Revista El Relicario Cofrade - núm VII Octubre by El Relicario Cofrade

octubre2016

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númeroVII

ETERNA ES SU MISERICORDIA JUAN MARTÍNEZ CERRILLO, ARTE AL SERVICIO DE LA DEVOCIÓN // LA TRADICIÓN DE NUESTROS PUEBLOS // SAN RAFAEL ARCÁNGEL MEDICINA DE DIOS 1

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Director: Rafael A. Requena Aljama Redacción: Juan Moreno Guerra Salvador Rivas Fernández Diseño/Maquetación: Jesús D. Caparrós Carretero Firmas: José Antonio Jiménez Cabello José Carlos Álvarez Ballesteros Juan Luis Sevilla Bujalance José Luis Zafra Fernández Ana Ruf Criado Sergio Linares García José Gabriel Zurera Madrid Fotografías: Jesús D. Caparrós Carretero Francisco Javier Calderón José Gabriel Zurera Madrid Juan Moreno Guerra Fotografías de portada: Jesús D. Caparrós Carretero Montaje y edición de video: Sergio Pérez Naranjo Video: Sergio Pérez Naranjo Juan Moreno Guerra

A todas las entidades y personas que gracias a su amabilidad y hospitalidad han hecho posible este número de octubre.

EDITORIAL Continuamos…Continuamos con nuestra revista, la revista de la Córdoba cofradiera, la de los nazarenos, acólitos, costaleros,… o simplemente del que le gusta vivir la Semana Santa los trescientos sesenta y cinco días del año. Si pronunciamos la palabra “octubre” en Córdoba, lo primero que se nos viene a la cabeza es San Rafael, el mes del Arcángel San Rafael, de nuestro Custodio. Nuestro colaborador Juan Luis Sevilla Bujalance nos cuenta la historia del Custodio de Córdoba, sin duda, quien quiera aprender sobre ello, es de obligada lectura. Antecede al artículo dedicado a San Rafael, nuestra sección de pastoral, y que mejor que aprender el origen del rezo del Rosario. En los próximos días, tendrá lugar un acontecimiento histórico en Córdoba, habrá una Exposición Magna en la Santa Iglesia Catedral de Córdoba: “Eterna es su Misericordia, la Vera Cruz en la Diócesis de Córdoba”. Los lectores podrán ver un adelanto de lo que será esta gran exposición, y que quedará plasmada en esta nuestra revista. El pasado mes de junio, José Luis Zafra, nos adentraba en un aspecto muy importante en la formación cofrade, Liturgia y Cofradías. En este número, nos sigue ilustrando sobre la liturgia en los diferentes cultos que realizan las hermandades. Para los mercedarios, ha sido un septiembre especial, puesto que se ha celebrado el XL Aniversario de la Bendición de Ntra. Sra. Santa María de la Merced, tras realizar una imagen nueva el maestro imaginero Francisco Buiza. Hemos querido que quede plasmado todos los actos que han celebrado, y que culminó con un histórico Rosario de la Aurora. En unos días, se celebrará el IV Encuentro Nacional de Jóvenes Cofrades, y hemos entrevistado a Rosario de la Torre y a Marta Calero, que presentarán junto con los jóvenes cofrades cordobeses la candidatura de Córdoba para ser sede en el siguiente encuentro. Si el mes pasado, entrevistábamos al Hermano Mayor de la O, esta vez, conocemos a la Pro Hermandad de la Quinta Angustia, que presenta importantes novedades para su futuro próximo. Como siempre, el final de la revista está dedicado a la provincia y a una formación musical. En esta ocasión, visitamos Bujalance, la tierra de Martínez Cerrillo, que también es protagonista de uno de los artículos de este número. Por último, entrevistamos a Manuel Roldán, director musical de la Agrupación Musical Cristo de Gracia, que cumple diez años desde su formación, y que desde aquí, los felicitamos por su buen trabajo y por el gran esfuerzo que realizan para ofrecer el mejor compás a los Sagrados Titulares. Rafael Ángel Requena Aljama Director de la revista El Relicario Cofrade

ETERNA ES SU MISERICORDIA SAN RAFAEL ARCÁNGEL, MEDICINA DE DIOS LITURGIA Y COFRADÍAS

SUMARIO>>

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octubre2016

#SEPTIEMBREMERCEDARIO

JUAN MARTÍNEZ CERRILLO JORNADAS DE JUVENTUD COFRADE LA HERMANDAD DE LA QUINTA ANGUSTIA

LA TRADICIÓN DE NUESTROS PUEBLOS

BUJALANCE A.M.CRISTO DE GRACIA 3

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MES DE OCTUBRE, MES DEL ROSARIO

octubre2016 “LAS CUENTAS DEL ROSARIO SON ESCALERAS POR DONDE LLEGAN AL CIELO LAS ALMAS BUENAS” SANTO DOMINGO DE GUZMÁN. La Madre de Dios, en una aparición a Santo Domingo le enseñó a rezar el rosario, en el año 1208. Le dijo que propagara esta devoción y la utilizara como arma poderosa en contra de los enemigos de la Fe. Domingo de Guzmán era un santo sacerdote español que fue al sur de Francia para convertir a los que se habían apartado de la Iglesia por la herejía albingense. Esta enseña que existen dos dioses, uno del bien y otro del mal. El bueno creó todo lo espiritual. El malo, todo lo material. Como consecuencia, para los albingenses, todo lo material es malo. El cuerpo es material; por tanto, el cuerpo es malo. Jesús tuvo un cuerpo, por consiguiente, Jesús no es Dios. También negaban los sacramentos y la verdad de que María es la Madre de Dios. Se rehusaban a reconocer al Papa y establecieron sus propias normas y creencias. Durante años los Papas enviaron sacerdotes celosos de la fe, que trataron de convertirlos, pero sin mucho éxito. También habían factores políticos envueltos. Domingo trabajó por años en medio de estos desventurados. Por medio de su predicación, sus oraciones y sacrificios, logró convertir a unos pocos. Pero, muy a menudo, por temor a ser ridiculizados y a pasar trabajos, los convertidos se daban por vencidos. Domingo dio inicio a una orden religiosa para las mujeres jóvenes convertidas. Su convento se encontraba en Prouille, junto a una capilla dedicada a la Santísima Virgen. Fue en esta capilla en donde Domingo le suplicó a Nuestra Señora que lo ayudara, pues sentía que no estaba logrando casi nada.

La Virgen pide a Santo Domingo le ayuda a se rezase el Santo Rosario. El 7 de octubre de propagar la devoción. 1571 se encontraron las dos flotas, la cristiana y la musulmana, en el Golfo de Corinto, cerca de La Virgen se le apareció en la capilla. En su la ciudad griega de Lepanto. La flota cristiana, mano sostenía un rosario y le enseñó a Domingo compuesta de soldados de los Estados Papales, a recitarlo. Dijo que lo predicara por todo el de Venecia, Génova y España y comandada por mundo, prometiéndole que muchos pecadores Don Juan de Austria entró en batalla contra un se convertirían y obtendrían abundantes gracias. enemigo muy superior en número y buques Domingo salió de allí lleno de celo, con el rosario de guerra. Se jugaba el destino de la Europa en la mano. Efectivamente, lo predicó, y con cristiana. Antes del ataque, las tropas cristianas gran éxito porque muchos albingenses volvieron rezaron el Santo Rosario con mucha devoción. a la fe católica. La batalla de Lepanto duró hasta altas horas de Lamentablemente la situación entre albingenses la tarde pero, al final, los cristianos resultaron y cristianos estaba además vinculada con la victoriosos. política, lo cual hizo que la cosa llegase a la Mientras la batalla transcurría, en Roma el Papa guerra. Simón de Montfort, el dirigente del recitaba el Rosario en su capilla. En eso, el Papa ejército cristiano y a la vez amigo de Domingo, salió de su capilla y, por aparente inspiración, hizo que éste enseñara a las tropas a rezar el anunció a todos los presentes y con gran calma rosario. Lo rezaron con gran devoción antes que la Santísima Virgen le había concedido la de su batalla más importante en Muret. De victoria a los cristianos. Semanas más tarde Montfort consideró que su victoria había sido llegó el finalmente el mensaje de la victoria de un verdadero milagro y el resultado del rosario. parte de Don Juan de Austria, quién, desde Como signo de gratitud, De Montfort construyó un principio, atribuyó el triunfo de cristiano a la primera capilla a Nuestra Señora del Rosario. la poderosa intercesión de Nuestra Señora del Las promesa de la Virgen María a los que recen Rosario. Agradecido con Nuestra Madre, el Papa devotamente el Santo Rosario. Pío V instituyó la fiesta de Nuestra Señora de las Victorias y agregó a las Letanía de la Santísima Un creciente número de hombres se unió a la Virgen el título de “Auxilio de los Cristianos”. Más obra apostólica de Domingo y, con la aprobación adelante, el Papa Gregorio III cambió el nombre del Santo Padre, Domingo formó la Orden de de la fiesta a la de Nuestra Señora del Rosario. Predicadores (mas conocidos como Dominicos). Rezar el Santo Rosario es tan simple y bello Con gran celo predicaban, enseñaban y los frutos a la vez como repetir a una Madre cuanto la de conversión crecían. A medida que la orden queremos. Nunca nos olvidemos de rezarlo. crecía, se extendieron a diferentes países como misioneros para la gloria de Dios y de la Virgen. El rosario se mantuvo como la oración predilecta José Antonio Jiménez Cabello, párroco de la durante casi dos siglos. Cuando la devoción Inmaculada Concepción (La Carlota) empezó a disminuir, la Virgen se apareció a Alano de la Rupe y le dijo que reviviera dicha devoción. La Virgen le dijo también que se necesitarían volúmenes inmensos para registrar todos los milagros logrados por medio del rosario y reiteró las promesas dadas a Sto. Domingo referentes al rosario. La Batalla de Lepanto: En tiempos de Santo Padre Pío V (1566 - 1572), los musulmanes controlaban el Mar Mediterráneo y preparaban la invasión de la Europa cristiana. Los reyes católicos de Europa estaban divididos y parecían no darse cuenta del peligro inminente. El Papa pidió ayuda pero no le hicieron mucho caso hasta que el peligro se hizo muy real y la invasión era certera. El 17 de septiembre de 1569 pidió que 5

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autor: JOSÉ CARLOS ÁLVAREZ BALLESTEROS

ETERNA ES SU MISERICORDIA,

LA VERA CRUZ EN LA DIÓCESIS DE CÓRDOBA

a Archicofradía de la Santa Vera Cruz de Córdoba, junto con las Hermandades de la misma advocación de nuestra Diócesis, en colaboración con el Cabildo catedralicio, han organizado con el fin de conmemorar el cierre del Año Jubilar de la Misericordia, que ha venido celebrando la Iglesia Universal desde el 8 de diciembre del pasado año, una Magna exposición que bajo el título “Eterna es su Misericordia, la Vera Cruz en la Diócesis de Córdoba” se celebrará D.m. en el marco incomparable de nuestra Santa Iglesia Catedral, en concreto en las naves de la ampliación de Almanzor, articulada en tres secciones; la primera de ellas, a modo de introducción, se centrará en María como madre del Redentor. La segunda hará referencia a la pasión, muerte y resurrección de Cristo como expresión de la Misericordia del Padre. Y la tercera contemplará la Cruz como elemento de Redención. Dicha muestra tendrá lugar entre los días 23 de octubre y 20 de noviembre, coincidiendo con la festividad de Cristo Rey donde se celebrará la solemne eucaristía que servirá de clausura a dicha muestra.

Diócesis siguiendo las directrices de nuestro Papa Francisco, que destaca la relevancia de la vía de la belleza en la devoción, en la transmisión del mensaje evangélico a través del arte. Y por otro, ganar el jubileo del Año de la Misericordia, con la asistencia corporativa de las diferentes Hermandades a la misa dominical en la Santa Iglesia Catedral, siempre que se cumplan, claro está, los requisitos establecidos al efecto. Incluida la de nuestra capital, 17 serán las Hermandades “Cruceras” que se den cita en esta Magna. Así como la Hermandad de Jesús Caído de Lucena que ha sido invitada al ser la heredera de la antigua Hermandad de la Vera Cruz de la localidad, venerando y custodiando la primitiva Cruz de la extinta Hermandad. Por tanto, además de diversas tallas de Nuestro Señor Jesucristo en diferentes momentos iconográficos de su Pasión, algunas hermandades también colaborarán a la muestra exponiendo sus primeros titulares, la Santa Vera Cruz. En la exposición igualmente se podrán contemplar los “lignun crucis” o reliquias de la vera cruz de Cristo que se veneran en algunas de las hermandades cordobesas, como la de Aguilar, Belalcázar, y Priego, así como documentos históricos de la fundación de las diferentes cofradías participantes, libros de reglas y actas primitivas y otros legados de interés. De igual modo, el Cabildo Catedralicio ha contribuido con la aportación de diferentes tallas de imágenes que ilustrarán las diferentes cartelas y espacios explicativos de la exposición.

