第に遠い問題として片づけてしまいそうな出来事がたくさんある。実際に自分の身に危険を及ぼしているものでさえだ。しかし、世の中をより良くしていこうという行動は、生活の一部であるべきだと改めて感じた。観光客が集まる国際通りを歩いている時だった。若い米兵らしきグループが私たちの前を歩いていた。少し先に路上で自分の書いた絵を丁寧にガラ

スの張った額縁に入れ売っている男性がいた。ある一人の米兵がそのガラスを不用意に踏みつけた。しかしその米兵は何事もなかったように、ちっとも気にも留めず、そのまま歩いて行ってしまった。何だかそれがまるで沖縄の置かれている状況のように見えてしまった。その時傍観していた私は「ちょっと待って！」と声を上げなくてはいけなった。現在ますます政府と沖縄の対立は深まり、抗議活動も激しくなっている様子を台湾から歯がゆく見ている。沖縄以外でも様々な地域で軍備が拡張され、軍事費も増大していく。ロシアと中国が米ドルを基軸通貨として使用しない経済圏を作り、中国が中心となったアジアインフラ投資銀行が開始される。そういった激変の中でものごとが繋がって起こっていることだという認識が必要なのだと思う。台湾もまた無理やりにでも変化を迫られようとしている。私たちは生活をしながらも、この激流に流されないよ

う声を上げていかなくてはいけないのだろう。（了）（註１）琉球新報2015年3月11日付【与那国、台湾交流見直

しへ

陸自配備で自立策転換】

（註2）朝日デジタル2015年3月13日付【（インタビュー）対立の海でカヌーで移設に抗議する小説家・目取真俊さん】

危険な危険な権威主義国《権威主義国《日本国》【日本国》【1 》【1】 Awil Kazuo

3 月 23 日、シンガポールの「父」、リー・クワン・ユー（李光耀）が亡くなった。91歳だったそうだ。宗主国イギリスのケンブリッジ大学で教育を受け、弁護士としてシンガポールに帰った若きハリー・リーの頭の中にあったものが何だったにせ

よ、人民行動党（People’s Action Party:PAP)の一党独裁体制の下に世界に冠たる長期権威主義体制を作り上げた人物として記憶されることになるだろう。李の権威主義体制は、強権政治によって社会主義と資本主義のバランスをとる巧妙な経済政策と、民族政策によって支えられてきた。振り返ってみれば、実に見事な「権威主義の教科書」のような強権ぶりだった。メディアはSingapore Press Holdings / Media Corp によって完全に政府の統制下に置かれ、人民の声はコントロールされ、造反者は厳しく処分される。PAP以外の候補者が選挙で万が一勝とうものなら、汚職事件をでっちあげて葬り去る。シンガポールの民主主義はどこにあるのか、と批判されたとき、李はアジアにはアジア的価値があるのだと居直って見せた。

孫）が夢見るのは李のような手腕なのかもしれない。岸信介の孫に、李のカリスマ性はない。しかし、1945年以来、アメリカ合衆国の軍事主義の下で民主主義を強権発動によって回避しながら開発優先の権威主義体制を維持してきたという日本国の社会体制は、シンガポールに似ていなくもない。権威主義（体制）という概念が提唱されたのは19 世紀後半で、その意味は、辞書では簡単に、 ▼「自由よりも与えられた秩序を優先する体制」とか ▼「政府が絶対的な―あるいは絶対的に近いコントロールを持ち、そのコントロールは武力（力）によって維持され、人々の意見や司法システムは力を持たない体制」とか ▼「権威への盲目的な服従の体制」といった定義を与えられている。もちろん、これら

現在の日本国のPAP、自由民主党総裁（岸信介の

危険な権威主義国《日本国》 3）人々が政治的に深く、広く動員されることがないように人人々の大規模行動に大規模行動に制限を制限を加える（たとええるば、権力への敵対者への抑圧的な戦略や、権力への反対活動の禁止など）

は程度問題であり、たとえば全体主義との間に、あるいは擬態としての民主主義との間に明確な線引きができるわけでもない。フアン・リンスという人は1960年代に権威主義体制をもう少し明確に識別すべく、権威主義に四つの特徴を指摘した。それは、

