Fete din profil by Editura Viață și Sănătate

FeĹŁe din profil

Fete din profil.indd 1

12.12.2013 08:28:05

Fete din profil.indd 2

12.12.2013 08:28:05

Elida Oncea

eţe din profil Măstile socializării prin fotografie , „Tot aşa şi voi, tinerilor… toţi, în legăturile voastre, să fiţi împodobiţi cu smerenie.” (1 Petru 5:5)

Fete din profil.indd 3

12.12.2013 08:28:05

Cărțile Editurii Viață și Sănătate pot fi achiziționate prin rețeaua sa națională de librării www.viatasisanatate.ro/librarii Pentru comenzi prin poștă sau agenți de vânzare: Editura Viață și Sănătate Telefon: 021 323 00 20, 0740 10 10 34 Fax: 021 323 00 40 E-mail: comenzi@viatasisanatate.ro Site: www.viatasisanatate.ro

Descrierea CIP a Bibliotecii Naţionale a României ONCEA, ELIDA Feţe din profil : măştile socializării prin fotografie / Elida Oncea. Pantelimon : Viaţă şi Sănătate, 2013 ISBN 978-973-101-745-7 004:316

Fete din profil.indd 4

12.12.2013 08:28:05

Cuprins Prefaţă . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 7 Capitolul I – Ameninţarea unui nou război mondial. . . . . . . . . . . . . . . Un nou război mondial?. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . De la Revoluţie la Război . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Experienţa mea cu Ringo . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Socializarea, mărul discordiei!? . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

13 16 20 26 28

Capitolul II – „Mister Univers”, descalificat. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Portrete în degradé . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Formula frumuseţii . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Hidoşenia de pe verso . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

43 46 49 52

Capitolul III – Cei doi duşmani ireconciliabili . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Deşeuri ambalate în cutiuţe de cadou . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Ofertă la pachet . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Atenţie, stoc (de)limitat! . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

61 68 73 76

Capitolul IV – „Fenomenul Lucifer”. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Cultul statuilor . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Self-share: noi în postura de modele . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Copy-Paste: măşti de împrumut . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Socializare la… mile distanţă . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Post de… Facebook. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

79 80 82 88 94 99

Capitolul V – „Negoţul” cu poze. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 103 Avatarul lui Isus. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 108

Fete din profil.indd 5

12.12.2013 08:28:05

Feţe din profil

Capitolul VI – Simptomatologia primară a fenomenului . . . . . . . . . . 117 Implicaţii . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 130 Efectele Facebook-ului sau „faţa care-ţi ia faţa”. . . . . . . . . . . . . . . . 142 Capitolul VII – Faţeta oarbă a socializării. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Scurt istoric al site-urilor de socializare . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Comunicarea „face(book)-to-face(book)” . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . De la 1 la… infinit . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Bolnavi de… socializare . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Socializarea de tip luciferic . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Injecţia cu luciferină . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Balaurul cu două… feţe . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Împărtăşire fără limite . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Oameni la promoţie sau… autovânzarea . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Comunicarea prin semne . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

149 155 161 164 172 176 181 184 193 210 222

Capitolul VIII – Remedii . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 231

