elCaribe, SÁBADO 1 DE MARZO DE 2025 elcaribe.com.do
Zona Retro realiza un recorrido por el siglo pasado y el papel de algunas mujeres dominicanas que se destacaron en la función pública. P.5
“Mi creatividad se basa en mi propio entorno”
Rafael Leonardo, escritor, poeta y compositor de canciones, habla de su más reciente novela, “El futuro incierto del destino”. P.9
El que lee es razonable, civilizado, respetuoso, trabajador, eficaz y pacífico...
JOSÉ MERCADER 666mercader@gmail.com
CUna de las grandes ideas que ha lanzado este Gobierno ha sido el anunciado, recientemente, por la vicepresidente Raquel Peña: “Las Fiestas de la Lectura” que obligatoriamente nos lleva a pensar en aquel libro de Hemingway “París es una fiesta” escrito a su paso por lo que en aquel momento se consideraba “Capital Mundial del Arte”, cosa que New York, a pesar del logo “I ♥ NY” de Milton Glaser, no logró, por culpa del “dichoso” comercio que convierte todo en mercancía, incluso a la gente.
Ese libro que muchos dicen que es una autobiografía, no es más que una reflexión sobre la vida en París y su bohemia de macho borracho alegre y mujeriego.
Gertrude Stein, que tenía una librería y que juraba no volver a su país (EE.UU.), le decía a Hemingway que la juventud, que pululaba París en esos años 20, era una “generation perdue” por el tiempo perdido en la Guerra (la Primera), sus secuelas, y la falta de interés por la lectura, que ni Marcel Proust la salvaba.
La lectura, los libros, siempre ha sido el eje central, el motor del avance civilizado, del progreso de los pueblos, salvo, precisamente, cuando se interpuso la violencia que es cavernaria, las guerras, la dominación forzada, como lo fue la llegada de Colón, la conquista del Oeste de los Estados Unidos y otras expansiones imperiales por pura ambición. l
Eescribió: “El domingo 24 de marzo de 1940, nació en Venezuela, por un tránsito obligado, el primogénito de los dos hijos procreados por el matrimonio de Abraham Hazim Antún y Angelina Risk Nauce. Ese hijo de padres libaneses y nieto de abuelos libaneses, es el doctor Julio Hazim Risk. El protagonista de esta crónica es conocido ampliamente en todo el territorio nacional y a nivel internacional también. Probablemente es el más prestigioso comunicador de radio y televisión que tenemos en Dominicana. Julito, como le decimos sus amigos, se alfabetizó y estudió la primaria en la Escuela Caonabo de San Pedro del Cercado, en San Juan de la Maguana. A partir del quinto grado de primaria hasta graduarse de bachiller, cursó sus estudios en el Colegio Dominicano de La Salle. Obtuvo el título de Doctor en Medicina en la Universidad Autónoma de Santo Domingo (UASD) y fue becado por el Instituto Dominicano de Seguros Sociales para realizar estudios de Fisiología Cardiovascular en Filadelfia, por 1 año, y luego de graduarse de médico en 1964, ejerció la medicina por diez años”. En esa columna se refería a las inversiones que el doctor Hazim había hecho en el baseball dominicano, pues llegó a ser propietario de dos equipos de ese deporte.
meros números de esta publicación se dedicaron a distinguidos médicos dominicanos. Las doce primeras tuvieron en su portada a los doctores Fernando Defilló, Francisco Moscoso Puello, Robert Reid, Rafael Miranda, Enrique Lithgow Ceara, Luis Eduardo Aybar, Salvador Gautier, Carlo Georg, José Román, Pedro de Marchena, Manuel Perdomo y Manuel
A esas precisas notas agregamos que recibió su exequatur de ley en octubre de 1966, y que tuvo participación activa en las primeras cirugias cardiovasculares que se llevaron a cabo en nuestro país. Todos conocemos sus cuarenta años de presencia en los medios de comunicación como comentarista, pero en esta publicación queremos referirnos a la revista El Médico Dominicano que el doctor Hazim publicó durante 7 años. En esa publicación se trataban temas importantes para la clase médica y se anunciaban eventos y noticias, tales como fallecimientos o regresos de médicos a nuestro país. Debemos resaltar que los pri-
En esas publicaciones encontrabamos artículos escritos por prestigiosos especialistas, tales como los doctores Jose Joubert, Rafael Alfau o Thimo Pimentel. Se trataban temas de la Asociación Médica Dominicana, o los productos novedosos que llegaban a nuestro país. Particularmente interesante son sus opiniones editoriales, en las que llamaba a todos los medicos a unirse a la entonces Asociación Medica Dominicana para optimizarla y contribuir activamente a la mejoria de las condiciones de salud del pueblo dominicano. En 1969 editorializó “Todos los medicos, no importa su condición tienen un gran interés común, son médicos y se hicieron medicos para poner sus concimientos al servicio de su pueblo. Tenemos en la calle Arzobispo Nouel nuestra asociación presidida por una persona bien preparada, seria y bien intencionada como el el doctor Raúl Billini Yanguela, bien conocido por todos como un hombre de excelentes cualidades.” Tambien nos presentaba datos curiosos, como la nota de que en la promoción de medicina de 1956 se graduaron tres religiosos, Sor Vicenta Segura y los sacerdotes Priamo Tejeda y Rafael Bello. Esa publicación es el mejor documento sobre la historia medica de esos años que hemos estudiado y nos retrata perfectamente la realidad de entonces. En su larga trayectoria como comunicador el doctor Hazim siempre ha tocado temas sobre medicina y ha invitado figuras de la medicina como fue el caso de nuestro recordado profesor William Jana. Le deseamos al amigo Julito, ¡que sigan los exitos! l DR. HERBERT STERN
(DÉCIMA CIBAEÑA)
La pelota ya empezó
En campo de entrenamiento Aquí tamo to contento Y allí etará Maigó Yo brindaré con siró Poi vei a Julio jugai
Con su jugada geniai Y su bate de cañón Cambiaré ei siró poi ron Ya en la reita finai.
En ei paí e León Y puallá e marinero
Un tremendo jaidinero Yo lo vide en televisión
Junto a un gallo pelón Éi batea cuiva y reita
La saca o da una tripleta
Contra zuido o derecho
No e pajita de afrecho Y su brazo una ecopeta. l JOSÉ MERCADER
¿Pero qué fue lo que le pasó a la sociedad moderna que se alejó de la lectura? En los años 50, 60 y 70 hubo un auge de publicaciones ilustradas que fueron un atractivo para niños, niñas, jóvenes: el comic, muñequito o paquito. Considerados por muchos, al igual que las novelitas de vaqueros de Stefanía y las de melcocha de Corín Tellado, como una perdedera de tiempo, una lectura vacía y alienante, que era cierto. Sin embargo, la lectura, era lectura. Era muy difícil encontrar errores ortográficos, por un lado y por el otro, con toda la carga de fantasía las historias tocaban temas de héroes fantásticos que luchaban contra el mal, contra el villano, contra el bandido, contra el ladrón. Y quizás, ahora que lo pienso, sin medirlo, muchos de aquellos “militantes de izquierda” se inspiraron en esos héroes que se les instalaron en el subconsciente para combatir tiranías, falsas democracias, políticos corruptos y denunciar funcionaritos insignificantes que se creen dioses cuando tienen un carguito y contribuyen a la destrucción de cualquier país.
La característica principal del que leía, era tener más conocimientos que el que no lo hacía.