4）権力の権力の定義（定義（何ができて、ができて、何ができないか）ができないか）をあいまいにするあいまい

1）限限られた、られた、責任の責任の伴わない政治的多元主義わない政治的多元主義（一政治的多元主義見多元主義―例えば多くの政党や政治機関、あるいはグループが存在する―のように見えるが、その多元性は限定されており、しかも、中心となる政治勢力に対して力のないものなので無責任な主張しかできない）

の四つだと言われている。これら四つがまったく存在しない体制を現在の世界に見つけることはむずかしいかもしれないが、四つすべてが一定期間に渡って（長期的に）あてはまる場所と言えば、いくつかに限定されよう。その一つは間違いなく日本国だ。

2）権力権力の権力の正統性の正統性の根拠は根拠は感情的であり、特に、そ感情的の権力が「「分かりやすい社会問題かりやすい社会問題」（えば貧困や社会問題」（例」（例えば貧困貧困や反乱）反乱）と闘うための必要悪うための必要悪だと必要悪だと信だと信じられている場合じられているが多い

1. 対抗性を対抗性を持たない多元主義たない多元主義最初の特徴をこう呼んでおくことにするが、その意味は、権力を持つ勢力に対抗・敵対する勢力というものが形式的には存在しながら、それらは擬態としての対抗性しか持たず、擬態としての民主政治を

演じてみせるためのものになっている状態を指す。対抗性は何よりも価値観の対抗性であり、それが多元性の根幹をなすものだ。相手が重要だと考える価値について、こちらは別のものを重要だと考える ―そこに対抗性が生じる。対抗性が擬態と化すのは、権力が主張する「重要性」を対抗勢力が受け入れてしまう（そもそも受け入れた上で、枝葉末節的な部分で対抗を演じて見せる、という方が分かりやすいか）ときだろう。戦後の日本共産党がレッドパージ以前からすでに天皇制存続を支持し、天皇制を受け入れ、さらに資本主義の拡大を受け入れてきたこと、2004年には自衛隊と言う名の軍隊の存在も受け入れてきたことは、一つの例にすぎないが、日本国の政治状況を簡潔に物語っていよう。天皇制とは権力を神聖化するシステムであると同時に、明治以降は特権階級を温存し、同階級によるぼったくり資本主義を「国益」

とする価値観を象徴的に支えるものになっている。 1951年、サンフランシスコ講和条約締結をもって「連合国」との間の戦争が終結し、日本国は主権を回復したと“言われる”が、実態はアメリカ合衆国が日本の傀儡勢力との間で強引に講和を進め、傀儡政権を維持した。講和の日本側の主体となるべき政治勢力が日本国内で民主的に作られていたわけでも、「連合国」というもう一方の集合的な主体が存在したわけでもない。にもかかわらず「連合国と日本の間に講和が成立した」と称されたことは大きな欺瞞だった。アメリカ合衆国を主体とする「連合国」との講和は、太平洋戦争に関する講和でしかなく、1930年代からの中国侵略、アジア侵略は“勘定に入って”いなかった。それゆえ中国（大陸にせよ、台湾にせよ）も、ソビエトも、朝鮮（北にせよ、南にせよ）

自民党の元総裁の祖父にあたる岸信介は極東国際軍事裁判でA級戦犯被疑者として3年半拘留されたが、GHQの「逆コース」の中で起訴を免れ公職追放された。その岸が（欺瞞の講和条約後）CIAの資金援助で政界に返り咲き、結党されたばかりの自民党の幹事長を経て、60年安保を通すために総裁に据えられた。岸はCIAの金を使ってヤクザ等を動員、 60年安保に反対する人々を暴力で蹴散らした。岸と同様にCIAから資金を得ていた正力松太郎（読売新聞社主）はメディア業界に影響力を強め、反政府言論を抑え込んだ。日本国はシンガポールのように社会主義を標榜したことはなく、逆コース前の一時的な福祉社会路線の残滓以外は圧倒的な資本主義化路線を歩んだと言えるかもしれない。そのため米国同様に表立っての言論統制はできなかった。そこで使われたのが、（例えば逆コース時代の国鉄三大ミステリーに代表