Fete din profil.indd 6

12.12.2013 08:28:06

Prefață Caracteristicile interacţiunii umane s-au schimbat foarte mult în ultimele decenii. Astăzi suntem martorii unei transformări fundamentale la nivel relaţional. Comunicarea a suferit modificări nu doar esenţiale, dar dintre cele mai spectaculoase, desfăşurându-se între cu totul alte coordonate. Posibilităţile de a interacţiona sunt, graţie internetului, aproape nelimitate. Dacă mai ieri nici nu îndrăzneam să visăm la a vedea capitale de pe cealaltă emisferă a globului, astăzi nici nu mai este nevoie să ne punem problema finanţelor sau a impedimentelor de alt ordin. Putem să ne împlinim setea de cunoaştere, să ne potolim dorul sau să ne umplem ochii şi sufletul stând confortabil pe canapeaua de acasă şi accesându-ne conturile virtuale. Dar nu numai la nivel relaţional lucrurile au suferit transformări radicale. Şi în spaţiul social interacţiunea umană se desfăşoară diferit şi are alte repere decât cele la care eram obişnuiţi să ne raportăm înainte. Dacă până de curând „socializam” cu vecinul de apartament, cu colegul de şcoală sau cu prietenii de la serviciu în mod nemijlocit, face-to-face, în sufragerie la un ceai, în cadrul unei vizite neanunţate la domiciliu sau, cel mai „neoficial”, pe marginea drumului, într-o întâlnire pur întâmplătoare, în ultima vreme procesul de socializare se desfăşoară în spaţii mai puţin formale sau negociate, tinzând să devină tot mai abstract. Se poate afirma chiar că ultimele tendinţe în pas cu tehnologia au dus la un nou tip de interacţiune: socializarea online, sau comunicarea mediată de computer. Şi aceasta, datorită reţelelor de socializare virtuală, care ne oferă cadrul să relaţionăm, să ne exprimăm, să interacţionăm şi să ne comunicăm în cele mai nebănuite moduri. În primă instanţă, nu e nimic nefavorabil sau dezavantajos, dar, când acest lucru este exagerat

Fete din profil.indd 7

12.12.2013 08:28:06

Feţe din profil

sau dus la extrem, atunci procesul de socializare îşi pierde scopul iniţial şi chiar şi sensul. Când interacţiunea umană este restrânsă la imagini sau se realizează preponderent prin intermediul acestora, când socializarea se limitează la un schimb de fotografii şi semne virtuale de tip like sau emoticoane însoţite cel mult de un comentariu scurt, atunci, cu siguranţă, avem de-a face cu un fenomen „antisocial” în esenţă, o deviere păguboasă şi dăunătoare de la ceea ce ar trebui să dea savoare existenţei umane. Cine s-ar fi gândit acum câţiva ani că va fi o vreme în care oricine va putea contoriza şi urmări, în fiecare moment, activitatea concomitentă a altor mii de persoane? Dar iată că realitatea acestui fapt o trăim din plin datorită reţelelor de socializare online, care ne pun cu prisosinţă la dispoziţie mijloace de amănunţită monitorizare a vieţii şi activităţii cunoscuţilor, apropiaţilor şi semenilor noştri. Mă întreb totuşi dacă acestea sunt avantaje absolute. Poate acest spaţiu relaţional să se realizeze neştirbit? Ne oferă acest tip de comunicare un mediu sănătos din perspectiva unei dezvoltări complete şi armonioase? Ne sunt întotdeauna favorabile relaţiile electronice sau, întrebuinţate în mod neînţelept, ne pot supune riscului de a fi transformaţi, într-un timp relativ scurt, în roboţi lipsiţi de sentimente şi manifestări reale? În ciuda avantajelor incontestabile, rămân spaţii ale relaţionării care nu sunt umplute de ultimele inovaţii ale secolului, purtăm în inimi goluri pe care aceste surogate nu reuşesc decât, cel mult, să le adâncească. Păstrând o notă de obiectivitate, ce fel de prietenie poate exista între doi oameni care nu se întâlnesc niciodată, nu se privesc în ochi şi nu vibrează la auzul vocii celuilalt? Comunicarea de altădată, în care împărtăşirea însemna nu doar schimb ideatic, ci şi emoţional şi la nivel de valori, a fost înlocuită astăzi de o socializare virtuală rarefiată, care se limitează la semne virtuale (emoticoane), la imagini sau, cel mult, la nişte cuvinte scrise prescurtat şi în grabă sub aceste fotografii şi care este, cel mai adesea, lipsită de sevă. Un nou tip de interacţiune tinde să penetreze societatea postmodernă şi, deşi s-a infiltrat prin exponentele tinere, se răspândeşte cu repeziciune în rândul populaţiei de toate vârstele, la nivel global.

