LA BIBLIA PERDIDA
Un análisis de las escrituras hebreas y cristianas no oficiales El Jesús desconocido • Visiones del Apocalipsis • Profetas y patriarcas J.R. PORTER
Título original: The Lost Bible
CONTENIDO
Traducción: Carolina Bastida Serra Cristóbal Barber Casasnovas
INTRODUCCIÓN 6 Revisión de la edición en lengua española: Pablo Romagosa Gironés Antropólogo
Coordinación de la edición en lengua española: Cristina Rodríguez Fischer
PRIMERA PARTE: LAS ESCRITURAS HEBREAS «PERDIDAS» 10
Capítulo 1: Al principio 12
Primera edición en lengua española 2010
La creación del mundo 12
© 2010 Naturart, S.A. Editado por BLUME Av. Mare de Déu de Lorda, 20 08034 Barcelona Tel. 93 205 40 00 Fax 93 205 14 41 e-mail: info@blume.net © 2001, 2010 Duncan Baird Publishers Ltd, Londres
La creación de los ángeles 14
I.S.B.N.: 978-84-8076-874-0
Los ritmos del tiempo 26
Impreso en Tailandia
Enoc el Sabio 30
Los ángeles y su labor 16 La caída de Satanás y los ángeles rebeldes 18 Adán y la Caída 22 Explicación de Eva de la Caída 24
La venida del Hijo del Hombre 34 Todos los derechos reservados. Queda prohibida la reproducción total o parcial de esta obra, sea por medios mecáánicos o electrónicos, sin la debida autorización por escrito del editor. WWW.BLUME NET
Visiones cósmicas 36 Matusalén, Noé y Melquisedec 38
Capítulo 2: Palabras de los patriarcas 40 El Testamento de Abraham 40 El Apocalipsis de Abraham 42 El Testamento de Isaac 44 El Testamento de Jacob 46 Los Testamentos de los doce patriarcas 48 El Testamento de Rubén 50
Ilustraciones de las págs. 1 (anteportada) y 2 (portada): Pág. 1: La mano de Dios presentando un libro a un profeta o santo, del «Octateuco»: Escenas de la vida de Cristo y los apóstoles, manuscrito etíope fechado en 1744. Pág. 2: Cabeza de ángel, de Fra Angelico (1399/1400-1455).
El Testamento de Simeón 52 El Testamento de Leví 54 El Testamento de Judá 56 El Testamento de Isacar 58
El Testamento de José 60 José y Asenat 62
SEGUNDA PARTE: EL NUEVO TESTAMENTO «PERDIDO» 128 Capítulo 1: Los años perdidos de Jesús 130 Los abuelos de Cristo 130
Capítulo 3: Escrituras perdidas de los profetas 72 Vidas de los profetas 72 Historia de los recabitas 74
Las leyendas de la Natividad 134 Historias de la infancia de Jesús 138 Los evangelios de los cristianos judíos 140
El Apocalipsis de Sofonías 80 Martirio y ascensión de Isaías 82 El Segundo libro de Baruc 86 El Tercer libro de Baruc 90
El Apocalipsis de Sedrac 96 El Testamento de Job 98 Los Oráculos sibilinos 100 La Carta de Aristeas 104
El «Canto de la perla» 208 El martirio de Tomás 210 Capítulo 5: Las visiones del fin del mundo 212
Capítulo 2: Los evangelios de la Pasión 144
El Apocalipsis de Pablo 214
El Evangelio de Pedro 144
Los apocalipsis gnósticos 216
El Evangelio de Nicodemo 146
El Apocalipsis de Tomás 218
Tradición y sentencia de Pilatos 152
La sibila cristiana 220
El Evangelio de Bartolomé 154 Capítulo 6: Cartas perdidas a los fieles 222
El Cuarto libro de Baruc 92 Las visiones de Esdras 94
Ritos y oraciones sagrados 206
El Apocalipsis de Pedro 212
El Testamento de Salomón 76 El Apocalipsis de Elías 78
Tomás en la India 200 Migdonia y Carisio 204
El Testamento de Moisés 66 Pseudo-Filón 68
Los Hechos de Andrés 196
Capítulo 3: Los misterios gnósticos 156
Abgar y Jesús 222
La herejía gnóstica 156
Carta a los Laodicenses 224
El Evangelio de la Verdad 160
Pablo y Séneca 226
El Evangelio de Felipe 164
La Carta de pseudo-Tito 228
El Evangelio copto de Tomás 166
Las Predicaciones de Pedro 230
Los diálogos con Cristo 170
Carta de los Apóstoles 232
Capítulo 4: Las leyendas de los apóstoles 172
Glosario 236
Los hechos apócrifos 172
Abreviaciones 237
Los Hechos de Pedro 174
Bibliografía 238
El Martirio de Pedro 178
Índice 239
Los Hechos de Juan 180
Agradecimientos 255
