Mediacion familiar en busqueda de origenes

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MEDIACIÓN FAMILIAR EN BÚSQUEDA DE ORÍGENES

ACEBo COLECCIÓN

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JAIME LEDESMA DEL BUSTO (COORD.) ANA BERÁSTEGUI PEDRO–VIEJO ENRIQUE J. VILA TORRES

MEDIACIÓN FAMILIAR EN BÚSQUEDA DE ORÍGENES El encuentro con mi espejo biológico

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Queda rigurosamente prohibida, sin la autorización escrita de los titulares del «Copyright», bajo las sanciones establecidas en las leyes, la reproducción parcial o total de esta obra por cualquier medio o procedimiento.

Mediación familiar en búsqueda de orígenes El encuentro con mi espejo biológico

© de los textos: los autores (© Jaime Ledesma; © Cap. 1 Ana Berástegui; © Cap. 10 Enrique Vila). © de esta edición Editorial Grupo 5 Madrid, 2012 Ciclo Grupo 5 S.L.U. Calle de la Olimpiada, 2 28040 Madrid http://editorial.grupo5.net editorial@grupo5.net

Producción editorial: Ciclo Grupo 5 S.L.U. Editor: Miguel Fernández González Diseño de Cubierta: Minute by Minute, S. L. Imagen de la cubierta: Jigsaw (puzzle) and key in keyhole ©shutterstock-CoraMax Diseño de interior: LDM Ediciones Impreso en: Stock Cero ISBN: 978-84-938948-2-5 Depósito Legal: M-12744-2012

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ÍNDICE Introducción, Jaime Ledesma ............................................................................... 13 Presentación, Anna Badía ....................................................................................... 17 Prólogo: experiencia de medfiación familiar en mi propia búsqueda de orígenes, Yolanda Serrano ......................................................... 19

PARTE I: TEORÍA Y CONOCIMIENTO SOBRE MEDIACIÓN FAMILIAR Y ADOPCIÓN Capítulo 1.

El conocimiento de los orígenes en adopción: entre la búsqueda y la construcción de la identidad, Ana Berástegui Pedro–Viejo............................................................................. 29 La historia que me han contado ........................................................

La historia que represento.....................................................................

La historia con la que me comparo..................................................

La historia que busco y encuentro ....................................................

La historia que construyo.......................................................................

33 42 46 47 50

Capítulo 2.

Algunos conceptos en torno a la búsqueda de orígenes.............. 53 La importancia de la revelación de orígenes en la búsqueda ...........................................................................................

Sentimiento de agradecimiento .........................................................

Sentimiento de abandono ....................................................................

Conflicto de lealtad ...................................................................................

Resiliencia......................................................................................................

54 58 60 62 64

Capítulo 3.

Mediación familiar y adopción.................................................................... 67 La mediación familiar............................................................................... 68 La adopción................................................................................................... 71 La mediación familiar en la adopción ............................................. 74

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La mediación familiar y la búsqueda de orígenes ............................ 77 El mediador familiar......................................................................................... 80 Capítulo 4.

El entorno de la búsqueda de orígenes................................................. 85 Motivos que activan la búsqueda de orígenes............................ 85 Comprensión del entorno familiar y social................................... 88 Situaciones de adopción diferentes ................................................. 95 Capítulo 5.

El proceso de mediación familiar en la búsqueda de orígenes ...... 101 I. Los actores de la mediación familiar............................................ 102 El adoptado ............................................................................................. 102 La familia biológica ............................................................................... 107 La familia adoptiva ................................................................................ 117 II. Etapas del proceso de mediación familiar en búsqueda de orígenes............................................................................................... 122 Primera etapa: preparación para la mediación familiar........... 125 Segunda etapa: intercambio de información.............................. 131 Tercera etapa: el encuentro............................................................... 135 Cuarta etapa: post–encuentro y acompañamiento.................. 139 Capítulo 6.

Conclusión, mediación y debate ..........................................................

Conclusiones y propuesta de mediación .................................

Adopción abierta y mediación familiar......................................

Contacto con la familia de origen durante la infancia y adolescencia.................................................................

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PARTE II: EXPERIENCIA DE LA MEDIACIÓN FAMILIAR EN BÚSQUEDA DE ORÍGENES Capítulo 7.

Mitos y riesgos de la búsqueda .................................................................. 157 El encuentro de película ......................................................................... 157 El fracaso en la búsqueda...................................................................... 159

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La falta de formalidad y profesionalidad........................................ 162 Atracción sexual genética (ASG) ......................................................... 170 Capítulo 8.

Búsquedas, encuentros y mediación: casos reales........................... 175 I: Relatos ......................................................................................................... 177 Alejandro y Rosario. El caso de una mediación “ideal”........... 177 Ignacio y Federica. Una mediación familiar truncada .............. 185 Inma, Itziar y Carolina. Una mediación familiar con la familia extensa .......................................................................... 192 Irene, Candela, Tomás y hermanos. Una mediación familiar muy completa......................................................................... 201 Historias de mediaciones inacabadas ........................................... 209 Marta. Una mediación familiar posterior al encuentro......... 209 Gabriela. La mediación familiar y el juzgado....................... 216 Marisa. La mediación familiar y el factor genético ............ 223 Lorenzo. Una mediación familiar internacional .................. 227 II: Cartas......................................................................................................... 233 Carta de una madre biológica a su hijo: de Rosario para Alejandro.................................................................. 234 Carta de una hija a su madre biológica, previa al proceso de mediación.................................................................... 235 Carta de una hija a su madre biológica, durante el proceso de mediación.................................................................... 237 Carta de agradecimiento de una hija adoptada a su mediador familiar......................................................................... 241

PARTE III: ASPECTOS PRÁCTICOS Y JURÍDICOS DE LA BÚSQUEDA DE ORÍGENES Capítulo 9.

Cuándo y dónde encontrar un mediador familiar............................. 247 Capítulo 10.

Aspectos jurídicos en la búsqueda de orígenes biológicos, Enrique J. Vila Torres ................................................................... 255 Una cuestión compleja, cambiante y debatida ................... 255

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El derecho a conocer los orígenes biológicos...................... 257 Un nuevo problema añadido a este derecho ...................... 262 Los problemas prácticos del ejercicio del derecho a conocer ..................................................................... 265 Cómo orientar de forma práctica a alguien que busca a sus orígenes ............................................................... 273 Algunos supuestos especiales...................................................... 276 Recapitulación jurídica..................................................................... 280 Agradecimientos ........................................................................................................ 283 Bibliografía.................................................................................................................... 285 Apéndice normativo................................................................................................. 293

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Cuando el hombre no se encuentra a sí mismo, no encuentra nada.

Johann Wolfang Von Goethe

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INTRODUCCIÓN

Este libro surgió de la necesidad de transmitir a las personas adoptadas que desean emprender una búsqueda activa de sus orígenes la importancia de contar con un acompañamiento profesionalizado, y también para intentar explicar a las personas del entorno del adoptado la relevancia que para él tiene esta búsqueda, para que puedan comprenderle mejor mientras le acompañan en esta travesía.

Por tanto, este libro va dirigido a un público muy variado: en primer lugar, a las personas adoptadas que estén interesadas en iniciar una búsqueda de orígenes; por otro lado, a sus padres, sus parejas, su familia y su entorno más cercano en general; pero también a las madres biológicas y a las familias de origen que desearan conocer la situación actual del niño al que no pudieron ver hacerse adulto, y el proceso de acercamiento entre ambos en el que quizás se vieran envueltos, si así lo desearan… Y, por supuesto, desde otro prisma más externo y neutral, dirigido a profesionales —mediadores familiares principalmente— que deseen participar en un proceso tan apasionante y delicado como el de la búsqueda de orígenes.

Por ello, el lenguaje en el que se ha redactado el libro también ha sido complicado de regular, puesto que este monográfico no podía ser expresado de manera demasiado técnica y profesional, ni tampoco demasiado coloquial, de modo que pudiera alcanzar a abarcar el interés de todo el abanico de público al que se dirige. Y esperamos que así sea, pudiendo ser claro y ameno para todo aquel que decida abrir el libro que tiene entre las manos.

Para distribuirlo de una manera más sencilla, el libro se ha dividido en tres partes diferentes: 13

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La primera parte, Teoría y conocimiento sobre mediación familiar y adopción, es más técnica. En ella se explican algunos conceptos psicológicos relacionados con la adopción, la mediación familiar y el proceso de búsqueda de orígenes de una manera profesionalizada.

Además, al inicio de este bloque contamos con el privilegio de las transparentes explicaciones de la Dra. Ana Berástegui, que desarrolla un interesante recorrido del proceso de revelación de orígenes y la construcción de identidad durante la vida de una persona adoptada.

La segunda parte, Experiencia de la mediación familiar en búsqueda de orígenes, es quizás más amena de leer por estar más cercana a la experiencia. En ella se exponen algunos polémicos temas sometidos a debate en la actualidad y también se relatan algunas historias de búsquedas reales, diferentes entre ellas, de las que son protagonistas las personas adoptadas y sus orígenes. Algunas terminan con éxito y otras con menos suerte. En estos relatos es quizás donde puede verse de un modo más claro la función, la importancia y la necesidad de contar con la presencia de un mediador familiar en el proceso de búsqueda de orígenes. Por último, además, mostramos algunas cartas reales escritas entre personas adoptadas y sus familias de origen.

La tercera y última parte, Aspectos prácticos y jurídicos de la búsqueda de orígenes, está enfocada desde un prisma jurídico–práctico.

Explica cómo y dónde puede encontrarse un mediador cualificado para acompañar a los interesados durante una aventura de estas características y el abogado Enrique Vila expone la situación actual en nuestro país de muchos aspectos jurídicos que giran en torno a la adopción, aportando ejemplos de su propia experiencia profesional.

Esta división en tres partes permite hacer un uso de la obra como manual de consulta, sin necesidad de leer de principio a fin para que el texto cobre sentido —por ello la explicación de algunos conceptos esenciales se repite en diferentes partes de la obra—. De hecho, quizás sea interesante leer alguna de las experiencias del capítulo 8 para tomarlas como referencia durante la lectura de las etapas del proceso de mediación, pudiendo tener una visión más clara al tomar la historia real como ejemplo.

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La intención de este libro, por tanto, es recoger una visión global de la mediación familiar en la búsqueda de orígenes como profesión muy novedosa en nuestro país; darla a conocer a personas adoptadas que sienten el deseo de buscar activamente sus orígenes; invitar a profesionales a quienes pueda interesarles la mediación familiar a formarse adecuadamente sobre ella; y alertar al resto de la sociedad sobre la relevancia que puede tener la mediación y la necesidad de cubrirla profesionalmente de una manera más accesible para todos los interesados.

Jaime Ledesma del Busto

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PRESENTACIÓN: la importancia de la mediación familiar en una asociación de adoptados La búsqueda de orígenes en las personas adoptadas consiste en construir una parte fundamental de uno mismo: tan simple o tan complejo. Es un proceso que pretende responder a preguntas, a vacíos que pertenecen a una íntima y secreta parcela de quien desconoce cuál fue el inicio de su historia, sus antecedentes.

En la adopción, la búsqueda de los orígenes es una consecuencia de la información de la condición de adoptado. Los adoptados inician la búsqueda con un proceso intrapsíquico en la edad escolar, cuando comienzan a pensar en sus padres biológicos y en qué ocurrió para que ellos fueran dados en adopción. Pronto, la búsqueda se convierte en un proceso interpersonal.

Históricamente la búsqueda no ha estado bien vista. Inicialmente, las familias adoptivas y los profesionales de la salud mental lo vieron como un síntoma de fracaso de la adopción, o como un signo de patología en la persona adoptada. Actualmente se reconoce que este interés no pertenece a un fracaso, si no a la necesidad de cada individuo de conocer su propia historia, y con ella sus orígenes, para poder construir su identidad.

En ocasiones, esta necesidad puede derivar en una lucha incansable, de obsesión, de desaliento y desorientación, en la que el acompañamiento se vuelve imprescindible para que nuestros pies queden bien anclados en el suelo y no echemos a volar.