Fete din profil.indd 8

12.12.2013 08:28:06

Prefață

În ultimă instanţă, ceea ce se vehiculează sub eticheta de sociali zare se poate desfăşura chiar şi în afara cuvintelor, reducându-se, pur şi simplu, la imagini. Problema cea mai mare nu este însă eliminarea cuvintelor, ci faptul că întregul proces a încetat să se mai raporteze la Cuvânt! Pericolul nu îl constituie limitarea comunicării prin rezumarea la fotografii, cât modelul luciferic, al cărui chip tinde să-l capete socializarea. Întregul fenomen se ascunde sub o înfăţişare mult mai inofensivă, în spatele feţelor mult mai prieteneşti ale reţelelor de socializare, şi creşterea fulgerătoare a utilizatorilor acestor reţele a migrat în ultimii ani spre spaţiul global. Fenomenul Facebook a atras atenţia tuturor, de la regizorii de la Hollywood, care au lansat filmul cu numele reţelei1, sau creatori de modă care, vrând să fie în pas cu trendurile actuale şi să-şi ancoreze stilul în realitatea imediată, lansează creaţii ce poartă imprimat profilul unei pagini de Facebook, incluzând locuri pentru like-uri sau comentarii2 – de la aceştia până la împătimiţi ai internetului care petrec ore întregi explorând universul Facebook, majoritatea pare să fi fost nu doar atrasă, ci chiar iniţiată în acest proces global de socializare. Într-un articol care viza topul celor mai importante evenimente ale ultimului deceniu3, expertul în politică internaţională David J. Rothkopf, pe baza unei analize minuţioase şi făcând un bilanţ al fenomenelor cu cele mai semnificative repercusiuni, afirma – la împlinirea a zece ani de la atentatele din Statele Unite din 11 septembrie 2001 – că în istoria recentă există zece evenimente mai importante decât acestea. Vă vine să credeţi sau nu, analistul evaluează crearea reţelelor sociale ca fiind de o însemnătate mai mare şi cu un impact mai puternic şi pune acest eveniment alături de chestiuni majore, precum colapsul economic din 2008, încălzirea climatică sau dezvoltarea economiei emergente. Analistul consideră că, deşi au marcat istoria ultimilor ani, „evenimentele de la 11 septembrie 2001 nu au fost cele mai (2010.10.09). Filmul despre reţeaua Facebook, The Social Network, ajunge şi în Romania. Ştire preluată de pe www.stirileprotv.ro. 2 (2011.08.16). Românca Lana Dumitru face senzaţie cu rochia Facebook. Ştire preluată de pe www. realitatea.net. 3 Rothkopf, D. J., (2011.08.29). „The Black Hole” of 9/11. Foreign Policy. Luat de pe www.foreignpolicy. com. 1

Fete din profil.indd 9

12.12.2013 08:28:06

Feţe din profil

importante”. În accepţiunea sa, „există cel puţin zece alte evenimente care au schimbat cursul lumii în ultimii ani şi care o vor marca vizibil şi în perioada următoare”4. Întrebând: „Ce este mai important? Să distrugi World Trade Center şi să ucizi mii de inocenţi sau să conectezi jumătate de miliard de persoane aşa cum nimeni nu a mai reuşit să o facă înainte (lucru înfăptuit de Facebook)? Să transmiţi documente din peşteră în peşteră în Waziristan sau să participi la o revoluţie în Piaţa Tahrir organizată pe Twitter?”, expertul admite că „nu se poate compara”. Bineînţeles că fenomenul n-a scăpat nici atenţiei psihologilor, sociologilor şi cercetătorilor din domeniul social media. La nivel mondial, Facebook a fost evaluat ca fiind, „fără îndoială, fenomenul momentului în social media şi în social marketing”5. Ţara noastră pare să fie şi ea atât de prinsă de acest val, încât nu este de mirare că a fost aleasă să găzduiască cea de-a doua ediţie a Social Networks Conference6, organizată de Evensys pe 7 iulie 2011, dacă luăm în considerare faptul că este printre primele zece ţări din lume ca rată de creştere a numărului de utilizatori Facebook7. Materialul de faţă însă nu se referă în mod principal şi nu dezvoltă aspectul strict social al fenomenului, pentru că nu are în vedere această latură a socializării. Este, mai degrabă, o analiză a implicaţiilor spirituale ale activităţii online, o perspectivă creştină asupra socializării, a scopului şi efectelor ei, cât şi a implicaţiilor veşnice ale acestora, iar dintre tipurile de „socializare”, cea pe care o consider dezavantajoasă şi pe care vreau să o descurajez este socializarea prin fotografie. Din această perspectivă şi numai prin prisma foto-etalării şi a socializării vizuale – dacă se poate numi aşa – am fundamentat materialul pe o analiză mai detaliată a Facebook-ului, deşi reţeaua în sine nu reprezintă fenomenul Lucifer şi nu se reduce totul la ea. Totuşi site-ul a Rothkopf, D. J., (2011.08.29). „The Black Hole” of 9/11. Foreign Policy. Luat de pe www.foreignpolicy. com. 5 (2011.07.07). Facebook, fenomenul momentului în social media şi în social marketing. Luat de pe www.socialnetworks.ro. 6 (2011.07.07). Social Networks Conference: conferinţa locală de marketing şi comunicare, 7 iulie 2011. Ştire preluată de pe www.banisiafaceri.ro. 7 (2011.07.07). Facebook, fenomenul momentului în social media şi în social marketing. Ştire preluată de pe www.socialnetworks.ro. 4

