Exegese dos Lugares-Comuns

EXEGESE DOS LUGARES-COMUNS

EXEGESE DOS LUGARES-COMUNS

o

ra

Dan

úb

io

Edit

Léon Bloy

Desd

e 2013

Livraria Danúbio Editora 2019

© Exégèse des lieux communs, Léon Bloy, 1901 Tradução: © Alexandre Müller Ribeiro, 2019 FICHA CATALOGRÁFICA Bloy, Léon, 1846–1917 Exegese dos lugares-comuns — 1o ed. — Curitiba, PR, Livraria Danúbio Editora, 2019 ISBN: 978-85-67801-21-6 1.Ensaios Franceses I. Título.

CDD – 844 Capa: Gabriela Fernandes Fontana Diagramação: Lucas Guse Imagem da capa: Sergey Podlesnov Os direitos desta edição pertencem à Editora Danúbio CNPJ: 17.764.031/0001-11 — Site: www.editoradanubio.com.br Distribuição: CEDET - Centro de Desenvolvimento Profissional e Tecnológico Rua Ângelo Vicentim, 70, Campinas/SP Todos os direitos desta edição pertencem à Livraria Danúbio Editora Ltda.

Proibida toda e qualquer reprodução desta edição por qualquer meio ou forma, seja ela eletrônica ou mecânica, fotocópia, gravação ou qualquer meio.

Sumário Nota do editor. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

Prólogo . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

I Deus não pede tanto . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

II​Nada é absoluto. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

III O Melhor é o inimigo do Bem . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

IV O hospital não é feito para os cães. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

V Pobreza não é vício. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

VI Ninguém é perfeito. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

VII As pessoas desonestas temem a luz. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

VIII As crianças não pediram para vir ao mundo. . . . . . . . . . . . . . . . . .

IX É preciso comer para viver. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

X Não se pode viver sem dinheiro . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

XI Fazer trabalhar o dinheiro. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

XII Negócios são negócios . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

XIII Tenho por mim a lei. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

XIV Não se pode tudo possuir . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

XV Não pode que todos sejam ricos. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

XVI É preciso morrer rico . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

XVII Quando se está no comércio.... . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

XVIII Não pode alguém se refazer . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

XIX A medicina é um sacerdócio. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

XX Todas as opiniões são respeitáveis. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

XXI Sou como São Tomé... . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

XXII Lavo as minhas mãos, como Pilatos. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

XXIII Pregar no deserto, como São João. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

XXIV Andar nas nuvens. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

XXV Ser correto. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

XXVI Ser prático. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

XXVII Estar montado nos princípios. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

16 17 19 21 22 23 24 25 29 30 32 33 34 35 37 39 40 41 42 44 45 46 49 50 51 52 54 55 56

XXVIII Ser poeta nas horas vagas. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

XXIX Achar-se em um estado interessante. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

XXX É preciso ser um homem do seu século . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

XXXI Não sejamos mais católicos que o papa. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

XXXII Todos os gostos são naturais . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

XXXIII Nem toda verdade é boa de ser dita. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

XXXIV Procura o meio-dia às quatorze horas. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

XXXV Existem limites que não devem ser ultrapassados. . . . . . . . . . . . .

XXXVI O excesso em tudo é uma falta. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

XXXVII É preciso uivar com os lobos . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

XXXVIII Somente a Verdade ofende . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

XXXIX O que perde os grandes homens é a ambição . . . . . . . . . . . . . .

XL Não se está neste mundo para se divertir. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

XLI Não sou nenhum santo. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

XLII Não tento parecer melhor do que sou . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

XLIII A palavra é prata, o silêncio é ouro. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

XLIV Meu repouso é merecido. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

XLV O dinheiro não traz felicidade, mas.... . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

XLVI Reentrar no próprio dinheiro . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

XLVII É preciso que todos vivam. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

XLVIII Todos os caminhos levam a Roma . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

XLIX Paris não foi construída em um dia. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

L A chuva e o bom tempo . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

LI A nata das pessoas honestas. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

LII A honra das famílias. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

LIII Os deveres do mundo. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

LIV O hábito é uma segunda natureza. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

LV Onde há incômodo não há prazer. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

LVI Não existe prazer sem sofrimento . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

LVII Não se faz uma omelete sem quebrar os ovos. . . . . . . . . . . . . . . . .

