Triángulo rosa

TRÁNSITO “PORQUE SÍ PUEDES SER TÚ EN LA CIUDAD” BOGOTÁ 16 MAYO DEL 2013

25 04

51NO 17SI

2013 EL T R I A N G U LO R O S A

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SUMARIO 16 MAYO DEL 2013

25 04

17SÍ 51NO

2013 EL 25 DE ABRIL DE 2013 LA PLENARIA DEL SENADO DE LA REPÚBLICA HUNDIÓ EL PROYECTO DE LEY POR MEDIO DEL CUAL SE PRETENDÍA AUTORIZAR EN EL PAÍS EL MATRIMONIO IGUALITARIO O DEL MISMO SEXO. LA VOTACIÓN FINALMENTE LLEVÓ A QUE EL PROYECTO SE HUNDIERA CON 51 VOTOS CONTRA 17 QUE ESTUVIERON A FAVOR DEL SÍ.

30 AÑOS DESDE LA ELLOS HAN MARCADO PRIMERA MARCHA DEL

EL MUNDO A SU

ORGULLO LGBT PROPIO PASO

Liberación, liberación ¿Para qué? titulé al primer manifiesto por los derechos de los homosexuales publicado en Colombia.

Uriel Yekutiel es, junto al maromo de Eliad Cohen, la imagen de las fiestas gay Arisa de Tel Aviv. Porque en Israel saben hacer más cosas que rezar, enviar transexuales a Eurovisión o cazar palestinos en sus ratos libres.

FRENTE AL PALACIO

DE JUSTICIA

Exigimos los mismos derechos, Con los mismos nombres. Cualquier otra figura diferente al matrimonio o a la unión marital de hecho resulta discriminatoria.

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SEXUALIDAD, LO QUE

RUPAUL

LA UNIÓN

VEO Y NO CREO

MUNDO GERLEIN

REGIA Y ENTACONADA

NADA

SUMARIO

MARCHA NUPCIAL

HACE LA TRAMPA

5 RAZONES PARA NO APROBAR

EL MATRIMONIO

IGUALITARIO MATRIMONIO IGUALITARIO

TRASCENDIENDO

YA

AÑOS DE HISTORIA

HALLAZGOS SOBRE LA

HOMOSEXUALIDAD MASCULINA LA GODARRIA REBACIDA

DEL ESTADO

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SUMARIO IGUALDAD ES LIBERTAD

EL ARCOIRIS LA MANSIÓN UNA PLANTA POR DJ Y PROFESORA DE LOS BOY SCOUTS DE CARMEN CADA ACCIÓN LADYZUNGA SE LES DESTIÑO HOMOFÓBICA TODA UNA TRANS

Estigmatización continuo alimentará la homofobia y la intimidación contra los scouts gays.

Ser Travesti o Transformista lo hace a uno pertenecer automáticamente a una hermandad que hace que una pasión clandestina se vuelva algo cotidiano, y es que desde que se popularizo el internet la mayoría de las personas utilizan la red

El Proyecto del pensamiento es la manera de Paul Harfleet para conmemorar Bellamente incidentes de homofobia.

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DETIENE A

QUÉ PIENSAN LOS

LA HOMOFOBIA

LOS

PAREJA GAY EN METEPEC POR

BESARSE INDIGNACIÓN POR TERMINO HOMOFÓBICO DE DICCIONARIO

PROYECTO THEATER ACCION DEL LGBT NY

ES SIGNO DE

LATINOS

HOMOSEXUALIDAD

DIVERSIDAD

PENSAMIENTOS A LA

SOBRE LA FLUIDOS TRANS:

ARTE Y PERFORMANCE

HOMOFÓBIA

No sabe cuando llegó al planeta ni con qué fin, pero se considera ``una anécdota itinerante, cambiante, performática´´

DEGENERADOS

CENTRO COMUNITARIO RECOMENDADOS MIRE, VEA Y OIGA

QUEER

ACTIVISTAS ENFRENTAN

A POLICÍAS EN

RUSIA

MUERE EN CAMPO

DE MACHOS

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TRÁNSITO BOGOTÁ “PORQUE SÍ PUEDO SER YO EN LA CIUDAD” 16 MAYO DEL 2013

Género FEMENINO INTERSEXUAL

BISEXUAL

MASCULINO

HOMOSEXUAL

Orientación TRANSEXUAL

LESBIANA

VAGINA

HETEROSEXUAL

HERMAFRODITA

PENE

Sexo Cromosómico Sexo Genital Apariencia

MASCULINA

ANDROGENA

FEMENINA

¿ Y AUN CREE QUE EXISTE SOLO HOMBRE Y MUJER ?

TRASCENDIENDO, AÑOS DE HISTORIA HACE

200 AÑOS

El primer gran activista gay fue Karl Heinrich Ulrichs (1825-1895), un abogado de Hannover,6 el primero en proponer una asociación de homosexuales.

En 1870 se publicó la primera revista dedicada al público homosexual: Uranus, editada por Ulrichs. Siendo la primera revista del mundo de su género.

HACE

150 AÑOS

HACE

50

AÑOS Los disturbios ocurridos en el Stonwall en el barrio de Greenwich Village el 28 de junio de 1959, dieron origen a que se organizara la marcha por el orgullo gay.

El 27 de noviembre Harvey Milk fue el primer candidato gay elegido para la supervisión de san francisco. responsable de la aprobación de los derechos homosexuales en san fransisco.

HACE

35

AÑOS

TRÁNSITO “PORQUE SÍ PUEDES SER TÚ EN LA CIUDAD” BOGOTÁ 16 MAYO DEL 2013

La frase con la que el senador Gerlein —bien conocido por clientelista y politiquero— vaticinó el hundimiento de la libertaria iniciativa, describe lo que la encopetada godarria piensa de los derechos ajenos. Según el decadente parlamentario barranquillero, como el 80% de colombianos somos heterosexuales, entonces había que rechazar el matrimonio gay. Visto de otra manera, lo que en el fondo implica la tesis Gerlein es que derechos que no sean mayoría, no ameritan ser reconocidos. Con ese mismo criterio otras generaciones de godos durante siglos desconocieron a los negros y los indígenas, hasta que la Constitución del 91 intentó enmendar esa terrible ofensa histórica que aún no cesa.

Hubo hasta una ley —la 153 de 1887— en vida de Núñez y Caro, que permitía la rebaja de penas a los indígenas condenados siempre que aceptaran someterse a bautismo y catequización de la perseguidora Iglesia católica.

La doctrina Gerlein no es absoluta, pues reconoce calculadas excepciones.

En efecto, a pesar de que los pobres son mayoría, ese Congreso no legisla para ellos, sino para la inmensa minoría de quienes todo lo detentan.

Pero si en el Senado llueve en el Gobierno no escampa. Se hizo el de la vista gorda, como en muchos otros temas, y en vez de haber apoyado el proyecto, se amangualó con el diletante Roy Barreras y otros más, para que se hundiera. La actitud de los ministros del Interior y de Justicia francamente fue deplorable.

La desastrosa ministra de Justicia, quien no da pie con bola en nada, no tomó la iniciativa de comprometer al Gobierno en la suerte de un proyecto que en el concierto universal nos habría permitido ganar en respeto y tolerancia. En efecto, prefirió anunciar que el Gobierno autorizaría a los notarios a que personas del mismo sexo celebren “uniones maritales”, pero no matrimonios. Obviamente, cuando un gobierno guarda silencio frente a la opción matrimonial entre homosexuales y al mismo tiempo anuncia que los notarios apenas les reconocerán una discreta “unión marital”, ello en el críptico mensaje de la política sólo podía significar que estaba de acuerdo con Gerlein, Roy Barreras y toda la caterva de insensatos que ultrajaron a muchos compatriotas.

Y para completar el rosario de inequidades, el ministro de la política, Fernando Carrillo, salió con la genialidad de que a este proyecto le faltó discusión jurídica. No hay tal; la controversia jurídica sí se dio, tanto que la Corte Cons-

HACE

12

AÑOS El primer hombre transgénero que quedó embarazado en 2008. Thomas, que nació mujer, estaba haciendo una terapia para convertirse en hombre.

MUNDO GERLEIN “AUNQUE NO ME SORPRENDE QUE 51 SENADORES HAYAN ENTERRADO EL PROYECTO DE LEY DEL MATRIMONIO ENTRE PAREJAS DEL MISMO SEXO, SÍ ME INDIGNA LA FORMA IRRESPONSABLE Y RETRÓGRADA CON LA QUE SE LE PUSO PUNTO FINAL. HOY, POR CUENTA DE ESOS 51 SENADORES SEGUIMOS SIENDO UNA NACIÓN RETARDATARIA Y CONFESIONAL”.

del corrupto procurador Ordóñez y de la lobista Ilva Myriam Hoyos, voceros de una iglesia homofóbica e hipócrita invadida de pedófilos. Y ante ellos el vacilante régimen de Santos tiembla y no se atreve. Tan liviana es la explicación de Carrillo, que aun en el evento de que hubiese hecho falta ilustración jurídica, la culpa sería del mismo Gobierno; es decir, se está quejando de su propia falta.

Como lo dijo Martha Lucía Cuéllar, la valerosa mujer que con su verbo estremeció para siempre al Congreso: el inmenso error de no aprobar el matrimonio igualitario lo cobrarán las nuevas generaciones, que tampoco entienden semejante atropello de los flamantes padres de la patria.

Adenda. ¿Cuándo los militares terminarán la investigación exhaustiva para identificar al traidor a la patria que le dio información privilegiada a Uribe? ¿Será por eso que el procurador Ordóñez anda de agitador en las guarniciones militares?

Lo que ha dicho el gobierno frente al matrimonio igualitario:

NADA El Presidente Juan Manuel Santos siempre se ha ufanado de su “talante liberal”. Sin embargo, frente al matrimonio homosexual lo ha mantenido en el closet. La Silla revisó con los respectivos jefes de prensa cuál ha sido la posición pública de los que tendrían competencia en el Gobierno para pronunciarse sobre este proyecto de ley que cursa en el Congreso y que lo más probable es que hoy agonice en el Congreso. El papel del Gobierno va a ser fundamental para avanzar en la idea del movimiento LGBTI de que, vía notarios y jueces, se pueda legalizar el matrimonio igualitario.

Pero hasta ahora su única actitud ha sido el silencio, lo mismo que ha pasado con el Defensor del Pueblo, quien podría ser una figura clave para empujar el tema:

titucional profirió una sentencia —gelatinosa y cobarde– en la que en vez de decidir de fondo delegó asunto tan cardinal a un Congreso que de antemano se sabía que no sería capaz de avanzar.

Por eso triunfaron las ideas religiosas

Parlamento Frances aprueba el matrimonio homsexual en ese país, con 329 votos a favor, 229 en contra y diez abstenciones.

HACE

5

AÑOS

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HACE

3

AÑOS Jason Collins, de los Wizards de Washington, es el primero jugador de la NBA en dejar al descubierto su homosexualidad

Los homosexuales en Uruguay podrán casarse desde agosto, También genera controversia el derecho de los hijos a reconocer a su padre biológico.

HACE

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DÍAS

06

TRÁNSITO BOGOTÁ “PORQUE SÍ PUEDO SER YO EN LA CIUDAD” 16 MAYO DEL 2013

LA GODARRIA 30 AÑOS DE LA PR RENACIDA DEL ORGULLO LGB DEL ESTADO A este pecado lo llaman pederastia y para ellos los liberales son eso: pederastas. Todas sus bodas son heterosexuales y felices, porque los godos no son infieles tampoco: los matrimonios les duran toda la vida, porque ellos nunca han deseado a la mujer del prójimo, ni fornican, ni se masturban, ni se les ocurren malos pensamientos. Además tienen muchos hijos: todos los que mi Dios les quiera mandar. Los neocons no beben; tal vez bebieron en la lejana juventud, pero ahora no se toman ni un vinito disuelto en agua bendita. No han probado la marihuana. ¿La coca? ¿Qué es eso? No les falta la corbata ni siquiera al desayuno: los godos siguen las formas, visten a la antigua, se reconocen entre ellos por los zapatos recién embetunados.

Los conservadores oyen misa entera todos los domingos y fiestas de guardar. Comulgan con la cabeza gacha. Y rezan el rosario. Y el Magníficat. Y los mil Jesuses. Dan limosna a los gritos. Se confiesan (¿pero de qué?) por Pascua de Resurrección. Los godos creen que lo que ha hundido a Colombia es la falta de valores, el alejamiento de la práctica de los sacramentos, el olvido de Dios. ¿La pobreza? La pobreza es (los godos saben inglés) “a blessing in disguise”, una bendición disfrazada, pues ya lo dijo Jesús en el Sermón de la Montaña: bienaventurados los pobres, porque de ellos es el Reino de los Cielos.

Los godos no tienen sexo antes del matrimonio; postergan el gustico. Llegan vírgenes a la luna de miel, hembras y hombres. Odian la píldora (que vuelve adúlteras a las mujeres) y el condón (que propicia la promiscuidad). Los conservadores quieren prohibir la dosis personal, que es causa de la perdición de nuestra juventud. Y creen que es conveniente que la gente permanezca en la clase en la que nació, sin pretender subir, sin que impuestos indebidos los hagan bajar. La herencia, el patrimonio, la tradición, la familia: ahí están los bastiones de la nación.

Los godos son antisemitas, porque detestan que muchos judíos tengan plata. Admiran los regímenes árabes teocráticos, porque allá sí se toma en serio la religión. Y odian el aborto, los métodos anticonceptivos, porque así se atenta contra la vida humana. Pero adoran la pena de muerte, eso sí. Y bendicen las armas, las defienden, y veneran al Ejército; ven un General y tienen una erección, le besan la espada como al obispo en anillo, y quisieran que todos los ciudadanos de bien (y ellos definen quiénes son los de bien) andarán armados, para defender el honor de la patria (los godos aman la palabra “Patria” y la pronuncian con mayúsculas) y para matar a tanto guerrillero que anda suelto por ahí.

Para resumir: lo que define a los godos es la hipocresía. Son hipócritas. Porque

predican todo esto y viven en concubinato. O son tan infieles como cualquier otro. Y no salen del clóset porque son cobardes. Y van donde las putas a horas más oscuras, esperando que nadie los vea, y se ponen condón (porque saben que les previene la blenorragia). Y evitan los hijos cuando ya tienen dos. Y se emborrachan tanto o más que nosotros, pero se hacen los que no. Y han probado de todo, pero al escondido, y negándolo incluso por la santa cruz. Y adoran a los pobres, supuestamente, pero nada les interesa más que la plata, los negocios, y no sólo salir de la pobreza sino acrecentar por cualquier medio la riqueza. Y se creen impecablemente vestidos pero los pies les huelen y el cuerpo les suda, y van al baño, y hieden como cualquiera de nosotros, no son cuerpos gloriosos. Y hablan tan mal inglés como nosotros, pero disimulan mejor. Y les aprieta la corbata, y les estorba, pero las formas son las formas.