Fete din profil.indd 10

12.12.2013 08:28:06

Prefață

constituit o bună parte a materialului şi probabil că Facebook şi-a cucerit titlul şi pentru capacitatea sa de a influenţa lumea la o scară atât de largă, încât, chiar dacă am vrea să trecem pe lângă el neobservându-l sau să nu ţinem cont de ameninţarea lui, nu avem cum. El magnetizează, este un cerc care atrage şi provoacă prin sfera restrânsă de opţiuni pe care o are, iar noi nu putem să rămânem indiferenţi: fie ne lăsăm târâţi în lumea lui, fie luăm atitudine pentru o activitate online inteligentă. Este în interesul nostru să aflăm dacă acest fenomen ar putea avea, pe lângă impactul social, şi implicaţii spirituale. Pentru că, în definitiv, restaurarea chipului divin în noi şi recâştigarea Edenului pierdut implică evitarea păcatului luciferic în formele deghizate în care ne este prezentat în acest veac postmodern. Şi, dacă păcatul originar, care a declanşat întreaga istorie a căderii, ameninţă acum mai mult decât oricând şi este gata să sfâşie din nou, dacă ceea ce a iniţiat descalificarea lui Lucifer se manifestă la cote largi, nu este oare cazul să ne punem şi noi în gardă? Dacă, descoperind în ce constă într-adevăr păcatul luciferic, putem să identificăm în noi înşine manifestări similare, atunci poate a venit timpul să acordăm mai multă atenţie fenomenului. Amploarea şi extraordinara răspândire a fenomenului Facebook, infiltrarea lui în toate clasele sociale, în toate aspectele vieţii şi la toate nivelurile personalităţii umane, calitatea lui de a fi atemporal mă determină să cred, o dată în plus, că generaţia Facebook ar putea candida cu succes pentru rolul de ultimă generaţie, care să încheie istoria Pământu lui. Prin trăsăturile sale, această generaţie se aşază chiar în centrul luptei. Exponenţii săi vor fi vârful de lance, ei vor fi în mijlocul focului, pentru că azi Lucifer îi aşază în bătaia puştii prin click-ul trăgaci care-i propulsează în lumea virtuală a reţelelor sociale.

Fete din profil.indd 11

12.12.2013 08:28:06

Fete din profil.indd 12

12.12.2013 08:28:09

Capitolul

Ameninţarea unui nou război mondial „Dumnezeu S-a uitat la tot ce făcuse și iată că erau foarte bune.” (Geneza 1:31) Îmi place să socializez! De fiecare dată când ies din casă și privesc în jur, sunt recunoscătoare pentru această calitate cu care Dumnezeu ne-a înzestrat pe noi, oamenii, și realizez că e un dar nemaipomenit, fără de care viața însăși n-ar fi fost la fel. Dicționarul explicativ al limbii române definește socializarea ca fiind un „proces de integrare socială a unui individ într-o colectivitate”1. Trebuie să admitem că, oricât de diferiți și de unici ne place să fim uneori, cea mai grea pedeapsă ar fi, probabil, să fim mereu pe dinafară sau neintegrați în colectivitate sau în grupul în care ne desfășurăm activitatea; niște inadaptați în societatea în care trăim. Între însușirile umane, sociabilitatea pare să-și fi menținut, de-a lungul vremii, nu doar un rol și un loc de frunte, ci și un caracter indis pensabil. Majoritatea oamenilor apreciază la ceilalți capacitatea de a fi deschiși, comunicativi, prietenoși, sociabili. Când ne orientăm spre un posibil partener de viață, suntem interesați dacă este sau nu sociabil; când ne alegem locul de muncă, o facem ținând cont de factorii 1 Dicţionarul explicativ al limbii române, Institutul de Lingvistică „Iorgu Iordan”, Editura Univers Enciclopedic, Bucureşti, 1998.