El que lee es razonable, civilizado, respetuoso, trabajador, eficaz, pacífico en la mayoría de los casos. El que no lee es mal estudiante, haragán, vago, mañoso, tramposo, y de adulto, se suma a ese ejército de botellas sin que le tiemble el pulso a la hora de cobrar un dinero que no se ha ganado.
En la historia de la pintura muchos artistas se inspiraron en una lectora, para recrear sus obras: Jean Honoré Fragonard, en la National Gallery of Washington, nos presenta una joven en la tranquilidad de su entorno, serena, sin preocuparse, en paz, atenta a la lectura. Mary Cassat pintó en 1877, una lectora concentrada como se puede apreciar en el Crystal Bridge Museum de Arkansas. Picasso realizó varias obras con el mismo tema.
¿Qué pintor no se motivó a crear una obra con el tema de los libros? En la National Gallery of London podemos apreciar a La Magdalena leyendo, un cuadro de Roger Van der Weyden. La lista es larga, Manet, Van Gogh, Matisse, Nikolai Bogdanov, Zbigniew Pronaszko, George de la Tour, Guy Rose, Goya, Isaac Israels, Alexandr
Deineka, Steuben, Richard Miller… Estoy convencido que de implementarse este proyecto de doña Raquel, la so-
ciedad dominicana va a subir muchos peldaños, culturalmente. Nosotros, desde el Centro Cultural &
Museo Horacio Vásquez estamos a la entera disposición de apoyarla. De hecho ya hemos trabajado en talleres de lectura y hemos iniciado, con gran esfuerzo y a “mano pelá”, el rescate de la Biblioteca Tomás Hernández Franco aquí en Tamboril, cuyo salón tiene capacidad para 250 personas sentadas. Queremos formar un gran equipo con la Alcaldía y con el Distrito Escolar para desarrollar un plan que vaya en la línea con lo planteado por la vicepresidente.
La Biblioteca Tomás Hernández Franco cuenta con una cantidad modesta de obras por lo que queremos enriquecerla con donaciones. Ella es parte del triángulo de la huella del expresidente Horacio Vásquez puesto que fue construida siendo él el responsable del tramo del tren que le faltó a Lilís (Santiago-Moca), la Parroquia San Rafael, donde reposan sus restos y la Casona, hoy museo, donde vivió. Es un pueblito que no tiene desempleo (tiene una zona franca y más de 80 fábricas de cigarro), con un índice de delincuencia casi 0%, solo necesitamos un empujoncito para librarnos de la mala educación de la bulla, la basura en el río y otros comportamientos que solo se sanan con libros.
Cito algunas personalidades que se pronunciaron a favor de la lectura que nos dan la razón con lo expresado anteriormente:
• “La lectura es de gran utilidad cuando se medita lo que se lee”. Nicolás Malebranche.
•“La lectura es la inteligencia lo que el ejercicio es al cuerpo”. Richard Steele.
• “Ser culto (que lee) para ser libre”. José Martí.
• “El que no lee, no tiene derecho a la palabra”. Mao Tse-Tung.
• “Cuando menos se lee, más daño hace lo que se lee”. Unamuno.
• “Adquirir el hábito de la lectura es construirse un refugio contra casi todas las miserias de la vida”. William Maugham.
• “Lee y conducirás, no leas y serás conducido”. Santa Teresa de Jesús.
• “Uno no es lo que es por lo que escribe, sino por lo que ha leído”. Borges.
La propuesta de doña Raquel Peña tiene todo el sentido y más al venir de alguien que salió de un espacio como es la PUCMM por donde pasaron tantos profesores que nos convencieron de que la lectura es el mayor tesoro que tiene el ser humano. La única riqueza, digo yo, que tiene un pobre, son sus lecturas por encima de herencias y títulos. l
PEDRO DELGADO MALAGÓN pedrodelgado8@gmail.com
Un mozalbete oriundo de Mondovi, comarca de la Argelia francesa, hijo de un ‘pied-noir’ y huérfano de padre antes de cumplir el año; tuberculoso crónico y sembrado de enigmas desde las primeras vacilaciones, decide escrutar el significado de la existencia a través de la pugna entre “el silencio irracional del mundo” y la incesante búsqueda del ser humano. Descreerá, luego, del orden moral de la realidad. Negará su razón de ser y entenderá la vida como irrazonable y sin propósito definido. “El absurdo no existe en el mundo –dirá—, sino que surge del abismo que nos separa de él”. Aquel adolescente (siempre lo fue) se hará adulto. Y sus desasosiegos abarcarán entonces la justicia social, la paz, la supresión de la violencia y, antes que nada, la defensa de la libertad y el compromiso con la verdad. Dueño ya del lenguaje más cargado de razones y de esplendor que alguien conozca, en su voz resonarán los ecos de Platón y de Schopenhauer, de Spinoza y del furioso raciocinio de Nietzche. Mi espacio se honra esta semana con la presencia de Albert Camus, a través de un texto urgido por oceánicos encantos de sonata. Su egregio amor a la libertad y a la belleza lo arrimó al precepto helénico; a unas nociones de honor y de grandeza de las que el mundo en que nos tocó vivir ciertamente carece. Pocas veces habré sentido tan deslumbrante revelación de lucidez, de indócil y estremecida inteligencia...
El exilio de Helena Albert Camus (1913-1960)
El Mediterráneo tiene un sentido trágico solar, que no es el mismo que el de las brumas. Ciertos atardeceres -en el mar, al pie de las montañas- cae la noche sobre la curva perfecta de una pequeña bahía y, desde las aguas silenciosas, sube entonces una plenitud angustiada. En esos lugares se puede comprender que si los griegos han tocado la desesperación ha sido siempre a través de la belleza y de lo que ésta tiene de opresivo. En esa dorada desdicha culmina la tragedia. Nuestra época, por el contrario, ha alimentado su desesperación en la fealdad y en las convulsiones. Y por esa razón, Europa sería innoble, si el dolor pudiera serlo alguna vez. Nosotros hemos exiliado la belleza; los griegos tomaron las armas por ella. Primera diferencia, pero que viene de lejos. El pensamiento griego se ha resguardado siempre en la idea de límite. No ha lleva-
do nada hasta el final -ni lo sagrado ni la razón-, porque no ha negado nada: ni lo sagrado, ni la razón. Lo ha repartido todo, equilibrando la sombra con la luz. Por el contrario, nuestra Europa, lanzada a la conquista de la totalidad, es hija de la desmesura. Niega la belleza, del mismo modo que niega todo lo que no exalta. Y, aunque de diferentes maneras, no exalta más que una sola cosa: el futuro imperio de la razón. En su locura, hace retroceder los límites eternos y, enseguida, oscuras Erinias se abaten sobre ella y la desgarran. Diosa de la mesura, no de la venganza, Némesis vigila. Todos cuantos traspasan el límite reciben su despiadado castigo. Los griegos, que se interrogaron durante siglos acerca de lo justo, no podrían entender nada de nuestra idea de la justicia. Para ellos, la equidad suponía un límite, mientras que nuestro continente se convulsiona en busca de una justicia que pretende total. Ya en la aurora del pensamiento griego, Heráclito imaginaba que la justicia pone límites al propio universo físico. “El sol no rebasará sus límites, y si lo hace, las Erinias, defensoras de la justicia, darán con él.” Nosotros, que hemos desorbitado el universo y el espíritu, nos reímos de esa amenaza. Encendemos en un cielo ebrio los soles que queremos. Pero eso no impide que los límites existan y que nosotros lo sepamos. En nuestros más locos extravíos, soñamos con un equilibrio que hemos dejado atrás y que ingenuamente creemos que volveremos a encontrar al final de nuestros errores. Presunción infantil y que justifica que pueblos niños, herederos de nuestras locuras, conduzcan hoy en día nuestra historia.