LVIII Não tenho troco. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

57 58 59 61 62 63 64 65 66 70 71 72 73 74 76 77 78 80 81 82 83 84 85 86 89 90 91 92 93 94 95

LIX Eu poderia ser seu pai. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 97 LX Só se morre uma vez. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 98 LXI É bem-aventurado, já não sofre. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 99 LXII Morreu sem sentir. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 100 LXIII Dir-se-ia que dorme. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 101 LXIV Morreu como uma santa. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 103 LXV Deve-se respeito aos mortos. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 105 LXVI Os mortos não podem se defender. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 106 LXVII Não sou nenhum doéstico ou Quando se está amamentando . . . 107 LXVIII Não tenho necessidade de ninguém. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 110 LXIX As grandes dores são mudas . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 111 LXX Quo vadis?. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 112 LXXI A mais bela moça deste mundo não pode dar senão o que ela tem.113 LXXII Ninguém é obrigado ao impossível. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 115 LXXIII Um homem prevenido vale por dois . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 116 LXXIV Que quereis? – o homem é o homem. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 117 LXXV Há maneiras de uma pessoa arranjar-se com o céu. . . . . . . . . . . . 118 LXXVI No céu todos nos reconhecemos . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 119 LXXVII Os padres são homens como os demais. . . . . . . . . . . . . . . . . . . 120 LXXVIII Cada um por si e Deus por todos . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 121 LXXIX Seguir tranquilamente seu caminho. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 123 LXXX Valer menos que o diabo. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 124 LXXXI Lamentar que a noiva seja demasiado bela. . . . . . . . . . . . . . . . . 125 LXXXII Matar o tempo. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 126 LXXXIII Ter sempre um dito de espírito . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 127 LXXXIV Garantir o futuro dos filhos. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 128 LXXXV Honrar os seus negócios. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 129 LXXXVI Fazer um buraco na Lua . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 130 LXXXVII Queimar a vela pelas duas pontas. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 131 LXXXVIII Vender a pele do urso. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 133 LXXXIX Perder suas ilusões. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 134

XC Sofrer o martírio . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

XCI Sepultar-se no claustro . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

XCII Catar o pequeno bicho . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

XCIII Estender a mão . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

XCIV Respeitar as Conveniências. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

XCV Ser bem-intencionado. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

XCVI Não ser o primeiro a aparecer. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

XCVII Expelir seus humores ou É preciso que a juventude passe ou Ninguém é de ferro. . . . . . . . . . . . .

XCVIII Fazer um bom casamento . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

XCIX Alcançar um fim. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

C Fazer-se razoável. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

CI Montar um negócio . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

CII Encorajar as belas artes. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

CIII Da discussão surge a luz. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

CIV Quem ouve apenas um sino não ouve mais que um som . . . . . . . .

CV O sol brilha para todos. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

CVI Todo mundo tem mais espírito que Voltaire. . . . . . . . . . . . . . . . . .

CVII Quem deseja provar demasiado nada prova. . . . . . . . . . . . . . . . . .

CVIII Nunca é tarde demais para fazer bem. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

CIX Aos pouquinhos, o pássaro faz seu ninho . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

CX Os pequenos córregos formam os grandes rios. . . . . . . . . . . . . . . . .

CXI Não se pode ser e haver sido. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

CXII Se a juventude soubesse, se a velhice pudesse... . . . . . . . . . . . . . . .

CXIII Se se soubesse tudo!. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

CXIV Não se pode pensar em tudo . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

CXV Não se podem fazer duas coisas ao mesmo tempo. . . . . . . . . . . . .

