DOCUMENTO Die Neue Chilenische Grafik
DOCUMENTO Nº0 ES UNA PUBLICACION DE LNGCh RUMBO A DOCUMENTA 14, KASSEL 2017. SENTIMOS TENER LOS MERITOS NECESARIOS Y QUEREMOS IR.
LNGCH/DOCUMENTA 14 10.JUNI - 17.SEPTEMBER 2017 KASSEL La Nueva GrAfica Chilena en documenta 14 O como una comunidad podría llegar a Kassel BEATRIZ SALINAS MARAMBIO El colectivo La Nueva Gráfica Chilena (LNGCH) pertenece a unos de esos raros ejemplos de trabajo colaborativo que perduran en el tiempo. Las razones son varias, podríamos citar por ejemplo, la ausencia de líderes que caigan en caudillismos, lo que permite que la organización se genere más bien por proyectos u objetivos específicos que
estos colectivos ligados a la performance, el happening o a las llamadas acciones de arte. Estas prácticas iniciadas en los años 60 comparten también la lógica del trabajo colaborativo y participativo, poniendo también en duda conceptos como el espectador, el autor y en definitiva lo que es obra de arte. La Nueva Gráfica Chilena se inserta en esta práctica artística a pesar de que ninguno de sus integrantes se dedica exclusivamente al arte. El variopinto colectivo incluye mezclas como diseñadores/artistas, artistas/actores, biólogo/fotógrafo, artista/profesor, diseñador/animador, etc.
por personalismos. De este modo vemos que cada proyecto es “liderado” por uno o
El trabajo por tanto del colectivo se mueve siempre entre estos cruces, generando híbridos
más integrantes que no siempre son los mismos. Esto hace que la verticalidad en la
y variados proyectos, que muchas veces no son de aquí ni de allá. El mundo del arte
organización prácticamente desaparezca, permitiendo al parecer, una mayor libertad
considera que LNGCH es muy de diseño, el mundo del diseño considera que LNGCH
y disposición al trabajo comunitario.
es muy artística. El mundo de la ciencia los ignora.
Podríamos definir al colectivo artístico como un grupo de personas que se reúnen con el
Pareciera por tanto este colectivo tener algunas características más cercanas a un mo-
fin de hacer una obra común. “El resultado del proyecto lo constituyen el compromiso y
vimiento del tipo social que propiamente un colectivo unido por un manifiesto artístico.
el entusiasmo de quienes se unen para conseguir un objetivo común. […] Cada persona se reconoce en él y se considera parte necesaria para la ejecución de ese gran todo”1
Vemos sin embargo, algunos intentos de pertenecer al llamado “circuito del arte”, algunos fructíferos y otros no, es el caso de este último la falsa invitación a participar de
A partir de los años 60 podemos encontrar referentes de colectivos artísticos como Fluxus
la Trienal de Chile, proyecto que simuló una invitación a una gran retrospectiva en el
o la Internacional Situacionalista, corrientes que comienzan, por una parte a incorporar
Museo Nacional de Bellas Artes, y para la cual se realizó toda la operación logística
elementos no convencionales y por otra a realizar cruces interdisciplinarios, muchos de
y de difusión como si fuese real. El abrupto término del primer intento de Trienal el año >> CONTINÚA EN LA ÚLTIMA PÁGINA
EL METAL TRANQUILO DE MI VOZ
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2010, impactó obviamente en esta “exposición”, lo cual también aprovechó el colectivo para realizar descargos públicos respecto a esta situación. A la luz de los eventos, el proyecto, sin embargo, fue premonitorio respecto a la temprana muerte de la Trienal en Chile. Volvamos a la bajada del título de este texto, o Como una comunidad podría llegar a Kassel. Alemania posee una larga tradición de comunidades inspiradas en los grupos que se acogen al Lebensreform en el siglo 19, en los años 60 hay un resurgimiento de comunidades llamadas “comunas”, partiendo por la famosa Kommune 1 en Berlín,
Der Neue Deutsche Witz
seguidas por Kommune 2 y Kommune 3 en Wolfsburg. Elisabeth Voß, en su libro “Das KommuneBuch”, define entre las características de las comunas lo siguiente “un lugar donde sus integrantes viven y trabajan juntos, poseen una economía comunitaria (dinero, propiedades, tierras, modos de produccion), poseen sistemas de decisión comunitaria, intentan reducir las jerarquías y las estructuras jerárquicas (…), provocan un bajo impacto ambiental compartiendo y utilizando recursos de manera eficiente”.2 El colectivo LNGCH comparte, guardando las diferencias, varias características similares con una organización social de este tipo; ya mencionamos la ausencia del líder, podría-
Wie geht Batman auf’s Oktoberfest? In Flederhosen
mos agregar el modo de trabajo colaborativo real que utiliza, pues cada uno trabaja ayudando desde sus posibilidades y habilidades al otro, y colaborando para que todos puedan participar y acceder. En caso de una gran decisión se vota, levantando la mano. ¿Es posible que LNGCH llegue a la documenta de Kassel?, dentro del mundo de las posibilidades obviamente habrá alguna para ellos, lo que sin duda podría afirmar es que el sólo hecho de esta posibilidad ha generado la publicación que tiene entre sus manos, increíbles reuniones y seguidillas de correos, y quizás ya con esto, se ha cumplido un secreto objetivo. [1] El palacio de los proyectos, Ilya Kabakov [2] Das KommuneBuch, 1996, Elisabeth Voß, pp. 17-26.