En la génesis del proyecto, la corporación de San José y Espíritu Santo nombró una comisión organizadora cuyo primer cometido fue designar como comisario de esta Magna Exposición a D. Rafael Mariscal. El que fuera presidente de la Agrupación de Hermandades y Cofradías de Córdoba entre los años 1995 y 1999, aceptó con agrado el ofrecimiento y puso su dilatada experiencia en el ámbito de dirección de estos eventos, al servició de la Hermandad, empezando en ese momento el desarrollo organizativo que No cabe duda, por lo expuesto tuvo como primera labor contactar y transmitir la idea a las 21 hermandades de esta advocación anteriormente, que el legado patrimonial y artístico de las hermandades de la Vera Cruz de que radican en la Diócesis cordobesa. la provincia va a quedar perfectamente reflejado Dado a conocer el planteamiento inicial se en esta exposición, pero el cofrade siente y vive marcaron las pautas a seguir y se convinieron su Fe en la devoción a sus Sagrados Titulares, entre todas las hermandades participantes muchos de ellos con muchos años de antigüedad, cuales iban a ser los fines a conseguir; por un incluso con siglos de historia, devoción que sus lado fomentar la comunión, difundir el acrisolado hermanos han ido transmitiendo y cuidando de patrimonio de las hermandades cruceras de la generación a generación hasta nuestros días. 6

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octubre2016 Estas imágenes titulares son tanto hoy como antaño santo y seña de la religiosidad popular de cada una de las localidades donde están entronizadas, vale la pena pues, aunque sea de manera somera, adentrarnos en sus principales datos para su inicial conocimiento... La corporación crucera de Aguilar de la Frontera aportará a la muestra su Cristo de la Vera Cruz, un crucificado anónimo de tamaño menor que el natural fechado entre finales del siglo XVI y principios del XVII, del que podríamos destacar la forma triangular de su rostro, con unos perfiles muy afilados, así como la rigidez de sus brazos. La imagen también presenta varios postizos, como son el cabello natural, muy típico en las imágenes de esta etapa artística, y un faldellín de tela.

Vera Cruz de Cabra 8

abrazo. El Santísimo Cristo de la Sangre de la hermandad de la Vera Cruz de Cabra, con sede en la Iglesia de San Juan del Cerro, es una talla anónima del siglo XVI de la que destacan sus ojos achinados, así como la dulce expresión de su rostro y su marcada anatomía con aspectos aun arcaizantes.

En el caso de Almodóvar del Río, al igual que la talla anterior, presenta a Cristo crucificado obra de Miguel Arjona Navarro del año 1993, sustituyendo así la imagen anterior de Olot, que reemplazaba a su vez a otro que fue destruido durante la Guerra Civil española. El Mesías aparece ya muerto, patients, sin expresión en el rostro y el cuerpo marcando los rasgos anatómicos. El Nazareno de la Vera Cruz de Baena muestra el mismo momento iconográfico que el Señor de los Reyes de la corporación de San José y Espíritu Santo, siendo el instante en el que Jesús acepta la cruz, sujetándola por el stipes o larguero, abrazándola para después cargar con ella camino de su crucifixión. Talla del sevillano Enrique Orce Villar del año 1938.

La venerada imagen de Jesús Preso de la cofradía crucera de Castro del Río es obra del valenciano Amadeo Ruiz Olmos, que también trabajó algunas obras para la capital cordobesa como la imagen del Cristo de la Clemencia de la servita hermandad de los Dolores, o el Cristo del Descendimiento. Representa el pasaje evangélico en el que Jesús es llevado ante el gobernador romano Poncio Pilato, acompañado en su paso procesional de dos soldados romanos y Barrabás. Al igual que la titular de le localidad belalcazareña, la de la hermandad de Espejo también es una Santa Vera Cruz. Una pieza de madera, que va revestida con un sudario y una palma, de principios del siglo XX que es el elemento cofrade más antiguo de la población. En el caso de La Rambla esta hermandad aporta el Santísimo Cristo de la Vera Cruz, crucificado anónimo datada a finales del siglo XVI o principios del XVII, considerada la imagen más añeja de la Semana Santa rambleña. El Cristo de la Vera Cruz de Luque también es una obra de autor desconocido y fechada en los alrededores del año 1568. Esta imagen de Jesús crucificado goza de una visible influencia de la escuela de Granada del último tercio del siglo XVI, con la entidad de Pablo de Rojas a la cabeza.

A diferencia de las anteriores, la hermandad de Belalcázar contribuye con la Santa Vera Cruz, obra del tallista cordobés Andrés Valverde Luján del año 1997. Una cruz arbórea de madera tallada que realiza su estación de penitencia cada Viernes Santo por las calles de la dicha localidad en un paso realizado también por el mismo autor. Las imágenes del pueblo de Bujalance, aunque no procesionan, son de una alta calidad artística. Las tallas del Santísimo Cristo de la Vera Cruz y San Francisco fueron realizadas por Francisco Romero Zafra, uno de los principales exponentes de la Escuela Cordobesa de imaginería actual. El grupo escultórico simboliza el momento culmen de la vida espiritual de San Francisco de Asís, cuando, tras la renuncia de todos sus bienes terrenales, Cristo decide recompensarle con su

Asimismo, el Santo Cristo de la Vera Cruz de Montemayor es una efigie de un crucificado de tamaño menor que el natural, anónimo, que sitúa su cronología entre las décadas centrales del siglo XVI, más concretamente entre 1550 y 1560. Es una obra que pese su deterioro y posterior restauración por Salvador Guzmán Moral en el año 1992 sigue siendo muestra del expresionismo del siglo XVI. La cofradía de la Santa Vera Crux montoreña es la más antigua cofradía penitencial de Montoro. Su titular, el Santísimo Cristo de la Humildad, obra de Vicente Salvador Ferrándiz de mediados del siglo pasado, es una imagen de Jesús preso, maniatado, representando el instante del prendimiento de Cristo. Por otro lado, el titular de la corporación de la localidad de Posadas es el más moderno 9

ElRelicarioCofrade de la exposición, habiendo sido realizado hace dos años por el reconocido imaginero sevillano José Antonio Navarro Arteaga, una imagen de Jesucristo crucificado que presenta un estudio anatómico muy complejo. La agrupación crucera de Priego de Córdoba igualmente venera la imagen de la Santa Vera Cruz como principal titular, realizada en madera y de cronología desconocida, llevando tres clavos situados en los lugares de la crucifixión que sostienen una orla de encaje. Una de las imágenes más significativas para los estudiosos de arte, y para todo el público en general, será la talla de Nuestro Padre Jesús Amarrado a la Columna de Rute del Círculo del granadino Bernardo de Mora y datada en el año 1665, influenciada por los grandes imagineros de la época, Alonso Cano y Pedro de Mena, diferenciándose de la obra de los anteriores en el marcado patetismo de su rostro. El Cristo de la Vera Cruz de la localidad de Santaella es una imagen anónima de principios del siglo XV, reflejando los rasgos característicos de las representaciones de Cristo durante el gótico tardío. La imagen de Jesús crucificado procesiona por las calles santaellenses cada Jueves Santo con la dolorosa del Mayor Dolor a los pies de la cruz.

octubre2016 Dubé de Luque que también realizó titular mariana dolorosa de la corporación, la Virgen del Dulce Nombre; como la Cruz de Guía que la hermandad ha adquirido recientemente y en la que han participado varios artistas en su realización. La parte de talla fue realizada en el taller de Talla Ornamental Ortiz Jurado de Córdoba, que estructuralmente consta de dos partes: la Cruz propiamente dicha donde preside la imagen del Crucificado de “Las Maravillas” catalogado en la primera mitad del siglo XVII y atribuido al Círculo de Martínez Montañés, y la base o “templete”, la cual alberga la Imagen de Santa Elena realizada por Edwin González. Por otro lado, el dorado ha sido realizado en el taller de Artesanía del Dorado Ana Galiano de Alcalá de Guadaira, mientras que la orfebrería es del orfebre cordobés Emilio León.

En la firme creencia de que esta exposición va a contribuir a que sus visitantes vivan una experiencia única e inolvidable en el mundo cofrade cordobés, no en vano será la primera vez que una Cofradía penitencial organice una exposición en el primer templo de la Diócesis, participada y arropada además por todas de la misma devoción de la provincia, sólo me queda, recomendar la visita a esta muestra sin precedentes en nuestra ciudad e invitaros a que os acerquéis, conozcáis Y por último, las y admiréis a los Titulares allí imágenes titulares de la expuestos, para así dejaros Archicofradía de la Santa Vera imbuir espiritualmente por Cruz de Córdoba, tanto el las centenarias y modernas Señor de los Reyes, obra del devociones cruceras que allí imaginero sevillano Antonio vamos a poder contemplar. 10

Vera Cruz de Posadas 11

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autor: JUAN LUIS SEVILLA BUJALANCE

SAN RAFAEL ARCANGEL, MEDICINA DE DIOS Y CUSTODIO DE CÓRDOBA “Sabemos – dice San Gregorio - que los Ángeles están repartidos en tres jerarquías, y cada jerarquía en tres coros o en tres órdenes. La primera jerarquía es de los Serafines, los Querubines y los Tronos; la segunda de las Dominaciones, Virtudes y Potestades; y la tercera de los Principados, Arcángeles y Ángeles. Serafines son aquellos que están más inflamados que los otros del divino amor. Los querubines los más iluminados que los otros, a quienes comunican lo que entienden y lo que saben. La Escritura nos dice que, después que Dios arrojó a Adán y Eva a del Paraíso Terrenal, puso a la puerta un Querubín con una espada de fuego para que ninguno volviese a entrar al árbol de la vida. Los Tronos son unos espíritus que sirven como de trono a la Majestad de Dios. Las Virtudes son aquellos sobresalen en fuerza para obrar efectos portentosos. La Potestades son unos espíritus que contienen el poder y la malignidad de los demonios; presiden a las causas inferiores y segundas, estorbando que las cualidades contrarias arruinen la economía del Universo. Dáseles este nombre – prosigue San Gregorio – porque ellos son los que muestran el poder de Dios. Las Dominaciones son aquellos espíritus que tienen imperio sobre los hombres, y dominan a los Ángeles inferiores. 12

Los Principados son aquellos que tienen particular poder para guardar y para defender los reinos. Aunque el nombre de Ángel es común a todos aquellos espíritus celestiales, pero se atribuye particularmente a los que componen el octavo y el noveno coro de toda su jerarquía. La palabra “Ángel” significa lo mismo que Enviado; pero entre los Ángeles y los Arcángeles hay la diferencia de que los Ángeles son espíritus que envía Dios para las cosas comunes y ordinarias; más los Arcángeles, como de orden superior a los Ángeles, son enviados para los negocios extraordinarios y de mayor importancia. A esta clase pertenecen los ángeles Gabriel, Rafael y Miguel.”

Magno se encuentra ubicado temporalmente allá por el final de la Centuria sexta, para terminar su andadura terrenal a comienzos de la siguiente. Y su cita en esta cuestión no es baladí porque, a los ojos de gran parte de los expertos y estudiosos de la materia, con él se cierra en la Iglesia lo que se conoce como Edad Antigua, para dar paso a la Edad Media. Se trata de un pontificado, el suyo, que sirve como llave a una nueva Era en el seno de la Iglesia. Podemos aseverar por tanto que hay ya en esta Edad una tradición asentada sobre la división y las funciones y cometidos de las distintas especies de espíritus puros, que se deducen del texto sagrado y de los escritos de sus intérpretes.

Con estos términos, el insigne Doctor y gran Pontífice de la Iglesia se hacía eco de una tradición en la que se clasificaban los espíritus puros siguiendo criterios e interpretaciones de los textos de la Biblia que expusieran antiguos teólogos y escritores sagrados de los comienzos del Cristianismo, basándose en la enumeración dada en la Sagrada Escritura por Isaías , Ezequiel y San Pablo.

El Medioevo va a tener entre sus grandes características, y lejos de las opiniones que han tratado de denigrarlo – a ello responde el mismo nombre con que se conoce este período – basándose en sus sectarias y pobres perspectivas, la de la conservación y transmisión del saber, y esencialmente, será una época del florecimiento de la Ciencia Sagrada, la Ciencia entre las Ciencias, la Teología. En el atardecer de la Edad Media, uno de sus más valiosos frutos, la Universidad, es foco y centro de profundización en este saber, y destaca sobre todas las demás instituciones

Con ello se da fe a la permanencia de aquellas divisiones a lo largo de los primeros siglos de la Iglesia, ya que Gregorio

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octubre2016 académicas de la época en ello la Universidad de París. La ciudad del Sena contempla cómo grandes estudiosos de las materias teológicas ocupan las cátedras de su Alma Mater … Destaca en ellas el gran maestro general de los Franciscanos, Buenaventura, ilustre continuador de la tradición platónico-agustiniana; se dan cita entre sus aulas las elevadas y profundas disquisiciones naturalistas del gran Alberto de Colonia; y brilla por encima de todos, en su silente humildad, la más alta gloria de la Teología, la luz más clara de la historia del pensamiento cristiano, Tomás de Aquino. También ellos dedicaron sus estudios a estos seres que desde antiguo se fueron insertando en sus jerarquías y coros. Buenaventura se referirá a estos seres espirituales en la Parte II de su obra conocida como “Breviloquio”, en la que expone sus tesis sobre los ángeles, que no son en ningún modo un compendio estructurado y sistemático sobre la materia, sino una exposición de aquellas cuestiones que consideraba de mayor relevancia en relación con ellos, como la creación, la apostasía de los demonios y la confirmación de los ángeles buenos. El gran teólogo de la Escolástica franciscana fue siempre relacionado con aquellos espíritus y así alcanzaría a ser conocido como el Doctor seráfico. Desde otra perspectiva Tomás de Aquino va a presentar más dedicación a estos seres, y en su vasta obra encontramos, en sus primeros años un Tratado de los Ángeles, intitulado De angelis o De substantia separatae, que se corresponde al aparecer ya con una edad e cierta madurez. El mismo se compone de veinte capítulos en los que el insigne doctor se desplaza y discurre por las muy diversas y complejas materias relativas a los ángeles. Pero no ya sólo aquí, sino que posteriormente, y como consecuencia de esta obra, los ángeles ocuparán un lugar en la que es su obra cumbre, en la Summa Theologiae, ubicándose al comienzo de la misma, en el tratado de la Creación y antes del estudio de los seres corpóreos.

que no existía una argumentación de tanto vigor como para aseverar su certeza absoluta. No obstante, hay que anotar dos cuestiones: de una parte, la existencia de una categoría de Arcángeles sí que se ha visto corroborada; de otra, los ángeles – y los Arcángeles – son seres que se han comunicado con el hombre mediante apariciones. Y así un capítulo especial del tratado de los ángeles de Tomás se refiere a estas, y a su naturaleza ya que fue altamente discutido antiguamente, en qué consistían y porqué se daban las mencionadas apariciones angélicas. Ciertamente, estas apariciones se describen en muchos momentos de la Historia. Y ellas vienen a respaldar la existencia de, al menos, una de las jerarquías de las que se hicieron eco los antiguos escritores y estudiosos del texto sagrado: los Arcángeles. Los mismos, siete según declaración del mismo San Rafael, han llegado a participar en encuentros con los hombres en diversas ocasiones. Y es éste, Rafael, quien tiene incluso un contacto más duradero, que queda recogido en la Sagrada Escritura. Un bello relato, el Libro de Tobías, nos lo muestra como un joven que acompaña y guía en su camino al hijo de Tobías, y en esa travesía que recorren juntos va a ser fundamental para que lleve su vida por la ruta que Dios quiere para él. Una ruta, un camino que es de felicidad, al encontrar a la persona de su vida, Sara… Un camino de felicidad, como el nuestro, si nos atenemos a Sus planes para nosotros… En el relato, finalmente, Rafael se revela como lo que es esencialmente, al cumplir con esa misión especial que Dios le tiene encomendada, la de curar. Y lo hará abriendo de nuevo los ojos de Tobías padre a la luz. Porque Rafael significa eso: “Dios sana”. Es la Medicina de Dios.

