Епархиальная Газета "Православный Мир", №12, 2017 г.

№ 12 (154) декабрь 2017

Ежемесячная епархиальная газета. Издается по благословению епископа Бишкекского и Кыргызстанского Даниила

С РОЖДЕСТВОМ ХРИСТОВЫМ! Куда делось время?

Многие говорят, что время стало ускоряться. Но, может быть, это не время ускоряется, а человек, отходя от Вечности, где время вообще стоит, и погружаясь в суету, все более и более ускоряет свое время? И чем более суетится, тем дальше отходит от Вечности. Стр. 6-7.

Храмосозидатели земли Кыргызстанской

Епархиальному архитектурному отделу в декабре исполнилось пять лет. Беседу с главой отдела Натальей Кравченко читайте на стр.

10-11.

Где наш Мишенька?

Рисунок Талочкиной Ксении. Дорогие читатели газеты «Православный мир»! Сердечно поздравляем вас с праздником Рождества Христова! Богомладенец Иисус рождается в Вифлеемской пещере и полагается в яслях для скота. А мы желаем вам всем, дорогие, чтобы Христос родился в яслях ваших сердец!

Стр. 8-9.

Рождественский рассказ известного православного публициста Ольги Рожневой о том, как пребывание в монастыре настолько изменило современного, «зависшего» в виртуальном мире, мальчишку, что его не узнали собственные родители. Стр. 14.

2 | Православный мир | №12, 2017

Слово архипастыря

РОЖДЕСТВЕНСКОЕ ПОСЛАНИЕ Патриарха Московского и всея Руси Кирилла архипастырям, пастырям, диаконам, монашествующим и всем верным чадам Русской Православной Церкви

В

озлюбленные о Господе архипастыри, всечестные пресвитеры и диаконы, боголюбивые иноки и инокини, дорогие братья и сестры! Сердечно поздравляю всех вас с великим праздником Рождества Христова: праздником рождения по плоти от Духа Святого и Пречистой Девы Марии Господа и Спасителя нашего Иисуса Христа. Ныне мы призываем всех людей вместе с Церковью прославить Творца и Создателя словами: «Пойте Господеви вся земля» (ирмос 1-й песни канона Рождеству Христову). Любящий Свое творение Всеблагой Бог посылает Единородного Сына – долгожданного Мессию, дабы Он совершил дело нашего спасения. Сын Божий, сущий в недре Отчем (Ин. 1, 18), становится Сыном Человеческим и приходит в наш мир, чтобы избавить нас Своей кровью от греха и чтобы жало смерти больше не страшило человека. Мы знаем, что поклонившиеся Христу волхвы принесли Ему дары. Какой же дар мы можем принести Божественному Учителю? Тот, о котором Он Сам нас просит: «Отдай сердце твое мне, и глаза твои да наблюдают пути мои» (Притч. 23, 26). Что значит

отдать сердце? Сердце – это символ жизни. Если оно перестает биться, человек умирает. Отдать сердце Богу – значит посвятить Ему свою жизнь. Это посвящение не требует от нас отречения от всего, что у нас есть. Мы призваны лишь удалить из сердца то, что мешает Божиему присутствию в нем. Когда все помышления заняты лишь собственным «я», когда в сердце нет места ближнему, тогда и Господу нет в нем места. Присутствие же ближнего в сердце зависит прежде всего от нашей способности переживать боль другого человека и откликаться на нее делами милосердия. Господь требует от нас наблюдать пути Его. Наблюдать пути Божии – значит видеть Божественное присутствие в своей жизни и в человеческой истории: видеть проявления как Божественной любви, так и Его праведного гнева. Минувший год в жизни нашего народа был наполнен воспоминаниями о трагических событиях XX века и начавшихся гонениях на веру. Мы вспоминали подвиг новомучеников и исповедников, стойко засвидетельствовавших свою преданность Христу. Но даже в это грозное для страны время Господь

явил нам Свою милость: после вынужденного двухсотлетнего перерыва было восстановлено Патриаршество в Русской земле, и Церковь в тяжелую годину испытаний обрела в лице святителя Тихона, избранного Предстоятелем, мудрого и мужественного пастыря, усердными молитвами которого пред престолом Всевышнего Творца наша Церковь и народ смогли пройти чрез горнило испытаний. Сейчас мы переживаем особый период: скорби не ушли из мира, ежедневно мы слышим о войнах и о военных слухах (Мф.

24, 6). Но сколько же любви Божией изливается на род людской! Мир существует вопреки силам зла, а человеческая любовь, семейные ценности – вопреки невероятным усилиям окончательно их разрушить, осквернить и извратить. Вера в Бога жива в сердцах большинства людей. А Церковь наша, несмотря на десятилетия гонений в недавнем прошлом и на запущенные механизмы подрыва ее авторитета в настоящем, была, остается и всегда будет местом встречи со Христом. Верим, что, пройдя через нынешние испытания, народы исторической Руси сохранят и обновят свое духовное единство,

Патриарх Московский и всея Руси Кирилл. станут материально процветающими и социально благополучными. Рождество Христово является центральным событием человеческой истории. Люди всегда искали Бога, но во всей возможной для нас полноте Создатель открыл Себя – Триединого Бога – роду человеческому только через воплощение Единородного Сына. Он приходит на грешную землю, дабы соделать людей достойными благоволения Отца Небесного и положить твердое основание мира, заповедав: «Мир оставляю вам, мир Мой даю вам» (Ин. 14, 27).

Да будет этот год для народа нашего, для народов исторической Руси и всех народов земли годом мирным и благополучным. Пусть родившийся в Вифлееме Богомладенец поможет нам обрести надежду, побеждающую страх, и через веру почувствовать силу преображающей человеческую жизнь Божественной любви. Аминь. Патриарх Московский и всея Руси Кирилл Рождество Христово 2017/2018 г. Москва

главы Среднеазиатского митрополичьего округа митрополита Ташкентского и Узбекистанского Викентия архипастырям, пастырям, диаконам, монашествующим и всей пастве Среднеазиатского митрополичьего округа

В

этот светлый праздничный день Рождества Христова с великим чувством сорадуюсь вместе с вами великой милости и любви к нам Бога, в Троице славимого, – Отца и Сына и Святого Духа, – Который проявил неизреченное промышление и попечение о роде человеческом, венце Своего творения. Господь и Бог наш Иисус Христос пришел с небес в этот земной мир, чтобы восстановить, воскресить нашу падшую природу и вознести нас на небо для вечного и радостного пребывания с Богом Отцом. Он не оставил Свое творение коснеть в грехах и пребывать в своем падении, находясь под властью диавола. Творец неба и земли восстановил падение человека особым образом. Господь и Бог наш Иисус Христос – вторая Ипостась Святой Троицы – во-

плотился, принял человеческую плоть от Духа Святого и от Пречистой Девы Марии. Он – Царь и Творец всего мира – родился не в царских палатах, не в тех уютных условиях, в которых сегодня рождается современный человек, а в хлеву, в котором находился домашний скот. Родившись в весьма стесненных обстоятельствах, Он был положен не в мягкую и теплую кровать, а в деревянные ясли для скота. Этим первым примером Господь показал нам, что восстановление падшей греховной природы человека возможно только через великую добродетель – смирение. Мы знаем, что через гордость и из-за желания большей чести и славы пали наши прародители – Адам и Ева – и потеряли возможность находиться в райских чертогах. Но уже две тысячи лет мы уверенно говорим о том, что через

смирение человечество может спастись и вновь наследовать Царство Небесное. Поэтому Господь, сошедши из славы Небесной, с первых дней на земле претерпел унижение, оскорбление, гонение и даже угрозу смерти. Он, Агнец Божий, пришел в этот мир, чтобы принести Себя в умилостивительную жертву Богу Отцу за людские грехи и беззакония. Этот нелегкий подвиг закончился великими страданиями и крестной смертью для искупления всего рода человеческого, «ибо так возлюбил Бог мир, что отдал Сына Своего Единородного, дабы всякий верующий в Него не погиб, но имел жизнь вечную. Ибо не послал Бог Сына Своего в мир, чтобы судить мир, но чтобы мир спасен был чрез Него» (Ин 3, 16-17). Мы, православные христиане, глубоко осознавая, сколь много сотворил для человече-

Митрополит Ташкентский и Узбекистанский Викентий. ства Господь наш Иисус Христос, стараемся принести Ему свою малую жертву во исполнение Его святой воли, отрекаясь тем самым от своей греховной воли. Мы безленостно стараемся познать волю Божию, своей христианской

жизнью стараемся принести Богу плоды нашего восхождения к Царству Небесному в благодарность Ему за великий подвиг и жертву за нас, за наше искупление. Благодарность Богу за Его смиренное рождение и жерт-

Слово архипастыря венное искупление всего человечества каждый из нас приносит тогда, когда преодолевая свою лень и откладывая суетные дела, в воскресные и праздничные дни приходит в церковь на Божественные службы. За литургией, за этим общим делом, совершается Великая Евхаристия – Благодарение за великий подвиг Христов. Мы благодарим Христа Бога нашего, когда постимся круглый год в среду и пятницу, когда в течение года соблюдаем четыре многодневных поста. Сегодня мы завершаем Рождественский пост. За эти сорок дней через воздержание от мясной и молочной пищи, через воздержание и искоренение греховных поступков и

Православный мир | №12, 2017 | 3

в противоположность им делание христианских добродетелей, мы признательны и благодарны Христу за спасительное для нас Рождение, без которого не было бы славного Воскресения. Рождество Христово есть проявление особой любви к роду человеческому, который отступил от Бога, оскорбил Его своими грехами, но Господь показал образец примирения с согрешающими людьми. Он первый подал руку помощи враждующему с Богом человечеством. Этим самым Он говорит нам, чтобы и мы не враждовали друг с другом, оставили свою человеческую правду и жили по правде Божией, которая проявляется в смирении и жертвенной люб-

ви. Человеческая же правда, напротив, проявляется в недовольстве, ропоте, осуждении, гневе, раздражении, что приводит к разрушению мира в душе человека, в семье, в обществе, государстве и даже целом мире. Пример этому – великая трагедия, катастрофа столетней давности – Революция 1917 года и убиение Царской семьи в июле 1918 года, – в основе которых было нарушение людьми всех заповедей Божиих. В противоположность правде человеческой мы знаем и правду Божественную. Она – мирна, тиха, смиренна, кротка, терпелива, снисходительна, любвеобильна, трудолюбива. И эту правду принес нам на землю рожденный в

Вифлееме Господь и Бог наш Иисус Христос. Прислушаемся к голосу Христа Спасителя и будем приобретать трудом и Божией помощью эти качества души, чтобы стяжать дух мирен в своей душе, в семье, обществе и наших странах Среднеазиатского митрополичьего округа. «Стяжи дух мирен и вокруг тебя спасутся тысячи», – так нас наставляет преподобный старец Серафим Саровский. Дорогие архипастыри, всечестные пастыри и диаконы, боголюбивые иноки и инокини и все благочестивые миряне! Сердечно поздравляю всех вас с великим праздником Рождества Христова и желаю вам здравия душевного

и телесного, стяжать разум Христов и жить умом Божественным в мире и согласии со всеми людьми, нас окружающими, как и апостол Павел призывал христиан Коринфа: «Радуйтесь, усовершайтесь, будьте единомыслены, мирны, – и Бог любви и мира будет с вами. Благодать Господа нашего Иисуса Христа и любовь Бога Отца, и общение Святого Духа со всеми вами. Аминь» (2Кор. 13, 11-13). Викентий, митрополит Ташкентский и Узбекистанский, глава Среднеазиатского митрополичьего округа Рождество Христово, Ташкент, 7 января 2018 г.

епископа Бишкекского и Кыргызстанского Даниила боголюбивому священству, монашеству и всем православным христианам

С

амые светлые и возвышенные чувства пробуждает в нас праздник Рождества Христова. И здесь, прежде всего – чувство благодарности Сыну Божию, Который пришел в наш дольний мир, стал Человеком и во всем уподобился нам, кроме греха. Родился Он в убогой пещере, ибо для Создателя мира не нашлось другого жилища. Сын Божий, обитающий в неприступной славе, всё озаряющий Своим животворным светом, непрестанно славимый сонмом небожителей, сходит со Своего Божественного Престола в наш угрюмый и многоскорбный мир! То, что звучит так маловероятно в обыденной обстановке, действительно произошло в жизни грешного человечества: Превечному Слову стало жаль видеть как погибает Его творение. Хотя оно ничтожное и жалкое, но в своей духовной сущности носит печать Его Божественного образа. И вот, влекомый жалостью к своему гибнущему в пороках

Епископ Бишкекский и Кыргызстанский Даниил. созданию, Сын Божий сходит с престола славы и приходит в нашу «долину плача». Он весь преисполнен любви к нам, отчаянным грешникам. Словом и примером зовёт Он нас опомниться, перестать грешить, вернуться на праведный путь, ведущий к вечному блаженству. Нет такого подвига, такой жертвы, которые бы Он не принёс ради нашего спасения. Особенно явственно чувствуют Его милосердие и Божественную силу все страждущие, недугующие и обездо-

ленные – все, попавшие в беду, которым не к кому обратиться за помощью. Как во времена Своей земной жизни, так и ныне Он, по слову пророка, берёт на Себя наши немощи и несёт болезни… язвами Его мы исцеляемся (Ис. 53, 4-5). Следовало бы ожидать, что все с радостью примут Его. Но нет: те, кто первыми должны были поддержать Его – священники и вожди народа – стали Его злейшими врагами. Им мерещится, будто Христос может по-

вредить их привилегированному положению в обществе, упадёт их авторитет, пострадают доходы. Самая жизнь Его, исполненная смирения и бескорыстия, обличала их гордый и сребролюбивый нрав. Этот праздник напоминает нам о Том, о Котором Бог-Отец возвестил через пророка: «Вот, Отрок Мой, Которого Я держу за руку, избранный Мой, к которому благоволит душа Моя. Положу дух Мой на Него, и возвестит народам суд; не возопиет и не возвысит голоса Своего и не даст услышать его на улицах; трости надломленной не переломит и льна курящегося не угасит» (Ис. 42, 1-3). И вот, Этот Кроткий Отрок пришел и обитал с нами. И если мы действительно считаем себя Его последователями, то постараемся подражать Ему! Пусть же никакая грубость, никакой сарказм, никакое обвинение не срываются с нашего языка. Будем же всех любить, всем желать добра, во всех видеть хорошее, всем помогать, всех прощать, чтобы Ему не было стыдно признать нас Своими учениками.

