Газета Православный МИР №03, март 2015 (Бишкекская и Кыргызстанская епархия) by Православный МИР (Бишкекская и Кыргызстанская епархия)

№ 3 (121) март 2015

Ежемесячная епархиальная газета. Издается по благословению епископа Бишкекского и Кыргызстанского Даниила

ХРИСТОС ВОСКРЕСЕ!

На главном развороте газеты вы узнаете о традициях празднования Светлой Седмицы, основных ее богослужебных событиях, о том, как читаются Часы Пасхи, заменяющие в эти дни чтение утренних и вечерних молитв, что такое артос и как он употребляется, как понимать слово «Антипасха». Стр. 8-9

События Воскресения Христова в описании апостолов и евангелистов

В материале мы рассмотрим причину того, что события Утра Воскресения Христова описаны у евангелистов поразному и дадим «реконструкцию» последовательности событий по четырем Евангелиям. Стр.7

Радоница

Что такое Радоница, как правильно провести этот день, как может мирянин сам совершить чин литии по усопшим – об этом читайте в предлагаемом материале. Стр.10

Чудесная помощь святителя Луки Крымского в наши дни Немало людей в наши дни получают помощь по молитвам нашему Туркестанскому святому – святителю Луке (ВойноЯсенецкому). В материале вы познакомитесь с несколькими такими свидетельствами. Стр. 12

2 | Православный Мир | №3, 2015

Слово Святейшего

ПАСХАЛЬНОЕ ПОСЛАНИЕ ПАТРИАРХА МОСКОВСКОГО И ВСЕЯ РУСИ КИРИЛЛА

архипастырям, пастырям, диаконам, монашествующим и всем верным чадам Русской Православной Церкви

озлюбленные о Господе собратья архипастыри, всечестные отцы, благочестивые иноки и инокини, дорогие братья и сёстры! С радостью приветствую вас древним и во все времена новым и жизнеутверждающим победным восклицанием: ХРИСТОС ВОСКРЕСЕ! В этом дивном созвучье поистине животворных слов – основание нашей веры, дар надежды, источник любви. Ещё вчера мы вместе с учениками Господа скорбели о смерти своего любимого Учителя, а сегодня со всем миром – видимым и невидимым – торжествуем: «Христос бо воста, веселие вечное» (Канон Святой Пасхи). Ещё вчера, казалось, была потеряна последняя надежда на спасение, а сегодня мы обрели твёрдое упование на жизнь вечную в невечернем дне Царства Божия. Ещё вчера призрак тления довлел над творением, ставя под сомнение сам смысл земного бытия, а сегодня мы возвещаем всем и каждому о великой победе Жизни над смертью. Богодухновенный апостол Павел, говоря о значении чуда, произошедшего в ту далёкую, но всегда близкую каждому христианину ночь, прямо указывает, что это событие – важнейшее для нашей веры. Ибо «если Христос не воскрес, то и проповедь наша тщетна, тщетна и вера ваша» (1 Кор. 15, 14). Пасха Господня – сердцевина и непреоборимая сила христианства: она, по слову святителя Филарета Московского, творит надежду, воспламеняет любовь, окрыляет молитву, низводит благодать, просвещает мудрость, уничтожает всякое бедствие и даже саму смерть, придаёт жизни жизненность, делает блаженство не мечтой, а существенностью, славу – не призраком, но вечной молнией вечного света, всё озаряющей и никого не поражающей (Слово в день Святой Пасхи, 1826 год). С верой в Воскресение Христово неразрывно сопряжена и вера Церкви в то, что воплотившийся Сын Божий, совершив Искупление рода человеческого, разорвав оковы греха и смерти, даровал нам подлинную духовную свободу и радость воссоединения со своим Создателем. Сему бесценному дару Спасителя в полной мере причастны все мы, собравшиеся в эту светозарную ночь в православных храмах, дабы насладиться, по слову святителя Иоанна Златоуста, пиром веры.

Пасха – кульминация тернистого пути Спасителя, увенчанного страданиями и Голгофской Жертвой. Неслучайно и в святоотеческих, и в литургических текстах Христос многократно именуется «Подвигоположником нашего спасения». «Образ бо дах вам» (Ин. 13, 15), – говорит Господь ученикам и призывает всех нас следовать примеру Его жизни. Но как же мы можем подражать Спасителю? Каким может быть наш подвиг применительно к реалиям современной жизни? Сегодня, когда мы произносим это слово, в сознании людей нередко возникает образ некого легендарного воина, исторического деятеля или знаменитого героя из прошлого. Но смысл подвига заключается вовсе не в стяжании громкой славы или обретении всеобщего признания. Через подвиг, неизменно связанный с внутренним усилием и ограничением себя, мы имеем возможность опытно познать, что есть настоящая и совершенная любовь, ибо жертвенность, лежащая в основании любого подвига, есть высшее проявление этого чувства. Господь призвал нас к подвигу деятельной любви, запечатлённой в самоотверженном служении ближним, а наипаче тем, кто особенно нуждается в нашей поддержке: страждущим, больным, одиноким, унывающим. Если этот закон жизни, который так ясно был представлен и выражен в земной жизни Самого Спасителя, станет достоянием большинства, то люди будут по-настоящему счастливы. Ведь служа другим, человек обретает несравнимо больше, чем отдаёт: Сам Господь входит тогда в его сердце, и через приобщение Божественной благодати меняется вся человеческая жизнь. Как без труда нет святости, как без Голгофы нет Воскресения, так и без подвига невозможно подлинное духовно-нравственное преображение личности. Когда же подвиг становится содержанием жизни не только отдельного человека, но и всего народа, когда в устремлении к горнему соединяются сердца миллионов людей, готовых защищать свою Родину, отстаивать высокие идеалы и ценности, тогда происходят поистине удивительные, чудесные и порою даже необъяснимые с точки зрения формальной логики вещи. Такой народ обретает огромную духовную силу, побороть которую оказываются неспособными никакие бедствия и враги.

Патриарх Московский и всея Руси Кирилл. Ярким свидетельством правоты этих слов является Победа в Великой Отечественной войне, достигнутая самоотверженным подвигом нашего народа. 70-летие сей славной даты мы торжественно отмечаем в нынешнем году. В скорбях и искушениях мы призваны сохранять спокойствие и бесстрашие, ибо нам даны великие и славные обетования о победе над злом. Нам ли унывать и отчаиваться! Мы составляем Церковь Христову, которую, по неложному слову Господа, не смогут одолеть даже врата ада (Мф. 16, 18), и

о нас свидетельствует Божественное Откровение, предрекая, что «отрёт Бог всякую слезу с очей их, и смерти не будет уже; ни плача, ни вопля, ни болезни уже не будет, ибо прежнее прошло» (Откр. 21, 3-4). Молитвенно желаю всем вам, Преосвященные собратья архипастыри, всечестные отцы, дорогие братья и сёстры, силы духа и твёрдости в вере, мира и неоскудевающей радости о Поправшем смерть Господе. Проникаясь светом Воскресения Христова и приобщаясь тайне пасхального чуда, поделимся же нашей торжеству-

ющей радостью с ближними и дальними, всем свидетельствуя о Восставшем из гроба Спасителе. Пусть во все дни жизни нас неизменно согревают и утешают, даруют подлинную радость бытия и вдохновляют на добрые дела пламенные слова пасхального благовестия: ХРИСТОС ВОСКРЕСЕ! ВОИСТИНУ ВОСКРЕСЕ ХРИСТОС! ПАТРИАРХ МОСКОВСКИЙ И ВСЕЯ РУСИ КИРИЛЛ Москва, Пасха Христова, 2015 год

Слово Архипастыря

Православный Мир | №3, 2015 | 3

ПАСХАЛЬНОЕ ПОСЛАНИЕ ВИКЕНТИЯ, МИТРОПОЛИТА ТАШКЕНТСКОГО И УЗБЕКИСТАНСКОГО, ГЛАВЫ СРЕДНЕАЗИАТСКОГО МИТРОПОЛИЧЬЕГО ОКРУГА архипастырям, пастырям, диаконам, монашествующим и всем верным чадам среднеазиатского митрополичьего округа «Я есмь воскресение и жизнь; верующий в Меня, если и умрет, оживет. И всякий, живущий и верующий в Меня, не умрет вовек». (Ин. 11:25-26)

Митрополит Ташкентский и Узбекистанский Викентий, глава Среднеазиатского митрополичьего округа

озлюбленные о Господе, дорогие архипастыри, пастыри и диаконы, всечестные иноки и инокини, братья, сестры и все верные чада нашего Среднеазиатского митрополичьего округа Русской Православной Церкви! ХРИСТОС ВОСКРЕСЕ! Из глубины любящего сердца поздравляю вас со светозарным и мироспасительным праздником Воскресения Господа и Спаса нашего Иисуса Христа! Великому чуду Воскресе-

ния Христова предшествовали Его страдания, уничижение и смерть в великих муках на Кресте. Такова была воля Божия – через эти мучения и позорную смерть на Кресте совершить дело нашего искупления от греха, проклятия и смерти. Господь наш Иисус Христос через великий подвиг на Кресте, через величайшую всемирную жертву и через Свое славное Воскресение победил смерть, победил диавола. Спаситель разрушил оковы ада, вывел оттуда всех праведников, открыл двери рая и даровал нам всем жизнь вечную. Этим самым Господь

показал всему человечеству Свою Божественную Любовь – необычную любовь – потому что Он страдал на Кресте и воскрес когда над человечеством довлел грех, и люди были во вражде с Богом. И эта Божественная Любовь, эта Божественная жертва примирила нас с Богом. Господь – Творец Своего создания – совершил дело восстановления нашей падшей человеческой природы. Теперь Воскресший Господь может воскресить и нас. Воскресением Христовым открывается смысл нашей жизни на земле. Мы веруем и знаем, что уже