Por lo anterior, es a él que se atribuye la acción sanadora de la piscina de Bethseda en Jerusalén, cerca de la Puerta de las Ovejas, a la que acude Jesús mismo, y cura a un paralítico que no podía bajar al agua… Narra el Evangelio cómo cada cierto tiempo el ángel del Señor bajaba y moviendo las aguas, todo el que se encontraba en ellas quedaba sano… Rafael, sin Tomás y Buenaventura de algún modo duda… asumen las divisiones y jerarquías que desde Pero no sólo esas apariciones de la antaño se vinieron estableciendo y las cuales con el transcurso del tiempo se constataría Escritura preocupaban a los escritores y 14

ElRelicarioCofrade estudiosos del Medioevo. También se van a conocer otras. Y así, allá por el Siglo XIII, en esa misma Centuria en que Buenaventura y sobre todo Tomás se adentraban en las profundidades teológicas de los seres separados y angélicos, el Ángel que cura, el que es Medicina y acompaña al hombre por los caminos, se va a manifestar dando a conocer esa misión. Y lo hará en la que es su ciudad. Así lo narraba en su libro sobre las apariciones de San Rafael, el p. Jerónimo de Vilches, de la Orden basilia: “El suceso de más antigüedad en que se ha dado á conocer San Rafael, y que consta de los autores, según lo que alcanza la memoria, y escritos, dejando a Dios otros más antiguos, y que nosotros no alcanzamos, es la aparición del Sagrado Arcángel al Venerable P. Fr. Simón de Sousa, Comendador del Convento de Redentores Mercedarios de esta Ciudad, (...) Cuando el Señor Obispo D. Pascual de buena memoria gobernaba la Silla de Córdoba (1239), era el P. F. Simón Comendador del enunciado Convento Mercedarios de esta Ciudad; la que por entonces padeció la epidemia contagiosa de una tan devastadora peste que faltó poco para despoblar todo su vecindario. Concurrieron [los religiosos de la ciudad] con su Ilma., y para subvenir a tan grave necesidad, se ofrecieron todos a ayudar a los fieles, por si y por los religiosos de sus Comunidades, a cuanto pudiesen sufragar en beneficio espiritual y corporal de los enfermos. (…) El que más señaló en todo fue el P. Comendador Fray Simón, abandonándose, por si y por sus Religiosos con tanta resolución al cuidado de los enfermos, que se les pego el contagio, así a muchos de sus súbditos, como al P. comendador y llegando todos casi a los umbrales de la muerte. (…) los Venerables Prelados, añadiendo a las obras de sus manos las lágrimas de sus ojos, y juntando con el desvelo de su cuidadosa asistencia a los enfermos las vigilantes, y fervorosas oraciones al Señor; pedían el remedio en tan urgente, y lastimosa calamidad. Todos imploraban el patrocinio de la Reina del Cielo, en cuya mano ha puesto el Señor las llaves de su misericordia; pero el Venerable Fray Simón, que ya se hallaba convaleciente de su enfermedad, retirado en el Coro de su Convento, al mismo tiempo que rendía al Señor gracias por su mejoría, derramaba su corazón a sus pies, 16

octubre2016 rogándole se compadeciese del afligido pueblo, y por su infinita clemencia retirase ya el azote del contagio. Y para dar más valor a sus humildes súplicas, llamaba a las puertas de la Reina del cielo y a las del glorioso Arcángel San Rafael, a quien veneraba con especialísima devoción, poniéndoles por intercesores para aplacar los enojos del Altísimo. Asi rogaba cuando en lo más profundo de su oración, se le apareció el Sagrado Arcángel San Rafael; y consolándole con la vista de su celestial belleza, le dijo estas palabras: ‘Dirás al Obispo Pascual que esta Dios muy satisfecho de su vigilancia, y cuidado; y que por sus oraciones y de otras personas, por la intercesión de su Santa Madre se ha compadecido de este Pueblo: que ponga mi Imagen en lo alto de la Torre de la Iglesia Catedral, y exhorte a todos sus feligreses a que me sean devotos y celebren mi fiesta todos los años. Y que si así se hace, este contagio cesará de todo en punto’. Con esto desapareció el Santo Arcángel; mas como el caso era de tanta importancia, pasó el Venerable Comendador a comunicarlo con el Señor Obispo, significándole de parte del Soberano Espíritu el contenido de la revelación y lo que era voluntad de Dios para el remedio de aquella gravísima, y extrema necesidad: y como era tanta la piedad del Venerable Obispo D. Pascual; asintiendo con docilidad a la insinuación del Cielo, mandó luego hacer una Imagen del Sagrado Arcángel San Rafael, y ponerla sobre la Torre de la Iglesia en tal disposición que pudiese mover la cara a todos vientos para purificarlos de la infestación del contagio; en la misma forma, que el Celestial Espíritu lo determinó. Mandó asimismo el devoto Prelado, que se celebrase al Santo Arcángel el día de su fiesta, exhortando a todos sus súbditos a su más tierna, y fervorosa devoción; con cuyas diligencias se apagó enteramente la llama del contagio”. He aquí la primera manifestación del entrañable lazo que une a la ciudad de Córdoba y al Ángel que es Medicina de Dios. Y he aquí también una de las raíces de la devoción a San Rafael, y su expresión en la imagen que corona la esbelta y armoniosa torre de la Catedral… Pero no sólo esta, sino que otra, de igual o mayor trascendencia ha servido para conocer y estrechar aún más los lazos de la ciudad con el Arcángel que por ella vela y reavivar su devoción

por los siglos entre sus pobladores… Allá por el último cuarto del Siglo XVI de nuestra Era, habitaba en la collación de San Lorenzo de la milenaria urbe el p. Andrés de Roelas, nacido en 1525, quién sentía profunda devoción por los Mártires de Córdoba, de quienes había repasado incesantemente pergaminos y pergaminos sobre su vida y glorioso final. El 21 de Noviembre de 1575, al tratar de cimentar una pilastra en las obras que se llevaban a cabo en la Iglesia de San Pedro, apareció un sepulcro, sin tapa, con un agujero, y en el que había huesos de más de veinte personas… Desde hacía siglos añoraban los cristianos de la ciudad encontrar las reliquias de sus Mártires, el más preciado tesoro de la ciudad, como nos recuerda una lápida hoy en la fachada de la mencionado templo… Mientras suceden en la ciudad estos acontecimientos, que la inquieta y agitada voz popular propaga, el sacerdote permanece postrado por una extraña enfermedad. Una noche, una misteriosa voz le turba en su sueño, haciéndole indicaciones: “Sal al campo y sanarás”. Al día siguiente, a duras penas se encamina el presbítero hacia los Padres de Gracia cuando, ya en las afueras, se le aparecen cinco jóvenes a caballo. Uno de ellos, amablemente, tras el saludo “Deo gratias”, comienza a conversar con él y le invita a que se dirija al Obispo, o a quien hiciera sus veces, y le comunique que los hallazgos en San Pedro se corresponden con los huesos de los Mártires de Córdoba. A partir de aquél día comenzó a tener nuevas revelaciones, al tiempo que mejoraba notoriamente su salud. Finalmente, en la noche del 7 de mayo de 1578 un joven de blancas vestiduras se le aparece y en medio de su estremecida sorpresa, le jura por Jesucristo que es Rafael Arcángel, puesto por Dios para custodiar la ciudad y nuevamente le confirmaba que los restos encontrados en las excavaciones de San Pedro se corresponden con los Mártires de Córdoba. Como dijera Buenaventura, el Doctor seráfico, los Arcángeles tienen la misión de revelar… Por hallarse ante el Trono de Dios ven lo que otros no alcanzan, y revelan. Pero Rafael además, tiene asignada la bellísima tarea de sanar. Allí donde surge su figura hay cura para todos los males. Y Córdoba tiene el privilegio de saber que Rafael, uno de los Siete Arcángeles, la Medicina de Dios, está a su lado siempre. Por

ello, desde la más alta torre de la ciudad, aquella que armonizara el gran Hernán Ruíz, vigila atento la vida en nuestra la ciudad; la juvenil figura de nuestro Arcángel - ¡Siempre es joven Rafael! -, además, habita silencioso en la familiaridad del hogar y así, se nos presenta a la entrada de las casas en entrañables azulejos que, algo desvaídos por el tiempo, se enmarcan en contraste con la cal de los muros; pendiente de nuestro caminar, parece querer seguir nuestros pasos y así, elegante, sale a nuestro encuentro sobre una columna en medio del reposo de una callada plaza; tutelando cuánto pueda sucedernos en la ciudad, a su entrada, al modo en que protegió a Tobías en el río, contempla sonriente el tranquilo discurrir del cauce del Río Grande a sus pies, bajo las pilastras del Puente de Julio Cesar, mientras los cordobeses, a su paso, se vuelven a él para santiguarse... Tiene Córdoba motivos más que sobrados para conservar la Festividad de San Rafael separada de los demás Arcángeles. Por disposición del Altísimo es su Custodio uno de los Siete que contemplan a la Divinidad en Su Trono. Por ello no podemos por menos que felicitarnos en esta fecha.

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autor: JOSÉ LUIS ZAFRA FERNÁNDEZ

LITURGIA Y COFRADÍAS II

n la publicación del pasado mes de junio, nos adentrábamos, en el a veces, denso y olvidando mundo de la liturgia, y más concretamente, en su vinculación al orbe cofrade; es decir, la aplicación práctica que este aspecto vital de la Iglesia tenía dentro de nuestra vida cofrade. En este nuevo artículo, profundizaremos algo más en determinados aspectos de la liturgia, tales como el papel de los acólitos, cómo dotar de solemnidad una celebración eucarística… Sin querer escribir más prólogo, me pongo manos a la obra. Una de las principales problemáticas que palpamos es el tema de la vestidura. Siempre flota la eterna duda de qué debe vestir un acólito y que no… Pues bien, analizaremos en primer lugar la diferencia existente entre la casulla y la dalmática. Según la Real Academia de la Lengua Española, la casulla es definida como: “Vestidura que se pone el sacerdote sobre las demás para celebrar la misa, consistente en una pieza alargada, con una abertura en el centro para pasar la cabeza.” Quizás a esta definición le falte añadir la forma en la cual queda rematada esta pieza en la parte inferior, siendo de forma redondeada, matiz diferenciador de esta prenda litúrgica respecto a la dalmática. Veamos pues, la definición de dalmática: “Vestidura litúrgica cristiana que se pone encima

acudir o contemplar en acción a algún cuerpo de acólitos dentro de la Función Principal, Fiesta de Regla, Función Solemne, o simplemente, una Eucaristía habrá podido comprobar la cantidad de veces que el acólito La diferencia existente entre turiferario interviene en la estas dos prendas abarca dos misma (Ya vimos en el anterior ámbitos. En el primero de ellos, número, que no era lo mismo la forma en la cual se remata en “participar” que “intervenir”). su parte inferior. Mientras que la casulla queda rematada de Pues bien, quizás nadie se haya forma curvilínea, la dalmática fijado, pero nunca el acólito posee un corte recto en su incensará de igual forma a una Imagen Cristífera que a una zona inferior. representación de la Virgen La segunda queda definida por María. ¿Y esto, por qué? la persona que debe portarlas. Siendo la casulla propia del Si observamos atentamente, en sacerdote, y la dalmática propia la fase inicial de la Eucaristía, el del diácono, ¿por qué podemos incensario acude al sacerdote y observar a acólitos revestidos se desplazan alrededor del altar o presbiterio. Llegan a la cruz de esta forma? parroquial o Crucificado y lo Pues la respuesta es simple, inciensan, llegan al Titular que se debe al proceso de se sitúe en ese momento en el “barroquización” al que se altar de cultos y lo inciensan… somete la Semana Santa pero algo varía. andaluza desde siglos atrás y que la tradición ha convertido en Se denomina un “tres de dos” costumbre, el que los acólitos, a la repetición por tres veces de para dotar de mayor solemnidad un doble giro de muñeca. Más al cortejo, vistan esta prenda, fácil, incensar dos “golpes” al aunque litúrgicamente no sea centro, dos a la derecha y dos correcto. De hecho, podemos a la izquierda. Si suman bien, observar como muchos son tres repeticiones con “dos cuerpos de acólitos no visten golpes”. Este gesto se realizará esta prenda en sus respectivas siempre a las representaciones salidas procesionales. Sin ir de Cristo que hay presentes en más lejos, en la hermana ciudad la Eucaristía. de Sevilla, en la Hermandad de la Sed de Nervión o bien Por ejemplo, a la cruz parroquial en la Hermandad gaditana del o Crucificado (Cristo muerto en la cruz), al Evangelio (Cristo Despojado. hecho palabra), al pueblo (Cristo Adentrémonos ahora, en el representado en sus fieles), papel de incensario o acólito a un Titular Cristífero, y por turiferario. Si alguien ha podido supuesto, al Santísimo. del alba, cubre el cuerpo por delante y por detrás, y lleva para tapar los brazos una especie de mangas anchas y abiertas, y que resulta ser propia del diácono.”