Durante mis años de experiencia, tanto a nivel personal como en La Voz de los Adoptados, he podido contemplar la infinidad de for17

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mas en las que se puede desarrollar esta búsqueda de los orígenes.

En ocasiones casi como un instinto animal, con una impulsividad descontrolada o con las emociones desbordadas, en momentos o procedimientos poco adecuados e incluso algunas veces poco éticos, lo que demasiado frecuentemente desemboca en crisis personales y heridas abiertas que no se llegan a cerrar en las personas que intervienen en el proceso (familia biológica, familia adoptiva, adoptado y personas del entorno del adoptado).

Cabe señalar que el proceso de conseguir completar nuestro puzle conlleva remover emociones y heridas que deberán ser bien gestionadas para que podamos decir que la búsqueda ha sido exitosa.

Nuestra necesidad de conocernos nunca debería provocar más heridas de las que ya llevamos y éstas deberían estar controladas durante todo el proceso. Es por ello que surge la importancia de una buena preparación psicológica y un mediador profesional.

Para poder facilitar esta necesidad de búsqueda de forma adecuada hay que aproximarse y comprender las motivaciones de las personas adoptadas que inician este proceso, sus expectativas y el modo en que sus vidas se pueden ver afectadas por este proceso. Es imprescindible tener claras las implicaciones personales y familiares que tiene este paso para poder dar respuesta efectiva en dicha búsqueda.

La Voz de los Adoptados apuesta por una búsqueda de orígenes en estos parámetros, en la que el mediador es el contenedor emocional de las personas que intervienen en el proceso, con un punto de vista objetivo y profesionalizado. El mediador es quien deberá marcar los tiempos que se requieran haciéndose con un control externo de la situación, aproximando ambas partes en los momentos adecuados.

Los seres humanos no nacen para siempre el día en que sus madres los alumbran, sino que la vida los obliga a parirse a sí mismos una y otra vez.

Gabriel García Márquez

Anna Badía Munill Presidenta de La voz de los adoptados

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PRÓLOGO: experiencia de mediación familiar en mi propia búsqueda de orígenes En primer lugar, quiero agradecer a Editorial Grupo 5 la oportunidad que me ha brindado para ser yo quien prologara este libro. Es un honor, y aunque no sé si podré estar a la altura de los autores que han participado en él, me siento profundamente agradecida por tener este espacio y aportar mi pequeño grano de arena en pro de la mediación familiar, y concretamente de la mediación en el ámbito de la adopción y la búsqueda de orígenes.

Soy adoptada, y como muchos otros en mi situación, tuve la necesidad de saber quién era, de dónde venía, quiénes eran mis progenitores, conocer las causas que les llevaron a darme en adopción y, sobre todo, saber quién era ella, mi madre, la que me dio la vida hoy hace 34 años.

De niña siempre pensé en ella, creo que no hubo día en que no lo hiciera. Fantaseé como muchos otros adoptados. Un día era una artista famosa que no pudo ocuparse de mí y otro día era una cualquiera de la calle. Fuera como fuere, siempre estuvo en mi mente, algunas veces idealizada al máximo y otras menospreciada sin más.

Mis padres nunca me ocultaron que fue otra mujer la que me llevó en su vientre, siempre me hablaron refiriéndose a ella como “tu madre”. Jamás me consintieron que hablara mal de ella y mucho menos que la nombrara con cualquier otro calificativo, ellos fueron quienes me enseñaron a tener por mi madre biológica un profundo respeto.

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De joven, la busqué. Al poco de morir mi padre, puse la maquinaria a pleno rendimiento y dar con ella fue realmente sencillo. En mi partida de nacimiento constaba su nombre, su ciudad de origen, y hasta el nombre de sus padres, mis abuelos. Dar con ella fue cosa de un par de días, así que cuando tuve la dirección me planté en la cuidad en la que vive y me senté frente a su casa hasta que la vi pasar.

Francamente, no sé qué intención tenía yo. Puede que la hubiera asaltado en plena calle si no fuera porque en ese momento en el que la vi me quedé muda y casi petrificada. Iba con una niña pequeña, su hija, eso ya me causó gran sorpresa, pero lo que realmente me dejó paralizada fue ver el asombroso parecido que ambas compartíamos. Éramos como dos gotas de agua. Verla a ella fue, en aquel momento, como verme a mí misma, como si de un espejo se tratara.

Creo que fue una suerte que ella, mi madre biológica, fuera acompañada en ese momento. También lo fue que mis piernas dejaran de funcionar momentáneamente. Así, todo quedó ahí. Pero en mi cabeza la idea de conocerla y poder hablar con ella ya no se podía parar.

Cometí algún que otro arrebato más, hasta que 12 años más tarde tomé la decisión definitiva de completar mi historia, de conocer realmente que había pasado antes de la adopción y averiguar qué había sido de su vida. Las preguntas se amontonaban en mi mente. ¿Tendría padre conocido? ¿Qué fue de ellos? ¿Seguirían juntos? ¿Rehicieron sus vidas por separado? ¿Tendría hermanos? Un sinfín de preguntas a las que quería dar respuesta. Fue en ese momento en el que, bien aconsejada por la Voz de los Adoptados, asociación de la que formo parte, contacté con un mediador profesional.

Creo que eso fue lo más sensato que hice. Hasta entonces jamás me paré a pensar en las consecuencias que podría acarrear el hecho de plantarme frente a mi madre biológica, jamás pensé que pudiera hacerle daño, no me planteé en ningún momento si yo también podría haber sufrido con un nuevo rechazo, con una respuesta no esperada de su parte. Todo esto me lo planteé con la intervención del mediador que intervino en mi historia.

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Cuando la búsqueda de orígenes es sólo una idea, un proyecto sin fecha, una ilusión, no solemos pararnos a pensar en nada, ni en nadie. Ni siquiera pensamos en nosotros mismos. No somos capaces de atender a razones y el impulso es lo único que nos mueve −por lo menos a mí, ya he apuntado que, antes de la intervención del mediador, me dieron otros arrebatos que podrían haber puesto en peligro un futuro acercamiento con ella, mi madre biológica−.

Yo al menos no fui capaz de pensar en lo que podría sentir ella al verse descubierta. Sabía que se había casado años después de nacer yo, sabía que la niña que vi con ella era su hija, mi hermana, pero ¿qué tipo de relación tendría ella con su marido?, ¿sabría él de mi existencia?, ¿conocía él el pasado de su mujer?, con mi aparición ¿pondría en peligro su matrimonio y la vida que, supongo, le costó rehacer?

Qué importante fue tener a mi familia y a mi pareja cerca durante ese tiempo. Históricamente, la búsqueda de orígenes ha estado mal vista. A menudo, muchos adoptados se han visto cuestionados por sus propias familias y su entorno más inmediato con frases del estilo: “¿por qué buscas, no has sido feliz con una familia que te lo ha dado todo?” o “¿para qué quieres remover algo que pertenece al pasado?” Y el miedo… ese miedo de muchos padres al pensar que nuestro cariño hacia ellos puede cambiar sólo porque encontremos a los seres que nos dieron la vida.

Cuando nos proponemos buscar, inicialmente buscamos información, conocer unos hechos, conocer los fragmentos que nos faltan. A menudo, durante la búsqueda, solemos sentirnos invencibles e imbatibles y, sin duda alguna, nos equivocamos. El acompañamiento durante el proceso es fundamental. El ansia, los nervios, el estrés ante la falta de noticias o las dudas que surgen a través de ellas hacen que nuestro estado de ánimo se vea inmerso en un mar atormentado con subidas y bajadas. Para mí fue fundamental el acompañamiento del mediador, pero también lo fue el de C.V.G. C.V.G. era −y es− madre biológica de un joven nacido a principios de los setenta. Si bien el mediador nos acompañó tanto a mi ma21

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dre biológica como a mí, esta madre, C.V.G., me acompañó exclusivamente a mí. Ella fue quien puso palabras a mis especulaciones sobre mi madre biológica. Ella fue quien puso voz a los sentimientos y emociones. Ella calmaba mi ansiedad y me hacía ver las cosas bajo los ojos de quien se siente descubierto de repente.

Fue vital desarrollar todo un sinfín de hipótesis en relación a lo que podía encontrar. Fueron tantas las hipótesis que el resultado final contemplaba aspectos de muchas de ellas. Por mucho que quise imaginar lo que iba a encontrar, ninguna hipótesis se ajustó totalmente a lo que después encontré.

Con la ayuda del mediador y de C.V.G. pude también ajustar mis expectativas, que de entrada eran excesivamente altas. Tuve que hacer un gran esfuerzo por ubicar esas expectativas a otro nivel para que luego, en la realidad, éstas superaran las originales.

Llegó el día. Justo hoy, que me encuentro escribiendo estas letras, hace un año del primer encuentro con ella, mi madre. Recuerdo ese día como si fuera ayer. Sí, ya sé que no ha pasado mucho tiempo, pero recuerdo todos y cada uno de los detalles de ese día. El mediador estaba con nosotras. Él y yo llegamos primero y esperamos en una cafetería en la que semanas antes se habían encontrado ellos dos, el mediador y mi madre. La estuvimos esperando y, mientras, yo estaba hecha un manojo de nervios. Intenté disimular, pero era inevitable, me encontraba a tan sólo unos minutos de verla, de tenerla cerca, de poder mirarla sin censuras, y de volver a mirarme en ella. Y al rato, llegó.

Ahí estaba ella, primero lo saludó a él, y luego él, el mediador, nos presentó. No hubo llantos ni grandes manifestaciones, sólo un beso de bienvenida y yo volví a quedarme muda. Sólo podía mirarla. Ella también estaba algo nerviosa, se le notaba, y ninguna de las dos quisimos que el mediador se fuera de nuestro lado. Ese día aún no estábamos preparadas para estar a solas.

Pasamos un largo rato hablando de mil cosas, y llegó el momento de despedirnos. Ella y yo volveríamos a vernos al día siguiente, pero esa despedida se hizo muy dura y difícil. De golpe me vi abrazada 22

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a ella, no me apetecía soltarla, hubiese podido estar enganchada a ella durante horas.

Al día siguiente volvimos a vernos, esta vez, ya a solas, tuvimos tiempo para nosotras, hablamos sin parar, de una cosa a otra. Tenía la sensación de conocerla de toda la vida, y su voz, sobre todo su voz, volvió a mi recuerdo. Después, durante este año, nos hemos visto en varias ocasiones y hemos seguido manteniendo el contacto, tanto a nivel telefónico como a través de las posibilidades que nos ofrece Internet.

Después de un año de relación creo que puedo describir diferentes fases o etapas. La primera fue de gran expectación y de traspaso de información. Cuando me desveló mi historia, me contó que mi padre biológico estaba muy cerca. Esa fue una gran sorpresa. Jamás pensé en encontrarlo a él y, de repente, también me desvelaba que tenía más hermanos. Esa fue la segunda etapa, mucho más ágil y rápida y que dio sus frutos un par de meses más tarde con un encuentro con mi padre y mis hermanos. Durante esos meses, sufrí un ataque de lo que yo califiqué como “mamitis”. Eran unas ganas irrefrenables de estar con ella, de perderme en sus brazos y dejarme mimar. Así que, cada vez que tenia ocasión, me desplazaba de mi ciudad a la suya para verla, y cuando me iba, pasaba esos días en casa de mi padre, que está cerca de donde ella vive. Ha habido otra etapa, ésta fue después de conocer a mi hermana, la hija de ella. En esa etapa seguía con “mamitis” pero con la llegada del otoño algo cambió, y me hizo alejarme hasta el punto en que corté toda comunicación, sobre todo con ella. Me quedé embarazada y a los cuatro meses de gestación perdí a mi bebé. De forma inconsciente al principio, creo que hasta sentí odio. No conseguía entender por qué ella pudo tenerme a mí cuando yo no era un bebé deseado y en cambio yo, que sí deseaba y había buscado a mi hijo, no había podido tenerlo.

De nuevo con el apoyo del mediador, hoy mi amigo, de mi gente, de mi familia, empecé a reordenar todas esas sensaciones porque, de forma consciente, sabía que ella no tenía nada que ver con la pérdida de mi bebé. En definitiva, si hoy escribo estas líneas es porque ella decidió llevar a término un embarazo que sin duda no llegaba en el mejor momento.