Y son antisemitas pero contratan a Yair Klein, que les enseña a matar, y no mueven un dedo por los palestinos. Y dicen amar la Patria, pero sacan de ella sus ahorros y sobornan a los funcionarios de Catastro, y capan impuestos. No llegan vírgenes al matrimonio. Y cometen adulterio. Y se hacen la paja. Y son tan humanos como nosotros, sólo que viven en un mundo ficticio: un mundo del deseo, del sermón moralista, de los grandes aspavientos éticos. Son una farsa asquerosa y en su carita de falsos santos se les ve. Como este hijo que le resultó al gran Legionario de Cristo. Basta escarbar un poco. No nos dejemos engañar.

EN LAS FAMILIAS DE LOS CONSERVADORES NO HAY MARICAS. NUNCA, NI UNO SOLO, NI ENTRE LOS PRIMOS LEJANOS, NI ENTRE LOS TÍOS CERCANOS, Y MENOS ENTRE LOS HERMANOS, JAMÁS.

Liberación, liberación ¿Para qué? titulé al primer manifiesto por los derechos de los homosexuales publicado en Colombia. Eso fue el 28 de Junio de 1979 y lo publicamos en la Revista Ventana Gay que era realizada por el Grupo de Encuentro por la Liberación de los Guëis, una organización miembro del MLHC Movimiento de liberación Homosexual de Colombia. A pesar del paso del tiempo, como uno de los fundadores originales de dicho movimiento, debo decir que este país sigue siendo casi tan godo y retrasado como hace treinta años. Se han dado muchos grandes avances en el reconocimiento de los derechos LGBTI, pero estos han sido evoluciones legales de las cuales muchas siguen sólo en el papel.

Igual que en 1979, aún los curas desde sus púlpitos nos tachan de degenerados y las viejitas rezanderas de aquel entonces no se diferencian mucho de las que se escandalizarán este año con las marchas y carnavales que pasará por las calles de las principales ciudades en los próximos días.

¿A QUÉ LE TEME LA IGLESIA AL CARNAVAL DE "MARICAS" O A LA MARCHA POLÍTICA CON 30 AÑOS DE HISTORIA?

CUANDO LOS CLOSETS NO TENÍAN PUERTA Treinta y tres años después del primer manifiesto, algunas de las situaciones allí plantadas siguen siendo las mismas, veamos solamente un párrafo (del cual me siento aún orgulloso de haber participado en su redacción): “Nuestra liberación consiste en conquistar gran cantidad de reivindicaciones, en ser aceptados socialmente en nuestra real identidad: seres normales, aun cuando no respondamos a la normalidad estipulada por los celosos celadores del orden dado, en una sociedad, que pretende encarrilar castrando cualesquier posibilidad que atente contra sus "principios morales", puestos para salvaguardar el "orden natural" que nos aliena sexual y políticamente”.

Por supuesto el procurador era otro, los jerarcas de la iglesia católica y los senadores casi los mismos, el conflicto interno ya casi cumplía sus primeras dos décadas, los estudiantes universitarios éramos vulnerados en nuestros derechos de forma similar que a los trabajadores.

Igualmente cuestionábamos a la familia que en su desarrollo ideológico nos programa para desempeñar roles preestablecidos y a la religión que identifica el placer con pecado, potenciando complejos de culpa que transforman en inadmisible el goce total.

Ya se intentaba curar la homosexualidad; en ese entonces se hacía con electrochoques, una forma casi tan violenta como las que actualmente utilizan algunos líderes cristianos. Miembros de la policía de la época chantajeaban a los homosexuales y ya había grupos paramilitares que hacían limpieza social asesinando homosexuales y travestis trabajadoras sexuales.

Tan solo estábamos discutiendo la despenalización de la homosexualidad, que se logró un año después (1980), pero igualmente muchos estábamos y seguimos convencidos de que cambiar la norma legal no cambia la cultura y que de nada sirve tener derechos si solo algunos cuantos los hacen valer.

Lo que no se puede negar es que al crear el GELG Grupo de Estudio por la Liberación de los Güeis, posteriormente el MLHC Movimiento de Liberación Homosexual de Colombia y la Revista Ventana Gay, dimos un paso substancial en la lucha por los derechos humanos en Colombia y Latinoamérica.

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RIMERA MARCHA HALLAZGOS GBTI EN COLOMBIA SOBRE LA HOMOSEXUALIDAD MASCULINA ¿EN QUÉ SE HA AVANZADO SI LOS PROBLEMAS SIGUEN SIENDO CASI LOS MISMOS?

En Colombia se han logrado muchos e importantes cambios jurídicos, es el resultado de considerar que una buena parte de la lucha debiera ser legal, por lo que los liderazgos reconocidos parecieran estar relacionados con ser abogados y no con ser sujetos sexuados.

La iglesia, al parecer, insiste en no perder uno de los últimos pocos rincones del hogar sobre el cual no ha perdido poder (la alcoba), y por tal razón sus objeciones ante las marchas gay no creo que sean realmente una “defensa de la moral” sino un discurso político para evitar que la cultura cambie. La pregunta que titula este post quiere llamar la atención a que pareciera que la iglesia y no la cultura es el enemigo a transformar. No niego que tener un Monseñor Procurador ha logrado unir en un solo estamento lo religioso y lo legal, pero la cultura (incluyendo la iglesia) somos todos y así como logra influirnos igualmente podemos transformarla.

Al movimiento de las minorías sexuales en Colombia le hace falta más poder en todo orden pero para servir a la comunidad desde el poder hay que ser reconocido por la misma no solo como un defensor de sus intereses, sino sobre todo como un abanderado de los mismos. A la lucha en Colombia le falta arte, creatividad, diversidad, sensibilidad social, pero sobre todo le falta base social.

LA HISTORIA QUE NO SE CONOCE SE REPITE La primera actividad de visibilización como movimiento nacional de minorías sexuales no fue un carnaval sino una marcha política realizada el miércoles 30 de junio de 1982 –como culminación de un evento teórico-político-sexual latinoamericano que se inició en Bogotá el lunes 28-, con una gran diferencia a las que se realizan ahora: tal vez por ser muchos más pocos y todos militantes, para nadie era ajeno el tema político que la convocaba.

Me he preguntado muchas veces porqué la lucha política deriva en carnaval y la respuesta tendría que ver con que éste, que ya no se realiza exclusivamente en el tiempo previo a la cuaresma sino en cualquier época del año, es una celebración pública que posibilita la permisividad y cierto descontrol, en el que es posible la sátira y la crítica a los estamentos de poder y la exposición pública de los problemas más relevantes en ese momento en la sociedad.

El problema radica en que en Colombia los carnavales de las minorías sexuales parecen haberse centrado en lo lúdico y no en lo político; en la posibilidad de lucir el maquillaje, el peinado, los accesorios, las siliconas, el cuerpo, cosa muy creativa y transgresora por cierto, pero dejando de lado el peso político de la transgresión al no estar ésta acompañada de un discurso coherente que lo soporte.

De eso no se puede culpar a quien no ha tenido una formación política sexual sino a las organizaciones que se aprovechan de estas personas para hacer bulto y atraer público y no en su apoyo como seres marginales y marginados víctimas de la exclusión social.

En Colombia, en algunas ciudades se realizan dos actividades, hecho que no sucede ni siquiera en ciudades mucho más grandes o con mayor participación como México, New York, Rio de Janeiro o Madrid.

Que dos hombres bailen juntos, ya no es motivo de cárcel en Colombia como en 1979. Pero aún seguiremos marchando hasta que podamos tener los mismos derechos de cualquier ciudadano. Y así como los curas ya no atacan a los negros en sus sermones, algún día dejarán de tratarnos como pervertidos y no nos harán más zancadillas políticas.

DIFERENCIAS BIOLÓGICAS ENTRE LOS HOMBRES HOMOSEXUALES Y LOS HOMBRES HETEROSEXUALES

tener un componente genético. Varias investigaciones han arrojado datos que indicarían el carácter de heredabilidad de la homosexualidad. Un estudio realizado por Bailey y Pillard de diversas familias encontraron tasas más altas de concordancia para la homosexualidad entre hermanos gemelos, que entre hermanos adoptivos Además de la genética, hay factores prenatales que pueden ser decisivos para la orientación sexual de la persona. Entre estos factores, se han hecho A partir de la década del 50, diversos estudios sobre las variaciones de los estudios e investigaciones se enfocaron niveles de testosterona y de los mecasobre el tema de la homosexualidad masculina, en el contexto de una socie- nismos de inmunidad que tiene el feto dad homofóbica y una fuerte discusión en respuesta a determinados cambios ambientales. Los cambios hormonales moral. La ONU eliminó a la homosexualidad de su lista de trastornos menta- en el feto pueden ocurrir en una etapa muy temprana y formar características les en 1990 y desde entonces diversos permanentes en la persona. estudios se han avocado a buscar los Otros estudios centraron su atención factores que determinan la orientación sobre las estructuras cerebrales, que a sexual de los hombres. grandes rasgos encontraron caracterísEn esta ocasión vamos a hacer un ticas que difieren entre los hombres de repaso de los hallazgos en el ámbito diferente orientación sexual. El neurocientífico que han buscado a lo largo de científico Simon LeVay descubrió que los años, diferencias biológicas entre los existe una diferencia significativa de hombres homosexuales y los heterotamaño y volumen en una región del sexuales. El primer punto de coincidenhipotálamo anterior, entre hombres cia entre las diversas investigaciones es heterosexuales y homosexuales. que los factores sociales y culturales no Además, el estudio de la conducta parecen determinar la homosexualidad. homosexual en algunas especies de Estos estudios arrojaron algunos datos aves y mamíferos, como en los carneros interesantes, pero sin embargo no fueron machos y los pinzones cebra, siguen aplicados a muestras significativas de la población y muchas veces los resultados arrojando pistas sobre el carácter biológico de la homosexualidad. contrastados resultan contradictorios.

A pesar de estas carencias, las evidencias coinciden en algunos puntos claves sobre la homosexualidad masculina. En primer lugar, la homosexualidad parece

ENCUENTA REPRESENTATIVA

DE MASCULINIDAD

65%

10%

DE LOS HOMBRES NO TIENE BOLAS

25%

DE LOS HOMBRES

DE LOS HOMBRES

MASCULINIDAD

LAS BOLAS LA

CREEN QUE LA ESTA EN LAS BOLAS

NO TIENEN EN

MASCULINIDAD

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EL MUY GAY BOGOTÁ “PORQUE SÍ SE PUEDE SER DRAG QUEEN EN LA CIUDAD” 16 MAYO DEL 2013

ELLOS HAN MARCADO EL MUNDO A SU PROPIO PASO Uriel Yekutiel

es, junto al maromo de Eliad Cohen, la imagen de las fiestas gay Arisa de Tel Aviv. Porque en Israel saben hacer más cosas que rezar, enviar transexuales a Eurovisión o cazar palestinos en sus ratos libres. También saben hacer fiestas para musculocas diseñadas por modernas y orquestadas por una travesti con bigote a ritmo de música árabe remezclada. Algo así como si en la Removida madrileña las fiestas de En Plan Travesti las hubiera montado Matinée y las presentara Jette Mansfield. Mezcla que a priori parece muy cuadro pero que en Tel Aviv es ahora mismo lo puto más.

El caso es que gracias a los vídeos promocionales de las mismas, orquestados por el director, productor, fotógrafo y DJ Omer Tobi (algo así como el Salva Musté israelí, pero con gusto, técnica y estudios), la travesti Uriel Yekutiel se ha convertido en todo un fenómeno en la red. Actor, presentador, modelo, bailarín y relaciones públicas, Uriel no ha dejado que la musculoca de Eliad le pise terreno, dejando bien claro que ella es la maestra de ceremonias del evento y su partener una mera cara bonita con cuerpazo de escándalo.

Tras su espectacular actuación en el Orgullo Gay de Tel Aviv donde dejó bien claras sus aptitudes como bailarín, más de uno posó sus ojos golosos en ella y vio un filón del espectáculo y de la promoción viral. Así que, ni cortos ni perezosos, las modernas israelíes de The Young Professionals decidieron sacar a su paisana travesti dándolo todo en el vídeo del tema D.I.S.C.O., su primer single internacional, en el que samplean el tema homónimo del grupo ochentero Ottawan. Una jugada de lo más inteligente teniendo en cuenta la repercusión mediática que tiene cualquier cosa que hace Uriel Yekutiel últimamente.

El grupo de música electrónica israelí The Young Professionals (T¥P) y Coll ha estrenado el vídeo de Be With You Tonight, cuarto single de su exitoso disco de debut 9am to 5pm, 5pm to Whenever.

Como viene siendo habitual en la banda, el clip muestra un universo de diseño y tintes vanguardistas con

ANDREJ PEJIC MODELO ANDRÓGINO

JODIE FOSTER ACTRIZ

TIM GUNN

GURU DE LA MODA

personajes extraños y la omnipresencia del travesti de las fiestas Arisa, Uriel Yekutiel, que es bastante el puto amo aunque solo aparezca unos segundos.

Uriel Yekutiel, el reclamo perfecto Para realizarlo se han inspirado en un film francés de los años 60 en blanco y negro titulado en castellano El último año en Marienbad, que si tenéis curiosidad podéis ver al completo con subtítulos en castellano aquí: Además, la ropa que lucen los modelos ha sido diseñada por JeanCharles de Castelbajac y el tema en sí contiene un sampler de la canción Et si tu n’existais pas de Joe Dassin’s. Vamos, todo como muy para ganarse al público gabacho. Y es que en Francia el disco ha vendido especialmente bien, así que tiene bastante sentido.

NEIL PATRICK HARRIS

ACTOR Y DIRECTOR

AMANDA LEPORE AND CAZWELL MODELO Y RAPERO

EL MUY GAY “PORQUE SÍ SE PUEDE SER TRANSFORMISTA EN LA CIUDAD” BOGOTÁ 16 MAYO DEL 2013

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GILBERT AND GEORGE ARTISTAS

JEFFREE STAR CANTANTE

JAKE SHEARS CANTANTE

RUPAUL, “REGIA Y ENTACONADA” Reconversión: A principios de 1992 en Nueva York; deja de fumar, de beber, se somete a intensas sesiones de aerobic, se calza unos tacones de aguja y una peluca platino, y nace RuPaul, Supermodelo Mundial.

Discos: "Supermodel Of the World", debut y éxito mundial (1993); "Foxy Lady", segundo y fallido (1995); "RuPaul Ho, Ho, Ho", de villancicos (1996); más un dueto con Elton John, "Don't Go Breaking My Heart" (1994), y otro con Martha Wash, "It's Raining Men" (1997).

Looking Good, Feeling Go... (2004) Redhot (2004) Looking Good, Feeling Go... (2004) Red Hot (2005) WorkOut The Rumixes (2005) People Are People (Remixes) (2005) SuperModel (You Better W... (2006) RuPaul ReWorked (2006) Televisión: Acaba de regresar con el "talk-shaw" que presentaba hasta hace un par de años a la cadena musical por cable estadounidense VH-1. Radio: Presenta un programa de música en la emisora de Nueva York WKTU 103.5 que se oye en todos los Estados Unidos; la voz que recorre las ondas es la de RuPaul, pero nadie nota que no va vestido de mujer.