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octubre2016 Sin embargo, al resto de imágenes o representaciones que no sean de este tipo, se le aplicará un “dos de dos”, en el argot litúrgico. Es decir, dos repeticiones de “dos golpes” cada una. Esto sucederá siempre que haya que incensar una talla mariana, o a la imagen de algún Santo. Un detalle curioso, ¿no creen?

revestidos, no han de ser por obligatoriedad sacerdotes o derivados y que ayudan a que la celebración se desarrolle de forma plena en todos sus elementos, que puedan estar dotados de solemnidad, como en la escena anteriormente mencionada, en la que el sacerdote vertía el incienso.

En estas celebraciones, es muy importante el “tempo”. Me explico. El sacerdote por ejemplo es la persona que debe siempre verter el incienso sobre el incensario, posterior al momento de la bendición de la especia cofrade por excelencia. Nunca podrá verterlo, si va a ser usado para purificar algún elemento, claro. Si es de uso rutinario o simplemente para crear ambiente en las naves eclesiales, podrá hacerse según el libre uso del mismo, una persona que no sea el sacerdote que presida la celebración.

Al igual que la célebre frase de San Agustín, “quien reza cantando, reza dos veces” debe tener un sentido pleno. No podemos caer en el error de convertir la celebración en un “concierto”. La música, al igual que el resto de elementos materiales, ayuda a la plenitud de la Eucaristía, acompaña a la liturgia, no la convierte en un recital de voces, donde los cantos empleados no se correspondan con la solemnidad o quizás, la festividad que se celebre. Podría alargar el artículo unas cuantas de líneas más, hablando de diferencias entre alba y túnica, por ejemplo; siendo el alba propia del ministerio sacerdotal (diáconos, etc.) debiendo ser ésta, de color blanco. Mientras que la túnica puede ser de tonalidad no necesariamente blanca. Pero creo que la dosis de liturgia que he intentado transmitir es la correcta para intentar crear en vosotros, los lectores de esta revista, la curiosidad e interés por acercaros a este tema de la liturgia.

Pues bien, para esto se requiere que el cuerpo de acólitos pertinente esté siempre atento a los momentos adecuados. Al referirnos anteriormente al denominado “tempo” queríamos hacer mención a que no es recomendable que los acólitos hagan esperar en exceso al sacerdote. Es conveniente que los acólitos estén acostumbrados a los momentos de la Eucaristía para saber en qué momento preciso deben acudir a la sede (silla/sillón/etc…, sobre el que el sacerdote preside) para verter el Si me gustaría acabar con una reflexión. Como joven que soy, me alegra ver como las incienso. Hermandades de nuestra ciudad cada vez más De igual forma que el andar o discurrir de los dotan de solemnidad sus actos incorporando a acólitos por el presbiterio resulta estéticamente los mismos, un nutrido grupo de jóvenes para feo aparte de poco solemne si éste se produce ejercer esta labor. Tales como Carmen de San de forma desordenada y a su libre albedrío. No Cayetano, Hermandad del Prendimiento… olvidemos que el sacerdote está celebrando Pero si haría una petición, no caigamos en el mientras esto sucede, y al caminar podemos “todo vale”, la necesidad de una experiencia entorpecer la visión de los fieles sobre el mismo. formativa es constante, no abandonemos esta Esto mismo suele ser un error frecuente, en el faceta, nunca sabemos absolutamente todo, y momento de la Consagración, donde los acólitos por supuesto, exigir un mínimo de solemnidad que portan ciriales se colocan frente al altar para y compostura a los propios acólitos. Queda rendir honores a lo que va a pasar Cuerpo y poco estético ver acólitos con las uñas pintadas, Sangre de Nuestro Señor. Deben colocarse de maquillados al completo o en una actitud poco una forma ordenada para que el campo de visión solemne. Sigamos creciendo como conjunto, considerándome a pesar de esta última “crítica sobre el sacerdote sea claro y limpio. constructiva” un joven feliz de ver como este No siempre es obligatorio que estos acólitos interés aumenta cada día entre los jóvenes. Así porten ciriales. De hecho, si nos fijamos en la se siente el que aquí escribe. eucaristía de Navidad celebrada en el mismo Vaticano, con la presencia de Francisco, observaremos como no se portan ciriales como nosotros los conocemos, sino una especie de candeleros con sus respectivos cirios. También bastante importante la presencia de auxiliares en la Eucaristía, que, aunque 20

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EL ÁLBUM DE LA SALIDA EXTRAORDINARIA DE LA HERMANDAD DEL RESCATADO 22

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autores: ANA RUF CRIADO Y SERGIO LINARES GARCÍA

#SEPTIEMBREMERCEDARIO COMENZABA EL MES DE SEPTIEMBRE CON LA HERMANDAD DE LA MERCED PRESENTANDO UN NUTRIDO CARTEL DE ACTOS EN HONOR A SANTA MARÍA DE LA MERCED, UNA PERFECTA PRESENTACIÓN TANTO DE ACTOS CULTUALES COMO CULTURALES, ESTE AÑO CON UN CARÁCTER ESPECIAL POR EL XL ANIVERSARIO DE LA SANTÍSIMA VIRGEN Y POR SER EL AÑO QUE LA ORDEN MERCEDARIA DEDICA A SANTA MARÍA DE LA MERCED, EN EL MARCO PREPARATORIO AL GRAN JUBILEO QUE EN 2018 CONMEMORARÁ EL 800 ANIVERSARIO DE LA FUNDACIÓN DE LA ORDEN.

n cartel que nos sorprendía con una imagen de la Virgen de la Merced con mantilla blanca, una estampa que tras una década de años se ha vuelto a contemplar y que guarda gran similitud con la primera imagen fotográfica de la Virgen, también ataviada con mantilla blanca, hace justamente 40 años. Continuaba este mismo acto de apertura del mes mercedario, con un concierto de su Banda Coronación de Espinas, que con sones hacia su Titular inauguraba su XX aniversario fundacional.

en la nueva imaginería” en la que intervinieron Susana Gómez Lorenzo, profesora de la Escuela de Arte de Sevilla y los imagineros cordobeses Juan Jiménez, Pablo Porras y José Antonio Cabello, donde se dieron los detalles más íntimos del imaginero en el momento de la realización de las Imágenes Titulares de la Cofradía. Cómo pensaba el maestro, cómo profesaba la religión y cómo era su carácter, fueron algunas de las preguntas que se desvelaron aquella noche.

Desde el día de 10 de septiembre se inauguró la exposición “40 Como es costumbre en la años, 40 miradas a la Virgen Cofradía de San Antonio de de la Merced” donde se podía Padua, las semanas previas al apreciar la evolución de la Triduo, los viernes tienen lugar Cofradía desde la llegada de la conferencias en la Casa Hdad. Virgen a la misma, por la cual Este año, el Rvdo. P. Antonio han pasado cientos de cofrades Javier Reyes Guerrero hablaba y vecinos del barrio, que con de “La Virgen de la Merced: añoranza han rememorado las Madre de Misercordia”, donde vivencias con la Titular Mariana se mostró y se recalcó el papel de la Cofradía a lo largo de misericordioso de la Virgen, estos 40 años. y los actos de misericordia que se dan en la actualidad. En los sábados previos a la Otra ocasión de aprender semana del Triduo, el párroco de más sobre la talla de Santa San Antonio de Padua, el Rvdo. María de la Merced fue en la P. Francisco Javier Moreno Pozo, charla-coloquio “El imaginero nos preparaba en las sabatinas Francisco Buiza y su proyección para afrontar el Solemne 36

Triduo en honor a Santa María de la Merced, que tuvo lugar los días 21, 22 y 23, con una magnífica predicación a cargo de Fray Ricardo de Córdoba. El triduo tuvo como cierre los detalles y generosidad de Fray Ricardo, regalando el cáliz que la Hermandad le obsequió hace 40 años, así como una reliquia de San Antonio de Padua y una casulla. Días de gran afluencia de público que acudía para admirar a Santa María de la Merced, presidiendo, como lo hace a lo largo de todo el año, el Altar Mayor de la parroquia. En esta ocasión, la Virgen se mostraba a Córdoba en un magnífico altar efímero elaborado por la priostía de la Hermandad, el cual contó con un exorno floral clásico a base de claveles y más de 120 puntos de luz encaminados a iluminar la bellísima imagen que Francisco Buiza tallara allá por el año 76. Bajo las cadenas de la bambalina frontal de su palio, se hallaba imponente la blanca Madre Mercedaria. Este año, ataviada más bella aún si cabe, puesto que nunca la Virgen se había vestido con un hábito bordado. Ello ha sido posible gracias a la donación del Grupo Joven de un escapulario bordado 37

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en oro recuperando unos bordados antiguos del S.XIX, enriquecidos y reestructurados en el taller de Antonio Villar. Nuestro agradecimiento también a la Hermandad de la Sentencia, por su cesión de un manto blanco de su Titular para esta ocasión tan especial, mostrando así el cariño que 38

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ambas corporaciones se tienen. Por último, la Virgen lucia en su mano derecha un escapulario bordado, una recuperación histórica que ha sido posible gracias a donación de un grupo de devotos. El 23 de septiembre, la Hermandad realiza a las 00h la felicitación a la Virgen por su festividad, que

la Banda de la Coronación inicia con su música, donde cada año se reúnen más devotos en la ya tradición de besar la mano de la Virgen en esos primeros instantes de su día y vivir esos emocionantes e íntimos momentos a su lado. El día 24, festividad de la

Virgen de la Merced, se inició el besamanos a las 10 de la mañana, donde, como viene siendo habitual, acudieron cientos de hermanos y devotos durante todo el día. La Santísima Virgen se mostraba para recibir el beso de sus hijos ataviada de Reina, con saya y manto blanco, luciendo un tocado de ojilla y un

espectacular broche de joyería con el escudo mercedario incrustado, en su pecho. A las 21h de ese día tan especial para los mercedarios, tenía lugar la Función Principal a cargo de D. Francisco Javier Moreno Pozo, Párroco de San Antonio de Padua y Director Espiritual de la Hermandad.

El broche de oro de este #SeptiembreMercedario tuvo lugar el día 2 de octubre con el Rosario de la Aurora en el que la Virgen de la Merced, ataviada con su hábito, visitaba con gran expectación la Iglesia de la Merced. La gente que allí se hallaba era consciente del histórico momento dado 39

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octubre2016 que bajo esos muros se inició y se propagó durante cientos de años la devoción de la Merced en Córdoba y que, tras el fatídico incendio, heredó la Titular de la Cofradía del Lunes Santo. Acudía así para acercar la devoción mercedaria, de la cual, en la actualidad, Ella es depositaria en nuestra Ciudad y a la vez fundirse con los orígenes y la historia de su advocación. La Eucaristía estuvo presidida por Rvdo. P. Jose Antonio Rojas Moriana que regaló palabras llenas de amor y profundidad. Durante el recorrido, la Virgen, como es habitual, visitó el convento del Colodro, para que las hermanas Esclavas del Santísimo y la Inmaculada, vivan ese momento íntimo con la imagen de Santa María de la Merced. Muchos momentos emotivos quedan en el recuerdo de aquel día para los cientos de devotos que durante todo el recorrido acompañaron a la Santísima Virgen durante más de seis horas de trascurrir por las calles de Córdoba.

