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TAS CULTURA AL DÍA
Reseña
Charlot: un lenguaje de la crítica María Fernanda Molano
De Chipuelo Oriente para el mundo
Simeón Góngora, el escultor de vajillas reales Sandra Patricia Lombana M. Evento: Ficci
Todo listo para la cita anual con el cine Colprensa
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Charlot: FACETAS
IBAGUÉ, ENERO 29 DE 2012
Por María Fernanda Molano
El lenguaje es un medio que poseen los seres humanos para expresar sus pensamientos, sentimientos y deseos. Es así como Charlot, el personaje del cine mudo creado por el actor británico Charles Spencer Chaplin, a través de su lenguaje corporal critica el mundo moderno: un mundo insensible y devorador. En las películas Tiempos Modernos (1936), El Chico (1921), La Quimera del Oro (1925), Luces de la Ciudad (1931) y en el cortometraje Vida de Perro (1918), entre otras, no es necesaria la oralidad para ser testigos de acciones, gestos y miradas que se traducen en injusticias, dolor, tristeza y desasosiego. En la película Tiempos Modernos, las acciones de cada uno de los personajes son suficientes para comprender cómo el poder, la manipulación y la dominación que tienen unos seres humanos sobre otros se reflejan a través de obreros trabajando en máquinas que terminan tragándose a los hombres, como le sucede a Charlot. Así mismo, en El Chico, se refleja la actitud filantrópica de Charlot al recoger al niño que escucha llorar en un bote de basura, y en medio de su humildad y pobreza decide acogerlo y protegerlo del hambre, del frío y del peligro de las calles. Las lágrimas de John, el niño que es abandonado por su madre en un coche, reflejan el dolor y la tristeza que siente al verse separado abruptamente de los brazos de Charlot por las personas que llegan del orfanato para llevárselo. La actitud egoísta e inconsciente del médico y del policía se expresa en acciones incomprensivas, frías y rudas al tratar de separar violentamente a John de los brazos de Charlot, quien decide enfrentarse a los hombres que pretenden llevarse al hijo
Este personaje con chaqueta negra, bombín y bastón llegó al mundo para cuestionarlo por medio de la quinésica. amado. Al igual que Charles Chaplin, Miguel de Cervantes Saavedra tres siglos atrás acudió al arte, a la imaginación, para levantar su voz de rechazo hacia un mundo incomprensible y egoísta. Gracias a la palabra, el escritor español recreó el nuevo mundo: el mundo de la modernidad, en el cual la caballería andante ya no tiene cabi-
un lenguaje de la crítica
da; la fantasía y la imaginación se ven rechazadas por un orden establecido en el cual priman el poder y la manipulación. Estos dos “novelistas sociales”, en palabras de Pierre Vilar, reflejan y critican dos tiempos de crisis a través del humor: “He dicho 16051615, Cervantes, Don Quijote, la armadura y el almete. Igual hubiera podido decir 1929-1939, Charles Chaplin, Charlot, la Chaqueta negra, el bombín y el bastón. Nunca dos obras han estado tan emparentadas. Las dos grandes etapas de la historia moderna están en ellas captadas del mismo modo” (1964: 346). Charlot y Don Quijote son la versión moderna de los bufones y los payasos que caracterizaban la cultura cómica popular de la Edad Media y del Renacimiento, en la cual el humor festivo era de carácter universal, porque la risa se consideraba patrimonio del pueblo. Por eso todo el mundo vivía el carnaval sin interesar la desigualdad, la condición y las jerarquías que caracterizaban a las fiestas oficiales: “Las celebraciones carnavalescas ocupaban un importante lugar en la vida de las poblaciones medievales. La influencia de la cosmovisión carnavalesca sobre la concepción y el pensamiento de los hombres, era radical: les obligaba a renegar en cierto modo de su condición oficial (como monje, clérigo o sabio) y a contemplar el mundo
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La palabra del día