нет смерти, смерть побеждена Воскресшим Господом. Апостол Павел восклицает: «Смерть! где твое жало? ад! где твоя победа?» (1Кор. 15:55). Наша смерть есть переход из жизни земной, временной в жизнь вечную, блаженную. И потому наша жизнь земная дана нам для труда, чтобы через труд мы сподобились вечной жизни. Мы не призираем этот мир, мы, как говорит апостол Павел, пользуемся этим миром как не пользующиеся (1 Кор. 7:31). То есть мы используем этот мир, но не используемся миром. Используем все радости, все благословения, которые дает нам Бог через этот мир, используем все хорошее и дающее радость, но не являемся рабами этого мира. Христос Господь освободил нас от рабства греха. И только когда мы освободимся с Божией помощью от оков этого мира греховного, мы сможем действительно войти в радость Божию. Мы, как чада нашей Церкви, должны жить жизнью новой во Христе, другой жизнью, не как рабы смерти и греха. Нам нужно быть выше человеческого и мирского, иметь христианский дух, который говорит: «Мы не имеем здесь постоянного града, но ищем будущего» (Евр. 13:14). То есть в нас должно быть живое присутствие Христа. Это не значит, что мы должны быть бесчувственными и безразличными к жизни этого мира, но имея другое состояние духа, обратить свой взор на жизнь вечную. Если бы мы строили свою жизнь так, как открыл ее нам Христос Спаситель, то наша земная жизнь была бы совершенно иной. У нас бы не было раздоров и прочих неприятностей в семейной жизни, не было бы столько разводов, потому что муж и жена жили бы вместе для Царства Божия, и все греховное отметалось бы от себя помощью Воскресшего Госпо-

да. Естественно, и дети бы воспитывались в такой семье в духе христианского благочестия. Такое влияние христианского нравственного идеала отражалось бы и на окружающем мире. Через наше произволение, наши старания Господь призывает нас Своею всемогущею силою к преображению себя и всех окружающих нас людей. “Вы были некогда тьма, а теперь – свет в Господе: поступайте, как чада света” (Еф. 5:8). Нам, православным христианам, нужно показать пример восхождения к Богу и проявить большой труд для освоения тех даров, которые преподнес нам Господь и Бог наш Иисус Христос Своим славным Воскресением. “Вы – свет мира… Так да светит свет ваш пред людьми, чтобы они видели ваши добрые дела и прославляли Отца вашего Небесного” (Мф. 5:14,16). Дорогие о Господе архипастыри, пастыри и диаконы, всечестные иноки и инокини, братья, сестры и все верные чада Среднеазиатского митрополичьего округа! Еще раз сердечно поздравляю с Пасхой Христовой! Дай Бог, чтобы воскресший Господь воскресил нас, воскресил наши души и тела. И мы, имея в себе Дух Христов, находясь в этой «телесной храмине», стяжали бы в себе Царство Божие, чтобы изобразился в нас Христос – Спаситель мира, и мы жили в мире и согласии для достижения вечной радости с Ним в Его небесных обителях! ХРИСТОС ВОСКРЕСЕ! ВОИСТИНУ ВОСКРЕСЕ! ВИКЕНТИЙ, митрополит Ташкентский и Узбекистанский, глава Среднеазиатского митрополичьего округа ПАСХА ХРИСТОВА Ташкент, Узбекистан, 12 апреля 2015 года

4 | Православный Мир | №3, 2015

Слово Архипастыря

ПАСХАЛЬНОЕ ПОСЛАНИЕ ПРЕОСВЯЩЕННЕЙШЕГО ДАНИИЛА, ЕПИСКОПА БИШКЕКСКОГО И КЫРГЫЗСТАНСКОГО пастырям, диаконам, монашествующим и всем верным чадам Бишкекской и Кыргызстанской епархии

истории рода человеческого хранится великое множество тайн. Но самая великая тайна истории и тайна Церкви – жизнь, смерть и воскресение Иисуса Христа. В праздник Рождества Христова мы воспоминаем воплощение Бога, облечение Его в плоть человеческую. Сын Божий, Второе Лицо Святой Троицы становится Сыном Человеческим, во всём подобным нам, кроме греха. А в праздник Пасхи мы ликуем потому, что Сын Человеческий, умерщвлённый злобой человеческой, тридневно воскресает. «Кто, яко Бог наш?» – восклицает Церковь. И, действительно, может ли восстать от Гроба кто-либо, кроме Бога? В событии крестной смерти и Воскресения Господа из мёртвых заключается средоточие всей Библии и основание всего христианства. Этим событием апостолы начинали свою проповедь, и на нём, как на твёрдом камне, Святые Отцы основывали высочайшие догматы православной веры. В Первом послании к Коринфянам апостол Павел говорит: «Если Христос не воскрес, то и проповедь наша тщетна, тщетна и вера наша», то есть всё напрасно, бессмысленно. Действительно, если бы Христос не воскрес, то Он, может быть, и оставался бы для человечества великим, праведным или даже святым Учителем-проповедником, каких тысячи. Но Он не был бы для нас Всемогущим Богом и Небесным Отцом. Однако в святую пасхальную ночь, которую каждую весну переживает человечество, Господь выходит из гроба Победителем смерти, и с этой минуты Он не только наш Праведный Учитель, но и Всемогущий Бог. Совершив подвиг искупления падшего рода человеческого, принеся Самого Себя Самому Себе в жертву за человека, Господь воскресает, ибо невозможно смерти удержать Бессмертного. Эту святую истину на протяжении двух тысяч лет утверждает христианская Церковь через своих пастырей. «Пасха» – это название происходит от еврейского слова «песах», то есть «исход», «избавление» или «освобождение». В Ветхом Завете праздник Пасхи был воспоминанием о выходе израильтян из Египта и избав-

лении богоизбранного народа от мучительного и непосильного рабства. Новозаветная Христова Пасха заменила древнюю, ветхозаветную. Празднуя Пасху, христиане тоже отмечают избавление от рабства, но только духовного – рабства греха. Это избавление от греха и смерти Господь Иисус Христос Своим Воскресением из мёртвых подарил всем людям нашей планеты без различия пола, возраста и национальности. С тех пор и до наших дней проповедь о Воскресшем Спасителе не перестаёт и никогда не перестанет звучать в Церкви Христовой. Две тысячи лет назад эта весть о Воскресшем Христе, подобно свежему ветру, ворвалась в дряхлеющий античный мир и принесла надежду всем людям, вдохнув в них энергию и жизнь. Эта энергия и эта жизнь попрежнему действует в Церкви Христовой и щедро преизливается вовне её. Она вдохновляет тружеников церковных на труды во имя Христово, а Господь эти труды благословляет. Вот и в нашей епархии тихо и незаметно несут пастырские труды более тридцати священников и диаконов в почти сорока приходах. В каждом приходе незримо несут своё послушание церковные помощники, труженики: регенты и певчие, миссионеры и учителя, алтарники и чтецы, свечницы и повара, завхозы и технички. Всё это вроде бы само собой разумеющееся, но этот тихий, незаметный труд позволяет тысячам и тысячам кыргызстанцам возносить свои молитвы в храмах, получать от Бога ответ на свои чаяния и нужды. По этой совокупной молитве Господь благословляет и хранит целые государства. По этой молитве Господь дарует мир нашей стране. Но не только молитвой живёт епархия. Уже действует пять общеобразовательных школ, в которых дети получают как полноценный стандарт образования, так и воспитание в духе нашей веры. Решается вопрос о строительстве православного комплекса-гимназии в городе Бишкеке. Полным ходом идёт строительство храма святого равноапостольного великого князя Владимира в микрорайоне «Асанбай». Началась реконструкция Свято-Воскресенского кафедрального собора, которая позволит вмещать

Преосвященнейший Даниил, епископ Бишкекский и Кыргызстанский всех молящихся в храме даже на праздник Пасхи. Огромное значение для сохранения и упрочения мира в стране имеет развитие добрых отношений с миром Ислама. Нашей епархии уже более 140 лет. И все эти годы традиционные для страны религии – Православие и Ислам – являют образец добрососедского, мирного сосуществования. Проходят века и тысячеле-

тия. Возникают и обращаются в прах целые империи. Но Церковь, несмотря ни на что, живёт и действует. Тайна этой жизни заключается в Воскресшем Христе, который «вчера, сегодня и вовеки – Тот же». Его, Победителя смерти, Церковь прославляет каждый седьмой день недели. Но в день Святой Пасхи этому прославлению нет границ. Ибо Он, воскресший Первенец из мёртвых, хочет, чтобы

и мы воскресли вместе с Ним и вошли в вечное Царство Отца Небесного, которого да сподобит Он нас всех. Аминь. Христос Воскресе! Воистину Воскресе Христос! Даниил, епископ Бишкекский и Кыргызстанский г. Бишкек, Пасха Христова, 2015 год

Жизнь епархии

Православный Мир | №3, 2015 | 5

НОВОСТИ ЕПАРХИИ Более подробно с новостями епархии можно ознакомиться на сайте: www.eparchia.kg

Указы и распоряжения правящего архиерея

Указ №22 от 06.03.2015 г.

Указ №23 от 06.03.2015 г.

Указ №25 от 06.03.2015 г.

Иерею Андрею Кунавину

Протоиерею Алексию Зайцеву

Иерею Андрею Бутакову

настоятелю храма святого равноапостольного великого князя Владимира г. Бишкек

настоятелю храма святого апостола и евангелиста Иоанна Богослова с. Ивановка

клирику СвятоВоскресенского кафедрального собора г. Бишкек

Настоящим Вы освобождаетесь от должности настоятеля и Председателя приходского совета храма апостола Иоанна Богослова с.Ивановка и назначаетесь на должность настоятеля и Председателя приходского совета храма святого равноапостольного великого князя Владимира г.Бишкек с 06.03.2015 года.

Определением моим Вы освобождаетесь от должности штатного священника СвятоВоскресенского кафедрального собора города Бишкек Бишкекской и Кыргызстанской епархии и назначаетесь штатным клириком храма святого равноапостольного князя Владимира г.Бишкека с 06 марта 2015 года.

Настоящим Вы освобождаетесь от должности настоятеля и Председателя приходского совета храма святого равноапостольного великого князя Владимира г.Бишкека и зачисляетесь в штат Свято-Воскресенского кафедрального собора г.Бишкек с 06.03.2015 года.

Распоряжение №63 от 06.03.2015 г.

Распоряжение №64 от 06.03.2015 г.

БЛАГОСЛОВЛЯЮ:

иерею Андрею Бутакову, клирику храма святого равноапостольного князя Владимира г.Бишкека, окормлять прихожан храма апостола Иоанна Богослова с.Ивановка, и исполнять обязанности председателя Приходского совета с 06 марта 2015 года.

1. Иерею Сергию Чудайкину, клирику храма святого равноапостольного великого князя Владимира города Бишкек, окормлять храм Казанской иконы Божией Матери с. Орловка и совершать Божественную литургию четыре раза в месяц с 06 марта 2015 года; 2. Контроль за исполнением распоряжения возложить на протоиерея Алексия Зайцева, настоятеля храма святого равноапостольного великого князя Владимира города Бишкек.

