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El destino truncado del Imperio azteca
DESCUBRIR LA HISTORIA
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¿Cómo pudo un puñado de españoles conquistar un territorio de 200.000 km2, con varios millones de hombres, y lograr imponer el cristianismo y el sometimiento a la corona de España? ¿Cuál era la debilidad que minaba a este inmenso Imperio? ¿Qué civilización surgió de este choque político y religioso? Hacia mediados del siglo XIV, la tribu de los mexicas, guiados por su dios Huitzilopochtli, se asentó en la meseta del Anáhuac y fundó la ciudad de Tenochtitlán. Mediante diversas alianzas, la potencia azteca se consolidó a lo largo de un siglo. La llegada de Hernán Cortés en 1519, que coincidió con el anunciado retorno de Quetzalcóatl, la Serpiente emplumada, llenó el Imperio de confusión. Serge Gruzinski nos muestra y relata cómo Tenochtitlán se convirtió en México, y el paso de la dominación tolteca a la independencia de México en 1821.
ISBN 978-84-8076-927-3
El papel de las páginas de este libro está manufacturado con materia prima procedente de bosques responsables.
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BIBLIOTECA ILUSTRADA
SERGE GRUZINSKI
SERGE GRUZINSKI
Los códices Azcatitlán y Borbónico, crónicas españolas, pinturas, grabados: 190 documentos para evocar la grandeza y la caída de los aztecas: el tesoro de Moctezuma, los tocados de plumas, la «guerra florida», los sacrificios humanos, la cosmogonía, el encuentro de Cortés con el emperador...
Preservamos el medio ambiente
El destino truncado del Imperio azteca
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Serge Gruzinski nació el 5 de noviembre de 1949 en Tourcoing. Doctor en letras, archivista, paleógrafo, antiguo miembro de la École française di Roma y de la Casa de Velázquez, investigador destacado en el Instituto Nacional de Antropología e Historia de México por el Ministerio de Asuntos Exteriores (1978-1982), es actualmente investigador del CNRS (Centro Nacional de Investigación Científica) donde ocupa el cargo de director adjunto del CERMACA (Centro de Investigaciones sobre México, América Central y los Andes)/ EHESS (Escuela de Estudios Superiores en Ciencias Sociales). Serge Gruzinski ha realizado investigaciones en Italia, España, Estados Unidos y México, donde residió durante siete años. Autor de numerosos artículos, ha publicado Los hombres-dioses de México, poder indio y sociedad colonial (siglos XVI y XVII) (versión española del Instituto Nacional de Antropología de México) y La colonización de lo imaginario (versión española del Fondo de Cultura Económica, México).
Título original: Le destin brisé de l’empire aztèque Equipo editorial de la edición en francés: Pierre Marchand, Elisabeth de Farcy, Anne Lemaire, Alain Gouessant, Isabelle de Latour, Perrine Auclair, Madeleine Giai-Levra, Paule du Bouchet, Jeanne Hely, Raymond Stoffel Traducción y documentación: Alfonso Rodríguez Arias Coordinación de la edición en lengua española: Cristina Rodríguez Fischer Primera edición en lengua española 2011 © 2011 Naturart, S. A. Editado por BLUME Av. Mare de Déu de Lorda, 20 08034 Barcelona Tel. 93 205 40 00 Fax 93 205 14 41 E-mail: info@blume.net © 1988 Gallimard, París (Francia)
I.S.B.N.: 978-84-8076-927-3 Depósito legal: B-6.398-2011 Impreso en Tallers Gràfics Soler, Esplugues de Llobregat (Barcelona) Todos los derechos reservados. Queda prohibida la reproducción total o parcial de esta obra, sea por medios mecánicos o electrónicos, sin la debida autorización por escrito del editor. WWW.BLUME.NET Este libro se ha impreso sobre papel manufacturado con materia prima procedente de bosques sostenibles. En la producción de nuestros libros procuramos, con el máximo empeño, cumplir con los requisitos medioambientales que promueven la conservación y el uso sostenible de los bosques, en especial de los bosques primarios. Asimismo, en nuestra preocupación por el planeta, intentamos emplear al máximo materiales reciclados, y solicitamos a nuestros proveedores que usen materiales de manufactura cuya fabricación esté libre de cloro elemental (ECF) o de metales pesados, entre otros.