Un fragmento, también atribuido a Heráclito, enuncia simplemente: “Presunción, regresión del progreso”. Y muchos siglos después del efesio, Sócrates, ante la amenaza de una condena a muerte, no reconocía más superioridad que ésta: lo que ignoraba, no creía saberlo. La vida y el pensamiento más ejemplares de estos siglos concluyen con una orgullosa confesión de ignorancia. Olvidando eso, hemos olvidado nuestra nobleza. Hemos preferido el poderío que remeda la grandeza: primero, Alejandro, y después los conquistadores romanos que nuestros autores de manuales, por una incomparable bajeza de alma, nos enseñan a admirar. También nosotros hemos conquistado, hemos desplazado los límites, dominado el cielo y la tierra. Nuestra razón ha hecho el vacío. Y, al fin solos, concluimos nuestro imperio en un desierto. Cómo poder imaginarnos, pues, ese equilibrio superior en el que la naturaleza mantenía la historia, la belleza, el bien, y que llevaba la música de los números hasta la tragedia de la sangre? Nosotros volvemos la espalda a la naturaleza, nos avergonzamos de la belleza. Nuestras miserables tragedias arrastran olor de oficina y la sangre que derraman tiene color de tinta de imprenta. Por eso es indecoroso proclamar hoy que somos hijos de Grecia. A menos que seamos hijos renegados. Colocando la historia en el trono de Dios, avanzamos ha-
cia la teocracia tal como hacían aquellos a quienes los griegos llamaban bárbaros y combatieron a muerte en las aguas de Salamina. Si se quiere captar bien la diferencia, hay que volverse hacia el filósofo de nuestro ámbito que es verdadero rival de Platón. “Solo la ciudad moderna -se atreve a escribir Hegel- ofrece al espíritu el terreno en el que puede adquirir conciencia de sí mismo”. Vivimos, así pues, en el tiempo de las grandes ciudades. Deliberadamente, el mundo ha sido amputado de aquello que constituye su permanencia: la naturaleza, el mar, la colina, la meditación de los atardeceres. Solo hay conciencia en las calles, porque solo en las calles hay historia, ese es el decreto. Y como consecuencia, nuestras obras más significativas dan fe de esa misma elección. Desde Dostoievski, buscar paisajes en la gran literatura europea es inútil. La historia no explica ni el universo natural que había antes de ella ni la belleza que está por encima de ella. Ha decidido ignorarlos. Mientras que Platón lo contenía todo -el sinsentido, la razón y el mito-, nuestros filósofos no contienen más que el sinsentido o la razón, porque han cerrado los ojos al resto. El topo medita. Fue el cristianismo el que empezó a sustituir la contemplación del mundo por la tragedia del alma. Pero al menos se refería a una naturaleza espiritual y, a través de ella, conservaba cierta seguridad. Muerto Dios, no quedan más que la historia y el poder. Desde hace mucho tiempo, todos los esfuerzos de nuestros filósofos no han ido dirigidos más que a reemplazar la noción de naturaleza humana por la de situación, y la antigua armonía por el impulso desordenado del azar o el movimiento implacable de la razón. Mientras que los griegos marcaban a la voluntad los límites de la razón, nosotros hemos puesto, como broche, el impulso de la voluntad en el centro de la razón, que se ha vuelto asesina. Para los griegos, los valores eran preexistentes a toda acción, y marcaban, precisamente, sus límites. La filosofía moderna sitúa sus valores al final de la acción. No están, sino que se hacen, y no los conoceremos del todo más que cuando la historia concluya. Con ellos, desaparecen también los límites, y, como las concepciones acerca de lo que habrán de ser aquéllos difieren, y como no hay lucha que, sin el freno de esos mismos valores, no se prolongue indefinidamente, hoy los mesianismos se enfrentan y sus clamores se funden con el choque de los imperios. Según Heráclito, la desmesura es un incendio. El incendio se extiende, Nietzsche ha sido superado. Europa no filosofa a martillazos, sino a cañonazos. Sin embargo, la naturaleza está siempre ahí. Opone sus cielos tranquilos y sus razones a la locura de los hombres. Hasta que también el átomo se encienda y la historia concluya con el triunfo de la razón y la agonía de la especie. Pero los griegos nunca dijeron que el límite no pudiera franquearse. Dijeron que existía y que quien osaba franquearlo era castigado sin piedad. Nada en la historia de hoy puede contradecirlos.
Tanto el espíritu histórico como el artista quieren rehacer el mundo. Pero el artista, obligado por su naturaleza, conoce sus límites, cosa que el espíritu histórico desconoce. Por eso el fin de este último es la tiranía, mientras que la pasión del primero es la libertad. Todos cuantos luchan hoy por la libertad, combaten en último término por la belleza. No se trata, claro está, de defender la belleza por sí misma. La belleza no puede prescindir del hombre y no daremos a nuestro tiempo su grandeza y su serenidad más que siguiéndolo en su desdicha. Nunca más volveremos a ser solitarios. Pero igualmente cierto es que el hombre tampoco puede prescindir de la belleza, y eso es lo que nuestra época aparenta querer ignorar. Se tensa para alcanzar el absoluto y el imperio, quiere transfigurar el mundo antes de haberlo agotado, ordenarlo antes de haberlo comprendido. Diga lo que diga, deserta de este mundo. Ulises puede elegir con Calipso entre la inmortalidad y la tierra de la patria. Elige la tierra y, con ella, la muerte. Una grandeza tan sencilla nos resulta hoy ajena. Otros dirán que carecemos de humildad. Pero esa palabra, en cualquier caso, es ambigua. Semejantes a esos bufones de Dostoievski que se jactan de todo, suben a las estrellas y acaban por exhibir su miseria en el primer lugar público, a nosotros lo único que nos falta es ese orgullo del hombre que es observancia de sus límites, amor clarividente de su condición.
“Odio mi época”, escribía antes de su muerte Saint-Exupéry, por razones que no están demasiado alejadas de las que he expuesto. Pero, por perturbador que sea ese grito viniendo precisamente de alguien como él -que amó a los hombres por lo que tienen de admirable-, no vamos a apropiárnoslo. Y, sin embargo, qué tentador puede resultarnos, en ciertos momentos, darle la espalda a este mundo sombrío y descarnado! Pero esta época es la nuestra, y no podemos vivir odiándonos. Ha caído así de bajo tanto por el exceso de sus virtudes como por la grandeza de sus defectos. Lucharemos por aquella de sus virtudes que viene de antiguo. ¿Qué virtud? Los caballos de Patroclo lloran a su dueño muerto en la batalla. Todo se ha perdido. Pero se reanuda el combate, ahora con Aquiles, y la victoria llega al final, porque la amistad acaba de ser asesinada: la amistad es una virtud. La ignorancia reconocida, el rechazo del fanatismo, los límites del mundo y del hombre, el rostro amado, la belleza en fin, tal es el terreno en el que volveremos a reunirnos con los griegos. En cierta manera, el sentido de la historia de mañana no es aquel que se cree. Está en la lucha entre la creación y la inquisición. Pese al precio que hayan de pagar los artistas por sus manos vacías, se puede esperar su victoria. Una vez más, la filosofía de las tinieblas se disparará por encima del mar destellante. ¡Oh pensamiento del Mediterráneo! La guerra de Troya se libra lejos de los campos de batalla! También esta vez los terribles muros de la ciudad moderna caerán para entregar, “alma serena como la calma de los mares”, la belleza de Helena. l
DR. WILSON ENRIQUE GENAO
PROFESOR INVESTIGADOR DEL CENTRO DE ESTUDIOS CARIBEÑOS wilsongenao@pucmm.edu.do
El pasado martes 25 de febrero la República Dominicana conmemoró el 209 aniversario del natalicio del prócer Ramón Matías Mella, quien junto a Juan Pablo Duarte y Francisco del Rosario Sánchez completa la trilogía de los Padres de la Patria. Dos días después, el jueves 27 de febrero el país estuvo celebrando con diversas actividades el 181 aniversario de la Independencia Nacional.
