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DOMINGO 24 DE ENERO DE 2016 - IBAGUÉ
FACETAS Análisis a dos teóricos y escritores
Las artes y humanidades como reivindicación de la formación humana como lo plantea Martha Nussbaum, se considere que “la obra en su conjunto invita a la audiencia a imaginar el tipo de vida miserable y desamparada a la que raramente presta atención la gente próspera”. Además, esta obra nos muestra el sentido de la vida y sus conflictos. Si sugiriéramos... Ahora bien, si sugiriéramos otras obras que nos lleven a comprender la condición humana, pondría como ejemplo el Lazarillo de Tormes, una obra que rescata el ciudadano del común (pregonero y otros), que hacen que la historia de la literatura tome otro giro para comprender que en la historia todos cuentan y son tan importantes como aquellos personajes de caballería que durante décadas se destacaron en la literatura de caballería y que, años más tarde, Miguel de Cervantes Saavedra, con su obra
Durante décadas, algunos autores como el premio Nobel Alternativo Manfred Max Neff han estudiado de manera seria la imaginación, cuando abordó los procesos creativos, o el mismo Albert Einstein en alguna ocasión mencionó que sólo a través de la imaginación es como se puede llegar a la construcción de un nuevo conocimiento, mientras que Alfonso Cárdenas Páez señaló que la imaginación es una fuente estética creadora y Martha Nussbaum nos presenta una propuesta innovadora en el campo de las humanidades y que tiene que ver específicamente con la imaginación narrativa, la cual según dicha autora “se constituye en una preparación esencial para la interacción moral”. En ese sentido, la imaginación toma relevancia importantísima en el Taller de Lectura y Escritura Creativa (literatura), puesto que Nussbaum considera que las artes (música, danza, pintura, escultura, arquitectura y literatura, entre otras) cultiva los poderes de la imaginación, tal es el caso que la literatura permite según la autora la formación de una ciudadanía universal porque, según Nussbaum citando a Aristóteles, la literatura nos muestra “no las cosas que han sucedido, sino aquellas que podrían suceder”. Por lo tanto, la literatura desarrolla la imaginación ciudadana y crea historias que bajo un efecto de cajas chinas se va imbricando hasta terminar en la deconstucción de la historia que está detrás de la historia que plantea toda expresión artística y cultural. Por tal razón, Nussbaum propone que la historia y los hechos sociales deben ser reconocidos a través de los currículos, dado que a través de las artes como la literatura despiertan la sensibilidad tan pisoteada hoy en día, porque la humanidad ha perdido el sentido de su humanidad, puesto que cada vez es más frecuente que se produzcan hechos de descomposición social que hace que poco se crea en el otro o en los otros y, como si fuera poco, ya casi que no importa el dolor que el otro está sintiendo o el sufrimiento que está viviendo, porque hay otras cosas como los vicios de la sociedad colombiana que están ocupando un lugar importante, y que para nada contribuyen en la formación humana, así que es necesario conocer las diferentes historias, no tanto para acumular conocimiento y saberes, sino para comprender eso que el otro está sintiendo o que está viviendo. Sin embargo, es preciso señalar que un ciudadano de mundo no se define por la acumulación de conocimiento ni todo saber permite entender las muchas cosas que suceden en un individuo, sino es a través de la imaginación receptiva la que nos permite, según Nussbaum, comprender los motivos y las opciones de personas diferentes a nosotros, para así comprender las diversas facetas de la condición humana y de esta manera, según Marco Aurelio, anular la ira. Asimismo, Nussbaum considera que las artes cultivan las
A partir de planteamientos de Leon Tolstoi y Ralph Ellison se establece la importancia que tienen las artes y las humanidades para la obtención de mejores seres.