CXVI Cada coisa em seu tempo. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

CXVII Tempo é dinheiro. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

CXVIII O dinheiro não tem odor . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

CXIX Quanto maior o nosso número, maior será o nosso riso. . . . . . . .

135 136 137 138 140 141 142 143 144 145 146 148 149 150 151 152 153 154 155 156 159 160 161 162 163 164 165 166 167 168

CXX Nem tudo que brilha é ouro . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

CXXI Não se brinca com fogo. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

CXXII O bom Deus. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

CXXIII A natureza. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

CXXIV A ciência. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

CXXV A razão. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

CXXVI O acaso. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

CXXVII A noite da Idade Média. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

CXXVIII A Inquisição. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

CXXIX O São Bartolomeu. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

CXXX Há coisas boas em todas as religiões . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

CXXXI Ter um espírito inepto. Exagerar . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

CXXXII Não se devem ver tão escuras as coisas . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

CXXXIII Há males que vêm pra bem. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

CXXXIV Quem espera sempre alcança. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

CXXXV A saúde acima de tudo. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

CXXXVI Deus já não faz milagres. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

CXXXVII Não sou mais burro que os outros. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

CXXXVIII Quem deseja os fins deseja os meios ou Não existem pequenas economias. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

CXXXIX Contra a má fortuna, bom coração. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

CXL Ter coração, um bom coração . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

CXLI Possuir amor-próprio. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

CXLII Ter o trabalho fácil . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

CXLIII Ter sorte. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

CXLIV Ter pão bastante na despensa. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

CXLV Manter uma dançarina . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

CXLVI Os ausentes nunca têm razão. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

CXLVII O dinheiro se esconde. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

CXLVIII O sono tranquilo. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

CXLIX Não quero morrer como um cão . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

173 174 175 176 177 179 180 181 182 183 184 186 187 189 190 191 193 194 195 197 198 199 200 201 202 203 204 205 206 208

CL Os amigos de nossos amigos são nossos amigos . . . . . . . . . . . . . . . .

CLI Eu lhe falo como amigo . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

CLII Um livro de cabeceira . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

CLIII Com o coração na mão e lágrimas de crocodilo . . . . . . . . . . . . . .

CLIV Ser filho das próprias obras. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

CLV Procurai pela esposa. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

CLVI A honesta mulher. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

CLVII A coragem civil. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

CLVIII Nem tudo é cor de rosa nesta vida. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

CLIX Os belos anos da infância. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

CLX Os bons velhos tempos . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

CLXI Existe um Deus para os bêbados. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

CLXII O apetite vem enquanto comemos . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

CLXIII Empresta-se somente aos ricos. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

CLXIV Não existe profissão estúpida. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

CLXV A noite foi feita para dormir. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

CLXVI A ocasião faz o ladrão. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

CLXVII Onde há fumaça há fogo . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

CLXVIII Entre dois males, convém escolher o menor . . . . . . . . . . . . . .

CLXIX Ninguém é um luís de ouro ou O que convém às moças . . . . . .

CLXX A crítica é fácil, mas a arte é difícil. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

CLXXI Sou filósofo ou O Ano quarenta. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

CLXXII Uma vez não é costume . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

CLXXIII Eu não precisava disso! . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

CLXXIV Os filhos são o que fazemos deles . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

CLXXV É preciso fazer-se um nome . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

CLXXVI Faz-se o que se pode . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

CLXXVII Se.... . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

CLXXVIII Todos os homens são irmãos. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

CLXXIX Tudo ou nada . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

CLXXX O que quer a mulher, Deus o quer. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

209 210 211 212 214 215 216 217 219 220 221 222 223 224 225 226 227 228 229 230 232 233 234 235 237 238 239 240 241 242 243

CLXXXI Quem paga suas dívidas enriquece. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

CLXXXII Quando o diabo envelhece, faz-se ermitão. . . . . . . . . . . . . . .

CLXXXIII Que fazíeis em 1870. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

Epílogo. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

244 245 246 248

Nota do editor A presente obra traz os ensaios publicados pelo autor em 1901. Os textos de data posterior, compilados na "nouvelle sĂŠrie", nĂŁo constam neste livro.