Приложим все свои усилия, чтобы не только в эти святые дни, но и во все последующие, все жители нашего многонационального Кыргызстана в полной мере насладились радостью и миром, принесённым Рождённым Богомладенцем! Досточтимые отцы, всечестные иноки и инокини, дорогие братья и сёстры! Сердечно поздравляю вас, и всех жителей Кыргызстана, с пресветлым Рождеством Господа нашего Иисуса Христа! На нашей благословенной земле сложились вековые традиции совместного празднования всех главных религиозных праздников, и потому, желаю всем вам, дорогие братья и сёстры, родные моему сердцу кыргызстанцы, в грядущем новолетии доброго здравия, мира и благоденствия, и неоскудевающей помощи Божией! Аминь. Даниил, епископ Бишкекский и Кыргызстанский г. Бишкек, Рождество Христово 2017/2018 г.

ПЯТИЛЕТНИЙ ЮБИЛЕЙ АРХИЕРЕЙСКОЙ ХИРОТОНИИ ЕПИСКОПА ДАНИИЛА

23 декабря, в день памяти святителя Иосафа Белгородского, совершена Божественная литургия в Воскресенском кафедральном соборе города Бишкека. Богослужение возглавили: епископ Душанбинский и Таджикистанский Питирим,епископ Ала-

тырский и Порецкий Феодор, епископ Яранский и Лузский Паисий, епископ Бишкекский и Кыргызстанский Даниил. Владыкам сослужили священники Бишкекской и Кыргызстанской епархии, представитель Ташкентской и Узбекистанской епархии – наместник Свято-ТроицеГеоргиевского мужского монастыря города Чирчика игумен Нектарий (Блинов). За богослужением молилась настоятельница Свято-Троице-Никольского женского монастыря города Ташкента игумения Екатерина (Мальгина). Приветственный адрес от имени митрополита Ташкентского и Узбекистанского Викентия, главы Среднеазиатского митрополичьего округа зачитал наместник Свято-Троице-Георгиевского мужского монастыря игумен Нектарий (Блинов). Со словами поздравлений от лица священства Кыргызстанской епархии к владыке Даниилу обратился секретарь епархии протоиерей Алексий Сыромятников. Владыку Даниила также поздравили секретарь епархиального управления иерей Александр Пелин, руководители и представители епархиальных отделов.

Коллектив газеты «Православный мир» сердечно поздравляет епископа Даниила с юбилеем хиротонии, желает помощи Божией в нелегком архипастырском труде, плодов Духа от Пастыреначальника Иисуса Христа, крепости сил и многая и благая лета!

4 | Православный мир | №12, 2017

Душеполезное чтение

ТАМ, ГДЕ МНОГО ХЛОПОТ, МНОГО ДУХОВНЫХ «РАДИОПОМЕХ» Старец Паисий Святогорец о хлопотах

-Г

еронда, не было ли Вам жаль оставлять келью, на восстановление которой Вы потратили столько сил, и переселяться в другое место?

– Раз я оттуда ушел, значит, для этого была какая-то серьезная причина.

– И везде Вы ограничивали себя только самым необходимым?

– Да, я ограничивал себя самым необходимым для здешней жизни, чтобы быть в состоянии совершать то, что необходимо для Горнего, для Неба. Потерявшись в земном, человек сбивается с пути, который возводит его на Небо. Сначала делаешь одно, потом хочется делать что-то еще… Если тебя затянуло между этих шестеренок, то все – ты пропал. Потерявшись в земном, человек теряет небесное. И подобно тому, как нет конца небесному, нет конца и земному. Или ты потеряешься здесь, или «потеряешься» там. А знаешь, что такое «теряться» там, в Горнем! О, я творил Иисусову молитву и погружался в нее! Ты никогда не погружалась в молитву? Занятие многой работой, с усталостью и хлопотами, а особенно со спешкой, нам не помогает. Все это отодвигает на второй план трезвение и ожесточает душу. Человек не может не только помолиться, но даже и подумать. Он не может действовать благоразумно и совершает неправильные действия. А потому будьте внимательны: не растрачивайте своего времени бесцельно, без пользы для духовной жизни. Иначе вы дойдете до того, что сильно ожесточитесь и уже не сможете исполнять свои духовные обязанности. Вам будет хотеться зани-

маться работами или беседами – или же для того, чтобы быть «при деле», вы будете сами создавать для себя проблемы. Когда мы оставляем Иисусову молитву и свои духовные обязанности, враг занимает наши духовные высоты и с помощью плоти и помыслов ведет с нами брань. Он приводит в негодность все наши силы – и душевные, и телесные, он прерывает наше общение с Богом, следствием чего является пленение страстями нашей души. Батюшка Тихон говорил монахам, что надо жить подвижнически, чтобы освободиться от попечений, а не работать подобно рабочим и кушать подобно людям мирским. Ведь дело монаха – поклоны, посты и молитвы – и не только за себя самого, но и за весь мир – живых и усопших. А работа должна быть немногой и совершаться для того, чтобы обеспечивать себя необходимым и не быть ни для кого обузой.

– Геронда, а хлопоты всегда препятствуют духовной жизни? Если ты занимаешься тем, что необходимо по послушанию, то тебе это не повредит. Если старание о возложенном на тебя послушании или помощи какойто сестре не выйдет за пределы [послушания], то ты будешь с нетерпением жаждать молитвы, а твоя помощь другим окажется результативной. Но если человек сам выходит за пределы [послушания], сам добавляет к возложенному на него делу хлопоты, заботится о том, в чем нет необходимости, то его ум рассеивается и уходит от Бога. А если ум человека не в Боге, то как он ощутит Божественную радость? Сердце легко охлаждается. Если я весь день прини-

Не растрачивайте своего времени бесцельно, без пользы для духовной жизни. Иначе вы дойдете до того, что сильно ожесточитесь и уже не сможете исполнять свои духовные обязанности. маю людей, то, несмотря на то, что это духовное дело, ночью, когда я встаю на молитву, сердце мое находится в ином состоянии – отличном от того, когда я молюсь целый день. Голова забивается множеством услышанного от людей, а отбросить все это нелегко. Насколько возможно, произноси днем молитву Иисусову и тихонечко напевай чтото церковное. Очень помогает и недолгое духовное чтение – особенно перед молитвой. Оно очень согревает душу и рассеивает попечения, которыми человек занимался днем. А когда душа освобождается и переносится в духовную Божественную атмосферу, то ум не отвлекается в своем делании. От прочитанного отрывка из Евангелия или из

Отечника (в Отечнике есть маленькие, но сильные главки) ум переносится в духовную область и уже не уходит оттуда. Ведь ум – он, как непоседливый ребенок, который не может усидеть на одном месте – бегает то туда, то сюда. Но дай ему сладкую карамельку, и он никуда не уходит. Свобода от хлопот и попечений приносит внутреннее безмолвие и духовное преуспеяние. Попечения удаляют монаха от Бога. Там, где много хлопот, – много духовных радиопомех, которые заглушают работу духовных радиостанций. Монаху нет оправдания, если он не ведет духовную жизнь. Вон несчастные миряне обременены столькими заботами, а все равно стараются. У монаха таких забот нет. Ему не надо думать ни

о квартплате, ни о долгах, ни о том, есть у него работа или нет. Духовник у него рядом, храм – прямо в монастыре: молитвы, соборования, молебны, литургии… Он свободен от забот и озабочен тем, чтобы стать ангелом, – другой цели перед ним не стоит. Тогда как у мирянина столько забот! Он озабочен тем, как вырастить детей, прочими делами – и одновременно ведет борьбу за спасение своей души. Как говорил старец Трифон: «Монах хочет совершить бдение? Он может это сделать. Хочет поститься? Может и это. Ни жены, ни детей у него нет. А мирской человек всего этого делать не может. Ведь у него дети. Одному нужна обувь, другому – одежда, третьему – чтото еще….».

Об аскетических упражнениях в индуизме

С

казанное старцем далее имеет отношение не только к индуизму, но и вообще к религиозным течениям Новой Эпохи, использующим технику йоги и медитации.

– Геронда, индуисты достигают определенного самообладания, потому что им помогают усиленные аскетические упражнения, которыми они занимаются в йоге?

– Заниматься-то всеми этими упражнениями они занимаются, только вот чего добиваются в конечном итоге? Православное воздержание и вообще духовная аскеза всегда имеет в виду высшую духовную цель – освящение души. А сатанин-

ская мирская аскеза тех, о ком мы ведем речь, совершается для того, чтобы тело стало гибким, чтобы можно было крутить руками и ногами, подобно бумажному Карайозу [1], чтобы этими «аскетами» восхищались некоторые неразумные люди и для того, чтобы над ними смеялись достойные осмеяния бесы. Тот, кто занимается такой восточной аскезой, с детского возраста начинает растягивать себе ноги, одну ногу заводит за одно плечо, другую – за другое и, сидя в таком положении, молится. Они набивают мозоли на руках, потому что долгими часами лупят кулаками по мешку с щебенкой, и потом могут ломать камни, доски и тому подобное. Но ощущения и переживания, о которых рассказывают

последователи восточных религий, поддаются объяснению. К примеру, дотягиваясь языком до кончика носа или же, наоборот, втягивая его внутрь и прикасаясь кончиком языка к гортани, они чувствуют какое-то раздражение, испытывают некоторую сладость щекотания и говорят: «Мы испили нектара [напитка богов]». Потом такие «аскеты» сдавливают пальцами нервы возле ушей и начинают слышать какой-то гул: «У-у-у-у…» Музыка!.. Или же они давят пальцами на глаза, и в их глазах начинают мелькать звездочки! А то, бывает, вытаращатся широко раскрытыми глазами на солнце, потом зажмурят глаза и видят свет! «Вот, – говорят, – мы добились того, чего хотели. Уви-

дели нетварный свет!» А потом диавол говорит им: «А-а, так вы хотите света? Ну что же, я вам его дам». Диавол распаляет их воображение, и впоследствии они видят «свет», уже не надавливая на глаза пальцами и не глядя на солнце. Нас [православных монахов] диавол часто старается прельстить, показывая какой-нибудь свет или что-то подобное этому. Мы его не просим об этом, даже поворачиваемся к этому свету спиной, а он все равно старается нас прельстить! Что ж тогда говорить, если сам человек провоцирует на это диавола! Ведь диаволу только дай повод!

– Геронда, то есть диавол показывает им разные картины?

– Да, он разжигает, обостряет их воображение до высокой степени и потом ввергает их в прелесть. А некоторые наши соотечественники едут к индийским учителям. Индийцы учат их говорить на своем языке разные хульные вещи о Христе, о Пресвятой Богородице, о святых. Одни из них знают, что это хула, другие – не знают. И, таким образом, эти люди становятся бесноватыми. Потом они начинают произносить «неизреченные глаголы». Они доходят до исступления, невменяемого состояния, а люди, видя их, думают, что те находятся в духовном состоянии! Но это состояние – бесовское.

1) Карайоз – главный герой греческого народного театра теней, шут.

Жизнь епархии

Православный мир | №12, 2017 | 5

В ГОСТЯХ У РОССИЙСКИХ ВОЕННЫХ В середине ХIХ века в военном уставе царской армии значился чин полкового священника, который приравнивался к офицерскому чину капитана. Духовенство, задействованное в окормлении военнослужащих, отвечало за их духовное, нравственное и патриотическое воспитание. К началу ХХ века в русской армии и на флоте насчитывалось около 5 тысяч полковых священников, которых в годы богоборчества постигла печальная участь. В наши дни происходит возрождение традиций военного духовенства как в Российской Федерации, так и за ее пределами, в данном случае на Объединенной Российской военной базе ОДКБ Кант.

К

аждый день у него четкий распорядок: 7:00 – подъем, 8:00 – совещание, 9:00 – построение… По понедельникам проповедь на прочитанное в воскресный день Евангелие. В любой момент он готов принять исповедь у военнослужащих, уходящих на задание. Молод, прекрасная физическая подготовка, во время беседы говорит негромко, но чётко, внимателен к каждой детали… Вот такой портрет священника можно составить после знакомства с иереем Евгением Циклаури – руководителем отдела по работе с вооруженными силами, настоятелем храма во имя святого благоверного великого князя Александра Невского.