La Independencia Nacional constituye un hecho tardío, con respecto a la generalidad de las independencias de la América española y se desarrolló no en oposición a la antigua metrópolis sino frente a un Estado independiente, es decir de Haití, que había logrado su independencia de Francia en 1804.
La primera experiencia independentista en la parte oriental de la isla de Santo Domingo la dirigió el literato y político José Núñez de Cáceres quien el 1 de diciembre de 1821, proclamó la independencia de España, con el título de Estado Independiente del Haití Español con la intención de aliarse a la Gran Colombia. Esta primera experiencia culminó el 9 de febrero de 1822 cuando el presidente de Haití Jean Pierre Boyer ocupó la parte oriental de la Isla dando inicio al período de la dominación haitiana (1822-1844).
El 16 de julio de 1838 Juan Pablo Duarte fundó la sociedad secreta la Trinitaria,
cuyo propósito quedó manifestado claramente en las palabras del juramento que iniciaba de la manera siguiente “En nombre de la santísima, augustísima e indivisible Trinidad de Dios Omnipotente: Juro y prometo por mi honor y mi conciencia, en manos de nuestro presidente Juan Pablo Duarte, cooperar con mi persona, vida y bienes a la separación definitiva del gobierno haitiano, y a implantar una República libre e independiente de toda dominación extranjera que se denominará República Dominicana, la cual tendrá su pabellón tricolor en cuartos, encarnados y azules, atravesados con una cruz blanca…”
El 16 de enero de 1844 se publicó el Manifiesto del 16 de enero en el que se explican las razones que justifican la separación de la República de Haití, señalando todos los agravios sufridos durante la ocupación haitiana. En el Manifiesto se establece la creación de un estado libre y soberano, un sistema democrático, libertad de los ciudadanos, abolición de la esclavitud, igualdad de los derechos civiles y políticos, inviolabilidad de las propiedades, libertad de imprenta. Además, se plantea la promoción y protección de la instrucción pública, la agricultura, el comercio, las ciencias y las artes. El proceso político condujo a la noche del 27 de febrero de 1844 donde Ramón Matías Mella lanzó el trabucazo en la Puerta de la Misericordia y desde ahí partieron hacia la Puerta del Conde, donde es proclamada la República e izada la Bandera Dominicana. Desde entonces hombres y mujeres lucharon y entregaron muchos de ellos hasta su vida en favor de la consolidación de la independencia dominicana, contra
las diversas oleadas de invasiones del ejército haitiano, contra las pretensiones anexionistas, contra la dominación de potencias extranjeras, contra dictaduras y en favor de la democracia.
En el 181 aniversario de la independencia es necesario señalar que como país hemos logrados grandes avances en materia política, económica y social, aunque con muchos retos pendientes. La pérdida de valores, la violencia, la desigualdad social, el narcotráfico, junto a otras problemáticas sociales constituyen males que afectan a la familia dominicana. Frente a esa realidad cada vez más es necesario fortalecer la familia, como fuente de valores, convivencia ciudadana, cultura y fe.
La educación clave en el desarrollo de los pueblos es otro reto en el presente. A pesar de los esfuerzos que desde instituciones públicas y privadas se vienen haciendo en favor de dicha formación, los principales indicadores indican que existen debilidades que limitan el desarrollo de una educación de calidad. Uno de los informes que pone de manifiesto las debilidades del sistema es el último informe del Programa para la Evaluación Internacional de los Estudiantes (PISA) donde la República Dominicana quedó en el penúltimo lugar de los países latinoamericanos, solo superado por Paraguay, es decir en el lugar 79 y en el antepenúltimo lugar de total de países que participaron que son 81. Mejorar la calidad de la educación es un reto fundamental para el desarrollo del país.
La salud es un indicador clave del desarrollo social. A pesar del crecimiento económico logrado por el país la salud es una materia pendiente que es necesario mejo-
rar. Con motivo de la Independencia Nacional la Conferencia del Episcopado Dominicano en su mensaje titulado “Fortalecer la esperanza: un llamado a la fe y la solidaridad”, señala que los “hospitales han de ser espacios donde se procure la salud integral de nuestros enfermos…El sistema de salud de la República Dominicana enfrenta desafíos: la falta de recursos humanos y económicos, la deficiencia de sus infraestructuras, la necesidad de mayor personal médico, que afectan directamente a la calidad de los servicios de salud. No se percibe con claridad, una política pública para afrontar la gestión misma del sistema de salud, temas como la salud mental, las dificultades de los usuarios con las Administradoras de Riesgos de Salud (ARS) y las Prestadoras de Servicios de Salud (PSS) del sector público y privado”. Otra asignatura pendiente es el medio ambiente. República Dominica es uno de los países con altos niveles de vulnerabilidad al cambio climático y a los efectos medioambientales. Las debilidades en la gestión y manejo de residuos, la extracción de materiales de ríos, la deforestación, el irrespeto a las áreas protegidas, los efectos contaminantes de la minería, las emisiones de gases contaminantes, la contaminación auditiva, hace necesario un mayor énfasis en la educación ambiental que permita lo que el Papa Francisco ha llamado en su encíclica Laudato Sí el cuidado de la Casa Común.
A estos desafíos hay que incluir el tema migratorio, la corrupción, la reducción de la pobreza, la necesidad de implementar una educación vial (estamos en los primeros cinco países con la tasa más elevada de fallecimientos por accidentes de tránsito) entre otros.
Frente a estos desafíos deben resonar las palabras de nuestro padre fundador de la República Juan Pablo Duarte “Trabajemos por y para la Patria, que es trabajar para nuestros hijos y para nosotros mismos”. l
Centro estudios caribeños. PUCMM.
Central de Datos
Dominicanas sobresalientes que han dejado una huella importante en este país
SERGIA MERCADO smercado@elcaribe.com.do
En conmemoración del próximo sábado 8 de marzo, Día Internacional de la Mujer, Página Zona Retro llevará a cabo una serie de publicaciones sobre la vida de notables mujeres en la historia de la República Dominicana.
Entre las figuras dominicanas destacadas a lo largo del tiempo se encuentran Isabel Mayer, Pura Luz Núñez, Carmen Semíramis Olivo de Pichardo, doña Trina de Moya de Vásquez, María Montez, Mamá Tingó, entre muchas otras más que conforman un extenso listado.
Esta semana, nos centraremos en la vida de Mayer, Luz Núñez y de Olivo de Pichardo.
Isabel Mayer
Mayer es considerada por muchos historiadores e investigadores como una de las principales figuras que representaba al gobierno trujillista en la provincia de Montecristi por los lazos de amistad que mantuvo con Trujillo.
Se dice que, además del tirano fue amiga de los presidentes Ramón Cáceres y Horacio Vásquez, este último padrino de su hija. La amistad de doña Isabel con Trujillo se inició en 1926, cuando éste visitaba a su novia Bienvenida Ricardo, quien vivía en la misma localidad que Isabel.