Prólogo Inicio no dia de hoje, 30 de setembro, invocando São Jerônimo, autor da Vulgata, assessor de todos os Profetas, inventariante cheio de glória do lugares-comuns eternos.

Seria isso faltar com o respeito a esse impressionante doutor que a Igreja reverencia sob o título de Maximus e a quem o Concílio de Trento, implicitamente, declarou Notário do Espírito Santo? Não o creio.

Mas que é que, de fato, importa aqui, senão arrancar a língua aos imbecis, aos temíveis e definitivos idiotas deste século, assim como São Jerônimo reduziu ao silêncio os pelagianos e os luciferianos de seu tempo?

Obter enfim o mutismo do Burguês – que sonho!

Tal empresa, bem o sei, deve parecer demasiado insensata. Mas não desespero de apresentá-la como de execução fácil e mesmo agradável.

O verdadeiro Burguês, ou seja – em um sentido moderno e o mais geral possível –, o homem que não faz qualquer uso da faculdade de pensar, e que vive sem jamais, sequer por um dia, ter sido solicitado pela necessidade de compreender o que quer que seja, o autêntico e indiscutível Burguês é necessariamente limitado em sua linguagem a um reduzidíssimo número de fórmulas.

O repertório das locuções patrimoniais que lhe bastam é extremamente exíguo, e não vai além de algumas centenas delas. Ah! se houvesse alguém suficientemente abençoado para lhe roubar esse humilde tesouro, um paradisíaco silêncio desceria imediatamente sobre o nosso globo consolado!

Quando um empregado da administração ou um fabricante de tecidos observa, por exemplo: que “uma pessoa não pode refazer-se”, que “não se pode possuir tudo”, que “negócios são negócios”, que “a medicina é um sacerdócio”, que “Paris não foi construída num só dia”, que “as crianças não pedem para vir ao mundo”, etc., etc., etc., o que aconteceria se alguém lhe provasse instantaneamente que alguns desses clichês centenários correspondem a alguma Realidade divina e que têm o poder de fazer oscilar os mundos e desencadear impiedosas catástrofes?

Qual não seria o terror do fabricante de cerveja ou do vendedor de bugigangas, que angústias não haviam de acometer o farmacêutico e o funcionário da

17

Exegese dos lugares-comuns

viação pública, se, de súbito, lhes ficasse evidente que exprimem sem o saber coisas absolutamente excessivas, e que a palavra que acabam de proferir, após centenas de milhões de outros acéfalos, é de fato subtraída à Onipotência criativa e que tal palavra, em dado momento, poderia perfeitamente fazer jorrar um mundo?

Parece, contudo, que disso os adverte um sentido profundo. Quem nunca reparou na prudência cautelosa, na discrição solene, no morituri sumus dessa brava gente logo que enuncia as sentenças mofadas que lhe foram legadas pelos séculos e as quais ela deve, por sua vez, transmitir aos seus filhos?

Quando a parteira diz que “o dinheiro não traz felicidade”, e o tripeiro lhe responde com ar astuto que, “não obstante, contribui para ela”, esses dois áugures têm o pressentimento infalível de aí estarem trocando segredos preciosos, de desvelarem um ao outro arcanos de vida eterna, e a atitude que assumem corresponde à importância inexprimível desse negócio. É bastante fácil dizer o que pareça ser um lugar-comum. Mas o que seja um lugar-comum, quem poderá dizê-lo?

Não fosse assim, por que teria eu invocado São Jerônimo? Esse grande personagem não fora apenas o consignatário perpétuo da Palavra que não muda, os fuzilantes lugares-comuns da Santíssima Trindade, mas fora sobretudo o intérprete, o comentador inspirado.

Com uma autoridade muito mais que humana, ensinou que Deus falou sempre e exclusivamente de Si mesmo, sob as formas simbólicas, parabólicas ou similitudinárias da Revelação pelas Escrituras, e que sempre disse a mesma coisa sob uma infinidade de maneiras.