En las películas “Tiempos Modernos” (1936), “El Chico” (1921), “La Quimera del Oro” (1925), “Luces de la Ciudad” (1931) y en el cortometraje “Vida de Perro” (1918), entre otras, no es necesaria la oralidad para ser testigos de acciones, gestos y miradas que se traducen en injusticias, dolor, tristeza y desasosiego. desde un punto de vista cómico y carnavalesco” (Bajtín, 1987: 18). Pero en el mundo moderno la risa pierde su carácter ambivalente porque el aspecto regenerador y positivo de esta desaparece primando la ironía y el sarcasmo. Como afirma Mijaíl Bajtín, “la parodia moderna también degrada, pero con un carácter exclusivamente negativo, carente de ambivalencia regeneradora. Ya en esta época el principio material y corporal cambia de signo, se vuelve paulatinamente más estrecho y su naturalismo y carácter festivo se atenúan” (1987: 26). Por ende, el duque, la duquesa, el sacerdote, el bachiller Samsom Carrasco y todos aquellos que se burlan de Don Quijote quedan por fuera de las artimañas y de los malvados planes siendo el caballero de la triste figura y su escudero los objetos burlescos que terminan padeciendo dolores y sufrimientos. En el caso de las películas de Charles Chaplin, no se degrada al otro por medio de expresiones satíricas sino basta la risa, las miradas, los gestos y las acciones para comprender cómo seres humanos humillan, ofenden, y manipulan a otros desconociéndolos como seres que piensan, sienten y aman. La
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Plagio
mujer a quien Charlot le salva la vida después de quedar inconsciente a causa de los latigazos de un malvado hombre en “Vida de perro”; Georgia, la bailarina de cabaret que juega con los sentimientos de Charlot para darle celos a Jack Cameron (“el donjuán del cabaret”) en “La quimera del oro”, son claro ejemplo del dolor y el sufrimiento que un ser humano puede causarle a otro. Así mismo, Charlot, al evitar el suicidio de un millonario borracho y al preferir ir a la cárcel por salvar la casa embargada de la florista de quien se enamora en Luces de la ciudad, demuestra amor, solidaridad y comprensión hacia seres humanos que los necesitan. Este personaje con chaqueta negra, bombín y bastón llegó al mundo para cuestionarlo por medio de la quinésica que se convierte en un medio para la crítica y la controversia. Por esto, el lenguaje corporal adquiere una gran importancia en el mundo de Charlot, porque a través de él Charles Chaplin “nos legó una obra que retrata el mundo que nos ha tocado vivir (la locura de la guerra, la deshumanización de la modernidad, el horror de la pobreza)” (Paredes, 2011: 3). Es la ironía, el dramatismo y la ge-
nialidad las que han perpetuado en la historia de la humanidad a este gran crítico social. Estas son las razones por las cuales se invita a dejarse sumergir en el mundo de Charlot, un mundo en el cual la risa, el humor, el dolor, la tristeza, las injusticias y las lágrimas regocijan pero, a la vez, entristecen.
Referencias Paredes, Jorge. La parodia de la crisis. En: Diario El Comercio, suplemento cultural El Dominical. 3 de Abril del 2011.http://clioperu. blogspot.com/2011/04/chaplin-y-su-charlotreflejo-de-los.html VILAR, Pierre (1956; 1964): El tiempo del Quijote. En: Crecimiento y desarrollo: Economía e historia: Reflexiones sobre el caso español, Barcelona: Ariel, 1964, pp. 332-346. Mijaíl Bajtín (1895; 1975). Planteamiento del problema. En: La cultura Popular en la Edad Media y en el Renacimiento: El contexto de François Rebeláis, Madrid: Alianza Editorial, 1987. *Estudiante de Licenciatura en Lengua Castellana, UT. marialiterature@hotmail.com
Apropiarse de obras de creación intelectual ajena, dándolas como propias; cuando no se dan como propias, el delito en que se incurre es el de hurto. Plagio -igual que plaga y llaga- se vincula etimológicamente al vocablo latino plaga y fue incorporada al Diccionario de la Real Academia en 1869 como una voz de creación culta, tomada directamente del latín plagium, que significaba ‘robo de esclavos ajenos’ y también ‘plagio literario’, como en nuestros días. Este sustantivo se había formado a partir del adjetivo griego plagios, con el significado de ‘engañoso’, ‘trapacero’, ‘oblicuo’, que provenía, a su vez, de plazein ‘golpear’, ‘descarriar’, que también está en el origen de plaga. El plagio es un delito despreciable, porque equivale a la apropiación del trabajo ajeno por parte de quienes no tienen capacidad para crear por sí mismos. En algunos países, plagio significa también ‘secuestro de personas’, un sentido que es heredero del ‘robo de esclavos ajenos’, mencionado más arriba.