‘Don Quijote de la Mancha’, ironiza las experiencias de los caballeros y luego utiliza como recurso literario la parodia para mostrar a dichos personajes en otras condiciones y en otras vicisitudes que toman por momentos giros inesperados. También no podemos dejar de mencionar una obra de León Tolstoi que se titula ‘La muerte de Iván Ilich’, que nos muestra cómo un individuo que llega literalmente a la gloria, porque consigue ascender en la escala social y que luego de sufrir una penosa enfermedad empieza a reencontrarse consigo mismo luego de que no escatimara que por su inclinación en desarrollarse profesionalmente, descuidaría su mundo interior para satisfacer a una parte de la sociedad que cree en el éxito como una opción de vanagloriar y de exaltar por encima de todo la idolatría. Por su parte, Nussbaum también señala que la obra ‘El hombre invisible’, de autoría de Ralph Ellison, “desarrolla esa tradición de reflexionar sobre nuestros errores de percepción y de reconocimiento del otro”, por ese motivo esta obra nos lleva a reconocer al otro por su condición de persona y como ciudadano que es, y en ese reconocimiento del otro es como se puede reconocer a sí mismo como lo que es y como lo que ha llegado a ser. Por lo anterior, todas estas obras de la literatura tomadas como ejemplo nos llevan a plantear en las palabras de Nussbaum que “la literatura desempeña un papel vital en la educación orientada a formar ciudadanos de mundo” comprometidos con la participación y con la construcción de valores morales que hagan posible vivir la compasión literaria. Para Martha Nussbaum, la compasión literaria requiere de una cosa más: el sentido de la propia vulnerabilidad ante la desgracia. Para responder con compasión, debo estar dispuesto a abrigar el pensamiento de que esa persona que sufre podría ser yo. Y difícilmente lo lograré si estoy convencido de que me ubico por encima del común de las personas y que ningún mal podrá recaer en mí. Existen excepciones a esto en la representación que algunas tradiciones religiosas hacen de la compasión de Dios; pero filósofos como Aristóteles y Rousseau han afirmado convincentemente que, para responder con compasión ante la difícil situación del otro, los imperfectos seres humanos necesitan creer que sus posibilidades son similares a las de la persona que sufre. Finalmente, Nussbaum, citando a Rousseau, argumenta que una buena educación es la que nos prepara para todas las vicisitudes típicas de la fortuna, y hará difícil que uno niegue el reconocimiento al pobre a o al enfermo, a los esclavos o a los miembros de una clase social inferior. Por: Willian Geovany Rodríguez Gutiérrez Profesor de la Universidad del Tolima
capacidades de juicio y sensibilidad y yo agregaría que son las que permiten confrontar, debatir, refutar, criticar y reflexionar, por eso es conveniente que el pueblo se forme desde las artes y las humanidades y que pueda contar con más cursos de sociohumanística, y además que se incremente la intensidad horaria de materias tan importantes como la Educación Artística y el Castellano, porque si no contamos con este tipo de cursos y con una intensidad horaria significativa, entonces ¿cómo entenderemos a las demás personas? Esto, si Martha Nussbaum considera que “todas las artes participan en la formación de nuestra capacidad de entender a la gente que nos rodea”. Por consiguiente es necesario creer más en el poder de los clásicos, para así tomar como ejemplo el Filoctetes de Sófocles, para comprender la soledad, el dolor y la lucha por sobrevivir en un mundo hostil, de ahí que tal
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FACETAS ‘El Edén’ será exhibido en la Berlinale
FICHA TÉCNICA Reparto: Édgar Acosta y Juan Agudelo Guión y dirección: Andrés Ramírez Pulido Producción: Diana Fernanda Agudelo, Andrés Mossos, Andrés Ramírez Pulido y Johana Agudelo. Dirección de fotografía: Jaime Barrios Dirección de arte: Johana Agudelo Montaje: Etienne Boussac Diseño sonoro: Carlos E. García Sonido directo: Gabriel Medina Producción de campo: Jhonny Aguilar
Un nuevo filme
tolimense
en el exterior HERNÁN CAMILO YEPES VÁSQUEZ El sello de realizadores, directores de fotografía y demás profesionales del ‘séptimo arte’ en el Tolima sigue ganando adeptos en el mundo, en cuanto a festivales y muestras de trata: ahora es el caso de ‘El Edén’, cortometraje que competirá en la más reciente edición de la Berlinale, la número 66, del 11 al 21 de febrero próximos. Son 19 minutos de una trama filmada a las afueras de Ibagué, con dos adolescentes que, de acuerdo con el relato, irrumpen en un balneario abandonado entre la espesa vegetación, pero la violencia del lugar se encarna en ellos. Y quizá la confrontación es un tema del que se ha hablado en repetidas ocasiones y en infinidad de p r o d u c c i o n e s, pero sigue generando sensibilidad, tal como en el caso de este cortometraje, que partió de esa inquietud de su director, Andrés Ramírez. “Soy alguien a quien le gusta mirar lo que sucede, como, por ejemplo, estos muchachos que van vagando por las carreteras, y mi pregunta era sobre qué se la pasaban haciendo y cómo vivían su cotidianidad”, comenta el joven realizador audiovisual de la Universidad Nacional.