Cine: Debutó con Spike Lee en un pequeño papel en "Crooklyn", ha aparecido como invitado en "Smoke" y "A Wong Foo, gracias por todo", y ahora comienza a rodar su primer papel de relevancia en una comedia dirigida por Jamie Bobbien en la que interpreta a un "gay" que deja de serlo tras pasar por un campo de reprogramación sexual.

Publicidad: Es la imagen de la

línea "Viva Glam" de los cosméticos canadienses Mac, disponibles en España desde final de octubre y parte de cuyos beneficios están destinados a un fondo de ayuda para enfermos de sida.

El personaje que mejor ha jugado en la última década con la ilusión de ser mujer, sin embargo, está a punto de colgar los tacones y la peluca para empezar a figurar públicamente como lo que siempre ha sido y nunca ha intentando dejar de ser: un hombre. El plan es hacerlo tanto en una película como en un próximo disco. Suerte que RuPaul tenía escondido este billete de ida y vuelta en la manga. “Soy Escorpio, así que tengo un lado muy fuerte de mi personalidad que la gente desconoce y que me gustaría explorar”. Pues su primer papel de relevancia en el cine se lo va a poner en bandeja a partir de diciembre.

Hace un lustro que RuPaul se destapó como la alternativa drag a las supermodelos que hizo de él un ídolo de multitudes. Su mensaje (“glamour total, libertad total, amor total” esparcido entre discos, actuaciones en directo y programas de televisión enganchó a propios y extraños, con la convicción de que estábamos asistiendo al triunfo de una revolución pendiente. “Con el nuevo milenio a la vuelta de la esquina, la gente está descubriendo que todos somos algo más de lo que aparentamos.

Y las drag queens les servimos de guía, por algo representamos la dualidad del Universo”, explica.

La firma de cosméticos Mac captó tan bien su mensaje, que no

dudó en convertirlo en uno de sus representantes. En su nombre, RuPaul recorre ahora el mundo, demostrando que no hay dobleces en su juego al tiempo que publicita barras de labios: “Mi contribución al mundo es para todos, no sólo para los gays o los travestidos o los negros o quien sea. Todos somos iguales. No quiero segregar a nadie. Bastante marginación he sufrido yo en mi vida”. Al final, lo de RuPaul es una simple invitación a disfrutar de la vida. Y si para ello hay que pintarse como una puerta, sea.

En realidad, no soy ningún modelo a imitar. Mi única intención es vivir una experiencia fantástica, divertirme y ayudar a la gente a que lo pase bien”.

Da igual si lo hace como hombre o como mujer. “Este cuerpo no significa nada, apenas es el traje que viste nuestras almas. Nacemos desnudos, el resto es artificial”. desde sus inicios a sido considerado un icono de modo y tras su carrera en la televisión le a dado paso a los drag queen en el mundo.

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COYUNTURA SOCIAL BOGOTÁ “PORQUE SI SE PUEDE SER TRANSEXUAL EN LA CIUDAD” 16 MAYO DEL 2013

MARCHA NUPCIAL FRENTE AL PALACIO DE JUSTICIA “EXIGIMOS LOS MISMOS DERECHOS, CON LOS MISMOS NOMBRES. CUALQUIER OTRA FIGURA DIFERENTE AL MATRIMONIO O A LA UNIÓN MARITAL DE HECHO RESULTA DISCRIMINATORIA”

LA UNIÓN HACE LA TRAMPA SENADORES QUE VENDIERON NUESTROS DERECHOS A CAMBIO DE VOTOS. Aunque estamos a dos días de que el Congreso de la Republica decida el proyecto de vida al que las personas homosexuales tenemos derecho en este país; legisle sobre la protección que debe dar el Estado a nuestro amor y finalmente cumpla el mandato de la Corte Constitucional de reconocernos como familia, desde ya estamos viendo el espectáculo degradante de unos

Cuatro parejas se casaron de manera simbólica. Piden respaldo del Congreso. Manifestantes buscan promover aprobación a este tipo de uniones, que entra a debate el miércoles.

Con el edificio de la Corte Constitucional de fondo y en una espontánea ceremonia, se encontraron este lunes diferentes organizaciones en pro de los derechos homosexuales para protestar en contra de la discriminación y pedir la aprobación del matrimonio gay.

Con la marcha nupcial sonando en el fondo, Alejandro y Gonzalo se dieron el sí frente al Palacio de Justicia, en Bogotá. Aunque el acto, al que se sumaron otras tres parejas homosexuales, no goza de ninguna clase reconocimiento legal, ellos esperan que sirva como incentivo para la aprobación del matrimonio igualitario, que será sometido al segundo de cuatro debates por el Congreso de la República el próximo miércoles.

“Aunque esto es un acto simbólico, esperamos que el Congreso se pronuncie favorablemente a la votación de este proyecto de ley del senador Armando Benedetti. Aspiramos a que sea un matrimonio igual al que tienen las parejas heterosexuales, con todas las prerrogativas y derechos en el tiempo”, afirmó Alejandro, abogado de profesión.

Durante el acto, al que asistieron unas 100 personas, no solo se realizaron estas expresiones. Voceros de diferentes organizaciones LGBTI se manifestaron por el reconocimiento pleno de sus derechos, rechazando como discriminatoria cualquier otra posibilidad.

“Exigimos los mismos derechos, con los mismos nombres. Cualquier otra figura diferente al matrimonio o a la Unión Marital de Hecho resulta discriminatoria”, aseveró Marcela Sánchez, directora de la organización Colombia Diversa, que propende por los derechos de esta comunidad.

Por su parte, Elisabeth Castillo, coordinadora del Grupo de Mamás Lesbianas de Bogotá, y quien participó de uno de los matrimonios celebrados, se mostró confiada con respecto al proceso legislativo y cree que la comunidad cuenta con suficiente apoyo de la sociedad civil para obtener un resultado favorable durante los debates.

senadores que vendieron nuestros derechos a cambio de votos.

Algunos congresistas, en aras de cumplir acuerdos electoreros, han decidido crear un gueto, una segregación, un apartheid jurídico, inventándose una figura llamada “unión solemne”, válida solo para parejas del mismo sexo, es decir, quieren crear una ley para formalizar la discriminación. A nadie se le ocurriría crear un matrimonio especial para personas afro o uno para indígenas, pero los congresistas han decidido crear uno para personas homosexuales, de manera que puedan seguir manteniéndonos aislados y destinados a ser ciudadanos de segunda clase.

El único propósito es eludir el mandato de la Corte Constitucional que señaló : “las uniones de parejas de personas del mismo sexo son familia…, tienen derecho a la plena protección que concede el artículo 42 de la Carta Política a esta institución”.

No sería la primera vez que se inventan esto. Antes de tener el derecho al voto en Colombia, a las mujeres no les daban cédula de ciudadanía, sino una “tarjeta de identidad” expedida por la Administración de Correos, que les servía de identificación puesto que se les habían reconocido unos derechos, pero aún no podían votar. En esa época, hace

“Lo que nos han demostrado estos meses de discusiones álgidas es que los retrógrados son muy pocos, aunque tienen demasiada resonancia, pero no creo que sea cierta esa afirmación que escuchamos todo el tiempo de que los colombianos no quieren el matrimonio igualitario. Al contrario, hemos recibido mucho apoyo por parte de la sociedad, que reconoce nuestros derechos”.

Yesid García, concejal del partido Progresistas, quien ofició como notario simbólico durante la ceremonia, aseguró que ve con optimismo el proceso llevado a cabo hasta el momento. “Tengo la convicción y la confianza de que el Congreso escuchará los reclamos de esta comunidad y legislará de manera correcta y democrática”, aseguró García, quien, además, ve como un asunto de vital importancia para la democracia colombiana la aprobación legal del matrimonio homosexual.

“La lucha por los derechos de estas personas es una lucha de todos los demócratas de Colombia”, recalcó.

NICOLÁS BUSTAMANTE Especial para EL TIEMPO

más de 50 años, se crearon dos formas de identidad, una para hombres y una para mujeres, con el objetivo de mantener a las mujeres en una condición de inferioridad y discriminación.

La “unión solemne” como quieren llamar estos congresistas, a esta figura forzada y discriminatoria, no tiene soporte jurídico y su régimen legal es completamente incierto, lo que generaría confusión en jueces y notarios, obstaculizando aún más, el acceso de las parejas del mismo sexo a su protección legal y constitucional; por eso no han querido aclararle a la opinión pública, qué diferencia existe entre esta “unión solemne” y la Unión Marital del Hecho, que reconoció la Corte Constitucional en 2007 a las parejas del mismo sexo.

No lo han aclarado porque saben que es lo mismo y su único propósito al cambiarle el nombre es intentar engañar a la Corte, a los ciudadanos y ciudadanas homosexuales, que esperamos impacientes que nos respeten nuestros derechos y a la democracia en general.

Si la supuesta “unión solemne” tiene los mismos derechos que el matrimonio, entonces simplemente no se justifica crearla. Esto es anti-técnico jurídicamente, absurdo e incluso costoso económicamente para el Estado Colombiano. Si la nueva figura

que proponen crear es igual en requisitos y consecuencias, entonces es claro que quieren inventarse una figura para restringirnos el derecho a la igualdad.

Como hijos, como padres, como amigos, como compañeros, como profesionales, como trabajadores, como ciudadanos y ciudadanas, como colombianos o simplemente como seres humanos que amamos y somos amados, exigimos al Congreso que no siga tratándonos como inferiores, que no genere una figura que causa discriminación, que no siga pisoteando nuestros derechos, que no trate de engañarnos con la reedición de una figura de “tarjeta de identidad” ahora llamada “unión solemne”, cuando debemos tener derecho a la cédula de ciudadanía, es decir, al matrimonio.

COYUNTURA SOCIAL “PORQUE SI SE PUEDE SER INTERSEXUAL EN LA CIUDAD” BOGOTÁ 16 MAYO DEL 2013

Cinco

RAZONES POR LAS CUALES NO SE DEBE APROBAR EL MATRIMONIO ENTRE PERSONAS DEL MISMO SON SEXO INNUMERABLES

LAS RAZONES POR LAS CUALES NO SE DEBE APROBAR EL MATRIMONIO IGUALITARIO. HEMOS ESCOGIDO LAS CINCO QUE RESUMEN LOS ARGUMENTOS MÁS IMPORTANTES.

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COYUNTURA SOCIAL BOGOTÁ “PORQUE SÍ SE PUEDE SER TRANSEXUAL EN LA CIUDAD” 16 MAYO DEL 2013

MATRIMONIO IGUALITARIO NOTA: Parte de esta información fue consultada y adaptada de documentos y publicaciones de Colombia Diversa, especialmente lo relativo a la adopción.

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YA

¿QUÉ ES EL MATRIMONIO?

El matrimonio es un contrato civil regido por la ley colombiana en el que dos personas con base en el mutuo amor asumen unos derechos (apoyo, seguridad social, patrimonio común) y unos deberes (compromiso, vocación de permanencia, régimen de inhabilidades e incompatibilidades).

2

¿QUÉ ES EL MATRIMONIO IGUALITARIO?

Es permitir a todos los colombianos suscribir el contrato civil de matrimonio sin importar su orientación sexual. No hay razón para mantener un contrato exclusivo para heterosexuales.

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¿QUÉ CLASE DE CONTRATO ES EL MATRIMONIO IGUALITARIO?

Es un contrato civil. En Colombia para proteger sus derechos y horrar sus deberes, las personas utilizan varias clases de contratos: laboral, arrendamiento, compra venta, patrimonio. El contrato civil de matrimonio es la modalidad de contrato que suscriben las parejas para su ayuda mutua y protección.

¿LA LEY DE MATRIMONIO IGUALITARIO OBLIGARÍA A LOS SACERDOTES Y PASTORES A CELEBRAR MATRIMONIO ENTRE DOS HOMBRES O DOS MUJERES?

4

No. El matrimonio igualitario solo podrá ser un contrato civil de matrimonio firmado ante notario con testigos, como cualquier otro matrimonio civil. Esta ley solo aborda asuntos civiles del estado.

¿PIERDEN ALGO LAS PERSONAS Y PAREJAS? HETEROSEXUALES, SI SU DERECHO AL CONTRATO CIVIL DE MATRIMONIO SE EXTIENDE TAMBIÉN A LAS PAREJAS HOMOSEXUALES?

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Nada. Sus derechos están intactos. Los matrimonio heterosexuales vigentes y futuros, no sufren cambios de ninguna clase. Mantienen los mismos derechos, obligaciones y procedimientos.

6

¿QUÉ GANAMOS LOS COLOMBIANOS DE APROBARSE EL MATRIMONIO IGUALITARIO? Una sociedad con garantía y protección para los derechos de todos. Una sociedad justa que no discrimina ni hace diferencias por características personales de sus ciudadanos.

¿CUÁL ES LA SITUACIÓN LEGAL DE LAS PAREJAS DEL MISMO SEXO EN COLOMBIA? ¿QUÉ DERECHOS TIENEN EN NUESTRO PAÍS ?

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Después de dos años de convivencia en unión libre: derechos patrimoniales (bienes adquiridos durante la relación), salud, pensión, de sobrevivientes, herencia, vivienda familiar inembargable, protección ante el delito de violencia intrafamiliar, visa o nacionalidad si alguno de los dos es extranjero, indemnización del SOAT por accidente de transito, derecho a la justicia, verdad y reparación si su compañero permanente es victima del conflicto armado, derecho a no declarar penalmente contra su pareja, agravante punitivo si alguno comente un delito contra el otro.

Absolutamente todos estos derechos han sido reconocidos por la corte constitucional a través de sus sentencias. Ningún derecho ha sido reconocido ni reglamentado por el congreso de la republica.

¿SI TIENEN ESTOS DERECHOS, PARA QUÉ NECESITAN LA LEY DE MATRIMONIO IGUALITARIO?

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La unión libre – ya vigente- reconoce derechos después de dos años de convivencia. El contrato civil de matrimonio tiene efectos inmediatos, no se adquiere con el paso del tiempo.

¿CUÁL ES LA DIFERENCIA ENTRE UNIÓN LIBRE Y MATRIMONIO CIVIL?

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El tiempo y las pruebas.

Las personas que se unen por contrato civil de matrimonio adquieren las obligaciones y

COYUNTURA SOCIAL “PORQUE SÍ SE PUEDE SER INTERSEXUAL EN LA CIUDAD” BOGOTÁ 16 MAYO DEL 2013

beneficios inmediatamente, con el acta de matrimonio pueden adelantar cualquier tramite. Las parejas que viven en unión libre deben someterse al imprevisible proceso probatorio con testimonios y documentos y al paso de por lo menos dos años, para el goce y ejercicio de varios derechos y obligaciones.