Богословие в звуке

торой учебно-образовательный семинар регентов и певчих епархии, проходивший 10 марта 2015 года в конференц-зале Духовно-просветительского центра епархии по благословению епископа Бишкекского и Кыргызстанского Даниила, был посвящен 1000-летию со дня преставления равноапостольного великого князя Владимира. В семинаре приняли участие более 40 певчих, семинаристов и регентов из 4 благочиний епархии. Для многих из них было интересно узнать об истоках древнерусского церковного пения, об истории Православия и Крещения Руси, о Византии и ее главных святынях. Слушателям были показаны документальные фильмы о соборе святой Софии в Константинополе, Херсонесе – месте крещения равноапостольного князя Владимира, Киево-Печерской лавре, Древнем Новгороде и многих других святых местах. О паломнической поездке в Турцию, о том, как выглядят се-

годня древние храмы Византии рассказала певчая храма Архистратига Божия Михаила села Беловодское Сметанко Ольга. Участники семинара познакомились с византийскими и знаменными распевами в исполнении мужского хора Валаамского монастыря и прослушали ряд докладов, посвященных древнерусскому пению, которые были подготовлены регентами центрального благочиния Горбунцовой Ириной и Борисенко Марией, а также юной певчей архиерейского хора Тараненко Татьяной. Материалы для докладов были любезно предоставлены нашему отделу заведующей кафедрой регентования Московского Свято-Тихоновского Православного университета Т.И. Королевой. Участники семинара поделились своими впечатлениями, состоялась дискуссия об исполнении знаменных распевов в современных условиях. Во второй половине дня впервые в епархии была проведена аттестация регентов.

Первый этап аттестации предполагал сдачу экзамена на знание тропарей, стихир и песнопений Божественной литургии. Десять регентов успешно справились с этой задачей, и было приятно видеть, что люди, несмотря на многие личные обстоятельства, продол-

жают совершенствовать регентское мастерство, серьезно и ответственно относятся к Божьему делу. Члены аттестационной комиссии и регенты поделились личным опытом, выяснили ряд ошибок, которые иногда допускаются в церковном пении.

Приглашаем принять участие в следующем, Третьем учебно-образовательном семинаре, который планируется провести в августе этого года. Руководитель отдела церковного пения Цуркан Наталья Дмитриевна

6 | Православный Мир | №3, 2015

Жизнь епархии

ВЕЛИКОМУЧЕНИК ПАНТЕЛЕИМОН НА КЫРГЫЗСКОЙ ЗЕМЛЕ

17 марта в Свято-Воскресенский кафедральный собор прибыла частица мощей сугубо почитаемого во всем православном мире святого – великомученика Пантелеимона.

Святые мощи были внесены в Свято-Алексеевский придел, где при большом стечении верующих был отслужен молебен.

Слово епископа Бишкекского и Кыргызстанского Даниила

Святой великомученик и целитель Пантелеимон.

орогие братья и сестры! В позапрошлом году в град Уржум была подарена частица мощей великомученика Пантелеимона, куда она была привезена из одного крымского старинного монастыря. Тогда ко мне обратился иерей Александр, мой друг и однокурсник по академии, который служит в Калужской епархии. Он попросил небольшую частицу мощей, и я с большим благоговением отделил ее и даровал. Так она пребывала у него весь год. И вот совсем недавно отец Александр напомнил мне, что у него хранится эта частица и даровал нам ее до самого лета. Ныне кыргызстанцы имеют возможность лобызать святыню, прикасаться к ней и молитвенно предстоять перед самим великомучеником Пантелеимоном. Многие из вас, не могут поехать на гору Афон, где хранятся мощи святого Пантелеимона. Женщинам вообще запрещено ступать на эту землю. Редко, когда эту

святыню вывозят с полуострова, а сегодня святой Пантелеимон пребывает с нами, и мы имеем возможность прикоснуться к частице его мощей. В соборе святыня будет пребывать до самой Пасхи, а потом начнет посещать приходы нашей епархии. Всякий человек даже на самых дальних приходах – болящий, имеющий телесные недуги, не имеющий возможности передвижения – сможет молитвенно предстоять перед святым великомучеником. Духовенство позаботится о том, чтобы эта святыня пребывала там, где люди нуждаются в ней. Великомученик Пантелеимон – мученик первых христианских времен. В молодости он получил прекрасное медицинское образование, был врачом, но однажды услышал проповедь Христову и, уверовав в Христа, принял Святое Крещение. На образе он всегда изображается с ковчежцем и лжицей. После Божественной литургии он разносил Свя-

тые Дары, причащая больных и немощных людей. Таким образом, он являлся и телесным врачом и, самое главное, духовным. Когда принимают Тело и Кровь Христа, люди воспринимают Самого Бога, исцеляя свои душевные немощи и телесные. Во времена Римского владычества святой Пантелеимон принял множество страданий, поэтому его именуют великомучеником. И в наши дни святой не оставляет нас. Мы видим доказательства его любви, в первую очередь к Господу. Мы должны позаботиться о воспитании в своих сердцах такой любви, а все остальное – здравие и крепость, по милости Божией, приложится. Поздравляю всех вас с прибытием этой святыни, благодарю отцов, приехавших на встречу, вас, братья и сестры! Обретите радость и благоговейно обратитесь с молитвою ко святому великомученику Пантелеимону!

Почему в Православной Церкви почитают мощи святых?

Александр Церковь наша утвердилась на костях мучеников, поэтому благоговею перед мощами святых и почитаю их подвиги.

Галина Мне 86 лет. Когда я прихожу в храм, сразу иду к мощам святых угодников и перед ними обращаюсь с молитвой к Господу нашему. Прошу о своей семье: о доченьке, о внуках, о четырех правнуках и еще прошу, чтобы у нас было все спокойно и святые защитили нас от войны.

Тамара Мощи имеют чудодейственную силу, потому что сохраняют благодать Божию и после телесной кончины святого. Если ты будешь подходить к святыне с верою, то непременно получишь исцеление. С какой бы просьбой я не обращалась к Господу, Он всегда помогал и помогает. Мы обыкновенные люди, у нас много грехов, но как сильно нас любит Господь, если по молитвам к святым дает нам исцеления.

Вероничка Я читала книгу про святого Пантелеимона. Его долго мучили, а потом он попал на небо. Люди молятся ему, он просит Иисуса Христа и Иисус Христос помогает людям. Святой Пантелеимон был очень добрый. Мне понравилось, что он всегда всем помогал, и я хочу быть такой! Материал подготовила Л. Яковлева

Благая весть

Православный Мир | №3, 2015 | 7

СОБЫТИЯ ВОСКРЕСЕНИЯ ХРИСТОВА В ОПИСАНИИ АПОСТОЛОВ И ЕВАНГЕЛИСТОВ

Почему события Утра Воскресения все евангелисты описывают по-разному, а некоторые места повествования, касающиеся времени явлений Христа после Его воскресения, весьма противоречивы?

вангелия были написаны евангелистами – людьми, которые были водимы Духом Святым. Но Дух Святой не действует насильственно на природу человеческую. Поэтому нечто от этой природы, мы видим, присутствует во всех четырёх Евангелиях. На самом деле, некоторая разность в маловажных вещах, которую демонстрируют евангелисты как раз и есть доказательство правдивости их изложения и отсутствия сговора. Когда несколько человек видят одно и то же событие, они всегда описывают его по-разному. В одном юридическом институте профессор читал студентам лекцию о сборе свидетельских показаний. Вдруг в аудиторию влетает несколько вооружённых автоматами и пистолетами человек, стреляют в потолок, набрасывают на профессора мешок и выносят его из аудитории. Студенты остаются на месте в состоянии шока. Минут через пять в аудиторию входит профессор, живой и невредимый, и поясняет, что это была практическая часть лекции. Он начинает опрашивать студентов по очереди, кто что запомнил: сколько было нападавших, во что они были одеты, чем были вооружены, сколько выстрелов прозвучало. И выясняется, что все студенты очень по-разному отвечали на эти вопросы. Кто-то увидел шесть человек, кто-то семь, кто-то слышал четыре выстрела, кто-то три и т. д. Некоторые с большой уверенностью настаивали на своих показаниях. Но вот профессор приглашает группу «бандитов» в аудиторию. И все ви-

дят, что в большинстве случаев показания сильно расходятся с реальностью, даже у тех, кто давал их очень уверенно. Профессор объяснил, что причиной этому является неожиданность и быстрота события, состояние шока. Для учеников Христовых Его Крестная смерть тоже была полной неожиданностью, несмотря на то, что Господь ранее неоднократно об этих событиях говорил. Они были в растерянности, недоумении, потому что ожидали, что Иисус Христос станет земным царём и эти ожидания не оправдались. Неважно, что ожидания были иллюзорными, важно, что они были. Поэтому вполне можно говорить, что ученики Христовы были в состоянии шока. Поэтому они так по-разному запомнили события Крестной смерти и Воскресения Спасителя. Однако, Евангелие и не является историческим документом, протоколом событий. Оно написано с другой, гораздо более важной целью: принести людям Благую весть о том, что в мир пришёл тысячелетиями ожидаемый человечеством Сын Божий и Сын Человеческий. Пришёл для того, чтобы вернуть людям потерянный рай. И в донесении до человека этой Благой вести все Евангелисты были на редкость единодушны, ибо были движимы единым Духом Святым.