Гарнизонный храм

Чтобы попасть на территорию военного объекта, надо заполнить не одну бумагу и получить не одно разрешение, но всё это забываешь, когда перед тобой начинает вырисовываться гарнизонный храм-красавец. Со дня его открытия прошло чуть больше двух лет. В 2016 году он был расписан, а летом 2017 года освящен. Храм рассчитан на 350 человек (136 кв. м.). Имеется верхний балкон для гарнизонного хора. Алтарная часть составляет 30 кв. м. Конечно же, сразу обращаешь внимание на его уникальную роспись. Храм расписывала группа художников, продолжающих традиции прп. Андрея Рублева, под руководством Бориса Алексеевича Алексеева. Их кисти принадлежат росписи в храмах Георгия Победоносца на Поклонной горе, Христа Спасителя в Москве, православного храма в далеком Марокко. Работая в Канте, Борис Алексеевич не раз повторял: «Профессиональный художник – это такой художник, который знает вес краскам». Идеи росписи гарнизонного храма предложил

ему отец Евгений: что-то он одобрил, что-то сразу же отверг, а где-то батюшка и мастер даже поспорили. Материалы выбрали немецкие, их бортами привезли из Москвы. Технология росписи была очень сложная, но необходимая, всё для того, чтобы сохранить роспись, которая сама есть икона.

Глубокий смысл каждой детали

У каждого рода войск Российской Федерации есть свой небесный покровитель. Военно-воздушным силам и Воздушно-десантным войскам покровительствует пророк Илья. Пограничной службе – прп. Илья Муромский, Инженерным войскам – благ. кн. Даниил Московский. На стенах храма также есть образы святых вмч. Георгия Победоносца, вмч. Димитрия Солунского, монахов Осляби и Пересвета, еще не прославленного героя Чеченской войны Евгения Родионова. Молитвенником всех Российских войск считается св. благ. кн. Александр Невский, в честь которого и был воздвигнут этот храм на пожертвования семьи Гайдуковых и благотворителей СанктПетербурга под руководством его губернатора Георгия Сергеевича Полтавченко. Многоярусное паникадило – хорос – было изготовлено в Подмосковье. И на хоросе, и на бра нанесена эмблема Военно-воздушных сил – двуглавый орел, держащий в лапах винт и зенитную пушку. Притвор храма – место воинской славы. Здесь расположены флаги Военно-воздушных сил, Военно-морского флота, пограничной службы, сухопутных войск, Воздушно-десантных войск, ФСБ и флаг военного гарнизонного суда. По периметру даны те медали, которыми награждалось русское войско при взятии Измаила, за оборону Одессы, защиту Севастополя, за верность службе. На

стенах даны моменты из жития св. Александра Невского, его известные фразы: «Кто к нам с мечом придет, тот от меча и погибнет!», «Святое дело – родине служить!», его наставления о том, чтобы люди не переступали чужих границ. Здесь же добавлены слова историков о значении для России Невской битвы и Ледового побоища. В 2016 году в храме появились святыни. По решению начальника штаба генерала армии Герасимова Валерия Васильевича через Национальный центр управления обороны России в Троице-Сергиевой лавре была заказана икона «Собор святых покровителей воинства Российского». Монахи написали ее и, освятив на мощах прп. Сергия Радонежского, торжественно передали в храм. В храме также есть мощевик с частицами мощей св. вмч. Димитрия Солунского, св. вмц. Варвары, св. равноапп. Кирилла и Мефодия, св. первомученика, архидиакона Стефана.

Будни и праздники прихода

Среди российских военнослужащих есть мусульмане, буддисты, атеисты. Около 200 человек исповедуют Православие. По большим праздникам храм заполнен до отказа, многие причащаются. В простые дни людей в храме меньше. Сейчас костяк прихода составляют прихожане «извне», то есть местные. На клиросе поет замечательный хор, чередуя на воскресных службах византийский, болгарский и русский распевы. Успешно развивается воскресная школа: в каждой группе собирается по 10 человек детей. Занимаются ребята в просторных классах. Дети военных очень перегружены в течение недели: учеба, физическая подготовка, секции, кружки. По воскресеньям родители дают им возможность отдохнуть, но ког-

Настоятель храма святого благоверного князя Александра Невского иерей Евгений Циклаури. да они узнали, что батюшка ввел после Закона Божьего урок английского языка, желающих обучаться в школе сразу же прибавилось. Благоукрашение храма и территории вокруг него продолжается. Теперь с правой стороны от храма появилась икона св. Николая Чудотворца. Батюшка планирует установить здесь подсвечник. Когда храм ночью закрыт, состав, уходящий на задание, сможет в любой момент подойти к иконе, поставить свечку и помолиться. В летний день возле фонтана в недалеком будущем смогут отдохнуть семьи военнослужащих. Вообще, планов у настоятеля очень много, хочется сказать: «Помоги вам, Господи, батюшка!»

Самый лучший день в нашей жизни!

Жизнь военного городка спокойна, но иногда эта тишина всё же нарушается: когда приезжает на экскурсию какой-нибудь класс или воскресная школа. Тогда эмоции у гостей просто зашкаливают! В поездку мы собирались очень долго и тщательно. Потребовалось некоторое время, чтобы отец Евгений получил все соответствующие подписи. «Хорошо бы для поднятия духа во-

енных показать небольшой концерт», – предложил батюшка, – «Концерт?! Это мы быстро!» Выступали на самом аэродроме. Сценой был огромный военный КАМАЗ. Ребята старались изо всех сил: пели песни, читали стихотворения, танцевали, показывали сценки. Каждый номер приветствовался бурными аплодисментами и было приятно замечать, как на лицах военных появляются радостные улыбки. Потом нам стали рассказывать об оружии. В течение двух часов каждый из нас мог взять в руки автомат, надеть противогаз, бронежилет или маскхалат, перезарядить артиллерийское орудие и многое другое. Мальчишки и девчонки без устали задавали вопросы, а мы, учителя, качали головами: «Какое же это тяжелое дело (и в переносном, и в прямом смысле) – защита Отечества!» Потом нас напоили горячим чаем с пряниками. Мы поблагодарили главного командира авиабазы, спели «Многая лета…» всему военному составу и поехали домой. За окнами маршрутки сгущались сумерки, а дети, все, как один, зачарованно повторяли: «Это был самый лучший день в нашей жизни!»

Лариса Яковлева

6 | Православный мир | №12, 2017

Актуальный вопрос

КУДА ДЕЛОСЬ ВРЕМЯ?

Э

тот вопрос сегодня задают себе многие. И не могут понять, что происходит. Почему раньше нам хватало времени на всё: на работу и отдых, на веселые занятия с детьми, неспешные прогулки и полночные беседы по душам, на общение с соседями, поездки в гости к родным. А сейчас отовсюду слышны раздраженные голоса: «Говори скорей, у меня нет времени!», «Ну, сколько тебя еще ждать? Мы и так опаздываем!» Какое уж тут «по душам»? Если собеседник весь как на иголках, то и «по проблемам-то» высказаться не успеешь. Куда же делось наше время? Почему вчера оно было у всех, а сегодня его вдруг не стало ни у кого? Где, на каком жизненном вираже мы потеряли столь драгоценный ресурс? Встретились два друга и рассуждают: – Время не потерялось. Его скорость сознательно разгоняют тем, что люди повально уткнулись в технику. Их соблазнили безграничными возможностями интернета, компьютера, телевизора, средств связи. По-хорошему эта техника должна быть на службе у человека: чтобы в очереди не стоять, информацию проверить. А что вышло на деле? Человек сам оказался «на службе» у всей этой электроники. Его привязали к ней насмерть! Сколько психбольных развелось, сколько зависимых, которые сутками не отходят от мониторов...

– У нас в семье, например, уже нет того, чтобы был общий ужин, общие темы для разговоров, обсуждение истекшего дня. Придя с работы, каждый наспех ест что найдет и сразу уходит в свою комнату, садится за компьютер. Там сосредоточены все интересы: деловые, развлекательные, переписка. А на днях я вдруг подумал: семьи-то нет... Живем, как чужие, под одной крышей. Объединяет, знаешь, что? Общая неприятность! Если вдруг в доме отключится свет или интернет, то все выходят из комнат и начинают возмущаться: «Как это так? В самый неподходящий момент оборвалось! Мы платим, а связи нет». Вот так теперь происходит: мы потеряли не только время, но и семью, да и всю нормальную жизнь...

***

– ...Я весь день на работе,– с болью в голосе жалуется мать-одиночка.– И кажется, скоро надорвусь. Устаю так, что прихожу вечером домой, сварю что-нибудь на ужин и валюсь с ног. У меня нет ни сил, ни времени, чтобы по-

говорить с сыном. Понимаю, что он растет, ему каждый день нужно внимание, и постоянно опаздываю дать ему душевную заботу. Думаю, ну может, завтра, приду пораньше и смогу что-то изменить? Но завтра повторяется то же, что было вчера. Очень боюсь, что опоздаю окончательно. Сын повзрослеет, почувствует свою силу и выйдет из-под контроля. Тогда всё. Беда! Как мне быть? Как остановить этот ужасный бег времени? Как выкроить минуты для ребенка сегодня, сейчас? Иногда хочется просто уединиться, собраться с мыслями. И даже этого не могу. Всегда что-то надо: то бежать в магазин, то кому-то позвонить, то договориться, то предупредить. Думаю порой, куда бы уехать от всей этой сутолоки? Может, где-то еще есть покой?

***

– ...А вот в деревне время осталось тем же,– сказал недавно знакомый.– Петухи утром по-прежнему кричат в свой положенный час, и коровы отдают молоко в свой час, и овцы блеют, и куры слетают с насеста. Дел у хозяев на дворе много. Пока всё не переделают, в дом не зайдут. Но ходят они без спешки– домашняя живность не любит суеты. При этом всё успевают, да еще вечеряют подолгу. Сидят за чайком, за разговором... Внешне в их жизни абсолютно ничего не изменилось.

***

Но если так, то дело, стало быть, не во времени (секундная стрелка тикает всегда в

одном режиме), а в состоянии душ человеческих? Может быть, поддавшись многосуетности мира сего, мы сами стали наращивать скорость дней и часов? Впав в состояние непрерывной спешки, потеряли нормальную ориентацию во времени и пространстве? В больших городах это более заметно. Люди начинают нервничать прямо с утра. На дорогах пробки– и все опаздывают. На работу, на поезд, на доклад к начальству, на важную встречу... Накопленное раздражение в течение дня передается множеству их знакомых, коллег, родных. В итоге огромные массы людей одномоментно впадают в состояние истеричной агрессии. И какой уж тут покой за вечерним чаем?.. В общем вихре раздраженных голосов даже самый уравновешенный человек будет чувствовать себя неуютно. Да, сегодня наша жизнь– гон без передыху. Надо понимать, что ощущение ускорения времени, разумеется, не случайность. Нам намеренно создают такие условия жизни, задают такие правила игры, чтобы ввергнуть в спешку, многозаботливость и суету. Посмотрите, например, как часто верховные власти стали менять законы и нормативные правила, тарифы и цены, налоги и отчисления, даже расписание движения поездов. О законодательных переменах нам объявляют не только под Новый год, но множество поправок и добавок вносят чуть ли не ежедневно! Фирмы, предлагающие информационные услу-

ги, зарабатывают огромные деньги на одном только обновлении юридических программ и баз данных. Даже знатокам-правоведам трудно уследить за этим потоком новаций. Что уж говорить о подавляющем большинстве населения, которое никогда не отличалось познаниями в области юриспруденции? Представьте, сколько времени и человеческих усилий требует вся эта современная круговерть?

***

Раньше в России веками сохранялись одни и те же устои, держались цены на основные товары. Три поколения семьи могли жить примерно в одинаковых экономических условиях. А сейчас принцип неустойчивости возведен в ранг государственной политики. Спрашивается– зачем? Ведь от обилия новых законов порядка больше не становится. Наоборот, мы с тревогой наблюдаем, что в стране всё валится, всё коррумпировано и прогнило насквозь. Не работают никакие законы: ни старые отмененные, ни новые, только внедренные... Зато сколько ненужных бумаг, следуя новым правилам, должны заполнять врачи, учителя, служащие! Сколько дел лежит на столе следователя, судьи, прокурора! Казалось бы, штаты правоохранительных структур значительно увеличились, а население города за последние 20 лет сократилось почти на 6 тысяч человек. Тем не менее объем работы у них так велик, что они постоянно находятся в условиях стресса.

***

Один знакомый, профессиональный опытный бухгалтер, сетовал, что ушел с высокооплачиваемой работы именно потому, что не выдержал нервного напряжения: – Каждый день– как в бой идешь. На столе гора бумаг, и все срочные, и весь день несут новые. Их невозможно прочитать разом, даже на беглое чтение уйдет не один час. И по каждому делу надо принять решение, что-то обдумать, позвонить, уточнить. Но на все это нет времени. Порой я вынужден был подписывать финансовые документы, не разобравшись, просто на свой страх и риск. И потом терзался мыслями: к чему приведет эта спешка? То ли инфаркт схватишь, то ли в тюрьму попадешь? Однажды собрался с духом и пошел к начальству: – Нельзя так перегружать людей, мы же не роботы. Есть предел всякому терпению. В ответ услышал ледяной тон: – Вам что, мало платят?

– Платят нормально, но я о другом: надо соизмерять трудовую нагрузку с реальными возможностями человека. Работать в таких условиях невыносимо. Два наших работника умерли внезапно, от сердечного приступа– именно по этой причине.

– Поищите себе другие условия, а мы поищем другого бухгалтера. Готовился я к тому разговору долго, думал, что говорю убедительно. Но толку что? Пришлось уйти...