Capítulo 4: Salmos, cantos y odas 106 Los Salmos de Salomón 110 Lamentos y confesiones 110 Las Odas de Salomón 112 Himnos y cantos 116
Capítulo 5: Sabiduría y filosofía 118 Las Palabras de Ahikar 118 El Tercer libro de los Macabeos 122 El Cuarto libro de los Macabeos 124 Pseudo-Focílides 126
Los Hechos de Pablo 184 Pablo y el león 188 Pablo en Filipos 190 Pablo en Corinto 192 El Martirio de Pablo 194
LAS ESCRITURAS HEBREAS «PERDIDAS»: Palabras de los patriarcas
LOS TESTAMENTOS DE LOS DOCE PATRIARCAS Los Testamentos de los doce patriarcas son los testimonios más importantes del género «testamento» entre los autores no canónicos. El modelo básico es el relato de las últimas palabras de Jacob a sus hijos en Génesis 49, y obviamente se vio la necesidad de que sus hijos, como progenitores de las doce tribus de Israel, hubieran dejado testamentos similares a sus descendientes. Los estudiosos están de acuerdo en que los Testamentos de los doce patriarcas son producto de un único autor (que pudo beber de textos anteriores), porque casi todos los testamentos siguen el mismo esquema básico. Exceptuando el breve Testamento de Aser, todos los textos empiezan en el punto en que el patriarca reúne a su familia alrededor de su lecho de muerte en Egipto, y les relata los episodios ejemplares de su vida pasada. Seguidamente, tiene lugar una parte de instrucción ética, que se centra en una virtud específica a la que adherirse o en un vicio específico que evitar; un tema común en los textos es la doctrina de los dos espíritus del mundo, el de la verdad y el del error, y la consiguiente elección de la humanidad entre las dos vías de conducta, una guiada por los ángeles de Dios, y la otra por los ángeles del poder del mal, llamado Beliar o Satanás. La opción correcta, como se exhorta con frecuencia en los textos, se debe mantener siguiendo la ley divina y acatando las órdenes del Más Alto. A continuación, se realizan predicciones sobre el futuro y avisos sobre el desastre que se cernirá sobre los israelitas debido a su mala conducta, pero también la promesa de que, en el fin de los tiempos, la nación se restituirá, el Templo profanado se reconstruirá y los gentiles también se salvarán. Finalmente, el patriarca muere, expresando el deseo de ser enterrado en la tumba ancestral de Hebrón, en la Tierra Prometida, deseo que se satisface. Los Testamentos ejemplifican, así, una serie de motivos característicos de muchos de los Pseudoepígrafos como conDATOS Título:
Testamentos de los doce patriarcas Fecha de composición:
h. 250 a. C.h. 150 d. C. (?)
junto, y están especialmente relacionados con el libro de los Jubileos (véanse págs. 26-28). Unos diez pasajes de los textos son indudablemente de carácter cristiano, pero no hay acuerdo sobre si éstos formaban parte de la obra original –en cuyo caso los Testamentos serían obra de un autor cristiano– o si se intercalaron en un documento judío con el propósito de hacerlo más aceptable a ojos de la Iglesia, donde era sin lugar a dudas conocido y leído a comienzos del siglo IV d. C. No hay evidencia
Lengua original:
semítica (?)
suficiente para asegurar la veracidad de ninguna de las dos teorías, y quizás no sea necesario decidir la
Procedencia:
Palestina (?)
cuestión, ya que cada vez se tiende más a reconocer que la distinción entre «judío» y «cristiano» en
Manuscrito más antiguo existente:
los primeros siglos de nuestra era no se puede trazar con precisión, y que el «cristianismo judío» fue
siglo X d. C. (griego)
una corriente importante durante mucho tiempo (véase pág. 140). En un grupo de manuscritos, cada testamento tiene un encabezamiento que anuncia la virtud o vicio concretos que se tratarán. Este elemento parece reflejar la influencia de los textos helenísticos en la filosofía y la ética, que se pueden detectar en los doce testamentos.