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La terapia también ha sido de gran ayuda, poder verbalizar todo esto y darle forma ha desvanecido ese odio que llegué a sentir. Volví a contactar con ella, me mostró su apoyo, me hizo saber que sentía enormemente lo que me había pasado y volvió a despertar en mí la ternura que había sentido al principio, y a día de hoy, hemos retomado nuestra relación.

Yo no buscaba una madre, ni siquiera una familia, ya tenía y sigo teniendo una. Yo buscaba información, datos, conocer mi historia, pero el día a día de la relación que establecimos se ha ido fortaleciendo con el tiempo, y hoy puedo decir que tengo dos madres y dos padres. Eso es lo que siento, siento que todos ellos forman parte de mi vida, unos por dármela y los otros por mantenerla. En este sentimiento que ahora tengo, mi madre adoptiva ha jugado un papel fundamental. Ella ha facilitado que esto pudiera ser así. Mi madre nunca mostró miedo por tener una rival, ya que no lo son. Cada una ocupa un lugar en mí. El cariño que siento por ambas es diferente, pero igual de válido.

A quien se encuentre hoy leyendo estas letras, me gustaría dejar un mensaje final a modo de recomendación: a los padres adoptivos os pido que no dejéis de acompañar a vuestros hijos en sus búsquedas, si es que las quieren hacer. Dejad que sean ellos quienes den comienzo a esa búsqueda. Recordad que las historias son exclusivamente suyas, vosotros como padres, sois en todo caso depositarios de sus historias, y sólo a ellos les compete buscar sus orígenes. A lo sumo, recopilad información, tenedla ahí para cuando ellos la requieran, pero no olvidéis que son ellos quienes deben decidir si buscan, y cuando sea el momento óptimo para hacerlo. No temáis. El cariño que os profesan vuestros hijos es sincero, y no cambiará ni se verá alterado por mucho que encuentren a la mujer que les dio la vida. El vínculo que tienen con vosotros, si es sólido, no habrá nada ni nadie que lo pueda romper. Es más, se fortalecerá si en algún momento pueden completar su historia a vuestro lado.

A los hijos adoptivos que se plantean buscar sus orígenes os sugiero que pidáis ayuda, que contéis con vuestros padres, los que os han criado y os han dado todo su amor para convertiros en lo que 24

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sois hoy. Iniciad este proceso primero en soledad, mirándoos a vuestro interior, marcaos vuestras expectativas siempre que estas sean factibles y reales, dejaos acompañar, y sobre todo, dejad esto en manos de un mediador profesional. Dejad que cada uno cumpla su función.

De la misma manera que cuando nos rompemos un hueso precisamos de un buen traumatólogo para que se ocupe y nos cure, para una búsqueda de orígenes debemos confiar en la mediación. El apoyo profesional es sin duda la garantía de que el proceso pueda llegar a tener éxito y pueda culminar en un encuentro y en el inicio de una nueva historia que empezaréis a escribir al lado de vuestras dos familias, la adoptiva y la biológica.

A los profesionales les pido formación. La titulación en mediación no es suficiente. No es lo mismo mediar entre un matrimonio en vías de separación que mediar entre una madre biológica que abandonó a su hijo y éste. Volviendo a la comparativa de los médicos, para una pielonefritis no busquemos a un neurólogo, busquemos un nefrólogo, que sabrá manejarse mucho mejor. También les pido sensibilidad y mucha empatía con ambas partes. Éste es quizá el trabajo más difícil. Situarse en las emociones y sentimientos de cada una de las partes que intervienen en la búsqueda de orígenes os abrirá el camino para saber cómo gestionar cada mediación. No habrá dos mediaciones iguales, pero cada una de ellas os dará herramientas para afrontar la siguiente.

Estimados lectores, éste libro que tienen en sus manos compila una serie de historias, algunas con final feliz, otras con un cierto sabor agridulce y algunas, pocas, truncadas. En todas ellas se reflejan claramente los sentimientos que nos acompañan a lo largo de nuestra vida, el eterno agradecimiento, la baja autoestima, el conflicto de lealtad hacia nuestros padres adoptivos, la necesidad de saber, la fantasía al imaginar a nuestras madres... Se incluyen capítulos de carácter técnico donde por primera vez se sientan las bases de la especificidad de la mediación en adopción y en búsqueda de orígenes. Los padres adoptivos, los hijos adoptados, los profesionales en mediación, aquellos curiosos que conozcan algún caso cercano y quieran saber más, tienen en esta obra un manual, un libro de ca25

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becera en la materia y sin duda un ejemplo de buena praxis desde todas sus perspectivas, tanto profesionales como humanas. ยกDisfruten de la lectura!

Yolanda Serrano Vicepresidenta de La voz de los adoptados.

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PARTE I TEORÍA Y CONOCIMIENTO SOBRE MEDIACIÓN FAMILIAR Y ADOPCIÓN

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CAPÍTULO 1 EL CONOCIMIENTO DE LOS ORÍGENES EN ADOPCIÓN: ENTRE LA BÚSQUEDA Y LA CONSTRUCCIÓN DE LA IDENTIDAD Ana Berástegui Pedro–Viejo

Recientemente ha salido a la luz pública la historia de Irina Sendler (Varsovia 1910–2008), una trabajadora social polaca que durante la ocupación nazi ayudó a rescatar más de 2.500 niños del gueto de Varsovia (Miesxkowska,2008). Irene fue extraordinariamente valiente y original, no sólo por utilizar todos los medios a su alcance para salvar a los niños de una muerte segura, no por el modo incansable y discreto en el que lo hizo sino, muy especialmente, por su empeño en conservar los nombres originales de los niños, empeño que casi le cuesta la vida.

Cuenta su biógrafa que Irene era la única que conocía los nombres de las familias que albergaban niños judíos y que, pese al carácter especialmente peligroso de esa información, guardó una lista que vinculaba al niño que sería a partir de ahora y su nueva identidad de católico en su nueva familia o residencia, con su nombre judío y el apellido de la familia que se desprendió de él. Estas listas estuvieron enterradas en frascos en un jardín hasta la liberación de Varsovia y por conocer esta información y no revelarla, Irene fue torturada y condenada a una muerte de la que escapó en el último momento. Tras la liberación de Polonia, Irene recuperó sus frascos y trató de localizar de nuevo a los niños para ponerles en contacto con sus familias, posibilidad que fue radicalmente negada para la mayoría de ellos por la brutalidad del holocausto.

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La originalidad y el carácter precursor de esta acción fue reconocer que estos niños tenían necesidad de ser salvados de la muerte, sí, pero también tenían el derecho a conocer de dónde venían, a recuperar su historia, a conocer sus orígenes, quizás incluso a reencontrarse con ellos.

Más de medio siglo después de su hazaña, todavía cuesta trabajo explicar porqué respetar a los niños en los procesos de adopción incluye compartir con ellos la información sobre su orígenes y permitirles explorar sus conexiones con ellos.

Hasta hace bien poco en España, este libro se hubiera considerado impensable. La adopción se consideraba un tema tabú, una realidad casi vergonzosa de la que no se podía hablar y que casi siempre estaba rodeada de secretos y de mentiras. Tan solo se adoptaban aquellos niños que pudieran pasar por hijos biológicos de los adoptantes, se borraban las huellas de su pasado, se cambiaba su fecha de nacimiento, se rompía todo rastro del niño antes de llegar a la familia adoptante. No pocas veces, a lo largo de estos años de trabajo, nos hemos encontrado con adultos, rotos ellos y rotas sus relaciones familiares por esa conspiración de silencio1. El objetivo de este capítulo es tratar de justificar la necesidad de “abrir los frascos” y “desenterrar los datos” en adopción.

El ser humano tiene una necesidad fundamental de identidad2, una necesidad de ser consciente de sí mismo como ser único, se-

1. En los últimos años, los medios de comunicación se están haciendo eco de las historias de los niños robados, apropiados e irregularmente adoptados a finales del franquismo en España que relatan cómo la mentira o el silencio han sido destructivos para ellos y para sus relaciones en muchas ocasiones. El País (2011): reportaje “Vidas robadas” disponible en: http://www.elpais.com/especial/vidas–robadas (consultado 27/06/2011).

2. La posmodernidad ha puesto seriamente en cuestión no sólo la necesidad sino la posibilidad misma de la identidad personal, criticando la visión objetivista y esencialista mantenida durante mucho tiempo por la filosofía y especialmente por la psicología (Sampson, 1989).

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parado y distinto de los demás, en una experiencia de continuidad con el pasado, desde un presente con sentido y con una perspectiva de futuro, a través de los diversos cambios físicos, psicológicos y contextuales que se dan en su vida (Erickson, 1968). Esta experiencia integrada del mundo cognitivo, emocional y volitivo es una estructura básica de naturaleza psico–social que contiene la respuesta que cada persona hace a la pregunta sobre “quién soy yo”. Por ella, la persona siente que sus acciones y decisiones son coherentes entre sí y conforman un estilo propio por el que se define y reconoce a sí mismo y por el que es reconocido por los demás (Oliva, 2004).

La construcción de un sentimiento de identidad integrado, adecuado y positivo ha sido relacionada en la investigación psicológica con la posibilidad de la persona de estar a gusto consigo misma, de dirigir sus propias acciones, de relacionarse con los demás y de hacerse cargo moralmente de sus actos. Por el contrario, la fragmentación o la confusión en el sentimiento de identidad se ha asociado al malestar psicológico y emocional, la angustia, la confusión en las acciones, la impredecibilidad y el fracaso en las relaciones con los demás y a la dificultad para hacerse cargo moralmente de los propios actos.

La pregunta central del tema que nos ocupa no es tanto si la identidad personal es importante para el desarrollo y el bienestar de la persona, cuestión de la que se han ocupado numerosos teóricos e investigaciones, sino esclarecer por qué es necesario para la persona que ha sido adoptada, conocer y comunicarse en torno a la propia adopción como condición para construir este sentimiento de identidad de manera adecuada y hasta qué punto la búsqueda es inherente a este proceso3.

Es imprescindible aclarar que la importancia de conocer los orígenes en el proceso de construcción de la identidad no radica, desde

3. Este esfuerzo ha sido abordado monográficamente en Berástegui y Gómez Bengoechea (2007): Esta es tu historia: identidad y comunicación sobre los orígenes en adopción.

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nuestro punto de vista, en que la persona que ha sido adoptada pueda descubrir, a través de esta información, quién es de verdad, como si su “ser de verdad” estuviera escrito de antemano (en sus genes, en su sangre o en su destino) pero fuera desconocido para ella. Tampoco consiste en llegar a reconocer que en realidad es “un adoptado”, desde una idea esencialista y objetivista de la identidad, entendiendo que en el hecho de la adopción está el origen, el destino y las posibilidades de toda su historia personal.

En este capítulo manejamos una idea de identidad como una autonarración que se construye evolutivamente en tensión dinámica entre las características diferenciales de cada persona, que la constituyen como ser único, y la influencia del contexto relacional, social y cultural (Botella, Corbella, Gómez, Herrero y Pacheco, 2005; Smith y Logan, 2004). Desde nuestro punto de vista, conocer suficientemente los propios antecedentes genéticos, biográficos, sociales y culturales ayuda a la persona que ha sido adoptada a integrar el conocimiento de sus orígenes en una narración continua sobre sí misma que, de algún modo incluye, explica, da cuenta de, o justifica su estatus adoptivo (Grotevant, 1997).

No podemos obviar la enorme complejidad y los distintos componentes que entran en juego a la hora de construir la narrativa vital. Podríamos decir que la historia de la adopción se configura en la transformación y la reelaboración de diversas historias que va recibiendo y actuando el niño a lo largo de su vida: la historia que le han contado, la historia que representa en su vida familiar, la historia con la que se compara, la historia que le falta y que busca…

A partir de todas estas historias, el niño y muy especialmente el adolescente y joven adulto, va construyendo su propia historia, con sus significados, que es también la historia en la que se proyecta y sobre la que construye su futuro. A continuación vamos a hacer un breve repaso introductorio del papel de estas historias recibidas en el contexto familiar y social en la construcción final de la identidad de la persona adoptada.