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¿QUÉ PASA SI EN SE CREA OTRA FIGURA, UN TIPO DE CONTRATO QUE OTORGUE LOS MISMO DERECHOS QUE EL MATRIMONIO, PERO QUE SE LLAME DISTINTO? Los efectos de contrato civil de matrimonio son instantáneos, constituyen plena prueba , son de conocida aplicación y no da lugar a libre interpretación, es vinculante en todo el territorio nacional y en el extranjero por los funcionario y los ciudadanos colombianos.

Una novedosa figura contractual, por ejemplo Unión Triple AAA en la práctica, sometería a las parejas homosexuales para su aplicación a la libre interpretación que cada operador administrativo o de justicia quiera darle, así como a la carga probatoria de la figura que además sería vigente únicamente en Colombia, siendo desconocida en el exterior.

Establecer otra figura contractual impondría barreras para el

ejercicio real de los derechos y se elevaría la discriminación a contrato, institución o mandato. Envía un poderoso y negativo mensaje social. Los homosexuales si tienen derechos pero “otros” derechos, distintos, menos, no los mismos del resto de la sociedad.

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¿EL MATRIMONIO IGUALITARIO ABRE PASO O PERMITE LA ADOPCIÓN DE HIJOS? No. La adopción es un derecho de los niños y las niñas en Colombia NO es un derecho de los adultos, ni de las parejas por serlo o constituirse como pareja. En Colombia adoptar menores de edad es una medida de protección creada a favor de los niños y niñas que la necesitan. El proyecto de ley de matrimonio igualitario no interviene, menciona ni modifica el régimen de adopciones previsto en la ley 1098 de 2006, conocida como ley de infancia y adolescencia (artículo 61 a 78)

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¿LAS PERSONAS HOMOSEXUALES YA PUEDEN SER PADRES Y MADRES EN COLOMBIA? Si. Muchas personas homosexuales ya tienen hijos propios (biológicos) y ejercen su paternidad o maternidad.

Al igual que en el resto de la sociedad, muchas personas homosexuales se han hecho cargo de sobrinos, ahijados o niños y adolescentes que por cualquier razón carecen de padre o madre responsable, y los han cuidado y criado como hijos.

‘EL NIÑO ES MUY FELIZ CON SUS DOS PAPÁS’ DESDE QUE NACIÓ HA ESTADO RODEADO POR ELLOS, POR SU AMOR Y PROTECCIÓN. El niño mira hacia la derecha y dice: “Él es mi papá Antonio”. Mira hacia la izquierda y dice: “Él es mi papá Francisco”.

Así, con plena naturalidad, el menor, de 3 años, cuenta que tiene dos papás. Aúnestá muy pequeño como para preguntarse si eso es bueno o malo. Desde que nació ha estado rodeado por ellos, por su amor

y protección. Ambos se han encargado de su crianza y cuidados: de darle los teteros, cambiarle los pañales, llevarlo al pediatra, de cuidar sus primeros pasos y de llevarlo a la escuela de fútbol.

En un viaje reciente a Argentina, Francisco encontró unos cuentos infantiles que abordan el tema de la diversidad de

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13

¿HOY LAS PERSONAS HOMOSEXUALES PUEDEN ADOPTAR EN COLOMBIA?

La ley 1098 de 2006 ley de infancia y adolescencia que reglamenta la adopción, permite a las personas solas: solteras, divorciadas o viudas postularse para adoptar sin importar su orientación sexual. Lo ratifica el concepto número 5926 de 2011 emitido por el ICBF y la sentencia T-276 de 2012 proferida por la corte constitucional (Caso Chandler Burr).

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¿POR QUÉ LA CORTE CONSTITUCIONAL PIDIÓ AL CONGRESO LEGISLAR SOBRE LAS PAREJAS DEL MISMO SEXO? La corte constitucional aclaró que en Colombia las parejas del mismo sexo son familia.

Destacó que las familias heterosexuales pueden constituirse de dos formas: de hecho, (unión libre) o por vínculo jurídico (contrato civil de matrimonio).

Como las familias conformadas por parejas del mismo sexo, solo cuentan con un mecanismo de constitución – la unión libre – afronta un déficit de protección del estado.

Por lo anterior, la corte pidió al congreso regular la figura contractual para parejas del mismo sexo a mas tardar en dos años, es decir, hasta el 20 de junio de 2013 de tal forma que sea el legislador que ejerciendo su competencia , regule el plazo que busca no someter a indefinición el déficit de protección de estas familias.

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¿QUÉ PASA CON LAS PAREJ AS DEL MISMO SEXO SI EL CONGRESO NO LEGISLA ANTES DE JUNIO DEL 2013?

Agotado el tiempo razonable para que el legislativo regule el vínculo contractual de las parejas del mismo sexo, estos podrán ver en suspenso o vulneración sus derechos, si los notarios del país interpretan de forma individual o subjetiva el alcance de la sentencia C- 577 de 2011 a falta de una ley que defina la materia.

familias que existen en la sociedad actual: del niño criado solo por la mamá, o por el papá, o por los abuelos, o por dos mamás o dos papás.

El hombre, de 31 años, espera a que crezca, tal vez uno o dos años más, para leerle esas historias y empezar a explicarle que la familia en la que está creciendo tal vez no sea como la mayoría. Solo que es distinta.

Cuando se conocieron, Antonio ya tenía un hijo, que hoy tiene 25 años. “Estudia medicina, es músico y un ser humano maravilloso. Y sí, es heterosexual, y siempre ha sabido que su padre es homosexual”, cuenta el abogado, de 42 años. Su hijo, dice, nunca lo ha recriminado ni irrespetado. También ha sabido que sus padres eran compañeros de colegio, muy jóvenes e inexpertos. Y que su madre biológica decidió entregárselo a su padre porque no tenía condiciones para criarlo. “Es un muchacho como cualquier otro, feliz, sin traumas ni nada raro; siempre ha estado rodeado de mi amor y del de toda mi familia”, sigue Antonio.

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COYUNTURA SOCIAL BOGOTÁ “PORQUE SÍ SE PUEDE SER TRANSEXUAL EN LA CIUDAD” 16 MAYO DEL 2013

COYUNTURA SOCIAL “PORQUE SÍ SE PUEDE SER INTERSEXUAL EN LA CIUDAD” BOGOTÁ 16 MAYO DEL 2013

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DE AFUERA BOGOTÁ “PORQUE SÍ SE PUEDE SER QUEER EN LA CIUDAD” 16 MAYO DEL 2013

EL ARCOÍRIS DE LOS BOY SCOUTS SE LES DESTIÑO

ESTIGMATIZACIÓN CONTINUA ALIMENTARÁ LA HOMOFOBIA Y LA INTIMIDACIÓN CONTRA LOS SCOUTS GAYS

La última decisión de la Boy Scouts of America, que propone poner fin a la prohibición de los scouts gays pero no su prohibición de Jefes de Tropa de gays y lesbianas y madres den, es a la vez ridículo y claramente anti-gay. Lo sentimos, pero simplemente no hay punto medio de la intolerancia. La idea de que puede acabar con la discriminación en contra de algunos - y, de hecho admitir que es la discriminación -, pero no contra los demás es realmente sin aliento en su falta de lógica. La BSA dice realmente en su nueva propuesta que “ningún joven se le puede negar participación en los Boy Scouts of America sobre la base de la orientación sexual o preferencia solo”, pero que la organización “mantendrá la política actual de miembros de todos los líderes adultos.”

Así que un niño puede salir como gay, ser un gran explorador y ser aceptado por la organización, pero ni siquiera pensar en ser un jefe de exploradores como un adulto? ¿Y cómo puede un niño que sale como gay, o simplemente se sabe que es gay a causa de sus otras asociaciones y amistades, sentir que no es estigmatizada por la BSA en que la organización sigue discriminando a los adultos homosexuales?

Razonamiento torcido de la BSA es que los adultos homosexuales no se puede confiar en todo niños, ya que pueden sentirse atraídos sexualmente a ellos y pueden hacer avances sexuales en ellos. Nunca se explicó por qué, con esa lógica, una lesbiana no puede ser madre den, y por supuesto que se alimenta en las mentiras repugnantes y estereotipos sobre los homosexuales, equiparándolos con los pedófilos. Esa estigmatización continuo alimentará la

DERECHOS HUMANOS

homofobia y la intimidación contra los scouts gays, independientemente del hecho de que la organización dice ahora que no van a ser prohibidos. Que la BSA utiliza su reciente encuesta de los miembros como una cubierta, alegando que la mayoría de sus miembros lo quiso así, sólo aumenta la fealdad del mensaje.

Lo que escribí en julio pasado, cuando la BSA decidió mantener la prohibición de los dos exploradores gays y scoutmasters gay, todavía lleva a cabo: La BSA está enviando un mensaje peligroso a los jóvenes a través de América, diciéndoles que se mantenga alejado gays porque no son como el resto de nosotros.

Los Scouts tuvieron la oportunidad, una vez más, de redimirse, pero se ha echado a perder en grande. Como también señalé en julio pasado, la BSA debe ser considerado un enemigo de los derechos civiles. Los padres en buena conciencia deben seguir para realizar lo que son una de las partes por matricular a sus hijos en una organización cuyas políticas ayudaría hostilidad contra un grupo minoritario. Y cualquier empresa que se asocia con los Boy Scouts se deben hacer para darse cuenta de la fealdad que es parte, también.

DETIENEN A PAREJA GAY EN METEPEC POR BESARSE El día primero de mayo del año en curso, me encontraba caminando junto con mi pareja de nombre Alan Gerardo García, por Avenida Tecnológico rumbo hacia el parque metropolitano “BICENTENARIO” de Metepec, Estado de México.

Nos encontrábamos en dicha avenida, agarrados de la mano, cuando decidimos detenernos para tomar un descanso en la sombra de un edifico. Nos quedamos ahí como diez minutos mientras los transeúntes y peatones, se nos quedaban viendo de manera indiferente y los que andaban en carro nos gritaban: “putos”, “maricones”, “nos chiflaban”, entre otros muchos insultos.

En ese descanso nos dimos unos besos y estábamos abrazados. Cuando decidimos seguir el camino, una patrulla (camioneta) se nos acercó, y con ella tres policías municipales; nos pidieron que nos detuviéramos y luego que nos subiéramos al vehículo.

Mi pareja Alan se subió de manera inmediata y por mi parte, me rehusé a subirme a la camioneta exigiéndoles a los policías que me mostraran una orden o que nos dijeran el porque nos estaban deteniendo. El motivo, según los policías, fue el de “daños y faltas a la moral”. Me subieron entre tres policías y luego nos transportaron a los sepáros de la procuraduría de Metepec por dichos cargos.

En el transcurso del “viaje” le reclamaba al policía, diciéndole que lo que él cometía era discriminación, a lo que el simplemente respondió que “si quería lo podía demandar, pero que yo estaba cometiendo una falta y que no le importaba”.

Ya en los sepáros nos tomaron nuestros datos personales, había alrededor de nueve policías municipales, observando el partido de futbol; nos dijeron que eso no se hacía en vía pública; que nosotros no deberíamos de salir y que había momento y lugares para hacer lo que hacíamos. Nos retiraron nuestras posesiones ante cámara, nos dijeron que nos quitáramos cinturón y agujetas y nos pasaron a una revisión médica, que no tuvo ninguna trascendencia porque no se realizó ningún tipo de chequeo como tal.

Nos metieron, posteriormente, a la celda en compañía de cuatro sujetos que se encontraban ahí por posesión y uso de drogas. En el momento contacté desde mi celular a la familia, porque no nos permitieron realizar una llamada como tal. Después de un tiempo aproximado de 20 minutos mi madre llegó explicándonos asuntos que los policías no nos habían

ANOTA GOL AL SER

ADOPCIÓN HOMO

FILIPINAS Y EL SHOW

El pastor evangélico Marco

Las parejas del mismo sexo

Según informa Wikileaks, un ex

Paloma Gallego Este fin de

Feliciano ha sido elegido

de Gibraltar podrán adoptar

dictador filipino obligaba a sus

semana durante el partido de los

recientemente presidente de la

un hijo, después del dictamen

generales a que le hicieran un

Earthquakes frente a los Timbers

Comisión de Derechos Humanos

emitido ayer por el Tribunal

show travesti durante su fiesta

de Portland, Allan Gordon,

de Brasil. Su elección ha generado

Supremo del peñón, lo que

de cumpleaños. El embajador

perteneciente al primer equipo,

una gran polémica debido a

obligará al Gobierno del Peñón

norteamericano relató que el

llamó marica al centrocampista

que el pastor siempre se ha

a una modificación de la

punto más bajo de la fiesta, fue

de los Timbers Will Johnson.

caracterizado por sus posturas

legislación. Según ha informado

cuando por instrucciones de la

Tras esta actitud totalmente

homófobas y racistas, esto a

en un comunicado el Ejecutivo

esposa de Marcos, los generales

fuera de lugar, Gordon fue

generado mucha controversia en

que dirige Fabian Picardo, el

eran obligados a ejecutar un

expulsado y Johnson metió el gol

cuanto al futuro que le depara al

Supremo ha dictaminado que

espectáculo en el salón de baile

de la victoria en un tiro de falta.

matrimonio igualitario ya que

la Ley de Adopción en Gibraltar

del palacio real, vestidos con

Al finalizar el partido el jugador

en repetidas ocasiones el pastor a

viola la Constitución al no

ropa provocativa femenina.

pidió disculpas a la audiencia

sido acusado por intolerancia.

permitir la adopción.

LGBTI EN BRASIL

EN GIBRALTAR

DE TRAVESTIS

LLAMADO MARICA

que estaba viendo el partido.

DE AFUERA “PORQUE SÍ SE PUEDE SER ANDRÓGINO EN LA CIUDAD” BOGOTÁ 16 MAYO DEL 2013

EL PASADO PRIMERO DE MAYO ALAN Y RICARDO FUERON DETENIDOS AL DARSE UN BESO POR POLICÍAS DE METEPEC, ESTADO DE MÉXICO. dicho anteriormente como el tiempo que íbamos a permanecer ahí (36 horas aprox.) o cuánto era la multa para sacarnos.

La multa fue de 450 pesos que se pagaron de manera inmediata para sacarme a mí; después de unos 25 minutos conseguimos el dinero para sacar a Alan.

En el momento de sacarlo, un policía de la recepción me dijo lo siguiente: “Te salió caro mano, deberías mejor de acostarte con una vieja en un hotel”.

También algo muy importante, fue el hecho de que se les solicitó de la manera más atenta a los policías que se nos expidiera u otorgara un recibo o comprobante por la cantidad de dinero que se les estaba dando; no se nos dio nada.

Según lo explicado a mi madre, nos metieron ahí debido a que estábamos tocando “nuestras partes íntimas” en vía publica. Al final la “multa fue de 900 pesos y salimos en un lapso de 45 minutos.