Актуальный вопрос

Православный мир | №12, 2017 | 7 Дорогие священники, врачи, друзья! Благодарим за ваши молитвы, тепло и добрую помощь, которые вы оказывали и оказываете Юрию Анастасьяну! Светлой вам радости и духовной крепости в преддверии Рождества Христова! С любовью, родные и близкие Юрия.

***

В таких жестких условиях оказалась не только Россия– похоже, весь мир сегодня охвачен лихорадкой суеты. Один приятель, приехав из Европы, тоже делился впечатлениями: – Знаешь, какие там самые распространенные слова? «Давай быстрей!» Их говорят все, от президента до мелкого торговца. Ты идешь по улице и видишь сплошной мчащийся поток. Мать чуть ли не волоком тащит ребенка в школу. Какие-то служащие со всех ног бегут к станции метро. Велосипедист на светофоре норовит обогнать таксиста. И когда встретишь бабушку с внуком, медленно бредущих в стороне, понимаешь, что только эти двое на всей огромной, сумасшедшей улице ведут нормальную человеческую жизнь. В их походке, в самих фигурах есть покой. То, чего нет больше ни у кого. Размеренный, неторопливый покой– вот что стало сегодня ценно, понимаешь?

***

Итак, лекарство от недуга суеты всё же есть– попробовать вернуть себе утраченный покой. Но как трудно это состояние обрести, а потом еще суметь сохранить, да по возможности наделить им близких! Наверно, каждому приходилось наблюдать, как проявляется нервный торопыга. У него бегают глаза, голос крикливый, с нотками раздражения. Он часто размахивает руками, бурно жестикули-

рует, не может спокойно сидеть на месте. Движения порывисты, из рук всё валится, гремит... Видя это в других, можно попытаться привести в норму хотя бы себя. Для начала просто последить за собой. Раз и навсегда отказать себе в привычке говорить на повышенных тонах, размахивать руками, торопиться самому и подгонять других. Почаще повторять: «Не спешите, я подожду», «У нас еще есть время». И не произносить в гневе никаких слов.

***

Наверно, каждый помнит то неизъяснимое, доброе чувство, когда человек возвращается в старый бабушкин дом. И радуется, видя, что здесь все неизменно. Все осталось, как когдато в далеком детстве: у порога– самотканый половик, у стены– лавка, из угла доносится мерный звук маятника. И любимая бабушка всё так же тихонько копошится у печи с пирожками. Кажется, что время здесь течет по-иному– как в съёмке замедленного действия. Душа сразу умиротворяется этим ощущением старинной деревенской жизни и отдается в его приятную власть. Но представьте, что будет, если в этот момент включить, например, телевизор? Мирную тишину деревенского дома взорвёт скороговорка диктора, который привычно, как из пулемета, тарахтит о новостях в стране и мире. А как отключишь– снова тихо.

***

Суета, как ползучая эпидемия, проникает всюду. Даже такая цитадель духа, как Православная Церковь, с ее тысячелетними прочными корнями, сдает позиции. К примеру, богослужения, которые в дореволюционной России длились 3-5 часов, сейчас пролетают за полтора-два. Священнослужители мотивируют это все тем же доводом: – А кто сегодня будет стоять пять часов? Ни у кого нет столько времени! Да, отступать под напором мирской суеты легко. А вот чтобы твердо противостоять ей, требуется определенное мужество и глубина веры. Такая, например, как у игумена земли Русской Сергия Радонежского. Однажды приехал к нему из Москвы за советом-благословением великий князь Дмитрий. Торопился– в стольном граде его ждали важные дела. И просил отца Сергия служить в храме покороче. На что мудрый старец строго ответил князю: – Перед Богом не спешат. Как бы хорошо, как душеполезно и нам вразумиться этим советом! По сути, он дан всем людям на все времена. Потому что не только в храме, но и в дальнем пути, и дома, и на работе– мы всегда ходим под Богом. А перед Ним– не спешат. Мудрые предки оставили нам в дар пословицу: Бог– в покое, бес– в суете. Каждый решает сам, кого пустить в свой дом, в свою жизнь, в свое сердце.

Н. Васильева, vestnik.otradny.net

Юрий Сергеевич Анастасьян (в крещении Георгий) – поэт и бард, автор поэтического сборника «Стезя», гитарист-классик, автор двух сборников пьес для гитары. Автор идеи газеты «Православный мир», главный редактор православной газеты «Быль». Организатор ежегодного фестиваля славянской культуры «Благовест», фестиваля русской гитарной музыки «Незабываемая Россия», конкурса православной песни «Созвездие Креста», экс-руководитель епархиального Отдела культуры и просто добрый человек. Летом прошлого года Юрий Анастасьян перенес обширный инсульт, нуждается в постоянном медицинском наблюдении, реабилитации и лечении.

Любимые мои Любимые мои, что ждёт нас? Я не знаю... Хочу лишь, чтоб ко мне прильнули вы плотней. Присядьте за столом в серёдке или с краю И оставайтесь так по многу-многу дней! Любимые мои, что смотрите вы хмуро, Какие гложут вас сомненья по ночам, Уязвлена ли плоть, иль задержалось утро С приходом, иль надежды сутками молчат? Любимые мои, вам покорятся горы, К вам звёзды упадут в раскрытое окно, Вас небо увлечёт и укачает море. Ведь правда, вы с ветрами не были давно? Любимые мои, я долго чувства прятал, Я как хамелеон менял под мысли цвет. А время всё неслось, снег шёл и дождик капал, И солнце, наконец, и вас дороже нет! ...Всё правильно – я лгу, и нет любви на свете. Всё верно – блуд и торг в немыслимой цене. Но Утренней Звезды так ярко лучик светит И слышу я – опять стучите вы ко мне. И верится легко, что встретимся мы после Сомнений и надежд в Заоблачной Стране, Что посреди равнин останутся не кости, А алые цветы на ласковой земле.

Юрий Анастасьян

8 | Православный мир | №12, 2017

Светлый праздник

РОЖДЕСТВО ЗНАКОМЫЕ И НЕЗН

Предлагаем для чтения отрывки из книги «С дицы», изданной в 1904 году Русским на Афо материале вы найдете много интересных де ста, которые обычно не упоминаются. часы зноя и непогоды, могли находить в ней себе убежище; к ней примыкали поля; а внутри ее, в стене, было изсечено углубление, служившее вместо яслей для животных. Святая Дева и Иосиф принуждены были, по необходимости, воспользоваться этою пещерою и там искать крова и убежища от зимнего холода для себя и ожидаемого Младенца. Но провидение Отца Небеснаго видимо было над судьбою возлюбленного Сына Своего, потому что если бы для святой четы, пред временем рождения Иисуса Христа, и нашлось какое-либо свободное место в одной из обителей Вифлеемских; то, взамен этой выгоды, сколько было бы неприятностей от шума народного, от любопытства людей праздных, от молвы и соглядатайства! Между тем как здесь, – в этом вертепе, за городом, Святая Дева и Иосиф были одни, среди полной тишины и свободы, далеко от суетливого сообщества людей и лишь в невидимом присутствии Бога и святых Ангелов. В этой пещере Благодатная Приснодева 25 декабря (по старому стилю), одна, без посторонней помощи и безболезненно, родила воплощенное Слово – Господа нашего Иисуса Христа.

Почему рождение Иисуса Христа было преестественным чудом?

Почему Иосиф и Дева Мария оказались в Вифлееме?

Так как у евреев был обычай вести народные переписи по коленам, племенам и родам, и всякое колено, племя и род имели свои определенные города и праотеческие места: то повеление Кесаря привело в движение всю Иудею: идяху – говорит Евангелист – вси написатися, кождо во свой град. Вифлеем, находившийся в колене Иудовом, а потому называемый (в отличие от Завулонова) Иудовым, был местом рождения Давида, и почитался фамильным городом потомков его: сюда и должен был отправиться для переписи Иосиф, как потомок Давида. Мария же, как женщина, не подлежавшая народной переписи, могла, по-видимому, остаться дома, чего требовало даже и положение Ее. Но Она, по свидетельству предания, была един-

ственной в роде и не имела ни братьев, ни сестер, а такие женщины, как наследницы имени и всего родового имущества, подлежали переписи наравне с мужчинами. И потому благодатная Дева, как происходившая также от рода Давидова, несмотря на последние дни чревоношения, должна была оставить мирный домашний кров и идти в Свой родовой Вифлеем, чтобы внести и Свое имя в список подданых Кесаря. Более трех суток требуется и для обыкновенного пути из Назарета в Вифлеем; а при указанных обстоятельствах святой четы, она могла гораздо медленнее совершить этот путь.

Почему местом рождения Богомладенца стала простая пещера?

Едва святая чета достигла города, как наступило для Марии время родить; Иосиф тщатель-

но искал в городе удобного помещения и не мог найти никакого убежища. Город был мал; а множество народа, пришедшего для переписи, до такой степени переполнило все дома, что не было в них свободного уголка для святых путешественников. Все общественные гостиницы, как ни шумно и безпокойно было в них помещение, были также обойдены святым старцем: но ни в одной из них не нашлось пристанища. Да и кто из городских жителей, при подобных обстоятельствах, мог радушно принять под кров свой бедного старца и Деву? Не было им места в обители. Оставалось одно: искать какого-либо приюта в городских окрестностях. Невдалеке от ворот Вифлеемских, к востоку от города, близ источника Давидова, находилась пещера в каменистой горе. В эту пещеру, во время бури, загоняли скот, и пастухи, в

Евангелист говорит, что Пресвятая Дева роди Сына Своего Первенца, и повит Его, и положи Его в яслех. Это значит, что Святая Дева Сама приняла в Свои пречистые руки Божественнаго Младенца. Сама повила Его пеленами и положила в яслях и Сама же, без сомнения, первая поверглась на колени пред Тем, Который удостоил Ее быть Своею Материю. Св. Афанасий Александрийский, разсуждая о вышеприведенных словах Евангелиста, говорит: «Смотри, сколь таинственно раждает Дева: Сама раждает – Сама и пеленает! У обыкновенных жен это делается иначе: оне раждают с помощью других и младенцев их пеленают другия; не так у Пресвятой Девы: Она Мать – без труда и без мук; Она и бабка Сама Себе, никем не наученная; Она не допустила никого коснуться нечистыми руками до рожденнаго Ею Пречистаго Младенца, а Сама служит родившемуся от Нея и превысшему Ея; Сама пеленает и кладет Его в ясли».

С трепетом и в благоговейном безмолвии преклонился Иосиф пред Пречистою Материю и Божественным Сыном Ее и, в сладостном изумлении созерцая преестественное чудо, он познавал непреложно, что родившееся – воистину есть от Духа Святого. «Иосиф еще несовершенно знал Пресвятую Деву – замечает св. Афанасий – доколе Она не родила Сына Своего Первенца. Когда же Она родила, тогда Иосиф познал, что такое Она была и чем быть сподобилась. Познал, увидев Деву, питающую млеком, и с тем вместе цвет девства Своего сохранившую нетленным: увидел Деву родившую, но обыкновенных болезней рождения не испытавшую. Тогда-то он уразумел, что об этой Деве именно и написал Исаия: «се Дева во чреве приимет!»

Почему пастухи стали первыми благовестниками о Рождестве Спасителя?

Но что же делала в это время остальная, осиянная славою Божиею, земля? Что делали остальные чада Израиля, Иерусалим и мир языческий? Все они были погружены в глубокий сон – в нравственный и физический. Никто не знал, что совершилось величайшее и радостнейшее событие, никто не спешил поклониться родившемуся Спасителю! Иудеи, с своими книжниками и фарисеями почивавшие на законе, ждали Мессию окруженного славой; а мир языческий утопал в пороках у подножия мнимых богов своих. В Вифлееме и его окрестностях тоже спали, но спали не все: в долине Вифлеемской, окруженной со всех сторон горами и находившейся в разстоянии получаса хотьбы от пещеры, стоял столп, где, по обыкновению того времени, пастухи останавливались на ночлег с своими стадами. Здесь в это время пастыри держали ночную стражу у стад своих. И се Ангел Господень ста в них, и слава Господня осия их. Явление блистающего лучезарным светом Ангела, среди полуночного мрака, прокрывающаго окрестности Вифлеема, должно было представить зрелище самое величественное. При виде такого дивного события, пастыри убояшася – говорит Евангелист – страхом великим. К земным, шумным явлениям природы и даже к опасностям давно уже привыкли они: но предста-

Светлый праздник

Православный мир | №12, 2017 | 9

ХРИСТОВО: ЗНАКОМЫЕ ФАКТЫ

Сказания о земной жизни Пресвятой Богорооне Пантелеимоновым монастырем. В этом еталей рождения Господа нашего Иисуса Хри-

вившееся им теперь явно выходило за пределы всего земного; простая душа их была близка к небесному, но немощная плоть затрепетала, – и поэтому прежде радостной вести нужно было уничтожить их страх. И рече им Ангел: не убойтеся! Се бо благовествую вам радость велию, яже будет всем людем. Не бойтесь! я вестник не гнева и скорби, а веселия и радости, – такой радости, которая теперь возвещается только вам одним, а со временем должна исполнить веселием всех и каждого. Яко родися вам днесь Спас, иже есть Христос Господь! «Но где найти нам рожденного и родившую в городе, наполненном множеством народа?» думали изумленные и обрадованные пастыри. Ангел предупредил их, сказав: и се вам знамение: обрящете младенца повита, лежаща в яслех! Таким образом, опять не законоучителям и мудрецам, не вельможам и сильным Израиля открыл Господь спасительную тайну Свою: они спали; а бодрствовали одни простые пастыри. Пастыри делаются первыми благовестниками о Рождестве Спасителя; и не в храме Иерусалимском, не в стенах синагог славится это Рождество, а под открытым небом, в знак того, что не для одних иудеев, но для всей вселенной возсияла радость спасения.

