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Mujer afro
La narración de Angèle Essamba
Hernán Camilo Yepes Vásquez
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DOMINGO 4 DE OCTUBRE DE 2015 - IBAGUÉ
FACETAS
Poesía en Flor
“Toda escritura es creativa”, fue parte del mensaje
Durante la semana que termina un abanico poético se desplegó para ibaguereños y tolimenses, en el 10° Encuentro Nacional de Poesía y Narrativa Ibagué en Flor. A continuación, presentamos algunos textos leídos en un recital llevado a cabo en la Universidad del Tolima, así como un capítulo especial para la ‘Música lenta’ del galardonado escritor tolimense Nelson Romero Guzmán.
HERNÁN CAMILO YEPES VÁSQUEZ
En la escritura creativa va implícita la intención de explorar a fondo y con altivez intelectual, todo con la intención de esclarecer la forma específica y expedita con la que uno cree tocar a un lector. Este es el concepto entregado por el escritor y crítico literario Édgar Trejos en una de las actividades del 10° Encuentro Nacional de Poesía y Narrativa Ibagué en Flor. El narrador, piensa, debe ser no solo
MINICUENTOS DE JUAN ROMERO La suerte de Macondo El coronel Aureliano Buendía abandonó la guerra, trabajó varios meses con su taller de orfebrería, fundó un ejército de peces dorados para llevar el progreso a Macondo, fabricó miles de piezas de oro, desempolvó un mapa del pueblo, diseñado por su padre, identificó las fuentes hídricas, liberó su valiente ejército. Al conocer la noticia, una empresa minera se estableció en Macondo, pavimentó las calles, pintó las casas, canalizó el río, enterró los rieles de un tren que se llevó todos los peces de oro.
claro, sino también concreto y específico en lo que quiere comunicar. “Me pueden decir que cualquier premisa lingüística es un verso, pero eso nunca va a ser así. Si quieres lograrlo, debes trabajar, romperte un poquito el ‘coco’, por eso no es en vano que hay muchos malos y buenos poetas, y cuando estamos escuchando a un poeta le exigimos intelectualmente por cuanto los lectores nos decidimos en lo literario y poético”, indica.
Reportero de guerra Un avión de guerra del ejército israelí vuela sobre Gaza, un niño palestino toma una caja como cámara, una bolsa como chaleco y una olla como el casco y juega a ser un reportero de guerra, que informa sobre las ruinas de su casa. El avión suelta un misil, los ojos del niño se humedecen al reportar la desaparición de sus hermanos y la muerte de su padres, mientras intenta registrar en su cámara improvisada la luz que cruza el campo al entrar la noche. Deja caer la caja, cierra los ojos, empuña las manos y pide un deseo.
JOSÉ ROOSVELT NIVIA
REINEL GÓMEZ Rendición de cuentas
Amor en sueños
Algún día todas las promesas serán cumplidas se cerrarán los párpados de las flores, y las malas hierbas devorarán ovejas. Tal vez yo esté vivo, pero si no, pido que le devuelvan al Poira todo lo que le debo: seis mariposas de saliva, este tabaco que impregna un amargo amarillo al alma, la mirada furtiva de una lavandera, y este ardor en las venas al ver morir el Magdalena.
No sé si es tu boca roja y fresca la que beso, o son mis sueños febriles que me engañan. Pero el desliz onírico en la noche en la mañana me dice que bebí el almíbar dulce de tu alma. La esencia de tu amor mis ojos añoraban al suave rumor del viento en la arboleda, cuando con sus trinos las aves me arrullaban en el desolado cuarto de mi casa en la alameda. Al despertar interrogué a mi alma fatigada, si son realidad los sueños de amor cuando te beso, o las líneas de tu cuerpo por mi esencia deseada, o las fantasías que en mis delirios te profeso. Sueño que soy la sangre que corre por tus venas, el que contempla la suavidad de tus pestañas, el ángel que te abraza para suavizar tus penas, el único amor que recorre y acaricia tus entrañas.
NELSON ROMERO GUZMÁN Expreso (De ‘Música lenta’) Tenemos un sueño colectivo, vamos en un tren, nos llevan amarrados al humo de la locomotora, pero nadie se escapa. Lo malo es que en ese sueño colectivo no tenemos la esperanza de despertar, tal vez pasemos de largo hasta la fea estación de ningún lugar, porque así son aquí los que quieren burlarse de los sueños colectivos de la humanidad.
Escribir creativamente es poner en tela de juicio de manera palpable, no necesariamente frente a un lector pensado que se puede considerar un filtro.
Desde la noche anterior estamos viajando, Édgar Trejos, escritor y crítico. de repente despertamos en el mismo sueño en el que soñamos otro sueño peor. El tren se descarrilla y los sueños colectivos desaparecen, vuelven a ser individuales, debe ser que pasamos de largo, pero ocurre que dentro de otro sueño de ese mismo sueño del descarrillamiento, logramos armar cada trozo de sueño invididual y rehacemos la marcha del tren, para volver al sueño colectivo.