Протоиерей Игорь Дронов

Хронология евангельских событий с Утра Воскресения до Вознесения Господня Утро Воскресения 1. Поздно вечеромМария Магдалина с другой Марией пришли посмотреть гроб

2. Мария Магдалина и другие женщины покупают ароматы, чтобы утром помазать Иисуса

3.Землетрясение; ангел отваливает камень от пещеры

4. Мария Магдалина спешит ко гробу. Увидев, что он пуст, она возвращается к Петру и Иоанну

5. Приход ко гробу до восхода солнца группы галилейских жен-мироносиц; явление им ангелов

Утро Воскресения 9. Уход мироносиц от гроба; явление им Воскресшего Христа

10. Извещение жёнамимироносицами учеников о Воскресении Господа

11. Извещение Марией Магдалиной учеников о Воскресении Господа

12. Явление Иисуса Христа Эммаусским путникам

13. Явление Иисуса Христа в первый день недели ученикам без Фомы

6. Петр и Иоанн с Марией Магдалиной прибегают к пустому гробу

7. Явление Воскресшего Христа Марии Магдалине

8-й день

9-39день

14. Явление Иисуса Христа по прошествии восьми дней (явление апостолу Фоме, «Уверение Фомы»)

15. Явление Иисуса Христа при море Тивериадском 16. Явление Иисуса Христа на горе

8. Приход на гроб при восходе солнца другой группы женмироносиц; явление им ангела

40-й день 17. Вознесение Господа

8 | Православный Мир | №3, 2015

Светлый праздник

СВЕТЛАЯ Традиция празднования Святой седмицы установлена с давних времён, когда 66-е правило Vl Вселенского Собора постановило: «От святаго дня воскресения Христа Бога нашего до недели новыя (то есть до Фоминой Недели), во всю седмицу верные должны во святых церквах непрестанно упражняться во псалмах и пениях и песнях духовных, радуясь и торжествуя во Христе, и чтению Божественных писаний внимая, и святыми тайнами наслаждаясь. Ибо таким образом со Христом купно воскреснем, и вознесемся». Все богослужения Светлой Седмицы совершаются при открытых Царских вратах – каждому словно открывается Царство Небесное, светлый Горний мир, и каждый может наблюдать за недоступным взгляду в другие дни священнодействием. Открытые Царские врата напоминают нам также образ Гроба Господня, от которого Ангел отвалил камень. В течение Светлой седмицы ежедневно по окончании литургии совершается крестный ход, символизирующий шествие жен-мироносиц ко гробу Христа. Молящиеся идут с зажженными свечами и поют праздничные пасхальные песнопения, священник кропит всех святой водой. Во время крестного хода звучит праздничный колокольный звон, миру вновь и вновь возвещается радость о Воскрешении Господа нашего Иисуса Христа. Вековые традиции волнуют душу людей – невозможно остаться равнодушным, став причастным к светлой пасхальной радости. Прежде чем встретить Светлое Христово Воскресение, верующему человеку следует преодолеть нелегкие ступени Великого поста. Но заканчивается пост, позади остается время плача и скорби, и весь мир начинает ликовать и славить Господа: «Христос Воскресе!» Всё поёт и торжествует, повсюду льется радостный свет, поэтому первую седмицу после Пасхи называют Светлой. Пасха – величайший праздник радости и об-

новления, на который всегда с волнением откликается сердце человека. Победа Спасителя мира над злом, торжество жизни над смертью, святости над грехом даруют людям надежду на вечную жизнь и пребывание с Богом. Но великую пасхальную радость невозможно ограничить одним днём, она просто не укладывается в эти рамки. Господь пребывал на земле после Воскресения ровно 40 дней, и всё это время Православная Церковь возвращает нас на богослужениях в ночь Святой Пасхи. И каждый раз на приветствие «Христос Воскресе!» мы отвечаем с радостным ликованием: «Воистину Воскресе!».

Часы пасхальные читаются в Светлую седмицу (до утра субботы) вместо утренних и вечерних молитв: Христос воскресе из мертвых, смертию смерть поправ и сущим во гробех живот даровав. (Трижды) Воскресение Христово видевше, поклонимся святому Господу Иисусу, Единому Безгрешному. Кресту Твоему поклоняемся, Христе, и святое Воскресение Твое поем и славим. Ты бо еси Бог наш, разве Тебе иного не знаем, имя Твое именуем. Приидите вси вернии, поклонимся святому Христову Воскресению: се бо прииде Крестом радость всему миру. Всегда благословяще Господа, поем Воскресение Его: распятие бо претерпев, смертию смерть разруши. (Трижды) Предварившыя утро яже о Марии, и обретшыя камень отвален от гроба, слышаху от ангела: во свете присносущнем Сущаго, с мертвыми что ищете яко человека? Видите гробныя пелены, тецыте и миру проповедите, яко воста Господь, умертвивый смерть, яко есть Сын Бога, спасающаго род человеческий. Аще и во гроб снизшел еси, Безсмертне, но адову разрушил еси силу, и воскресл еси яко победитель, Христе Боже, женам мироносицам вещавый: радуйтеся, и Твоим апостолом мир даруяй, падшим подаяй воскресение. Во гробе плотски, во аде же с душею яко Бог, в рай же с разбойником, и на престоле был еси, Христе, со Отцем и Духом, вся исполняяй, неописанный. Слава: Яко Живоносец, яко рая краснейший, воистинну и чертога всякаго царскаго показася светлейший, Христе, гроб Твой, источник нашего Воскресения. И ныне: Вышняго освещенное Божественное селение, радуйся: Тобою бо дадеся радость, Богородице, зовущим: благословенна Ты в женах еси, Всенепорочная Владычице. Господи, помилуй. (40 раз) Слава Отцу и Сыну и Святому Духу, и ныне и присно, и во веки веков, аминь. Честнейшую херувим и славнейшую без сравнения серафим, без истления Бога слова рождшую, сущую Богородицу Тя величаем. Христос воскресе из мертвых, смертию смерть поправ и сущим во гробех живот даровав. (Трижды)

Светлый праздник

Православный Мир | №3, 2015 | 9

СЕДМИЦА Живоносный источник – так именуется икона Божией Матери, празднество которой совершает Православная Церковь ежегодно в пятницу Светлой седмицы В V веке в Константинополе, близ так называемых «Золотых ворот», находилась роща, посвященная Пресвятой Богородице. В роще был источник, с давних пор прославленный чудесами. Постепенно это место заросло кустарником, а воду затянуло тиной. Однажды воин Лев Маркелл, будущий император, встретил в этом месте слепца, беспомощного путника, сбившегося с дороги. Лев помог ему выйти на тропинку и устроиться в тени для отдыха, а сам отправился на поиски воды для освежения слепого. Вдруг он услышал женский голос: «Лев! Не ищи воды далеко, она здесь близко». Удивленный таинственным голосом, он стал искать воду, но не нашел. Когда же остановился в печали и задумчивости, вторично раздался тот же голос: «Царь Лев! Пойди под сень этой рощи, почерпни воды, которую там найдешь, и напой ею жаждущего. Тину же, которую найдешь в источнике, положи на его глаза. Потом ты узнаешь, кто Я, освящающая это место. Я помогу тебе вскоре воздвигнуть здесь во имя Мое храм, и все, приходящие сюда с верою и призывающие Мое имя, получат исполнение своих молитв и полное исцеление от недугов». Когда Лев исполнил все повеленное, то слепой немедленно прозрел и без проводника пошел в Константинополь, прославляя Богоматерь. Это чудо совершилось при императоре Маркиане (391-457). Императора Маркиана сменил Лев Маркелл (457-473). Он вспомнил о явлении и предсказании Божией Матери, приказал очистить источник и заключить в каменный круг, над которым был построен храм в честь Пресвятой Богородицы. Император Лев назвал этот родник «Живоносным источником», так как в нем проявилась чудодействующая благодать Божией Матери. Император Юстиниан Великий (527-565) был человеком глубоко приверженным к православной вере. Он долго мучился водяной болезнью. Однажды в полночь он услышал голос: «Ты не можешь вернуть себе здоровья, если не напьешься из Моего источника». Царь не знал, о каком источнике говорит голос, и впал в уныние. Тогда Божия Матерь явилась ему уже днем и сказала: «Встань, царь, иди на Мой источник, выпей из него воды и будешь, как прежде, здоров». Больной исполнил волю Владычицы и вскоре выздоровел. Благодарный император воздвиг около храма, устроенного Львом, новый великолепный храм, при котором впоследствии был создан многолюдный монастырь. Явление Льву Маркеллу Божией Матери совершилось 4 апреля 450 года. В этот день, а также ежегодно в пятницу Светлой седмицы Православная Церковь празднует обновление константинопольского храма в честь Живоносного источника. По уставу в этот день совершается чин водоосвящения с Пасхальным крестным ходом.

Раздробление артоса совершается в субботу Светлой седмицы после заамвонной молитвы. В конце литургии при целовании Креста артос раздается народу как святыня и употребляется в особых случаях, например, в болезни, и всегда со словами «Христос воскресе!». Само слово артос (по-гречески – квасной хлеб) означает общий всем членам Церкви освященный хлеб, иначе – просфора всецелая. Это большая святыня. Он символизирует Христа. Артос освящается в Пасхальную ночь, он стоит всю Пасхальную седмицу в храме, мы носим его Крестным ходом в ознаменование того, что Христос посреди нас. Частицы артоса, полученные в храме, благоговейно хранятся верующими как духовное врачевство от болезней и немощей. Артос употребляется в особых случаях, например, в болезни, и всегда со словами «Христос воскресе!». Просфору и артос верующие хранят в святом углу возле икон.

Антипасха – Фомино воскресенье С древних времен Первое воскресенье после Пасхи, празднуется особо. Этот день составлял как бы замену Пасхи, оттого и назван Антипасхою, что значит вместо Пасхи. Церковь придает этому событию особое значение. Также этот день называют Фоминой неделей, в воспоминание о чуде уверения апостола Фомы. Своим явлением апостолу Фоме, воскресший Господь уверяет, что Он имел по Воскресении не мнимую, призрачную плоть, а действительно пречистую, которую воспринял от утробы Пресвятой Богородицы, с которою был пригвожден ко кресту и на которой остались от того, даже по Воскресении, язвы. Услышав слово Антипасха, некоторые начинают думать, что речь идет о чем-то нехорошем. Но Церковь продолжает пасхальные торжества. «Антипасха»– греческое слово, где приставка «анти» значит не «против», а «вместо». Таким образом, название Антипасха означает не противопоставление Пасхе, а обращение к прошедшему празднику, повторение его. В этот день обновляется память Воскресения Христова, потому Антипасха называется еще неделей обновления. Так как обновление воскресения Иисуса Христа было особенно ради апостола Фомы, который не присутствовал в событиях Воскресения Спасителя и не верил в это, то именно ему и были явлены доказательства Воскресения. Крестная смерть Христа произвела на апостола Фому невероятно удручающее впечатление: он словно утвердился в убеждении, что утрата Его невозвратна. На уверения учеников о воскресении Христа он отвечает: «Если не увижу на руках Его ран от гвоздей и не вложу руки моей в ребра Его, не поверю». На восьмой день после Воскресения Господь явился апостолу Фоме и, свидетельствуя о том, что был с учениками все время по воскресении, не стал ждать вопросов Фомы, показав ему Свои раны, ответив на его невысказанную просьбу. Увидев язвы Господа, вера возгорелась в Апостоле нем ярким пламенем, и он воскликнул: «Господь мой и Бог мой!» Этими словами Фома исповедал не только веру в Воскресение Христово, но и веру в Его Божество.

Материал подготовила Л. Яковлева

10 | Православный Мир | №3, 2015

Жизнь после жизни

РАДОНИЦА

Радоница – день особого всецерковного поминовения усопших. Происходит от слова радость – ведь праздник Пасхи продолжается 40 дней. Cовершается на 9-й день после Пасхи, во вторник Фоминой седмицы (следующей после Светлой седмицы), чтобы разделить радость Пасхи с родными и близкими, умершими в надежде на воскресение и вечную жизнь. Обычай поминать в эти дни умерших имеет основание в том, что в Фомину неделю вспоминается также сошествие Господа Иисуса Христа во ад, и с понедельника Фоминой седмицы Устав позволяет начинать совершение сорокоустов об умерших.