Fete din profil.indd 13

12.12.2013 08:28:09

Feţe din profil

de mediu și căutăm un colectiv deschis spre socializare. Printre primele cerințe ale angajatorilor, se află această competență a candidatului de a fi o persoană sociabilă. Ne-am deprins să-i evaluăm pe oameni în funcție de gradul lor de sociabilitate și să-i clasificăm între cele două coordonate sociabili – nesociabili / comunicativi – necomunicativi. Încă de la început, Creatorul ne-a înzestrat cu această capacitate uimitoare și a pus în fiecare dintre noi o nevoie naturală de a comunica, de a socializa. La sfârșitul fiecărei zile a Creației, când privea spre cele născute prin Cuvânt, Dumnezeu constata în dreptul fiecăruia că „era bun” (Geneza 1:4,10,12,18,21,25). Spre sfârșitul săptămânii, în cea de-a șasea zi a Creației, Maestrul S-a plecat în colbul țărânei și, modelând lutul, a făcut om „după chipul și asemănarea Sa”. Apoi, privind cu drag asupra lucrării mâinilor Sale și ca și când ar fi revizuit capodopera ce primise viață, pentru întâia oară în istoria Universului, Dumnezeu rostește: „Nu este bine…” Nu, nu ca și când lucrarea de creație ar fi avut nevoie de ajustări sau modificări sau ar fi fost imperfectă și ar fi avut nevoie de completări. Ci, ca și când ar fi vrut să sublinieze importanța unui anumit aspect, Dumnezeu Însuși declară: „Nu este bine ca omul să fie singur…” De parcă ar fi vrut să accentueze Interrelaționarea încă o dată și să acorde profunzime și greutate acestui dar cu care-l crease pe trebuia privită ca o om, Dumnezeu arată spre una dintre perspectivă unică de cele mai frumoase laturi ale caracterua rămâne în legătură lui uman – capacitatea de a socializa. cu întreaga creație și De bună seamă, omul trebuia să țină trebuia păstrată încont în existența sa de mai târziu de tre niște coordonate acest dar, de această însușire. Ea era distincte. nu doar calea comunicării omului cu Dumnezeu și cu semenul său, ci era un mod efectiv de a fi, de a trăi. Interrelaționarea trebuia privită nu doar ca unul dintre cele mai frumoase daruri făcute omului de Creator, ci ca o perspectivă unică de a rămâne în legătură cu întreaga creație și trebuia păstrată între niște coordonate distincte. Abia acum, când acest raport a fost stabilit, când legea socializării a fost stabilită, lucrarea se putea declara încheiată. Acum lucrurile nu mai