Este último tramo del viaje lo hacemos en el tren despedazado, hasta que en sus vagones nos llega la hora de morir la muerte más cierta y la más acabada. Todo se descarrilla sin remedio y por mucho que soñemos colectivamente nos damos cuenta [de] que hemos llegado solos a la estación última, a estos campos donde por fin los sueños tienen final.
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DOMINGO 4 DE OCTUBRE DE 2015 - IBAGUE
FACETAS Vistazo a la actual exposición que ofrece el Museo de Arte del Tolima
El testimonio de una mujer en rostros de otras mujeres
Son 27 fotografías en las que esta artista camerunesa refleja el sentir del género femenino proveniente de África y de cómo ese legado ha pasado a ocupar páginas importantes en varios países, como, en este caso, Colombia. HERNÁN CAMILO YEPES VÁSQUEZ culturales@elnuevodia.com.co
Es África reflejada en los ojos, la boca, la piel y la pureza de la mujer, a través de una fotografía llena ya sea de color, de una mirada contemplativa o de una sonrisa expresiva ante el registro de la artista camerunesa Angèle Etoundi Essamba. En eso consiste ‘I-dentity’, ‘I-Dentidad’ o ‘Eyedentity’, que se ‘traduce’ en ‘Rostros de mujeres para el Bicentenario’, una muestra en homenaje a la diversidad, la fuerza y la riqueza cultural de la comunidad afrodescendiente, a través de este género. Y qué mejor que hacerlo en Colombia, adonde ese legado también se ha expandido de manera notable en las costas Pacífica y Atlántica, así como el archipiélago San Andrés y Providencia,
Las mujeres que protagonizan mis tomas reflejan la naturalidad, la fuerza, la cultura y la seguridad de la mujer africana. Angèle Etoundi Essamba
lugares que fueron objeto de un trabajo investigativo en búsqueda de ese reconocimiento étnico. En sus fotografías -da a conocer el guion de la exhibición- se revelan mujeres afrodescendientes en labores cotidianas, con vestimentas y peinados característicos de estas zonas, además de la música, el baile, entre otras actividades tradicionales. De ahí que el trabajo de Angèle se ha enfocado en poner la mira en la mujer de piel oscura como una forma de encontrarse a sí misma, con lo que responde a la pregunta de “¿quién soy yo en este mundo?”, una de las cuestiones que siempre han agitado su pensamiento.
Quería crear mi propia identidad; mostrar la mujer que YO SOY, y cuán orgullosa estoy de ser quien soy. Angèle Etoundi Essamba
Reflejo de su entorno
Etoundi dio a conocer al Museo que su labor se constituye en una forma de mostrar el valor de su país y sus habitantes, con el fin de cambiar “el paradigma existente de una África devastada por el hambre, las epidemoas y las guerras”. Esto, precisamente, lo hace resaltando la belleza y la diversidad de su continente, con lo que impone el valor de la mujer en la sociedad y los valores que desde pequeña aprendió, como la unidad y la armonía familiar. Un componente importante en sus obras, más que el mismo color y el porte que tienen sus ‘modelos’, lo con-
Sus obras han sido publicadas en Passion, 1989; Contrasts, 1995; Symboles, 1999; Noirs, 2001; La Métamorphose du sublime, 2003; Dialogues, 2006, Voiles & Dévoilements, 2008, forman la nostalgia y la identidad que le generaron tener que abandonar su país a muy temprana edad, siendo el resultado de sus fotografías una suerte de escape para expresar ese sentimiento. “La necesidad de capturar e inmortalizar momentos y compartir las cosas en el espacio y en el tiempo ha hecho su mayor fascinación por la fotografía”, reseña. Pero esos colores vivos que tiene su obra en el 25° Salón Tolimense de Fotografía del MAT también los proporciona el trabajo social que en la actualidad cumple ella, con la fundación Hogar Essamba. Allí, Etoundi acompaña las actividades artísticas habituales de la entidad, como canto, baile y pintura, que conducen a subir la autoestima de niñas
y adolescentes. De esta manera, ella complementa los más de 20 años que ha dedicado a contar historias por medio de la imagen con mucho color, y que la han hecho recorrer 19 países entre exposiciones individuales y colectivas. Han sido sus destinos Camerún, Sudáfrica, Mali, Senegal, Tanzania, Argelia, España, Francia, Italia, Alemania, Bélgica, Reino Unido, Países Bajos, México, Dinamarca, Cuba, Suecia; New York, Pensilvania y La Florida, en Estados Unidos, al igual que Bogotá y, ahora, Ibagué. Esta exposición en el Museo de Arte del Tolima, en Belén, llega en concordancia con el programa de exposiciones itinerantes del Museo Nacional de Colombia.