A uno de los festivales de cine más importantes del mundo llegará la historia de dos adolescentes que irrumpen en El Edén, un balneario abandonado en medio de espesa vegetación. Fue filmado en el Tolima.
¿Qué representa el filme? ‘El Edén’, al ser un reflejo de los sueños de la juventud y la realidad muchas veces precaria, nació en los barrios humildes o en aquellos grupos donde se propician las historias con más naturalidad. “Gracias a Fernanda Agudelo me acerqué a un barrio marginal a indagar por el día a día de ellos, el que no tengan mucho que hacer; algunos de pronto en la delincuencia, o provenientes del campo, por eso hice mi historia, respondiendo inquietudes personales”, agrega. Consistió en ver cómo se juntaban entonces dos relatos distintos: el de un joven citadino y otro llegado del campo, quienes se encontraron en el barrio y un día llegaron a aquel balneario. “Son actores naturales, porque una de las cosas que más quería hacer era trabajar con los jóvenes que me inspiraron en el proyecto”, expone. La búsqueda fue grande: audiciones a más de 300 muchachos en la Liga de Boxeo, la fundación Grupo de Apoyo, la barra Vinotinto, el politécnico Luis A. Rengifo y varios colegios. “Si el corto va a tener éxito, es gracias a ellos, que representan a todos esos adolescentes que vi en esa realidad”, indica.
BERLÍN, PRODUCTO DEL TRABAJO EN EQUIPO Llegar a un festival tan importante como el Berlinale, en el que compite en la categoría Generation 14 Plus, no es coincidencia ni para Andrés Ramírez ni para Camilo Toro, D.I.T. (Digital Imaging Technician) de ‘El Edén’. “Desde que diseñamos el proyecto nos planteamos hacerlo bien y a llegar lo más lejos, y en la clase de productos que hacemos llegar a un festival clase A, el primer puerto ideal que se puede tener”, explica Ramírez. Y fue un aterrizaje perfecto, porque la escritura inició en 2013 y el rodaje partió del año siguiente, gracias a la beca del Ministerio; todo el proceso de posproducción culminó y en 2015 vino la siguiente parte: hacer contactos y enviarlo. Dentro del equipo están Etienne Boussac, quien también participó en el montaje de ‘El abrazo de la serpiente’, y Carlos García, importante para el sonido de la misma y de ‘Paisaje indeleble’. “Esto es de amistades, y los que terminamos beneficiados somos todos, pero creo que lo de Berlín es el producto de un proceso no solo de ‘El Edén’, sino también de unos amigos que nos estamos juntando a hacer cine aquí”, añade. Y finaliza: “Compartimos esta noticia por la alegría misma, y si tiene alcance mayor, bienvenido sea. Nuestro querer es contar la historia y hacerlo bien”.
‘El Edén’ fue ganador de la Beca de Producción Regional de Cortometraje de Ficción y Documental del Ministerio de Cultura en 2014.
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FACETAS Los poemas
Cavilando Germán Varón*
Hoy cavilando mis preguntas sobre consciencia, Dios y tiempo, quería con paciencia hallar la verdad que no entendía.
¡Era una confusión de verdad extraña! tal vez sí, posiblemente tal vez no, tal vez sí, porque la vida no es eterna y porque tal vez, todo está en mi.