Más tarde, contacte a CODISEM (Consejo de la Diversidad Sexual del Estado de México) para ver que se podía hacer en estos casos; ellos me contactaron con la séptima regidora de Metepec la Lic. Nora Brenda Aguilar Jardón, encargada del departamento de equidad de género.

Me recibió el día de hoy (2 de mayo) su particular el Lic. Rolando Salinas a quien le expuse mi caso y me ayudó a levantar una queja en la Comisión de Derechos Humanos del Estado de México, en el departamento de dicho municipio y también una queja en la contraloría de Metepec para denunciar el hecho de que no se nos dio ningún recibo por el pago que se nos obligó a hacer.

Hasta ahorita la queja ya está hecha y solo se espera que se le dé un seguimiento como tal debe de ser.

Mi nombre es Ricardo Coyotzin Torres, soy estudiante de comunicación de 22 años de edad.

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CASOS DE MALTRATO

POLICIACO SE HAN REGISTRADO

EN EL 1º PERIODO

DEL AÑO 2013

INDIGNACIÓN DEL COLECTIVO HOMOSEXUAL EN BOLIVIA POR LA ACEPCIÓN HOMÓFOBA DE UN DICCIONARIO Maricón: m. vulg. marica. Vulg.

Hombre malintencionado o que hace daño a los demás.

Esta es la definición incluida en el Diccionario Escolar 2013 del Gobierno Autónomo Municipal de La Paz (GAMLP), material que fue entregado de forma gratuita en la Mochila Escolar a 150.000 estudiantes de colegios públicos.

Varias organizaciones y grupos de homosexuales han reaccionado con indignación, por considerar que se trata de una manifestación homófoba que puede "fortalecer el odio y violencia que ya existe" en los establecimientos educativos, contra los varones que sienten atracción por personas de su mismo sexo.

"Es importante hacer notar que existe una ordenanza municipal que señala que el municipio debe luchar contra la homo, lesbo, trans y bifobia, y no podemos permitir que este tipo de actitudes homofóbicas continúen difundiéndose, especialmente entre estudiantes", sostuvo Ricardo Cordón, presidente de la Asociación del

VARIAS ORGANIZACIONES Y GRUPOS HOMOSEXUALES ESTÁN MUY INDIGNADOS YA QUE CONSIDERAN QUE SE TRATA DE UNA MANIFESTACIÓN HOMÓFOBA, ESTO NO EDUCA A LOS NIÑOS LOS TRANSFORMA EN SERES INTOLERANTES E IGNORANTES.

Colectivo TLGB del Departamento de La Paz (Bolivía).

Como integrante del Concejo Ciudadano de las Diversidades Sexuales del Municipio de La Paz, el colectivo tomará medidas para que este tipo de acciones no se repita y que se resuelva esta situación. Cordón aclara que "maricón" es el homosexual varón que siente atracción emocional, física y sexual por otro hombre.

Por su parte, el director de Gobernabilidad del municipio de La Paz, Pedro Susz, indicó que "evidentemente se trata de una acepción equívoca, incorrecta y susceptible de inducir lecturas de sesgo homofóbico en quienes consulten el referido diccionario". La medida que han considerado es corregir la definición para futuras ediciones.

Según Susz, el diccionario no fue elaborado por el GAMLP. "Se hizo una licitación de adquisición, habiéndose adjudicado la Editorial Tupac Katari la impresión del diccionario, que es un diccionario estándar".

PROYECTO THEATER ACCION DEL LGBT NY Un festival de tres días ingeniosa usará el teatro en vivo a un pronto cambio de política como jóvenes lesbianas, gay, bisexual, transgénero y queer (LGBTQ) sin hogar presentan obras inspiradas en sus propios retos y se unen en el escenario por los funcionarios municipales, actores profesionales y los miembros de la audiencia a identificar soluciones legislativas.

El festival titulado "Primavera de Acción Festival 2013" es una idea original de Teatro del Oprimido NYC (TONYC) , que se hace eco de la metodología de Augusto Boal, un director brasileño y creador de la metodología del Oprimido.

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TONYC es una organización sin fines de lucro con sede en Nueva York que permite a las comunidades en los márgenes de recrear sus luchas a través del teatro en vivo.Después de cada presentación, los espectadores son invitados al escenario para ponerse en el lugar de los protagonistas y sugerir respuestas creativas a los problemas dramatizadas en un programa en particular.

Katy Rubin, director artístico fundador de la compañía, entrenado con Boal en Río en 2008. Luego regresó a la ciudad de Nueva York y lanzó TONYC en 2010, en respuesta a lo que describió como una falta de teatro interactivo creado por las comunidades que

Para la selección de los términos, la empresa consultó diversas fuentes, anotadas en el diccionario, y para "maricón" tomó la acepción de Wordreference.

En todo caso, Susz asegura que "en modo alguno resulta aceptable la puesta en duda del valor de la mochila, y del propio diccionario, como aporte del GAMLP a una mejor calidad en la educación, sobre la base de la observación a una acepción puntual".

La Mochila Escolar, de la que forma parte el diccionario escolar que contiene 16.000 términos, demandó una inversión próxima al millón de dólares.

EL FESTIVAL SE LLEVA A CABO 17 HASTA 19 MAYO 2013 EN LA IGLESIA DE SAN LUCAS enfrentan la opresión.

En una entrevista con Voces Gay HuffPost, Rubin dijo que por lo general la gente sólo pelean por cuestiones sin crear soluciones reales y los expertos no son las personas que se enfrentan a los problemas.

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DE AFUERA BOGOTÁ “POR QUE SI SE PUEDE SER QUEER EN LA CIUDAD” 16 MAYO DEL 2013

MATRIMONIO IGUALITARIO SITUACIÓN ACTUAL 2013 Mapa UNION CIVILES IGUAL DERECHOS

PENA MENOR

UNION CIVILES NO TODOS LOS DERECHOS

PENA MAYOR

MATRIMONIO

CADENA PERPETUA

SIN MATRIMONIO

PENA DE MUERTE

RECONOCIMIENTO A EXTRANJEROS MATRIMONIO

Homosexualidad Castigada

15% Multa 25% Condena 35% Carcel 25% Cadena 7% Muerte

APROBACIÓN

18%

Unión civil sin reconocimiento de todos los derechos del matrimonio.

25%

5%

20%

UNIÒN CIVIL Bisexuales Queer

Unión igualitaria del amtrimonio como se consive.

2

15%

UNIÓN MARITAL Unión matrimonial con mismos derechos diferente nombre

PROCESO

Lesbianas Gays

Estatutos que aun se encuentran en proceso de ley en los congresos.

50%

Población

60

Transexual Intersexual Homosexual

35%

50% 85% Lesbiana

Matrimonio e iguales

45

100

SI Total

100%

%

SI Condicionado

75%

77 %

60

15 %

2006

20 %

25

35

49

NO Reforma

50%

%

NO Total

%

25%

%

%

0%

2007

2008

2009

2010

2011

2012

2013

2006

2007

2008

2009

2010

2011

2012

2013

DE AFUERA “PORQUE SÍ SE PUEDE SER ANDRÓGINO EN LA CIUDAD” BOGOTÁ 16 MAYO DEL 2013

ACTIVISTAS LGBT SE ENFRENTAN A LA POLICÍA EN RUSIA

DEBIDO A QUE EN RUSIA LA “PROPAGANDA HOMOSEXUAL” ESTÁ PROHIBIDA, AL INICIO DE UNA MARCHA EN SAN PETERSBURGO, LA POLICÍA INTENTÓ IMPEDIR QUE ACTIVISTAS LGBT LEVANTARAN BANDERAS DEL ARCOÍRIS PARA CELEBRAR EL “MAY DAY PARADE”.

Un grupo de activistas LGBT mostró su orgullo durante la celebración del "May Day Parade" en San Petersburgo.

Según informes del activista Michael Petrelis, unos 100 activistas LGBT marcharon durante la celebración del Día Internacional del Trabajo en la ciudad rusa de San Petersburgo.

Los manifestantes portaban carteles con mensajes en contra de la homofobia y la discriminación, llamando a la unidad del pueblo ruso para luchar contra estos males que atacan su sociedad.

Trasciende que al inicio de su participación en las manifestaciones, los grupos LGBT tuvieron que enfrentarse a las autoridades rusas, quienes les querían impedir usar banderas del arcoíris pues en ese país está prohibida la "propaganda homosexual". Olga Lenkova, activista de la organización pro LGBT "Coming Out" dijo que a pesar de los intentos de la policía por impedir que se desplegaran banderas del arcoiris, los activistas ignoraron estas órdenes y lograron marchar libremente.

Ninguno fue arrestado.

Miembros de las organizaciones LGBT, como Igor Kochetkov, ven esto como un triunfo para los gays y lesbianas rusos, pues a pesar de las absurdas leyes que ha implementado su país, la lucha por sus derechos poco a poco se torna a su favor.

A pesar de que en la mayor parte de Rusia está prohibida por ley la "propaganda homosexual", el presidente Vladimir Putin asegura que los homosexuales de su país disfrutan de los mismos derechos y libertades que los demás rusos. Debido a que en Rusia la “propaganda homosexual” está prohibida, al inicio de una marcha en San Petersburgo, la policía intentó impedir que activistas LGBT levantaran banderas del arcoíris para celebrar el “May Day Parade”.

MUERE EN CAMPO DE MACHOS

Raymond Buys, de 15 años, murió luego de permanecer en un campamento donde sus padres lo enviaron para que se “volviera todo un hombre macho”.

Sudáfrica.- Los adolescentes fueron sometidos a una dieta inhumana, torturados y finalmente asesinados durante su estancia en un campamento donde se comprometieron a “volverlos hombres”.

Una fotografía de Raymond Buys, de 15 años de edad y tomada en 2011, mostraba su esquelético cuerpo luchando por seguir con vida. Tan sólo 10 semanas antes, sus padres lo habían inscrito en el entrenamiento del Echo Wild Game Rangers en Sudáfrica, en perfecto estado de salud según dicen.

Raymond llegó al hospital, en estado de desnutrición y deshidratado, con un brazo partido en dos y con quemaduras y heridas por todo su cuerpo. Permaneció 4 semanas en cuidados intensivos y finalmente murió.

Ahora el “general” del campamento, Alex De Coker, de 49 años de edad, así como uno de sus empleados, Michael Erasmus, de 20, enfrentan cargos por asesinato, maltrato y abandono de menores, entre otros.

“Envíe a mi hijo a este curso para hacer de él un hombre mejor, para brindarle un futuro mejor”, confesó la madre de Raymond. “Le confíe su vida al señor Alex Coker”.

CAMBIO POLITICO

AUMENTA HOMOFOBIA

EN NEPAL

Se ha visto envuelto en los últimos tiempos en una crisis política, la cual ha dejado un gobierno demasiado inestable como para regir los designios del país con firmeza. De esta forma, el acoso al colectivo homosexual ha ido incrementando de manera exponencial, resultando un lugar ciertamente peligroso

JOVEN GAY SOMALÍ MUERE.

Mohammed Ali Baashi, somalí de dieciocho años de edad, ha sido lapidado como condena por violar las normas islámicas, que estipulan como delito cualquier practica homosexual . ha sido apedreado hasta la muerte tras ser enterrado en la tierra hasta el pecho, tal y como marca este horrendo castigo musulman.

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RAYMOND BUYS, DE 15 AÑOS, MURIÓ LUEGO DE PERMANECER EN UN CAMPAMENTO DONDE SUS PADRES LO ENVIARON PARA QUE SE “VOLVIERA HOMBRE”.

La semana pasada la Corte de Distrito de Vereeniging escuchó el testimonio de un muchacho que había compartido tienda de campaña con Raymond durante su estancia en el citado campamento.

Gerhard Oostuizen, de 19 años, declaró que “Ray” era encadenado cada noche a su cama, se le negó permiso para ir al baño y en una ocasión fue obligado a comer sus propias heces. También relató que su compañero fue golpeado con tablas, mangueras y palos.

La peor parte era cuando De Coker, electrocutaba a Ray quien permanecía desnudo, atado y con una funda de almohada cubriendo su cabeza.

Melanie Nathan, activista LGBT, dijo que los tres jóvenes habrían sido identificados como “gay y claramente afeminados”. No es el primer caso por el que Alex De Coker ha sido acusado de abuso y asesinato de menores, en 2009 enfrento casos similares pero fue absuelto y se le permitió continuar al frente de dicho “campamento de conversión”.

FUNDACIÓN ESPAÑOLA PRESENTA

LA EXPOSICIÓN “ÁFRICA LGBT” El acto contará con la presencia del Consejero de Asuntos Sociales, Excm. Sr. Don Jesús Fermosel Díaz y el periodista Hernán Zin, autor, junto a Jon Sistiaga, del documental “La caza al homosexual”, grabado en Uganda, el estado más homófobo del continente africano.

La exposición busca sensibilizar a la población con respecto a la realidad que viven las personas lesbianas, gais, bisexuales y trans en África, las vulneraciones de derechos humanos a las que se ven sometidas a diario y las condiciones de inseguridad y violencia a las que están expuestas. Pero sobre todo busca mostrar la realidad de los propios africanos y africanas que luchan por la igualdad de las personas LGTB. Las fotografías que componen la muestra reflejan historias reales de persecución, pero también de acciones valientes, alegres

que se enfrentan desde la misma África a la homofobia y la transfobia. Son ellos y ellas los protagonistas de la lucha por la conquista de la libertad y la dignidad de las personas lesbianas, gais, bisexuales y trans de este fuerte y diverso continente.

Paralelamente a la exposición se ha abierto la página web multilingüe (disponible en inglés, francés, portugués y español) www. africalgbt.org, que trata de actuar como altavoz de los activistas LGBT africanos, ofreciéndoles la potencia de un medio de comunicación en Internet (el primero en lengua hispana sobre las realidades LGTB africanas), en el que difundir su labor activista (independiente u organizada), sus proyectos, apreciaciones, inquietudes y objetivos; y ofreciendo un espacio libre y abierto para hablar en primera persona.

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CRÓNICAS BOGOTÁ “PORQUE SÍ SE PUEDE SER GAY EN LA CIUDAD” 16 MAYO DEL 2013

LA MANSIÓN DE CARMEN Ser Travesti o Transformista lo hace a uno pertenecer automáticamente a una hermandad que hace que una pasión clandestina se vuelva algo cotidiano, y es que desde que se popularizo el internet la mayoría de las personas utilizan la red en vez del sicólogo para desenmarañar sus placeres más ocultos, hay un viejo dicho que ahora gracias a la tecnología a cambiado: “Dios los crea y Facebook los junta” , aquí basta con teclear la palabra trans para que automáticamente se revelen los miles tal vez millones de hombres y mujeres que simpatizan con la vida trans.

Algunas de nosotras que hemos tenido la oportunidad de viajar al exterior añoramos los avances culturales de ciudades como Nueva York o Londres donde ya es tan común ver un Travesti que nadie le lanza una segunda mirada ni mucho menos un comentario, ya esta transgresión de genero hace parte del paisaje urbano y parte de lo común y corriente.