も講和の主体には入っていなかった。インドはこうした事態に対する疑問から、講和条約への参加を拒否した。欺瞞的な講和条約を日本国の名で締結し、米軍の長期駐留を受け入れた日本国政府もまた、連合国同様に人民代表というにはほど遠い存在だった。吉田茂、自由党内閣は翼賛体制に「批判的だった」（？）という理由でGHQに許容されたわけだが、全体主義時代の残滓以外のものではなく、全体主義批判もそこに協力してきたことへの自己批判もないまま、敗戦後のショックの中で市民が必要悪として（あくまで受動的に）受け入れざるを得なかった既得権者を代表する政権でしかなかった。欺瞞の講和条約の数年後（1955年）に、この自由党が日本民主党と“保守合同”して自由民主党（自民党）を作るわけだが、その顔ぶれには敗戦前からの既得権者たちがずらっと並んでいる。

ゲストハウス新装オープンされるような）でっち上げのテロ事件もどきだった。下山事件、三鷹事件、松川事件はどれも労働運動を共産主義と、そしてさらにテロと結びつけて封殺する手口だった。60年代、70年代の社会運動にも同様の手口が使われ、社会運動は一様に「過激派」とレッテルを貼られ、一般市民の敵であるかのように巧妙に情報操作がなされた。（続く）

Eaphet ゲストハウス新装ゲストハウス新装オープン新装オープン協会の引っ越しに伴い、ゲストハウスも新協会の４階に移りましたのでご案内します。仮称：Eaphetゲストハウス住所：〒407-57台灣台中市西屯區黎明路二段972巷住所 40號4F 電話(04)2251-9593 交通：バスターミナル「朝馬」から徒歩4分交通（台北あるいは桃園空港から台中行きの高速バスで「朝馬」―台中駅の手前―で下車、歩いて4分）市内からは、BRT「秋紅谷」駅下車、徒歩4分。高速鉄道（高鉄）「台中駅」からはタクシーが便利です（120元くらい）部屋：基本的に二部屋、ドミトリー的な施設です。部屋下に部屋の紹介を載せます。収容人数は、12名～15

名（最大）。トイレ・シャワー・台所共用。料金：会員1泊200元／非会員1泊400元（朝食が必要料金な場合には1食100元）予約・上予約・問い合わせ：makoue37@gmail.com（担当わせ前昌子） Eaphetゲストハウスは、Eaphet会員とそのお友達のためのものです。宿泊施設として営業はしていません。

ゲストハウス新装オープン

河馬（部屋の名前）二段ベッド４人分常備。ロッカーあり。折りたたみベッド２つ、床に寝具を敷けば、定員は8 人ほどになります。

シマウマベッド２つ常備。こちらは家族用にもなり、定員５人ほどになります。

故郷に想いを、夢と日本の行方実験的にリニアがある。それはとても速い乗り物で、将来君達が大人になったら走ってるかも」なんて他人事のような感じだった。当時まだ社会のこと県のこと、自分の家のこと日本のこと、全てに対して興味という感覚は芽生えておらず、あって当然、平和は当たり前みたいな田舎の子供だった。都会も同じだろうか？原発の存在を知ったのもちょうどその頃で「ウランというものは再利用できて発電するにはとてもいい」なんて感じで教わった気がする。色々知ってから、「なんてぞんざいな洗脳をされていたのだろうか！」と思った。後にリニアが実家と関わるなんて、原発が世界的な人類の兵器だったなんて、リニアと原発が切れない関係になるなんて、詳しくは後述致します。 10年ほど前、ネットの普及はまだまだな田舎は情報が少なく、県外に出たことのある人とそんな幼少期の話を今になって振り返ってみると「狭い世界に