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Sus creaciones son tan valoradas que se da el lujo de cobrar por una vajilla de seis piezas hasta dos millones de pesos. Con la agilidad y destreza que sólo pueden dar la experiencia, Simeón Góngora Barreto esculpe bellas vajillas, llevando las técnicas milenarias a otro nivel: la tecnificación. Estos utensilios tan auténticos como su autor han conquistado un estatus, ya no sólo los poseen familias del común sino personajes de renombre, entre ellos ministros, representantes a la Cámara y las soberanas de la belleza nacional de 2008, 2010 y 2011, quienes pueden decir con orgullo a sus invitados que éstos son originales de Chipuelo Oriente. “Mis vajillas son diseños exclusivos y eso es lo que las hace especiales. Me tracé como meta que reposaran en los hogares de personas destacadas y lo estoy logrando”, indicó a EL NUEVO DÍA. Este hombre, que se llama a sí mismo como un maestro capaz de transformar un “pedazo de arcilla en una verdadera obra de arte”, hace parte de un largo ‘linaje’ de artesanos nacidos en Chipuelo Oriente, vereda de Guamo. Allí tiene su taller y local de exhibición, visitado por todo aquel que busca un obsequio original, con toque artesanal.
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De Chipuelo Oriente para el mundo Simeón Góngora, el escultor de vajillas reales deadas en arcilla a Catalina Robayo, reina 2010 y a Daniella Álvarez, 2011; a la primera le rotuló su creación Trébol, porque cada pieza tiene unos pliegues que representan las hojas de esta mítica planta; a la segunda, Cáliz, en mención a las copas sagradas. Hoy ya tiene todo listo para lo que será su nueva creación real, a quedar en la soberana 2012. El diseño ya está ideado, pero guardado bajo llave para que nadie lo conozca antes de la gala de coronación. Su tema de inspiración fueron las cocineras de su tierra: la ‘capital cazuelera de Colombia’, de ahí que lo ha bautizado Fogón de palo. “La vajilla de la próxima Miss Colombia la estudié y analice y sé que es exclusiva, toda su visión va hacia el campo. Cada utensilio va montado en tronquitos de archilla, haciendo alusión a los fogones de leña con que se cocina por aquí”, argumentó.
Chipuelo Oriente vio nacer a Simeón Góngora el primero de octubre de 1964, un hombre que espera transmitir a otros lo que él tardó 12 años en aprender lejos de casa.
Al Miss Universo
A las pasarelas
El talento de Simeón Góngora siempre ha sido destacado entre sus coterráneos, de ahí que no es de extrañarse que al preguntar por él cualquier residente del Guamo dé indicaciones de dónde está su modesta morada. Sin embargo, en la mayor parte del Tolima se hizo popular hasta noviembre del 2008, cuando fue elegida la Reina Nacional de la Belleza, y dentro de la lista de premios le fue otorgada una vajilla
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por parte de la Gobernación del Tolima. Dicho objeto, valorado en 15 millones de pesos, incluyó 117 piezas, entre pocillos tinteros, con sus respectivos platos, tasas miniporciones, cenicero, frutero y floreros. “Era una vajilla en alto relieve, con mucho brillo”, recordó el artesano. Esa fue la primera vez que logró ingresar a la selecta lista de patrocinadores del con concurso de belleza, luego de que el ante anterior alcalde del Guamo, Éver Núñez le diera su espaldarazo para hablar con el entonces gobernador del Tolima, Óscar Barreto Quiroga. Para ‘conquistar’ al Mandatario seccional y lograr que éste lo apoyara en su cometido, duró varios días idean ideando su estrategia, “qué mejor que mos mostrar lo que sé hacer”.
Así que buscó, como lo hace siempre, su materia prima y echó a andar su imaginación para crear algo único y útil, en este caso una wiskera, algo ajeno para él y que no ha vuelto a esculpir. “Llegué a la reu-nión acompañado de la wiskera y él me dijo: ‘Con sus vajillas puede llegar adonde quiera’, y desde ahí se me abrieron las puertas”, refirió. Estas palabras fueron proféticas, ya que después de la Señorita Colombia 2009, Simeón Góngora también contó con el aval para otorgar sus ‘joyas’ mol-
Simeón Góngora es un hombre de retos, uno siempre más grande que el anterior: ahora se ha planteado que sus vajillas tienen que lle llegar a la premiación de Miss Universo, pero para conseguirlo requiere de un patrocinador. “Sé que es difícil, y confío en que Dios me va a ayudar”, dijo. Su positivismo radica en dos argumen argumentos: el primero, el reconocimiento obte obtenido por parte de los organizadores del Concurso Nacional de la Be Belleza; el segundo, que su nombre no es del todo descon descono desconocido en e l
Las manos de Simeón Góngora hacen magia en trozos de arcilla girando en un torno eléctrico.