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La historia que me han contado

Uno de los aspectos claves en la construcción de la identidad para los adoptados tiene que ver con la comunicación adecuada con la familia adoptiva sobre los aspectos de su historia previa, es decir, con la historia que le cuentan. Esta comunicación se define en la Teoría de la Comunicación Familiar sobre Adopción 4 por el grado en que la familia comparte la información sobre la adopción y por el grado en el que crea un ambiente abierto, cálido y de aceptación que apoya la expresión de las emociones relacionadas con la adopción.

En la actualidad tanto los investigadores como los técnicos y las familias, coinciden en la importancia de no ocultar al niño el hecho de que es adoptado. De hecho, la apertura de la comunicación, en un sentido intrafamiliar, se ha destacado como un factor de protección en el desarrollo del menor, favoreciendo la elaboración de una imagen de uno mismo integrada y positiva (Stein y Hoopes, 1985), una mejor relación con la familia (Sobol, Delaney y Earn, 1994; Kohler, Grotevant y MCroy, 2002) y una mayor aceptación del hecho de la adopción (Howe y Feast, 2000).

Desde este reconocimiento, las familias se comprometen en el proceso de adopción a hablar de esta cuestión con sus hijos, e incluso en algunas comunidades autónomas se elaboran leyes para hacerlo obligatorio (Gómez Bengoechea, 2010). Sin embargo, reconocer el derecho del niño a saber no es lo mismo que enten-

4. La Teoría de la Comunicación sobre Adopción conceptualiza la apertura de la comunicación sobre adopción como un continuo relacionado con la exploración de los temas adoptivos entre los distintos miembros del triángulo adoptivo (niño, padres adoptivos y padres biológicos). Este concepto incluye un aspecto intrapersonal (o búsqueda interna), un aspecto intrafamiliar (comunicación) y un aspecto interfamiliar (adopción abierta o cerrada en un sentido estructural) (Brodzinsky, 2005; Wrobel, Kohler, Grotevant y MCroy, 2003).

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Nacimiento ¿De quién? ¿Cómo?

Ser padres e hijos

Separación ¿Cómo? ¿Por qué?

Historia previa ¿Dónde? ¿Con quién?

Significado

Historia

Irreversibilidad

Padres en búsqueda ¿Cómo? ¿Por qué?

Diferencia y pertenencia

Encuentro y adopción

Limites de la adopción

Contenidos de la comunicación

adoptados y cuál es su país de origen pero, también la mayoría de ellas, se muestran reticentes a hablar de los aspectos de la adopción que implican duelo, pérdida o incluso diferencia, quizás desde el miedo a que esta diferencia también sea dolorosa por estigmatizante (Berástegui, y Jodar, 2012).

Ciertamente, se puede afrontar la comunicación sobre adopción desde una perspectiva positiva, hablando de encuentro, acogida, pertenencia… sin embargo, es muy difícil mantener una comunicación abierta sobre adopción sin asumir hablar también en algún momento de separación, pérdida, abandono o diferencia dado que la adopción está estrechamente ligada a la experiencia de la pérdida: pérdida de los padres biológicos y de la familia extensa, pérdida de estatus, pérdida de conexiones genealógicas, étnicas y raciales, pérdida de estabilidad en la familia adoptiva y pérdida de identidad (Smith y Brodzinsky, 2002; Palacios, 2007).

La percepción de estas pérdidas y su interpretación como información estigmatizante, dolorosa o atemorizante puede dar lugar al 35

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CAPÍTULO 2 ALGUNOS CONCEPTOS EN TORNO A LA BÚSQUEDA DE ORÍGENES

Siguiendo la línea de las ideas que han quedado aclaradas acertadamente por Ana Berástegui en el capítulo anterior, puede desprenderse, como idea principal, la importancia de una revelación de orígenes sana y transparente, desde el inicio de la convivencia en la familia, para facilitar el camino hacia la futura construcción de una identidad8 más completa del adoptado.

La búsqueda de orígenes es “un proceso para conocer, contactar y relacionarse con las personas significativas de su familia o su cultura de origen que realizan las personas adoptadas” (Rosso Lobo, 2008).

Si en la familia se ha hablado con naturalidad del concepto de adopción a lo largo de la infancia y desarrollo del menor adoptado, se habrá creado un clima de comunicación más favorable para solventar los posibles conflictos que surjan alrededor de este concepto.

8. La identidad está formada por aquellas características y vivencias personales que nos llevan a sentirnos y percibirnos como distintos de los demás, nos ayudan a ubicarnos en nuestro entorno social y nos “empujan” a dirigirnos a nosotros mismos, dando sentido a nuestra propia vida. (Gómez–Bengoechea (2008): Los retos de la Post–adopción: balance y perspectivas.

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Además, cuando llegara el momento de iniciar una búsqueda sobre sus orígenes —si así lo decidiera llevar a cabo el adoptado— le resultaría más sencillo compartir esta historia con su familia (sus padres adoptivos, principalmente), tendría más posibilidad de encontrar un firme apoyo en ellos y seguramente fuera más sencillo evitar el conflicto de lealtad que muchos adoptados sufren llegados a este punto, y que en ocasiones les bloquea y deciden abandonar este proceso de búsqueda.

La importancia de la revelación de orígenes en la búsqueda

Como se explicaba en el capítulo anterior, los niños adoptados que desde el primer momento han escuchado en casa con naturalidad, conceptos como adopción, madre biológica (o madre de nacimiento, o señora que le llevó en su barriga…) de una manera sincera, se sienten más seguros para hablar –y preguntar− sobre todas las cuestiones que pudieran surgir alrededor de estos conceptos.

En una primera etapa, el niño interpretará la adopción como un hecho anecdótico en su vida, que disfrutará como emergencia del concepto de sí mismo que le acompañará durante los años preescolares. Incluso, los padres, además de responder a las preguntas que vayan surgiendo en el niño, han podido aprovechar para reforzar la historia en la autoestima del niño como un “cuento” integrado en su historia, salpicado de fantasía9, para que le resulte más atractivo y el niño solicite a sus padres que se lo narren, disfrutando de escucharlo una y otra vez, sabiendo que es el protagonista de la historia. Es-

9. Fantasía que debe ser medida desde una realidad objetiva, siendo conscientes de que esta historia servirá como base de la historia de sus orígenes, pero habrá que ampliarla y modificarla, según evolucione el adoptado, sin desmontar ningún aspecto de la historia construida.

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to indica que el niño adoptado, en esta etapa, muestra una aceptación positiva de la adopción, pero aún no ha comprendido lo que significa.

Después, en torno a los cinco o seis años de edad, comienzan a ser conscientes de que para ser adoptado, primero ha tenido que ser abandonado, y hablar públicamente de su historia ya no le hace tanta gracia, pero sigue formando parte de su historia, de su realidad, de su identidad.

Durante esta etapa escolar, todavía conservan aspectos positivos sobre su adopción, pero empiezan a encontrarse frente a algunos aspectos más difíciles y desconcertantes del ser adoptado. Estos sentimientos son de pérdida y la sensación de ser diferente; esta última más acentuada en las personas de adopción internacional, donde esa diferencia se ve subrayada en la imagen, si es de una raza diferente.

Por eso, existe en este momento una oportunidad importante para crear un clima de confianza en la familia en la que pueda hablarse sobre sus orígenes, y que se vaya creando una base sincera donde el adoptado sienta que tiene apoyo en la familia; que sienta que no está haciendo nada malo por formular preguntas a sus padres. Éste es el escenario idóneo que habría que crear para cuando llegue el deseo de iniciar una búsqueda sobre sus orígenes, si se diera el caso.

Además, en esta etapa escolar, se incorporan en el niño adoptado algunos conceptos que van tomado forma: ser adoptado significa, en cierto modo, tener “dos pares de padres” diferentes; comprende más profundamente la diferencia entre nacimiento y adopción, como formas de iniciar una familia, y comenzará a preguntarse por las circunstancias que le llevaron a esta situación cuando él nació.

Durante estos años, podríamos decir que van preparándose los “ingredientes” que servirán en el futuro de detonante para iniciar una posible búsqueda de orígenes. Se convierte en un período más realista, con ciertos cambios y algunas turbulencias emocionales que necesitarán del apoyo familiar: comienza a elaborarse un duelo por la familia perdida, un proceso de “búsqueda del yo”… que desembo55

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CAPÍTULO 3 MEDIACIÓN FAMILIAR Y ADOPCIÓN

Aunque la mediación ya se practicaba desde hace siglos de manera menos formal en varios lugares del mundo, sus inicios en el ámbito familiar radican en Estados Unidos, a pesar de que al principio actuaba como arbitraje en las desavenencias matrimoniales. Sus raíces se extendieron hasta Europa en la segunda mitad del siglo XX, siendo Gran Bretaña la pionera en utilizar la mediación familiar como recurso para gestionar conflictos del sistema familiar.

La revolución social que trajo la nueva Ley del Divorcio a España (Ley 30/1981, de 7 de julio) supuso un incremento de los procesos judiciales en esta materia. En el seno de la familia se generaron conflictos que no eran gestionados adecuadamente por ningún profesional, provocando algunas secuelas en sus componentes.

En el año 2001, la mediación familiar se introdujo como Ley en Cataluña (Ley 1/2001, de 15 de marzo) y Galicia (Ley 4/2001, de 31 de mayo). A partir de ahí, han ido sumándose otras comunidades autónomas: como la Comunidad Valenciana (Ley 7/2001, de 26 de noviembre); Islas Canarias (Ley 15/2003, de 8 de abril); Comunidad Castilla La Mancha (Ley 4/2005, relativa a mediación familiar, de 24 de mayo); Comunidad Castilla y León (Ley 1/2006, de 6 de abril); Comunidad Autónoma de las Islas Baleares (Ley 18/2006, de 22 de noviembre); Comunidad de Madrid (Ley 1/2007, de 21 de febrero); Principado de Asturias (Ley 3/2007, de 23 de marzo); País Vasco (Ley 67

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1/2008, de 8 de febrero); Comunidad de Andalucía (Ley 1/2009, de 27 de febrero).

Las últimas comunidades autónomas que han regulado hasta la fecha una ley en materia de mediación familiar son: Comunidad de Aragón (Ley 9/2011, de 24 de marzo) y Comunidad de Cantabria (Ley 1/2011, de 28 de marzo).

De todas ellas, Cataluña, Galicia, Canarias y Castilla y León ya poseen Reglamento de Mediación Familiar. En el resto de comunidades autónomas está en desarrollo.

Desde entonces, la mediación familiar ha ido ampliándose y acercándose a diferentes ámbitos, entre ellos, un campo también muy novedoso en nuestro país: la mediación familiar en adopción (adopción nacional e internacional).

La mediación familiar

La mediación familiar es un procedimiento voluntario y confidencial que busca la solución extrajudicial de los conflictos surgidos en su seno, en el cual, uno o más profesionales cualificados, imparciales, y sin capacidad para tomar decisiones por las partes, asiste a los miembros de una familia en conflicto, con la finalidad de posibilitar vías de diálogo y la búsqueda en común de un acuerdo.

Las negociaciones pueden tener lugar cuando las partes en una disputa han reconocido la existencia del conflicto, acuerdan la necesidad de resolverlo y se comprometen activamente en un proceso diseñado para solucionar el mismo (Haynes, 1993)12.

La mediación familiar, por tanto, parte de un supuesto inicial: las familias tienen sus propios recursos para tomar sus propias decisiones (Bo-

12. John M. Haynes fue el fundador y el primer presidente de la Academia de Mediadores de Familia de EEUU.

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laños, 1996),13 lo que significa que el mediador no determinará el camino que “deban seguir”, ni decidirá por ellos, sino que les acompañará y orientará para que ellos mismos gestionen su propio camino.