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CONTENIDO Presentación La conquista de México por Hernán Cortés en 1519 según Díaz del Castillo. 12 Capítulo 1 TULA O LOS ESPEJISMOS DE LA CIVILIZACIÓN Desde el año mil hasta el siglo XII, Tula, la civilización de todos los refinamientos, marca la historia de México. La herencia tolteca se perpetúa gracias a los «hombres-dioses». 30 Capítulo 2 LOS FUNDADORES DEL IMPERIO En 1440, Moctezuma I declara la «guerra florida». Las conquistas militares se acompañan de una división jerárquica y de una reforma de la sociedad mexicana. 46 Capítulo 3 LOS MEXICAS A LA CONQUISTA DEL MUNDO Los aztecas se extienden sin descanso hasta el siglo XVI, ofreciendo sus prisioneros a los dioses. La grandeza del Imperio se celebra con ceremonias religiosas. 72 Capítulo 4 EL CHOQUE DE DOS MUNDOS En 1519, Hernán Cortés y los conquistadores se enfrentan al pueblo azteca en una guerra sangrienta marcada por la Noche Triste. 90 Capítulo 5 DE LA RESISTENCIA A LA COLABORACIÓN La aristocracia azteca no se somete a la corona española. Finalmente, la cristianización forzará el sometimiento de la sociedad indígena. 108 Capítulo 6 SUPERVIVENCIA IMPOSIBLE En los pueblos, los indígenas crean una cultura original, a medio camino entre el cristianismo y sus creencias ancestrales. Ésta será aniquilada por la Ilustración, que abole las diferencias entre indios y españoles. 129 Testimonios y documentos
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res años después de Moctezuma, en 1472, le llegó la hora a su gran aliado
de Texcoco, el rey poeta Netzahualcóyotl. La Triple Alianza vino a confundirse con la figura de su ilustre fundador. A partir de entonces, sus sucesores fueron mediocres en un momento en el que Tenochtitlán sufría crisis y reveses de fortuna.
CAPÍTULO 3
LOS MEXICAS A LA CONQUISTA DEL MUNDO
La vista de 114 escalones cubiertos de sangre humana, del teocalli («casa de los dioses» en náhuatl), uno de los dos santuarios del Templo Mayor mexicano, horrorizó a los españoles que acababan de llegar a México.
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48 LOS MEXICAS A LA CONQUISTA DEL MUNDO
La crisis más grave se declaró en 1473 cuando Tlatelolco, la capital comercial de los mexicas, se alzó contra la ciudad gemela de México-Tenochtitlán, su vecina más próxima. No hay duda de que Tlatelolco, que se había enriquecido considerablemente con el botín de las conquistas de Itzcóatl y de Moctezuma I, toleraba cada vez menos la tutela de México-Tenochtitlán. Pero le salió mal. Axayácatl, el sucesor de Moctezuma, resultó vencedor del enfrentamiento, saqueó la ciudad y retiró la autonomía de la que venía disfrutando. Tlatelolco quedó reducida a albergar una población muy activa de mercaderes que visitaban todo México. Conservó también su gran mercado, que los conquistadores, un año y medio más tarde, admiraron por sus maravillas y riquezas: oro, plata, piedras preciosas, turquesas, esclavos, cacao, pieles de ocelote y de gamo, caza, tabaco, hierbas... Axayácatl dirigió repetidas campañas contra las regiones occidentales y noroccidentales. Sin embargo, estas campañas se saldaron con fracasos: los tarascos de Michoacán se revelaron como enemigos tan coriáceos como habían sido los tlaxcaltecas. Su sucesor no lo hizo mucho mejor y murió pronto, hechizado por un señor del valle de México.
Axayacatl (1469-1481), séptimo tlatoani (emperador), consolidó el imperio de México-Tenochtitlán.
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AHUITZOTL, SOBERANO MEXICA 49
Después de varios reinados mediocres, los mexicas encuentran un soberano digno del Imperio, un estratega genial: Ahuitzotl, el guerrero Llegado al poder en 1486, Ahuitzotl comenzó por dirigir una serie de campañas contra las provincias rebeldes: éstas le proporcionaron los cautivos que reclamaban los sacerdotes, y se terminaron los trabajos del Templo Mayor de México, iniciados bajo el mandato de Moctezuma I. La inauguración de este monumento fue ocasión de espléndidas fiestas, y también de un holocausto formidable. Hay fuentes que dan la espantosa cantidad de 80.400 víctimas sacrificadas en cuatro días. Aunque, probablemente, esta cifra sea exagerada, se puede afirmar que varios millares de hombres y mujeres fueron inmolados a los dioses de la ciudad de México-Tenochtitlán. Inmensas colas de cautivos preparados para morir convergían
En el antiguo México, el sacrificio humano (extremo superior) es la ofrenda a los dioses de lo que es más precioso para los hombres: la sangre. La costumbre que asustó más a los españoles, la antropofagia ritual (superior), es, de hecho, el ascenso a una idea espiritual: se trata de una verdadera comunión.
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¿Cómo pudo un puñado de españoles conquistar un territorio de 200.000 km2, con varios millones de hombres, y lograr imponer el cristianismo y el sometimiento a la corona de España? ¿Cuál era la debilidad que minaba a este inmenso Imperio? ¿Qué civilización surgió de este choque político y religioso? Hacia mediados del siglo XIV, la tribu de los mexicas, guiados por su dios Huitzilopochtli, se asentó en la meseta del Anáhuac y fundó la ciudad de Tenochtitlán. Mediante diversas alianzas, la potencia azteca se consolidó a lo largo de un siglo. La llegada de Hernán Cortés en 1519, que coincidió con el anunciado retorno de Quetzalcóatl, la Serpiente emplumada, llenó el Imperio de confusión. Serge Gruzinski nos muestra y relata cómo Tenochtitlán se convirtió en México, y el paso de la dominación tolteca a la independencia de México en 1821.
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Los códices Azcatitlán y Borbónico, crónicas españolas, pinturas, grabados: 190 documentos para evocar la grandeza y la caída de los aztecas: el tesoro de Moctezuma, los tocados de plumas, la «guerra florida», los sacrificios humanos, la cosmogonía, el encuentro de Cortés con el emperador...
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