Радоница: как правильно провести этот день

На Радоницу, прежде чем посетить кладбище, родственникам следует прийти в храм к началу службы, подать записку с именем усопшего для поминовения в алтаре (лучше всего, если это будет поминание на проскомидии, когда за усопшего вынут из особой просфоры частичку, а затем в знак омовения его грехов опустят в Чашу со Святыми Дарами). После Литургии нужно отслужить панихиду. Придя на кладбище в этот день, верующие зажигают свечи, священники служат литию. Если священника нет, можно совершить «Чин литии, совершаемой мирянином дома и на кладбище».

ЧИН ЛИТИИ ДЛЯ МИРЯН Молитвами святых отец наших, Господи Иисусе Христе, Боже наш, помилуй нас. Аминь. Слава Тебе, Боже наш, слава Тебе. Царю Небесный, Утешителю, Душе истины, Иже везде сый и вся исполняяй, Сокровище благих и жизни Подателю, прииди и вселися в ны, и очисти ны от всякия скверны, и спаси, Блаже, души наша. Святый Боже, Святый Крепкий, Святый Безсмертный, помилуй нас (трижды). Слава Отцу и Сыну и Святому Духу, и ныне и присно и во веки веков. Аминь. Пресвятая Троице, помилуй нас; Господи, очисти грехи наша; Владыко, прости беззакония наша; Святый, посети и исцели немощи наша, имени Твоего ради. Господи, помилуй (трижды). Отче наш, Иже еси на небесех! Да святится имя Твое, да приидет Царствие Твое, да будет воля Твоя, яко на небеси и на земли. Хлеб наш насущный даждь нам днесь; и остави нам долги наша, якоже и мы оставляем должником нашим; и не введи нас во искушение, но избави нас от лукаваго. Господи, помилуй (12 раз). Приидите, поклонимся Цареви нашему Богу. Приидите, поклонимся и припадем Христу, Цареви нашему Богу. Приидите, поклонимся и припадем Самому Христу, Цареви и Богу нашему. Псалом 90 Живый в помощи Вышняго, в крове Бога Небеснаго водворится. Речет Господеви: Заступник мой еси, и Прибежище мое, Бог мой, и уповаю на Него. Яко

Той избавит тя от сети ловчи и от словесе мятежна, плещма Своима осенит тя, и под криле Его надеешися: оружием обыдет тя истина Его. Не убоишися от страха нощнаго, от стрелы летящия во дни, от вещи во тьме преходящия, от сряща и беса полуденнаго. Падет от страны твоея тысяща, и тма одесную тебе, к тебе же не приближится: обаче очима твоима смотриши, и воздаяние грешников узриши. Яко Ты, Господи, упование мое, Вышняго положил еси прибежище твое. Не приидет к тебе зло, и рана не приближится телеси твоему. Яко Ангелом Своим заповесть о тебе, сохранити тя во всех путех твоих. На руках возмут тя, да не когда преткнеши о камень ногу твою. На аспида и василиска наступиши, и попереши льва и змия. Яко на Мя упова, и избавлю и; покрыю и, яко позна имя Мое. Воззовет ко Мне, и услышу его; с ним есмь в скорби, изму его, и прославлю его; долготою дний исполню его, и явлю ему спасение Мое. Слава Отцу и Сыну и Святому Духу, и ныне и присно и во веки веков. Аминь. Аллилуиа, аллилуиа, аллилуиа, слава Тебе, Боже (трижды). Тропарь, глас 4-й Со духи праведных скончавшихся, душу раба Твоего, Спасе, упокой, сохраняя ю во блаженной жизни, яже у Тебе, Человеколюбче. В покоищи Твоем, Господи, идеже вси святии Твои упокоеваются, упокой и душу раба Твоего, яко Един еси Человеколюбец.

Ты еси Бог, сошедый во ад, и узы окованных разрешивый, Сам и душу раба Твоего упокой. Едина Чистая и непорочная Дево, Бога без семени рождшая, моли спастися душе его. Седален, глас 5-й Покой, Спасе наш, с праведными раба Твоего, и сего всели во дворы Твоя, якоже есть писано, презирая, яко Благ, прегрешения его вольная и невольная, и вся яже в ведении и не в ведении, Человеколюбче. Кондак, глас 8-й Со святыми упокой, Христе, душу раба Твоего, идеже несть болезнь, ни печаль, ни воздыхание, но жизнь беcконечная. Икос Сам Един еси Безсмертный, сотворивый и создавый человека, земнии убо от земли создахомся, и в землю туюжде пойдем, якоже повелел еси, Создавый мя и рекий ми: яко земля еси, и в землю отъидеши, аможе вси человецы пойдем, надгробное рыдание творящее песнь: аллилуиа, аллилуиа, аллилуиа. Слава Отцу и Сыну и Святому Духу, и ныне и присно и во веки веков. Аминь. Господи, помилуй (трижды), благослови. Молитвами святых отец наших... Во блаженном успении вечный покой подаждь, Господи, усопшему рабу Твоему (имя), и сотвори ему вечную память. Вечная память (трижды). Душа его во благих водворится, и память его в род и род.

Жизнь после жизни

Православный Мир | №3, 2015 | 11

ЧЕЛОВЕК УШЕЛ Об истинном поминовении усопших

–Х

ороший был человек, – говорят о нем собравшиеся на поминальную трапезу. Жил хорошо, умер достойно. Да будет земля ему пухом! Дочь покойного предлагает вспомнить папу добрым словом. Встает старший брат усопшего, держит рюмку и держит речь. Все напряженно ждут. Речь окончена, собравшиеся употребляют порцию водки, не чокаясь. Через несколько минут, не чокаясь, проходит вторая речь, за ней третья, четвертая…а потом начинаются праздные разговоры, в которых покойному, может быть, уже и не уделят места, потому что «он-то помер, а нам-то еще жить». Водка вроде бы приглушает боль потери и снимает страшный стресс у родствен-

Как выдержать горе при смерти близкого человека? Скорбь разлуки с почившим может быть утолена лишь молитвой о нем. Христиане веруют, что жизнь со смертью не кончается, что смерть тела не есть смерть души, что душа бессмертна. Поэтому провожать душу усопшего надо в тихой молитве.

Для чего совершается поминовение усопших? – Пока человек жив, он способен каяться в грехах и творить добро. Но после смерти эта возможность исчезает, остается лишь надежда на молитвы живых. После смерти тела и частного суда душа находится в преддверии вечного блаженства или вечных мук. Это зависит от того, как была прожита краткая земная жизнь. Но многое зависит и от молитвы за умершего. Жития святых угодников Божиих содержат множество примеров того, как по молитве праведников облегчалась посмертная участь грешников – вплоть до их полного оправдания.

ников и близких людей, для остальных водка – это часть «русской трапезы», как без нее-то? Даже неприлично, если на столе ее не будет. Обязателен ритуал «особого почтения покойному» – для него стоит прибор, и место его никем не занято. Некоторые кладут блин на подоконник – для покойного. Большинство из нас именно так поминает усопших и в день похорон, и на девятый, и на сороковой день. Откуда взялся этот обычай, насколько он нужен покойному, этого ли жаждет его душа, возможно нераскаянная и ошеломленная произошедшим? Что случается с ней, после выхода из тела? Почему выделены день третий, девятый и сороковой? Как нужно поминать усопших?

Что положено употреблять в пищу на поминках? – Поминальная трапеза является продолжением богослужения и молитвы об усопшем. Начинается она с вкушения принесенной из храма кутии. Также вкушают блины, сладкий кисель. В постный день и пища должна быть постной. Поминальная трапеза должна отличаться от шумного пира благоговейной тишиной и добрыми словами о почившем.

Какое поминовение усопших является самым важным? – Самое сильное и действенное средство к испрошению усопшим милости Божией – поминание их на литургии. Необходимо в ближайшие дни по кончине заказать в храме сорокоуст, то есть поминовение на сорока литургиях: сорок раз приносится Бескровная Жертва за почившего, из просфоры вынимается частица и погружается в Кровь Христову с молитвой об отпущении грехов новопреставленного.

Что такое родительская суббота и когда они бывают? – В определенные дни года Церковь поминает всех почивших христиан. Панихиды, которые совершаются в такие дни, именуются вселенскими, а сами дни – Вселенскими родительскими субботами. Почти все родительские субботы не имеют постоянной даты, а связаны с переходящим днем празднования Пасхи. Суббота мясопустная бывает за восемь дней до начала Великого поста. Родительские субботы бывают на 2, 3 и 4-й седмицах Великого поста. Троицкая родительская суббота – накануне дня Святой Троицы, на девятый день после Вознесения. В субботу, предшествующую дню памяти великомученика Димитрия Солунского (8 ноября по новому стилю) бывает Димитриевская родительская суббота.

Зачем надо приносить в храм продукты? – Верующие приносят в храм различную снедь для того, чтобы служители Церкви помянули усопших за трапезой. Эти приношения служат пожертвованием, милостыней за преставившихся. В прежние времена во дворе дома, где был усопший, в наиболее значимые для души дни (3-й, 9-й, 40-й) накрывали поминальные столы, за которыми кормили нищих, бездомных, сирот, чтобы было много молитвенников за умершего. За молитву и, особенно за милостыню, прощаются многие грехи, и облегчается загробная участь. Затем эти поминальные столы стали ставить в храмах в дни вселенского поминовения всех от века скончавшихся христиан с той же целью – помянуть усопших.

«Смерть – великое таинство. Она – рождение человека из земной временной жизни в вечность». Святитель Игнатий (Брянчанинов).

Можно ли устраивать «поминки» на кладбище? – Кроме освященной в храме кутии на кладбище не стоит ничего есть и пить. Особенно недопустимо лить водку на могильный холм – этим оскорбляется память покойного. Обычай оставлять на могиле рюмку водки и кусок хлеба «для усопшего» является пережитком язычества и не должен соблюдаться православными. Не надо оставлять на могиле еду – лучше отдать ее нищему или голодному.

Как велик грех поминать усопших водкой Втянулся русский народ в окаянную водку и так сжился он с нею, что шагу ступить без нее не может. Вином встречают появление человека в мир Божий, вином провожают усопшего в сырую могилу. Водкой поминают душу усопшего, и этот напиток, обыкновенно, является необходимою принадлежностью поминальных обедов. А между тем, сколько зла влечет за собою этот греховный обычай – угощать алкоголем на поминках! Чего только не наслушаешься на этих поминках! Под влиянием выпитого за столом обыкновенно начинаются пересуды друг друга, слышится сначала смех, а потом начинают сводить счеты друг с другом. Нередко эти счеты переходят в ссору, брань, а иногда и в драку.