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autor: JOSÉ GABRIEL ZURERA MADRID

JUAN MARTÍNEZ CERRILLO ARTE AL SERVICIO DE LA DEVOCIÓN

adie puede dudar que vivimos en un momento de oro de la imaginería cofrade, tanto en nuestra provincia de Córdoba, como en el conjunto de Andalucía. A la hornada de grandes imagineros que destacaron especialmente en el último tercio del pasado siglo y que hoy día siguen trabajando, se han unido multitud de jóvenes entusiastas, en muchas ocasiones formados como discípulos de esos otros en sus talleres, que han ido cimentando el relevo de esa generación. Un gran momento en el que se está tendiendo cada vez más a buscar ya no sólo el intento de perfección técnica, sino en muchos autores, también el realismo más elevado de las imágenes, mostrado en heridas, lágrimas, coronas de espinas,… cada vez con más detalle. Pero desgraciadamente, esta mejora paulatina de la técnica en la imaginería ha llevado a numerosos cofrades a minusvalorar la obra de otros imagineros del pasado siglo XX, cuya producción artística respondía a las pautas, criterios y conocimientos, de una época bien distinta. Hablamos principalmente de imagineros de posguerra, como es el caso de Juan Martínez Cerrillo. La imaginería cofrade que floreció tras la Guerra Civil era una imaginería que se tuvo que adaptar a dos factores fundamentales, la falta de medios y penurias económicas de la época, y a la necesidad de realizar una obra prolífica en cortos periodos de tiempo. Debido esto último a la destrucción de cientos de imágenes durante la Guerra que debían ser restituidas, y a la necesidad de otras tantas imágenes para cofradías que se iban creando al calor del nacional catolicismo de esos años. En ese contexto fue en el que el imaginero

procedente de Bujalance realizó imágenes titulares para las cofradías de la Paz, la Esperanza, Sentencia, Entrada Triunfal, Prendimiento y Resucitado. Imágenes que destacan especialmente por aunar, además de su valía artística, una perfecta comprensión de lo que supone una imagen religiosa como herramienta devocional y de oración para los fieles. Y es que, si el paso de los años ha servido para algo en lo que se refiere a la obra de Cerrillo, ha sido para mostrarnos como la devoción a sus imágenes no sólo se ha mantenido con el paso de los años, sino que incluso se ha acrecentado. El anuncio del inicio de los trámites para la Coronación de la Virgen de la Paz y Esperanza es prueba de ello, tras varias décadas volverá a ser coronada una imagen mariana penitencial en nuestra ciudad, y será la considerada por muchos como obra cumbre de este imaginero. Y no es la única prueba, tan sólo teniendo en cuenta a tres de las hermandades más marcadas por su obra, como son la Paz, la Sentencia y la Esperanza. Podemos ver fácilmente como estamos ante el caso de tres hermandades con una enorme vitalidad en nuestros días, habiéndose convertido en auténticos referentes de nuestra Semana Santa y estando las tres entre las cinco que más hermanos ponen en la calle en sus estaciones de penitencia. Sin duda este hecho no debería ser pasado por alto por los jóvenes imagineros a la hora de buscar referentes que influyan en su obra. Y es que no debe olvidarse que la imaginería cofrade debe, por encima de todo, generar imágenes que aúnen la devoción de un pueblo, como todavía siguen haciendo, las imágenes de Martínez Cerrillo. 43

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autor: REDACCIÓN

¿QUÉ SON LOS ENCUENTROS NACIONALES DE JÓVENES COFRADES? Hace unas semanas salta a las redes un secreto a voces en el seno de los jóvenes cofrades, Córdoba se presenta como sede candidata para acoger el V Encuentro Nacional de Jóvenes Cofrades en 2017. Para ello, la juventud cordobesa tendrá como previa parada para acoger este encuentro el IV Encuentro que se realizará en Palencia el fin de semana de 28-30 de octubre. Para ello nos hemos puesto en contacto con Rosario de la Torre, ex vocal de juventud de la Agrupación de Hermandades y Cofradías de Córdoba, que fue iniciadora del proyecto al que se ha sumado Marta Calero como actual vocal de juventud.

¿CÓMO SE ORGANIZA Y SE DIRIGEN ESTOS ENCUENTROS?

IMPEDIMENTO. -Ríen- Es verdad que en Andalucía vivimos de una forma muy especial la Semana Es muy complicado porque Santa, la hemos tomado como hay que rodearse de un una parte de nuestro ser y de equipo humano preparado y nuestra cultura, pero también de unos medios. Existe un es bonito conocer otras formas comité organizador, el cual está de vivir la Semana Santa sobre regido por la Junta Directiva todo las del norte, que tienen un como máximo órgano de los carácter totalmente diferente y encuentros. Este comité con seguro que nos sorprende para su presidente a la cabeza es el bien a la mayoría. encargado de encajar todas las piezas del puzle para dar forma. BUENO Y QUÉ OFRECE Es un trabajo muy delicado y PALENCIA PARA ESTE AÑO siempre bajo el amparo de los estatutos que son los que rigen Ofrece un fin de semana lleno el encuentro. de actividades, desde el viernes ¿POR QUÉ CREÉIS QUE EN que será la presentación de SEVILLA NO LOGRASTEIS candidaturas, pasando por el GANAR? sábado que es el día fuerte ¿CON QUÉ HISTORIA puesto que la mañana será CUENTAN LOS Era la primera vez que nos dedicada a conferencias, el ENCUENTROS NACIONALES presentamos y Palencia ya mediodía nos tienen preparada DE JÓVENES COFRADES? llevaba unos años intentándolo, un ruta gastronómica por la se notaba además por el gran ciudad, luego han organizado Desde 2013, se lleva celebrando despliegue de medios que un vía-crucis magno -que será con carácter anual. Las sedes realizaron, además haber la primera vez que se realice por orden cronológico han sido: repetido de forma consecutiva en un congreso- para finalizar Terrassa, Cartagena, Sevilla y la organización del congreso con una cena de gala. Y el Palencia. En Cartagena fue la en dos ciudades vecinas no domingo una misa de clausura primera vez que participamos hubiera sido lo apropiado. y la designación de sede para el y el año pasado en Sevilla BUENO PERO REPETIR próximo congreso. la primera vez que nos UN CONGRESO COFRADE presentamos. EN ANDALUCÍA NO DEBE ¿Y CÓRDOBA COPIARÁ SIGNIFICAR NINGÚN ESTE MODELO? 44

-Ríen- Bueno, primero tendremos que ver si nos eligen, pero si es verdad que tenemos muchas ganas y nos sentimos preparados para ser sede. Si nos eligen seguiremos en líneas generales el modelo que sigue Palencia, que es al que se han acogido las anteriores sedes, como establecen los Estatutos que rigen los Encuentros. ENTONCES ¿CÓRDOBA Y SU JUVENTUD COFRADE ESTÁN PREPARADOS? Obviamente, la respuesta es sí. La mayoría de las hermandades de nuestra ciudad, cuentan con grupos jóvenes con más de 20 integrantes y el movimiento joven cofrade va en incremento en los últimos cinco años, sobre todo en tema de participación e interacción. Esto nos servirá ya no solo por estrechar lazos en Córdoba y su provincia, sino por toda España. La media de los últimos congresos se encuentra en 700 personas, Córdoba como ciudad puede acoger este número de visitantes y más. Creemos que tenemos cubiertos los dos factores con creces, tenemos ciudad y juventud VOLVIENDO AL PRÓXIMO CONGRESO ¿CÓMO SERÁ EL DESEMBARCO EN PALENCIA? El viernes 28 saldremos unos 35 jóvenes desde Córdoba con una mochila cargada de ilusiones y con la intención de ganar esta candidatura que llevamos persiguiendo ya dos años. HEMOS VISTO EN REDES QUE SE ESTÁ GRABANDO UN VÍDEO PROMOCIONAL ¿QUÉ NOS PODÉIS CONTAR? Es verdad que hay un grupo humano que se está pegando un trabajazo 45

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para hacer un gran despliegue de medios. El tema de redes es muy importante, porque nos va a ayudar no solo a dar a conocer la candidatura, sino que obtenemos un apoyo social que es capital para que cuando cualquier persona que vaya a Palencia a final de mes, sepa que Córdoba se presenta y que va a ganar. También nos hemos dado cuenta de la necesidad de incluir la provincia, puesto que Córdoba no es nada sin su provincia y viceversa, es muy importante que todos sumemos en este gran proyecto. El tema del vídeo como podréis entender, lo queremos mantener en secreto e ir dando pequeñas dosis. Si es verdad que hemos grabado escenas en sitios emblemáticos de Córdoba, en total unos 20 rincones que enamoran y que durará en torno a 3 minutos. Queremos que sea claro, conciso y dinámico, tenemos un buen mensaje que ofrecer y un gran telón de fondo. Y EN PALENCIA ¿CÓMO SE PROMOCIONA CÓRDOBA? La organización ofrece la realización de un stand promocional, en el que llevaremos diferentes artículos cofrades de Córdoba para presentárselo al público nacional asistente. También es muy importante el boca a boca, por ello será muy importante conocer gente y estrechar lazos ya no solo por la candidatura, sino por Córdoba y su Semana Santa. FINALMENTE, ¿CUÁNTOS APOYOS HA RECIBIDO LA CANDIDATURA? Es una maravilla como ha reaccionado la gente y las instituciones ante este proyecto. En el tema religioso desde la gran mayoría de hermandades y GJ hasta el Obispo y el Cabildo Catedralicio, hemos recibido un apoyo fuerte, para las actividades que estamos llevando a cabo. También de forma personalísima a través de Twitter numerosos apoyos de diferentes puntos de España y como el del Subdelegado del Gobierno en Córdoba, Juan José Primo Jurado. A parte de apoyo de patrocinadores, a nivel particular con vistas al año que viene. Y sobre todo el más importante para nosotros, el de los medios de comunicación, La Delegación de Medios del Obispado encabezada por D. Pablo Garzón, ABC, Cordópolis, la Voz de Córdoba o vosotros, el Relicario Cofrade. Todos los medios estáis dando voz a este proyecto. 46

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entrevista a:

MANUEL HIGUERA TEJERO HERMANO MAYOR DE LA QUINTA ANGUSTIA así lo requerían, el traslado de la cofradía a la Parroquia de San Miguel a la que pertenecíamos y pertenecemos. Ese traslado se hizo en el año 2014, el domingo siguiente al Domingo de Pascua y regresamos justo un año después desde la Parroquia de San Miguel hacia nuestro templo una vez concluidas las obras. El año que estuvimos en nuestra parroquia, San Miguel, se bendijo allí la saya que fue una donación de la Señora Marquesa del Mérito, allí se expuso por parte de nuestro director artístico el proyecto de corona y de puñal. También allí se nombró a la Señora Marquesa del Mérito como Camarera de Honor de la Cofradía. Por último, destacar como hecho reseñable el ¿QUÉ HECHOS RESEÑABLES poder haber recuperado el PUEDE DESTACAR DE LA pregón de las Siete Palabras, PRO HERMANDAD DESDE el pregón que hacía 200 años SU CREACIÓN? que se había perdido y que era Evidentemente el primer costumbre que en la Cuaresma hecho sería la bendición de se predicaba al Santísimo María Santísima de la Quinta Cristo de la Merced. Nosotros Angustia, que fue realizada hemos podido recuperar ese por el Señor Obispo el 22 de pregón donde canónico de la junio del año 2013. Otro hecho Catedral, Don Antonio Gil fue el reseñable y que además para primer pregonero recuperando nosotros tuvo un significado ese pregón que se venía muy especial, fue el poner haciendo hasta hace 200 años en la calle, fuera de lo que es y que hemos recuperado en la una Estación de Penitencia y Cuaresma del año 2016. porque las obras en nuestra ¿QUÉ IMPORTANCIA TIENE sede canónica, la Iglesia de PARA LA PRO HERMANDAD Nuestra Señora de la Merced SU SEDE CANÓNICA? ¿CUÁNDO Y CÓMO SURGIÓ LA PRO HERMANDAD DE LA QUINTA ANGUSTIA? La Hermandad de la Quinta Angustia surge de la idea que teníamos un grupo de cofrades, que veníamos de varias Hermandades como el Caído, Buena Muerte, de la Merced, de la Paz de Nueva Carteya… De este grupo de cofrades surge la idea de fraguar un hueco que nosotros pensábamos que había que rellenar. Comenzó a crearse en reuniones esporádicas hasta que en el verano del año 2011 se le da cuerpo definitivo a esta idea porque fue cuando ya encargamos la talla de María Santísima de la Quinta Angustia.

Para nosotros lo tiene todo porque desde el primer momento nosotros teníamos muy claro que queríamos estar aquí, es decir, que la sede canónica fuera la Iglesia de la Merced por haber sido antiguo convento Mercedario y nuestra idea era ser una Hermandad Mercedaria. Sin esta sede no tendría razón de ser la Hermandad. ¿QUÉ PODRÍA DECIRNOS SOBRE LA TITULAR DE LA QUINTA ANGUSTIA? ¿DE QUÉ AÑO DATA Y QUIÉNES SON SUS AUTORES? María Santísima de la Quinta Angustia se encarga a los imagineros, que son sus autores, Juan Jiménez y Pablo Porras. Nos llamó la atención que en la Cuaresma del año 2011, estuvo expuesta en el Círculo de la Amistad en barro. En ese momento ya nos llamó la atención la Virgen y al preguntar cuáles eran sus autores, nos pusimos en contacto con ellos y es cuando les realizamos el encargo. En el año 2011 cerramos con ellos el contrato y en el 2013 se bendijo la imagen. ¿QUÉ ACTOS O PROYECTOS FUTUROS TIENE PLANTEADA LA PRO HERMANDAD? El próximo acto que tenemos

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octubre2016 programado se realizará el 26 de este mes de octubre. Se va a oficiar una misa que va a ser de acción de gracias para que la Brigada, cuya sede está en Cerro Muriano, realice su despliegue en el Líbano en la misión de paz, bendecidos y amparados por María Santísima de la Quinta Angustia. Tenemos un acuerdo con la Brigada que se extiende mucho más allá de una relación que normalmente se tiene desde las cofradías con el estamento militar, que es a través de las bandas o a través de lo que ocurre por ejemplo en Málaga, con el Vía Crucis del Cristo de la Buena Muerte. Nosotros ese acuerdo lo estamos llevando mucho más allá. Hermanamiento ya tuvimos con la Brigada a través de la donación del fajín por parte del Teniente General Álvarez Espejo. A raíz de ese acto tuvimos ese hermanamiento como tal, con la Brigada que no ha cesado a día de hoy. En ese acto se hará entrega de un cuadro a la Brigada. Ese cuadro va a formar parte de la capilla junto a San Rafael, que siempre la Brigada, tiene en todas sus misiones, establece y pone para culto en aquellos lugares donde se desplieguen. Ese altar va a estar compuesto por San Rafael y por María Santísima de la Quinta Angustia. A continuación, tendríamos los cultos, que es el último fin de semana de noviembre, después el triduo a María Santísima de la Quinta Angustia y que culmina con la Fiesta de Regla. Luego nos iríamos a la Cuaresma y es ahí donde tenemos el pregón de las Siete Palabras en el segundo viernes de Cuaresma. Luego en la octava del Corpus, como Hermandad Sacramental que somos, rendimos culto al santísimo. Estos serían los actos que tendría la Hermandad a corto-medio plazo.

en el templo. Además colaboramos activamente con Cáritas diocesana para hacer extensible nuestra colaboración con toda la diócesis. ¿LA PRO HERMANDAD REALIZA ALGÚN CURSO PARA LA FORMACIÓN CRISTIANA? En cuanto a formación la Hermandad, lo que hace es colaborar en todos y cada uno de los actos que con motivo de esa formación realiza la parroquia. De hecho, el tercer jueves de cada mes, en el centro parroquial, tanto los miembros de la Junta de Gobierno como otros hermanos de la cofradía acudimos a esa formación parroquial y eclesiástica que se imparte en el centro parroquial. Además la Junta de Gobierno tiene una formación específica los primero lunes de cada mes impartida por nuestro director espiritual. Igualmente tenemos una Diputada de Formación, la cual va ampliando cada vez más esa formación. Destacar que tanto la formación como la caridad son dos principios fundamentales que ha tenido y tiene esta Hermandad. Destacar también que la formación irá en dos vertientes: por un lado estará la formación eclesiástica y por otro lado la formación cofrade porque es muy importante que los hermanos se familiaricen con el tema cofrade. En este ámbito, pensamos que hay mucho desconocimiento y vamos a intentar que todos los hermanos de la cofradía se enriquezcan con ese tema.

