13 obras y santos en paz

RODOLFO DE LEÓN

13 OBRAS y santos en paz

13 OBRAS Y SANTOS EN PAZ Rodolfo De León

Del 20 de marzo al 30 de mayo de 2022 espacio/C arte+memoria Chichicastenango Km. 147 ruta hacia Santa Cruz del Quiché

Santos en paz

Los momentos contemplativos y la vida que pasa al frente I Las prácticas espirituales en un territorio reconocido en su diversidad como América Latina son igual de diversas. Reconocer la diversidad y conocer el territorio donde se desarrollan dichas prácticas es fundamental para el desarrollo y abordaje de estos temas en la práctica artística.

Guatemala conglomera prácticas espirituales particulares en cada población y éstas han sido un medio de preservación para la memoria de cada comunidad. Como resultado del mestizaje 1 las prácticas de las comunidades de pueblos originarios se han fusionado con las manifestaciones cristianas.

Asimismo, en los centros urbanos, las demostraciones de fe que son más apegadas a la doctrina cristiana están permeadas por elementos, símbolos y expresiones prehispánicas. Las prácticas en muchos lugares son sincréticas y encierran en sí mismas una carga histórica que en su contexto adquieren total sentido y que forman parte ya del tejido social de dichos lugares.

Cada comunidad en particular está rodeada de manifestaciones materiales para los ejercicios espirituales. La relación directa con la tierra y los elementos, así como los otros seres vivos que nos acompañan en el territorio está 1

Durante la invasión y posterior época colonial, los frailes de diferentes órdenes religiosas, esencialmente dominicos y franciscanos utilizan el mestizaje como método para evangelizar. De ahí que la ritualidad de los pueblos originarios y la católica tengan lugares comunes en la tradición. Un claro ejemplo de esto es cómo las festividades católicas fueron impuestas sobre las del calendario maya y la mayor parte de santos importantes están relacionados con ciclos agrícolas, equinoccios, solsticios y demás.

presente en toda la ritualidad. Se hacen invocaciones a los sagrados lugares (cuevas, cerros, montañas, ríos, lagos, cenotes y sitios ceremoniales) La profunda interrelación que existe entre los seres vivos y que se traslada a las prácticas espirituales le otorga un carácter cotidiano que permite que atraviese la vida diaria en muchas dimensiones. Los espacios para lo sagrado llegan a convivir más allá de los sitios sacralizados y se trasladan a las casas (altares domésticos) a los negocios, a los vehículos, trabajos y demás. También permite tener una consciencia y cuidado de los otros.

Existen en estas dinámicas puntos de referencia que pertenecen a diferentes naciones mayas pero que conservan características eminentemente prehispánicas y cristianas. En nuestro contexto inmediato, Chichicastenango posee uno de los acervos más grandes en cuanto a bienes patrimoniales, lugares sagrados y expresiones ritualísticas que suceden entre formas sincretizadas. Las cofradías poseen un peso determinante en la vida

social/política/económica del pueblo y cada una tiene un trabajo que es plenamente reconocido por la población. Más importante que el reconocimiento es el uso que la población le da a las cofradías.

Cada una posee un alcalde (el titular de la cofradía) y seis u ocho mayordomos y se encargan de atender a las personas que llegan buscando la ayuda requerida. También deben cuidar el patrimonio material de la cofradía.

Las alcaldías o cofradías tienen una función específica según el día del calendario maya. En la actualidad funcionan 14, aunque se ha detectado que han desaparecido algunas por lo que se deduce que eran 20, al igual que los

días del calendario maya y la escalinata de la iglesia de Santo Tomás (que está edificada sobre un sitio ceremonial maya, se advierte la forma piramidal).

Cada una tiene una festividad propia dedicada al santo al cual custodia. En este sentido es donde se nota de forma más fuerte el sincretismo religioso, aunque en toda la celebración predomina el protocolo originario.

Por otro lado, existen otras comunidades, como en Sololá y municipios circunvecinos donde la territorialidad y la relación cultivo-vida es más fuerte.

Las expresiones espirituales acá tienden a incluir más a los frutos de la tierra más allá de las formas simbólicas. Algo más cercano a este fenómeno en los grandes centros urbanos sucede para semana santa con los huertos domésticos y para diciembre con los nacimientos donde una variedad de frutas y flores de temporada acompaña los hogares por temporadas establecidas.

II La pintura con tema religioso o carga religiosa ha estado presente desde la antigüedad en muchísimas culturas no únicamente limitándose a los cultos judeocristianos sino mucho más atrás en la linea de tiempo. Quizá la pintura es la técnica artística que carga con más temas de esta naturaleza.

En un contexto específico como Guatemala en la época de la imposición y colonia, podemos mencionar talleres de pintura famosos que contaban con

ayudantes provenientes de diferentes poblados mayas y que solían ser dirigidos o supervisados por pintores españoles a quienes las obras eran atribuídas. En este apartado es importante mencionar dos cosas muy valiosas: la figura del artista y la intención.

Más adelante ya en la república durante el siglo pasado en la época del conflicto armado interno comenzamos a notar la fuerte presencia de la pintura que no solamente tenía una carga religiosa-espiritual sino a su vez, documentaba la ritualidad y retrataba a los protagonistas. La teoría la llamó pintura costumbrista.

Juan Sisay fue uno de los precusores de esta escuela.