Почему Рождество Христово было предвозвещено языческим волхвам?

Св. евангелист Матфей называет их «волхвами». У про-

рока Даниила это имя означает мудрого наблюдателя природы и еще ближе – астронома. Весьма вероятно, что и волхвы, пришедшие поклониться рождшемуся Спасителю, принадлежали к числу наблюдателей природы и особенно звездного неба; они были – души чистой и благоговейной, способной принимать Божественные внушения и им повиноваться: так Сам Бог удостоивает их во сне наставления. «Они называются волхвами – замечает св. Димитрий Ростовский – не потому, чтобы занимались волхованиями, а потому, что так назывались у Персов, Ефиопов и разных восточных народов люди мудрые и наблюдатели звезд». Им явилась таинственная чудодейственная звезда и призывала мудрость человеческую на поклонение Премудрости Божией. Св. евангелист Матфей не определяет в частности страны, из которой пришли волхвы в Иерусалим, но говорит вообще: «волсви от восток приидоша», что и подало повод производить их из Халдеи, Персии, Аравии и даже из Индии. Но древнее предание Церкви, подтверждаемое свидетельствами Василия Великого, Златоуста, Климента, Кирилла Александрийскаго, Феодорита и Льва Великого, называет отечеством волхвов Персию. Это предание проливает свет и на свойство мудрости волхвов, чуждой суеверия, и на то, каким образом люди, жившие среди тьмы язычества могли знать о родившемся Царе Иудейском. Известно, что пророк Даниил жил долгое время

в Персии и был там главою мудрых. С большою вероятностью можно думать, что он передал своим сотрудникам и подчиненным утешительное откровение о пришествии Мессии.

Почему Ирод избил 14 тысяч младенцев?

Ирод с тревогою услышал о таинственной звезде, потому что незадолго перед этим фарисеи предсказывали ему падение его престола. «Ирод, будучи царем – говорит св. Иоанн Златоуст – испугался за себя и детей своих». Иерусалимляне же трепетали, не зная, как и на ком он выместит свою тревогу. Но этот хитрый тиран не вдруг, однакоже, решился обнаружить свои настоящие чувства к заявленному Царю Иудейскому. Узнав наперед от первосвященников и книжников еврейских, где по их мнению должно родиться Христу он тайно призвал к себе волхвов, выведал от них время появления звезды и, составив в душе своей богоубийственный план, послал их в Вифлеем, прося с своей стороны тщательно разведать об искомом Младенце. Хитро и лукаво было покушение Ирода, задумавшаго воспрепятствовать исполнению намерений Божиих. Но это было чистое безумие! Как безсильна хитрость, вооружающаяся против Бога! Как она слаба и ничтожна в сравнении с премудростию Божиею! Когда волхвы, по повелению Божию, отправились из Вифлеема другим путем, оставив без исполнения поручение, данное им от царя: тогда Ирод испытал, может быть в первый раз в жизни, что утонченная хитрость его обманула лишь его самого. И в злобной душе осмеянного тирана тотчас созрело еще более страшное намерение, которым он, из же-

лания достичь недосягаемаго, удивил мир своею жестокостию. Видя, что волхвы не возвратились в Иерусалим и не известили его о месте нахождения Младенца, и что этот Младенец как бы ускользает из рук его, Ирод в изступлении отдал жестокое повеление избить в Вифлееме и его окрестностях всех младенцев, начиная от новорожденных и до двухлетнего возраста включительно, быв уверен, что в числе их погубит и новорожденного Царя Иудейского. Это варварское повеление было исполнено, и 14 тысяч невинных детей сделались жертвою честолюбивого властелина. Это страшное избиение было одним из знаменательных событий, сопровождавших рождение Спасителя. Оно, как совершенное ради явившегося Мессии, вместе с предшествующими событиями и общим ожиданием Его, послужило теперь уже определительным знаком Его явления в мире и придало этому явлению еще большую известность. Вместе с этим, оно ознаменовало, что уничиженный с самого рождения Предвечный Младенец начал страдать – сначала страданиями ради Его избиенных; да и сами младенцы Вифлеемские, крещенные не водою, а кровию, явились в преддверии христианской Церкви предтечами тех мучеников, которые своею кровию освятили оскверненную землю, чтобы она сделалась достойною к восприятию Божественного учения.

Почему разбойник пожалел святое семейство?

Но как ни велика была власть и гнев изступленного изверга, однако Богомладенец Иисус, охраняемый свыше, был вне всякаго вреда от его ухищрений. Иосиф был предварен

во сне от Ангела, потому, взяв все нужное для дальнего путешествия, он немедленно отправился с Пречистою Девою и Иисусом в Египет. Какой путь избрал в Египет праведный старец, об этом нет указаний ни в св. Писании, ни в древних преданиях. Равно и о том, что было на пути с Св. семейством, как Оно жило в Египте, Священное Писание также молчит, и мы ничего положительно сказать не можем. Но есть несколько преданий, которые мы и собираем здесь для любознательных читателей. Так, по свидетельству русского игумена Даниила (паломника ко св. местам 11061108 года), на восточном берегу Иордана, при самом заливе, где река впадает в Мертвое море, был монастырь Каламония (Доброе пристанище), названный так потому, что на этом самом месте будто бы останавливалась на ночлег Матерь Божия с Предвечным Младенцем, на пути Своем в Египет. Далее, – древнее предание повествует, что когда Святое семейство путешествовало, в одном месте окружили его разбойники и хотели отнять осла и те бедные пожитки, которые составляли потребность святых путешественников. Один из разбойников, удивляясь красоте Младенца Иисуса, сказал: «если бы Бог принял на себя тело человеческое, то не был бы красивее этого малютки»; и затем не допустил своих товарищей, и особенно одного, настаивавшего на грабеже, сделать какое-либо оскорбление путникам. Тогда Мария сказала ему: «этот Отрок воздаст тебе воздаянием благостным». Это был тот самый разбойник, который впоследствии, будучи распят по правую сторону Спасителя, сподобился услышать из уст Его благодатное обетование: «днесь со Мною будеши в раи».

Из записок паломников нашей епархии Неонилла Гизей: «В этом году нам посчастливилось побывать в Вифлееме, в храме Рождества Христова. Это очень красивый храм, на его убранство жертвовали особенно богатые дары – паникадила, колокола – последние русские государи– Александр III и Николай II, а также русские монастыри, купцы и даже крестьяне, приходившие сюда паломниками. Одна из святынь – чудотворная православная Вифлеемская икона Божией Матери, находится около южного входа в пещеру Рождества. Это единственный образ, где Пресвятая Богородица улыбается. В 5:45 мы пришли в пещеру Рождества Христова на Бо-

жественную литургию, заняли места. Здесь была еще одна русская группа. Служили греческий священник и еще двое русских батюшек. Престолом было изображение Вифлеемской звезды, на ней стояли Святые Дары, которыми нас потом причащали. Певчих было всего два человека – мужчина и женщина. И я поймала себя на мысли, что наши клиросы были бы здесь неуместны. Ты стоишь и представляешь себе это пустынное место, где пастухи пасли свой скот, эту пещеру, где родился Богомладенец, переживаешь события той ночи и чувствуешь всю таинственность происходящего».

Декабрь 2017 года. Вифлеем. Божественная литургия в пещере Рождества Христова.

Вблизи храма Рождества Христова находится пещера Вифлеемских младенцев. В нишах пещеры и сейчас можно видеть множество костей убиенных младенцев.

10 | Православный мир | №12, 2017

Архитектурный отдел

ХРАМОСОЗИДАТЕЛИ ЗЕМЛИ КЫРГЫЗСТАНСКОЙ

-Н

аталья Александровна, поздравляем Вас с небольшим, но приятным юбилеем. Расскажите, пожалуйста, что удалось сделать за эти годы, с чего всё начиналось для Вас, как Вы стали главным архитектором нашей епархии?

– Спасибо. Архитектурностроительный отдел официально был открыт по благословению владыки Бишкекского и Кыргызстанского Феодосия 2 декабря 2012 года. До этого, по благословению прежнего владыки Ташкентского и Среднеазиатского Владимира, строительные работы шли в Бишкеке, в 12 микрорайоне строился храм святого великого равноапостольного князя Владимира. По замерам существующего недостроенного здания храма св. мучеников благоверных князей Бориса и Глеба отделом был выполнен утраченный проект и продолжилось частично строительство. Достроился и начал свою службу храм Рождества Пресвятой Богородицы в Ленинском. Начато строительство храма святого праведного Иоанна Кронштадтского. Спроектирована школа в Ново-Покровке при храме в честь иконы Божией Матери «Всех скорбящих Радость». Хотя я руковожу отделом на протяжении 5 лет, главным человеком по архитектуре и строительству в епархии всегда является правящий архиерей. Владыка благословляет – мы работаем. Наставниками, вдохновителями и прямыми участниками в работе отдела являлись и являются настоятели строящихся храмов – протоиерей Андрей Борисенко, иерей Артемий Долотов, протоиерей Алексий Зайцев, протоиерей Василий

Пименов, протоиерей Александр Атаманов, протоиерей Андрей Кунавин, протоиерей Сергий Чувичкин. Творческими исполнителями проектов являлись архитекторы ОсОО «Авигея» – Семенченко Василий, Кузнецова Ольга, Замковая Ольга.

– Один из последних проектов Вашего отдела – это уникальная реставрация Воскресенского собора. Расскажите, как она проходила, какие моменты Вам особенно запомнились?

– Да, действительно, это самая интересная и ответственная работа отдела. По благословению правящего архиерея епископа Бишкекского и Кыргызстанского Даниила мы приступили в 2015 году к началу проекта «Реконструкции и реставрации Воскресенского кафедрального собора и самого строительства». При реставрации собора необходимо было помнить, что это памятник истории Республиканского значения. Здание было обследовано НИПИ сейсмологии, КНИИП «Кыргызреставрация». Выполнен эскизный проект, защищен перед метод-советом по памятникам истории архитектуры при Министерстве культуры Кыргызстана. Начали делать рабочие чертежи. Здесь было много и интересного, и сложного. Никогда еще в Кыргызстане никто не реставрировал, да еще с реконструкцией, за два года такие памятники! Мы подняли стены собора, просчитали пропорции в золотом сечении. В проекте это было красиво, когда возвели – сами удивились: будто собор был таким изначально. Теперь это единый ансамбль, слава Богу! Это была уникальная работа по соединению двух частей собора. В 1996 году при

2 декабря 2017 года Архитектурно-строительный отдел нашей епархии отметил свое пятилетие. Сегодня мы беседуем с руководителем отдела Натальей Александровной Кравченко – человеком веселым, энергичным и жизнелюбивым, для которой храмостроительство стало делом всей жизни. возведении алтарной части такое соединение изначально предполагалось, но когда мы подошли к этому моменту, сделать это было нелегко. Здесь надо было пройти все государственные, инженерные, строительные препятствия. Нам все говорили, что стену нельзя сносить, она может разрушиться, а мы тем временем укрепляли фундамент. Через каждые полтора метра делали подкоп, бетонировали. И вот тут Геннадий Владимирович Блиновский, проанализировав, как тщательно укрепляется фундамент, предложил запроектировать такую конструкцию, которая дала бы нам возможность увеличить арку, соединяющую старый собор с новым зданием алтарной части. Предложение было рассмотрено КНИИП Кыргызреставрацией, логически одобрено и с благословения владыки Даниила запроектировано и исполнено. Теперь, когда мы входим в собор, мы видим величие всего зала, алтарная часть хорошо просматривается. То есть было очень много инженерных работ, много людей, которые в этом участвовали и которые нам помогали. Огромная им благодарность! Что запомнилось? Во время работы в алтарной части, когда вскрыли отделку стен, зашитых гипсовой лепниной, были явлены две фрески: «Моление о Чаше» и «Распятие» (сейчас их можно видеть в зале собора). Когда нашли их, невольно вырвалось: «Дивны

дела Твои, Господи!» Всё шло во благо. Сколько раз замечалось, что вроде бы не успеваем, что-то не получается, но при этом открывалось новое и виделся Промысел Божий. Та же история получилась с фреской «Воскресение Христово». Есть такая фотография, где архитекторы и реставраторы эту фреску уже разлиновали в клеточку, чтобы снять красочный слой для перенесения на стену подготовленного уличного киота. Но потом, промыслом Божиим, пришло решение, чтобы не утратить фреску, реставраторы предложили подрезать стену, взять ее в бетонную обойму и при помощи крана перенести. Таким образом, была проделана уникальная инженерная работа, и фреска заняла свое теперешнее место. Когда думали о реставрационных работах, предположить не могли, что на территории собора появится памятник преподобноисповеднику Ираклию Иссык-Кульскому. Предложение Игоря Владимировича Радченко сделать беседку на месте захоронения проповедника в Ананьево, вылилось в идею о скульптуре. Два эскиза, предложенные скульптором, по благословению владыки Даниила воплощены в жизнь, теперь одна скульптура находится на территории кладбища, на месте захоронения преподобного, другая – на территории собора. Как важна помощь людей! Один человек ничего сделать не может – строят всем миром. Спасибо всем, кто внес свои

труды явные и молитвенные. Дай Бог, чтобы мы строили, благоукрашали храмы на этой земле и в своей душе.

– К пятилетию отдела Вы провели конкурс детского рисунка. Как возникла эта идея?