¿QUÉ PODRÍA DESTACAR DEL PATRIMONIO DE LA PRO HERMANDAD? Ocupando el primer lugar está evidentemente la imagen de María Santísima de la Quinta Angustia, luego estaría la saya de salida que se bendijo ¿QUÉ LABORES ESTÁIS LLEVANDO A en la Iglesia de San Miguel. Es una saya CABO PARA AUMENTAR EL NÚMERO que es obra de nuestro director artístico, DE HERMANOS? Álvaro Abril y bordada por Jesús Sanz. Otra Estamos tratando de movernos e cosa a destacar sería la diadema que tiene implantarnos por el barrio, a través del María Santísima de la Quinta Angustia que llamamiento que se hace en cada misa se bendijo en los cultos que en su honor que se celebra, en la que siempre el se celebraron el año pasado y la futura párroco comunica a los feligreses que corona que se va a bendecir en los cultos la Hermandad tiene su sede canónica de este año. También mantenemos un 50

ElRelicarioCofrade taller en la misma sede la cofradía a cargo de las Damas camareras y que gracias a su trabajo, hoy la Virgen dispone de un ajuar riquísimo producto de ese trabajo de las Damas camareras, además de las donaciones que recibe la Hermandad por parte de sus hermanos.

cuenta la seriedad del acto sea cual sea su corte durante dicha Estación de Penitencia. En definitiva, en nuestras dos únicas salidas, tanto en la ida a San Miguel como en el regreso hacia nuestra sede, quedó patente cual es el modelo de Hermandad que nosotros queremos.

COMO HERMANO MAYOR, ¿QUÉ RESALTARÍA DE LA PRO HERMANDAD? Yo resaltaría el trabajo que se está realizando sentando las bases de lo que creemos que nos debe de acompañar en nuestro trabajo presente a corto, medio y largo plazo. Nosotros queremos ir poco a poco dejando patente nuestro trabajo para que hoy esta Junta de Gobierno, mañana será otra Junta de Gobierno, pero que ese patrimonio que ahora se está fraguando, queremos que sea un patrimonio no solo material, sino también de Iglesia y de fe.

SE HA FIRMADO EL CONTRATO PARA LA REALIZACIÓN DEL CRISTO. ¿CÓMO ES LA IDEA DEL SOBERANO PODER? La idea del Soberano Poder va a ser un nazareno que invite a la fe. Al igual que María Santísima de la Quinta Angustia invita al rezo cuando cualquier persona se pone delante de ella, nosotros queremos que sea un Nazareno el cuál la fe te atraiga hacia él. Va a ser un nazareno andante, de una estructura corpórea fuerte, de aproximadamente 1,90 metros y será un Nazareno andante hacia el Camino del Calvario con la cruz a cuestas.

SI ALGUNA PERSONA QUISIERA HACERSE HERMANO, ¿A DÓNDE DEBE ACUDIR? Tenemos una página web que funciona muy bien y que se actualiza día a día. En ella (www. quintaangustia.es) cualquier persona que se quiera hacer hermano puede descargarse la ficha necesaria para hacerse hermano de la cofradía. Además ahí puede encontrar la historia de la Pro Hermandad, el patrimonio, miembros de la Junta de Gobierno y demás informaciones referentes a la Pro Hermandad. También nos pueden encontrar a través de nuestras redes sociales, que son Twitter: @quinta_angustia y en Facebook: Pro Hermandad Quinta Angustia Córdoba. HOY EN DÍA SE “CATALOGAN” A LAS HERMANDADES COMO DE BULLA, DE SILENCIO, DE CORTE CLÁSICO… ¿LA PRO HERMANDAD DE LA QUINTA ANGUSTIA TIENE DECIDIDO SU ESTILO DEFINIDO? Nosotros ahora mismo en eso no estamos. Como les decía antes, toca vivir lo que vamos viviendo día a día. Nosotros lo que estamos intentando es en ir asentando las bases de una Hermandad seria. Cada Hermandad tiene su corte, sin menospreciar a nadie, nosotros por nuestro templo o por nuestra historia no podemos tener el mismo corte que una Hermandad de barrio. Es por ello que he hablado del término serio, teniendo en cuenta que todas las Hermandades que realizan Estación de Penitencia tienen en 52

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MARÍA SANTÍSIMA DE LA QUINTA ANGUSTIA FUE REALIZADA POR LOS IMAGINEROS JUAN JIMÉNEZ Y PABLO PORRAS. EL SEÑOR DEL SOBERANO PODER TAMBIÉN HA SIDO ENCARGADO A ELLOS, ¿QUÉ TIENEN ELLOS DE ESPECIAL? Lo que tienen ya lo vemos, no hay nada más que ver a su Madre y nosotros qué mejor Hijo le podemos dar que encargarle ese trabajo a los que hicieron a su Madre. Con María Santísima de la Quinta Angustia ellos acertaron de lleno, siendo dos imagineros tan jóvenes como son y evidentemente si han sido capaces de realizar la imagen de la Quinta Angustia, no va a ser menos el Nazareno que van a llevar a cabo. ¿EN CUÁNTOS AÑOS SE TIENE PREVISTO UNIRSE A LA AGRUPACIÓN DE COFRADÍAS Y EN CUÁNTOS AÑOS SE TIENE EN MENTE QUE SE PUEDA SALIR A LA CALLE CON LOS DOS TITULARES? El solicitar incorporarnos a la Agrupación de Cofradías evidentemente tocará cuando llegue el momento de que tengamos el decreto de Hermandad, ya que ahora mismo el estatus que tenemos es el de Pro Hermandad. Creemos que en el plazo de unos tres años aproximadamente pueda el Señor Obispo firmar el decreto del Estatuto Canónico de Hermandad. Ese será el momento para solicitar el incorporarnos a la Agrupación de Cofradías. Ahora mismo ni 53

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nos lo planteamos el hecho de salir en Semana Santa porque ahora estamos sentando las bases de lo que era un proyecto y que ya es una realidad. Ahora mismo estamos dedicados a sentar esas bases, a crear hermanos, que se implante cada vez más la Hermandad en la Parroquia y la verdad que a día de hoy no está en nuestra mente una fecha, ni un año. Será cuando tenga que ser. EN 2018, ES EL 800º ANIVERSARIO DE LA FUNDACIÓN DE LA ORDEN MERCEDARIA, ¿SE HA PENSADO REALIZAR ALGÚN EVENTO ESPECIAL PARA LA OCASIÓN? Hay que tener en cuenta que la efemérides que se va a celebrar es muy importante, estamos hablando de un 800º Aniversario. Evidentemente, nosotros por nuestra sede canónica que estamos, que fue Antiguo Convento de la Merced y como hermandad mercedaria que somos, nosotros estaremos presentes en el acto de apertura y clausura de ese aniversario. Tenemos en mente, participar en todo los ciclos culturales y cultuales que se vayan a durante la efemérides. Habrá ciclo de conferencias, en los que trataremos de buscar a los mejores ponentes que nos enriquezcan con la historia mercedaria y con lo que significa para nosotros.

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LA TRADICIÃ&#x201C;N DE NUESTROS PUEBLOS

BUJALANCE

VER ENTREVISTA NAZARENO VER ENTREVISTA GRAN PODER 57

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ENTREVISTA A MANUEL MARTÍNEZ JIMÉNEZ, PRESIDENTE DE LA HERMANDAD DEL NAZARENO DE BUJALANCE HÁBLENOS SOBRE LA HISTORIA DE LA HERMANDAD. La Muy Ilustre y Venerable Hermandad y Cofradía de Ntro. Padre Jesús Nazareno y Ntra. Señora de los Dolores, fue erigida canónicamente en la Ermita de Jesús, llamada anteriormente Monte Calvario y que fue construida en 1580, cuando un mercader mandó desmontar el cerro que había en el mismo sitio que hoy está la ermita, denominado Cerro Lobera por los muchos lobos que de noche se oían en él. En cuanto a fechas reseñables dentro de la Hermandad, destaca el 22 de septiembre de 1609 donde se firma el contrato para hacer una imagen de vestir de Jesús Nazareno para que pudiera procesionar a hombros el Viernes Santo. Este dato nos indica que la historia de la Hermandad es anterior a 1609. La Hermandad se refundó en el año 1956, y tras la refundación se tuvieron que hacer titulares nuevos, enseres y regenerar otra vez el patrimonio de la Hermandad perdido. En definitiva decir que Nuestro Padre Jesús Nazareno ha tenido siempre una tradición impresionante, como pasa con todos los Nazarenos de la comarca, mucho tirón y arraigo popular, devoción y todos los viernes sube la gente a la Ermita a rezarle, hacerle sus plegarias y mostrarle pleitesía. ¿DE QUÉ AÑO DATAN LOS TITULARES DE LA HERMANDAD Y QUIÉNES SON SUS AUTORES? Tanto el Nazareno, como la Dolorosa y Simón Cirineo, son de Castrillo Lastrucci realizadas en el año 1944. Estas imágenes no son las primitivas de la Hermandad, las primeras imágenes de la 58

cofradía como ya dije anteriormente datan de 1609 cuando se firma un contrato para realizar un Nazareno. Las imágenes originales de la cofradía desaparecieron por desgracia y se tuvieron que hacer imágenes nuevas que son las que tenemos presentes en la Ermita desde 1944. ¿QUÉ MOMENTO DESTACARÍA DE LA MADRUGÁ DE CADA VIERNES SANTO? La salida de Ntro. Padre Jesús de la Ermita a las 5 de la madrugada es impresionante. Es un momento en que ves prácticamente a todo el pueblo de Bujalance, a gente desplazada desde diferentes puntos de España en la puerta que vienen a ver solamente esa salida. Ver la bajada por la calzada desde la Ermita también es impresionante. Habría más momentos reseñables a la vuelta como son las Caídas, el encuentro en el Patín, te podría decir tantos… aunque para mí todos son destacables. ¿QUÉ OBRA SOCIAL REALIZA LA HERMANDAD? La Hermandad colabora activamente en campañas como: Manos Unidas, el Domund, con la Caravana Solidaria,… Cuando hay alguna catástrofe la Hermandad también colabora en las medidas de sus posibilidades, y por su puesto la Hermandad también colabora en el mantenimiento de la Ermita. ¿QUÉ DESTACARÍA DEL PATRIMONIO DE LA HERMANDAD? Lo que conservamos antiguo sobre todo a nivel de Estación de Penitencia es la cruz barroca de plata cincelada que lleva el paso de misterio de Nuestro Padre Jesús Nazareno únicamente 59

ElRelicarioCofrade cada Viernes Santo y que es obra del orfebre lucentino José Basurto y data del año 1655. Además destacar la corona que lleva el Nazareno del camarín, las túnicas del Señor o el manto de salida que tiene la Virgen. Me gustaría destacar también los dos tronos de la cofradía. Uno es el de Ntro. Padre Jesús Nazareno ayudado por Simón, que es un trono tallado sobre 1950 por el artista local Rafael Rueda Flores y restaurado por él mismo en 1991. Fue dorado por las reverendas M.M.C.C. en 1993. Este trono es llevado a hombros por 90100 portadores. El otro trono es el de la Virgen de los Dolores, es obra del tallista cordobés José Carlos Rubio Valverde y la carpintería es de Rafael Rueda, se terminó de dorar en el año 2007 por Antonio Rubio Valverde. La peana en metal plateado, cincelado y repujado, es obra del orfebre cordobés Manuel Aguilera Villanueva. Este trono es portado a hombros por 90-100 portadores también. ¿QUÉ IMPORTANCIA TIENE PARA LA HERMANDAD LA BANDA DE CORNETAS Y TAMBORES DEL IMPERIO ROMANO DE BUJALANCE? La Banda de Cornetas y Tambores del Imperio Romano de Bujalance tiene mucha importancia, es más, se fundó aquí en el seno de esta cofradía. El Imperio Romano estuvo muchos años dependiendo de la cofradía hasta que ya cogió su independencia y sin lugar a dudas son parte importante del desfile procesional de cada Viernes Santo. Los romanos, para mí, para la cofradía y para el pueblo de Bujalance son parte esencial en la Semana Santa.

octubre2016 todo el mundo, así como del párroco por aquel entonces, Don José Luis, como de las cofradías presentes en aquel templo. Fue un acto muy emotivo y también de tristeza porque desde la cofradía nosotros decíamos, Señor, Señora ¡nos vamos! Pero, ¿cuándo volveremos? A los dos años justos de pasar esto, un Viernes de Dolores, conseguimos volver a nuestra Ermita. ANTE LA REVOLUCIÓN DEL COSTAL VIVIDA EN LOS ÚLTIMOS AÑOS, ¿POR QUÉ LOS TITULARES DE LA HERMANDAD SIGUEN SALIENDO EN PARIHUELAS? Concretamente cuando se hizo el nuevo paso de la Virgen y se reformó el paso de Nuestro Padre Jesús, se pudo cambiar a costal pero en parte por la tradición y la costumbre no se realizó el cambio. Nosotros lo hablamos con los portadores y ellos preferían seguir sacando a sus titulares a hombro. Por otra parte también sería complicado sacar los pasos a costal desde la Ermita por la bajada tan complicada que hay, habría que preparar unas rampas muy grandes para poder hacerlo posible. Pero ya os digo que desde los mismos portadores se decidió seguir saliendo a hombro.