Vida y trayectoria
Mayer vino a este mundo el 7 de febrero de 1885, en Guayubín, Montecristi. Fue hija de los señores Emilio Mayer, de origen curazaleño y de Virginia Rodríguez, de descendencia española. Estudió en el colegio católico Welgelegen Collage de Curazao y tras finalizar sus estudios regresó al país.
Para el año 1909 fue elegida reina del carnaval de su pueblo natal, lugar donde conoció al odontólogo Manuel Tavárez Ramos con quien unió su vida en matrimonio y procrearon a su unigénita, Carmen Isabel Tavárez Mayer, nacida en Nueva York, Estados Unidos.
El presidente Balaguer juramentó a varios funcionarios, entre ellos, Joaquín Ricardo, secretario de Relaciones Exteriores y a Carmen Semíramis Olivo de Pichardo.
De acuerdo a una publicación de la revista Blanco y Negro, en su edición 377, del 17 de junio de 1927, la dama influyó en el progreso de su pueblo.
Papel en la política
De acuerdo a documentos periodísticos, la modificación a la Constitución de la República efectuada en 1941 y proclamada en 1942 le concedió a la mujer dominicana la plena capacidad civil de ejercer el derecho al voto y de ser elegida para funciones electivas, lo que favoreció a que por primera vez en la historia del país una mujer ocupara un puesto en el Senado, siendo así Isabel Mayer, la primera mujer electa como senadora de la provincia Montecristi, en las votaciones de mayo de 1942. En esos comicios se eligieron a 16 senadores y 33 diputados. Mayer solo permaneció por dos años en ese cargo, y luego pasó a ser secreta-
ria de Estado, comisionada especial fronteriza en su natal provincia y en el Libertador. Además, se desempeñaba como presidenta de la Comisión Nacional de Frontera y en 1944 fue designada gobernadora de Santiago.
Pura Luz Núñez Pérez
El 17 de agosto de 1987, el presidente Joaquín Balaguer nombró a Pura Núñez como procuradora general de la República a través del decreto número 421, convirtiéndose así en la primera mujer en ocupar dicho cargo en la historia de la judicatura del país.
De acuerdo con un recorte de prensa de la época, Pura Núñez aceptó el desafío de ser la primera mujer en liderar la Procuraduría, siendo juramentada por el secretario de la Presidencia, Rafael Bello Andino, en su nueva oficina en la tercera planta del Palacio de Justicia del Centro
de Los Héroes en horas de la tarde.
En la ceremonia de juramentación estuvieron presentes el procurador saliente, Ramón González Hardy, el presidente de la Suprema Corte de Justicia, Néstor Contín Aybar, así como los directores de las distintas dependencias de la procuraduría general. Antes de asumir este importante rol, Núñez había ejercido como ayudante del fiscal y procuradora general de la Corte de Apelación de Santo Domingo.
Pura Luz Núñez, nativa de Santiago de los Caballeros, era hija de los señores Darío Núñez y Dolores Pérez de Núñez. Obtuvo el título de doctora en Derecho en la Universidad Autónoma de Santo Domingo (UASD).
Al momento de su nombramiento tenía 41 años. Uno de los casos más relevantes en los que se involucró fue en la acción legal contra el expresidente Salvador Jorge Blanco, a quien le anuló la orden de excarcelación concedida por razones de salud en 1987, argumentando que “cesaron las causas que justificaban dicha medida”.
Carmen Semíramis Olivo de Pichardo
Carmen Semíramis Olivo de Pichardo, jurista y profesora, se convirtió en la segunda mujer en ocupar el cargo de procuradora general de la República, designada el 17 de agosto de 1988 por el presidente Joaquín Balaguer.
Esta notable abogada ha desempeñado diversas funciones en el sistema judicial, incluyendo la de fiscalizadora, jueza en una Cámara Penal en Santiago y procuradora general de la Corte de Apelación de esa misma provincia. Obtuvo el título de Derecho en la Pontificia Universidad Católica Madre y Maestra (PUCMM), de Santiago en el año 1968. Cuenta además, con un Magister en Derecho Constitucional y tiene una especialidad en Derecho Público, Derecho Social y Derecho Penal Latinoamericano, entre otras especialidades. Carmen Semíramis ha ejercido como profesora universitaria en el área de Derecho Penal en la PUCMM y ha sido docente en la Escuela Nacional del Ministerio Público. l
LILIAN CARRASCO
lilycarrascor@hotmail.com
Cuando regresé de Cuba, egresada de la carrera de Historia del Arte, tenía la esperanza de que el Estado me brindaría una oportunidad para poner en práctica los conocimientos adquiridos. En mi ir y venir en busca de empleo y promoviendo proyectos independientes, conocí a la señora Altagracia Corletto de Olmos, cariñosamente conocida como Tati Olmos. Desde el primer día, Tati fue la persona más solidaria que he conocido, siempre dispuesta a apoyar y, sobre todo, a conectar a las personas. A Tati le debo mi vínculo con Eridania Mir, con quien colaboré inicialmente en la propuesta que daría lugar más tarde a la Fundación de Patrimonio Cultural de la Dirección General de Aduanas, aunque mi participación quedó finalmente nula. Durante mis frecuentes visitas a la casa de doña Eridania, primero mientras vivía en Santo Domingo por mis vínculos con la Galería de Arte Nader, y luego, viajando
ETZEL BÁEZ etzelbaez@gmail.com
desde mi natal Santiago Rodríguez, comencé a interesarme por rescatar su producción visual. Pasaba horas infinitas en sus archivos, descubría y organizaba material que nos permitiera armar un libro. Desayunaba, comía, merendaba y cenaba en casa de doña Eridania, famosa por sus deliciosas recetas de berenjena. Conocía cada rincón de su hogar, me sentaba en su escritorio, rebuscaba en todos los cajones, descolgaba y colgaba cuadros y dibujos. Exploraba sus carpetas; íbamos juntas a casi todas las exposiciones o, en ocasiones, nos encontrábamos en ellas. Era como una nieta más. Prefiero recordarla en esa etapa dorada en que la complicidad y el sentido de hacer nos unieron, y fue esa unión la que nos permitió entregar al público el librocatálogo Eridania Mir: la esencia de una creadora. En él se integraron muchas de sus obras, junto a dos textos fundamentales de los especialistas Danilo de los Santos y Myrna Guerrero.