Hoy en día, podemos darnos cuenta del gran número de problemas que tienen que afrontar las familias: desempleo, separaciones, problemas de comunicación con los hijos, problemas de comunicación con la pareja…

Y todo ello avanza paralelamente a los cambios que se producen en nuestra sociedad y en la estructura familiar, que puede situar a una misma familia en diferentes dimensiones, dependiendo de cada contexto: familia extensa, familia nuclear o familia monoparental (solteros o viudos), y que cada vez van cambiando más los roles de todos sus miembros. Este cambio es el caso, por ejemplo, de los abuelos, que en muchas familias han pasado de ser unos componentes más —si acaso, eran en ocasiones puntuales los mejores “entretenedores” de los nietos—, y ahora se han convertido en piezas imprescindibles para sostener el sistema familiar, como apoyo externo a la familia nuclear, o incluso ya integrados en el núcleo del sistema por su importante y necesario rol en numerosas familias de la actualidad.

Además de los modelos familiares tradicionales que han evolucionado en los últimos años, debemos señalar que se suman a nuestra sociedad algunos nuevos modelos, como son familias reconstituidas (dos personas que aportan hijos de matrimonios anteriores), familias homoparentales, familias con hijos adoptados, familias mixtas (con hijos biológicos y adoptados), familias interraciales, familias divorciadas/separadas (en las que a los que los progenitores les une todavía algunos asuntos como la educación, sustento y otras cuestiones de sus hijos en común).

Es decir, es evidente que el modelo tradicional de familia ha evolucionado mucho desde las últimas décadas del siglo pasado, abriendo un

13. Ignacio Bolaños: Doctor en Psicología, terapeuta y mediador familiar.

Director de entrenamiento técnico en Mediación (UCM).

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CAPÍTULO 4 EL ENTORNO DE LA BÚSQUEDA DE ORÍGENES

En la persona adoptada que tiene el deseo de emprender una búsqueda más profunda hacia el conocimiento de sus orígenes influye también el ambiente en el que se desarrolla, tanto positiva como negativamente, según la situación.

En cada momento diferente del ciclo vital el entorno puede generar diferentes motivaciones que despierten el interés en la persona adoptada, pero también las personas que componen su sistema familiar y social pueden influir en tomar una decisión.

Además, existen distintos entornos y situaciones de adopción excepcionales, en las que la búsqueda de orígenes es particularmente diferente y el ambiente que las rodea puede ser más complejo.

Uno de los principales factores que están relacionados con el escenario de una búsqueda de orígenes, por tanto, es la motivación del adoptado para desear comenzar su aventura hacia el pasado.

Motivos que activan la búsqueda de orígenes

Han quedado atrás las creencias de algunos profesionales de la salud mental que, inicialmente, interpretaron la búsqueda de orígenes como un fracaso de la adopción o un síntoma de patología. Pero, posteriormente, diferentes estudios han demostrado que esos no son los factores que motivan una búsqueda de orígenes (Sorosky, 1984; Pacheco y Eme, 1993; Sachdev, 1992).

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La mayoría de los adoptados afirman que siempre han fantaseado primero con hacer una búsqueda y encontrar sus raíces, pero sin llevarlo a efecto, considerando que se quedaría en un simple sueño; después, como algo que está pendiente, pero que si lo iniciaran sería en un futuro lejano; y finalmente, confiesan que les llega una impaciencia interna por comenzar a encontrar nuevos datos.

Según algunos autores (Sorosky, 1984; Winkler, 1990, en Amorós, Fuertes y Paula, 1996), de entre los principales motivos que se han descrito como esenciales estímulos para desear emprender una búsqueda en el adoptado, podríamos destacar los siguientes: •

La decisión de formar una familia, que le evoca la idea de su familia biológica y además le preocupa la información genética que pudiera transmitirle a su futura descendencia.

•

El momento de su boda, que despierta el deseo de conectar con una parte desconocida de sí mismo, y a la vez se pregunta por otras posibles bodas que pudo haber en su familia.

•

Un embarazo vuelve a motivar el deseo de contactar con su madre biológica por la experiencia que comparte con ella (y que en la mayoría de los casos no puede compartirla con su madre adoptiva). Esta situación puede hacerle revivir también el hecho del abandono y la adopción.

•

La muerte de uno de sus padres (adoptivos) le hace sentir un vacío que le lleva al pensamiento de iniciar una búsqueda de orígenes. Además, en cierto modo, siente la “liberación” de poder emprender esta búsqueda sin tener sentimiento de culpa, por lo que hasta ahora había rechazado iniciar esa investigación.

•

Las situaciones de estrés, como divorcios, muerte de seres queridos… le activa la necesidad de conocer su propia herencia y la historia de sus antecedentes genealógicos.

•

Miedo a casarse con un hermano o a encontrarse a personas muy parecidas a él en cualquier momento.

•

La preocupación porque su madre biológica sea ya una persona anciana y necesitara su ayuda, y además, a esto también se 86

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añade el pensamiento de que quizás ha dejado pasar mucho tiempo y cuando desee comenzar la búsqueda sea demasiado tarde para encontrarla con vida.

También se añade a estas motivaciones cualquier cambio que suponga cierta inestabilidad y desorientación, como una mudanza a otro lugar diferente, un cambio de empleo, o la emancipación del joven adoptado.

Pero de todas ellas, las más subrayadas por la mayoría de los investigadores (Pacheco y Eme,1993), en general, pueden resumirse en los cambios vitales más significativos, como: un embarazo o nacimiento muy cercano, la preocupación por la genética y cualquier predisposición a heredar algún síntoma de salud negativo; la muerte cercana (principalmente de alguno de los padres); y el momento de iniciar los preparativos para contraer matrimonio (en los que además, en algunas ocasiones, se ve motivado por encontrar los datos de su madre biológica en la partida literal de nacimiento que solicitan para celebrar el sacramento/juzgado, y que quizás desconocía los detalles).

Sin embargo, existen algunos adoptados que manifiestan no haber tenido nunca la necesidad de investigar acerca de sus orígenes, ni de ampliar la información de la que disponen sobre su adopción (incluso si es escasa). Otros expresan que ha sido un sentimiento que ha aparecido de manera intermitente a lo largo de su vida.

Sobre estas motivaciones, existen algunas reflexiones que se proponen al adoptado antes de comenzar su búsqueda, y algunas de ellas han sido formuladas desde el inicio de la asociación francesa de La Voix des Adoptés, donde exponen en primera persona algunos puntos importantes a tener en cuenta: •

Tenemos que tener en cuenta desde el inicio que buscar no siempre significa encontrar, por eso tenemos que estar preparados para la posibilidad del fracaso en la búsqueda de la familia biológica. Puede ser que tengamos poca información, o que al final de la búsqueda no encontremos lo esperado. O, poniéndonos en el peor de los casos, que la madre o el padre que buscamos haya fallecido.

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CAPÍTULO 5 EL PROCESO DE MEDIACIÓN FAMILIAR EN LA BÚSQUEDA DE ORÍGENES

El proceso de mediación familiar en la búsqueda de orígenes es aún un área muy nueva —más en nuestro país— de la que todavía queda mucho por investigar.

De momento, lo que sí podemos afirmar es que la mediación familiar en este tipo de casos es crucial, por lo delicado que es en sí el proceso de búsqueda y por la necesidad que emerge de ser acompañado por un profesional experimentado en ello.

Por otro lado, la mediación familiar en búsqueda de orígenes está variando algunos cambios significativos de la línea general de las mediaciones familiares clásicas, como por ejemplo el caucus24; si bien en una mediación familiar clásica no está recomendado hacer un uso abusivo de esta alternativa, en la búsqueda de orígenes es incuestionablemente necesaria, durante la mayor parte del proceso, hasta que llegue el primer encuentro —si lo hubiere— entre el adoptado y su familiar/es biológico/s. Diferencias como estas quedarán explicadas más adelante, a lo largo del capítulo.

Antes de comenzar a describir las fases del proceso de mediación familiar en búsqueda de orígenes, conviene enmarcar los perfiles más

24. Caucus: es la audiencia, reunión o encuentro que el mediador mantiene con cada una de las partes en privado y por separado.

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frecuentes de la triada de la adopción (adoptado, familia biológica, familia adoptiva) y de todos los protagonistas que se desprenden de estas experiencias: el adoptado, la madre biológica, el padre biológico, hermanos, otros componentes de la familia biológica y la familia adoptiva.

I. Los actores de la mediación familiar El adoptado

Como hemos ido apuntando a lo largo de los capítulos anteriores, el adoptado ha debido experimentar algunas etapas anteriores, y tenerlas resueltas posteriormente, para encontrarse con la energía y entereza necesarias antes de poder embarcarse con seguridad en un proceso tan complejo como éste. Sin embargo, no siempre es así, y es uno de los puntos que debe saber detectar el mediador para prorrogar el inicio del proceso de búsqueda de orígenes y esperar a que la persona adoptada se sienta verdaderamente preparada.

En primer lugar, antes de continuar con el capítulo, debemos aclarar que al adoptado no siempre le surge esta necesidad de emprender una búsqueda hacia el pasado más lejano de su existencia; otras personas tienen diferentes episodios intermitentes en los que desean buscar; y un último tipo de personas adoptadas rechazan durante toda su vida emprender una búsqueda activa de sus orígenes porque sienten que sólo podría tener efectos negativos.

Cualquiera de esas opciones son válidas y es, en cualquier caso, el adoptado quien debe decidir y optar por una u otra alternativa.

Nunca debe sentirse empujado o animado por lo que otras personas le comentan, o por las experiencias parecidas que ha conocido en otras personas. Por supuesto, jamás debe ser la familia biológica quien se ponga en contacto con la persona adoptada, ni mucho menos administraciones, organismos de adopción o funcionarios, sin la solicitud previa del adoptado.

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La situación real en la que se encuentra el adoptado deberá quedar sólidamente definida con el mediador familiar en la primera fase del proceso, antes de iniciar cualquier movimiento de búsqueda activa.

El perfil del adoptado: “Todos los adoptados llevan a cabo una búsqueda intrapsíquica, que engloba fantasías y curiosidad sobre sus padres naturales y sobre las razones de su renuncia, pero relativamente pocos la llevan al siguiente nivel: una búsqueda activa” (Brodzinsky, Schechter y Marantz Henig, 2011).

El perfil del adoptado que decide emprender una búsqueda activa de orígenes, suele ser, según la mayoría de estudios e investigaciones (Schechter, Marshall y Bertocci, 1990), una persona de veintinueve años de media de edad, en su mayor parte mujeres25 (alrededor de un 80%). Generalmente, se encuentran en un momento de su vida estable, la mayoría de ellos, casados y con un empleo seguro. El detonante que ha impulsado al adoptado hacia ese deseo de iniciar definitivamente la búsqueda activa suele ser consecuencia de un acontecimiento vital importante.

Como venimos subrayando todo el capítulo, la persona adoptada que se decide a emprender una búsqueda de orígenes debe sentirse segura de su decisión y de lo que ello conlleva antes de continuar adelante. El mediador debe ayudarle a que reciba esa orientación y, en ocasiones, derivarle a otros profesionales en caso de que necesi-

25. Según Kowal y Schilling (1985), algunas razones que explican este alto porcentaje de diferencia son que las mujeres están más implicadas en la experiencia del embarazo y sus aspectos genealógicos; las mujeres se sienten más a menudo en contacto con sus sentimientos y sienten que buscar sus raíces puede enriquecerlas; las mujeres suelen tener más necesidad que los hombres de identificarse con una madre de nacimiento para resolver sus conflictos de identidad.

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CAPÍTULO 6 CONCLUSIÓN, MEDIACIÓN Y DEBATE

A lo largo de todo lo que puede recapitularse sobre la mediación familiar en adopción —concretamente en la búsqueda de orígenes— durante este monográfico, queda visiblemente subrayada la importancia de la necesidad de un acompañamiento y atención profesionalizada, si se desea experimentar una búsqueda con mayor probabilidad de éxito.

Sin embargo, apenas existen servicios de mediación familiar especializados (formados y sensibilizados) en adopción. Aún menos, recursos en los servicios públicos de nuestro país sobre esta área.

Por otro lado, es lógico pensar que el mediador aún es una figura profesional prácticamente recién estrenada y hasta ahora quizás todavía fuera pronto para crear toda la infraestructura necesaria que sostenga este servicio, reforzando las suturas legales, morales y prácticas que pudieran quedar abiertas.