Espero que esse Doutor sublime possa dignar-se em favorecer, com a sua assistência, um panfletário de boa vontade que há de ficar muito feliz em aborrecer, uma vez mais, o populacho de Nínive, eternamente “incapaz de distinguir sua destra de sua esquerda”, e de aborrecê-lo a um tal ponto que desconhecidas cóleras possam então desencadear-se.

Esse resultado há de ser obtido, sem dúvida, desde que a celeste doçura não recuse que eu possa estabelecer, pela irrefutável argumentação de uma dialética de bronze, que esses insípidos burgueses são, sem que o saibam, terríveis profetas, que eles não podem abrir a boca sem abalar as estrelas, e que os abismos da Luz são imediatamente invocados pelas furnas da sua estupidez.

18

Léon Bloy

I Deus não pede tanto Bela epígrafe para um comentário ao Código civil! Gracejo fácil que é preciso entregar caridosamente aos senhores jornalistas ou aos meirinhos. O caso é grave.

Não será ocasião de estupor o pensar que tal coisa é dita, milhões de vezes por dia, diante da face humilhada de um Deus que “pede” principalmente que nós o devoremos? A eterna pechincha que implica esse lugar-comum tem de perturbador o fato de tornar manifesta a falta de apetite de um mundo que, mesmo assim, vive afligido pela fome e reduzido a alimentar-se de sua imundície.

Seria pueril observar que nessa fórmula, muito mais misteriosa do que se crê, a questão toda se condensa na palavra “tanto”, cujo valor abstrato está sempre na dependência de um padrão facultativo jamais divulgado. Isso depende, naturalmente, do estágio das almas.

Porém, como é próprio de toda negação tender ao nada, não seria temerário concluir que esse impreciso “pede” de Deus equivale justamente a nada, e que esse Deus, ao final das contas, não tendo nada mais a pedir a adoradores que podem reduzir indefinidamente o próprio zelo, agora nada mais tem a fazer de seu Ser ou de sua Substância, e deve necessariamente desaparecer. E, de fato, muito pouco importa que se tenha essa ou aquela noção de Deus. Ele mesmo “não pede tanto”, e aqui está o ponto essencial.

Quando exorto a minha lavadeira, a senhora Alaric, a não prostituir sua filha mais nova, como ela fez com as quatro mais velhas, ou quando, timidamente, proponho ao meu senhorio, o senhor Dubaiser, o exemplo de alguns santos que não acreditavam indispensável ao equilíbrio social a condenação de crianças à morte, e quando essas dignas pessoas respondem-me: “Somos tão religiosos como o senhor, mas Deus não pede tanto...”, então devo reconhecer que elas são de fato muito amáveis por não ajuntarem: “pelo contrário!”, ainda que isso seja, necessária e evidentemente, o fundo de seu pensamento.

Elas têm razão, sem dúvida, pois a lógica dos lugares comuns não perdoa.

Se Deus não pede tanto, ele está obrigado, por uma consequência invencível, a – repito-o – pedir cada vez menos, e finalmente “tudo recusar”. Que digo? Supondo que lhe reste então um pouco de existência, ele logo há de encontrar-se sob a mais

19

Exegese dos lugares-comuns

premente necessidade de querer que vivamos como os porcos e de lançar o que sobrou de seu raio sobre os mais puros de seus mártires.

Os burgueses, por sua vez, são por demais adoráveis para não se tornarem eles mesmo em Deus. Pedir, então, é algo que convém a eles, somente a eles. Todos os imperativos lhes pertencem, e podemos estar certos de que o dia em que pedirem demasiadamente será o mesmo dia em que começarão a se aperceber de que, em absoluto, não pediram ainda o bastante...

E Alguém lhes dirá: – Eu peço as suas peles, imundos canalhas!

20

EXEGESE DOS LUGARES-COMUNS foi composto em corpo Adobe Garamond Pro 11 e títulos Adobe Garamond Pro Bold 14 no mês de Março de 2019 para a Editora Danúbio