VON PILSENER & DUDELSACKPFEIFERGESELLE: LAS (DES) (A)VENTURAS DE UN ALEMÁN EN CHILE: CARLOS REYES G.
Gracias a Jorge Montealegre y Héctor Morales hoy sabemos que el primer personaje de
El propio Lustig describe en sus memorias el espíritu de su personaje como el: “deseo
la historieta chilena fue alemán. Más precisamente un sabio alemán. Más exactamente
de hacer resaltar, en forma humorística, nuestros propios defectos, exponiéndolos a la
un alemán cervecero, rechoncho, de gafas, levita, sombrero y bastón que pesaba 107
crítica de un imaginario observador europeo”. El personaje funciona así como un refle-
kilos con 6 gramos y que siempre iba acompañado por su fiel perro salchicha: Dudel-
jo, como una crítica de nuestra propia cultura y de la suya. Sus páginas prueban una
sackpfeifergeselle. Se llamó Fritz von Pilsener (cuyo apellido rinde tributo a su gusto por
vez más que el estudio diacrónico de la historieta también puede hablarnos de nuestra
la buena cerveza, por la refrescante pilsener) El pintor veinteañero Pedro Subercaseaux
propia historia cultural, de las costumbres y de los hechos más destacados de cada
Errázuriz (Lustig), devenido años más tarde en Fray Pedro, fue su creador.
época como lo haría cualquier cronista o cualquier otra expresión artística. El dibujo
Von Pilsener, nació un 24 de junio de 1906, editado por Zig-Zag bajo el título: Un alemán en Chile. Era una historieta folletinesca que exhibía las aventuras de este gordiflón europeo en una cultura que no era la suya. Caricatura y parodia de un alemán trasplantado al sur del mundo, estereotipo del humor alemán enfrentado a la picardía criolla. Fritz von Pilsener
naturalista de Lustig suele estar acompañado por textos irónicos, simples, cómplices, ubicados siempre al pie de los dibujos que, a modo de didascalias, retratan con humor las desventuras de su teutónica creación y se ríen con fina ironía tanto de la ignorancia supina del sabio europeo como de la idiosincrasia del pueblo chileno.
es casi un antropólogo y sus aventuras detallan las torpezas, chanzas y malentendidos
Lustig, habitante del por ese entonces privilegiado barrio sanmiguelino del Llano Subercaseaux,
que el pobre sabio alemán sufre por su desconocimiento de la cultura local.
retrata en su notable dibujo la vida santiaguina. Tal vez su cualidad de viajero recurrente
Incapaz de captar la ironía,von Pilsener se ve atrapado en la graciosa literalidad: - “A dónde foi a alojar ahora” , pregunta al paco
(Sabemos que el dibujante nació en Italia y vivió en Francia, Inglaterra y Alemania) lo haya sensibilizado a las correrías de un extranjero en el mundo. Tal vez muchas de sus propias anécdotas se hayan visto acaso reflejadas, trastocadas en sus páginas de historieta.
- “A la punta del cerro”, le responde éste.
Sintomático es que el primer personaje de historieta que retrata nuestra sociedad sea el de
Y von Pilsener, hombre sin ninguna iniciativa, emprende penosamente la ascensión del
un extranjero en constante conflicto con la realidad local (Desmantelamiento del popular
San Cristóbal.
vals de 1942 del compositor Chito Faró:“Y verás como quieren en Chile/ Al amigo cuan-
A su regreso a Alemania el sabio, recibido como un héroe por sus compatriotas, se prepara a dictar una conferencia sobre su notable expedición sudamericana al lejano Chile y así es como relata equívocamente a sus coterráneos su experiencia con el sismo de 1906: “todos los años tiene lugar un terremoto intencional que tiene por objeto
do es forastero”) en cuyas paginas campea un humor crítico que nuestros autores nunca han dejado de cultivar en Chile, incluso en los momentos más oscuros de nuestra historia reciente. Este personaje bidimensional se convirtió en representante gráfico del inmigrante alemán del sur de Chile y se erigió en el primer ícono de la incipiente historieta nacional.
provocar emisiones de papel moneda y hacer bajar el cambio”. A su retorno a Chile
Von Pilsener es la primera crónica de humor de un Chile surrealista retratado notablemente
el mismísimo Presidente Pedro Montt le pide ayuda para armar su ministerio. Como es
en una sentencia Parriana que bien podría haber sido una conclusión de este sabio
de esperar, Fritz von Pilsener fracasa estrepitosa y graciosamente
alemán: “Los chilenos creen ser un país y la verdad es que apenas son un paisaje”.
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