También es cierto que las búsquedas de orígenes en adopción es un fenómeno relativamente nuevo –al menos de una manera pública, sin considerarlo poco ético o hacerlo a escondidas, como sucedía años atrás–. Recordemos que hasta 2007 no se ha reconocido en España el derecho del adoptado a conocer sus orígenes.

No obstante, existe la documentación de otros países que nos precedieron y llevan muchos años de ventaja en esta experiencia, en la que España podría basarse para elaborar por fin un proyecto de servicio de mediación familiar en búsqueda de orígenes.

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El otro tema alarmante es la preparación que se necesita para la búsqueda en los casos de adopción internacional. En nuestro país existen casi 40.000 niños adoptados en el extranjero durante los últimos quince años aproximadamente; y nos encontramos en la actualidad a las puertas de que una gran cantidad de adoptados cumpla la mayoría de edad, por tanto, tenga derecho a acceder a su expediente de adopción e iniciar una búsqueda, si lo desea. Pero parece que todavía no estamos preparados para saber abordar un asunto tan complejo.

Cierto es que depende también de las leyes y colaboración del país de origen; pero cuanto antes inicie España la gestión de posibles soluciones, ejerza presión sobre los países de origen con el fin de que cambien sus leyes al respecto y valore los recursos que pueda ofrecer a las personas adoptadas, antes podrá comenzarse a buscar otras alternativas que solvente las carencias que puedan surgir en la relación entre ambos países.

El pico más alto de mayor número de adopciones que se realizaron en nuestro país está muy próximo a alcanzar la adolescencia, como decíamos. Convendría que España estuviera preparada previamente para cubrir todas estas posibles demandas en el futuro, o quizás, cuando llegue el momento, pueda sentirse desbordada y le explote la bomba en sus manos, sin saber cómo solucionarlo entonces.

Por otro lado, como último apunte a tener en cuenta para el futuro, es importante reseñar también las futuras demandas que podrían surgir de las personas que son fruto de algunas técnicas de reproducción asistida, cuyos objetivos serían muy similares a los de las personas adoptadas.

En definitiva, según se desprende de toda la bibliografía, estudios, testimonios y experiencias personales sobre la búsqueda de orígenes en personas adoptadas, podemos afirmar que es un deseo del que sienten necesidad de realizar para poder concebir una identidad más completa. Es decir, es un hecho bastante importante —a veces, necesario— para gran cantidad de personas adoptadas. Por tanto, la res144

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ponsabilidad de los servicios sociales debería ser cubrir también este episodio de la adopción, del mismo modo que lo hace en la gestión de la pre–adopción, la adopción y en algunos otros momentos relevantes de la post–adopción.

Conclusiones y propuestas de mediación

En general, las personas adoptadas que han experimentado su búsqueda de orígenes, y que la han concluido llegando al encuentro físico con uno o más familiares de origen, manifiestan que ha sido una etapa muy satisfactoria y sienten que “ha mejorado su autoconcepto, su autoestima y la capacidad para relacionarse con las otras personas (Amorós, Fuertes y Paula, 1996)”.

Según las investigaciones de Sachdev (1991), el 87% estaba muy o moderadamente contento después de la reunión con su familiar de origen.

Después del encuentro entre el adoptado y su madre biológica/familia de origen, se observó que ninguno de los adoptados vio un deterioro en su relación con su familia (adoptiva), incluso algunos apuntaron que mejoró; la familia (adoptiva) acepta mejor la relación cuando observa que la familia biológica no supone ningún temor para el adoptado, ni para la familia (adoptiva); cuando la persona adoptada observa que tras las reunión aumenta la comprensión de sí mismo, también lo comprende mejor la familia adoptiva; muchos adoptados reconocen haber tenido una vida mejor que la que hubieran tenido con su familia de origen, lo que ayuda a disolver muchas fantasías y valorar mejor a sus padres (adoptivos).

Por tanto, podemos deducir que, en general, es positivo que el adoptado que siente ese deseo emprenda una búsqueda de orígenes. También es importante tener en cuenta el acompañamiento, por un lado personal (familia, pareja, amistades), y por otro lado, profesional (psicólogos, trabajadores sociales, mediadores familiares) que puede recibir el adoptado durante este proceso.

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PARTE II EXPERIENCIA DE LA MEDIACIÓN FAMILIAR EN BÚSQUEDA DE ORÍGENES

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CAPÍTULO 7 MITOS Y RIESGOS DE LA BÚSQUEDA

En este capítulo se expondrán diferentes situaciones y puntos de vista generales, que pueden recogerse de algunas experiencias de búsquedas de orígenes con el fin de que se puedan sacar importantes conclusiones que ayuden a mejorar el trabajo de mediación, las expectativas sobre la búsqueda de orígenes y ser conscientes de los riesgos y dificultades que pueden encontrarse en el camino.

El encuentro de película

Es importante tener en cuenta y, en cierto modo necesario, desmontar el argumento típico que podemos encontrar en películas, novelas, cuentos e incluso programas de televisión.

Generalmente, estamos acostumbrados a imaginar situaciones en las que nos muestran a un hijo que, de un día para otro, se entera de que es adoptado, al día siguiente decide buscar a su madre biológica y en seguida la encuentra. En el momento en el que ambos se miran por primera vez, sin apenas dar explicaciones, se abrazan, besan y lloran emocionados.

Parece que los dos dan por hecho que todo ha cambiado en su vida, y que desde ese momento “serán la madre e hijo que siempre debieron haber sido”. Usualmente, para justificar este hecho y evitar conflictos en la historia, el entorno de la familia adoptiva suelen 157

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pintarlo en muchos de estos casos como negligente, desagradable y doloroso para el adoptado, como las malvadas madrastras de los cuentos. De este modo, en el encuentro no sólo hubiera encontrado sus orígenes, sino que además éstos le salvan de una vida poco prometedora, de la que se alejarán a partir de ese día y borrará para siempre de su pasado, habiendo encontrado por fin la felicidad.

Sin necesidad de profundizar demasiado en estas historias, que al fin y al cabo sólo son ficción y entretenimiento —así es como debemos aceptarlas, sin escandalizarnos, ni poner el grito en el cielo—, centrémonos en el momento del encuentro. Lo más frecuente es que sea un encuentro muy diferente, pocas veces se abrazan tan desconsoladamente al verse frente a frente, al menos en un primer instante.

En diversos programas de televisión hemos podido ver una situación muy parecida a la que hemos relatado en este momento: una madre y un hijo, un padre y una hija, unos hermanos que nunca se han visto… acuden a un plató de televisión, cuentan algunos detalles de su historia, se encuentran por primera vez en directo ante las cámaras y rompen a llorar abrazándose durante unos intensos minutos… No pretendemos insinuar que esos abrazos, emoción y alegría no sean sinceros, pero lo que no nos muestran las cámaras es qué sucede después de ello.

Por lo general, antes de ese encuentro no han sido preparadas ninguna de las dos partes para este momento. No han reparado en profundizar en las expectativas que cada uno de ellos tiene, ni mucho menos han pensado en las consecuencias y reacciones que pueden surgir después del encuentro.

El problema que probablemente surja, tras este sensacional encuentro televisivo, es que aparezcan desajustes emocionales en alguno de ellos. Pueden aparecer conflictos en su relación porque no existe acuerdo ni sincronía en la relación que cada uno desea tener con el otro, provocando frustraciones y dolor en una o más personas implicadas; quizás uno de ellos sólo deseara conocer y dejar ahí la historia, mientras que el otro estuviera convencido de que sembrarían una relación muy íntima para el resto de su vida.

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Las expectativas son diferentes en ambos lados, y nadie les ayudó a acercar posturas, a conocer detalles de su historia, a saber qué espera la otra parte de este encuentro…Y lo más desalentador es que tampoco tienen acompañamiento posterior al encuentro una vez ha sido televisado, lo que suele hacer que, al no disponer de ayuda para gestionar sus emociones, aumente el nivel de conflictividad en la relación, provocando posibles desenlaces desagradables.

Afortunadamente, que esto suceda no es una regla general, existen experiencias de personas que han elegido encontrarse en televisión y su relación ha continuado siendo de éxito. El destino de estas personas ha vencido frente al mayor número de probabilidad de fracaso al que se arriesgan con la elección de este tipo de encuentros.

El fracaso en la búsqueda

Como fracaso en la búsqueda lo primero que puede venirse a la cabeza son los casos en los que no se encuentra a ningún familiar biológico o la persona que se buscaba se descubre que está fallecida. Sin embargo, esto no supone que no pueda obtenerse otro tipo de información para satisfacer de algún modo la necesidad y deseo de tener un sentimiento de identidad más completo.

Existen otros riesgos que pueden encontrarse antes, durante y posteriormente a la búsqueda en los que es importante reparar porque pueden hacer que fracase la búsqueda de orígenes: Uno de los más frecuentes, como llevamos argumentando a lo largo de todo este monográfico sobre mediación, es iniciar una búsqueda en soledad y por cuenta propia del adoptado, sin contar con apoyos profesionales, ni personales (familiares, pareja, amigos…).

Antes de la búsqueda, un riesgo peligroso que puede aflorar es que las motivaciones que hayan llevado al adoptado a emprender la búsqueda sean unas motivaciones inadecuadas. Algunas veces, el adoptado piensa que la solución a otros problemas relacionales, familiares, de amistad e incluso laborales, es encontrar sus orígenes, a 159

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CAPÍTULO 8 BÚSQUEDAS, ENCUENTROS Y MEDIACIÓN: CASOS REALES

A continuación, tras haber expuesto todos los contenidos anteriores, más enfocados hacia la teoría, procederemos a narrar algunas experiencias reales de búsquedas de orígenes, en los que el proceso de mediación familiar ha sido diferente en cada una de ellas.

Se han seleccionado sólo algunas de las experiencias más singulares, y a la vez representativas, de los diferentes supuestos en los que puede participar la mediación en cuestión de búsquedas de orígenes.

Todos los casos que se van a exponer a continuación son reales, por lo que se han distorsionado los datos identificativos de algunos de ellos, cambiando nombres propios, ciudades, fechas y otros detalles descriptivos, con el fin de proteger la intimidad —y la identidad— de estas personas.

La segunda parte de este capítulo está dedicada a la recopilación de diferentes modelos de cartas: una carta de una madre biológica a su hijo; una carta de una hija a su madre durante el proceso de mediación; y una carta de una hija a su madre antes de conocer ningún dato sobre ella. Algunas de ellas son las mismas cartas escritas por los protagonistas de varias de las historias que a continuación se van a relatar.

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I: RELATOS ALEJANDRO Y ROSARIO: EL CASO DE UNA MEDIACIÓN “IDEAL”

Alejandro Aunque Alejandro lo había intuido desde siempre, fue con 26 años cuando se enteró de que era adoptado.

Después de haber reunido suficientes indicios de que quizás hubiera sido adoptado —comentarios que oía a niños en el colegio, cuchicheos y miradas de algunos vecinos, ningún parecido físico en las fotografías del resto de familiares…— decidió acudir al Registro Civil para solicitar su partida literal de nacimiento, en la que averiguó finalmente que fue adoptado casi al nacer.

A partir de entonces surgieron muchos sentimientos ambivalentes que debían ser ordenados más adelante. Este acontecimiento despertó cierta rabia, ira, dolor y sentimiento de traición de sus padres (adoptivos), que nunca antes le habían hablado de este hecho.

La idea de tener una madre biológica, de que quizás continuara viva y pudiera encontrarse con ella, le rondaba la cabeza cada vez con más fuerza. De modo que empezó a interesarse por ella y a investigar de una manera algo obsesiva, hasta dar con todos los datos identificativos que le ayudaran a localizarla.

Sólo un par de meses más tarde, investigando por su cuenta, logró obtener todos los datos de su madre biológica, hasta su DNI. Se sorprendió cuando averiguó que vivía cerca de su casa y, sin pensar177

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IGNACIO Y FEDERICA: UNA MEDIACIÓN FAMILIAR TRUNCADA En ocasiones las personas adoptadas que han iniciado un proceso de búsqueda activa sobre sus orígenes recurren a la mediación familiar cuando ya es un poco tarde. Esto sucede, generalmente, por desconocimiento, tanto de que existe la mediación, como de que ésta puede ayudar también en este tipo de situaciones.