Fete din profil.indd 14

12.12.2013 08:28:10

1: Ameninţarea unui nou război mondial

erau bune, ci „foarte bune”: „Dumnezeu S-a uitat la tot ce făcuse și iată că erau foarte bune.” Această observație conclusivă a săptămânii Creației exprimă desăvârșirea celor create, descrie lumea perfectă căreia Dumnezeu i-a dat viață. Astfel, la sfârșitul săptămânii Creației, lumea lui Dumnezeu nu era doar splendidă și ireproșabilă, ci purta marca divinului și exprima caracterul Celui Sfânt și necesitatea unei relaționări indestructibile. Întreaga creație avea să rămână la fel atâta timp cât această proprietate a sa avea să fie intactă, câtă vreme capacitatea omului de a socializa, prin care omul păstra legătura cu Dumnezeu și cu lumea din jur, avea să rămână nealterată. Altfel, lumea perfectă, creată de Dumnezeu special pentru el avea să-și piardă strălucirea, fără acest echilibru. Atunci când în raportul acesta avea să se interpună ceva sau cineva, avea să se facă o breșă în ceea ce ar fi trebuit să fie desăvârșit. Era deci oarecum de așteptat ca, La sfârșitul săptă în demersul său de a altera această lumânii Creației, lumea me perfectă a lui Dumnezeu, Diavolul să caute să afecteze principiul fundalui Dumnezeu nu era mental al socializării. A distorsiona modoar splendidă și delul oferit însemna a afecta legătura ireproșabilă, ci puromului cu Dumnezeu și cu semenii. Era ta marca divinului și o cale directă și destul de rapidă spre exprima caracterul distrugere. Dacă avea să reușească în Celui Sfânt și necesiacest demers, Lucifer se asigura nu tatea unei relaționări doar de un succes pământesc, limitat, ci putea să spere în anihilarea Planului indestructibile. de mântuire în dreptul oamenilor. Nu este deci de mirare ca și astăzi să existe încercări de a perverti procesul socializării. Metodele folosite în acest proces pot reprezenta amăgiri subtile ale aceluiași dușman. Astăzi oamenii cred că socializează, dar coordonatele sunt altele. Într-o lume aglomerată, chipurile socializării pot fi ușor ascunse sub măști sau contrafăcute. Am putea crede că socializăm și că ultimele inovaţii în materie de tehnologie ne oferă condiții optime pentru cea mai frumoasă viață. În același cadru însă, având posibilitatea de a comunica nelimitat și a socializa în afara granițelor vizuale sau de alt fel, sunt parcă tot mai mulți oameni care suferă de egoism, de mândrie, de singurătate sau chiar se sinucid.

Fete din profil.indd 15

12.12.2013 08:28:11

Feţe din profil

Toate acestea pot fi consecințe ale denaturării procesului de socializare, ale devierii de la modelul divin de socializare. Socializarea prin fotografie este cea mai vizată. Întrebarea care derivă este: nu cumva socializarea prin fotografie este un mod incorect de raportare la lumea perfectă a lui Dumnezeu?

Un nou război mondial? O poză a fiului nostru, trimisă de nişte prieteni apropiaţi: iată de unde au izvorât firimiturile acestea de gânduri. Imaginea fusese, într-adevăr, surprinsă cu o cameră performantă şi, apoi, prelucrată cu măiestrie. Mă uitam la ea încercând un sentiment de drag şi, poate, chiar mai mult, când mi-am dat seama de un adevăr care, pentru mine, a fost nu doar covârşitor, ci de-a dreptul revoluţionar. În timp ce contemplam chipul gingaş şi iubit care-mi îmbrăţişa privirea cu un zâmbet larg, am înţeles dintr-odată, parcă pentru prima dată, cum trebuie să fi fost atunci, demult, când Lucifer a început să fie prea plin de sine, la fel ca azi, când fenomenul se repetă mai pregnant decât în oricare altă etapă a istoriei pământului. Căci, dacă o imagine care poartă amprenta păcatului (fie ea chiar şi imaginea unui copil inocent) şi care ne reflectă mai degrabă teluricul decât sigla chipului divin poate crea o apreciere a frumosului până la mândrie, cu atât mai mult reprezentarea aceea candidă, întocmită şi modelată de însăşi mâna Artistului Suprem, ar fi fost demnă de o apreciere la gradul superlativ absolut. Pânza care până atunci îmi împăienjenise parcă ochii a început deodată să se destrame, lăsându-mi ocazia de a privi dincolo: dar vai, ceea ce se contura înaintea mea nu era nici pe departe liniştitor şi nu avea menirea de a-mi alimenta înaltul simţ matern de idealizare şi măgulire; ba, dimpotrivă, îmi desluşea conturul celei mai hidoase „feţe” (de la engl. face) pe care o puteau cuprinde ochii minţii mele: facebook! Când spun facebook, mă refer, mai întâi, la cel mai literal sens al său, la semnificaţia lui, la „cartea feţei”, pe care o „scrie” fiecare dintre noi şi, alegându-i cu meticulozitate înţelesurile, o promovează şi o recomandă tuturor ca document universal: manual de... fizionomie, ghid de... înţelepciune, îndreptar... ortoetic sau ghid de... înfiinţare. Apoi, mă raportez şi la calea sau modalitatea prin care se realizează „editarea”, sau

Fete din profil.indd 16

12.12.2013 08:28:11