– Дети – это наши преемники, продолжатели лучших жизненных и духовных традиций. То есть они везде и во всем должны быть рядом; они сначала строят храм на бумаге, кто сам, кто под копирку, кто с преподавателем или родителями – в этом присутствует прикосновение к теме. Это прикосновение и к жизни, и к духовному миру. В каждый рисунок они вкладывают свою душу, свое мировидение, понимание, поэтому нам было очень трудно оценивать и присуждать места. Каждый ребенок видит мир по-своему. Важно не навязывать свое взрослое мнение, а дать самовыразиться и увидеть мир глазами ребенка. Также важно приобщить детей к миру архитектуры, строительства. Когда рядом находятся родители, которые помогают, это очень педагогично. Не каждый ребенок будет художником, архитектором, строителем, но всё же это будет культурный человек, воспитанный, духовно понимающий жизнь. Он уже не будет вандалом. Во всем будет видеть Божий мир: в грязной луже – отражающееся небо и красиво плывущие по ней осенние листья…

Беседовала Лариса Яковлева

Руководитель Архитектурностроительного отдела епархии Наталья Александровна Кравченко.

Архитектурный отдел

Православный мир | №12, 2017 | 11

Строим храм жизни – строим храм в душе Под таким названием Архитектурностроительный отдел провел конкурс детского рисунка в разных возрастных группах и определил победителей: Юные художники за работой. Подготовка к конкурсу.

I место

Атаманова Мария, 15 лет (г. Токмак)

Губерт Ангелина, 13 лет «Крестный ход» (с. Ленинское)

Ким Полина, 9 лет «Вечерний звон» (г. Бишкек)

Коломеец Иван, 8 лет «Наш храм» (с. Чалдовар)

II место

Найденов Захар, 14 лет (г. Токмак)

Кунавина Серафима, 13 лет «Небо на земле» (г. Бишкек)

Глушкова Евгения, 10 лет «Лестница, ведущая к Богу» (с. Ленинское)

Смоляков Игорь, 7 лет «Наш красивый храм» (с. Военно-Антоновка)

III место Филин Тимур, 14 лет «Мой храм» (с. Ново-Покровка)

Воротягин Максим, 13 лет (г. Токмак)

Кунавина Варвара, 10 лет «Молитвенник земли Русской Сергий Радонежский»

Давыдов Руслан, 8 лет (г. Ош) Колесникова Екатерина, 13 лет (с. Ленинское)

12 | Православный мир | №12, 2017

Душеполезное чтение

ПОМОЩЬ СВЯТИТЕЛЯ НИКОЛАЯ ЧУДОТВОРЦА В НАШЕ ВРЕМЯ Вот что рассказал одному священнику участник Великой Отечественной войны по имени Николай: – Мне удалось бежать из немецкого плена. Я пробирался через оккупированную Украину по ночам, а днем где-нибудь прятался. Однажды, пробродив ночь, я заснул под утро во ржи. Вдруг кто-то будит меня. Вижу перед собой старичка в священническом одеянии. Старичок говорит: – Что ты спишь? Сейчас придут сюда немцы. Я испугался и спрашиваю: – Куда же мне бежать? Священник говорит: – Вот видишь там кустарник, беги скорее туда. Я повернулся, чтобы бежать, но тут же спохватился, что не поблагодарил своего спасителя, обернулся… а его уже нет. Понял я, что сам Святитель Николай – мой святой – был моим спасителем. Изо всех сил я бросился бежать к кустарнику. Перед кустарником, вижу, река течет, но не широкая. Бросился я в воду, выбрался на другой берег и спрятался в кустах. Гляжу из кустов – идут по ржи немцы с собакой. Собака ведет их прямо к тому месту, где я спал. Покружилась она там и повела немцев к реке. Тут я потихоньку по кустам стал уходить все дальше и дальше. Река скрыла мой след от собаки, и я благополучно избежал погони. Верный страж и охранитель В 1942 году мать положили в больницу, где между жизнью и смертью пролежать ей придется четыре года. Все эти годы мальчик оставался в доме за хозяина. … От мамы (а та – от своей бабушки) Виталий принял правило: каждый вечер, перед отходом ко сну, обходить крестным ходом двор, дом, все домашние постройки, и каждую благословлять иконкой Матери Божией и святителя Николая. И, обойдя, молился он просто: «Святитель, отче Николае! Я иду спать ложиться, а тебе поручаю наших коровок. Они наши кормилицы. А я как встану, тогда ты уже иди спать ложись. Я всё тебе поручаю». Однажды утром заходит он в сарай и видит, что уже отвязанную корову держит какойто дядька, но с места тронуться не может.

– Ты чего начередил тут? – набросился он на Виталия. – Я стою, как вкопанный, не могу уйти с вашего двора! Я уж и сарай открыл, корову отвязал, собирался выходить, а тут старик вошел. Такой лысенький, высокий, чем-то так-то вот перевя-

зан, как одежда какая-то чудная. «Не выйдешь, – говорит, – из сарая. Я что скажу хозяину дома? Он мне поручил сохранять. Вот когда хозяин встанет, он с тобой будет расправляться». И происходит что-то странное: стану оборачиваться – стена валится на меня; выходить – с места не могу тронуться. Виталий созвал соседей. Пришли они, да давай же ругать и стыдить: «Сколько сирот, а ты корову решился увести». – «Дак, я ж не две брал. Я только одну, да и ту не смог увести». Заводит его Виталий в дом, а в красном углу иконочка святителя Николая висит. Мужик-то этот и показывает на нее: «Во: этот дед приходил!». «Не дед это, – поучал его одиннадцатилетний мальчишка, – а святитель Николай. Придешь в следующий раз, голову тут оставишь». И вор, хотевший увести у них кормилицу, сам потом всю войну помогал чем и как мог сиротам. Из жизнеописания схиархимандрита Макария (Болотова) «В нас летели стекла, пластмасса, запчасти» Святитель Николай Чудотворец спасает тонущего Два года назад мы семьей поехали отдыхать к морю на священника. машине. Накануне вечером мама попросила взять с со- нам помог Николай Чудотво«С помощью бой икону Николая Чудотвор- рец. Это было чудо. Описать святителя Николая ца, которую привезла с ме- все, что мы испытали, здесь избавилась от курения» ста явления св. Николая на не получится. Долгое время я пыталась реке Великой. Я взяла с соАлена Беляева избавиться от курения, пебой венчальную икону, а икориодически у меня это полуну св. Николая Чудотворца «Николай Угодник исцелил чалось, но ненадолго. Стаж брать не хотела из-за того, что мою знакомую» почти сорок лет! Просить у она в киоте со стеклом (бояСвятой Николай в моей Бога помощи боялась: считалась случайно разбить). Ма- жизни сотворил не одно чу- ла, что обращаться с таким ма настояла, и я, аккуратно до. Но я опишу наиболее зна- – ужасный грех! Но продолее завернув, положила в че- чимое. Николай Угодник ис- жала читать православную модан. Прочитав перед по- целил мою знакомую. У нее литературу, вникать в слова ездкой молитву св. Николаю обнаружили рак, который бы- молитв, старалась почаще в Чудотворцу, мы (у нас трое стро прогрессировал, и врачи храм приходить на службы. деток) отправились в путь. настаивали на срочной опера- Вот перед Великим постом в Было 6 утра. ции. Были проведены анали- храме задержалась я у иконы От Москвы мы отъеха- зы в нескольких клиниках, и святителя Николая, и почемули км 100, как вдруг на иду- везде подтверждали слишком то возник у меня порыв прощую перед нами машину со быстрый рост раковых клеток. сить помочь об избавлении от «встречки» на скорости выле- У меня было чудотворное ми- вредной привычки. Не помню, тела другая машина, и они, ро Николая Мирликийского, читала ли я святую молитву, ударившись «лбами», начали которое я привез из Бари. Я но помню, слезы лились неперед нами крутиться… В нас отдал это миро своей знако- истово и слова шли из глубилетели стекла, пластмасса, мой и сказал мазать им боль- ны сердца… запчасти, да и сами машины ное место и ставить крестик Потом отошла от иконы, летели на нас… Я понимала, на лбу. Через некоторое время издали посмотрела и удивичто молитву прочесть уже не она сказала, что решила это лась – суровое лицо святителя успею. В это время муж кру- миро пить понемножку. Ну, Николая как бы смягчилось, тил (или это были не его ру- раз решила, значит так и надо. и глаза смотрели ласково и ки?) руль в разные стороны Где-то через месяц, когда она печально прямо мне в глаза! так, что нас бросало из сто- сдала анализы перед операциВ этот же вечер резко подроны в сторону. Мы очнулись ей, врачи изумились. Рост ра- нялась температура. Подробметров через 200, когда по- ковых клеток не просто оста- ности болезни опускаю, – врач няли, что искореженные ма- новился, а пошел в минус, их определил ОРВИ, но пару ношины остались позади, а на стало значительно меньше, чей я думала, что умираю, и нашей машине не осталось чем было раньше. Сейчас зна- смиренно молилась, как умени царапины. Муж сказал, комая здорова. Слава святому ла… Так тяжело я еще не бочто когда он пытался уйти Угоднику Николаю Чудотвор- лела! Через две недели, когда от столкновения, время за- цу! Спаси Господи! я могла уже свободно дышать, медлилось, как в кино. Так Олег Ковальков мысль о сигаретах вызвала от-

вращение и, – странно, – ощущение, что я вовсе никогда не курила. Я счастлива, что вступила в Великий пост, избавившись, с помощью святого Николая Чудотворца, от одной пагубной страсти – курения и, конечно, принесла ему благодарственные молитвы. Слава Богу за все! Икона находится в храме Димитрия Солунского. Галина К. «И вот она видит, как к её постели подходит святитель Николай» Моя мама Валентина была беременна вторым ребёнком. Надо отметить, что сама беременность протекала крайне тяжело. Сестра родилась с отрицательным резус-фактором, это и было причиной постоянного маминого недомогания: очень высоко подскакивало давление, была аритмия, болела голова, ломило все кости. Врачи не давали прогноз до родов, говорили, что не выносит. И вот в одну ночь она видит, как к её постели подходит святитель Николай. Наклонился, долго читал молитву, а после этого сказал: «Родишь девочку. 14 февраля в 9 утра, назовёшь Татьяной». Мама долго не открывала глаза, чтобы понять, как же так случилось, что она не поблагодарила батюшку и не попросила благословения… На другой день она потихоньку сообщила своим родным о чуде. Это была ранняя осень. А в срок, ровно 14 февраля, она родила девочку, мою любимую сестру Татьяну. Ирина Левендеева «В кризис 2008 года я осталась без работы» Святой Николай Чудотворец помогал мне не раз. Он чудесным образом покровительствует нашей семье. Один случай мне запомнился особенно. Был октябрь 2008 года, кризис, я по своим глупости и самоволию осталась без работы. Прошло месяца 3-4, а работы все не было. И вот один наш хороший друг – монашествующий, ныне священник, – мне говорит: «Помолись Николаю Угоднику. Он обязательно поможет». Примерно через неделю мне предлагают сразу три работы!!! Одна из которых по специальности. Устроившись на нее, я получила большой опыт, которого после института у меня не было, а еще стала очень хорошо зарабатывать. Николай Чудотворец – очень добрый, он всегда помогает, если на то есть воля Божья. Святителю отче Николае, моли Бога о нас! Юлия Абисалова

Вопросы-ответы

Православный мир | №12, 2017 | 13

У меня тяжёлые отношения с мужем. Как мне жить дальше?

Протоиерей Игорь Дронов, настоятель храма Рождества Пресвятой Богородицы села Ленинское

Я думаю, что люди святые могут дать ответ на ваше недоумение. Они, будучи озарены Божественной благодатью, дадут ответ не от мирской мудрости, но ответ духовный, согласный с Духом Евангелия, который есть Дух Божий. Поэтому предлагаю Вам несколько примеров из бесед известного афонского старца Паисия Святогорца о семейной жизни. Из этих примеров вы сможете извлечь для себя отчётливое понимание, как вам жить.

– Геронда, одна женщина спрашивает у меня совета, как ей поступить. Муж бросил ее, забрал ребенка и связался с двумя другими женщинами.

– Скажи ей, чтобы она, насколько возможно, терпела, молилась и вела себя с ним по-доброму. Пусть подождет и не расторгает брака сама. Один человек обращался со своей женой презрительно, бил, обижал ее, а она ко всему этому относилась с терпением и добротой, пока не умерла в сравнительно молодом возрасте. Когда через несколько лет после кончины ее останки извлекали из могилы, все почувствовали благоухание. Те, кто присутствовал при этом, удивились. Видите: в жизни сей эта женщина ко всему относилась с терпением и поэтому она была оправдана в жизни иной. Здравствуйте, батюшка! Я умоляю Вас, помогите мне. А история у меня такая: мой парень полгода назад сломал позвоночник в России, и там врачи подсадили его на запрещенный наркотический препарат. И теперь он не может слезть с него. Помогите, подскажите, что делать, у меня просто руки опускаются. Он в храм не хочет идти и в больницу тоже. Подскажите мне, что можно сделать в этой ситуации, умоляю Вас. Я его очень люблю и хочу ему помочь.