Pero —probablemente— siempre será mejor que aparezca la mediación familiar, aunque sea tarde, que continuar sin mediador porque ya se haya iniciado así el proceso. El popular proverbio “más vale tarde que nunca”, aquí toma mucho valor. Aun así, desafortunadamente, la mediación nunca podrá garantizar el éxito, como en este caso.

Ignacio Ignacio tiene treinta y seis años de edad, está casado y es padre de un niño de dos años. Se enteró de que había sido adoptado cuatro años antes, cuando decidió casarse y solicitó la partida literal de nacimiento44, necesaria para tal efecto.

Nunca antes había hablado de su adopción con sus padres (adoptivos) y ahora tampoco se atreve a hacerlo con demasiada libertad,

44. Una de las motivaciones más frecuentes para iniciar una búsqueda de orígenes es el matrimonio. Pero, además, muchas de ellas surgen como consecuencia del descubrimiento de su adopción a través de la Partida Literal de Nacimiento que han obtenido en el Registro Civil.

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INMA, ITZIAR Y CAROLINA: MEDIACIÓN FAMILIAR CON LA FAMILIA EXTENSA

Inma Cuando Inma cumplió los veintitrés años de edad, decidió casarse con aquel joven con quien salía desde hacía más de dos años.

Después de la alegría de haberlo anunciado y compartido con toda la familia, los padres (adoptivos) de Inma se mostraron preocupados, su madre se reunió con ella a solas para contarle algo nuevo y muy serio: “eres adoptada”. Era algo con lo que Inma siempre había fantaseado desde pequeña, pero nunca imaginó que se haría realidad.

Aquella noticia le hizo cambiar por completo su visión de la vida y su propio autoconcepto. Ella misma siempre comenta que hubo una Inma diferente antes y después de conocer esa información. Desde aquel día, se siente más insegura de todos los acontecimientos que surgen a su alrededor. Necesita depositar la confianza que no tiene en sí misma en las personas que le acompañan, desconfiando de cualquier desconocido o incidente que no tenga controlado y planeado. Lo único que verdaderamente le preocupa de cualquier relación que mantiene es si verdaderamente agradará y gustará a la otra persona, sin permitirse ser libre en sus acciones. Le cuesta confiar en las nuevas relaciones que inicia con otras personas de su trabajo, de su vecindario…

Es una mujer feliz, pero siente que no es la misma chica segura de entonces, teme que la gente que quiere vaya a sorprenderle con “un secreto” tan impactante como el de aquel día y está siempre a la espera de que eso suceda, demostrándole que nunca debe confiar en la historia que conoce hasta ahora.

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IRENE, CANDELA, TOMÁS Y HERMANOS: UNA MEDIACIÓN FAMILIAR MUY COMPLETA Irene Hace un tiempo, Irene, una mujer adoptada, de casi treinta años, confesó que hacía años inició su búsqueda de orígenes, aunque no como debía haber iniciado. Ella entonces tenía casi veinte años y logró encontrar los datos de su madre biológica, fecha de nacimiento, estado civil, dirección y teléfono.

A pesar de que en su casa, con sus padres (adoptivos), tenía muy buena relación y hablaba con naturalidad —y cierto reparo— sobre su adopción, sobre sus orígenes, y sabían responderle cariñosa y pedagógicamente a todas sus preguntas, ella decidió obtener esos datos a escondidas. Era aún muy joven e impulsiva.

En una ocasión, en un momento de impulsividad provocado por la ansiedad que le generaba conocer sus orígenes, viajó kilómetros hasta el domicilio de su madre biológica. Tiempo después, nunca ha sabido afirmar si hubiera sido capaz de llamar a la puerta o no, pero sentía la necesidad de “mirar a escondidas”. Por suerte, Irene no llamó a la puerta, ni se encontró con ella. Seguramente, ese no era su momento todavía. Y ahí dejó aparcada la historia.

Diez años más tarde, resurgió la curiosidad por “encontrar la pieza del puzle que le faltaba a su identidad”. Esta vez lo habló con sus padres (adoptivos), con su marido, e incluso con algún amigo. Todos le apoyaron y animaron a hacerlo, pero, en esta ocasión, fue más sensata y decidió contactar con un mediador familiar.

El mediador estuvo orientando y ayudando a esta joven a elaborar su propia historia con los datos que tenía, a responder algunas 201

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HISTORIAS DE MEDIACIONES INACABADAS

Hasta ahora hemos podido ver una muestra de los diferentes tipos de casos más representativos en el proceso de mediación familiar en búsqueda de orígenes, en el que existe una clara conclusión del proceso. A continuación, las historias que se van a relatar son pequeños fragmentos de historias incompletas, que esperamos poder terminar de escribir en un futuro no muy lejano, y con un próspero final.

Algunas de ellas están en pleno proceso de mediación familiar, otras están suspendidas temporalmente y otras algo más estancadas, pero buscando soluciones para resolver los deseos de cada uno de ellos.

Marta. Una mediación familiar posterior al encuentro Marta se enteró de que había sido adoptada cuando era adolescente, aunque, como curiosamente les sucede a muchos adoptados, siempre había intuido que lo era, sin saber muy bien por qué.

Desde entonces, tuvo el deseo y la fantasía de encontrarse con su madre biológica. Con la imaginación de una adolescente, Marta se imaginaba a su madre biológica como una actriz de cine o una mujer muy rica y famosa, que se vio obligada a entregarla en adopción, al no poder hacerse cargo de ella por todos los viajes que realizaba.

Después, esa fantasía cambió en su imaginación, y se convirtió en una historia más desagradable, en la que quizás su madre biológica fuera una prostituta, a la que le quitaron de su cargo a su bebé, porque estaba muy enferma.

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II: CARTAS

A continuaciรณn se mostrarรกn algunas cartas que han sido escritas antes, durante o con posterioridad al proceso de mediaciรณn familiar por algunos de sus protagonistas.

Aunque todos ellos han prestado su consentimiento para ser publicadas, los nombres propios han sido suprimidos o modificados para salvaguardar su intimidad.

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Carta de una madre biológica a su hijo: de Rosario a Alejandro56

56. Ver relato: El caso de una mediación “ideal”, en la primera parte de este capítulo (I: Relatos).

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Carta de una hija adoptada a su madre biológica, previa al proceso de mediación Esta es una de las cartas que ha escrito una hija afectada por una adopción irregular de la Clínica San Ramón de Madrid.

Todavía no tiene ningún dato real sobre sus orígenes para comenzar una búsqueda activa, pero durante este espacio de tiempo, utiliza un papel y un lápiz como ejercicio de desahogo (de un modo casi terapéutico), en el que escribe cartas a su madre biológica, a día de hoy, todavía una figura imaginaria para ella.

Concretamente, esta carta la escribió en un momento de rabia, al considerar que algunos medios de comunicación estaban frivolizando el asunto de las adopciones irregulares. Este hecho le provocó miedo e inseguridad hacia el dolor que pudiera estar sufriendo su madre biológica como consecuencia.

A mi madre biológica: Hola mamá ¿CÓMO ESTÁS? Últimamente pienso mucho en la respuesta a esta pregunta… Es sencilla, honesta y tiene un interés real porque sale del corazón. Todos los adoptados que conozco se la harían a su madre biológica, sin embargo mi pregunta no tiene el mismo significado que la de ellos. Mi pregunta tiene un matiz diferente, está hecha desde lo más profundo, arrancada desde el sufrimiento que me provoca tener suficientes indicios como para considerar la posibilidad de que actualmente no estés del todo bien.

Duele aún más porque en parte me siento algo culpable de ello desde el desconocimiento de cómo iban a desarrollarse los acontecimientos y desde mi ingenuidad al considerar que la sociedad puede cambiar y aprender lo que significa la adopción de una persona para las partes implicadas y tratar este tema con el respeto que merece.

Tú, que junto conmigo, somos las partes menos comprendidas, las más débiles, las partes que a día de hoy me parecen 235

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PARTE III ASPECTOS PRÁCTICOS Y JURÍDICOS DE LA BÚSQUEDA DE ORÍGENES

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CAPÍTULO 9 CUÁNDO Y DÓNDE ENCONTRAR UN MEDIADOR FAMILIAR

Muchas personas adoptadas inician una búsqueda de orígenes por su cuenta, y llega un momento que se sienten desorientados y confusos, sin saber cómo continuar. En algunos casos, continúan adelante y ven fracasadas sus expectativas al enfrentarse a unos datos erróneos que no se corresponden con lo que creían encontrar o con un rechazo de sus orígenes. No encuentran apoyo para superar este sentimiento de pérdida, ni para acompañarles durante ese proceso: desconocen la existencia de un mediador familiar.

En este capítulo dispondremos de algunas referencias a las que podremos acudir en caso de necesitar un mediador familiar profesional que pueda acompañarnos en el proceso de búsqueda activa de orígenes.

Después, en el capítulo siguiente (Aspectos jurídicos en la búsqueda de orígenes biológicos), el letrado Enrique J. Vila explicará con detalle algunas de las orientaciones prácticas de la búsqueda, que a continuación vamos a enumerar.

Generalmente, antes de llegar al mediador familiar, las personas adoptadas ya han hecho una primera labor de investigación de la que han obtenido la localización de la madre biológica/familia de origen, o algún dato que les acerque a ellos.

Lo ideal sería que esa información no la buscara directamente la persona adoptada, sino algún abogado especialista, o detective priva247

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do, que investigue sobre ello y pueda traspasar los datos directamente al mediador familiar —bajo el consentimiento previo del adoptado—, con el fin de evitar que existan “tentaciones” del adoptado de efectuar una repentina llamada telefónica a algún familiar de origen o se presente directamente en su posible domicilio. Eso es lo más seguro para evitar el primer error que pudiera surgir en la primera etapa de búsqueda activa de orígenes.

Por ello, es recomendable en primer lugar, que se pongan también en contacto con un profesional que pueda orientarles en esta primera etapa u obtención de datos para iniciar la mediación familiar en búsqueda de orígenes.

A pesar de que otro profesional pueda gestionarle esta búsqueda, será conveniente que el adoptado participe en determinados momentos en los que se requiere su presencia o consentimiento para obtener documentos durante un primer proceso administrativo, que a continuación describiremos: 1. El primer paso para confirmar una adopción es obtener el Certificado de Nacimiento Literal —o partida literal de nacimiento— que se solicita en el Registro Civil. En caso de adopción, las partidas literales de nacimiento son declaradas de publicidad restringida, para proteger la intimidad de la persona y del hecho adoptivo, por lo que sólo se entregará al titular del documento o a sus padres (adoptivos).

2. Una vez obtenido el Certificado de Nacimiento Literal, el adoptado puede solicitar el Legajo de Nacimiento, que puede contener datos relevantes sobre sus orígenes. Para obtener este documento es necesario presentar el DNI (Documento Nacional de Identidad) y la partida literal de nacimiento en el Registro Civil. En este documento se recogen los datos personales de la persona que fue a dar a luz en el hospital o clínica. A esos datos le acompaña el nombre del profesional que atendió el parto (médico o comadrona) y el certificado con su número de colegiado y datos personales. En algunos casos se añade algún objeto personal o información relevante sobre los 248

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padres biológicos del niño, por lo que siempre es interesante solicitar el legajo.

3. Para acceder a más información sobre el momento de la adopción, puede solicitarse a continuación una copia simple de la Escritura Notarial de adopción, con los datos que vienen en la partida literal de nacimiento. En el momento en el que la adopción se constituyó como plena, quedó registrada ante un notario que dio fe del auto judicial constituido en un Juzgado de Primera Instancia, figurando al margen izquierdo de la partida literal. De este modo, con el nombre del notario, el adoptado puede solicitar una copia de esta escritura y del auto de adopción plena.