Casi la totalidad de las piezas contenidas en la obra, pudieron ser presentadas en una cuidada exposición retrospectiva en el Centro Cultural Mirador Santo Domingo en 2013. Fue mi mayor homenaje a una de las primeras egresadas de la Escuela Nacional de Bellas Artes. Lamento profundamente su pérdida. l
Como actor, puedo decir de Robert De Niro, que este es su mayor logro en su carrera. El personaje lo identifica tal y como es en la vida real al tiempo que sobresale con todo lo demás… no tengo dudas de que con esta interpretación se convertirá en un referente del arte de interpretar en el cine. Lo inaceptable es haber echado en saco roto una miniserie que bien pudo ir más allá de las narices de sus creadores y cuestionar las estructuras de poder que determinan el orden mundial en la era digital. En su sinopsis, la miniserie cuenta la historia de un ciberataque y encomienda a un expresidente, George Mullen, la misión de liderar un comité que descubra a los autores, saque la verdad a flote, antes de que se repita, pero, y aquí viene un enfoque que de paso se vuelve irónico y con ribetes sarcásticos, con la duda de si proviene de una potencia extranjera (léase Rusia) o de enemigos internos. Se pasan varios episodios con intriga política, con enfoque en mecanismos gubernamentales, que acaban por boicotearse a sí misma con una visión institucionalista del conflicto, y, como siempre, hace a un lado las contradicciones de clase que son el común denominador en so-
ciedades con características especiales como EE.UU. Se vuelca en una narrativa de buenos y malos con un Superman protagonista que salva la patria. ¿Enfoque simplista? Sí. Lejos de analizar el rol de las corporaciones tecnológicas, -esas que dictan las reglas-, en la consolidación del poder económico en la Era del capitalismo financiero y su obvia complicidad con el Estado, ¡lo oculta todo! Eso de que no se debe señalar al cura cómo debe decir la misa, lo llevo al pie de la letra, y podría parecer que digo cómo debieron hacer a Zero Day. Respeto sobremanera a mis colegas del cine (hay quien se la pasa de crítica en crítica sermoneando e irrespeta experiencia y conocimiento de profesionales en sus respectivos campos, da consejos nimios sobre cómo realizar su trabajo). No; respondemos a una narrativa que legitima el statu quo bajo el disfraz de un thriller político. ¿Muestra cómo la digitalización de la economía y la fuerte dependencia de la infraestructura tecnológica profundizan las desigualdades de clase? No. ¿Un ciberataque afecta por igual a griegos y troyanos? No, se va a la cúspide del poder y deja fuera a quienes sí sufren colapsos sociales, los marginados de todo. Para sus fines les salió bonita. En Netflix. l
HHH GÉNERO: Thriller político. DURACIÓN: 6 episodios de 50 min C/u.
FRANK NÚÑEZ fnunez01@gmail.com
La escritora Lucy Arraya en Paraguay
Las designaciones de representantes dominicanos en el extranjero adquieren un valor agregado cuando la persona avalada mediante decreto presidencial tiene conocimiento del país donde ejercerá sus funciones, como ocurre esta vez con la experta internacionalista Lucy Margarita Arraya, designada por el presidente Luis Abinader consejera en la embajada dominicana en la República del Paraguay. La doctora Arraya es autora junto al escritor paraguayo Pedro Sánchez Leguizamón, entonces embajador de su país en el nuestro, del libro Relaciones diplomáticas y consulares entre el Paraguay y la República Dominicana, en el que describen vínculos muy poco referidos en la historia de ambos pueblos, cuya cercanía espiritual no ha sido impedida por el distanciamiento geográfico.
Fue en el gobierno de Ulises Heureaux (Lilís), en 1887, que inicia el intercambio diplomático domínico-paraguayo, con Manuel María Gautier en el Ministerio de Relaciones Exteriores, con embajadores como Federico Henríquez y Carvajal, acompañado de su sobrino Max Henríquez Ureña, todavía presentes en la memoria cultural de Asunción, capital del país sudamericano.
Arraya y Sánchez Leguizamón recorren en su ensayo la situación surgida tras el asesinato del presidente Heureaux en 1899, la Ocupación estadounidense de 1916, el régimen de Horacio Vásquez, la Era de Trujillo, la intervención militar norteamericana de 1965, además de los gobiernos de Balaguer, Guzmán, Jorge Blanco, Leonel Fernández, Hipólito Mejía y Danilo Medina, quien ocupara la Presidencia en la República Dominicana al publicarse la obra en julio del 2019.
En una entrega de los días en que fue publicada la investigación en referencia comentábamos que tropas paraguayas acompañaron a las norteamericanas que invadieron al país en 1965, que sirvió de argumento para el libro Memorias de un adolescente soldado guaraní, de Carlos Noguera Vásquez, donde narra sus peripecias durante el conflicto bélico, asombrado por la valentía y el heroísmo del pueblo dominicano.
Es de esperarse que con la presencia de la doctora Arraya en Paraguay las relaciones entre ambos pueblos avanzarán en aspectos fundamentales como la economía y la cultura en general, con el cálido intercambio de sus ciudadanos. l
SANTIAGO ALMADA
salmada@elcaribe.com.do o
Cada ser humano se percibe a sí mismo como único, pero también encuentra semejanzas con sus pares, y a veces las crea, como cuando decide formar parte de un equipo de béisbol, un club o una cofradía. Incluso, cuando nota alguna discriminación, el dominicano protesta para exigir la uniformidad con esta frase: “O tóo toro, o tóo vaca”…
“Pero cuando de responsabilidades se trata” dice el doctor Australio Pithecus, “es más fácil endilgárselas al otro. Así se escucha ¿Por qué tengo yo que hacer esto? Que lo haga otro, y ese señor ‘otro’, que no tiene rostro ni forma, se convierte en una presencia fantasmal, nombrada en todos los ámbitos: ‘Oye lo que dice el otro’, cuando no estamos de acuerdo con algo que ese ‘otro’ ha dicho y aunque sepamos quién es, lo condenamos a una ‘otredad’ que lo invisibiliza”, dice el doctor Australio Pithecus.
El consejero matrimonial ruso Divor Ciosnunka señala que uno de los principales problemas con el “otro” es cuando aparece en medio de una relación y, generalmente la rompe, el resultado se resume en pocas palabras, afirma: “Ella se fue con el otro”. “A ese personaje fantasmagórico, que nunca se identifica con nombre y apellido, se le atribuyen también otras características, casi nunca positivas”, afirma la investigadora Anacleta Borda Lessa. “Cuando se lo nombra, a veces de casualidad, surge la frase: ‘Ese es otro que también…’ y a continuación se enumera todo lo malo que hace, incluso cuando se utiliza la frase ‘otro que bien baila’, no se alaba su forma de bailar, sino todo lo que tiene de malo ese otro”, concluye la investigadora.
El otro, los otros, que también pueden ser la otra o las otras, aparecen todo el tiempo y en las situaciones más inverosímiles: “Otro no te hubiera aguantado todo lo que te aguanté”, le dice el exmarido a su exesposa antes de entrar a la audiencia de separación. “Otra te exigiría que te bañes más seguido”, le retruca ella con muy mala leche. “Otro te habría cobrado más barato, pero no te hubiera hecho un trabajo tan bueno”, es la excusa de cualquier técnico ante el precio de sus servicios.
“El gran problema de la existencia humana es que no se puede vivir sin el otro, sin los otros” sentencia el doctor Australio Pithecus. l
CERTIFICO Y DOY FE
ARZOBISPO DE SANTIAGO
Introducción
Enfrentarse cara a cara con ciertos textos de la Biblia es enfrentarse con crudas realidades, de ayer y de hoy. Mucha gente no quiere encontrarse con ellos, porque veían allí su retrato o, simplemente, huyen de los mismos para no verse comprometido.
Además, si se quiere comprender en profundidad la vida, valores y actitudes de los protagonistas bíblicos, es indispensable acercarse a esos textos. Pero lo más curioso e interesante es que, si queremos comprender de una manera adecuada nuestra realidad actual, también hemos de acercarnos a ellos. Ellos arrojan una inmensa luz a la comprensión del mundo moderno.
Así los siguientes textos se pueden leer y meditar con tres niveles de comprensión: primero se refieren a la época en que vivió el profeta que los escribió (concretamente Isaías y Jeremías, alrededor del siglo VIII o X a. de C.); en segundo lugar tienen una relación profética directa con Cristo: de ahí que para un entendimiento cabal de la vida y obra de Jesucristo es absolutamente necesario tener en cuenta dichos pasajes; y en tercer lugar, son una puerta abierta para la intelección del hombre o mujer de hoy que se encuentran en situaciones parecidas, defensores de los mismos valores de los profetas y de Cristo.