El método Según Simeón Góngora, tanto él como los demás moradores de Chipuelo Oriente, cada mañana, como si se tratara de un ritual ancestral, caminan varios metros de sus casas a una mina de archilla. En ese lugar, de propiedad privada, cada artesano busca la mejor materia prima, aquella que sea muy limpia y elástica, que más tarde en casa van a procesar. El siguiente paso es asolearla, molerla y mezclarla con agua para, finalmente, crear la masa para trabajar. Unos se dedican a la fabricación y el modelaje, es el caso de Simeón Góngora, que por cada vajilla de 117 piezas tarda en promedio 20 días. Luego de tener las figuras secas otros se ponen a la tarea de embarnizar el producto con arcilla roja, para después pulir la cerámica con piedra y con ello darle ese brillo especial. Tras ese proceso de brillado y secado, los objetos pasan al horno en una temperatura de 700 grados, donde luego de un tiempo son removidos para agregar aserrín de madera a los que se desee tomen color negro.
exterior, ya que muchas de sus ‘obras’ han conquistado Europa y Estados Unidos. Sumado a ello, el año anterior representó a Colombia en Expo Shanghai, una de las ferias más importantes de China, a la que concurren empresarios del mundo, y “donde mi arte fue un éxito”.
“Bendito”
Hijo de Simeón Góngora y Lilia Flora Barreto, padres de nueve varones y una mujer, quienes le enseñaron el milenario arte, don Simeón fue el primero de su comunidad en buscar otras técnicas, al terminar su ba bachillerato. Como un ave que alza vue vuelo, en 1985 partió de Chipuelo Oriente con destino a Ráquira, Boyacá, con el firme propósito de “aprender a diseñar técnicamente”, bajo la aseso asesoría de “grandes maestros”. “Allí tuve una capacitación de 12 años como especialista en torno, morteros, hornos de carbón, a leña y
construidos en ladrillo. “Para mí fue muy bello estar en esta población rodeado de tantos maestros y diseñadores que me enseñaron mucho de lo que sé”, narró. Tras esa larga estadía fuera de casa, llegó la hora de regresar cargado de conocimiento y con las ganas puestas en hacer ‘sonar’ a Chipuelo Oriente. “Por esa época fundé la primera cooperativa de la vereda, con la que participamos por primera vez en Expoartesanías en Corferias. Nos fue muy bien y poco a poco se fue dando a conocer porque antes de eso sólo se nombraba
La Chamba”, anotó. Y agregó: “A partir de allí fui modelando e inventando diseños exclusivos, pensando en posesionarnos como un centro artesanal reconocido”. Su meta se está cerrando, pues gracias a la participación en Expo Shanghai, la Presidencia de la República otorgó recursos para Chipuelo Oriente, con los que se compró un molino polvorizador y un torno eléctrico, que serán instalados en un taller comunitario de enseñanza, donde Simeón mostrará a su comunidad como mejorar la producción artesanal.
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EL POEMA
Prefiero morir
Julio Domínguez Zamora*
Tomo una copa de vino y camino por las noches por una pena que tengo en el fondo de mi ser. Camino por callejones sin tener a donde ir soportando mi sufrir. Sintiendo una lágrima que cae, poco a poco, por un gran amor, por una mujer especial. Que dejó mi corazón con una daga en el centro matándolo lentamente
sin piedad a lastimar.