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La historia de José y sus hermanos, retablo en las puertas de bronce realizadas por Lorenzo Ghiberti (1378-1455) para el baptisterio de la catedral de Florencia, Italia.
Del Testamento de Aser, capítulos 7-8 [Aser dijo:] «No hagáis como Sodoma, que no re-
humanas, y el mal os está corrompiendo. Por esta
conoció a los ángeles de Dios y pereció para siem-
razón, seréis dispersados como Dan y Gan, mis
pre. Porque sé que pecaréis y seréis entregados
hermanos, y no conoceréis vuestra propia tierra,
a vuestros enemigos; vuestra tierra será asolada y
vuestra tribu ni vuestra lengua. Pero él os reunirá
vuestro santuario, profanado. Seréis esparcidos
en la fe mediante su compasión y en nombre de
por los cuatros extremos de la tierra; en esta dis-
Abraham, Isaac y Jacob».
persión seréis percibidos como personas despre-
Después de pronunciar estas palabras pidió:
ciables, como agua inservible, hasta el día en que el
«Enterradme en Hebrón». Y murió, sumergiéndo-
Más Alto visite la tierra. Vendrá como un hombre;
se en un hermoso sueño. Y sus hijos hicieron lo que
comerá y beberá con seres humanos, y hundirá la
él pidió: lo llevaron a Hebrón y lo enterraron jun-
cabeza del dragón en el agua. Él salvará a Israel y a
to a sus padres.
todas las naciones, y será Dios hablando como un hombre. [...] Porque sé que seréis desobedientes [...] y que no acatáis la ley de Dios sino las órdenes
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LAS ESCRITURAS HEBREAS «PERDIDAS»: Escrituras perdidas de los profetas
EL TERCER LIBRO DE BARUC El Tercer libro de Baruc (3 Baruc) se desarrolla en el mismo escenario –la caída de Jerusalén– que las otras obras de la tradición de Baruc, y se enfrenta al mismo problema que 2 Baruc: ¿Qué canal de comunicación se puede establecer entre Dios y los seres humanos si el Templo y sus sacrificios han dejado de existir? Según 2 Baruc, en los últimos días del mundo se revelará un Templo celestial que sustituirá al antiguo santuario, pero en 3 Baruc este Templo del cielo es una realidad palpable; allí los ángeles informan de los buenos y los malos actos de los seres humanos, que el arcángel Miguel presenta luego ante el trono de Dios. Los pecadores reciben su castigo y los justos son recompensados con tinajas de aceite, lo que probablemente signifique que se les confiere la gloria divina (2 Enoc se refiere a ésta como «el ungimiento con el aceite del Señor»). Sin embargo, el punto crucial de este episodio es que ya no hay necesidad de reconstruir el Templo de Jerusalén, ni ahora ni en el futuro. La obra es un apocalipsis en el sentido de que un ángel revela a Baruc «todos los misterios de Dios», pero a diferencia de otros apocalipsis no contiene predicciones de la historia futura, no aparece una figura mesiánica y no se realizan profecías sobre los acontecimientos del fin de los tiempos. El texto se estructura en torno al tradicional motivo del viaje a los cielos, durante el cual Baruc descubre los misterios de la creación. Conoce los fenómenos naturales del universo, las operaciones del Sol y la Luna, el origen de las lluvias y la gran serpiente que bebe del mar cósmico para evitar las inundaciones. También se encuentran revelaciones en forma de ampliaciones en la leyenda de la primera parte del Génesis. Así, en los dos primeros cielos, Baruc es testigo de los castigos infligidos a los constructores y arquitectos de la torre de Babel, que se describe en Génesis 11. Luego, ve a la serpiente que engañó a Adán y Eva y también el árbol que descarrió a Adán; en el texto se dice que éste fue una vid, que Noé replantó
Mosaico del siglo XIII, en la antigua basílica de San Pedro, Roma. Representa al Ave Fénix con un halo solar llameante.