Voy a citar los textos en toda su crudeza, sin mayores comentarios, invitando únicamente a que se apliquen a los profetas de ayer, al Cristo de siempre y al hombre o mujer de hoy.
1. El servidor de Dios y la justicia “Aquí está mi siervo, a quien sostengo, mi elegido, en quien me deleito. He puesto en él mi espíritu para que traiga la justicia a todas las naciones. No gritará, no levantará la voz, no hará oir su voz en las caIles, no acabará de romper la caña quebrada ni apagará la mecha que arde débilmente.
Verdaderamente traerá la justicia. No descansará ni su ánimo se quebrará, hasta que establezca la justicia en la tierra. Los países del mar estarán atentos a sus enseñanzas. Quiero que des vista a los ciegos y saques a los presos de la cárcel, del calabozo donde viven en la oscuridad” (Isaías 42, 1-7).
2. Confianza del servidor de Dios “El Señor me ha instruido para que yo consuele a los cansados con palabras de aliento. Todas las mañanas me hace estar atento para que escuche dócilmente. El Señor me ha dado entendimiento, y yo no me he resistido ni le he vuelto las espaldas. Ofrecí mis espaldas para que me azotaran y dejé que me arrancaran la barba. No retiré la cara de los que me insultaban y escupían. El Señor es quien me ayuda: por eso no me hieren los insultos; por eso me mantengo firme como una roca, pues sé que no quedaré en ridículo. A mi lado está mi defensor: ¿Alguien tiene algo en mi contra? ¡Vayamos juntos ante el juez! ¿Alguien se cree con derecho a acusarme? Que venga y me diga! El Señor es quien me ayuda; ¿quién podrá condenarme? Todos mis enemigos desaparecerán como vestido comido por la polilla!” (Isaías 50, 4-9).
3. Éxito del servidor de Dios maltratado
“¿Quién va a creer lo que hemos oído? ¿A quién ha revelado el Señor su poder? El Señor quiso que su siervo creciera como planta tierna que hunde sus raíces en la tierra seca. No tenía belleza ni esplendor, su aspecto no tenía nada atrayente; los hombres lo despreciaban y lo rechazaban. Era un hombre lleno de dolor, acostumbrado al sufrimiento.
Como alguien que no merece ser visto, lo despreciamos, no lo tuvimos en cuenta. Y sin embargo él estaba cargado con nuestros sufrimientos, estaba soportando nuestros propios dolores. Nosotros pensamos que Dios lo había herido, que lo había castigado y humillado. Pero fue traspasado a causa de nuestra rebeldía, fue atormentado a causa de nuestras maldades; el castigo que sufrió nos trajo la paz, por sus heridas alcanzamos la salud.
Todos nosotros nos perdimos como ovejas, siguiendo cada uno su propio camino, pero el Señor cargó sobre él la maldad de todos nosotros.
Fue maltratado, pero se sometió humildemente, y ni siquiera abrió la boca; lo llevaron como cordero al matadero, y él se quedó callado, sin abrir la boca, como una oveja cuando la trasquilan. Se lo llevaron injustamente, y no hubo quien lo defendiera; nadie se preocupó de su destino. Lo arrancaron de esta tierra le dieron muerte por los pecados de mi pueblo. Lo enterraron al lado de hombres malvados, lo sepultaron con gente perversa, aunque nunca cometió ningún crimen ni hubo engaño en su boca. El Señor quiso oprimirlo con el sufrimiento. Y puesto que él se entregó en sacrificio por el pecado, tendrá larga vida y llegará a ver a sus descendientes; por medio de él tendrán éxito los planes del Señor. Después de tanta aflicción verá la luz, y quedará satisfecho al saberlo; el justo siervo del Señor liberará a muchos, pues cargará con la maldad de ellos. Por eso Dios le dará un lugar entre los grandes, y con los poderosos participará del triunfo, porque se entregó a la muerte y fue contado entre los malvados, cuando en realidad cargó con los pecados de muchos e intercedió por los pecadores” (Isaías 52, 13-15 y 53, 1-12).
4. Mensajes que causarán sufrimientos
a) A todo el pueblo “¡Ojalá fueran mis ojos como un manantial, como un torrente de lágrimas, para llorar día y noche por los muertos de mi pueblo! ¡Ojalá tuviera yo en el desierto un lugar donde vivir, para irme lejos de mi pueblo! Porque todos han sido infieles; son una partida de traidores. Siempre están listos a decir mentiras como si dispararan flechas con un arco. En el país reina la mentira, no la verdad; han ido de mal en peor, y el Señor mismo afirma: “No han querido reconocerme. Hay que desconfiar hasta del amigo; ni siquiera en el hermano se puede confiar, pues los hermanos se engañan entre sí y los amigos se calumnian unos a otros. Cada uno se burla del otro, y no hay quien diga la verdad. Se han acostumbrado a mentir; son perversos, incapaces de cambiar” (Jeremías 9, 1-5). b) A los gobernantes “El Señor me dijo: “Baja al palacio real y proclama este mensaje ante el rey de Judá, que está sentado en el trono de David, y ante sus funcionarios y la gente de la ciudad: ‘Escuchen la palabra del Señor. Practiquen en este lugar la justicia y la rectitud, libren del explotador al oprimido, no humillen ni maltraten a los extranjeros, los huérfanos y las viudas. No maten gente extranjera en este lugar. Si de veras hacen esto que les mando, seguirá habiendo reyes, los cuales entrarán en carrozas y a caballo por las puertas de este palacio, acompañados de los funcionarios y del pueblo. Pero si no hacen caso de estas advertencias, este palacio quedará convertido en ruinas. Yo, el Señor,
lo afirmo” (Jeremías 22, 1-5).
5. Los enemigos buscan matarlo por sus mensajes
“El Señor me hizo saber que mis enemigos estaban tramando algo malo. Él me abrió los ojos para que me diera cuenta. Yo estaba tranquilo, como un cordero que llevan al matadero, sin saber que estaban haciendo planes contra mí. Decían: “Cortemos el árbol ahora que está en todo vigor; arranquémoslo de este mundo de los vivientes, para que nadie vuelva a acordarse de él”. Pero tú, Señor Todopoderoso, eres un juez justo; tú conoces hasta lo más íntimo del hombre. Hazme ver cómo castigas a esa gente, pues he puesto mi causa en tus manos” (Jeremías 11, 18-23).
6. ¿Por qué va bien a los malvados? “Señor, si me pongo a discutir contigo, tú siempre tienes la razón; y sin embargo quisiera preguntarte el porqué de algunas cosas ¿Por qué les va bien a los malvados? ¿Por qué viven tranquilos los traidores? Tú los plantas, y ellos echan raíces, y crecen y dan fruto. De labios para afuera, te tienen cerca, pero en su interior están lejos de ti. Tú, en cambio, Señor, me conoces; tú me ves y sabes cuáles son mis sentimientos hacia ti. ¡Llévate a esa gente como ovejas al matadero; márcalos para el día de la matanza! ¿Hasta cuándo va a estar seca la tierra y marchita la hierba de los campos? Los animales y las aves se están muriendo por la maldad de los habitantes del país, que piensan que no ves lo que ellos hacen” (Jeremías 12, 1-4).
7. Ay de mí, hombre de pleitos y contiendas
“¡Ay de mí, madre mía, que me diste a luz solo “¡para disputar y pelear con todo el mundo! A nadie he prestado dinero, ni me lo han prestado a mí, y sin embargo todos me maldicen. Que sus maldiciones se cumplan, Señor, si no te he servido bien, si no te he rogado en favor de mis enemigos, cuando estaban en desgracia y aflicción.