Por eso sigo la vida caminando sin sentido llorando mares de pena terminando con mi vida. Cierro mis puños con fuerza y grito a todo pulmón ¡que la quiero! ¡que la amo! ¡y la adoro con el alma! ¡que me lleve la muerte! No quiero esta vida ingrata, no soporto su partida, prefiero morir quemado a morir, sin su amor. *www.poesi.as
EL CUENTO
Pluscuamperfecto David García Contreras*
En Tecuto nunca nadie ha recibido un engaño en los últimos 70 años. Al menos no uno, sino tres o cuatro en cada ocasión. Así es la vida en Tecuto, un país como cualquier otro gobernado por hombres y mujeres aleccionados en las más prestigiadas universidades del mundo. Los futuros gobernantes se forman bajo las más estrictas normas de calidad educativa, con un solo objetivo en mente: crear líderes sociales. De tal forma que cuando alguien es clasificado como parte de la clase política se le asocia, automáticamente, con un grupo de expertos en el arte de gobernar. Y es por ello que se considera imprescindible el estudio de una materia, muy de moda entre las altas esferas de la intelectualidad tecutense: la estadística. Por eso no es extraño escuchar a los políticos con motivo de un discurso, en una entrevista de banqueta, en medio de un acalorado debate televisivo o a lo largo de un tedioso y siempre exaltado informe de gobierno, hablar de estadísticas. Se les oye hablar de medidas de ten-
dencia central, de medidas de dispersión, de polígonos de frecuencia, de histogramas, de prismogramas, de diagramas figurados, de logarítmicos, de curvas de tiempo, de índices de preferencia y de ecuaciones compensadoras que, muy pocos fuera de un reducido grupo, entienden. Los habitantes de Tecuto son personas bombardeadas, en todo momento, por datos y cifras que se van enriqueciendo con datos y cifras del minuto siguiente. Todo ello con el fin de expresar los logros, que siempre se presume son muchos, en los diversos campos de la vida tecutense y que pocas veces corresponden con la realidad. Pero el problema nodal de Tecuto no es la estadística, una materia como otras inventadas por el hombre, sino su uso. Y es que esta claro que todos estos años los gobernantes del país han vívido creyendo, con abnegada vehemencia, que la estadística es la ciencia del Estadista. Fuera de esto, todo es perfecto en Tecuto. *Escritor. Ficticia.com
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El joven actor y productor mexicano Gael García será una de las estrellas de la edición 52 del Ficci. Bogotá, Colprensa La edición 52 del Festival Internacional de Cine de Cartagena de Indias (Ficci), tendrá, sin duda, como uno de sus grandes atractivos al actor y productor mexicano Gael García. Reconocido por sus trabajos en películas como Amores perros, Y tu mamá también y Diarios de Motocicleta y El crimen del padre Amaro, Gael en los últimos años ha compaginado su trabajo actoral con el de productor, tanto de largometrajes como de documentales. Junto al actor y fiel amigo Diego Luna, es propietario de la productora Canana Films, que recientemente se unió con Golden Phoenix Productions, de Discovery Channel, para producir varios documentales sobre los asesinatos sin resolver de más de 300 mujeres en Ciudad Juárez. García hace poco presentó The Loneliest Planet, de la directora estadounidense Julia Loktev, un thriller sobre un guía
Gael García
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de turistas que lleva a una pareja de jóvenes por un viaje a través de las partes agrestes de Georgia.
En competencia
Además, se presentaron las películas que competirán en las diferentes categorías (Colombia al 100%, oficial ficción, oficial documental y ofi-
cial animación), así como las que se proyectarán en las muestras (Gemas, Conchas de Oro de San Sebastián, tributos y homenajes). Así, en la sección Gemas se destacan producciones internacionales como la iraní A separation, de Asghar Farhadi, que acaba de obtener el Globo de Oro como mejor película extranjera. También la mexicana Miss Bala, de Gerardo Naranjo y producida por Diego Luna. Sigue en dicha sección Pina, cinta en tercera dimensión de Win Wenders, elogiada en eventos como el Festival de Cine de Berlín y que ha sorprendido al exigente público europeo, y que podría ser la mejor película de lengua extranjera en la próxima edición de los Óscar. Otras incluidas en Gemas serán The kid with a bike, Jean-Pierre y Luc Dardenne de Bélgica; Un amour de jeunesse, Mia Hansen-Løve, en coproducción entre Francia y Alemania. También Shame, de Steve Moqueen, de Reino Unido; la coproducción entre Francia y Hungría The turin horse, de Béla Tarr y Ágnes Haranitzky; I wish, del japonés Hirokasu Kore-Eda, y Violeta se fue a los cielos del chileno Andrés Word. La inauguración, el 23 de febrero, correrá por cuenta de la película colombiana Chocó, de Jhonny Hendrix
Hinestroza, en que se narra la historia de una mujer campesina negra de 20 años desplazada de sus tierras por la violencia. El filme es protagonizado por Karent Hinestroza, reconocida por su trabajo en el El vuelco del cangrejo. Además, luego de recorrer los principales festivales del mundo, llegará a Colombia Porfirio, de Alejandro Landes, que se estrenará en simultánea nacional en el mes de marzo, pero que en el Ficci abrirá la competencia oficial Ficción el viernes 24. En dicha sección también estarán Las acacias, del argentino Pablo Giorgellito, las propuestas mexicanas Mundo secreto, de Gabriel Mariño, y El lenguaje de los machetes, de Kyzza Terrazas. Por Brasil estará Historias que so existem quando lembradas, de Julia Murat, y Heleno, de José Henrique Fonseca, y por Argentina la propuesta Vaquero, de Juan Minujín. Mientras que Chile participará con El año del tigre, de Sebastián Lelio, España lo hará con la reciente obra de Benito Zambrano, La voz dormida. Y el homenaje, uno de los grandes atractivos del FICCI, será para la actriz, productora y directora italo-estadounidense Isabella Rossellini, para proyectar películas suyas como Blue velvet, The saddest music in the world y Left luggage.