Bogotá como toda gran metrópoli, en algunos sectores ya se empieza a parecerse a estas ciudades y gracias a las políticas de cultura ciudadana se ha logrado que en localidades como chapinero sea normal ver un desfile de moda con modelos travestis en un parque público y que los policías hayan sido educados para dirigirse a nosotras llamándonos señorita en vez de señor.

Si estos avances se han dado en lo público no es extraño encontrar un club privado como la Mansión de Carmen , lo que sí es bien fuera de lo común son sus anfitriones Carmen y Roberto que se salen de cualquier esquema, pues amantes de las lycras y admiradores de las travestis como se definen ellos mismos en Facebook , son una pareja heterosexual que parece llegada de otro planeta, pues la amplitud mental de ellos en temas de genero difícilmente se encuentra en Londres, Roma o la misma Ámsterdam que se precia de ser la ciudad más libertina de Europa.

Chicas de closet del mundo , vengan a Bogotá a la Mansión de Carmen , el paraíso transformista de América, este titular en Facebook junto con fotos de las frecuentes rumbas de la Mansión podría generar un boom de turismo trans , que haría que importantes hombres de negocio de Mexicó , o periodistas de Costa Rica o hasta militares de Venezuela viajen a Colombia con un doble equipaje , un pequeño maletín de ejecutivo y una gran maleta llena de zapatos de tacón, vestidos de fiesta , pelucas varias , prendas íntimas femeninas y por supuesto pestañas postizas , uñas postizas , brasieres y colas con rellenos, donde viaja clandestinamente la mujer de sus sueños, ese otro yo que se puede llamar Sandra

“DIOS LOS CREA Y FACEBOOK LOS JUNTA”

Vanegas o Karen Luna o Ruby Harman que no necesita pasaporte para cruzar las fronteras.

La fama de la Mansión no ha llegado aún tan lejos, pero ya es normal encontrar a la chica que viene de Cali o la señora que llego de Bucaramanga o de Ibagué y está de fin de semana en la Mansión luciendo sus mejores galas o atrevidas minifaldas.

Sí! por extraño que parezca para la audiencia Heterosexual , el transformismo o travestismo no es una práctica exclusiva de peluqueros y gays .Hombres de todas las edades , razas y tendencias sexuales siguen sus placeres más íntimos y se visten, se maquillan y representan a una mujer.

En la Mansión de Carmen se revelan a diario verdades ocultas para el mundo corriente. Todas las semanas llegan nuevos personajes, hombres solteros, hombres casados y una que otra pareja en que la esposa alcahueta le presta sus vestidos al marido y hasta lo maquilla para ir a la fiesta.

En casi dos años que existe la Mansión han desfilado más de quinientos personajes con todo tipo de gustos y tendencias trans, el voyerista que solo va admirar las Chicas, el indeciso que normalmente va de chico pero sueña con ser una de ellas , el amante que manifiesta ser totalmente heterosexual pero que después de unos traguitos pide una pruebita, y por supuesto, nosotras las chicas que tenemos la paciencia de pasar horas frente al espejo maquillándonos, peinando la peluca y afinando todos los detalles que nos convierten en toda una hembra.

Nombrar a cada una de nosotras sería tan largo que daría para un capítulo aparte de cada una, pues todas son historias sui generis, por este debo referirme a una en particular, ella que de alguna forma fue la revelación del 2012. Llegó una noche cualquiera como la mayoría, como chico y tímidamente ocultando su rostro con una bufanda, saludó y se encerró en uno de los baños por más de una hora, después de esta larga espera todas ansiábamos verle la cara a esta chica misteriosa, ella salió como si nada con un maquillaje un poco exagerado que a primera vista le recordaba a uno a los mapaches , pero aun así lucia bien , la peluca prestada estaba un poco despeinada pero algo en sus ademanes o en sus facciones le daban un toque de feminidad natural que la hizo destacarse desde el primer momento.

Pasó por el coqueto interrogatorio de Roberto, (a todas nos toca) y luego salió a la pista. Con Carmen demostró que lo suyo era el baile pues podía mover las caderas con mucha sensualidad , al verla bailar costaba creer que ese era el mismo muchacho con cara de mamerto que había entrado horas atrás.

La historia es larga y para resumir solo puedo decir lo mismo que Roberto; “Hemos creado un monstruo”. Deysi Johana, es el mejor ejemplo de que la línea que se traza entre hombre y mujer es algo muy sutil y basta con unos meses de dedicación, la verraquera para depilarse las cejas, abrirse los huecos de las orejas y algunas inyecciones de Permutal, para que las hormonas femeninas transformen a un tímido estudiante de la Nacional en una mujer atrevida. Hoy Deysi Johana no es una mujer solo de rumbas, sino como ella dice: una mujer “fulltime”.

La historia de Deysi es una película que ya se hizo en Holliywood, se trata de “Tootsie”. Se necesitó de un gran actor y los mejores maquilladores para convertir a Dustin Hoffman en una actriz de telenovelas, ya que como actor hombre vivía desempleado. La historia de Deysi es similar, pues antes de salir del closet sus oportunidades de trabajo eran limitadas pero ya empoderada en papel de mujer se convirtió en un ser tan atractivo y extrovertido que le llovieron las propuestas de trabajo.

Cuantos monstruos seguirá creando La Mansión de Carmen , ojalá muchos, ojalá yo sea el próximo, deseamos la mayoría de las amigas de Deysi, pues ella nos confirma que el mundo está cambiando y como le dijo la propia hermana de Deysi cuando ella le confeso su transición: “Me parece normal, éste es el comienzo de una nueva era donde prevalecerá lo femenino y tú eres solo parte de ese cambio planetario; hermanito, digo hermanita”.

El mundo no se acabó en Diciembre del 2012 y con todas las predicciones de cambios y grandes transformaciones puede esperarse cualquier cosa, así que si tu marido, tu hermano o tu hijo empiezan a demostrar un inusual gusto por lo femenino no te asustes, pues es parte del cambio planetario y el mundo no se va acabar porque algunos hombres decidan cambiar los tenis por tacones.

Casa de Reinas La Ma

¿ QUÉ PIENSAN LOS LATINOS SOBRE LA DIVERSIDAD? MATRIMONIO IGUALITARIO

33%

A FAVOR DEL MATRIMONIO IGUALITARIO.

62%

CONSIDERAN SOLO EL MATRIMONIO ENTRE HOMBRE Y MUJER.

DERECHOS HOMOSEXUALES

80%

EXPRESARON IGUALDAD DE DERECHOS PARA LOS HOMOSEXUALES.

NIÑOS & HOMOSEXUALES

19%

ESTAN DE ACUERDO CON QUE LAS PAREJAS ADOPTEN.

41%

ESTAN EN CONTRA DE LA ADOPCIÓN A LAS PAREJAS.

57%

A FAVOR CONSIDERAN PERTINENTE LA CRIANSA DE PAREJAS HOMOSEXUALES.

EDUCACIÓN HOMOFOBA

57%

RECONOCEN QUE SE NECESITA EDUCACIÓN EN LOS COLEGIOS.

* LAS ENCUESTAS SE REALIZARON SOBRE UNA POBLACIÓN DE 100 PERSONAS

CRÓNICAS “PORQUE SÍ SE PUEDE SER LESBIANA EN LA CIUDAD” BOGOTÁ 16 MAYO DEL 2013

Effy se extrajo medio litro de sangre para menstruar sin útero ni óvulos frente al Congreso.

Susy Shock y Marlene Wayar ya son referentes de la cultura queer argentina. Sus poemarios, bagualas, obras conceptuales y performances celebran y cuestionan la hetero norma y también derechos como el matrimonio igualitario y la ley de identidad de género. El anfibio Matías Máximo sigue a las artistas en sus laberintos y la fotógrafa Nora Lezano despliega una galería de imágenes de Effy para reivindicar el cuerpo queer.

FLUIDOS TRANS: ARTE Y PERFORMANCE QUEER Cada mes, si el óvulo no es fertilizado por un espermatozoide, el útero expulsa el colchón de tejidos preparados para alojar al feto. Effy se extrajo medio litro de sangre -lo que una mujer menstrúa cada año- y la dividió en doce tarritos para performatizar sus menstruaciones, así: se encerró en un círculo frente al Congreso, tomó una copa cargada frente a un calvario, empapó tampones y los colgó en espacios públicos, bañó su pelo y se hizo mascarillas de sangre. Así, sin útero ni óvulos, produjo sus derrames.

El olor de la sangre, coagulándose, bajo el sol, colgando de teléfonos o rejas: un arte de líquidos, maquillaje y abanicos. Un arte queer.

La historia menstrual comenzó días antes de la noche del 31 de diciembre de 2010, cuando una parte de la familia de Effy le había pedido que no fuese a la fiesta de fin de año con ese vestido: un modelo gris ajustado al cuerpo, con manga de un solo lado y tachas bordeando el cuello. El problema no estaba en la tela sino en su tío, que no podía entender que Effy se quisiera vestir de mujer y no pudiese al menos ser un híbrido. La familia comió dividida: los que aceptaban el vestido por un lado y los que no por otro.

Tiempo después, se lo volvió a poner y fue al Congreso, sacó uno de los tarros con su sangre, hizo un círculo y se quedó adentro unas horas. Elizabeth Mía Chorubczyk nació lejos y con otro nombre. En Israel, donde la tierra es tan seca y el agua tan escasa que las plantas se riegan gota por gota, Effy vivió llamándose Mati hasta que la guerra del Golfo fue una realidad o un juego, un azar con el que aprendió a ponerse la máscara antigases y auto evacuarse. Entonces tenía cinco años y fue demasiado para sus padres, que decidieron volver a Argentina con Effy y su hermana. Ciudad de Buenos Aires, ahora. Effy tiene 24 años y hace dos comenzó con un tratamiento hormonal que puso en su organismo los mismos estrógenos que producen las hembras.

Aunque sus hormonas vienen en cápsulas, los efectos más notables son los mismos que en una mujer: una voz que se afina, cambios en los rasgos de la cara y acumulación de grasa en los pechos. Lo que naturalmente no se nota son los cambios que tuvo adentro, más allá de las entrañas, en ese

territorio que algunos creen que pesa 21 gramos y se llama alma o espíritu.

Como una prótesis, en cada uno de esos lugares donde el cuerpo no le alcanza Effy pone arte, eso es Eff mine, la serie, un diario íntimo hormonal costrada de oraciones mortíferas, con párrafos de autoestima suicida: “Vas a terminar haciéndote puta. Vas a drogarte para soportar la penetración de los desconocidos. Vas a ser desgraciada.

Vas a deformarte el rostro en busca de una belleza que se pierde. Vas a estar sola, muy sola”. O vas a caminar entre la gente apurada, en horas de luz, y por al menos un segundo ellos van a frenar. Alrededor del lUNA, Instituto Universitario Nacional de Artes, Effy deambuló por las calles con un vestido blanco manchado de sangre en los pechos y el vientre. Después entró, enjuagó el vestido en uno de los baños, se cambió y fue a una de sus clases de Licenciatura en Artes plásticas. Estudia, pero no piensa recibirse, ya que muchas materias no le interesan y no hay especialidad en lo que hace. ¿Qué es lo que hace? ¿Arte queer? Su visión del arte se divide entre el arte que representa y el arte que es: -Al primer grupo pertenece el teatro, la pintura, el dibujo, la escultura. En el segundo están las artes performáticas, las intervenciones y el arte conceptual. Yo creo que un arte queer puede detectarse cuando su finalidad - no importa si representativo o real - problematiza el discurso hegemónico en un tiempo y espacio específico en el lugar”.

Los neutrones, partícula y onda a la vez, presentes en cada átomo, en un tiempo curvo están y no están. Einstein y la teoría cuántica. Queer.

Una parte de la casa de Effy está oscura como la sangre que tiene contacto con el aire, es el territorio de su Proyecto visible. Martín Villagarcía -un chico de 25 años que llega al departamento de Palermo y participa-, sale y relata lo que vivió: -Nos metimos en el baño, me hizo cerrar los ojos y prometer que no los iba a abrir. Me hizo sacar la ropa y ponerme un vestido de ella mientras me contaba la historia de ese vestido. Después me puso una peluca y me maquilló (todo como ella, su vestido, su maquillaje, un pelo parecido al suyo) y me dijo que me iba a sacar 3 fotos para hacerse visible a través mío. En Proyecto visible, Effy alteró la vestimenta de todos los que la visitaron y armó una muestra

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fotográfica de cuerpos vestidos como ella. Y aunque ninguna persona se transformó por tener puesta su ropa, en abril reforzó la demostración de lo inmediato que resulta parecer otro y ser una corrosión a la regla: tirada en la cama, desnuda, sexy, provocadora y con genitales trocados en los de su ex novia. Así, con Lesbians in Bed, corrió la semiosis de lo que significa lesbiana, trans, mujer y hombre; fue queer. La exposición estuvo exhibida en las paredes de Casa Brandon -un templo de lo friendly declarado Sitio de Interés Cultural de la Ciudad-, y ahí mismo, durante el segundo encuentro de la Temporada Nuclear -un evento de performances poéticas- Effy ofreció sexo oral. La sexualidad es un acto, una performance, una búsqueda: cada cuerpo es una ciencia. Estar sentado tras un biombo, con las piernas abiertas y Effy con su cabeza enterrada en el medio, moviéndola y clavando sus ojos como un gato egipcio y majestuoso, puede ser incómodo. Porque en su boca no hay un pene ni una vagina: hay un mp3 que reproduce una situación de absoluta violencia, con su voz contando cómo un hombre le escribió puta en el vientre con un cuchillo, la quemó con un cigarrillo y la golpeó después de tirarla al piso. En Effy el sexo y la violencia pueden chocarse hasta que ninguno sale ganando, porque ella es una posición política y su cuerpo un combate a la hetero-norma. Cuando Osvaldo Bossi termina de leer su última poesía dedicada a los chicos malos y el cierre de la Temporada Nuclear es anunciado, aparece Effy con el biombo que la cubrió durante toda la noche: -Hola, soy Effy y les voy a contar una historia, pero primero me voy a cambiar. Entonces, cuando sale tras el biombo con un corpiño como única prenda, Effy está dando otra batalla.

Dice que está nerviosa, y cuando empieza a leer la historia que antes reprodujo con su mp3 la voz también dice que está nerviosa, pero después de unos segundos las cosas se ponen claras. Frente a un público mudo, con ojos que van de la cara al pene flácido de la mujer que está leyendo, Effy es una guerrera. Su arte no es la mímesis de nada, es una obra conceptual que recrea la vida de un cuerpo desencajado construyendo un mundo donde sí encaja. El país de las maravillas de Effy.

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HOMOFOBO BOGOTÁ “POR QUE SI SE PUEDE SER TRAVESTI EN LA CIUDAD” 16 MAYO DEL 2013

UNA PLANTA POR CADA ACCIÓN DE HOMOFOBIA El Proyecto del pensamiento es la manera de Paul Harfleet para conmemorar Bellamente incidentes de homofobia.