Asimismo, podemos mencionar a Andres Curruchich, Rosa Elena Curruchich, Mariano González Chavajay y Fidel Caté Tuc tuc como pintores que desarrollaron estas temáticas y documentaron la ritualidad y su conexión calendárica en cada una de sus comunidades.

Dicho de otro modo, su trabajo fue de escribanos. No es sino ahora que podemos notar estos aportes de forma tangible ya que muchos rescates desde los textiles hasta los ceremoniales se han dado a partir de evidencia pictórica de estos autores.

En esta oportunidad, Rodolfo de León plantea a través de 13 piezas un recorrido por las figuras mestizadas de santos y deidades locales que bien pueden ser antes que todo, formas arquetípicas a las que recurrimos por identificación o afinidad. A través de la investigación y la vivencia, Rodolfo retrata a diferentes deidades o santos de diversas regiones. Podemos observar a Rilaj Mam (Mamximon o San Simón en su forma mestizada) que se encarga del amor, de la bondad o del encanto. Asimismo un retrato de San Simón del Volcán para curar males y sustos.

Vemos a una Virgen María con mucha abundancia y a su hijo a través del Niño salvador del mundo que porta también la abundancia de la tierra en sus manos. Niños de Praga y Santas. Quizá Santa Teresa desde la contemplación, quizá Sor Juana Inés desde la acción y la censura. Quizá ambas imágenes no estén tan lejanas en tiempo y contexto.

Una de las regiones que desde el altiplano guatemalteco muchas veces olvidamos es la de las afrodescendencias. En su investigación, Rodolfo se adentra a esta región y presenta tres piezas medulares que plasman imágenes del Yankunu (principalmente de Livingston y Honduras)

Acá la figura central es la del oficio. Cada santo posee en sí mismo un oficio por el cual es buscado por sus devotos. En nuestras miradas sincréticas todos debemos trabajar para comer. Y bajo ese entendimiento, hasta los santos, ya que aquel que no obra milagros está condenado al olvido.

13 obras y santos en paz es la primera exhibición que se presenta en espacio/C arte+memoria de forma presencial en una nueva ubicación después de los eventos desencadenados en 2020 y es en complicidad con Rodolfo de León que podemos exponer el resultado de un modelo de residencia en autoconfinamiento, testimonio y gusto por el objeto: la pintura.

Diego Ventura Puac-Coyoy espacio/C arte+memoria Chichicastenango

13 obras

Santa, de la serie Santos en paz | acrílico/tela | 25 x 50 cm

Santa, de la serie Santos en paz | acrílico/tela | 37 x 40 cm

Nuestra Señora, de la serie Santos en paz | acrílico/tela | 90 x 60 cm

Niño salvador del mundo, de la serie Santos en paz | acrílico/tela | 45 x 45 cm

Niño salvador del mundo, de la serie Santos en paz | acrílico/tela | 45 x 45 cm

Niño de Praga, de la serie Santos en paz | pastel seco/papel | 20 x 15 cm

Yankunu, de la serie Santos en paz | acrílico/tela | 52 x 42 cm

Yankunu, de la serie Santos en paz | acrílico/tela | 47 x 37 cm

Yankunu, de la serie Santos en paz | acrílico/tela | 52 x 42 cm

Abuelo Volcán, de la serie Santos en paz | pastel seco/papel | 20 x 15 cm

Abuelo volcán II, de la serie Santos en paz | acrílico/tela | 70 x 55 cm

Abuelo, de la serie Santos en paz | acrílico/tela | 43 x 43 cm

Abuelo lago, de la serie Santos en paz | acrílico/tela | 67 x 67 cm

LISTADO DE OBRAS S/T (Santa) de la serie Santos en paz acrílico/tela 25 x 50 cm 2022, firmado extremo inferior derecho US$.250

S/T (Niño salvador del mundo) de la serie Santos en paz acrílico/tela 45 x 45 cm 2022, firmado extremo inferior derecho US$.285

S/T (Santa) de la serie Santos en paz acrílico/tela 37 x 40 cm 2022, firmado extremo inferior derecho US$.285

S/T (Niño de Praga) de la serie Santos en paz Pastel seco/papel 20 x 15 cm 2022, firmado extremo inferior derecho US$.200

S/T (Nuestra señora) de la serie Santos en paz acrílico/tela 90 x 60 cm 2022, firmado extremo inferior derecho US$.750

Yankunu de la serie Santos en paz acrílico/tela 52 x 42 cm 2022, firmado extremo inferior derecho US$.300

S/T (Niño salvador del mundo) de la serie Santos en paz acrílico/tela 45 x 45 cm 2022, firmado extremo inferior derecho US$.285

Yankunu de la serie Santos en paz acrílico/tela 52 x 42 cm 2022, firmado extremo inferior derecho US$.300

Yankunu de la serie Santos en paz acrílico/tela 52 x 42 cm 2022, firmado extremo inferior derecho US$.300 S/T (Abuelo Volcán) de la serie Santos en paz Pastel seco/papel 20 x 15 cm 2022, firmado extremo inferior derecho US$.200 S/T (Abuelo Volcán II) de la serie Santos en paz acrílico/tela 70 x 55 cm 2022, firmado extremo inferior derecho US$.650 S/T (Abuelo) de la serie Santos en paz acrílico/tela 43 x 43 cm 2022, firmado extremo inferior derecho US$.325

S/T (Abuelo lago) de la serie Santos en paz acrílico/tela 67 x 67 cm 2022, firmado extremo inferior derecho US$.650

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