Entonces el Señor me respondió: Son ellos quienes deben volverse a ti, y no tú quien debe volverse a ellos. Yo haré que seas para este pueblo como un muro de bronce, difícil de vencer. Te harán la guerra, pero no te vencerán, pues yo estoy contigo para salvarte y librarte.
Yo, el Señor, doy mi palabra. Te libraré del poder de los malvados, ¡te salvaré del poder de los violentos!” (Jeremías 15, 10-21). l
Conclusión
CERTIFICO que las voces de Isaías y Jeremías son las voces de Cristo y de muchos hombres y mujeres actuales
DOY FE en Santiago de los Caballeros a los veinte (20) días del mes de febrero del año del Señor dos mil veinticinco (2025). l
Leonardo Rafael Martínez nació en Santo Domingo el 21 de octubre de 1968, precisamente el mismo día en que nació Salomé Ureña, que es el Día del Poeta. Dice que tal vez por eso él mismo se convirtió en poe-
ALMADA
SANTIAGO
CADIZ OSIRIS FRÍAS
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l ¿Qué es lo que más recuerda de su paso por la Universidad Autónoma de Santo Domingo?
l Creo que me tocaron excelentes profesores, como Rafael Núñez Grasals, que es toda una eminencia, también a los hermanos Ayuso, en esa época Franklin Almeyda era el rector de la UASD, fue una época convulsa y difícil para el país, y para la UASD también.
l ¿Cómo empieza su relación con los libros y con la literatura?
l Yo comencé primero como compositor, a escribir canciones, empecé en eso como a los quince años, compuse mi primera canción, eso me llevó como dos semanas, ahora una canción me sale casi de una vez, en una servilleta de papel, en cualquier cosa, me dicen que escriba algo y es muy poco el tiempo que me lleva darle forma. Como después aprendí a tocar la guitarra, también les ponía música a mis canciones, como compositor en el ambiente de la Iglesia católica donde me he desarrollado, he llegado a dar conciertos con amigos míos, y he grabado tres producciones, y posteriormente como solista he grabados otras dos producciones más, todas con mis propias canciones, yo no canto canciones de otros. Mis maestras de entonces me alentaron a que le sacara provecho a mi capacidad para escribir, eso fue lo que con el paso de los años me llevó a estudiar periodismo.
l ¿En qué momento escribió su primera novela?
l En 1987, cuando yo tenía entre 17 y 18 años escribí mi primera obra literaria, que se titula Un tiempo vivido con Claudia, hasta que ya con lo aprendido en la universidad conseguí dominar un poco mejor el arte de la escritura, me fui puliendo, me corregía y revisaba, reescribía mucho, eso sí.
l ¿Cuáles fueron los autores que más le gustaron y que influyeron en usted a la hora de escribir?
l El primero de todos, Gabriel García Márquez, en principio, porque los profesores nos lo imponían, leí Cien años de soledad, pero después me empezó a gustar, por ejemplo El coronel no tiene quién le escriba, y Crónica de una muerte anunciada me lo he leído muchas veces, y siempre que puedo vuelvo a disfrutarlo. De los autores nacionales, Juan Bosch, me leí todos sus cuentos, los Cuentos antes del exilio, Cuentos después del exilio, es uno de mis favoritos, la española Julia Navarro, he leído de ella La sangre de los inocentes, La biblia de barro, Dispara, yo ya estoy muerto, esos tres libros de ella son los que más me gustan.
l ¿Cuáles son sus poetas favoritos? l Pablo Neruda y Salomé Ureña, son los
ta y escritor con el paso del tiempo. Vivió toda su vida en Los Alcarrizos, allí cursó sus estudios primarios en la Escuela Básica y posteriormente en el Liceo Nocturno de Los Alcarrizos, donde terminó su
formación preuniversitaria. Después estudio Comunicación Social en la UASD, donde se graduó de periodista. Ha puesto a circular recientemente una novela titulada El futuro incierto del destino.
“Mi creatividad se basa en el entorno, trato de tomar lo que percibo de la realidad”
No se puede concebir un escritor que no sea un ‘comelibros’. Juan Bosch decía que la ‘medicina’ de todo escritor es precisamente la lectura”
que más admiro y más me han influido a la hora de escribir poesía, un poco de García Lorca también, de Borges algunas cosas, nunca llegó a gustarme del todo.
l ¿Cómo es su método de trabajo cuando usted decide escribir una novela?
l Primero está la idea, nunca es una sola, hay muchas ideas que van como caminando por la cabeza de uno, yo he sabido escribir en un solo año hasta tres novelas, pero después las dejo reposar, pero casi siempre parto de la realidad, voy haciendo muchos apuntes, para que
una novela mía quede terminada tiene que pasar por muchos borradores, muchos tachones, mi primera novela, por ejemplo, Un tiempo vivido con Claudia, tardé como diez años en pulirla, gasté muchas resmas y mucha tinta, porque la imprimía, la revisaba, tachaba y quitaba cosas, agregaba otras y así hasta que por fin decidí que estaba lista. Mi método de trabajo es ese, a veces hago un mapa, voy delineando los personajes y trato de que tengan características bien definidas, hago muchos borradores.
l ¿Usted inventa mucho o le gusta basarse en la realidad circundante?
l Mi creatividad se basa en el entorno, trato de tomar lo que percibo de la realidad y después sí, invento una trama, pero siempre tomo cosas de lo que sucede a mi alrededor, de lo que oigo y veo en mi cotidianidad.
l En el caso de esta novela, El futuro incierto del destino, se nota el regis-
tro formal de un narrador que sabe escribir, con el lenguaje coloquial de los personajes ¿eso tiene una intención determinada?
Es una mezcla casi popular, por decirlo de alguna manera, porque está destinada a que la lea todo tipo de gente, a que la gente que la lea sienta que los personajes hablan en su mismo lenguaje, y para los que tienen una mejor formación, que les permita acercarse al habla coloquial de la gente común.
l ¿Cuántas novelas tiene publicadas y cuántas están todavía sin editar?
l He publicado solamente dos, y hay otras diecinueve escritas que están ahí, esperando un editor o a que aparezcan los fondos para publicar, porque es difícil en este país, en el caso de mi primera novela yo aproveché que me habían cancelado de un trabajo, con ese dinero la publiqué, y tuve la suerte de que en el barrio todos mis conocidos estaban esperando esa primera novela mía, así que aunque no fue un éxito editorial puedo decir que se pagó sola, en un plazo de uno o dos años yo había vendido casi todos los ejemplares.
l ¿De qué trata esa primera novela?
l Es la historia de dos estudiantes de la UASD, que se conocen en la carrera de Artes Publicitarias, ella es bailarina, él es cantautor, ella es tímida y él es extrovertido, la historia termina en romance, pero transcurre en tiempos en que en la UASD hay muchas huelgas, muchas protestas, y en ese contexto ellos logran complementar sus personalidades tan disímiles.
l ¿Para ser un buen escritor es necesario ser un buen lector?
l Es estrictamente necesario, no se puede concebir un escritor que no sea un “comelibros” Juan Bosch decía que la medicina de todo escritor es precisamente la lectura, es obligatorio leer.
l ¿Qué les aconseja a los jóvenes que comienzan a dar sus primeros pasos en el quehacer literario?
l Primero, que lean mucho, que no abandonen sus sueños, que persistan y que se perfeccionen todo lo que puedan y que no dejen de escribir porque no es para publicar que uno escribe, sino por el puro placer de escribir, después se busca la manera, pero hay que escribir siempre, comenzar un libro y terminarlo y después empezar otro proyecto.l