故郷に故郷に想いを、いを、夢と日本の日本の行方私の庭にリニア中央新幹線にリニア中央新幹線が中央新幹線が― 笠井美那

「知らぬ存ぜぬ」なんて言葉があるが、被害者になった人は被害に遭う前に実態を知ろうとせずに結果が出てから被害者になっているパターンが多いようにも思える。もちろん回避できないものもあるが。「知らなかった！なんで！！」なんて思っても現状は現実そのもの。病気も、事故も、原発も同じ。結果が出てからでは遅い。泣き寝入りする前にできることがあったのではないかと自分を叱る必要もあるのかもしれない。そう、私も自分を律するように今文字を綴っています。私がリニアを知ったのは小学5か6年生の時。社会の授業でのことだった。「自分の県の山梨でなんか

いた」と嘆かわしい言葉を言い合ったりすることもあるほどだ。知らなかったでは通用しない。「知らないこと、知ろうとしないことは罪である」ということを高校、大学の7年間に県外に出て学んだことになるのだろう。知らぬ間に自分の大切なものを失ってしまうこともあるのだから。情報社会な現代だが、自ら情報を探し、生き抜かなくてはいけなくなってきた。被害者になる前に、奪われる前に、涙を流す前に。大切なものを護るのに行動していく必要があるなんて、ただ生きることにこんなも息苦しさを感じてしまう。今の日本は生きにくいと思っている人も少なくはないだろう。

くない。私は高校、大学を県外で過ごした。あまりにふるさとの開発が急ピッチに進む姿を直視出来なくて逃げるように県外にいたのだ。中学生時代は、山や田んぼ、緑を美術の授業でひたすら描いていた。その見えていた景色が見えなくなっていったのだ。その故郷を離れて7年間に沢山の事を学び、経験出来たおかげで前向きになっていけたと思う。「必ず戻って、そこで家族と生きていこう」と決意して大学で国家資格の勉強に本腰を入れ始めたちょうどその頃、リニアのルート最終案が公表された。大学4年の9月。そのほんの数年前に父の口から「リニアのルート

「ふるさと」とはなんだろう。ものすごく古典的な考えだが、私は「自分の帰る場所、受け継いでいくもの、護るもの」そのものだと思って生きてきた。私の祖母の世代なんかはその集落から出たことなんて数える程しかないと口を揃えて言う人も少な

になるかも」なんて言葉を聞いた記憶があった。その時はありえないと思ってあまり意識的に自分の中に言葉を落とし込んでいなかった。同年10月、故郷の市内でJR側からの説明会なんて形だけのイベントがあり、授業返上で前日帰郷した。そのギリギリまで勉強は手につかず必死にリニアはもちろん、電磁波問題、実験線の悲惨な被害のことを調べていた。「夢の超特急リニア」なんて謳い文句。一体誰の夢であるかを是非とも伺いたい！その夢に私のささやかで決して大きくない「実家で家族と農業をして生きていきたい」という夢はぶっ潰されるんですけど！実験線の住民なんて被害を保証されきってなくて一日中日陰の家にいるなんて人も。開発で山々の水源が枯れて動植物はもちろん、農業資源の要の水ま

でなくなってしまった事実もある。都心は地下のルートで、人の多い街中の地下を超特急で走行するなんて地震大国がなんてむちゃくちゃな。万が一事故が起きてもリニア車内は車掌がいない無人運転で避難誘導は乗車客同士で協力し合えだなんて言ってたり。ユネスコのエコパークに指定された自然環境豊かな南アルプスに大きなトンネルの穴を空けるなんて生態系の影響が出るに決まっているじゃないで

故郷に想いを、夢と日本の行方すか。誰だって家に穴空いたら住み続けたくないと思いますし。しかも穴掘った残土をまた山に捨てるなんてそんなアホな。従来の新幹線の数倍以上の電気を必要とするリニアは原発再稼働の理由づけにピッタリだから国も支援する気満々。JRのトップが原発推進派で有名ですからね。「絶対にペイしない」というお話は「なので原発再稼働して」と続くはず。JRは元々、国の鉄道だったから国との関係はなかなか切っても切れないもので。こんなあげてもキリがない問題を数字で誤魔化し、まずいものは綺麗な日本語でオブラートに包んで良いとこだけメデイアに公開して。そうして自分たちに不利な情報を上手く細工することに長けているから洗脳する側の大きな団体は怖いとつくづく思う。国も然り。