Что означают 3-й, 9-й, 40-й дни после кончины человека? Что необходимо делать в эти дни? – Святое Предание благовествует нам о тайне испытания души после отшествия ее от тела. Первые два дня душа пребывает на земле и с сопровождающим ее Ангелом ходит по тем местам, которые притягивают ее воспоминанием земных радостей и горестей, добрых дел и злых. В третий же день Господь повелевает душе вознестись на небеса для поклонения Ему – Богу всяческих. В этот день благовременно церковное поминовение души усопшего, представшей пред Богом. Потом душа в сопровождении Ангела заходит в райские обители и созерцает их несказанную красоту. В таком состоянии душа пребывает шесть дней – от третьего до девятого. В девятый день Господь повелевает Ангелам опять представить душу к Нему на поклонение. Со страхом и трепетом предстоит душа пред Престолом Всевышнего. Но и в это время Святая Церковь опять молится за усопшего, прося Милосердного Судию о водворении со святыми души преставившегося. После вторичного поклонения Господу Ангелы отводят душу в ад, и она созерцает муки нераскаявшихся грешников. В сороковой день по смерти душа в третий раз возносится к Престолу Божию. Теперь решается ее участь – ей назначается определенное место, которого она удостоилась по делам своим. Потому так благовременны церковные молитвы и поминовения в этот день. Ими испрашивается прощение грехов и водворение души умершего в раю со святыми. Во все эти дни очень важно заказывать поминание усопшего в Церкви, подав записки на литургию и (или) панихиду. Родственники должны и сами молиться за усопшего: читается Псалтирь, акафист за единоумершего. Материал из книги «Чья молитва доставляет пользу умершим, и кому из умерших можно помочь?» Подготовила Анна Грекова

12 | Православный Мир | №3, 2015

Святые месяца

ЧУДЕСНАЯ ПОМОЩЬ СВЯТИТЕЛЯ ЛУКИ КРЫМСКОГО В НАШИ ДНИ 18 марта Церковь празднует обретение мощей великого святого и чудотворца нашего времени святителя Луки (Войно-Ясенецкого), архиепископа Симферопольского и Крымского. Но святитель Лука долгое время был правящим архиереем и нашей Туркестанской епархии. Мы приводим несколько современных свидетельств о чудесах по молитвам ему.

телю отче Луко, и чтим святую память твою, ты бо молиши за нас Христа Бога нашего! Ольга Валерьевна

«Как врач, я понимаю, что это почти невероятно»

Хочу рассказать о чудесной помощи святителя Луки моему ребенку. У маленького Ванюши была пупочная грыжа, и я вспомнила, что в доме есть флакончик с маслицем от святителя Луки. Помолившись святому хирургу, я смазала маслицем грыжу. И на следующий день обнаружила, что она исчезла! Как врач, я понимаю, что это почти невероятно. Но, как верующий человек, знаю: что невозможно человеку– возможно Богу. Слава Богу за все! Екатерина Филатова

«Отменили операцию, признав опухоль безопасной»

Портрет святителя Луки, архиепископа Симферопольского и Крымского

«Почувствовала, будто ей кто-то стал делать операцию»

Мы очень почитаем святителя Луку и хотели бы поделиться своей историей. Наша тетя из Грузии всю жизнь, а ей уже 55 лет, страдала страшными приступами мигрени. Она каждый день выпивала горсть таблеток, чтобы хоть как-то облегчить невыносимую боль. Мы ей рассказали о святом Луке и показали фильм «Святые 20 века», она плакала и целовала иконку святителя и просила его о помощи. Ночами ему молилась, читала его проповеди и духовные наставления. И примерно через месяц одна наша знакомая из Симферополя привезла масло и иконку от раки святого Луки, тётя стала мазать этим маслом больное место и молиться каждый день, прикладывая к голове иконку. Однажды, проснувшись утром, она, с огромным волне-

нием и непоколебимой верой в помощь святителя Луки, рассказала следующее. Она, как и несколько дней ранее, помолилась вечером перед сном, намазала больное место маслом, приложила икону, легла спать и... Дальше, говорит, почувствовала, будто ей кто-то стал делать операцию на голове: намазали, открыли и как бы вычищали что-то изнутри. Сначала было очень больно, но по мере освобождения больного места от «чего-то» боль стала проходить. Потом это место долго горело как огнем, к утру боль совсем утихла. Сейчас уже прошло более полугода и, слава Богу, тетя совсем не пьёт таблетки и забыла, что такое мигрень. А у нас растёт малыш, и назвали мы его Лука, это наш четвертый ребенок. Во время беременности и родов я молила святого Луку о помощи и благополучных родах, и эта помощь пришла. Благодарим тя, святи-

Три года назад мне поставили диагноз: «гигрома ахиллова сухожилия». Правая нога, и так больная– ДЦП. Назначили операцию, велели сделать только томографию– и вперёд, на стол. Я очень испугалась (кроме всего прочего, это был третий опухолевый диагноз в моей жизни). Каждый раз, приходя в храм, прикладывалась к иконе святителя Луки с частицей его мощей. Прошла неделя, я причастилась и пошла на томографию. И врач очень удивлённо заявил: как хотите, а нет у вас гигромы. Это фиброма! (фиброма– послеоперационное изменение тканей). Я говорю: позвольте, мне, конечно, вытягивали ахилл, но операция была 25 лет назад! А врач утверждает: «Я не вижу гигромы на томограмме! Это фиброма». В общем, отменили операцию, признав опухоль безопасной. Благодарю Бога и святителя Луку! Елена Каплун

«Именно после этого я перестала ощущать боль...»

Это рассказ моей мамы, Юлии Комаровой: К святителю Луке у меня особое отношение. Это был первый святой, о котором я вообще узнала, прочитав его автобиографию году в 1991-м. Но особенно дорог он мне стал, когда я переехала из Крыма в Подмосковье. Мне казалось, что именно через молитву к нему я удерживаю связь с Родиной. После рождения четвёртого ребёнка я чувствовала себя очень слабой, а помощи, как это всегда бывает в трудные минуты, ждать было неоткуда– мы жили в Красногорске без бабушек-дедушек, а о няне даже и разговоров ещё не было, они появились много позже в массовом масштабе.

Да и никогда не было лишних денег на няню или прочую «роскошь». Итак, мне приходилось таскать с этажа на этаж прогулочную закрытую коляску советского образца, отданную нам какими-то добрыми людьми. Она была тяжеловатой ношей для меня. В конце концов, я нажила пупочную грыжу– с дикой болью в животе и даже повышенной температурой. Пришлось срочно обратиться к врачу, который заявил безапелляционно: «Операция, и всё! У вас в любой момент будет защемление!» А у меня на завтра билеты куплены на поезд «Москва-Симферополь»: ещё месяц назад мы спланировали отправиться к моим родителям на лето и заранее купили билеты. Что делать? Сдавать билеты? А с кем будут дети, пока я буду лежать в больнице? Муж не мог бросить работу в тот момент. Мой мудрый отчим предложил: «Приезжай к нам, в случае чего прооперируем тебя в госпитале, а мама за детьми присмотрит. Здесь попроще будет». И я поехала, решив проигнорировать устрашающее «в любой момент защемление» и уповая на Господа. Родители встречали нас на машине в Симферополе. Проезжая мимо собора, я попросила остановить, чтобы приложиться к мощам святителя Луки. Дети с радостью высыпали из машины, а я с маленьким Александриком замешкалась. В этот момент подъехала машина с владыкой Лазарем, и мы подошли под его благословение. В соборе было пустынно и тихо, служба подходила к концу. Как всегда у мощей, все мысли улетучились из моей головы, все просьбы куда-то отступили, какая-то абсолютная умиротворённость, полный покой, чистая (я бы сказала «детская»– в том смысле, что незамутнённая) вера осталась только... Не знаю, я почему-то никогда не умею просить о чём-то важном в тот самый момент, когда подхожу к святыне: сердце замирает, ды-

хание даже останавливается, а уж о формулировках мысли не стоит и говорить... И вот мы уже дома, в Севастополе. Целый день встречаем родных, кушаем свежайшую клубнику со сливками, варим молодую картошку, гуляем по Приморскому... На следующее утро к отчиму приезжает терапевт прослушать бронхи (дедушка болеет хроническим бронхитом– начал курить ещё в войну, в четырнадцать лет на фронте) и заодно осматривает мою грыжу. Он спрашивает: – А что, болит? Я прислушиваюсь к себе и отвечаю растерянно: – Нееет... ужасно болело всю дорогу, а вот сейчас абсолютно не болит... – Так вот, я у вас грыжи вообще не нахожу. – Ну, как же! Буквально позавчера врач сказал, что нужна срочная операция! И тут я вспоминаю, как прикладывалась к мощам святителя. Именно после этого я перестала ощущать боль... Ульяна Комарова

«Вот так просто перестали болеть ноги»

По молитвам Святителя Луки (к нам в храм привозили частичку его святых мощей) прошли мои больные пятки– несколько лет были шипы. Утром проснулась и пошла совсем без боли! Долго ходила по квартире и удивлялась, что вот так просто перестали болеть ноги! Кстати сказать, когда пошла приложиться к ковчежцу, про себя не думала вообще, а просила за тётю, которую мучили ужасные боли, и ей не помогали никакие лекарства (даже наркотические обезболивающие). Постепенно боли у тёти также прошли. Благодарю тебя, милый молитвенник наш, батюшка Лука! Дивен Господь во святых Своих! Татьяна Кашигина

Ольга Рожнева, Православие.Ru

Рака с мощами святителя Луки в Свято-Троицком соборе города Симферополя

Вопросы-ответы

Православный Мир | №3, 2015 | 13

О ЕЖЕНЕДЕЛЬНОМ ПРИЧАЩЕНИИ

Благословите, Батюшка! У меня такой вопрос: Могу ли я причащаться регулярно по субботам, соблюдая посты в среду и пятницу? в соответствии выдержкой: «приемлемой следует признать практику, когда причащающийся еженедельно или несколько раз в месяц, и при этом соблюдающий указанные Уставом многодневные и однодневные посты, приступает к Святой Чаше без дополнительного поста, либо сохраняя однодневный пост или пост в вечер кануна причащения. Решение по этому вопросу должно приниматься с благословения духовника»– из документа «Об участии верных в Евхаристии». (Документ одобрен на Архиерейском Совещании Русской Православной Церкви, прошедшем 2-3 февраля 2015 года в Храме Христа Спасителя в Москве) С благодарностью, Раба Божия Александра.