Entonces en mi profundo silencio pregunté a Dios ¿por qué yo existo? al tiempo en calma le averigüé ¿por qué siempre vas conmigo? a la consciencia invisible indagué, ¿por qué la siento en mi adentro?
Por eso ahora con lucidez comprendo Dios, tiempo y consciencia, están dentro de cuerpo y alma humana y van volando conmigo siempre.
Dios contestó: porque tú existes en mí, el tiempo dijo: son todos tus instantes, la consciencia anotó: estás en ti mismo, luego pensé y volví a mis adentros.
Así que Dios es el claro norte del camino el tiempo va veloz volando conmigo, y la consciencia mi voluntad que ama. ¡Oh, bendiciones sublimes de Luz Sagrada! Escritor y constante colaborador*
Pintura de Leonardo da Vinci
LA CARA VIOLENTA
SEGUNDA ENTREGA BOGOTÁ, COLPRENSA Para nadie es un secreto que la descripción de la actual Colombia es que es un país violento, todo sustentado por las cifras y distintos conflictos que se viven en este territorio durante las últimas décadas. Malcolm Deas parte de la pregunta ¿violento con respecto a qué? Siendo el tema que está a lo largo de los ensayos que componen este libro, haciendo una comparación de los conflictos nacionales con los de otros países latinoamericanos y europeos que también se han considerado violentos, como han sido los casos de Argentina, Venezuela, Italia, Irlanda del Norte y Perú. Deas permite al lector examinar la violencia de otra forma, con nuevos elementos para poner en relieve lo insatisfactorio de las teorías formuladas hasta ahora.
Editorial: Taurus Título: Intercambios violentos
Autor: Malcolm Deas Páginas: 145
BOGOTÁ, COLPRENSA En la segunda entrega de la trilogía del Baztán, abarca el juicio contra el padrastro de la joven Johana Márquez, a punto de comenzar. A él asiste una embarazada Salazar, inspectora de policía forense que había resuelto los crímenes del llamado sembrador de terror del valle del Baztán. Había reunido las pruebas inculpatorias Medina, que imitando el modus operandi había asesinado, violado y mutilado a la adolescente hija de su mujer. De pronto, el juicio debe cancelarse: el acusado se suicidó en los baños del juzgado. La noticia provoca enfado: el dejó una nota suicida dirigida a la inspectora, que contiene un escueto e inquietante mensaje. Es una sola palabra sobrecogedora que envuelve a la inspectora en un trepidante final.
Editorial: Destino Título: Legado en los huesos
Autor: Dolores Redondo Páginas: 560
La palabra del día
Ominoso Actualmente aplicamos el adjetivo ominoso a todo aquello ‘que es detestable y merece ser condenado y aborrecido’, como en “una guerra ominosa”, “una afrenta ominosa”. La palabra nos llegó al español a partir del latín ominosus “de mal agüero, que presagia mala suerte”. En esa lengua, se formó como derivado de omen, ominis,
que significaba ‘agüero, presagio’ y también ‘compromiso asumido ante los dioses’. La acción de ‘presagiar’ se llamaba entre los latinos ominatio y a quienes formulaban tales presagios se los llamaba ominator. Melius ominare, expresó Cicerón para alentar a alguien: “Ten mejores esperanzas para el futuro”. *Elcastellano.org
GERENTE: Miguel Ángel Villarraga Lozano EDITOR GENERAL: Edwin Ballesteros Vásquez COORDINACIÓN: Redacción Cultural EL NUEVO DÍA PERIODISTA: Hernán Camilo Yepes Vásquez EDITOR: Óscar A. Varón B. DISEÑO: Edison Guarnizo / Camilo Yepes FOTOS: Colprensa. Internet. Suministradas. TEL.: 2770050. Ibagué - Tolima - Colombia. PÁGINA WEB: www.elnuevodia.com.co CORREO ELECTRÓNICO: culturales@elnuevodia.com.co FACEBOOK: Cultura El Nuevo Día - Todos los derechos reservados. Prohibida la reproducción total o parcial sin autorización expresa del Grupo Editorial Aguasclaras S.A.. ISSN: 021545-8.