¿CÓMO SE VIVE Y COLABORA DESDE LA HERMANDAD CON LA SEMANA SANTA CHIQUITA DE BUJALANCE? Ellos tienen a un Nazareno y a una Dolorosa y colaboramos dejándoles las velas que ellos portan en la Semana Santa Chiquita, los apoyamos también, en la medida de lo posible, en todo lo que nos piden. En definitiva, estamos volcados porque la Semana Santa Chiquita ha sido una alegría para Bujalance porque hay una ¿QUÉ PUEDE DESTACAR DE LA SALIDA buena cantidad de niños involucrados que en un DE NTRO. PADRE JESÚS NAZARENO QUE futuro pueden formar parte de las cofradías del TUVO LUGAR EL AÑO 2013? Fue un traslado obligado por las circunstancias. municipio. En una misa de todos los miembros de la cofradía que se hizo aquí en la Ermita, fue irnos ¿TIENE GRUPO JOVEN LA HERMANDAD? de la misma y esa misma noche cayó un trozo SI ES ASÍ, ¿QUÉ FUNCIÓN DESEMPEÑA del techo. Tuvimos mucha suerte porque fue de DENTRO DE LA MISMA? madrugada y no pasó nada, protegimos la zona Nosotros tenemos una serie de jóvenes en la donde cayó ese pedazo de techo y se celebró Hermandad, pero Grupo Joven como tal no el quinario correspondiente a ese año. Al acabar tenemos, aunque me gustaría tenerlo. Tener un el quinario, el sábado siguiente, tuvimos que Grupo Joven en una cofradía es muy importante trasladarnos a la Iglesia de San Francisco. Tengo y la verdad que yo aplaudo a las cofradías que que decir que en el traslado recibimos ayuda de consiguen tenerlo. Además la gente joven posee 60

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octubre2016 una sabia nueva, tiene fuerza, tiene ideas que a los que llevamos más tiempo dentro de la cofradía nos ayuda mucho. SABEMOS QUE MARTÍNEZ CERRILLO ERA DE BUJALANCE, ¿QUÉ PUEDES DECIRNOS SOBRE ÉL? Te puedo decir que como Bujalanceño que es para mí ya lo es todo. En Bujalance dejó varios recuerdos, terminó con el Resucitado que fue la última imagen que él hizo. Una cosa muy importante es que Martínez Cerrillo cuando hacía imágenes, no se hacía como ahora que es todo más fácil, Martínez Cerrillo trabajaba unas técnicas que eran mucho más complejas que las de hoy en día, también es verdad que los tiempos han cambiado mucho. En definitiva, Martínez Cerrillo no solo tiene muchas imágenes en Bujalance sino que tiene muchas imágenes en la capital como por ejemplo, Nuestra Señora de la Esperanza o Nuestro Padre Jesús de las Penas “El Gitano” y tantas otras imágenes que hay en Córdoba de él, no puedo decir otra cosa de él que no sea que era un fenómeno. ¿CONOCE LA SEMANA SANTA DE CÓRDOBA? ¿QUÉ DESTACARÍA DE ELLA? Destacaría muchas cosas. La Semana Santa de Córdoba para mí significa mucho. Los días que la Semana Santa de Bujalance me deja libres siempre voy a Córdoba a disfrutar de su Semana Santa. ¿Qué destacaría? Es muy difícil destacar algo, soy hermano de Nuestra Señora de las Angustias y también de Nuestra Señora de la Esperanza y Nuestro Padre Jesús de las Penas, con esto ya te digo todo lo que destacaría de la Semana Santa de Córdoba.

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ENTREVISTA A FRANCISCO ANTONIO JURADO MORENO, SECRETARIO DE LA HERMANDAD GRAN PODER DE BUJALANCE HÁBLENOS ACERCA DE LA HISTORIA DE LA HERMANDAD. La Hermandad data de junio de 1993, cuando un particular y hermano devoto del Cristo del Gran Poder de Sevilla se fijaba mucho en esta imagen del Gran Poder. Esta imagen es un nazareno que teníamos aquí en la nave del Evangelio de la Parroquia de San Francisco y a partir de ahí ha surgido un grupo de personas, cofrades de distintas hermandades de Bujalance, y lo que hizo fue reunir a todos esos cofrades y plasmar las primeras bases de la Hermandad. Se juntó con los párrocos de la localidad que en esa época eran Don Tomás Pajuelo y Don Fernando Cruz Conde, hicieron los principios de la Hermandad, que en los primeros tres años se centró en catequesis de formación. De este modo, fue el Martes Santo de 1996 cuando la Hermandad procesiona por primera vez por las calles de Bujalance. ¿DE QUÉ AÑO DATA EL TITULAR DE LA HERMANDAD Y QUIÉN ES SU AUTOR? El Titular de la Hermandad no se sabe exactamente, ni el autor ni la fecha de llegada a la Parroquia. Se sabe que fue a través de un particular de aquí de Bujalance que tenía devoción al Cristo del Gran Poder de Sevilla y encargó la talla de una imagen parecida a la del Gran Poder. Esa imagen se tiró durante varios años en la casa del particular hasta que se construyó el retablo donde está situado el Señor hoy en día. En ese momento es cuando se lo traen a la Iglesia y empiezan a rendirle cultos y pleitesía las personas de la localidad.

descubres algo nuevo, desde la primera persona que realiza Estación de Penitencia con nosotros, desde el primer costalero que está desde los ensayos involucrado con la cofradía y con ganas de llevar su imagen por las calles de su pueblo, etc. Hay diversos momentos destacables, como por ejemplo la misa de Hermandad que tenemos antes de salir a la calle. Otro momento sería la oración que realizamos ante el Santísimo en la Parroquia de la Asunción, cuando toda la cofradía entra a hacer Estación de Penitencia. Son diversos momentos que cada uno vive de una manera distinta, cada año siempre descubres algo nuevo en la Hermandad, en una lágrima en el rostro de alguna persona que veas en el transcurso de la cofradía. ¿QUÉ DESTACARÍA DEL PATRIMONIO DE LA HERMANDAD? El patrimonio de la Hermandad estamos poco a poco construyéndolo. Hemos empezado con la Cruz de Guía que es lo primero que se realizó en la Hermandad para posteriormente continuar realizando el Bacalao. Poco a poco este patrimonio se está incrementando, así también posee la Hermandad los faroles de alpaca que lleva el paso cada Martes Santo, la talla del paso que cada año intentamos hacerle algo nuevo y se está realizando en los talleres de José Carlos Rubio.

¿QUÉ OBRA SOCIAL REALIZA LA HERMANDAD? La Hermandad siempre realiza obra social colaborando en diversas campañas como pueden ser las del Domund o las de Manos Unidas. También se colabora activamente desde ¿QUÉ MOMENTO DESTACARÍA DE CADA la Hermandad con Cáritas Parroquial. Sobre todo MARTES SANTO? Cada Martes Santo es distinto, es un día especial la obra social de la Hermandad se centra en lo que se vive durante un año. Ese día siempre que la Parroquia necesita de la Hermandad, tanto 64

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si necesita algún enser o mano de obra que muchas veces es básica en una iglesia para poder trabajar. En definitiva, estamos siempre dispuestos a los que vengan en busca nuestra.

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se acerca a vecinos de los pueblos de alrededor o incluso a gente de la capital a conocer la localidad y su Semana Santa.

¿QUÉ PROYECTOS FUTUROS TIENE LA HERMANDAD? ¿QUÉ IMPORTANCIA TIENE Ahora mismo el proyecto PARA LA SEMANA SANTA más ambicioso que tiene la DE BUJALANCE HABER Hermandad es la finalización SIDO DECLARADA COMO de la talla del paso, una vez INTERÉS TURÍSTICO DE ANDALUCÍA DESDE EL AÑO finalizado, si Dios quiere, ya se verá si se finalizará el paso 2003? Tiene mucha importancia con un dorado o su color caoba. porque se ha dado a conocer la Vamos despacio, poquito a Semana Santa de Bujalance. Se poco, pero siempre sabiendo ha dado a conocer su gente, sus que es algo que nos cuesta costumbres, su patrimonio….. mucho pero que lo estamos pero no solo nos basamos en haciendo con trabajo e ilusión. algo turístico como puede ser la gastronomía por ejemplo, sino ¿CÓMO COLABORA LA que también damos a conocer HERMANDAD CON LA una cofradía, un acto de fe SEMANA SANTA CHIQUITA en la calle. Gracias a Dios, la DE BUJALANCE? Semana Santa de Bujalance se La Semana Santa Chiquita llevó a FITUR, durante un año siempre se ha dicho que es una participó el Imperio Romano de cantera de futuros cofrades Bujalance y le dio un realce a la para todas las Hermandades Semana Santa de aquí. Además del pueblo. Nosotros estamos la podemos encontrar siempre dispuestos siempre a lo que que queramos en Internet y les haga falta, ya sea algún quieras o no quieras siempre enser nuestro o colaboración 66

en el montaje de los pasos para el día de la salida, nosotros siempre hemos estado ahí para ofrecerle cualquier tipo de colaboración. ¿QUÉ IMPORTANCIA TIENE PARA LA HERMANDAD LA AGRUPACIÓN MUSICAL EL CARPIO, BANDA QUE TOCA TRAS SU TITULAR? Para nosotros es muy importante la Agrupación Musical El Carpio, que es la banda que nos acompaña cada Martes Santo. Yo creo que hemos creado un vínculo muy bonito, ya que serán ya siete años la próxima Semana Santa lo que llevan tocando tras el Señor del Gran Poder de Bujalance. Tenemos muy buena relación con ellos, un fantástico trato personal con diversos miembros de la banda, siempre han estado dispuestos a lo que la Hermandad ha necesitado, llevan dos años participando con nosotros en uno de los ensayos previos al día de salida. Siempre hemos tenido muy buen trato con todas las bandas que nos han acompañado y con ellos, gracias a Dios, ese trato

se ha visto superado. ¿TIENE GRUPO JOVEN LA HERMANDAD? SI ES ASÍ, ¿QUÉ FUNCIÓN DESEMPEÑA DENTRO DE LA COFRADÍA? Grupo joven como tal no tenemos. Lo que si hay es una serie de jóvenes que colaboran activamente con la Hermandad, en el montaje del paso, el día de la Estación de Penitencia, en las distintas actividades que la Hermandad realiza a lo largo del año. Para todas estas cosas que he mencionado siempre hemos contado con un grupo de jóvenes que, si Dios quiere, poco a poco irán madurando, e irán cogiendo las riendas de esta Hermandad. ¿QUÉ RELACIÓN HAY CON LAS DEMÁS HERMANDADES DEL MUNICIPIO? La relación que tenemos todas las Hermandades es una relación cordial, amigable, dispuesta siempre a lo que necesitamos los unos de los otros, porque así creo

Juan Martínez Cerrillo. Que procesionen en Semana Santa están las siguientes obras: el misterio de Nuestro Padre Jesús en la Oración en el Huerto de la Hermandad de la Vera Cruz de Bujalance, Nuestro Padre Jesús Rescatado, la imagen de Nuestra Señora de la Esperanza, la imagen de Nuestra Señora de la Alegría y la última imagen que realizo él que fue la imagen de Jesús Resucitado. ¿CONOCE LA SEMANA SANTA DE CÓRDOBA? ¿QUÉ DESTACARÍA DE ELLA? Conozco la Semana Santa de Córdoba y he tenido la oportunidad de vivirla también. Creo que poco a poco va dando pasos para llegar a lo más importante que sería llevar las Hermandades a la Catedral porque no debemos de olvidar que nosotros tenemos un sentido religioso y cristiano. ¿TIENE JUAN MARTÍNEZ Si son capaces de hacer ese CERRILLO ALGUNA gran paso y dar testimonio de OBRA DESTACADA EN fe ante el Santísimo en la Santa Iglesia Catedral, la Semana BUJALANCE? El pueblo de Bujalance Santa de Córdoba daría un salto cuenta con diversas obras de de calidad muy importante. yo que verdaderamente se hace Iglesia. Debemos de darnos cuenta que la función principal que tenemos todas las Hermandades es dar a conocer el Evangelio en la calle. Si nosotros mismos no tenemos una buena relación con el resto de Hermandades, no creo que estemos dando ejemplo. ¿QUÉ SIGNIFICA JUAN MARTÍNEZ CERRILLO PARA BUJALANCE? Juan Martínez Cerrillo para Bujalance es un icono de la imaginería, es una persona que ha llevado siempre el nombre de Bujalance a todos los sitios en los que ha estado. Además es un emblema para la localidad, aunque aquí no se le haya reconocido mucho su labor, pero él siempre ha dicho por todos los sitios donde iba que era de Córdoba, pero natural de Bujalance.