Здравствуйте, Александра! Вы и сами приводите выдержку, что решение по данному вопросу должно приниматься с благословения духовника. А духовник в соответствии с этим же текстом– это человек, знающий человека, его обстоятельства жизни, ответственно относящийся к благословению, которое он даёт. Он должен рассудить, не будет ли для данного человека такое благословение неполезным для духовного возрастания или даже гибельным. Ведь опасность также обозначена в этом же документе. Это опасность равнодушного привыкания, потери благоговения к святыне. Человек, который причащается раз в две-три недели или, даже, раз в месяц, но благоговейно (а пост и молитва и есть средства к приобретению благоговения, только для этого они и нужны)– предпочтительнее человека, причащающегося каждую субботу, но по привычке, без поста, без благоговения, без страха Божия. Причастие не есть вещь автоматически-магическая. Здесь принципиально важно внутреннее состояние, в котором человек подходит к Чаше. Вплоть даже до того, что внешне человек причастился, а внутреннее его состояние не позволило ему войти в общение с Богом. Ни один документ не сможет определить вашу меру, сколько вам нужно молиться и держать пост, чтобы войти в глубокое, смиренное, благоговейное отношение к таинству Тела и Крови Христовой. Поэтому вам нужно обращаться к своему духовнику за разрешением этого вопроса. С уважением, протоиерей Игорь Дронов

КАК ПРАВИЛЬНО ГОТОВИТЬСЯ К ПРИЧАСТИЮ

ричащение, или Евхаристия (греч. Благодарение)– таинство, в котором христиане приобщаются плодов Крестной смерти и Тридневного Воскресения Иисуса Христа, под видом хлеба и вина, вкушая Его Тело и Кровь. Христос, по словам ап. Павла, для нашего спасения Себя «страданиями совершил», то есть, исцелив через смерть и Воскресение в Себе Самом воспринятую человеческую природу, доведя ее до совершенства, Он возвращает ее верующим через Церковь в таинствах. Евхаристия, таким образом, являясь сердцевиной церковной жизни, требует от причащающихся и особой физической и духовной подготовки, называемой говением. Телу предписывается пост (исключение из рациона мясной и молочной пищи) и воздержание в супружеском общении. Душе – воздержание чувств от зрелищ (фильмы, компьютер,

телевизор) и греха (раздражительность, вражда, осуждение и т.д.). В дни говения следует по возможности молиться за вечерним богослужением накануне Литургии и быть на Исповеди. Также необходимо молитвенное правило ко Причащению. Правило включает: покаянный канон Иисусу Сладчайшему, канон молебный Богородице, канон Ангелу Хранителю, канон и последование (состоящее из 12 молитв) ко святому Причащению. Кроме того, с 12 ночи до окончания литургии и Причащения – держится т.н. Евхаристический пост, то есть христианин в течении примерно 8 – 10 часов кряду не вкушает никакой пищи и не пьет воды (исключение составляют случаи сахарного диабета или других серьезных болезней, предполагающие вкушение пищи или принятие лекарств). Важно сохранить в себе Причащение, то есть хотя бы в течении это-

го одного дня не осуждать не гневаться, не рассеиваться. Нужно заметить, что пост и чтение молитвенного правила не должны становиться для человека самоцелью. Все это существует только для того, что бы привести в состояние смирения (видения своих грехов) и покаяния. Чем более христианин ощутит себя недостойным Причащения, тем он более способен спасительно причаститься. И наоборот, чем меньше сокрушения сердечного и смирения, хотя все внешние условия соблюдены, тем меньше пользы от Причащения. Почему это может произойти? – Основная ошибка в том, что молитва рассеяна, невнимательна, упор делается не на качество, а на количество. Могут быть и другие причины.

Протоиерей Димитрий Шушпанов

Как правильно готовиться к Причастию? Перед исповедью какие читать молитвы и сколько молитв читать в день? Олег

14 | Православный Мир | №3, 2015

Непридуманные рассказы

ПАСХА НЕУРОЧНАЯ Рассказ дочери священника с. Речица Гомельской области, расстрелянного в 1930 году

1930-е годы, когда пошла волна массовых репрессий против священства, кто-то из знакомых отца, служивший в НКВД, сообщил, что такого-то числа за ним придут, поэтому нужно бежать и скрыться. Отец вместе с тремя священниками и диаконом обсудили, что делать в этой ситуации, и решили никуда не бежать, а отслужить накануне ареста пасхальную службу, хотя до Пасхи было еще далеко. Оповестили они о своем решении родственников, знакомых, самых верных из духовных чад и собрались все вместе к ночи в храме. Все, кто пришли в ту ночь, поисповедовались. За полчаса до полуночи начали пение канона Великой Субботы «Волною морскою...», а ровно в полночь священники в алтаре запели: «Воскресение Твое, Христе Спасе…»– и началась пасхальная служба. За всю долгую жизнь не было у меня такой Пасхи, такое умиление, благодать, покой и радость были на душе. Самым удивительным было то, что все мы, собравшиеся проводить на смерть наших любимых отцов, ликовали на этой службе, как будто и не было всего окружавшего нас кошмара. Пропели Пас-

хальную заутреню, стихиры Пасхи, часы, началась Божественная литургия. Царские врата были открыты, но нам казалось, будто отверсто было само Небо: лица верующих сияли каким-то неземным светом. Возгласы «Христос Воскресе!» разносились далеко вокруг, храм был полон. Узнав и услышав о том, что происходит, многие победили страх и пришли на службу, чтобы помолиться во всеобщей любви и радости. Вот уже причастились священники, и все собравшиеся стали подходить к Чаше, когда приехали сотрудники НКВД. Отец, бывший настоятелем храма, попросил их разрешить закончить службу. И они позволили, так что все, собравшиеся в ту неурочную пасхальную ночь в храме, причастились Святых Христовых Таин. Служба закончилась. Священников посадили в машину, увезли в находившийся неподалеку песчаный карьер и в ту же ночь расстреляли. Через много лет, уже после перестройки, пытались верующие найти их тела, копали в разных местах карьера, но неудачно. Память о них хранится в сердцах близких, прихожан. Ведь они– наши молитвенники и предстатели.

В 1930-е годы пошла волна массовых репрессий против священства. Процесс митрополита Вениамина (Казанского)

ХРИСТОС ВОСКРЕСЕ!

ыло это в начале 30-х годов, когда на Украине с кровью утверждалась советская власть.

Из-за вынужденной коллективизации начался страшный голод. Вместе с другими девушками Секлетия – при

рождении священник нарек ей довольно редкое православное имя – пешком ходила на заработки в соседний город Александровка, который находился километрах в двадцати от ее родного села Чмиривка. Однажды их путь на сахарный завод, где они работали, пересекла колонна необычных арестантов: в сопровождении вооруженных винтовками красноармейцев шли… священники. Их было человек сорок. Девчонки вместе с другими случайными прохожими побежали вслед за ними. Скоро стало понятно, что батюшек ведут в сторону железнодорожной станции. Народу вокруг колонны священников собиралось все больше и больше. Люди с сочувствием смотрели на батюшек, и у всех на глазах были слезы. Кто-то из толпы осмелился громко выкрикнуть: «За что вы их? Они ведь никому зла не делали!» Другой голос поддержал его: «Побойтесь Бога!» Но лишь только крас-

ноармейцы начали поворачиваться в сторону кричавших, голоса сразу же смолкли. Секлетии тоже хотелось заступиться за невинных страдальцев, но что можно было сделать ТОГДА? Страх и ужас владел каждым… Около товарного поезда колонну остановили. Один грузовой вагон был уже открыт, и в него стали заталкивать батюшек. Некоторые из них пытались крестным знамением благословить народ, но штыки винтовок тут же втыкались в их спины. Люди смотрели на весь этот кошмар и от жалости, от какого-то бессилия плакали. Когда вагон был забит до отказа, дверь наглухо заколотили огромными досками. Все понимали, что батюшки уже никогда не вернутся. Казалось, все кончено. Но вдруг из закрытого вагона раздалось громкое слаженное пение: «Христос Воскресе из мертвых, смертию смерть поправ и сущим во гробех живот даровав!» И вновь, и вновь: «Христос Воскресе из

мертвых, смертию смерть поправ…» Священники пели так, что у всех, кто стоял на той станции, мороз побежал по коже. В одно мгновение все вокруг переменилось. Позабыв о смертельной опасности, люди как по команде буквально налетели на не успевших опомниться конвоиров. «Отпустите священников, ироды!»– уже почти гудела неуправляемая толпа. Какие-то женщины бросились прямо на рельсы. Секлетия тоже не выдержала и стала неистово стучать кулаками по плечу какого-то охранника, растерявшегося от внезапности происходящего. Но было поздно: поезд обдал всех густыми клубами пара, колеса со скрежетом застучали, и состав медленно тронулся. Из удаляющегося вагона неслось бесконечное: «Христос Воскресе!», а люди бежали за ним и громко кричали в ответ: «Воистину Воскресе!»

www.hram-poyarkovo.ru

Детская страничка

Православный Мир | №3, 2015 | 15

ПАСХАЛЬНАЯ ГИРЛЯНДА

Мастер-класс от учителя воскресной школы Анастасии Половинкиной

Дорогие ребята! Яйцо символизирует зарождение новой жизни и выражает нашу веру в грядущее общее Воскресение. Вы, наверное, помните, как благодаря Марии Магдалине обычай дарить друг другу пасхальные яйца в день светлого Христова Воскресения распространился между христианами всего мира. Когда она явилась к императору Тиверию и рассказала ему о жизни, чудесах и учении Христа, император усомнился в чуде Воскресения и попросил доказательств. Тогда она взяла яйцо, и, подавая его императору, сказала: «Христос Воскрес!» При этих словах белое яйцо в руках императора стало ярко-красным. Сегодня мы предлагаем вам смастерить красочную гирлянду из яиц. Для этого вам понадобится :

ZZ плотный фетр (разных цветов), ZZ мелки или кусочек мыла, ZZ нитки с иголкой, ZZ ножницы, ZZ разноцветные веревочки для нанизывания готовых яичек.