Здравствуйте! Я регулярно посещаю храм, читаю на клиросе, пою. Я замужем 6 лет, с мужем венчаны. С начала нашей семейной жизни муж более или менее веровал. А потом отношения постепенно стали ухудшаться. Муж стал выпивать, оскорблять ужасными словами и проклятиями, стал бить меня, позорить. В последний год муж не пьёт, но сказать, что отношения наладились, я не могу. Я и раньше его прощала, и сейчас прощаю ради Господа, ради сохранения семьи. Детей нам Господь не дал. Иногда опускаются руки, хочется в очередной раз сбежать (в последний год я уже не уходила от него, решила ещё больше терпеть). Скажу только, что я много приобрела в этом браке– научилась терпеть, прощать, смиряться, молчать. У меня вопрос– как мне жить дальше? Иногда терпение лопается, хочется вернуться на родину. Но как подумаю, как там муж без меня, становится не по себе. Это слабоволие и малодушие? Заранее спасибо за ответ!

***

Был еще один подобный случай. Юноша, живший помирски, стал испытывать чувства к девушке, которая жила духовной жизнью. Чтобы девушка ответила ему взаимностью, он тоже старался вести духовную жизнь, ходить в церковь. Они поженились. Но прошли годы, и он вернулся к прежней мирской жизни. У них уже были взрослые дети – старший учился в университете, одна дочка – в лицее, другая – в гимназии. Но, несмотря ни на что, этот человек продолжал жить распутно. Он зарабатывал много денег, но почти все тратил на свою развратную жизнь. Бережливость несчастной супруги удерживала их домашнее хозяйство от краха, своими советами она помогала детям устоять на верном пути. Она не осуждала отца, чтобы дети не начали испытывать к нему неприязни и не получили душевную травму, а также для того, чтобы они не были увлечены тем образом жизни, который он вел. Когда муж приходил домой поздно ночью, ей было сравнительно легко оправдать его перед детьми: она говорила, что у него много работы. Но что ей было говорить, когда средь бела дня он заявлялся в дом со своей любовницей? Знаете, что творил этот не боявшийся Бога человек? Хотя он не стоил и того, чтобы называть его челове-

ком, потому что у него совсем не было человечности. Он звонил своей жене и заказывал разные кушанья, а днем приезжал обедать с одной из любовниц. Несчастная мать, желая уберечь детей от дурных помыслов, принимала их радушно. Она представляла дело таким образом, что любовница мужа якобы была ее подругой и муж заезжал к «подруге» домой, чтобы привезти ее к ним в гости на машине. Она отправляла детей в другие комнаты учить уроки, чтобы они не увидели какую-нибудь неприличную сцену, ведь ее муж, не обращая внимания на детей, даже при них позволял себе непристойности. Это повторялось изо дня в день, То и дело он приезжал с новой любовницей. Дело дошло до того, что дети стали спрашивать ее: «Мама, сколько же у тебя подруг?» – «Ах, это просто старые знакомые!» – отвечала она. И кроме того, муж относился к ней как к служанке, и даже хуже. Он обращался с ней очень жестоко и бесчеловечно. Вы только подумайте о том, как эта женщина каждый день обслуживала двух скотов, которые покрывали ее дом бесчестием, и постоянно внушала своим детям добрые помыслы! И ведь она не могла рассчитывать, что эта беда когда-то закончится, чтобы сказать себе: «Потерплю еще немного», и этим утешиться. Этот кошмар продолжал-

ся несколько лет. Однако, поскольку этот окаянный человек дал диаволу много прав над собой, он стал принимать страшные бесовские воздействия. Он начинал вести себя как сумасшедший, терял контроль над собой, обвинял всех и вся. И вот однажды, будучи опьянен хмелем плотской страсти, он мчался на машине и сорвался в пропасть. Машина разбилась в лепешку, а сам он получил очень серьезные увечья. Его отвезли в больницу, и врачи, сделав что могли, отправили его домой. Он стал калекой. Ни одна из любовниц его даже не навестила, потому что больших денег у него уже не было, а лицо его было изувечено. Однако добрая супруга и добрая мать заботливо ухаживала за ним, не напоминая ему ни о чем из его блудной жизни. Он был потрясен, и это изменило его духовно. Он искренне покаялся, попросил пригласить к нему священника, поисповедовался, несколько лет прожил по-христиански, имея внутренний мир, и упокоился о Господе. После его кончины старший сын занял его место в бизнесе и содержал семью. Дети этого человека жили очень дружно, потому что они унаследовали от своей матери добрые принципы. Эта мать – мать-героиня. Для того чтобы спасти семью от распада, а своих детей от горькой печали, она выпила их горькие чаши сама. Она удержала семью от распада, спасла своего мужа и сама заработала небесную мзду. Бог даст этой женщине лучшее место в раю.

***

Однажды ко мне в каливу пришел один американец греческого происхождения, врач. Я увидел, что его лицо было светлым, и поэтому деликатно спросил о его жизни. «Отче, – сказал он мне. – Я православный христианин, но до последнего времени и постов не соблюдал, и в церковь заглядывал нечасто. Когда однажды ночью, опустившись у себя в комнате на колени, я просил Бога помочь мне в одном важном вопросе, комната наполнилась каким-то сладким Светом. Это продолжалось

достаточно долгo: я не видел ничего, кроме Света, и чувствовал в себе какой-то неизреченный мир». Я был поражен, потому что понял, что этот человек удостоился увидеть Нетварный Свет. Поэтому я попросил его рассказать, что предшествовало этому событию. «Отче, стал рассказывать он, – я человек женатый и имею троих детей. Начало нашей семейной жизни было хорошим. Однако потом моя жена, не имея терпения заниматься домом и детьми, стала просить у меня, чтобы мы ездили развлекаться вместе с ее подругами. Я пошел ей на уступки. Прошло время, и она заявила, что хочет развлекаться с подругами одна. Я смирился и с этим, а сам стал заниматься детьми. После этого ей расхотелось ездить в отпуск со мной, и она стала просить у меня деньги, чтобы ездить в отпуск одной. Затем попросила снять для нее отдельную квартиру. Я пошел и на это. Но она собирала в этой квартире своих любовников. Все это время я старался различными способами – советами, уговорами – помочь ей, чтобы она пожалела наших детей. Но она не принимала никаких советов. В конечном итоге, взяв у меня значительную сумму денег, она исчезла, Я искал ее, расспрашивал о ней где только можно – но все было безуспешно, я потерял даже ее следы. И вот однажды мне сообщили, что она приехала сюда, в Грецию, и стала торговать собой в одном из развратных притонов. Невозможно описать ту скорбь о ее жалком падении, которая мной овладела. В скорби я опустился на колени и стал молиться: «Боже мой, – просил я, – помоги мне ее найти, и я сделаю все, что смогу, для того, чтобы она не погубила свою душу. Я не могу вынести того состояния, до которого она опустилась». И вот тогда меня омыл этот Свет и мое сердце преисполнилось миром».– «Брате! – сказал я ему. – Бог увидел твое терпение, твое незлобие, твою любовь и подал тебе это утешение». Поэтому я и говорю, что миряне станут нас судить. Видите как? Врач где-то в Америке, имея такую жену, такие условия и такое окружение, – и, однако, чего удостоился!

Моего парня врачи подсадили на наркотический препарат. Как ему помочь? Я знал одну женщину, она вымолила своего пьющего мужа. В Великом посту она каждый день читала акафист Божией Матери «Неупиваемая Чаша» – 40 раз. Так можете делать и Вы. Ведь он сам ничего не может сделать спасительного для себя – делайте это Вы за него. Правда, тут есть одна оговорка. Если бы Вы задавали свой вопрос лично, я бы деликатно выяснил, что Вы подраз-

умеваете под словами «я его очень люблю». Точнее, нужно знать, какого рода отношения у Вас с ним: в венчанном или, хотя бы, зарегистрированном браке Вы с ним? Или у вас т.н. «гражданский брак» – стыдливый эвфемизм, который употребляют, когда не хотят сказать прямо: «блудные отношения». Знать это мне необходимо не из праздного любопытства, а потому, что от этого зависит

успех Вашего дела. Женщина, о которой я писал в начале, была со своим мужем в благословлённом Богом венчанном браке. И Господь внял её молитве. Если же отношения имеют греховный характер, как Бог примет такую молитву? Сначала нужно прекратить согрешать, покаяться в грехе и затем начать молиться, регулярно исповедуясь и причащаясь, чтобы молитва Ваша имела силу.

Ну, а поскольку Ваш вопрос заочный, я Вас и Вашу ситуацию не знаю, приходится все эти предположения неделикатно озвучивать. В этом и заключается ущербность такого заочного способа общения. Прошу за это прощения. О пьющих (и наркозависимых) ещё молятся блаженной Ксении Петербургской, мученику Вонифатию. Помоги Вам, Господи.

14 | Православный мир | №12, 2017

Рассказы из жизни

ГДЕ НАШ МИШЕНЬКА? Рождественская история

О

сенью, когда пожелтевшая листва осыпала обитель, в монастырь приехали гости: мама, папа и сын лет четырнадцати. Родителям нужно было отправляться в длительную командировку, а оставить мальчика с бабушкой они боялись. Дело оказалось вот в чём: сыночек всё время проводил за компьютером, отказываясь от сна и еды. С трудом родители отправляли его в школу, а он и оттуда ухитрялся сбегать к единственной своей радости – компьютеру. На бабушку надежды не было никакой: она смотрела сериалы и жила большей частью приключениями их героев. Вот так в обители оказался Миша – худой и долговязый, с потухшими глазами и нездоровой бледностью. Он с ужасом оглядывал далёкий от цивилизации монастырь, и в глазах его таилась недетская тоска: здесь не было любимого компьютера. Игумен Савватий внимательно выслушал родителей, посмотрел на тоскующего Мишу и разрешил оставить мальчишку в обители на время их командировки. Школа находилась в десяти километрах, и туда уже возили двух школьников – детей иерея, жившего рядом с монастырём. Первые два дня Миша пре-

бывал в шоковом состоянии. На вопросы отвечал коротко и угрюмо и, видимо, вынашивал мечту о побеге. Постепенно стал оживать. А потом подружился с послушником Петром. Петя был в монастыре самым младшим, пару лет назад он окончил школу. И теперь роль наставника юношества грела ему душу. Он великодушно покровительствовал Мише, а иногда увлекался и сам резвился как мальчишка наравне с подопечным. А инок, отец Валериан, за послушание присматривал за обоими. После уроков в поселковой школе Миша нёс послушание на конюшне и полюбил монастырскую лошадку Ягодку. Похоже, Ягодка стала первым домашним животным, которое оказалось рядом с Мишей. Ухаживал он за лошадью, к удивлению братии, с нежностью. И так они полюбились друг другу, что через пару недель Миша и Пётр по очереди лихо объезжали монастырь верхом на Ягодке, правда, под бдительным присмотром отца Валериана. Незаметно в обитель пришла зима. А зима здесь была самой настоящей – не такой, как зима в городе. Здесь, в глуши, на Митейной горе, не было неоновых реклам и блестящих витрин, не было городской суеты и растаявшего грязного снега под ногами.

Может, поэтому звёзды в синих зимних сумерках здесь светили необычно ярко, белые тропы поражали чистотой, а тёмная зорька года освещалась только светом окон братских келий. Морозы и ветры, снега и метели стучали в двери иноков, и тогда огонь в печах трещал спокойно и ласково, соперничая с непогодой. После послушания Миша с Петром завели обычай на санках с гор кататься. Петя, правда, смущался поначалу: такой взрослый – и санки… А увидит кто из братии… Насмешек не оберёшься. Но никто из братии и не думал смеяться над ними, и постепенно Пётр увлёкся. Накатаются они, значит, на санках и по звону колокольчика, все в снегу, румяные, весёлые, голодные, – в трапезную. А там – хоть и пост рождественский, но всё вкусно. Монастырская пища всегда такая, даже если это постные щи или пироги на воде. Готовит братия с молитвой – вот и вкусно. Румяные шанежки картофельные или нежный пирог с капустой, уха монастырская и рыба прямо из печки по воскресным дням – дух от них такой ароматный! А потом кисель клюквенный или брусничный или чай с травами душистый, а к нему сухарики с изюмом… Старшая братия ела понемногу; схиархимандрит Захария пару ложек щей съест да кусочек пирога отщипнёт. Даже отец Валериан, высоченный, широкоплечий, ел немного. Ну, они давно в монастыре… А Петру и Мише духовник благословил есть досыта. Они и старались. На Рождество по традиции братия вертеп сделала. Прямо у храма посреди зимнего сугроба – ледяная пещера, освещённая фонариками, в ней деревянные ясли, в яслях настоящее сено, рядом тряпичные лошадка с осликом и, самое главное, – Пресвятая Бо-

городица с Младенцем Христом на полотне. Особенно хорошо было смотреть на эту пещеру вечером, когда вокруг темно, и огромные звёзды ярко переливались в небе. Тогда очаг в вертепе светил особенно ласково, фонарики притягивали взгляд и разгоняли окружающую тьму. Ещё ёлку отец Валериан из леса привёз – пушистая такая ёлочка. Миша с Петром шары и сосульки принесли из кладовки, дождик блестящий. Шары – яркие, звонкие – прямо хрустальные. Никогда бы раньше не поверил Миша, что можно ёлку с радостью украшать: это для малышей занятие… А теперь украшал и слушал, как гудит и потрескивает печь в тёплой, уютной трапезной. С кухни доносились чудесные, вкусные запахи, за окнами, покрытыми ледяным узором, стояли белоснежные деревья в инее. Тихо кружились снежинки. Вечером отец Савватий Мишу с Петей в келью позвал. Это были самые желанные минуты. В келье у батюшки пахнет так чудесно – ладаном афонским, иконы кругом, книги. А уж как отец Савватий начнёт рассказывать про Афон, про горные тропы, про монастыри афонские… Когда вышли из игуменской кельи, на монастырь уже спускалась синяя ночь. В небе переливались огромные звёзды. Горел огонёк в пещере Рождественского вертепа, и свет его святых Обитателей освещал дорожку к кельям. Остановились на минуту у снежной пещеры. Постояли. И Миша вдруг почувствовал необычную полноту жизни, такую, что невозможно передать словами. Он и не смог. Когда Пётр спросил: «Миш, ты чего примолк-то?» – только тихо сказал: – Знаешь, Петя… А хорошо всё-таки жить на свете! Испугался, что не поймёт друг, засмеётся, спугнёт настроение. Но Петя понял и серьёзно ответил:

– Да, брат Миша, хорошо… «Я вижу, слышу, счастлив – всё во мне…». Это Бунин, брат… Приближалось Рождество. Ждали морозов, и после трапезы вся младшая братия возила на санях и на салазках дрова из дровяника в кельи и в трапезную, чтобы на Рождество встретить праздник и отдохнуть, не заботясь о дровах. Все в валенках, телогрейках, ушанках. Работали споро. Возвращаясь с санками, полными дров, Пётр и Миша застыли, не доходя до кельи: навстречу им торопились Мишины родители. Выглядели они озабоченными. Прошли мимо ребят, лишь головой кивнули – поздоровались, значит. Миша недоумевал: родители на него не обратили никакого внимания. А те подошли к дровянику, обошли всех трудящихся иноков и поспешили обратно. Вернулись к застывшим на месте Мише и Петру и остановились рядом. Мама жалобно спросила: – Отцы иноки, вы нашего Мишеньку не видели? Мишеньку, сыночка нашего? А папа подтверждающе закивал головой. Миша с Петей переглянулись в изумлении, а мама ещё жалобнее запричитала: – Да что же это такое?! Отцы дорогие! Не видели ли вы сыночка нашего, Мишу? И тут наконец к Мише вернулся дар речи. Он смущённо пробасил: – Мам, ты чего? Это я… Миша… Пётр внимательно посмотрел на друга: фуфайка, валенки и ушанка до бровей. Но не одежда сделала его неузнаваемым. Вместо бледного, с потухшими глазами мальчишки, приехавшего в монастырь несколько месяцев назад, рядом стоял румяный толстощёкий Миша с живым и радостным взглядом. Вот такая рождественская история.

Ольга Рожнева

Детская страничка

Православный мир | №12, 2017 | 15

ПЕРВАЯ РОЖДЕСТВЕНСКАЯ ЕЛКА Предание

С

вятая торжественная ночь спустилась на землю, принеся с собою великую радость людям. В Вифлееме, в убогой пещере, родился Спаситель мира. Внимая песнопению ангелов, пастухи славят и благодарят Бога; вслед за путеводной звездой волхвы спешат с далекого востока на поклонение Божественному Младенцу. И не только люди, но и деревья, осеняющие пещеру, и луговые цветы, пестреющие вокруг, – все по-своему принимают участие в великом торжестве. Радостно колышутся они, как бы поклоняясь Божественному Младенцу, и в ликующем шелесте листвы, в шепоте трав как бы слышится выражение благоговения к совершившемуся чуду. Всем хочется видеть родившегося Спасителя: деревья и кусты простирают свои ветки, цветы приподнимают головки, стараясь заглянуть внутрь пещеры, обратившейся теперь в священный храм. Счастливее других три дерева, стоящих у самого входа в пещеру: им хорошо видны ясли и покоящийся в них Младенец, окруженный сонмом ангелов. Это стройная пальма, прекрасная пахучая маслина и скромная зеленая елка. Все радостней, все оживленнее становится шелест их ветвей, и вдруг в нем явственно слышатся слова:

– Пойдем и мы поклонимся Божественному Младенцу и поднесем Ему наши дары, – говорила, обращаясь к маслине, пальма.

– Возьмите и меня с собой!

– робко промолвила скромная елка.

– Куда тебе с нами! – окинув елку презрительным взглядом, гордо ответила пальма.

– И какие дары можешь ты поднести Божественному Младенцу? – прибавила маслина. – Что у тебя есть? Только колючие иглы да противная липкая смола! Промолчала бедная елка и смиренно отошла назад, не осмеливаясь войти в пещеру, сиявшую небесным светом. Но ангел слышал разговор деревьев, видел гордость пальмы и маслины и скромность елки, ему стало жаль ее, и, по своей ангельской доброте, он захотел помочь ей. Великолепная пальма склонилась над Младенцем и повергла перед Ним лучший лист своей роскошной кроны.

– Пусть он навевает на Тебя прохладу в жаркий день, – сказала она, а маслина наклонила свои ветки. С них закапало душистое масло, и вся пещера наполнилась благоуханьем. С грустью, но без зависти, смотрела на это елка. “Они правы, – думала она, – где мне с ними сравниться! Я такая бедная, ничтожная, достойная ли я приблизиться к Божественному Младенцу!”

Но ангел сказал ей: – В своей скромности ты унижаешь себя, милая елка, но я возвеличу тебя и разукрашу лучше твоих сестер! И ангел взглянул на небо. А темное небо усеяно было сверкающими звездами. Ангел сделал знак, и одна звездочка за другой стали скатываться на землю, прямо на зеленые ветки елки, и скоро вся она засияла блестящими огоньками. И когда Божественный Младенец проснулся, то не благоухание в пещере, не роскошный веер пальмы привлекли Его внимание, а сияющая елка. На нее взглянул Он, и улыбнулся ей, и протянул к ней ручки. Возрадовалась елка, но не загордилась и своим сиянием старалась осветить пристыженных, стоявших в тени маслину и пальму. За зло она платила добром. И ангел видел это и сказал: – Ты доброе деревце, милая елка, и за это ты будешь вознаграждена. Каждый год в это время ты, как теперь, будешь красоваться в сиянии множества огней, и маленькие дети будут, глядя на тебя, радоваться и веселиться. И ты, скромная, зеленая елка, сделаешься знамением веселого рождественского праздника.

Е. Ивановская

Дорогие ребята! Самыми красивыми украшениями на Рождественской елке будут игрушки, сделанные вашими руками!

16 | Православный мир | №12, 2017

Информация

КАЛЕНДАРЬ НА ЯНВАРЬ 2018 ГОДА 1 января

2 января 3 января

4 января 5 января

6 января

7 января

8 января 9 января

10 января

11 января 12 января

13 января 14 января 15 января 16 января 17 января

Неделя пред Рождеством Христовым, святых отец. Мч. Вонифатия (290 г.). Прп. Илии Муромца, Печерского, в Ближних пещерах (ок. 1188 г.). Сщмч. Игнатия Богоносца (107 г.). Прав. Иоанна Кронштадского, чудотворца (1908 г.). Мч. Иулиании и с нею 500 мужей и 130-ти жен, в Никомидии пострадавших (304 г.). Преставление свт. Петра, митр. Московского и всея России, чудотворца. Вмц. Анастасии Узорешительницы (ок. 304 г.). Мучеников, иже в Крите: Феодула, Саторнина, Евпора, Геласия, Евникиана, Зотика, Помпия, Агафопуса, Василида и Евареста (III в.). Навечерие Рождества Христова (Рождественский сочельник). Прмц. Евгении и с нею мчч. Прота, Иакинфа и Клавдии (ок. 262 г.). Воскресенье. Рождество Господа Бога и Спаса нашего Иисуса Христа. От 7 января до 18 января – Святки (святые дни). Собор Пресвятой Богородицы. Прпмч. Исаакия II, старца Оптинского (1938 г.). Ап. первомч. и архидиакона Стефана (ок. 34 г.). Прав. Иосифа Обручника, Давида царя и Иакова, брата Господня. Мучеников 20 000, в Никомидии в церкви сожженных, и прочих, тамо же вне церкви пострадавших: Гликерия пресвитера, Зинона, Феофила диакона, Дорофея, Мардония, Мигдония диакона, Индиса, Горгония, Петра, Евфимия, мцц. Агафии, Домны, Феофилы и иных (302 г.). Мучеников 14 000 младенцев, от Ирода в Вифлееме избиенных (I в.). Прп. Фаддея исп. (818 г.). Свт. Макария, митр. Московского (1563 г.). Мц. Анисии. Сщмч. Зотика пресвитера, сиропитателя (IV в.). Мч. Филетера Никомидийского (311 г.). Прп. Феодоры Кесарийской (VIII в.). Отдание праздника Рождества Христова. Прп. Мелании Римляныни (439 г.). Воскресенье. Обрезание Господне. Свт. Василия Великого, архиеп. Кесарии Каппадокийской (379 г.). Преставление (1833 г.), второе обретение мощей (1991 г.) прп. Серафима, Саровского чудотворца. Прор. Малахии (ок. 400 г. до Р.Х.). Мч. Гордия (IV в.). Собор 70-ти апостолов: Иакова, брата Господня, Марка и Луки евангелистов, Клеопы, Симеона, Варнавы, Иосии (Иуста), Фаддея, Анании, архидиак. первомч. Стефана,

18 января

19 января 20 января 21 января

22 января 23 января 24 января 25 января 26 января 27 января

28 января 29 января 30 января 31 января

Филиппа, Прохора, Никанора, Тимона, Пармена, Тимофея, Тита, Филимона, Онисима, Епафраса, Архиппа, Силы, Силуана, Крискента, Криспа, Епенета, Андроника, Стахия, Амплия, Урвана, Наркисса, Апеллия, Аристовула, Родиона (Иродиона), Агава, Руфа, Асинкрита, Флегонта, Ерма, Патрова, Ермия, Лина, Гаия, Филолога, Лукия, Иасона, Сосипатра, Олимпа (Олимпана), Тертия, Ераста, Куарта, Евода, Онисифора, Климента, Сосфена, Аполлоса, Тихика, Епафродита, Карпа, Кодрата, Марка, Зины, Аристарха, Пуда, Трофима, Марка, Артемы, Акилы, Фортуната и Ахаика; Дионисия Ареопагита и Симеона Нигера. Навечерие Богоявления (Крещенский сочельник). Сщмч. Феопемпта, еп. Никомидийского, и мч. Феоны волхва. Прп. Синклитикии Александрийской (ок. 350 г.). День постный. Святое Богоявление. Крещение Господа Бога и Спаса нашего Иисуса Христа. Собор Предтечи и Крестителя Господня Иоанна. Воскресенье. Прпп. Георгия Хозевита (VII в.) и Емилиана исп. (IX в.). Прп. Домники (ок. 474 г.). Прп. Паисия Угличского (1504 г.). Мч. Полиевкта (259 г.). Свт. Филиппа, митр. Московского и всея России, чудотворца (1569 г.). Свт. Феофана, Затворника Вышенского (1894 г.). Прп. Павла Комельского (Обнорского) (1429 г.). Прп. Феодосия Великого, общих житий начальника. Мц. Татианы и с нею в Риме пострадавших (226-235 гг.). Свт. Саввы, архиеп. Сербского (1237 г.). Мчч. Ермила и Стратоника (ок. 315 г.). Прп. Иринарха, затворника Ростовского (1616 г.). Прпп. отцев, в Синае и Раифе избиенных: Исаии, Саввы, Моисея и ученика его Моисея, Иеремии, Павла, Адама, Сергия, Домна, Прокла, Ипатия, Исаака, Макария, Марка, Вениамина, Евсевия, Илии и иных с ними (IV-V вв.). Равноап. Нины, просветительницы Грузии (335 г.). Воскресенье. Прпп. Павла Фивейского (341 г.) и Иоанна Кущника (V в.). Поклонение честным веригам ап. Петра. Прав. Максима, иерея Тотемского (1650 г.). Прп. Антония Великого (356 г.). Прп. Антония Дымского. Прп. Антония Черноезерского (XVI в.). Свтт. Афанасия (373 г.) и Кирилла (444 г.), архиепископов Александрийских. Прпп. схимонаха Кирилла и схимонахини Марии (ок. 1337 г.), родителей прп. Сергия Радонежского. Прп. Афанасия Сянжемского, Вологодского (ок. 1550 г.). Прп. Афанасия Наволоцкого (XVI-XVII вв.). Прп. Маркиана Кирского (ок. 388 г.).

В такую ночь не подобает спать — Стой и гляди, вбирай благоволенье. Луна сияет – ей ли не сиять, Свидетельнице Ангельского пенья. Звёзд оскуденье, можно сосчитать, Зато долины в огненных каменьях. На искромётность боязно ступать: Как попирать небесное явленье? И липы, о законе позабыв, Вспарили, словно души на моленье, Глядятся невесомо и дубы — В покое нет земного притяженья. Кресты церквушки, торжеством лучась, Благовествуют миру обновленье: Приходит тайно Младо Отроча, И эта тайна видится твореньем. Иеромонах Роман (Матюшин), 7 января 2004 г., скит Ветрово

Газета зарегистрирована в Министерстве юстиции Кыргызской Республики Регистрационный номер 773

Главный редактор протоиерей Игорь Дронов Верстка Гуковой Ольги Газета одобрена Синодальным информационным отделом Русской Православной Церкви. Свидетельство №157 от 18.10.2011

Адрес редакции: 720033, г. Бишкек, пр. Жибек-Жолу, 497.

E-mail: info@eparchia.kg, www.eparchia.kg Отпечатано в типографии «Рубикон» Тираж 2000 экз. Заказ № 1169

Просим Вас благоговейно относиться к газете, помнить, что текст с цитатами из Священного Писания, именем Господа не допускает обиходного употребления.