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octubre2016 LA MÚSICA... ENTREVISTA AL DIRECTOR MUSICAL DE LA AM CRISTO DE GRACIA

MANUEL ROLDÁN ROLDÁN ¿Cómo surge la idea de formar una banda en el seno de la Hermandad? Fueron no varios intentos pero si cuando entré en la Hermandad en el año 96, lo hice por mediación del “pasito chico”, por eso para mí el día 26 y, en concreto, el mes de septiembre es muy importante, en plan broma Ricardo Rojas, Jesús, Rafael Antonio, la gente más joven del “pasito” decían de montar una banda, y yo estaba en Coronación o en el Caído y no tenía ni idea, hace ya 20 años de eso, estaba estudiando, además yo era de los más pequeños de las bandas y no estaba preparado. Fui pasando por la hermandad, y con el mandato de Juan González, éramos todos más mayores, y en el año 2006 se llevó a cabo, yo tenía unos estudios más formados en el conservatorio…

CRISTO DE GRACIA

X ANIVERSARIO

Para Manuel Roldán ¿que significa la A.M. Cristo de Gracia? No siempre tiene la gente el privilegio de montar una banda en su Hermandad. A parte de eso, montar una banda que tú dices blanco y es blanco, siempre con matices claro. La AM Cristo de Gracia es 100%, en sentido técnico musical y sentimental, Manolo Roldan. Cuando la gente confía, prácticamente es como tuya. Mucha gente dice quiero montar esta marcha, en otras bandas ponen muchos peros, pero aquí la gente me conoce y me deja un poco a mi aire en el sentido más artístico. ¿En qué momento se encuentra la A.M Cristo de Gracia? Esto es un camino, en la música nunca se puede decir que ya he llegado a lo más alto, actualmente sigo estudiando, yo terminé el grado profesional en 2006, y me puse a trabajar no solo en bandas sino en orquestas, teatro, produciendo discos, en estudios de grabación… Por eso os digo que esto es una evolución, cada día que uno aprende más se 68

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misma repercusión que tuvo Córdoba, quizás por la lejanía de las demás provincias de Andalucía, pero nosotros estamos muy contentos porque después de haber participado tocando allí, han sido numerosas las llamadas que hemos recibido ¿Qué significa para la Hermandad colaborar interesándose por nosotros. Eso es algo que en la banda sonora para la película “Resucitó” evidentemente es muy impactante y es resultado de que valorar el trabajo bien hecho. ¿Cómo surge esta idea? da cuenta de que sabe menos. Es por ello que digo que la Agrupación Musical se encuentra caminando, todavía no hemos llegado a nada y aún le queda mucho camino por recorrer.

Fue algo muy grande. Ninguna banda hasta ahora había hecho eso y nadie es consciente de hasta donde hemos llegado, como he dicho antes en este camino. Por mi trabajo de ayudante de técnico de sonido, trabajo colaborando con varios directores musicales de bandas sonoras. Gracias a la colaboración que presto a Roque Baños y por mediación suya, se pusieron en contacto conmigo y me dijeron que querían hacer algo con metales, con bandas para una banda sonora de una película estadounidense. Sinceramente ha sido una experiencia inolvidable, que en mi opinión no se le ha dado la repercusión que merece porque no todo el mundo puede decir que ha colaborado en la banda sonora de una película en Estados Unidos. Cuando este hombre vio como la banda trabajaba y afinaba, me dio la enhorabuena y dijo que Córdoba tiene un pedazo de banda. Eso es muy grande, porque estar en Londres, ver una película y que aparezca A.M. Cristo de Gracia, lo mismo que estás en Alemania o en Estados Unidos por ejemplo y apareces en los créditos, eso muy poca gente lo ha hecho.

¿Crees que las Hermandades apuestan por las bandas cordobesas o por el contrario intentan contratar a oras formaciones de fuera de la provincia?

La Magna de Córdoba del año 2013 fue muy emocional y muy bonito ya que dos Hermandades como son la del Rescatado y la del Cristo de Gracia, se convirtieron en una. Hubo una especie de hermanamiento del cual nosotros estaremos eternamente agradecidos, de ahí la composición de la marcha “Cautivo de tu Amargura” que se estrenó ese día. Respecto a la banda tuvo una gran repercusión y tuvo un cambio de mentalidad a raíz de ese día y pienso también que fue un cambio para la Semana Santa de Córdoba. Desde ese momento todo el mundo quiere venir a Córdoba a tocar y eso es muy importante. En cuanto al tema de Huelva, creo que no ha tenido la

Llevamos uno que fue el acto de apertura, el día 26 de septiembre, donde explicamos todos los actos que íbamos a hacer, también ha salido toda la información en las redes sociales. El aniversario tenemos pensado hacerlo de manera muy íntima. El aniversario comenzó con el acto de apertura, seguirá con un acto principal alrededor de Cuaresma donde se cambiará la imagen de la banda. Además habrá una serie de cursos musicales y de interpretación impartidas por diferentes profesores de Córdoba y de Andalucía de gran prestigio, profesionales que no ejercen en el mundo de las bandas. Por último los actos acabarán con un acto de puertas abiertas con

Es una pregunta complicada, pero yo siempre digo que cada Hermandad puede hacer lo que quiera. En este momento, y cada vez más con la globalización, hay muchas bandas buenas y no tienen por qué llamar a las bandas cordobesas y más si desde los Ayuntamientos, la Agrupación de Cofradías o de las Hermandades no se fomenta eso. Yo no creo necesario que las Hermandades de Córdoba tengan que contratar bandas de Córdoba, cada uno contrata lo que quiera. Ahora bien, si tú quieres contratar una banda de Madrid, por ejemplo, no vas a tener la misma unión que con una banda de tu ciudad. La relación y el trato tan cercano que puedes tener con una banda de tu ciudad no se tiene con otra banda de cualquier sitio de España. Cuando una banda de fuera viene a tocar a Córdoba, viene como un contrato más. Sin embargo, cuando tú estás en Córdoba y tocas a una Hermandad de Córdoba, la sientes como ¿Qué supuso para la A.M Cristo de Gracia la tuya. participación en la Magna de Córdoba en el año 2013 y la actual participación en la Magna En este X aniversario de la banda, ¿qué actos se van a llevar o se están llevando a cabo? de Huelva?

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octubre2016

antiguos componentes de la banda en el “pasito” Es mucho más especial interpretar marchas del año que viene. propias, ya que por ejemplo cuando nosotros montamos una marcha propia intentamos que ¿Cuál piensas que ha sido la clave del éxito venga el autor y que nos explique la marcha, el en estos 10 años? por qué de las cosas. Los autores no ponen las Yo pienso que las matemáticas. En Córdoba, notas en el pentagrama por ponerlas. Cuando desde que yo empecé, las bandas siempre han nos explica el autor la marcha, nosotros nos tenido un defecto que era que solamente tocaban encargamos de nos solo tocar esa marcha, sino para la Semana Santa, nada de técnica, lenguaje de interpretarla de la manera que el autor la ha musical, etc. Normalmente las bandas comienzan compuesto. Una marcha que ya está interpretada a ensayar en septiembre y acaban después de por muchas bandas puedes darle tu propio Semana Santa, además quedas a las 21:00 y a enfoque, la hacemos nuestra y la interpretamos las 22:00 ya has terminado, por lo que se ensaya pero como una marcha propia, que no se ponga solo una hora. Gracias a Dios eso ahora aquí no la marcha de ninguna otra banda. es así. Aquí empezamos a lo mejor a las 20:30 y terminamos a las 23:00, estamos hablando de ¿Considera que las instituciones públicas 2 horas y media de ensayo, también ensayamos colaboran lo suficiente con las bandas o se de agosto a agosto, descansando solo 20 días y podría mejorar algo? yo creo que esa es la clave del éxito. ¿Por qué ha No creo que deban colaborar, pueden evolucionado la Agrupación Musical tanto? Se ha trabajado de manera correcta, nada de técnicas hacer lo que quieran, y es más pienso que no viciosas características de bandas antiguas, se tienen por qué colaborar. El problema es que por ha trabajado por mediación de unos criterios ejemplo a mí no me gusta el fútbol y colabora con estudiados por profesionales desde primera el fútbol. Además las bandas nos sentimos un hora y se ha evolucionado pensando que esto es poco aisladas desde la Agrupación de Cofradías una forma de vida y no pensando en que vengo hasta el Ayuntamiento. Remarco que siempre he a tocar como el que se apunta a un equipo de dicho que no tienen por qué colaborar, que a mí fútbol, que acaba la temporada y dejo de jugar mientras que me den permiso para poder ensayar hasta la siguiente. En definitiva la clave del éxito con eso me vale, pero que luego no vengan a molestarme como lleva sucediendo estas últimas se resume en trabajo, sacrificio y dedicación. semanas. ¿Cuál es el momento idóneo para que una ¿Cuáles son sus marchas propias de referencia? banda realice un trabajo discográfico? Es una decisión muy difícil. Hay varios factores que influyen en el momento de decidir cuándo hacer un trabajo discográfico. Uno de esos factores sería que tú quieras que la banda evolucione y pegue el salto, ya que el trabajo a la hora de grabar un disco es muy duro, son muchas horas, y requiere mucha perfección y un trabajo técnico muy riguroso. ¿Cuándo decidimos nosotros grabar un disco? Cuando queríamos que la banda diese un salto de calidad y cuando la banda empezó a enfocarse por un estilo definido, que sería una de las carencias que tiene Córdoba ya que muy pocas bandas tienen su propio estilo. ¿Qué es más especial: interpretar marchas propias o marchas compuestas por otras bandas? 72

Para mí todas, no tengo ninguna preferencia. Yo siempre me quedo con la última que estoy haciendo. Desde que empecé hasta ahora siempre voy evolucionando en el tema de las composiciones y me voy quedando siempre con la última porque pienso que la última tiene siempre algo más bueno que la anterior entonces intento mejorar eso, por eso no tengo ninguna en particular. ¿Existen diferencias entre tocar en la capital o en un pueblo? Para mí es exactamente igual. La persona que contrata se merece el máximo respeto. Para mucha gente a lo mejor tocar en la capital es muy grande, que lo es, pero se merecen el

mismo respeto las Hermandades de un pueblo que las de la capital. El esfuerzo de contratarnos quizás sea más grande cuando viene desde un pueblo que desde la capital, es por ello que se merecen el mimo esfuerzo y dedicación, por ello allí donde nos contratan vamos “a fundir los metales”. ¿Cuál es la forma de trabajar de la banda durante los ensayos? Está dividida en épocas. Nosotros cuando acaba la Semana Santa nos dedicamos al trabajo técnico, nada de montar marchas ni nada de eso en verano. Lo que hacemos es dar descanso a los solistas o cornetas de la voz más alta porque son los que tienen más presión y este año hemos decidido eso. De este modo le damos un poco más de protagonismo a la gente que tiene un poco más de decadencia e intentamos mejorarle sobre todo la técnica que es lo más complicado. Entonces trabajamos la técnica en verano, cuando empieza septiembre nos preparamos, que casi siempre tenemos la agenda ocupado y cuando pasa octubre nos dedicamos al montaje de nuevas marchas. Siempre nos dedicamos un día a montar, otro día a trabajo técnico y otro día nos dedicamos a matizar el conjunto.

el principal proyecto será un cambio de imagen que se le dará a la banda y saldrá a la luz pronto. ¿Qué se siente cada Jueves Santo?

Es inexplicable, son sensaciones

únicas que cada año son diferentes. Es una Hermandad muy peculiar y de barrio. Quizás de puertas para afuera se ve como una Hermandad poderosa, pero cuando tú abres las puertas y te adentras encuentras gente humilde, trabajadora y gente que no para de luchar en todo el año por la Hermandad. Yo la definiría como una Hermandad trabajadora. Han sido 10 años en los que han pasado muchas personas por la banda y han hecho posible este proyecto, ¿cómo valora todo el esfuerzo realizado por cada uno de ellos?

Es impresionante cada persona

¿Qué significado tiene el logo del X aniversario?

desde que ha estado hasta que se ha

El logo del X aniversario tiene una especie de “brochazos” Trinitarios que hacen la X del décimo aniversario como si fuera un hierro que se marca en la piel. Es la X del décimo aniversario marcada en una piel.

llevan los 10 años, y han dado su 100%

¿Qué proyectos tiene la Agrupación Musical próximamente?

ido, solo unas 20 personas son las que por este proyecto. Eso es algo que por mi parte y desde la Junta de Gobierno siempre se agradece y agradecerá. De ahí que queramos intentar juntarnos todos en la procesión del “pasito” de la Hermandad. Para nosotros sería una

forma de agradecer todo el trabajo que Ahora mismo hemos firmado para realizar el proyecto del banderín, ha hecho por este proyecto que cumple donado por los componentes. Además su décimo aniversario. 73

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