Paul Harfleet comenzó el proyecto Pansy para marcar sus encuentros con la homofobia en Manchester, Reino Unido. El artista, de 39 años, plantas de pensamientos para recordar la ubicación de los abusos contra los homosexuales, por lo general sin el permiso de la ciudad que está en y, a continuación, las fotografías de la flor y lo coloca en el sitio web del Proyecto Pensamiento.

Aunque el proyecto surgió propias experiencias personales de Harfleet, ahora plantas pensamientos de los demás, incluidos los que han sido asesinados durante los incidentes anti-gay, y aparte de Manchester, que está ajardinada en distintos lugares del mundo, incluyendo Turquía, Berlín, Austria y Nueva York , entre otros.

“Lo que fue originalmente una obra autobiográfica se ha convertido en un proyecto que ha sido adoptado por la comunidad gay, que parecía ver el proyecto como forma de hacer frente a una experiencia compartida como muchos miembros de la comunidad LGBT han sufrido acoso o abuso en algún momento, “ Harfleet explica.

The Huffington Post se encontró con Harfleet para averiguar más sobre el proyecto Pansy, la respuesta que ha recibido, sus mayores retos y cómo otros pueden participar.

The Huffington Post: ¿Cómo surgió el proyecto Pansy empezar?

Paul Harfleet: Se inició, hace ocho años, en Manchester.

Yo estaba estudiando para una maestría en bellas artes y había experimentado tres incidentes separados de abuso homofóbico en un día. Esto despertó mi interés por la memoria del lugar que me llevó a considerar que mi recuerdo de la ubicación cambia, basado en mis experiencias con la homofobia.

Yo estaba interesado en cómo los monumentos borde de la carretera cambiaron la forma en que se experimenta la calle. Los memoriales animo a recordar algo que no sabes nada. Estoy interesado en esta experiencia y cómo fui capaz de

contribuir a través de mi trabajo a este diálogo. Elegí el pensamiento porque hace referencia a la cultura gay y tiene connotaciones evidentes con la homofobia, colocándolo en el lugar y nombrarlo después del abuso que estaba sutilmente alterando la ubicación cambiándolo de una de ataque a la resistencia.

¿Cuál ha sido la respuesta?

La respuesta ha sido totalmente positiva. Es difícil que las personas reaccionan mal a la colocación de una flor solitaria en la orilla de un camino, incluso si no saben nada sobre el Proyecto del pensamiento - es una cosa positiva de ver. Cuando un espectador entienda el significado del proyecto, responden muy emocional.

He abrazado en las calles por parte de extraños que se enteran de lo que estoy haciendo.

¿Cómo crees que el Proyecto Pansy está haciendo una diferencia?

Espero que el proyecto Pansy hace una diferencia en términos de la creación de un espacio de discusión.

Me encanta el hecho de que la gente puede ver lo que parece ser una imagen de un simple pensamiento convertido en algo con un significado más siniestro, aunque en última instancia, la plantación es una de cicatrización y cierre.Espero que las personas que escuchan sobre el proyecto que luego pasan a experimentar la homofobia pueden recordar el proyecto. En este caso, el proyecto se convierte en una estrategia mental para experimentar la homofobia en las calles. En lugar de internalizar el ataque de la experiencia puede ser procesada de una manera diferente. Ahora cuando experimento la homofobia en las calles, yo de inmediato pienso que voy a plantar el pensamiento. No puede. Sin embargo, el proceso mental está allí como un mecanismo de defensa.

Con los años, el proyecto ha sido un gran desafío. Como artista, siempre es una lucha para que las cosas funcionen, aunque el trabajo con las organizaciones

¿Qué desafíos ha enfrentado?

más grandes que han apoyado el proyecto, he podido viajar y plantas pensamientos de todo el mundo. Me encantaría ir más lejos y plantas en lugares más difíciles. Por último me gustaría que el proyecto más conocido para que pueda lograrlo.

El momento más inspirador y conmovedor de todo el proyecto fue cuando me planté un pensamiento

¿Cuál ha sido el momento más inspirador para usted hasta ahora?

de Michael Causante de Liverpool.

Fue golpeado y torturado y murió más tarde a consecuencia de sus heridas.

Planté el pensamiento con sus padres, que eran realmente de apoyo del proyecto, que era muy tranquilo, en movimiento y se ha quedado conmigo como una experiencia realmente humillante. Eran tan elegantemente tranquilo pero devastada por haber perdido allí el hijo de diecinueve años de edad, así que sin sentido.

¿Cómo pueden involucrarse los demás?

Otros pueden participar ofreciendo lugares para mí para plantar pulg Actualmente estoy planeando plantar 100 flores en Londres antes de que termine el verano en lugares individuales. Los lectores también pueden “Al igual que ‘El Proyecto Pensamiento en Facebook o seguirme en Twitter para informarme de los lugares donde pueda sembrar. A medida que el proyecto continúa creciendo, he creado una hoja de cálculo con una lista de lugares en los que tengo que plantar.

HOMOFOBO “PORQUE SÍ SE PUEDE SER HETEROSEXUAL EN LA CIUDAD” BOGOTÁ 16 MAYO DEL 2013

LA HOMOFOBIA ES SIGNO DE HOMOSEXUALIDAD La idea de que las personas homofóbicas esconden atracción hacia personas de su mismo sexo no es nueva, pero ahora ha sido comprobada por un estudio La publicación médica de Personalidad y Psicología Social imprimirá este mes el estudio, en el que se asegura que mostrar actitudes homofóbicas es más común entre personas que han experimentado atracción inadmitida hacia personas de su mismo sexo.

El estudio se compone de cuatro experimentos, cada uno con cerca de 160 estudiantes universitarios, y fue conducido en Alemania y Estados Unidos.

Richard Ryan, profesor de psicología en la Universidad de Rochester, descubrió con nueva evidencia que el miedo, la ansiedad, y la aversión hacia los gays y las lesbianas puede aparecer en personas aparentemente heterosexuales que reprimen deseos homosexuales.

En una entrevista con Science Daily, el profesor comentó: “En mu-

Al 5,1% de HSH se le niega la atención médica debido a su orientación sexual.

LA ENFERMERA

En casi 80 países existen leyes que penalizan las realciones entre personas del mismo sexo

Los HSB presentan un mayor riesgo de infección por el VIH.

FUE MUY MALEDUCADA CONMIGO.

ME DE MIEDO LA POLICÍA

80

MI AMIGO GAY ESTÁ EN LA CARCEL

PENSAMIENTOS A LA HOMOFÓBIA

chos casos estas personas que están en guerra con ellas mismas están externando este conflicto”.

La orientación sexual implícita y explícita de los participantes en el estudio se midió por cómo reaccionaron ante ciertas imágenes sexuales proyectadas por segundo. La siguiente parte del experimento incluyó a los participantes contando su historia familiar, e inmediatamente después se les invitó a ver fotos de parejas homosexuales y heterosexuales. Esto ayudó a descubrir que los participantes con familias más comprensivas tienden a ser menos homofóbicos.

Sin embargo, existen científicos que se oponen a los hallazgos. El profesor de psicología Gregory Herek sugiere que, aunque el estudio está haciendo las preguntas adecuadas, es un brinco muy grande el decir que se puede predecir la orientación sexual de un individuo.

SOY GAY: 5 COSAS QUE TEMO

MI MÉDICO NO ME TRATO BIEN.

ME DA MIEDO IR AL CENTRO DE SALUD

ME DA MIEDO

ME DA MIEDO PEDIR CONDONES.

DECIR ABIERTAMENTE QUE SOY GAY PODRÍA PERDER MI TRABAJO

NO PUEDO CONSEGUIR CONDONES NI LUBRICANTES

DECIDÍ CASARME PARA QUE NO PENSARAN QUE SOY GAY

Al 19% de los HSH le da miedo caminar por su propia comunidad EL 21,2% de los HSH afirma sufrir chantajes

NO ME SIENTO SEGURO CUANDO VOY POR MI BARRIO

NO SÉ DONDE PUEDO OBTENER CONDONES DISCRETAMENTE.

ME PREOCUPA QUE OTROS DESCUBRAN MI ESTADO SEMILÓGIO.

EL42% de HSH afrimó haberse hecho una prueba de VIH y haber recibido el resultado en los últimos 12 meses

Menos de uno de cada HSH tienen acceso a los servcios de prevención de VIH El uso de condones en los HSH es bajo

NO RECIBA TRATAMIENTO

HACERME LA PRUEBA DEL VIH

NO QUIERO HACERME LA PRUEBA DE VIH EN MI CENTRO DE SALUD

1/10

PUEDE QUE

ME DA MIEDO

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Al 18,5% de HSH le da miedo solicitar atención médica

NO DEBERÍA SER ASÍ...

Paul Harfleet comenzó el proyecto Pansy para marcar sus encuentros con la homofobia en Manchester, Reino Unido. El artista, de 39 años, plantas de pensamientos para recordar la ubicación de los abusos contra los homosexuales, por lo general sin el permiso de la ciudad que está en y, a continuación, las fotografías de la flor y lo coloca en el sitio web del Proyecto Pensamiento.

Aunque el proyecto surgió propias experiencias personales de Harfleet, ahora plantas pensamientos de los demás, incluidos los que han sido asesinados durante los incidentes antigay, y aparte de Manchester, que está ajardinada en distintos lugares del mundo, incluyendo Turquía, Berlín, Austria y Nueva York , entre otros.

"Lo que fue originalmente una obra autobiográfica se ha convertido en un proyecto que ha sido adoptado por la comunidad gay, que parecía ver el proyecto como forma de hacer frente a una experiencia compartida como muchos miembros de la comunidad LGBT han sufrido acoso o abuso en algún momento, " Harfleet explica.

The Huffington Post se encontró con Harfleet para averiguar más sobre el proyecto Pansy, la respuesta que ha recibido, sus mayores retos y cómo otros pueden participar.

The Huffington Post: ¿Cómo surgió el proyecto Pansy empezar?

Paul Harfleet: Se inició, hace ocho años, en Manchester. Yo estaba estudiando para una maestría en bellas artes y había experimentado tres incidentes separados de abuso homofóbico en un día. Esto despertó mi interés por la memoria del lugar que me llevó a considerar que mi recuerdo de la ubicación cambia, basado en mis experiencias con la homofobia.

Yo estaba interesado en cómo los monumentos borde de la carretera cambiaron la forma en que se experimenta la calle. Los memoriales animo a recordar algo que no sabes nada.

Estoy interesado en esta experiencia y cómo fui capaz de contribuir a través de mi trabajo a este diálogo. Elegí el pensamiento porque hace referencia a la cultura gay y tiene connotaciones evidentes con la homofobia, colocándolo en el lugar y nombrarlo después del abuso que estaba sutilmente alterando la ubicación cambiándolo de una de ataque a la resistencia. ¿Cuál ha sido la respuesta?

La respuesta ha sido totalmente positiva. Es difícil que las personas reaccionan mal a la colocación de una flor solitaria en la orilla de un camino, incluso si no saben nada sobre el Proyecto del pensamiento - es una cosa positiva de ver. Cuando un espectador entienda el significado del proyecto, responden muy emocional. He abrazado en las calles por parte de extraños que se enteran de lo que estoy haciendo. De un espacio de discusión.

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VARIEDAD BOGOTÁ “PORQUE SÍ SE PUEDE SER BISEXUAL EN LA CIUDAD” 16 MAYO DEL 2013

LA TRANSGENERISTA, DJ Y PROFESORA LADYZUNGA Cualquier noche, en su discoteca preferida, la Dj y performista llamada LadyZunga puede ser quien lo ponga bailar mientras ella hace girar con especial arrebato los discos compactos y LPs en un mezclador con tres bandejas, dominados por un computador y sus dos manos con una manicura perfecta. Su estado de ánimo será alimentado por la cultura BDSM (Bondage Sadomasochism), que abarca por sus siglas en inglés: el vendaje, el sado y el masoquismo. En la marcha del movimiento LGBT en Bogotá en junio de 2011, LadyZunga salió a la calle con un enterizo negro con un quepis multicolor y un letrero muy arriesgado: Mato policías. En una foto que fue difunda en medios internacionales con la noticia de la marcha del orgullo gay en Bogotá, apareció posando al lado de un agente de policía antidisturbios con risa contenida y una pechera llena de bombas lacrimógenas.

LadyZunga o Lady Juliana Duque bien puede

ser una de las transgeneristas más conocidas o con una popularidad en alza en Colombia equiparable solo a la de Endri Cerdeño, el transexual que se hizo famoso como actriz en novelas televisivas y en cine. Su apariencia es la de un actor de teatro Kabuki o de teatro inglés de la época isabelina -pero mezclado y actualizado con cyborg, látex, vinilo y un par de tremendos zapatos – de cuando las mujeres no podían actuar y los hombres se vestían de mujeres, con el resultado obvio de una apariencia andrógina. LadyZunga se autodefine como abyecta. Es sinónimo de un ser que borra los límites que separan a las razas y a los sexos. Su orientación sexual y su cuerpo dice, están en constante construcción y lo más cerca de un nombre para su género, como se llama a

sí misma, es Mecha Cenobita Eva Pandrogénica. Su hermetismo la hace usar ese nombre artístico que une la palabra dama en inglés, Lady y Zunga, que es puta o buscona en colombianismo. Estudió diseño gráfico en la Universidad del Valle y aprendió la teoría del BDSM con maestros del arte y practicando.

Sin tapujos cuenta que le gusta y se desvive por la cultura sadomasoquista porque su cuerpo está hecho para sentirlo, explorarlo, conocerlo y satisfacerlo. Dice haber comenzado su autovida sexual (masturbatoria y extravagante) a los 7 años y haber sabido desde entonces que le gustaban las prácticas sexuales no convencionales. ``¿Pero qué es lo convencional?´´, pregunta con burla.

Recuerda con un tinte de nostalgia a su padre, quien siempre la ha apoyado en sus sueños. En Cali alguna vez vio a un grupo mexicano en un bar con un par de tornamesas y decidió en una milésima una de sus profesiones: Pinchar discos, ser Dj. Aprendió a mezclar devolviendo y tocando casetes en un equipo doméstico. Así empezó el aprendizaje de la técnica musical, cómo hacer los intervalos y efectos, practicando en equipos prestados, yendo donde amigos que los tenían o el padre le ajustaba los equipos sonoros de la casa. El padre es un publicista y de alguna manera esto la llevó a hacerse diseñadora gráfica y perfomista de sado y de fetiche con el paso de los años. Su padre siempre ha respetado su forma de ser y le ha alcahueteado muchas de sus chifladuras.

Aunque coordina los beats y hace bailar con varios tipos de música electrónica, prefiere el hardcore (duro, extremo) paralelo a sus otros gustos sexuales.

En las prácticas de BDSM funge como experta

Muchos de los artistas —tanto los heterosexuales como los que pertenecen a otras sexualidades—, que han trabajado durante la primera década del siglo XXI, han vivido de otra manera su condición sexual. Sin embargo, en su trabajo han asumido posiciones críticas.