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Buscando respuestas
Editorial: Umbriel Título: Vivo o muerto Autor: Tom Clancy y Gran Blackwood Páginas: 635 Bogotá, Colprensa Si es un lector fanático de la adrenalina y el suspenso, este libro es una excelente opción, con una historia extensa, pero que promete cautivar al lector, a tal punto, que no querrá soltar el libro. Vivo o muerto es la nueva obra de Tom Clancy, escrita junto con Gran Blackwood, en torno a una amenaza del terrorismo internacional a la que la propia CIA no puede responder. Así, llega el Campus, una organización secreta creada por el expresidente Jack Ryan, que cuenta con sus propios fondos, todo para perseguir a las cabezas detrás del 11-S, quienes se han propuesto llevar a cabo nuevos atentados en territorio de los Estados Unidos Tom Clancy se hizo famoso en todo el mundo cuando en 1984 presentó La caza del octubre rojo, libro que marcaría el estilo característico de su obra, colmado de conspiraciones políticas y enfrentamientos militares, y que sería el comienzo de una serie de tecnothrillers de los que se han vendido millones de ejemplares.
Todo un relato
Editorial: Aguilar Título: La búsqueda Autor: Inés Claux Carriquiry Páginas: 310 Bogotá, Colprensa Años y años de recopilar conversaciones, junto a cartas y fotografías, se ha publicado la historia de Leonor Esguerra Rojas, quien fue monja y terminó siendo militante del ELN. A sus 80 años de edad, guardó esta historia, al menos su versión propia, durante 25 años, luego de que pareciera que nadie quisiera volver hablar de ella, pero la misma Leonor, con la ayuda de la escritora guatemalteca Inés Clauz Carriguiry. Leonor Esguerra Rojas nació en el seno de una prestante familia bogotana en 1930 y, para escaparse de lo que ella consideraba una vida vacía, decidió irse de monja a Estados Unidos. Al volver, sus ideas de izquierda que escandalizaron a la alta sociedad de Bogotá, por lo que tuvo que salir y terminó en Buenaventura, donde conoció también a algunos jóvenes guerrilleros que la ayudaron a entrar al ELN, incipiente por esa época.
Teoría de los avances
Editorial: Fondo de Cultura Económica Título: Seguridad, territorio, población Autor: Michael Foucault Páginas: 384 Bogotá, Colprensa Este es el curso completo dictado por el llamado “gurú” de la izquierda, y que presentó estas tesis en 1978 en el Collège de France, lo que marcó su inicio en el mundo de la enseñanza, y aún siguen vigentes. No es una lectura para novatos, pero iniciarla invita a remitirse y ampliar el tema, paso a paso, con otros temas y así generar un conocimiento compacto y poder comprender el pensamiento de este paradigmático pensador francés. En Seguridad, territorio, población, Foucault trata de indagar en qué consiste una nueva tecnología del poder surgida en el siglo XVIII, cuyo objetivo es la población en búsqueda de un objetivo global que es la seguridad en conjunto.
DIRECTOR: Antonio Melo Salazar JEFE DE REDACCIÓN: Martha Myriam Páez Morales COORDINACIÓN: Redacción cultural EL NUEVO DÍA PERIODISTA: Sandra Patricia Lombana Miranda EDITOR: Hernán Camilo Yepes Vásquez DISEÑO: Carlos Augusto Delgado Gutiérrez FOTOS: Jorge Cuéllar. Colprensa. Internet. TELS.: 2770050 - 2610966 Ibagué - Tolima - Colombia. Apartado Aéreo 5476908-K www.elnuevodia.com.co - culturales@elnuevodia.com.co - Twitter: @culturaend. Todos los derechos reservados. Prohibida la reproducción total o parcial sin autorización expresa del Grupo Editorial Aguasclaras S.A.. ISSN: 021545-8.