Angéle (foto) nació en Douala, Camerún, en 1962, y a los 10 años se trasladó a París hasta culminar los estudios básicos. Una década después, se radicó en Holanda.
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DOMINGO 4 DE OCTUBRE DE 2015 - IBAGUÉ
FACETAS El poema
En el ojo de la hojarasca* *Carlos Castillo (q.e.p.d.) Desde este rincón he visto el desfile citadino de multitudes que se apilan con sus caras de zozobra o fugaces risas, los emboladores, las minoristas de tinto, los políticos escurridizos, la agonía de jubilados, el deambular de pordioseros, las meretrices de cuello blanco y pequeña tanga, los ladrones de todas las estirpes, los alchohólicos desocupando frascos y los marihuaneros; los que trabajan en el edificio del frente
y los politiqueros de oficio. He sentido la persecución de vendedores, de estudiantes y sindicalistas. He visto los carros blindados con sus opacos vidrios, y el frío de metralletas que portan los asesinos a sueldo. Desde aquí y entre el ramaje he visto negocios putrefactos que me hieren de muerte hasta las raíces. +Poema leído durante la apertura del 10° Encuentro Nacional de Poesía y Narrativa Ibagué en Flor
LOS TRES EPISODIOS DE UNA PERSECUCIÓN
VITALIDAD DEL CUENTO GÓTICO
IBAGUÉ Esta novela extraordinaria narra la historia de tres pintores protestantes que, cada uno a su manera, se convierten en testigos e intérpretes de los horrores que, en nombre de la religión y el afán de riqueza, se cometieron en Europa durante el siglo XVI y se extendieron a la América recién descubierta. Precisamente su autor, quien participó en Ibagué en Flor, presentó este texto, dividido en una dedicación a a Jacques Lemoine, cartógrafo y pintor de Diepa; la llamada masacre de San Bartolomé (París, 1572), y el famoso grabador de Lieja llamado Théodore de Bry. Esta es, entonces, su mirada particular de tres pintores que fueron “testigos de la infamia de las persecuciones religiosas y del despojo”.
Editorial: Random H. Mondadori Título: Tríptico de la infamia
Autor: Pablo Montoya Páginas: 300
BOGOTÁ, COLPRENSA ‘La caída de la Casa Usher’ es una de las máximas del género gótico, clave en sus creaciones, que ahora vuelve a ser publicada en una edición de colección con las ilustraciones de Agustín Comotto. Una casa embrujada, un paisaje lúgubre, dos hermanos gemelos, una enfermedad misteriosa, son los elementos del género fácilmente identificables y, sin embargo, parte del terror que inspira esta historia se debe a su vaguedad. Junto a la soledad del narrador, el lector entra a ese espacio embrujado sin saber por qué. Publicado por primera vez en la revista Burton’s Gentleman’s Magazine en 1839, es una de las obras de Poe preferidas por la crítica, y la que el propio autor consideraba la más lograda que había escrito.
Editorial: Nórdica Título: La caída de la casa Usher
Autor: Edgar Allan Poe Páginas: 82
La palabra del día
Pordiosero En todos los idiomas hay numerosas maneras de llamar a los que piden limosna. En español son mendigos, limosneros o pordioseros. Examinamos aquí la palabra pordiosero, con la que se designa a aquellos que piden “por Dios”. Si a esta expresión le añadimos el sufijo -ero, tenemos formado el vocablo pordiosero, ‘aquel que pide limosna en nom-
bre de Dios’. En cuando al sufijo ero, derivado del latín -arius, la Academia le atribuye cinco categorías de uso: 1) para indicar profesión o cargo, como panadero, librero, almacenero; 2) en utensilios y muebles, como en perchero, llavero; 3) para señalar lugar donde abunda o se deposita alguna cosa, como en basurero, hormiguero, avispero,
perrera; 4) en árboles frutales: albaricoquero, melocotonero; 5) agregado a los adjetivos, indica carácter o condición moral, como en altanero, embustero y traicionero. Aunque pedir limosna pueda no ser una profesión registrada, parece adecuado incluir pordiosero en la primera acepción. *Elcastellano.org
GERENTE: Miguel Ángel Villarraga Lozano EDITOR GENERAL: Edwin Ballesteros Vásquez COORDINACIÓN: Redacción Cultural EL NUEVO DÍA PERIODISTA: Hernán Camilo Yepes Vásquez EDITOR: Óscar A. Varón B. DISEÑO: Néstor Iván Pérez FOTOS: Colprensa. Camilo Yepes. Internet. Suministradas. TEL.: 2770050. Ibagué - Tolima - Colombia. PÁGINA WEB: www.elnuevodia.com.co CORREO ELECTRÓNICO: culturales@elnuevodia.com.co FACEBOOK: Cultura El Nuevo Día - Todos los derechos reservados. Prohibida la reproducción total o parcial sin autorización expresa del Grupo Editorial Aguasclaras S.A.. ISSN: 021545-8.