Quienes han trabajado más insistentemente de esta manera en los últimos años son Santiago Monge, Juan Pablo Echeverri, Catalina Rodríguez, Guillermo Riveros y Andrea Barragán. A pesar de pertenecer a tres generaciones, tienen en común la exploración de sus sexualidades en relación directa con la imagen del cuerpo, lo cual inscribe su trabajo en la órbita del autoretrato. Sin embargo, antes que pensar En Colombia, el primer artista cuya obra estuvo en revelar su cuerpo lo que hacen es aproximarlo claramente estructurada por su sexualidad fue Miguel a representaciones culturales que interrogan las Ángel Rojas. Porque a pesar que Luis Caballero haya fronteras de identificación sexual mediante el uso de “confesado” abiertamente su condición sexual, su maquillaje, vestuario, accesorios, gestos y poses. Por obra parece subsidiaria del discurso hegemónico, eso recurren frecuentemente a la fotografía o al video, principalmente por la manera como la ha discutido los cuales parecen rendir su testimonio para verificar la critica y la historia del arte. Volviendo a Rojas, la realidad potencial de los cuerpos que construyen son muy significativos sus proyectos fotográficos con sus propias fantasías. realizados en los cines rotativos en los setenta, porque Andrea Barragán, la más joven de este grupo de junto a su riqueza y complejidad formal, dan cuenta artistas, ha concebido un personaje inter-género de los “no lugares” en donde tenía que refugiarse la al que llama Seguei. Es un personaje que se resiste homosexualidad en Bogotá y de la clandestinidad en a asumir alguna identidad de género y que opta la que era vivida. Esos cines oscuros y sórdidos podrían por cruzar continuamente las fronteras de las compararse, aunque parezca absurdo, con la película Brokeback Mountain, porque los vaqueros protagonistas identificaciones femeninas y masculinas para enredar sus referencias. En este ejercicio parece explorar la solo podían expresar su sexualidad en la nada.

LOS DEGENERADOS En el mundo del arte existen centenares de historias que relacionan a muchos artistas (generalmente varones) con la homosexualidad a través de los siglos, pero es un asunto sobre el cual la historia del arte suele guardar silencio, por suponer que el arte no se puede relacionar seriamente con la sexualidad. Con seguridad, un alto porcentaje de esas historias no lleguen ser relevantes como claves de acceso a las obras, porque el consabido credo de la sensibilidad especial de los artistas homosexuales no es más que un lugar común. Sin embargo, en otros casos, la dimensión política que se desprende de la sexualidad es el motor que da sentido al trabajo de varios artistas, por lo cual llega a ser su canal privilegiado de comprensión, y ahí ese silencio conduce la historia o teoría del arte a la miopía.

CENTRO COMUNITARIO La Dirección de Diversidad Sexual de la Secretaría Distrital de Planeación en el marco de la estrategia de participación para la formulación del plan de acción 2013-2016 de la política pública para la garantía plena de derechos de las personas lesbianas, gays, bisexuales y transgeneristas –LGBT– desea conocer sus propuestas para la formulación del plan de acción de esta política pública. En este sentido le solicitamos atentamente responder la siguiente encuesta virtual:

SERVICIOS ATENCIÓN EN TRABAJO SOCIAL CASO, GRUPO COMUNIDAD.

ASESORÍA PSICOLOGICA CENTRO DE CIUDADANIA.

ASESORÍA FAMILIA Y SOCIEDAD ESCOLAR.

3004715161

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VARIEDAD “PORQUE SÍ SE PUEDE SER ASEXUAL EN LA CIUDAD” BOGOTÁ 16 MAYO DEL 2013

domina, es decir, es el agente activo, quien da ordenes y lastima a los sumisos. Ha dado talleres de BDSM en Universidades en Colombia como la Universidad Jorge Tadeo Lozano y Universidad Nacional; en Argentina y en varias ciudades colombianas donde hay pequeños focos de personas interesadas en el tema. No es un personaje fácil de entender, desde el inicio busca desintenificarse con un solo nombre y una sola profesión. Es domina, performista, profesora y Dj. Su autoindefinición pasar por otros filtros, rarezas y redundancias: Biomujer: mujer que vive, habita, siente. El concepto de mujer es una tecnología social de poder. Bio: vida que vive. Tecno mujer: mujer que aprovecha las tecnologías para su bien y construcción de lo que cada día la identifica.

Trata de ser consecuente con sus pensamientos y sentimientos: lo tecno desde lo artificial, científico hasta los pensamientos. No sabe cuando llegó al planeta ni con qué fin, pero se considera ``una anécdota itinerante, cambiante, performática´´. Muy pronto espera hacer intervenciones mecánicas y tecnológicas a su cuerpo, quiere ser una transgenerista robot o ciborg o algo parecido. Dice que los humanos no somos sino bestias acomplejadas y adiestradas para ser supuestos humanos: ``Yo soy una bestia que no niega sus gustos, trato de hacer lo que mi cuerpo y pensamientos piden.´´ Sobre el trato en Colombia desde la ciudadanía y desde el marco legal a la comunidad LGBT acomete con furor. Afirma que la sociedad de su país es irracionalidad y sumisa, en el peor sentido de la palabra: ``Muchos colombianos actúan como seres territoriales criados y amaestrados por la cultura europea y sobre todo por la anglosajona.

La radicalidad es buena pero si se ejecuta, de lo contrario no sirve, entonces es mejor ser maleables sin ser influenciables. Se tilda de mala a la feminidad

pero los hombres están con mujeres. ¿Entonces? No sé en qué momento la gente empezó a agruparse y a ponerse letras para reconocerse, afirmarse, y refugiar sus miedos y crear mingas, arrejuntamientos, guetos.

No se en qué se diferencia una persona LGBT de otra.

Todas las personas somos diferentes, pero los derechos son los mismos para toda la humanidad.´´ Tilda LadyZungaa las dominaciones como sexo alternativo.

A sus trabajos y a gusto por este tipo de vida los ve como algo extraordinario.

La mitad de las personas con las que trata, sobre todo los nuevos practicantes le confiesan arrepentimiento por haber perdido el tiempo practicando sexo vainilla o tradicional y que desearían haber conocido el BDSM antes. Advierte que en el BDSM hay normas de seguridad, consenso y metaconsenso y lo más importante higiene. Trabaja con varias sumisas y esclavas al tiempo en las sesiones privadas o de enseñanza, en universidades, calabozos y en eventos de la pequeña pero cada vez más activa comunidad colombiana con este tipo de gustos por prácticas de sexualidad extrema. Le encanta el olor de la gran cantidad de drogas excretadas por el cuerpo después de cada sesión sadomasoquismo, mezcladas con las texturas de ropa artificial, con el cuero y con metales.

dimensión masculina de la feminidad, aunque se niega a ubicarla en un lugar fijo. Catalina Rodríguez, quien comenzó a trabajar desde finales de la década del noventa, también ha explorado este tipo de cruces en obras como su instalación de video Envidia de pene. En esta muestra la parte media de un cuerpo —que parece revelarse como masculino—, que extrae de su bragueta un objeto fálico, blandido orgullosamente hasta caerse, revelando que no es otra cosa que un banano. Sin embargo, en su proyecto de video Di, explora la dimensión contraria para construirse imaginariamente como una princesa que vive

en un castillo, pero que no encaja con el estereotipo corporal ni étnico.

Al preguntarles acerca de la diferencia que encuentran entre los conceptos de género y sexualidad, tienen algunas diferencias, pero coinciden en que el género se revela más fácilmente como una convención cultural, mientras que la sexualidad tiende a tomarse por algo que emerge del cuerpo. El género ha sido más cuestionado, por la limitación de ofrecer solo dos categorías posibles, lo cual ha abierto paulatinamente otras opciones. La sexualidad, en cambio, parece ocultar que también es una convención cultural, por eso parece ser la arena adecuada para el trabajo de los artistas. Al preguntarles por su interés en la sexualidad, coinciden en querer cuestionar una sexualidad específica, incluso extraña (más allá de que sea o no la de ellos en “la vida real”).

Juan Pablo Echeverri ha realizado un amplio volumen de proyectos que han dado todos los rodeos posibles al momento de explorar patrones de identificación del cuerpo en relación con la sexualidad, desde machos heterosexuales hasta lesbianas, siempre en relación con el autorretrato.

Santiago Monge ha explorado simultáneamente los arquetipos que sostienen la masculinidad y la feminidad, para poner de cabeza a la sexualidad normalizada y leer entre líneas todos sus componentes

Sexo y sexualidad no son la misma cosa. El sexo es privado y la sexualidad pública porque es a través de ella que nos relacionamos con los demás. Cinco artistas colombianos abordan el tema.

No sabe cuando llegó al planeta ni con qué fin, pero se considera ``una anécdota itinerante, cambiante, performática´´

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de la gana con ella y con los demás. No le gusta el porno. No tiene predilección por marcas de atuendos para sus presentaciones, eso sí, aclara que le parecen encantadores los trajes de látex porque asemejan a un androide. Dice admirar a LadyZunga, como si hablara de otra persona y a Nobuyoshi Araki. En arte y en cine privilegia a Joel Peter Witkin, Mark Ryden, H.R. Giger , David Cronenberg, Michael Goundry, William Gibson y Shinya Tsukamoto. En música delira por The Chemical Brothers, The Speedfreak, The Horrorist aka, Oliver Chestler y Atari Teenage Riot. Toda la lista, claro está, con puntos suspensivos, pues le gustan más cosas pero quiere dar un muestra de sus gustos de domina. Como Dj usa varias computadoras, controladores midi, tornamesas, programas para producción de música como Reason y Ableton Live; un Ipod o Ipad y su cerebro. Una fiesta con LadyZunga está cargada de sorpresas musicales, fuerza, energía, poder y contenidos visuales inéditos y no aptos para menores. En la actualidad prepara un perfomance muy ambicioso llamado LadyZunga Monstruo, un obra de arte en acción con dos etapas para el que anda buscando colaboradores.

La práctica de BDSM ha ido agarrando fuerza y hay ya muchas comunidades virtuales para los adeptos locales y de afuera: Mazmorra (Argentina y Colombia), insex.com y houseofgord.com en Colombia. La acogida en bares, en universidades, en eventos organizados por el distrito en Bogotá, de un personaje tan increíble como este, es una muestra de la apertura sobre actividades sexuales díscolas y también de mayor aceptación hacia las minorías de género. Sin embargo, el hermetismo con que LadyZunga lleva su identidad y otras cosas sobre su vida, llevan pensar que todavía falta más libertad y respeto por personas como ella.

culturales. Y en muchas ocasiones recurre al autorretrato. Guillermo Riveros, en cambio, ha utilizado de manera exclusiva su cuerpo para realizar sus obras. Explora diferentes situaciones imaginarias que hacen que la fotografía se acerque a la ficción.

Para estos artistas el cuerpo sigue siendo un termómetro que mide el nivel incrustación de las representaciones de género y todas sus cargas ideológicas en el campo social. Por eso la opción que han asumido tiene que ver con des-generar y resexualizar el cuerpo para recordarnos que así como no existe un dios verdadero, tampoco existe una sexualidad natural. Y cada cual se afilia a lo real de la mano de sus fantasías.

CRONOGRAMA CONCERTULIO EN LA DIVERSIDAD

LUNES 6:00 P.M A 8:00 P.M CADA 15 DÍAS

CINE CLUB AQUELARRE LGBTIQ

VIERNES 6:00 P.M A 8:00 P.M 314 473 9388

FUNDACIÓN HOMBRES GAY DEL MAÑANA

JUEVES 6:00 P.M A 8:00 P.M 314 473 9388

ARCO IRIS DE PERSONAS SORDAS

SÁBADO DE 4:00 P.M A 4:00 P.M 314 440 8169

SEMILLERO DE VOLUNTARIOS DEL CENTRO COMUNITARIO CENTRO 320 811 9014

MESA DE TRABAJO LGBTI

MIÉRCOLES 7:00 P.M A 9:00 P.M 311 469 93 69

HERCULES AND LOVE AFFAIR

Fundada: 2008 Miembros: Andy_Stef_Mark_Red_Aerea Negrot Ciudad: New York, USA Disquera: Phil Howells at !K7 Records

Fundada: 2008 Miembros: Jamie McDermott_ Nicole Robson Charlie Stock_ Jordan Hunt Ciudad: Manchester, UK Disquera: COOPERATIVE MUSIC

CITIZENS

THE YOUNG PROFESSIONALS Fundada: 2010 Miembros: Ivri Lider_Johnny Glodstein_Gil Noy _Roe Shanit.

Ciudad: Paris, France Disquera: Polydor France

Fundada: 2011 Miembros: Tom Burke _Lawrence Diamond_Mike Evans Martyn Richmond_Thom Rhoades.

Ciudad: London, UK Disquera: Kitsuné

MÚSI CA

BOGOTÁ “POR QUE SI SE PUEDE SER BISEXUAL EN LA CIUDAD” 16 MAYO DEL 2013

VARIEDAD

THE IRREPRESSIBLES

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ARTE

Disney como nunca te lo imaginaste, gracias al mexicano Rodolfo Loaiza tenemos estas imágenes de los personajes de la casa de ratón como nunca te los habías imaginado.

Lesbianas, gays, tristeza, drogas y mas sentimientos son los que trata de expresar en sus obras. Aquí dejo parte de su trabajo.

Si has estado fantaseando del príncipe Eric batiendo Belleza y Gastón de la Bestia de su hazaña, sus sueños pueden haber hecho realidad: En el marco de "Disasterland", su nueva exposición en el Luz De Jesús Galería La en Los Angeles, el artista Rodolfo Loaiza de Se mostrarán los personajes más reconocibles de Disney en ubicará entre personas del mismo sexo. "finales felices heterosexuales han sido descartados; anticuado" . Loaiza dice de la serie "En esta historia, las minorías discriminadas finalmente conseguir la resolución que han anhelaban, más allá de cualquier sesgo o fobia ".

Casi dan ganas de salir corriendo a besar a algunas ranas. Casi. Otras imágenes, menos románticos en la feria incluyen Blancanieves emborracharse en el bosque, la Bella Durmiente enfrentar Freddie Krueger y Cenicienta mostrando su entrepierna mientras ella sale de su carro encantado. FUENTE Estos son una especie de fresco, y no ser un Debbie Downer, pero no se tiene que obtener el permiso de Disney para hacer esto? Teniendo en cuenta que son propiedad de Disney y otras cosas.

FELICES PARA SIEMPRE

SHORTBUS PRISCILLA QUEEN OF THE DESERT

“POR QUE SI SE PUEDE SER ASEXUAL EN LA CIUDAD” BOGOTÁ 16 MAYO DEL 2013

VARIEDAD

XXY

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CINE

L GB TI

I CAN’T KEEP THE THINK LIGHTS STRAIGHT ON

“LA DIGNIDAD NO ESTA EN LOS GENITALES”