耳にするワードで「丁寧な説明、理解を得る、意見を聞く」なんていかにも綺麗な日本語の三種の神器。私なんてもう耳にタコで、このワードが聞こえた瞬間、その人物は胡散臭さ満載の人間にしか思えなくなってきてしまった。故郷の説明会もそんな感じで全く誠意が感じられなかった。終了した地域の取材に対してのJR側は「住民に理解をしていただけたと思います」ときた。逆に住民側は「不安が募るばかりで」なのに。今現在でも不安や疑問は解消されきっておらず、課題ばかり。それでも昨年末に名古屋、品川駅の開発のニュースが。用地取得交渉や残土置き場の候補地の話も進みきっていない。おかしなもんだ。こんな矛盾なんて今や珍しくない日本。いや、世界的にその傾向は強くなっているのかもしれない。一体どこに向かっているのだろうか。故郷を大切にする意識が薄れ、戻るという選択肢を失った若者

政治や社会問題に気を配るようになってから度々

が増えて過疎化が進み、多忙な仕事や経済的な負担は増していくばかり。家族を思いやれなくなって介護需要、少子化が加速、過剰な消費と生産を繰り返した残骸は自然破壊の要因。何をそんなに一生懸命に走っているのだろうか。何を守りたいが為に犠牲を生み続けるのだろうか。世界のトップになりたいのだろうか。目的がはっきりしているのだろうか。日本は自然や神を意識して生きてきた民族でその偉大さを知っていたはず。現代でもお金で、科学技術で代用できないものは無数にあるが、本物の素晴らしさ、かけがえのなさを知っている人は今の日本には少ないのかもしれない。取り返しのきかない場所に行く前に気がついてくれる人を増やさなければ、遠くない将来また自然の大きな力で痛い目を見ることになる。失うことは簡単でもそれを取り戻したり、元に戻すことは神ではない人間では無理だと、いい加減自覚もって行くべきだ。（了）

2月《【蠱惑的假面】不要！分裂中的台灣‧沖繩‧濟州》と称して、映画祭、分享会、一日ツアーと、一連の活動を行いました。そのご報告は次号にて。

編集後記（阿川）一体、何ヶ月「遅れてしまった」のかもう分からないほど、この20号日文版の出版は遅れに遅れました。ふかーく陳謝するしかありません。原因は（言い訳は）協会の引っ越しでした。BRT （新しいバス）、MRT（モノレールみたいな電車）と次つぎに新しいインフラを作り、地元では誰も買わないような高級マンションをにょきにょきぶっ建て、オペラハウスまで作って地価を無理やり上げてしまった台中市。元の協会の大家が「今が売りどきなの、ごめんね」と私たちを追い出したのが去年の10 月。引っ越すんだったら、かねて話があったゲストハウスの充実と、カフェ兼活動場所を作ろうという野望に燃えてしまったために問題はさらに複雑に。新しく借りた場所の改装工事などすべて自分たちの手で、というのも振り返ってみれば野望でした。おかげでバタバタの三乗くらいになって、あらゆることが遅れに遅れ…。カフェ店はゆっくり本が読めて、スローフードとスローカフェがある店で、名称もすったもんだの末に「象仔書屋」と決まりました。「書屋」は日文的には本屋さんみたいに見えますが、中文的には本を読む場所というイメージらしいです。古本の販売、書籍の交換コーナーなども設けます。主に日文、中文、英文の“面白い”書籍、児童書を揃えていきたいと思っています。なお珈琲は、スタディツアーでお世話になっているフィリピン、コルディエーラのAgroforestryのエコ珈琲豆で勝負します。試験開店は5/1の予定です。象仔書屋とゲストハウス、Eaphetの姉妹施設としてご利用ください。【2月に行った平和の島連帯会議関連の一連の活動についても本号で記事にするべきでしたが、バタバタのせいで次号（20 号中文）に譲らざるを得ません。ご容赦ください。】