Это интересно! Самое маленькое в мире птичье яйцо – яйцо колибри, его диаметр составляет 12 мм, а самое большое – у страуса – 15-20 см. Из одного страусиного яйца можно приготовить яичницу для десяти человек. Правда, для того чтобы добраться до содержимого, скорлупу надо вскрывать дрелью, молотком или пилой. Страусиное яйцо нужно варить в течение 2 часов, чтобы получилось яйцо вкрутую. Самая плодовитая птичка, несущая яйца,– курицанесушка. Для «производства» одного яйца ей требуется чуть более суток. Таким образом, она может порадовать своих хозяев в среднем тремястами яйцами в год. А постараться ей нужно: только за год человечество съедает 567 млрд. яиц! Кстати, чем старше курочка, тем крупнее становятся ее яйца. Но на их размер могут влиять условия содержания и окружающая среда. Если курица чувствует себя некомфортно или ее плохо кормят, хорошего «урожая» от нее ждать не приходится. Яйца должны дышать точно так же, как животные! Несмотря на их твердую поверхность, у скорлупы яйца есть тысячи крошечных пор, которые позволяют проникать туда кислород и выходить излишней влаге. За 21 день, необходимый цыпленку чтобы вылупиться, яйцо поглотит приблизительно 4 литра кислорода и выпустит приблизительно 3 литра углекислого газа и 8 литров водного пара. В Древнем Риме преступника могли наказать поединком в Колизее с диким зверем, например, львом. Именно такую судьбу уготовил император Галлиен купцу, который продал жене монарха поддельные драгоценности. И когда купец стоял на арене, из клетки вместо льва вышла курица, вызвав всеобщее веселье. Галлиен объявил: «Он обманывал и был обманут сам», после чего отпустил торговца домой.

Вырезаем из бумаги заготовку в форме яйца, на фетре обводим ее мелком или мылом, вырезаем. Оставшиеся кусочки не выбрасывайте, именно они пойдут на украшения наших яиц. Простор для творчества не ограничен: можно использовать нитки другого цвета, тесьму, пайетки, бисер, словом, украшаем заготовку, как вам больше нравится. Эту работу может сделать и взрослый, и ребенок, а можно выполнить ее всей семьей, классом или группой. Гирлянда делается очень быстро, но она долго будет напоминать вам о празднике.

16 | Православный Мир | №3, 2015

Информация

КАЛЕНДАРЬ НА АПРЕЛЬ 2015 ГОДА 1 апреля �� Мчч. Хрисанфа и Дарии (283) и с ними мчч. Прав. Софии, кн. Слуцкой (1612). Прп. Иннокентия Комельского, Вологодского (1521).

14 апреля �� Прп. Марии Египетской (522). Прп. Евфимия, архим. Суздальского, чудотворца (1404). Прп. Варсонофия, старца Оптинского (1913).

2 апреля �� Прпп. Иоанна, Сергия, Патрикия и прочих, во обители св. Саввы убиенных (796). Мц. Фотины (Светланы) самаряныни; ее сыновей мчч. Виктора, нареченного Фотином, и Иосии; мцц. Анатолии, Фото, Фотиды, Параскевы, Кириакии, Домнины и мч. Севастиана (ок. 66). Мцц. Александры, Клавдии, Евфрасии, Матроны, Иулиании, Евфимии и Феодосии (310).

15 апреля �� Прп. Тита чудотворца (IX). Мчч. Амфиана и Едесия (306). Мч. Поликарпа (IV).

3 апреля �� Прп. Иакова, еп., исп. (VIII-IX). Прп. Серафима Вырицкого (1949).

18 апреля �� Перенесение мощей свт. Иова, патриарха Московского и всея Руси (1652). Мчч. Агафопода диакона, Феодула чтеца и иже с ними (ок. 303). Прп. Феодоры Солунской.

4 апреля �� Сщмч. Василия, пресвитера Анкирского (362-363). Прп. Исаакия Далматского (IV). 5 апреля �� Вербное воскресенье . Вход Господень в Иерусалим. Прмч. Никона еп. и 199-ти учеников его (251). Мчч. Филита, Лидии, жены его, Македона, Феопрепия, Кронида и Амфилохия. 6 апреля �� Страстная седмица. Прп. Захарии монаха. Свт. Артемия (Артемона), еп. Солунского (Селевкийского) (I-II). Прп. Захарии, постника Печерского, в Дальних пещерах (XIIIXIV). 7 апреля �� Благовещение Пресвятой Богородицы Преставление свт. Тихона, патрираха Московского и всея Руси (1925). 8 апреля �� Собор Архангела Гавриила. Мчч. Вафусия и Верка пресвитеров, Арпилы монаха, мирян: Авива, Агна, Реаса, Игафракса, Искоя, Силы, Сигица, Сонирила, Суимвла, Ферма, Филла и мцц. Анны, Аллы, Ларисы, Моико, Мамики, Уирко, Анимаисы (Анимаиды), Гаафы, царицы Готфской и Дуклиды (ок. 375). Сщмч. Иринея, еп. Сирмийского (304). 9 апреля �� Мц. Матроны Солунской (III-IV). Прп. Иоанна прозорливого, Египетского (394-395). 10 апреля �� Прп. Илариона Нового, игумена Пеликитского (ок. 754). 11 апреля �� Великая суббота. Мчч. Марка, еп. Арефусийского, Кирилла диакона и иных многих (ок. 364). Прп. Иоанна пустынника (IV). Прпп. Марка (XV) и Ионы (1480) ПсковоПечерских. 12 апреля �� СВЕТЛОЕ ХРИСТОВО ВОСКРЕСЕНИЕ. ПАСХА. Свт. Софрония, еп. Иркутского (1771). Св. Еввулы, матери вмч. Пантелеимона (ок. 303). Прп. Иоанна безмолвника (VI). 13 апреля �� Светлая Седмица – сплошная. Сщмч. Ипатия, еп. Гангрского (ок. 326). Свт. Ионы, митр. Московского и всея России, чудотворца (1461). Свт. Иннокентия, митр. Московского (1879). Прп. Ипатия целебника, Печерского, в Дальних пещерах (XIV).

16 апреля �� Прп. Никиты исп., игумена обители Мидикийской (824). Мц. Феодосии девы. 17 апреля �� Прп. Иосифа песнописца (883). Прп. Георгия, иже в Малеи (IX).

19 апреля �� Воскресенье. Антипасха. Неделя 2-я по Пасхе, апостола Фомы. Свт. Евтихия, архиеп. Константинопольского (582). Свт. Мефодия, архиеп. Моравского (885). 20 апреля �� Прп. Георгия исп., митр. Митиленского (после 820). Прп. Даниила Переяславского (1540). Прп. Серапиона монаха. 21 апреля �� Апп. Иродиона, Агава, Асинкрита, Руфа, Флегонта, Ерма и иже с ними (I). Свт. Нифонта, еп. Новгородского (1156). Мч. Павсилипа (117-138). 22 апреля �� Мч. Евпсихия (362). Мчч. Дисана еп., Мариава пресвит., Авдиеса и прочих 270-ти (362-364). Прмч. Вадима архим. (376). 23 апреля �� Мчч. Терентия, Помпия, Африкана, Максима, Зинона, Александра, Феодора и иных 33-х (ок. 249-251). 24 апреля �� Сщмч. Антипы, еп. Пергама Асийского (ок. 68). 25 апреля �� Прп. Василия исп., еп. Парийского (после 754). Сщмч. Зинона, еп. Веронийского. Прп. Исаака Сирина, в Сполете Италийском (550). 26 апреля �� Воскресенье. Неделя 3-я по Пасхе, святых женмироносиц. 27 апреля �� Свт. Мартина исп., папы Римского (655). Мчч. Антония, Иоанна и Евстафия Литовских (1347). 28 апреля �� Апп. от 70-ти Аристарха, Пуда и Трофима (ок. 67). Мцц. Василиссы и Анастасии (ок. 68). Мч. Саввы Готфского. 29 апреля �� Мцц. Агапии, Ирины и Хионии (304). Мч. Леонида и мцц. Хариессы, Ники, Галины, Калисы, Нунехии, Василиссы, Феодоры, Ирины и других (258). 30 апреля �� Прп. Акакия, еп. Мелитинского (ок. 435). Прп. Зосимы, игумена Соловецкого (1478). Обретение мощей прп. Александра Свирского (1641). Мч. Адриана (251).

КОНЦЕРТ ЮЛИИ СЛАВЯНСКОЙ В четверг Светлой седмицы 16 апреля 2015 года в 18:00 в Кыргызской Национальной филармонии имени Токтогула Сатылганова состоится сольный концерт Юлии Славянской. Концерт организован Бишкекской и Кыргызстанской епархией по благословению ее правящего архиерея епископа Даниила и приурочен к празднику Пасхи. Вход на концерт свободный.

России Юлию Славянскую представлять нет нужды– она активно концертирует, почти в любом храме можно купить диски с записями ее песен (с 2002 года вышло 6 альбомов). Но в Кыргызстане она выступает впервые и творчество ее здесь пока не столь широко известно. Сразу нужно сказать, что Юлия Славянская не пишет сама текстов своих песен. В этом качестве она использует широко известные в православной среде духовные канты, стихи православных священников и монахов, например, протоиерея Андрея Логвинова, инока Всеволода Филипьева, стихи неизвестных авторов, как древних, так и современных. Но к этим текстам Ю. Славянская сочиняет музыку, и какую музыку! Глубокие тексты ложатся на мелодику русскую, народную или современную, эстрадную, боГазета зарегистрирована в Министерстве юстиции Кыргызской Республики Регистрационный номер 773

Главный редактор протоиерей Игорь Дронов Верстка Гуковой Ольги Газета одобрена Синодальным информационным отделом Русской Православной Церкви. Свидетельство №157 от 18.10.2011

гато аранжированную. И начинают играть всем богатством своих смыслов, как хорошо ограненный бриллиант в дорогой оправе. Но это происходит не само по себе, а благодаря потрясающей интонационной выразительности и искренности голоса певицы. Душа говорит с душой, каждое слово мудрых текстов входит в сердце слушателя. Властно заставляет человека задуматься о главных смыслах бытия, пробуждает слезы покаяния. С концертов исполнительницы люди уходят преображенными, просветленными. А ведь в этом и заключается главное предназначение искусства, которого так не хватает нам в условиях засилья современной телевизионной псевдокультуры. Поэтому так ценен каждый родник живой воды, к которому может припасть иссохшая от жажды человеческая душа. Адрес редакции: 720033, г. Бишкек, пр. Жибек-Жолу, 497. E-mail: info@eparchia.kg, www.eparchia.kg Отпечатано в типографии «Рубикон» Тираж 2000 экз. Заказ № 243

Просим Вас благоговейно относиться к газете, помнить, что текст с цитатами из Священного писания, именем Господа не допускает обиходного употребления.