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E l Te r c e r l i b r o d e B a r u c
Del Tercer libro de Baruc, capítulo 6 DATOS
Allí había [...] un pájaro volando, tan grande como
[...] Las letras decían: «No me sostengo sobre el
una montaña. Y le pregunté al ángel: «¿Qué es este
cielo ni sobre la tierra, sino sobre las alas de fue-
pájaro?». Y me respondió: «Es el guardián del
go». Y dije: «Señor, ¿quién es este pájaro, y cómo se
mundo». Y yo dije: «Señor, ¿por qué este pájaro es
llama?» Y el ángel me dijo: «Su nombre es Fénix».
el guardián del mundo?». Y el ángel dijo: «Este pá-
Yo dije: «¿Y de qué se alimenta?». Y me respondió:
jaro acompaña al sol y, cuando extiende sus alas,
«Del maná del cielo y del rocío de la tierra». [...] El
Título:
Tercer libro de Baruc (Apocalipsis griego de Baruc) Fecha de composición:
siglos I-III d. C. Lengua original:
griego Procedencia:
absorbe sus rayos ardientes. Porque si no los absor-
pájaro extendió sus alas y cubrió los rayos del sol,
incierta
biera, ninguna de las razas de los hombres sobrevi-
y empezó a batir las alas y éstas produjeron el ruido
Manuscrito más antiguo existente:
viría, ni ninguna criatura viviente, así que Dios en-
de un trueno, y el pájaro gritó, diciendo: «Oh, crea-
siglo XIII d. C. (protoeslavo)
cargó esta tarea al pájaro». Y el pájaro extendió sus
dor de la luz, ofrece tu resplandor al mundo».
alas, y en su ala derecha vi unas grandes letras [...] y las letras eran de oro. Y el ángel me dijo: «Léelas».
tras el diluvio, lo que representa una ampliación de la afirmación bíblica según la cual Noé plantó un viñedo (Gn 9, 20). Finalmente, Baruc es transportado al quinto cielo, donde se encuentra ante una puerta cerrada que le impide seguir avanzando. Allí está el arcángel Miguel, el único que puede abrir la puerta para acudir a su misión ante el trono de Dios. Las versiones de la obra que han llegado hasta nuestros días están en griego y protoeslavo. La versión griega es, sin lugar a dudas, una creación cristiana, como indican un gran número de referencias al Nuevo Testamento, pero el texto eslavo carece de muchos de estos elementos cristianos, lo que permite pensar que es una reelaboración de una obra judía más antigua.
Mitología y folclore en el Tercer libro de Bar uc La narración del viaje de Baruc a los cielos está salpi-
con el fuego y el sol (véase fragmento, superior). Aquellos
cada de numerosos elementos del folclore y la mitología
que diseñaron y construyeron la torre de Babel (véase tex-
de Oriente Próximo, sobre todo la historia del Fénix, que
to principal) aparecen como extraños animales híbridos
en 3 Baruc se representa únicamente como guardián del
semejantes a los demonios de la antigua Mesopotamia
mundo, que protege a los humanos de los peligrosos rayos
(«hombres [...] con cabeza de vaca y cuernos de ciervo,
del sol. No existe en la obra ninguna referencia a la fa-
y patas de cabra y lomo de oveja [...], parecían perros, y
mosa leyenda del Fénix emergiendo de las cenizas de su
sus pies eran como los de los ciervos»).
antepasado, aunque la criatura está claramente asociada
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LA BIBLIA PERDIDA Un estudio de los textos sagrados que no se incorporaron en las Biblias judía y cristiana. Muchas de estas leyendas sagradas desaparecieron en la oscuridad, mientras que otras se convirtieron en parte de la tradición popular para los más fieles. Desde versiones alternativas de los contenidos bíblicos hasta sorprendentes concepciones del futuro, este libro presenta más de 100 extractos de texto, cada uno acompañado de un comentario, imágenes y datos concretos, que lo convierten en una fuente extraordinaria para cualquiera que esté interesado en los orígenes del judaísmo y del cristianismo.
ISBN 978-84-8076-874-0
9
788480 768740