4. Por otro lado, la persona adoptada puede solicitar información sobre sus orígenes recurriendo a su Expediente de Adopción en la Administración correspondiente. En la Comunidad de Madrid, por ejemplo, el IMMF (Instituto Madrileño de Menor y Familia), que pertenece a la Consejería de Familia y Asuntos Sociales y es la entidad responsable de conservar los expedientes de adopción desde 1987. El IMMF puede acceder a los archivos regionales y de la Inclusa de Madrid. Los archivos del Tutelar de Menores y Casas–Cuna fueron traspasados al IMMF cuando cambió la legislación, por lo que conserva información aunque sean adopciones anteriores a esa fecha, si se trata de adopciones regulares. Sin embargo, algunas adopciones fueron de carácter privado, por lo que no figuran en el IMMF. En estos casos de solicitud de una información más amplia y considerablemente profunda es aconsejable que el adoptado cuente con la presencia de un mediador familiar que le acompañe.

5. Por último, antes de comenzar un proceso de mediación familiar, muchos datos son obtenidos por el adoptado a través del Expediente Judicial de Adopción Plena. Para acceder a ello es necesaria la escritura notarial, en donde figura el Juzgado don249

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CAPÍTULO 10 ASPECTOS JURÍDICOS EN LA BÚSQUEDA DE ORÍGENES BIOLÓGICOS

Enrique J. Vila Torres

Una cuestión compleja, cambiante y debatida

Posiblemente, estemos hablando del derecho que más ha cambiado y que más ha sufrido convulsiones profundas en la última década. Y seguimos encontrándonos en este ámbito del derecho, con tensiones intensas, que no hacen más que plasmar el sentir del ciudadano de a pie, respecto a uno de los debates más interesantes de nuestros días. ¿Tienen derecho las personas que fueron abandonadas al nacer, o sustraídas, y que luego resultaron adoptadas, acogidas o inscritas como hijos falsos en el seno de otras familias, a conocer sus orígenes biológicos? Y a sensu contrario, pero resultando ser simplemente la otra cara de la misma moneda ¿tienen derecho las madres biológicas que entregaron a sus bebés, o las que fueron privadas por la fuerza o el engaño de ellos, a saber de sus hijos con el paso de los años?

Son dos cuestiones profundas, complejas y extensas, sobre las que vengo trabajando hace ya casi veinte años en España, con algunas incursiones también en el derecho internacional. E insisto, la respuesta no es fácil, estando plagada de opiniones, argumentaciones y 255

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resoluciones jurídicas muy variadas, sin que la ley en general, aunque cada vez lo hace de forma más clara pero aún muy tímidamente, se haya manifestado de forma concluyente al respecto.

Además de las anteriores cuestiones básicas, hay que preguntarse también una tercera. Una vez se ha reconocido ese derecho “a encontrar” sobre el papel, bien sea en una ley o en una resolución judicial, nos encontramos con otro problema, ¿cómo se ejerce en la práctica ese derecho teórico? Si las primeras preguntas exigían una respuesta compleja y no exenta de debate, esta tercera, la resolución práctica del dilema jurídico, es incluso si cabe muchísimo más difícil que las anteriores, ya que dependerá de la variadísima casuística que existe sobre la ubicación, conservación y acceso a los diferentes archivos, públicos o privados, de instituciones, hospitales, diputaciones, consejerías, bibliotecas, arzobispados, administraciones, fundaciones, asociaciones y un sinfín de organismos de las más variada índole, donde se custodian los mismos.

Por último, además, nos encontramos con la dificilísima situación de los casos en los que hablamos de “hijos falsos”, y “niños desaparecidos”. Me refiero al supuesto en estos momentos tan extensamente conocido de los “niños robados” o “adopciones ilegales”, términos ambos que no me gusta utilizar, pues ambos son inexactos jurídicamente hablando. No todos los niños son robados, ni en caso alguno hay adopción, por lo que la expresión “adopción irregular” o “ilegal”, es errónea ab initio. En estos casos, en los que un niño era separado de su madre por robo o por violencia, o a veces con el consentimiento de la madre (no lo sabemos hasta que no la encontramos), el bebé era inscrito en el Registro Civil directamente como hijo falso de unos padres que no eran los biológicos, pero que ya para siempre iban a constar como tales…

Es el caso, este último, que motivó la presentación, el 27 de enero de 2011, de una denuncia conjunta que se redactó en mi despacho profesional, en nombre de 261 afectados, ante la Fiscalía General del Estado, y que ha motivado la más amplia investigación por estos supuestos que nunca se ha llevado en España.

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En estos casos ¿Cómo se busca por parte de esos hijos falsos a sus verdaderos padres? ¿Y cómo buscan las madres?

Trataré de responder muy sintéticamente a las anteriores cuestiones en este capítulo jurídico. Pero desde luego, mis palabras han de tomarse como una guía o un punto de partida a la investigación y debate profundos que cabe hacer sobre cada una de las cuestiones, pues como se verá, están abiertas y sin consolidar una doctrina pacífica al respecto.

Asimismo, y en consonancia con lo anterior, citaré recientísimas resoluciones judiciales que hemos conseguido en nuestro despacho, y que son ilustrativas de importantísimos avances en la materia, y asimismo ratifican mis palabras de que nos encontramos ante el derecho más cambiante y en evolución de los últimos años del Derecho Positivo Español.

El derecho a conocer los orígenes biológicos

En muchas ocasiones se habrán preguntado ¿qué derecho es más importante, el de una mujer a ocultar su identidad después de haber dado a luz, o el de su hijo a conocerla si lo desea, cuando ya es mayor de edad? Los dos derechos tienen en principio rango constitucional, por lo que partimos de la evidencia jurídica de que tienen, a priori, la misma fuerza. Veámoslo.

Derecho a la intimidad de la madre

El artículo 18 de la Constitución Española, dice: “Se garantiza el derecho al honor, a la intimidad personal y familiar y a la propia imagen”.

Asimismo, hasta el año 1999 en el que se modificó como veremos, la madre biológica que daba a luz, y quería ocultar su identidad, tenía derecho a ello, y por lo tanto podía negarse a facilitar sus datos al médico que asistía a su parto, y éste simplemente ponía en el parte de alumbramiento a la madre como “desconocida” o “no se identifica”.

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AGRADECIMIENTOS Personalmente, para llegar a ver publicado este libro, quisiera agradecer muy afectuosamente el apoyo de muchas personas que han estado detrás de mí, haciendo posible que este trabajo me resultara más fácil y a los que dedico este manuscrito: A mis padres, y a toda mi familia, por haber sido unos críticos sinceros y por esforzarse en ser objetivos; A Ana, Ángela, Fernan, Yolanda, Carmen, Chus, Manu, Nani… por sus ánimos durante este tiempo, y por regalarme sus críticas constructivas y respetuosas; Al abogado Alfonso Amorós, por acompañarme en algunas de estas experiencias; A La voz de los adoptados, por haberme permitido entrar en una nueva familia que, sin apenas darnos cuenta, hemos terminado creando; A todos los que habéis participado en este libro y que sois protagonistas de las cartas, experiencias e historias que relato, que me habéis permitido compartirlas públicamente. No debo decir aquí vuestros nombres, pero vosotros sabéis quiénes sois; A Ana Berástegui y Enrique Vila, por acompañarme en este proyecto común de los tres, y por haber sido mis “padrinos” en este libro; A Anna Badía y Yolanda Serrano, por haberme regalado el encabezamiento de este libro con sus pensamientos y reflexiones sobre adopción en primera persona; Y, sobre todo, a Miguel Fernández, de Editorial Grupo 5, por haber confiado en mí ofreciéndome esta oportunidad, por su paciencia y sus sabios consejos, y por hacer que se me cumpla este sueño de ver mi nombre escrito de canto en la librería de mi salón; A Benicasim y a Madrid, mil gracias.

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JAIME LEDESMA DEL BUSTO Psicopedagogo, mediador familiar y maestro de educación especial.

Está especializado en adopción. Ha trabajado en diferentes ECAI (Entidad Colaboradora en Adopción Internacional) durante varios años, centrándose después en un trabajo más especializado de post-adopción.

Desde 2008, ha desarrollado un plan de formación en adopción para profesionales, para impartir en diversas instituciones. También imparte una adaptación del curso para maestros en colegios e institutos, y organiza talleres con menores adoptados, escuela de padres adoptivos, adultos adoptados y madres biológicas.

Como mediador familiar se dedica principalmente a asuntos relacionados con adopción y acogimiento, y uno de estos grandes campos es el de búsqueda de orígenes, en el que acompaña durante el proceso a personas adoptadas, a sus familias y a las familias biológicas. Es el mediador familiar, entre otras, de la asociación La voz de los adoptados y de la Plataforma Afectados Clínica San Ramón, Santa Cristina y Belén. Ha publicado varios artículos sobre familia, infancia y adopción en boletines profesionales y revistas divulgativas.

Los padres adoptivos, los hijos adoptados, los profesionales en mediación, aquellos curiosos que conozcan algún caso cercano y quieran saber más, tienen en esta obra un manual, un libro de cabecera en la materia y sin duda un ejemplo de buena praxis desde todas sus perspectivas, tanto profesionales como humanas. ¡Disfruten de la lectura!

Yolanda Serrano.

Vicepresidenta de La voz de los adoptados

También en Editorial Grupo 5 Soy adoptado: La vivencia de la adopción a lo largo de la vida. David Brodzinsky, Marshall Schechter y Robin Marantz Henig • El camino a casa: Los derechos del niño en la adopción internacional. María Elena García Gómez (Coord.) • Intervención familiar. Varios autores • El fracaso en la adopción: prevención y reparación. Jolanda Galli y Francesco Viero • La adopción: demasiados prejuicios y escasa conciencia. Marinella Ferranti • Retrato en blanco y negro. Manual de supervivencia para padres adoptivos solteros. Angelo B. Pereira • El milagro de la cigüeña probeta. Reflexiones clínicas: de la reproducción asistida a la adopción. Jolanda Galli y Alessandra Moro.

MEDIACIÓN FAMILIAR EN BÚSQUEDA DE ORÍGENES

JAIME LEDESMA DEL BUSTO, ANA BERÁSTEGUI PEDRO-VIEJO y ENRIQUE J. VILA TORRES

JAIME LEDESMA DEL BUSTO (COORD.) ANA BERÁSTEGUI PEDRO-VIEJO y ENRIQUE J. VILA TORRES

P.V.P.: 22,95 €

editorial@grupo5.net http://editorial.grupo5.net

MEDIACIÓN FAMILIAR EN BÚSQUEDA DE ORÍGENES

PORTADA MEDIACIÓN FAMILIAR_Maquetación 1 28/03/12 11:20 Página 1

ACEBo COLECCIÓN

EL ENCUENTRO CON MI ESPEJO BIOLÓGICO

ENRIQUE J. VILA TORRES. Abogado especialista en adopción. Como adoptado inició su propio proceso de búsqueda de orígenes biológicos, en el que continúa inmerso. Es uno de los fundadores de SOS Raíces y colabora profesionalmente con ANADIR y SOS Bebés Robados, a quienes asesoró y acompañó en su demanda para solicitar una investigación por 260 casos de presuntos robos de bebés, durante los años sesenta, setenta y ochenta.

Muchos de los casos que ha atendido en su despacho los ha recogido en sus libros publicados hasta la fecha, Bastardos (Arcopress, 2010), Historias robadas (Temas de hoy, 2011) y Mientras duró tu ausencia (Temas de Hoy 2012). Lleva más de diecisiete años ayudando desde su bufete, en todo el proceso legal y administrativo, a personas que desean encontrar sus raíces biológicas.

ANA BERÁSTEGUI PEDRO-VIEJO. Doctora en Psicología. Desarrolla su trabajo como investigadora en el Instituto Universitario de la Familia de la Universidad Pontificia Comillas de Madrid y como profesora en el Departamento de Psicología de dicha universidad. Colabora habitualmente en la formación de técnicos de adopción y en la formación de familias en pre y post adopción, y es autora de numerosas publicaciones. El foco principal de su investigación ha sido la infancia en riesgo, centrándose en la adopción internacional y en las cuestiones relacionadas con la adaptación psicosocial, familiar, racial y cultural de los menores y sus familias. Actualmente coordina la Red de Adopción, que agrupa a investigadores de toda España.